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入楞伽經 (No. 0671_ 菩提流支譯 ) in Vol. 16
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T0671_.16.0534a01: 樂衆生。大慧菩薩復白佛言。世尊。世尊何故
T0671_.16.0534a02: 諸菩薩摩訶薩入三昧三摩跋提及入諸地
T0671_.16.0534a03: 時。諸佛如來應正遍知作住持力。佛告大
T0671_.16.0534a04: 慧。爲護魔業煩惱散亂心故。爲不墮聲聞
T0671_.16.0534a05: 禪定地故。爲内身證如來地故。爲増長内
T0671_.16.0534a06: 身證法故。大慧。是故諸佛如來應正遍知。
T0671_.16.0534a07: 爲諸菩薩作住持力。大慧。若諸如來不爲
T0671_.16.0534a08: 菩薩作住持力者。墮諸外道聲聞辟支佛
T0671_.16.0534a09: 魔事故。不得阿耨多羅三藐三菩提。是故
T0671_.16.0534a10: 諸佛如來應正遍知。大慈攝取諸菩薩故。爾
T0671_.16.0534a11: 時世尊重説偈言
T0671_.16.0534a12: 菩薩依自身 本願力清淨
T0671_.16.0534a13: 入三昧＊授位 初地至十地
T0671_.16.0534a14: 諸佛人中尊 神力作住持
T0671_.16.0534a15: 入楞伽經卷第三
T0671_.16.0534a16:
T0671_.16.0534a17:
T0671_.16.0534a18:
T0671_.16.0534a19:入楞伽經卷第四
T0671_.16.0534a20: 元魏天竺三＊藏菩提＊留＊支譯
T0671_.16.0534a21: 集一切佛法品第三之三
T0671_.16.0534a22: 爾時聖者大慧菩薩摩訶薩復白佛言。世尊。
T0671_.16.0534a23: 如世尊説。十二因縁從因生果。不説自心
T0671_.16.0534a24: 妄想分別見力而生。世尊。若爾外道亦説從
T0671_.16.0534a25: 因生果。世尊。外道説言。從於自性自在天
T0671_.16.0534a26: 時微塵等因生一切法。如來亦説依於因
T0671_.16.0534a27: 縁而生諸法。而不説有自建立法。世尊。外
T0671_.16.0534a28: 道亦説從於有無而生諸法。世尊説言。諸
T0671_.16.0534a29: 法本無依因縁生生已還滅。世尊説從無
T0671_.16.0534b01: 明縁行乃至於有。依眼識等生一切法。如
T0671_.16.0534b02: 世尊説。亦有諸法無因而生。何以故。不從
T0671_.16.0534b03: 因生一時無前後生。以因此法生此
T0671_.16.0534b04: 法。世尊自説。因虚妄因法生。此法非次第
T0671_.16.0534b05: 生故。世尊。若爾外道説法勝而如來不如。何
T0671_.16.0534b06: 以故。世尊。外道説因無因縁能生果。如來
T0671_.16.0534b07: 説法因亦依果果亦依因。若爾因縁無因
T0671_.16.0534b08: 無果。世尊。若爾彼此因果展轉無窮。世尊説
T0671_.16.0534b09: 言。從此法生彼法。若爾無因生法。佛告
T0671_.16.0534b10: 聖者大慧菩薩摩訶薩言。大慧。我今當説。
T0671_.16.0534b11: 因此法生彼法。不同外道所立因果。無因
T0671_.16.0534b12: 之法亦從因生。我不如是。我説諸法從因
T0671_.16.0534b13: 縁生。非無因縁亦不雜亂。亦無展轉無窮
T0671_.16.0534b14: 之過。何以故。以無能取可取法故。大慧。外
T0671_.16.0534b15: 道不知自心見故。執著能取可取之法。不
T0671_.16.0534b16: 知不覺惟自心見内外法故。大慧。彼諸
T0671_.16.0534b17: 外道不知自心内境界故見有無物。是故
T0671_.16.0534b18: 外道有如是過。非我過也。我常説言。因縁
T0671_.16.0534b19: 和合而生諸法非無因生。大慧復言。世尊。
T0671_.16.0534b20: 有言語説應有諸法。世尊。若無諸法者應
T0671_.16.0534b21: 不説言語。世尊。是故依言説應有諸法。
T0671_.16.0534b22: 佛告大慧。亦有無法而説言語。謂兔角龜
T0671_.16.0534b23: 毛石女兒等。於世間中而有言説。大慧。彼
T0671_.16.0534b24: 兔角非有非無而説言語。大慧。汝言以有
T0671_.16.0534b25: 言説應有諸法者。此義已破。大慧。非一切
T0671_.16.0534b26: 佛國土言語説法。何以故。以諸言語惟是人
T0671_.16.0534b27: 心分別説故。是故大慧。有佛國土直視不
T0671_.16.0534b28: 瞬口無言語名爲説法。有佛國土直爾示
T0671_.16.0534b29: 相名爲説法。有佛國土但動眉相名爲説
T0671_.16.0534c01: 法。有佛國土惟動眼相名爲説法。有佛國
T0671_.16.0534c02: 土笑名説法。有佛國土欠呿名説法。有佛
T0671_.16.0534c03: 國土咳名説法。有佛國土念名説法。有佛
T0671_.16.0534c04: 國土身名説法。大慧。如無瞬世界及衆香
T0671_.16.0534c05: 世界。於普賢如來應正遍知。彼菩薩摩訶薩。
T0671_.16.0534c06: 觀察如來目不暫瞬。得無生法忍。亦得無
T0671_.16.0534c07: 量勝三昧法。是故大慧。汝不得言有言語
T0671_.16.0534c08: 説應有諸法。大慧。如來亦見諸世界中。一
T0671_.16.0534c09: 切微蟲蚊虻蠅等衆生之類。不説言語共
T0671_.16.0534c10: 作自事而得成辦。爾時世尊重説偈言
T0671_.16.0534c11: 如虚空兔角 及與石女兒
T0671_.16.0534c12: 無而有言説 如是妄分別
T0671_.16.0534c13: 因縁和合法 愚癡分別生
T0671_.16.0534c14: 不知如實法 輪迴三有中
T0671_.16.0534c15: 爾時聖者大慧菩薩摩訶薩復白佛言。世尊。
T0671_.16.0534c16: 世尊説常語法。依何等法作如是説。佛
T0671_.16.0534c17: 告聖者大慧菩薩言。大慧。依迷惑法我説
T0671_.16.0534c18: 爲常。何以故。大慧。聖人亦見世間迷惑法
T0671_.16.0534c19: 非顛倒心。大慧。譬如陽焔火輪毛輪乾闥
T0671_.16.0534c20: 婆城幻夢水中月鏡中像。世間非智慧者。見
T0671_.16.0534c21: 有諸像。顛倒見故。有智慧者不生分別。
T0671_.16.0534c22: 非不見彼迷惑之事。大慧。有智慧者見彼
T0671_.16.0534c23: 種種迷惑之事不生實心。何以故。離有無
T0671_.16.0534c24: 法故
T0671_.16.0534c25: 佛復告聖者大慧菩薩言。大慧。云何迷惑法
T0671_.16.0534c26: 離於有無。謂諸愚癡凡夫。見有種種境界。
T0671_.16.0534c27: 如諸餓鬼大海恒河見水不見。大慧。是迷惑
T0671_.16.0534c28: 法不得言有不得言無。大慧。餘衆生見彼
T0671_.16.0534c29: 是水故不得言無。大慧。迷惑之事亦復如
T0671_.16.0535a01: 是。以諸聖人離顛倒見故。大慧。言迷惑法
T0671_.16.0535a02: 常者。以想差別故。大慧。因迷惑法見種
T0671_.16.0535a03: 種相。而迷惑法不分別異差別。是故大慧。迷
T0671_.16.0535a04: 惑法常。大慧。云何迷惑法名之爲實。以諸
T0671_.16.0535a05: 聖人迷惑法中不生顛倒心。亦不生實心。
T0671_.16.0535a06: 大慧。而諸聖人見彼迷惑法起少心想。不
T0671_.16.0535a07: 生聖智事相。大慧。起少想者是謂凡夫非
T0671_.16.0535a08: 謂聖人。大慧。分別彼迷惑法顛倒非顛倒
T0671_.16.0535a09: 者。能生二種性。何等二種。一者能生凡夫
T0671_.16.0535a10: 性。二者能生聖人性。大慧。彼聖人性者。能
T0671_.16.0535a11: 生三種差別之性。所謂聲聞辟支佛佛國土
T0671_.16.0535a12: 差別性故。大慧。云何毛道凡夫分別迷惑法。
T0671_.16.0535a13: 而能生彼聲聞乘性。大慧。所謂執著彼迷惑
T0671_.16.0535a14: 法自相同相。能成聲聞乘性。大慧。是名迷
T0671_.16.0535a15: 惑法能生能成聲聞乘性。大慧。云何愚癡凡
T0671_.16.0535a16: 夫分別迷惑法。而能生彼辟支佛乘性。大
T0671_.16.0535a17: 慧。所謂執著彼迷惑法。觀察諸法自相同
T0671_.16.0535a18: 相不樂憒閙。能生辟支佛乘性。大慧。是名
T0671_.16.0535a19: 迷惑法能生能成辟支佛乘性。大慧。云何智
T0671_.16.0535a20: 者即分別彼迷惑之法。能生佛乘性。大慧。
T0671_.16.0535a21: 所謂見彼能見可見惟是自心。而不分別有
T0671_.16.0535a22: 無法故。大慧。如是觀察迷惑之法。能生能
T0671_.16.0535a23: 成如來乘性。大慧。如是名爲性義。大慧。何
T0671_.16.0535a24: 者一切毛道凡夫。即分別彼迷惑之法見種
T0671_.16.0535a25: 種事。能生世間所有乘性。以觀察諸法如
T0671_.16.0535a26: 是如是決定不異。是故大慧。彼迷惑法愚癡
T0671_.16.0535a27: 凡夫。虚妄分別種種法體。大慧。彼迷惑法
T0671_.16.0535a28: 非是實事非不實事。何以故。大慧。聖人觀
T0671_.16.0535a29: 察彼迷惑法不虚妄分別。是故聖人能轉心
T0671_.16.0535b01: 意意識身相。離煩惱習故。是故聖人轉彼
T0671_.16.0535b02: 迷惑法。名爲眞如。大慧。此名何等法。大慧。
T0671_.16.0535b03: 此名眞如法。離分別法故。大慧。爲此義
T0671_.16.0535b04: 故。我重宣説眞如法體離分別法。彼眞如中
T0671_.16.0535b05: 無彼虚妄分別法故。大慧菩薩復白佛言。
T0671_.16.0535b06: 世尊。彼迷惑法爲有爲無。佛告大慧。彼迷
T0671_.16.0535b07: 惑法執著種種相故名有。大慧。彼迷惑法於
T0671_.16.0535b08: 妄想中若是有者。一切聖人皆應不離。執
T0671_.16.0535b09: 著有無虚妄法故。大慧。如外道説十二因
T0671_.16.0535b10: 縁。有從因生不從因生。此義亦如是。大慧
T0671_.16.0535b11: 言。世尊。若迷惑法如幻見者。此迷惑法異
T0671_.16.0535b12: 於迷惑。以迷惑法能生法故。佛告大慧。大
T0671_.16.0535b13: 慧。非迷惑法生煩惱過。大慧。若不分別迷
T0671_.16.0535b14: 惑法者不生諸過。復次大慧。一切幻法依
T0671_.16.0535b15: 於人功呪術而生。非自心分別煩惱而生。是
T0671_.16.0535b16: 故大慧。彼迷惑法不生諸過。惟是愚癡人
T0671_.16.0535b17: 見迷惑法故。大慧。愚癡凡夫執著虚妄微
T0671_.16.0535b18: 細之事。而生諸過非謂聖人。爾時世尊重
T0671_.16.0535b19: 説偈言
T0671_.16.0535b20: 聖不見迷惑 世間亦無實
T0671_.16.0535b21: 迷惑即是實 實法次迷惑
T0671_.16.0535b22: 捨離諸迷惑 若有相生者
T0671_.16.0535b23: 即彼是迷惑 不淨猶如翳
T0671_.16.0535b24: 復次大慧。汝不得言幻是無故一切諸法亦
T0671_.16.0535b25: 無如幻。大慧言。世尊。爲執著諸法如幻相
T0671_.16.0535b26: 故。言諸法如幻。爲執著諸法顛倒相故。
T0671_.16.0535b27: 言諸法如幻也。世尊。若執著諸法如幻相
T0671_.16.0535b28: 者。世尊不得言一切法皆如幻相。若執著
T0671_.16.0535b29: 諸法顛倒相故言如幻者。不得言一切法
T0671_.16.0535c01: 如幻。何以故。世尊。色有種種因相見故。世
T0671_.16.0535c02: 尊。無有異因色有諸相可見如幻。是故世
T0671_.16.0535c03: 尊。不得説言執著諸法一切如幻。佛告大
T0671_.16.0535c04: 慧。非謂執著種種法相。説言諸法一切如
T0671_.16.0535c05: 幻。大慧。諸法顛倒速滅如電故言如幻。大
T0671_.16.0535c06: 慧。一切諸法譬如電光即見即滅。凡夫不見。
T0671_.16.0535c07: 大慧。一切諸法亦復如是。以一切法自心
T0671_.16.0535c08: 分別同相異相。以不能觀察故不如實見。
T0671_.16.0535c09: 以妄執著色等法故。爾時世尊重説偈言
T0671_.16.0535c10: 非見色等法 説言無幻法
T0671_.16.0535c11: 故不違上下 我説一切法
T0671_.16.0535c12: 不見有本性 如幻無生體
T0671_.16.0535c13: 大慧菩薩復白佛言。世尊。如世尊説諸法
T0671_.16.0535c14: 不生。復言如幻。將無世尊前後所説自相
T0671_.16.0535c15: 違耶。以如來説一切諸法不如幻故。佛
T0671_.16.0535c16: 告大慧。我説一切法不生如幻者。不成前
T0671_.16.0535c17: 後有相違過。何以故。以諸一切愚癡凡夫
T0671_.16.0535c18: 不見生法及不生法。不能覺知自心有無
T0671_.16.0535c19: 外法有無。何以故。以不能見不生法故。大
T0671_.16.0535c20: 慧。我如是説諸法前後無有相違。大慧。我
T0671_.16.0535c21: 遮外道建立因果義不相當。是故我説諸法
T0671_.16.0535c22: 不生。大慧。一切外道愚癡群聚作如是説。
T0671_.16.0535c23: 從於有無生一切法。不説自心分別執著
T0671_.16.0535c24: 因縁而生。大慧。我説諸法有亦不生無亦不
T0671_.16.0535c25: 生。是故大慧。我説諸法不生不滅。大慧。我
T0671_.16.0535c26: 説一切諸法有者。護諸弟子令知二法。何
T0671_.16.0535c27: 等爲二。一者攝取諸世間故。二者爲護諸
T0671_.16.0535c28: 斷見故。何以故。以依業故有種種身攝六
T0671_.16.0535c29: 道生。是故我説言有諸法攝取世間。大慧。
T0671_.16.0536a01: 我説一切法如幻者。爲令一切愚癡凡夫
T0671_.16.0536a02: 畢竟能離自相同相故。以諸凡夫癡心執著
T0671_.16.0536a03: 墮於邪見。以不能知但是自心虚妄見故。
T0671_.16.0536a04: 令離執著因縁生法。是故我説一切諸法
T0671_.16.0536a05: 如幻如夢無有實體。何以故。若不如是
T0671_.16.0536a06: 説者。愚癡凡夫執邪見心。欺誑自身及於
T0671_.16.0536a07: 他身。離如實見一切法故。大慧。云何住如
T0671_.16.0536a08: 實見。謂入自心見諸法故。爾時世尊重説
T0671_.16.0536a09: 偈言
T0671_.16.0536a10: 如汝言諸法 一切不生者
T0671_.16.0536a11: 是則謗因果 不生如實見
T0671_.16.0536a12: 我説有生法 攝受諸世間
T0671_.16.0536a13: 見諸法同幻 不取諸見相
T0671_.16.0536a14: 復次佛告聖者大慧菩薩言。大慧。我今爲
T0671_.16.0536a15: 諸菩薩摩訶薩。説名句字身相。以諸菩薩善
T0671_.16.0536a16: 知名句字身相故。依名句字身相。速得阿
T0671_.16.0536a17: 耨多羅三藐三菩提。得菩提已爲衆生説
T0671_.16.0536a18: 名句字相。大慧菩薩白佛言。善哉世尊。惟願
T0671_.16.0536a19: 速説。大慧。何者名身。謂依何等。何等法作
T0671_.16.0536a20: 名名身事物名異義一。大慧。是名我説名
T0671_.16.0536a21: 身。大慧。何者是句身。謂義事決定究竟見義
T0671_.16.0536a22: 故。大慧。是名我説句身。大慧。何者是字身。
T0671_.16.0536a23: 謂文句畢竟故。大慧。復次名身者。依何等
T0671_.16.0536a24: 法了別名句。能了知自形相故。大慧。復次
T0671_.16.0536a25: 句身者。謂句事畢竟故。大慧。復次名身者。所
T0671_.16.0536a26: 謂諸字從名差別。從阿字乃至呵字。名爲
T0671_.16.0536a27: 名身。大慧。復次字身者。謂聲長短音韻高下。
T0671_.16.0536a28: 名爲字身。大慧。復次句身者。謂巷路行迹。
T0671_.16.0536a29: 如人象馬諸獸行迹等。得名爲句。大慧。復
T0671_.16.0536b01: 次名字者。謂無色四陰依名而説。大慧。復次
T0671_.16.0536b02: 名字相者。謂能了別名字相故。大慧。是名
T0671_.16.0536b03: 名句字身相。大慧。如是名句字相。汝應當
T0671_.16.0536b04: 學爲人演説。爾時世尊重説偈言
T0671_.16.0536b05: 名身與句身 及字身差別
T0671_.16.0536b06: 凡夫癡計著 如象溺深泥
T0671_.16.0536b07: 復次大慧。未來世中無智慧者。以邪見心
T0671_.16.0536b08: 不知如實法故。因世間論自言智者。有智
T0671_.16.0536b09: 者問如實之法。離邪見相一異倶不倶。而彼
T0671_.16.0536b10: 愚人作如是言。是問非是非正念問。謂色
T0671_.16.0536b11: 等法常無常爲一爲異。如是涅槃有爲。諸
T0671_.16.0536b12: 行爲一爲異。相中所有能見所見爲一爲
T0671_.16.0536b13: 異。作者所作爲一爲異。四大中色香味觸
T0671_.16.0536b14: 爲一爲異能見所見爲一爲異。泥團微塵
T0671_.16.0536b15: 爲一爲異。智者所知爲一爲異。如是等
T0671_.16.0536b16: 上上次第相。上上無記置答。佛如是説是爲
T0671_.16.0536b17: 謗我。大慧。而我不説如是法者。爲遮外
T0671_.16.0536b18: 道邪見説故。何以故。大慧。外道等説謂身
T0671_.16.0536b19: 即命身異命異。如是等法外道所説是無記
T0671_.16.0536b20: 法。大慧。外道迷於因果義故。是故無記。非
T0671_.16.0536b21: 我法中名無記也。大慧。我佛法中離能見
T0671_.16.0536b22: 可見虚妄之想無分別心。是故我法中無
T0671_.16.0536b23: 有置答。諸外道等執著可取能取。不知但
T0671_.16.0536b24: 是自心見法。爲彼人故我説言有四種問
T0671_.16.0536b25: 法。無記置答非我法中。大慧。諸佛如來應正
T0671_.16.0536b26: 遍知。爲諸衆生有四種説言置答者。大慧。
T0671_.16.0536b27: 爲待時故説如是法。爲根未熟非爲根
T0671_.16.0536b28: 熟。是故我説置答之義
T0671_.16.0536b29: 復次大慧。一切諸法若離作者及因不生。
T0671_.16.0536c01: 以無作者故。是故我説諸法不生。佛告大
T0671_.16.0536c02: 慧。一切諸法無有體相。大慧白佛言。世尊。
T0671_.16.0536c03: 何故一切諸法無實體相。佛告大慧。自智
T0671_.16.0536c04: 觀察一切諸法自相同相不見諸法。是故
T0671_.16.0536c05: 我説一切諸法無實體相。佛告大慧。一切
T0671_.16.0536c06: 諸法亦無取相。大慧言。世尊。以何義故一
T0671_.16.0536c07: 切諸法亦無取相。佛告大慧。自相同相無
T0671_.16.0536c08: 法可取。是故我説無法可取。佛告大慧。一
T0671_.16.0536c09: 切諸法亦無捨相。大慧言。世尊。何故諸法亦
T0671_.16.0536c10: 無捨相。佛告大慧。觀察自相同相法無法
T0671_.16.0536c11: 可捨。是故我説一切諸法亦無捨相。佛告
T0671_.16.0536c12: 大慧。諸法不滅。大慧言。世尊。何故一切諸法
T0671_.16.0536c13: 不滅。佛告大慧。觀一切法自相同相無體
T0671_.16.0536c14: 相故。是故我説諸法不滅。佛告大慧。諸法
T0671_.16.0536c15: 無常。大慧言。世尊。何故一切諸法無常。佛
T0671_.16.0536c16: 告大慧。一切諸法常無常＊想常不生相。是
T0671_.16.0536c17: 故我説諸法無常。復次大慧。我説一切諸法
T0671_.16.0536c18: 無常。大慧言。世尊。何故一切諸法無常。佛
T0671_.16.0536c19: 告大慧。以相不生以不生體相。是故常無
T0671_.16.0536c20: 常。是故我説諸法無常。爾時世尊重説偈
T0671_.16.0536c21: 言
T0671_.16.0536c22: 記論有四種 直答反質答
T0671_.16.0536c23: 分別答置答 以制諸外道
T0671_.16.0536c24: 有及非有生 僧佉毘世師
T0671_.16.0536c25: 而説悉無記 彼作如是説
T0671_.16.0536c26: 正智慧觀察 自性不可得
T0671_.16.0536c27: 是故不可説 及説無體相
T0671_.16.0536c28: 爾時聖者大慧菩薩摩訶薩白佛言。世尊。惟
T0671_.16.0536c29: 願世尊。爲我等説須陀洹等行差別相。我
T0671_.16.0537a01: 及一切菩薩摩訶薩等。善知須陀洹等修行
T0671_.16.0537a02: 相已。如實知須陀洹斯陀含阿那含阿羅漢
T0671_.16.0537a03: 等。如是如是爲衆生説。衆生聞已入二無
T0671_.16.0537a04: 我相淨二種障。次第進取地地勝相。得如
T0671_.16.0537a05: 來不可思議境界修行。得修行處已。如如
T0671_.16.0537a06: 意寶隨衆生念受用境界身口意行故。佛
T0671_.16.0537a07: 告大慧言。善哉善哉。善哉大慧。諦聽諦聽。
T0671_.16.0537a08: 今爲汝説。大慧白佛言。善哉世尊。唯然聽
T0671_.16.0537a09: 受。佛告大慧言。大慧。須陀洹有三種果差
T0671_.16.0537a10: 別。大慧言。何等三種。佛告大慧。謂下中上。
T0671_.16.0537a11: 大慧。何者須陀洹下。謂三有中七返受生。大
T0671_.16.0537a12: 慧。何者爲中。謂三生五生入於涅槃。大慧。
T0671_.16.0537a13: 何者爲上。謂即一生入於涅槃。大慧。是三
T0671_.16.0537a14: 種須陀洹有三種結。謂下中上。大慧。何者三
T0671_.16.0537a15: 結。謂身見疑戒取。大慧。彼三種結上上勝進
T0671_.16.0537a16: 得阿羅漢果大慧。身見有二種。何等爲二。
T0671_.16.0537a17: 一者倶生。二者虚妄分別而生。如因縁分別
T0671_.16.0537a18: 法故。大慧。譬如依諸因縁法相虚妄分別
T0671_.16.0537a19: 而生實相。彼因縁法中非有非無。以分別
T0671_.16.0537a20: 有無非實相故。愚癡凡夫執著種種法相。
T0671_.16.0537a21: 如諸禽獸見於陽炎取以爲水。大慧。是
T0671_.16.0537a22: 名須陀洹分別身見。何以故。以無智故。無
T0671_.16.0537a23: 始世來虚妄取相故。大慧。此身見垢見人無
T0671_.16.0537a24: 我乃能遠離。大慧。何者須陀洹倶生身見。所
T0671_.16.0537a25: 謂自身他身倶見。彼二四陰。無色色陰生時。
T0671_.16.0537a26: 依於四大及四塵等。彼此因縁和合生色。而
T0671_.16.0537a27: 須陀洹知已能離有無邪見斷於身見。斷
T0671_.16.0537a28: 身見已不生貪心。大慧。是名須陀洹身見
T0671_.16.0537a29: 之相。大慧。何者須陀洹疑相。謂得證法善見
T0671_.16.0537b01: 相已。先斷身見及於二見分別之心。是故
T0671_.16.0537b02: 於諸法中不生疑心。復不生心於餘尊者
T0671_.16.0537b03: 以爲尊相爲淨不淨故。大慧。是名須陀
T0671_.16.0537b04: 洹疑相。大慧。何者須陀洹戒取相。謂善見
T0671_.16.0537b05: 受生處苦相故。是故不取戒相。大慧。戒取
T0671_.16.0537b06: 者。謂諸凡夫持戒精進種種善行。求樂境界
T0671_.16.0537b07: 生諸天中。彼須陀洹不取是相而取自身
T0671_.16.0537b08: 内證迴向進趣勝處。離諸妄想修無漏戒
T0671_.16.0537b09: 分。大慧。是名須陀洹戒取相。大慧。須陀洹
T0671_.16.0537b10: 斷三結煩惱離貪瞋癡。大慧白佛言。世尊。
T0671_.16.0537b11: 世尊説衆多貪。須陀洹離何等貪。佛告大
T0671_.16.0537b12: 慧。須陀洹遠離與諸女人和合。不爲現在
T0671_.16.0537b13: 樂種未來苦因。遠離打掴嗚抱眄視。大慧。
T0671_.16.0537b14: 須陀洹不生如是貪心。何以故。以得三昧
T0671_.16.0537b15: 樂行故。大慧。須陀洹遠離如是等貪。非離
T0671_.16.0537b16: 涅槃貪。大慧。何者斯陀含果相。謂一往見色
T0671_.16.0537b17: 相現前生心。非虚妄分別想見。以善見禪
T0671_.16.0537b18: 修行相故。一往來世間。便斷苦盡入於涅
T0671_.16.0537b19: 槃。是名斯陀含。大慧。何者阿那含相。謂於
T0671_.16.0537b20: 過去現在未來色相中生有無心。以見使
T0671_.16.0537b21: 虚妄分別心。諸結不生。不來故名阿那含。
T0671_.16.0537b22: 大慧。何者阿羅漢相。謂不生分別思惟可
T0671_.16.0537b23: 思惟。三昧解脱力通煩惱苦等分別心故。名
T0671_.16.0537b24: 阿羅漢
T0671_.16.0537b25: 大慧菩薩白佛言。世尊。説三種阿羅漢。此
T0671_.16.0537b26: 説何等羅漢名阿羅漢。世尊爲説得決定
T0671_.16.0537b27: 寂滅羅漢。爲發菩提願善根忘善根羅
T0671_.16.0537b28: 漢爲化應化羅漢。佛告大慧。爲説得決定
T0671_.16.0537b29: 寂滅聲聞羅漢非餘羅漢。大慧。餘羅漢者。
T0671_.16.0537c01: 謂曾修行菩薩行者。復有應化佛所化羅
T0671_.16.0537c02: 漢。本願善根方便力故。現諸佛土生大衆
T0671_.16.0537c03: 中莊嚴諸佛大會衆故。大慧。分別去來説
T0671_.16.0537c04: 種種事。遠離證果能思惟所思惟可思惟故。
T0671_.16.0537c05: 以見自心爲見所見説得果相。復次大慧。
T0671_.16.0537c06: 若須陀洹生如是心。此是三結。我離三結
T0671_.16.0537c07: 者。大慧。是名見三法墮於身見。彼若如
T0671_.16.0537c08: 是不離三結。大慧。是故須陀洹不生如
T0671_.16.0537c09: 是心。復次大慧。若欲遠離禪無量無色界
T0671_.16.0537c10: 者。應當遠離自心見相遠離少相。寂滅定
T0671_.16.0537c11: 三摩跋提相故。大慧。若不如是。彼菩薩心
T0671_.16.0537c12: 見諸法以惟心故。爾時世尊重説偈言
T0671_.16.0537c13: 諸禪四無量 無色三摩提
T0671_.16.0537c14: 少相寂滅定 一切心中無
T0671_.16.0537c15: 逆流修無漏 及於一往來
T0671_.16.0537c16: 往來及不還 羅漢心迷沒
T0671_.16.0537c17: 思可思能思 遠離見眞諦
T0671_.16.0537c18: 惟是虚妄心 能知得解脱
T0671_.16.0537c19: 復次大慧。有二種智。何等爲二。一者觀察
T0671_.16.0537c20: 智。二者虚妄分別取相住智。大慧。何者觀察
T0671_.16.0537c21: 智。謂何等智觀察一切諸法體相。離於四
T0671_.16.0537c22: 法無法可得。是名觀察智。大慧。何者四法。
T0671_.16.0537c23: 謂一異倶不倶。是名四法。大慧。若離四法
T0671_.16.0537c24: 一切法不可得。大慧。若欲觀察一切法者。
T0671_.16.0537c25: 當依四法而觀諸法。大慧。妄想分別取相
T0671_.16.0537c26: 住智者。所謂執著堅熱濕動。虚妄分別四大
T0671_.16.0537c27: 相故。執著建立･因･譬喩相故建立非實法
T0671_.16.0537c28: 以爲實。大慧。是名虚妄分別執著取相住持
T0671_.16.0537c29: 智。大慧。是名二種智相。大慧。諸菩薩摩訶
T0671_.16.0538a01: 薩。畢竟知此二相進趣法無我相。善知眞
T0671_.16.0538a02: 實智地行相。知已即得初地得百三昧。依
T0671_.16.0538a03: 三昧力見百佛見百菩薩。能知過去未來
T0671_.16.0538a04: 各百劫事。照百佛世界。照百佛世界已。善
T0671_.16.0538a05: 知諸地上上智相。以本願力故。能奮迅示
T0671_.16.0538a06: 現種種神通。於法雲地中依法雨授位。證
T0671_.16.0538a07: 如來内究竟法身智慧地。依十無量善根
T0671_.16.0538a08: 願轉。爲教化衆生種種應化。自身示現
T0671_.16.0538a09: 種種光明。以得自身修行證智三昧樂故
T0671_.16.0538a10: 復次大慧。菩薩摩訶薩應善知四大及四塵
T0671_.16.0538a11: 相。大慧。云何菩薩善知四大及四塵相。大
T0671_.16.0538a12: 慧菩薩摩訶薩。應如是修行。所言實者。謂
T0671_.16.0538a13: 無四大處。觀察四大本來不生。如是觀已
T0671_.16.0538a14: 復作是念。言觀察者惟自心見虚妄覺知。
T0671_.16.0538a15: 以見外塵無有實物。惟是名字分別心見。
T0671_.16.0538a16: 所謂三界離於四大及四塵相。見如是已
T0671_.16.0538a17: 離四種見。見清淨法離我我所。住於自
T0671_.16.0538a18: 相如實法中。大慧。住自相如實法中者。謂
T0671_.16.0538a19: 住建立諸法無生自相法中。大慧。於四大
T0671_.16.0538a20: 中 云何有四塵。大慧。謂妄想分別柔軟濕
T0671_.16.0538a21: 潤。生内外水大。大慧。妄想分別煖増長力。
T0671_.16.0538a22: 生内外火大。大慧。妄想分別輕轉動相。生
T0671_.16.0538a23: 内外風大。大慧。妄想分別所有堅相。生内外
T0671_.16.0538a24: 地大。大慧。妄想分別内外共虚空生内外
T0671_.16.0538a25: 想。以執著虚妄内外邪見。五陰聚落四大
T0671_.16.0538a26: 及四塵生故。佛告大慧。識能執著種種境
T0671_.16.0538a27: 界樂求異道。取彼境界故。大慧。四大有
T0671_.16.0538a28: 四。謂色香味觸。大慧。四大無因。何以故。謂
T0671_.16.0538a29: 地自體形相長短不生四大相故。大慧。依
T0671_.16.0538b01: 形相大小上下容貎而生諸法。不離形相
T0671_.16.0538b02: 大小長短而有法故。是故大慧。外道虚妄
T0671_.16.0538b03: 分別四大及四塵。非我法中如此分別。復次
T0671_.16.0538b04: 大慧。我爲汝説五陰體相。大慧。何者五陰
T0671_.16.0538b05: 相。謂色受想行識。大慧。四陰無色相。謂受想
T0671_.16.0538b06: 行識。大慧。色依四大生。四大彼此不同相。
T0671_.16.0538b07: 大慧。無色相法同如虚空。云何得成四種
T0671_.16.0538b08: 數相。大慧。譬如虚空離於數相。而虚妄分
T0671_.16.0538b09: 別此是虚空。大慧。陰之數相離於諸相。離
T0671_.16.0538b10: 有無相離於四相。愚癡凡夫説諸數相非
T0671_.16.0538b11: 謂聖人。大慧。我説。諸相如幻種種形相離
T0671_.16.0538b12: 一二相依假名説。如夢鏡像不離所依。大
T0671_.16.0538b13: 慧。如聖人智修行分別見五陰虚妄。大慧。
T0671_.16.0538b14: 是名五陰無五陰體相。大慧。汝今應離如
T0671_.16.0538b15: 是虚妄分別之相。離如是已爲諸菩薩説
T0671_.16.0538b16: 離諸法相寂靜之法。爲遮外道諸見之相。
T0671_.16.0538b17: 大慧。説寂靜法得證清淨無我之相入遠
T0671_.16.0538b18: 行地。入遠行地已得無量三昧自在如意生
T0671_.16.0538b19: 身故。以得諸法如幻三昧故。以得自在神
T0671_.16.0538b20: 通力修行進趣故。隨一切衆生自在用如
T0671_.16.0538b21: 大地故。大慧。譬如大地一切衆生隨意而
T0671_.16.0538b22: 用。大慧。菩薩摩訶薩隨衆生用亦復如是。
T0671_.16.0538b23: 復次大慧。外道説有四種涅槃。何等爲四。
T0671_.16.0538b24: 一者自體相涅槃。二者種種相有無涅槃。三
T0671_.16.0538b25: 者自覺體有無涅槃。四者諸陰自相同相斷
T0671_.16.0538b26: 相續體涅槃。大慧。是名外道四種涅槃。非
T0671_.16.0538b27: 我所説。大慧。我所説者。見虚妄境界分別識
T0671_.16.0538b28: 滅名爲涅槃。大慧白佛言。世尊。世尊可不
T0671_.16.0538b29: 説八種識耶。佛告大慧。我説八種識。大慧
T0671_.16.0538c01: 言。若世尊説八種識者。何故但言意識轉
T0671_.16.0538c02: 滅。不言七識轉滅。佛告大慧。以依彼念
T0671_.16.0538c03: 觀有故。轉識滅七識亦滅。復次大慧。意識
T0671_.16.0538c04: 執著取境界生。生已種種熏習増長阿梨耶
T0671_.16.0538c05: 識。共意識故。離我我所相。著虚妄空而
T0671_.16.0538c06: 生分別。大慧。彼二種識無差別相。以依阿
T0671_.16.0538c07: 梨耶識因觀自心見境。妄想執著生種種
T0671_.16.0538c08: 心。猶如束竹迭共爲因。如大海波。以自心
T0671_.16.0538c09: 見境界風吹而有生滅。是故大慧。意識轉滅
T0671_.16.0538c10: 七種識轉滅。爾時世尊重説偈言
T0671_.16.0538c11: 我不取涅槃 亦不捨作相
T0671_.16.0538c12: 轉滅虚妄心 故言得涅槃
T0671_.16.0538c13: 依彼因及念 意趣諸境界
T0671_.16.0538c14: 識與心作因 爲識之所依
T0671_.16.0538c15: 如水流枯竭 波浪則不起
T0671_.16.0538c16: 如是意識滅 種種識不生
T0671_.16.0538c17: 復次大慧。我爲汝説虚妄分別法體差別
T0671_.16.0538c18: 相。汝及諸菩薩摩訶薩。善分別知虚妄法體
T0671_.16.0538c19: 差別之相。離分別所分別法。善知自身内修
T0671_.16.0538c20: 行法。遠離外道能取可取境界。遠離種種虚
T0671_.16.0538c21: 妄分別因縁法體相。遠離已不復分別虚妄
T0671_.16.0538c22: 之相。大慧。何者虚妄分別法體差別之相。大
T0671_.16.0538c23: 慧。虚妄分別自體差別相有十二種。何等爲
T0671_.16.0538c24: 十二。一者言語分別。二者可知分別。三者相
T0671_.16.0538c25: 分別。四者義分別。五者實體分別。六者因
T0671_.16.0538c26: 分別。七者見分別。八者建立分別。九者生分
T0671_.16.0538c27: 別。十者不生分別。十一者和合分別。十二者
T0671_.16.0538c28: 縛不縛分別。大慧。是名分別自體相差別法
T0671_.16.0538c29: 相。大慧。言語分別者。謂樂著種種言語美妙
T0671_.16.0539a01: 音聲。大慧。是名言語分別。大慧。可知分別
T0671_.16.0539a02: 者。謂作是思惟應有前法實事之相。聖人
T0671_.16.0539a03: 修行知。依彼法而生言語。如是分別。大
T0671_.16.0539a04: 慧。是名可知分別。大慧。相分別者。謂即彼
T0671_.16.0539a05: 可知境界中熱濕動堅種種相執以爲實。
T0671_.16.0539a06: 如空陽焔諸禽獸見生於水想。大慧。是名
T0671_.16.0539a07: 相分別。大慧義分別者。謂樂金銀等種種實
T0671_.16.0539a08: 境界。大慧。是名義分別。大慧。自體分別者。
T0671_.16.0539a09: 謂專念有法自體形相。此法如是如是不
T0671_.16.0539a10: 異。非正見見分別。大慧。是名自體分別。大
T0671_.16.0539a11: 慧。因分別者。謂何等何等因。何等何等縁。有
T0671_.16.0539a12: 無了別因。相生了別相。大慧。是名因分別。
T0671_.16.0539a13: 大慧。見分別者。謂有無一異倶不倶。邪見外
T0671_.16.0539a14: 道執著分別。大慧。是名見分別。大慧。建立
T0671_.16.0539a15: 分別者。謂取我我所相説虚妄法。大慧。是
T0671_.16.0539a16: 名建立分別。大慧。生分別者。謂依衆縁有
T0671_.16.0539a17: 無法中生執著心。大慧。是名生分別。大慧。
T0671_.16.0539a18: 不生分別者。謂一切法本來不生。以本無故
T0671_.16.0539a19: 依因縁有而無因果。大慧。是名無生分
T0671_.16.0539a20: 別大慧。和合分別者。謂何等何等法和合。
T0671_.16.0539a21: 如金縷共。何等何等法和合。如金縷和合。
T0671_.16.0539a22: 大慧。是名和合分別。大慧。縛不縛分別者。
T0671_.16.0539a23: 謂縛因執著如所縛。大慧。如人方便結繩
T0671_.16.0539a24: 作結。結已還解。大慧。是名縛不縛分別。大
T0671_.16.0539a25: 慧。是名虚妄分別法體差別之相。以此虚妄
T0671_.16.0539a26: 分別法體差別之相。一切凡夫執著有無故。
T0671_.16.0539a27: 執著法相種種因縁。是故大慧。分別法體差
T0671_.16.0539a28: 別之相。見種種法執著爲實。如依於幻見
T0671_.16.0539a29: 種種事。凡夫分別知異於幻有如是法。大
T0671_.16.0539b01: 慧。我於種種法中不異幻説。亦非不異。
T0671_.16.0539b02: 何以故。若幻異於種種法者。不應因幻而
T0671_.16.0539b03: 生種種。若幻即是種種法者不應異見。此
T0671_.16.0539b04: 是幻此是種種而見差別。是故我説不異非
T0671_.16.0539b05: 不異。是故大慧。汝及諸菩薩摩訶薩。莫分
T0671_.16.0539b06: 別幻有實無實。爾時世尊重説偈言
T0671_.16.0539b07: 心依境界縛 知覺隨境生
T0671_.16.0539b08: 於寂靜勝處 生平等智慧
T0671_.16.0539b09: 妄想分別有 於縁法則無
T0671_.16.0539b10: 取虚妄迷亂 不知他力生
T0671_.16.0539b11: 種種縁生法 即是幻不實
T0671_.16.0539b12: 彼有種種想 妄分別不成
T0671_.16.0539b13: 彼想則是過 皆從心縛生
T0671_.16.0539b14: 愚癡人無智 分別因縁法
T0671_.16.0539b15: 此諸妄想體 即是縁起法
T0671_.16.0539b16: 妄想有種種 衆縁中分別
T0671_.16.0539b17: 世諦第一義 第三無因生
T0671_.16.0539b18: 妄想説世諦 斷則聖境界
T0671_.16.0539b19: 譬如修行者 一事見種種
T0671_.16.0539b20: 彼法無種種 分別相如是
T0671_.16.0539b21: 如目種種瞖 妄想見衆色
T0671_.16.0539b22: ＊瞖無色非色 無智取法爾
T0671_.16.0539b23: 如眞金離垢 如水離泥濁
T0671_.16.0539b24: 如虚空離雲 眞法淨亦爾
T0671_.16.0539b25: 無有妄想法 因縁法亦無
T0671_.16.0539b26: 取有及謗無 分別觀者見
T0671_.16.0539b27: 妄想若無實 因縁法若實
T0671_.16.0539b28: 離因應生法 實法生實法
T0671_.16.0539b29: 因虚妄名法 見諸因縁生
T0671_.16.0539c01: 想名不相離 如是生虚妄
T0671_.16.0539c02: 虚妄本無實 則度諸妄想
T0671_.16.0539c03: 然後知清淨 是名第一義
T0671_.16.0539c04: 妄想有十二 縁法有六種
T0671_.16.0539c05: 内身證境界 彼無有差別
T0671_.16.0539c06: 五法爲眞實 及三種亦爾
T0671_.16.0539c07: 修行者行此 不離於眞如
T0671_.16.0539c08: 衆生及因縁 名分別彼法
T0671_.16.0539c09: 彼諸妄想相 從彼因縁生
T0671_.16.0539c10: 眞實智善觀 無縁無妄想
T0671_.16.0539c11: 第一義無物 云何智分別
T0671_.16.0539c12: 若眞實有法 遠離於有無
T0671_.16.0539c13: 若離於有無 云何有二法
T0671_.16.0539c14: 分別二法體 二種法體有
T0671_.16.0539c15: 虚妄見種種 清淨聖境界
T0671_.16.0539c16: 見妄想種種 因縁中分別
T0671_.16.0539c17: 若異分別者 則墮於外道
T0671_.16.0539c18: 妄想説妄想 因見和合生
T0671_.16.0539c19: 離二種妄想 即是眞實法
T0671_.16.0539c20: 爾時大慧菩薩摩訶薩復白佛言。世尊。惟願
T0671_.16.0539c21: 爲説自身内證聖智修行相及一乘法。不由
T0671_.16.0539c22: 於他遊行一切諸佛國土通達佛法。佛告
T0671_.16.0539c23: 聖者大慧菩薩言。善哉善哉。善哉大慧。諦聽
T0671_.16.0539c24: 諦聽。當爲汝説。大慧言。善哉世尊。唯然受
T0671_.16.0539c25: 教。佛告大慧。菩薩摩訶薩離阿含名字法諸
T0671_.16.0539c26: 論師所説分別法相在寂靜處獨坐思惟。自
T0671_.16.0539c27: 内智慧觀察諸法不隨他教。離種種見虚
T0671_.16.0539c28: 妄之相。當勤修行入如來地上上證智。大
T0671_.16.0539c29: 慧。是名自身内證聖智修行之相。大慧。更
T0671_.16.0540a01: 有三界中修一乘相。大慧。何者一乘相。大
T0671_.16.0540a02: 慧。如實覺知一乘道故。我説名一乘。大慧。
T0671_.16.0540a03: 何者如實覺知一乘道相。謂不分別可取能
T0671_.16.0540a04: 取境界。不生如是諸法相住。以不分別一
T0671_.16.0540a05: 切諸法故。大慧。是名如實覺知一乘道相。
T0671_.16.0540a06: 大慧。如是覺知一乘道相。一切外道聲聞辟
T0671_.16.0540a07: 支佛梵天等未曾得知。惟除於我。大慧。故
T0671_.16.0540a08: 我説名一乘道相。大慧白佛言。世尊。世尊
T0671_.16.0540a09: 何因説於三乘不説一乘。佛告大慧。聲聞
T0671_.16.0540a10: 縁覺不能自知證於涅槃。是故我説惟一
T0671_.16.0540a11: 乘道。大慧。以一切聲聞辟支佛。隨受佛教
T0671_.16.0540a12: 厭離世間。自不能得解脱。是故我説惟一
T0671_.16.0540a13: 乘道。復次大慧。一切聲聞辟支佛。不離智
T0671_.16.0540a14: 障。不離業煩惱習氣障故。是故我説惟一
T0671_.16.0540a15: 乘道。大慧。聲聞辟支佛。未證法無我。未
T0671_.16.0540a16: 得離不可思議變易生。是故我爲諸聲聞
T0671_.16.0540a17: 故。説一乘道。大慧。聲聞辟支佛。若離一切
T0671_.16.0540a18: 諸過熏習。得證法無我。爾時離於諸過。三
T0671_.16.0540a19: 昧無漏。醉法覺已修行出世間無漏界中一
T0671_.16.0540a20: 切功徳。修行已得不可思議自在法身。爾時
T0671_.16.0540a21: 世尊重説偈言
T0671_.16.0540a22: 天乘及梵乘 聲聞縁覺乘
T0671_.16.0540a23: 諸佛如來乘 我説此諸乘
T0671_.16.0540a24: 以心有生滅 諸乘非究竟
T0671_.16.0540a25: 若彼心滅盡 無乘及乘者
T0671_.16.0540a26: 無有乘差別 我説爲一乘
T0671_.16.0540a27: 引導衆生故 分別説諸乘
T0671_.16.0540a28: 解脱有三種 及二法無我
T0671_.16.0540a29: 不離二種障 遠離眞解脱
T0671_.16.0540b01: 譬如海浮木 常隨波浪轉
T0671_.16.0540b02: 諸聲聞亦然 相風所漂蕩
T0671_.16.0540b03: 離諸隨煩惱 熏習煩惱縛
T0671_.16.0540b04: 味著三昧樂 安住無漏界
T0671_.16.0540b05: 無有究竟趣 亦復不退還
T0671_.16.0540b06: 得諸三昧身 無量劫不覺
T0671_.16.0540b07: 譬如惛醉人 酒消然後悟
T0671_.16.0540b08: 得佛無上體 是我眞法身
T0671_.16.0540b09: 入楞伽經卷第四
T0671_.16.0540b10:
T0671_.16.0540b11:
T0671_.16.0540b12:
T0671_.16.0540b13:入楞伽經卷第五
T0671_.16.0540b14: 元魏天竺三＊藏菩提留＊支譯
T0671_.16.0540b15: 佛心品第四
T0671_.16.0540b16: 爾時佛告聖者大慧菩薩言。大慧。我今爲
T0671_.16.0540b17: 汝説意生身修行差別。大慧。諦聽諦聽。當
T0671_.16.0540b18: 爲汝説。大慧白佛言。善哉世尊。唯然受教。
T0671_.16.0540b19: 佛告大慧。有三種意生身。何等爲三。一者
T0671_.16.0540b20: 得三昧樂三摩跋提意生身。二者如實覺知
T0671_.16.0540b21: 諸法相意生身。三者種類生無作行意生身。
T0671_.16.0540b22: 菩薩從於初地如實修行。得上上地證智之
T0671_.16.0540b23: 相。大慧。何者菩薩摩訶薩。得三昧樂三摩跋
T0671_.16.0540b24: 提意生身。謂第三第四第五地中。自心寂靜
T0671_.16.0540b25: 行種種行。大海心波轉識之相三摩跋提樂。
T0671_.16.0540b26: 名意識生。以見自心境界故。如實知有無
T0671_.16.0540b27: 相。大慧。是名意生身相。大慧。何者如實覺
T0671_.16.0540b28: 知諸法相意生身。謂菩薩摩訶薩。於八地中
T0671_.16.0540b29: 觀察覺了。得諸法無相如幻等法悉無所
T0671_.16.0540c01: 有。身心轉變得如幻三昧及餘無量三摩跋
T0671_.16.0540c02: 提樂門。無量相力自在神通。妙華莊嚴迅疾
T0671_.16.0540c03: 如意。猶如幻夢水中月鏡中像。非四大生
T0671_.16.0540c04: 似四大相具足身分。一切修行得如意自
T0671_.16.0540c05: 在。隨入諸佛國土大衆。大慧。是名如實覺
T0671_.16.0540c06: 知諸法相意生身。大慧。何者種類生無作行
T0671_.16.0540c07: 意生身。謂自身内證一切諸法。如實樂相法
T0671_.16.0540c08: 相樂故。大慧。是名種類生無作行意生身。大
T0671_.16.0540c09: 慧。汝當於彼三種身相觀察了知。爾時世
T0671_.16.0540c10: 尊重説偈言
T0671_.16.0540c11: 我乘非大乘 非説亦非字
T0671_.16.0540c12: 非諦非解脱 非無有境界
T0671_.16.0540c13: 然乘摩訶衍 三摩提自在
T0671_.16.0540c14: 種種意生身 自在華莊嚴
T0671_.16.0540c15: 爾時聖者大慧菩薩。復白佛言。世尊。如世
T0671_.16.0540c16: 尊説。善男子善女人行五無間業。世尊。何
T0671_.16.0540c17: 等是五無間業。而善男子善女人。行五無間
T0671_.16.0540c18: 入於無間。佛告聖者大慧菩薩言。善哉善
T0671_.16.0540c19: 哉。善哉大慧。諦聽諦聽。當爲汝説。大慧白
T0671_.16.0540c20: 佛言。善哉世尊。唯然受教。佛告大慧。五無
T0671_.16.0540c21: 間者。一者殺母。二者殺父。三者殺阿羅漢。
T0671_.16.0540c22: 四者破和合僧。五者惡心出佛身血。大慧。
T0671_.16.0540c23: 何者衆生母。謂更受後生貪喜倶生如縁
T0671_.16.0540c24: 母立。大慧。何者爲父。謂無明爲父生六入
T0671_.16.0540c25: 聚落。大慧。斷彼二種能生根本。名殺父母。
T0671_.16.0540c26: 大慧。何者殺阿羅漢。謂諸使如鼠毒發。拔
T0671_.16.0540c27: 諸使怨根本不生。大慧。是名殺阿羅漢。大
T0671_.16.0540c28: 慧。何者破和合僧。謂五陰異相和合積聚。究
T0671_.16.0540c29: 竟斷破。名爲破僧。大慧。何者惡心出佛身
T0671_.16.0534a02: 諸菩薩摩訶薩入三昧三摩跋提及入諸地
T0671_.16.0534a03: 時。諸佛如來應正遍知作住持力。佛告大
T0671_.16.0534a04: 慧。爲護魔業煩惱散亂心故。爲不墮聲聞
T0671_.16.0534a05: 禪定地故。爲内身證如來地故。爲増長内
T0671_.16.0534a06: 身證法故。大慧。是故諸佛如來應正遍知。
T0671_.16.0534a07: 爲諸菩薩作住持力。大慧。若諸如來不爲
T0671_.16.0534a08: 菩薩作住持力者。墮諸外道聲聞辟支佛
T0671_.16.0534a09: 魔事故。不得阿耨多羅三藐三菩提。是故
T0671_.16.0534a10: 諸佛如來應正遍知。大慈攝取諸菩薩故。爾
T0671_.16.0534a11: 時世尊重説偈言
T0671_.16.0534a12: 菩薩依自身 本願力清淨
T0671_.16.0534a13: 入三昧＊授位 初地至十地
T0671_.16.0534a14: 諸佛人中尊 神力作住持
T0671_.16.0534a15: 入楞伽經卷第三
T0671_.16.0534a16:
T0671_.16.0534a17:
T0671_.16.0534a18:
T0671_.16.0534a19:
T0671_.16.0534a20: 元魏天竺三＊藏菩提＊留＊支譯
T0671_.16.0534a21: 集一切佛法品第三之三
T0671_.16.0534a22: 爾時聖者大慧菩薩摩訶薩復白佛言。世尊。
T0671_.16.0534a23: 如世尊説。十二因縁從因生果。不説自心
T0671_.16.0534a24: 妄想分別見力而生。世尊。若爾外道亦説從
T0671_.16.0534a25: 因生果。世尊。外道説言。從於自性自在天
T0671_.16.0534a26: 時微塵等因生一切法。如來亦説依於因
T0671_.16.0534a27: 縁而生諸法。而不説有自建立法。世尊。外
T0671_.16.0534a28: 道亦説從於有無而生諸法。世尊説言。諸
T0671_.16.0534a29: 法本無依因縁生生已還滅。世尊説從無
T0671_.16.0534b01: 明縁行乃至於有。依眼識等生一切法。如
T0671_.16.0534b02: 世尊説。亦有諸法無因而生。何以故。不從
T0671_.16.0534b03: 因生一時無前後生。以因此法生此
T0671_.16.0534b04: 法。世尊自説。因虚妄因法生。此法非次第
T0671_.16.0534b05: 生故。世尊。若爾外道説法勝而如來不如。何
T0671_.16.0534b06: 以故。世尊。外道説因無因縁能生果。如來
T0671_.16.0534b07: 説法因亦依果果亦依因。若爾因縁無因
T0671_.16.0534b08: 無果。世尊。若爾彼此因果展轉無窮。世尊説
T0671_.16.0534b09: 言。從此法生彼法。若爾無因生法。佛告
T0671_.16.0534b10: 聖者大慧菩薩摩訶薩言。大慧。我今當説。
T0671_.16.0534b11: 因此法生彼法。不同外道所立因果。無因
T0671_.16.0534b12: 之法亦從因生。我不如是。我説諸法從因
T0671_.16.0534b13: 縁生。非無因縁亦不雜亂。亦無展轉無窮
T0671_.16.0534b14: 之過。何以故。以無能取可取法故。大慧。外
T0671_.16.0534b15: 道不知自心見故。執著能取可取之法。不
T0671_.16.0534b16: 知不覺惟自心見内外法故。大慧。彼諸
T0671_.16.0534b17: 外道不知自心内境界故見有無物。是故
T0671_.16.0534b18: 外道有如是過。非我過也。我常説言。因縁
T0671_.16.0534b19: 和合而生諸法非無因生。大慧復言。世尊。
T0671_.16.0534b20: 有言語説應有諸法。世尊。若無諸法者應
T0671_.16.0534b21: 不説言語。世尊。是故依言説應有諸法。
T0671_.16.0534b22: 佛告大慧。亦有無法而説言語。謂兔角龜
T0671_.16.0534b23: 毛石女兒等。於世間中而有言説。大慧。彼
T0671_.16.0534b24: 兔角非有非無而説言語。大慧。汝言以有
T0671_.16.0534b25: 言説應有諸法者。此義已破。大慧。非一切
T0671_.16.0534b26: 佛國土言語説法。何以故。以諸言語惟是人
T0671_.16.0534b27: 心分別説故。是故大慧。有佛國土直視不
T0671_.16.0534b28: 瞬口無言語名爲説法。有佛國土直爾示
T0671_.16.0534b29: 相名爲説法。有佛國土但動眉相名爲説
T0671_.16.0534c01: 法。有佛國土惟動眼相名爲説法。有佛國
T0671_.16.0534c02: 土笑名説法。有佛國土欠呿名説法。有佛
T0671_.16.0534c03: 國土咳名説法。有佛國土念名説法。有佛
T0671_.16.0534c04: 國土身名説法。大慧。如無瞬世界及衆香
T0671_.16.0534c05: 世界。於普賢如來應正遍知。彼菩薩摩訶薩。
T0671_.16.0534c06: 觀察如來目不暫瞬。得無生法忍。亦得無
T0671_.16.0534c07: 量勝三昧法。是故大慧。汝不得言有言語
T0671_.16.0534c08: 説應有諸法。大慧。如來亦見諸世界中。一
T0671_.16.0534c09: 切微蟲蚊虻蠅等衆生之類。不説言語共
T0671_.16.0534c10: 作自事而得成辦。爾時世尊重説偈言
T0671_.16.0534c11: 如虚空兔角 及與石女兒
T0671_.16.0534c12: 無而有言説 如是妄分別
T0671_.16.0534c13: 因縁和合法 愚癡分別生
T0671_.16.0534c14: 不知如實法 輪迴三有中
T0671_.16.0534c15: 爾時聖者大慧菩薩摩訶薩復白佛言。世尊。
T0671_.16.0534c16: 世尊説常語法。依何等法作如是説。佛
T0671_.16.0534c17: 告聖者大慧菩薩言。大慧。依迷惑法我説
T0671_.16.0534c18: 爲常。何以故。大慧。聖人亦見世間迷惑法
T0671_.16.0534c19: 非顛倒心。大慧。譬如陽焔火輪毛輪乾闥
T0671_.16.0534c20: 婆城幻夢水中月鏡中像。世間非智慧者。見
T0671_.16.0534c21: 有諸像。顛倒見故。有智慧者不生分別。
T0671_.16.0534c22: 非不見彼迷惑之事。大慧。有智慧者見彼
T0671_.16.0534c23: 種種迷惑之事不生實心。何以故。離有無
T0671_.16.0534c24: 法故
T0671_.16.0534c25: 佛復告聖者大慧菩薩言。大慧。云何迷惑法
T0671_.16.0534c26: 離於有無。謂諸愚癡凡夫。見有種種境界。
T0671_.16.0534c27: 如諸餓鬼大海恒河見水不見。大慧。是迷惑
T0671_.16.0534c28: 法不得言有不得言無。大慧。餘衆生見彼
T0671_.16.0534c29: 是水故不得言無。大慧。迷惑之事亦復如
T0671_.16.0535a01: 是。以諸聖人離顛倒見故。大慧。言迷惑法
T0671_.16.0535a02: 常者。以想差別故。大慧。因迷惑法見種
T0671_.16.0535a03: 種相。而迷惑法不分別異差別。是故大慧。迷
T0671_.16.0535a04: 惑法常。大慧。云何迷惑法名之爲實。以諸
T0671_.16.0535a05: 聖人迷惑法中不生顛倒心。亦不生實心。
T0671_.16.0535a06: 大慧。而諸聖人見彼迷惑法起少心想。不
T0671_.16.0535a07: 生聖智事相。大慧。起少想者是謂凡夫非
T0671_.16.0535a08: 謂聖人。大慧。分別彼迷惑法顛倒非顛倒
T0671_.16.0535a09: 者。能生二種性。何等二種。一者能生凡夫
T0671_.16.0535a10: 性。二者能生聖人性。大慧。彼聖人性者。能
T0671_.16.0535a11: 生三種差別之性。所謂聲聞辟支佛佛國土
T0671_.16.0535a12: 差別性故。大慧。云何毛道凡夫分別迷惑法。
T0671_.16.0535a13: 而能生彼聲聞乘性。大慧。所謂執著彼迷惑
T0671_.16.0535a14: 法自相同相。能成聲聞乘性。大慧。是名迷
T0671_.16.0535a15: 惑法能生能成聲聞乘性。大慧。云何愚癡凡
T0671_.16.0535a16: 夫分別迷惑法。而能生彼辟支佛乘性。大
T0671_.16.0535a17: 慧。所謂執著彼迷惑法。觀察諸法自相同
T0671_.16.0535a18: 相不樂憒閙。能生辟支佛乘性。大慧。是名
T0671_.16.0535a19: 迷惑法能生能成辟支佛乘性。大慧。云何智
T0671_.16.0535a20: 者即分別彼迷惑之法。能生佛乘性。大慧。
T0671_.16.0535a21: 所謂見彼能見可見惟是自心。而不分別有
T0671_.16.0535a22: 無法故。大慧。如是觀察迷惑之法。能生能
T0671_.16.0535a23: 成如來乘性。大慧。如是名爲性義。大慧。何
T0671_.16.0535a24: 者一切毛道凡夫。即分別彼迷惑之法見種
T0671_.16.0535a25: 種事。能生世間所有乘性。以觀察諸法如
T0671_.16.0535a26: 是如是決定不異。是故大慧。彼迷惑法愚癡
T0671_.16.0535a27: 凡夫。虚妄分別種種法體。大慧。彼迷惑法
T0671_.16.0535a28: 非是實事非不實事。何以故。大慧。聖人觀
T0671_.16.0535a29: 察彼迷惑法不虚妄分別。是故聖人能轉心
T0671_.16.0535b01: 意意識身相。離煩惱習故。是故聖人轉彼
T0671_.16.0535b02: 迷惑法。名爲眞如。大慧。此名何等法。大慧。
T0671_.16.0535b03: 此名眞如法。離分別法故。大慧。爲此義
T0671_.16.0535b04: 故。我重宣説眞如法體離分別法。彼眞如中
T0671_.16.0535b05: 無彼虚妄分別法故。大慧菩薩復白佛言。
T0671_.16.0535b06: 世尊。彼迷惑法爲有爲無。佛告大慧。彼迷
T0671_.16.0535b07: 惑法執著種種相故名有。大慧。彼迷惑法於
T0671_.16.0535b08: 妄想中若是有者。一切聖人皆應不離。執
T0671_.16.0535b09: 著有無虚妄法故。大慧。如外道説十二因
T0671_.16.0535b10: 縁。有從因生不從因生。此義亦如是。大慧
T0671_.16.0535b11: 言。世尊。若迷惑法如幻見者。此迷惑法異
T0671_.16.0535b12: 於迷惑。以迷惑法能生法故。佛告大慧。大
T0671_.16.0535b13: 慧。非迷惑法生煩惱過。大慧。若不分別迷
T0671_.16.0535b14: 惑法者不生諸過。復次大慧。一切幻法依
T0671_.16.0535b15: 於人功呪術而生。非自心分別煩惱而生。是
T0671_.16.0535b16: 故大慧。彼迷惑法不生諸過。惟是愚癡人
T0671_.16.0535b17: 見迷惑法故。大慧。愚癡凡夫執著虚妄微
T0671_.16.0535b18: 細之事。而生諸過非謂聖人。爾時世尊重
T0671_.16.0535b19: 説偈言
T0671_.16.0535b20: 聖不見迷惑 世間亦無實
T0671_.16.0535b21: 迷惑即是實 實法次迷惑
T0671_.16.0535b22: 捨離諸迷惑 若有相生者
T0671_.16.0535b23: 即彼是迷惑 不淨猶如翳
T0671_.16.0535b24: 復次大慧。汝不得言幻是無故一切諸法亦
T0671_.16.0535b25: 無如幻。大慧言。世尊。爲執著諸法如幻相
T0671_.16.0535b26: 故。言諸法如幻。爲執著諸法顛倒相故。
T0671_.16.0535b27: 言諸法如幻也。世尊。若執著諸法如幻相
T0671_.16.0535b28: 者。世尊不得言一切法皆如幻相。若執著
T0671_.16.0535b29: 諸法顛倒相故言如幻者。不得言一切法
T0671_.16.0535c01: 如幻。何以故。世尊。色有種種因相見故。世
T0671_.16.0535c02: 尊。無有異因色有諸相可見如幻。是故世
T0671_.16.0535c03: 尊。不得説言執著諸法一切如幻。佛告大
T0671_.16.0535c04: 慧。非謂執著種種法相。説言諸法一切如
T0671_.16.0535c05: 幻。大慧。諸法顛倒速滅如電故言如幻。大
T0671_.16.0535c06: 慧。一切諸法譬如電光即見即滅。凡夫不見。
T0671_.16.0535c07: 大慧。一切諸法亦復如是。以一切法自心
T0671_.16.0535c08: 分別同相異相。以不能觀察故不如實見。
T0671_.16.0535c09: 以妄執著色等法故。爾時世尊重説偈言
T0671_.16.0535c10: 非見色等法 説言無幻法
T0671_.16.0535c11: 故不違上下 我説一切法
T0671_.16.0535c12: 不見有本性 如幻無生體
T0671_.16.0535c13: 大慧菩薩復白佛言。世尊。如世尊説諸法
T0671_.16.0535c14: 不生。復言如幻。將無世尊前後所説自相
T0671_.16.0535c15: 違耶。以如來説一切諸法不如幻故。佛
T0671_.16.0535c16: 告大慧。我説一切法不生如幻者。不成前
T0671_.16.0535c17: 後有相違過。何以故。以諸一切愚癡凡夫
T0671_.16.0535c18: 不見生法及不生法。不能覺知自心有無
T0671_.16.0535c19: 外法有無。何以故。以不能見不生法故。大
T0671_.16.0535c20: 慧。我如是説諸法前後無有相違。大慧。我
T0671_.16.0535c21: 遮外道建立因果義不相當。是故我説諸法
T0671_.16.0535c22: 不生。大慧。一切外道愚癡群聚作如是説。
T0671_.16.0535c23: 從於有無生一切法。不説自心分別執著
T0671_.16.0535c24: 因縁而生。大慧。我説諸法有亦不生無亦不
T0671_.16.0535c25: 生。是故大慧。我説諸法不生不滅。大慧。我
T0671_.16.0535c26: 説一切諸法有者。護諸弟子令知二法。何
T0671_.16.0535c27: 等爲二。一者攝取諸世間故。二者爲護諸
T0671_.16.0535c28: 斷見故。何以故。以依業故有種種身攝六
T0671_.16.0535c29: 道生。是故我説言有諸法攝取世間。大慧。
T0671_.16.0536a01: 我説一切法如幻者。爲令一切愚癡凡夫
T0671_.16.0536a02: 畢竟能離自相同相故。以諸凡夫癡心執著
T0671_.16.0536a03: 墮於邪見。以不能知但是自心虚妄見故。
T0671_.16.0536a04: 令離執著因縁生法。是故我説一切諸法
T0671_.16.0536a05: 如幻如夢無有實體。何以故。若不如是
T0671_.16.0536a06: 説者。愚癡凡夫執邪見心。欺誑自身及於
T0671_.16.0536a07: 他身。離如實見一切法故。大慧。云何住如
T0671_.16.0536a08: 實見。謂入自心見諸法故。爾時世尊重説
T0671_.16.0536a09: 偈言
T0671_.16.0536a10: 如汝言諸法 一切不生者
T0671_.16.0536a11: 是則謗因果 不生如實見
T0671_.16.0536a12: 我説有生法 攝受諸世間
T0671_.16.0536a13: 見諸法同幻 不取諸見相
T0671_.16.0536a14: 復次佛告聖者大慧菩薩言。大慧。我今爲
T0671_.16.0536a15: 諸菩薩摩訶薩。説名句字身相。以諸菩薩善
T0671_.16.0536a16: 知名句字身相故。依名句字身相。速得阿
T0671_.16.0536a17: 耨多羅三藐三菩提。得菩提已爲衆生説
T0671_.16.0536a18: 名句字相。大慧菩薩白佛言。善哉世尊。惟願
T0671_.16.0536a19: 速説。大慧。何者名身。謂依何等。何等法作
T0671_.16.0536a20: 名名身事物名異義一。大慧。是名我説名
T0671_.16.0536a21: 身。大慧。何者是句身。謂義事決定究竟見義
T0671_.16.0536a22: 故。大慧。是名我説句身。大慧。何者是字身。
T0671_.16.0536a23: 謂文句畢竟故。大慧。復次名身者。依何等
T0671_.16.0536a24: 法了別名句。能了知自形相故。大慧。復次
T0671_.16.0536a25: 句身者。謂句事畢竟故。大慧。復次名身者。所
T0671_.16.0536a26: 謂諸字從名差別。從阿字乃至呵字。名爲
T0671_.16.0536a27: 名身。大慧。復次字身者。謂聲長短音韻高下。
T0671_.16.0536a28: 名爲字身。大慧。復次句身者。謂巷路行迹。
T0671_.16.0536a29: 如人象馬諸獸行迹等。得名爲句。大慧。復
T0671_.16.0536b01: 次名字者。謂無色四陰依名而説。大慧。復次
T0671_.16.0536b02: 名字相者。謂能了別名字相故。大慧。是名
T0671_.16.0536b03: 名句字身相。大慧。如是名句字相。汝應當
T0671_.16.0536b04: 學爲人演説。爾時世尊重説偈言
T0671_.16.0536b05: 名身與句身 及字身差別
T0671_.16.0536b06: 凡夫癡計著 如象溺深泥
T0671_.16.0536b07: 復次大慧。未來世中無智慧者。以邪見心
T0671_.16.0536b08: 不知如實法故。因世間論自言智者。有智
T0671_.16.0536b09: 者問如實之法。離邪見相一異倶不倶。而彼
T0671_.16.0536b10: 愚人作如是言。是問非是非正念問。謂色
T0671_.16.0536b11: 等法常無常爲一爲異。如是涅槃有爲。諸
T0671_.16.0536b12: 行爲一爲異。相中所有能見所見爲一爲
T0671_.16.0536b13: 異。作者所作爲一爲異。四大中色香味觸
T0671_.16.0536b14: 爲一爲異能見所見爲一爲異。泥團微塵
T0671_.16.0536b15: 爲一爲異。智者所知爲一爲異。如是等
T0671_.16.0536b16: 上上次第相。上上無記置答。佛如是説是爲
T0671_.16.0536b17: 謗我。大慧。而我不説如是法者。爲遮外
T0671_.16.0536b18: 道邪見説故。何以故。大慧。外道等説謂身
T0671_.16.0536b19: 即命身異命異。如是等法外道所説是無記
T0671_.16.0536b20: 法。大慧。外道迷於因果義故。是故無記。非
T0671_.16.0536b21: 我法中名無記也。大慧。我佛法中離能見
T0671_.16.0536b22: 可見虚妄之想無分別心。是故我法中無
T0671_.16.0536b23: 有置答。諸外道等執著可取能取。不知但
T0671_.16.0536b24: 是自心見法。爲彼人故我説言有四種問
T0671_.16.0536b25: 法。無記置答非我法中。大慧。諸佛如來應正
T0671_.16.0536b26: 遍知。爲諸衆生有四種説言置答者。大慧。
T0671_.16.0536b27: 爲待時故説如是法。爲根未熟非爲根
T0671_.16.0536b28: 熟。是故我説置答之義
T0671_.16.0536b29: 復次大慧。一切諸法若離作者及因不生。
T0671_.16.0536c01: 以無作者故。是故我説諸法不生。佛告大
T0671_.16.0536c02: 慧。一切諸法無有體相。大慧白佛言。世尊。
T0671_.16.0536c03: 何故一切諸法無實體相。佛告大慧。自智
T0671_.16.0536c04: 觀察一切諸法自相同相不見諸法。是故
T0671_.16.0536c05: 我説一切諸法無實體相。佛告大慧。一切
T0671_.16.0536c06: 諸法亦無取相。大慧言。世尊。以何義故一
T0671_.16.0536c07: 切諸法亦無取相。佛告大慧。自相同相無
T0671_.16.0536c08: 法可取。是故我説無法可取。佛告大慧。一
T0671_.16.0536c09: 切諸法亦無捨相。大慧言。世尊。何故諸法亦
T0671_.16.0536c10: 無捨相。佛告大慧。觀察自相同相法無法
T0671_.16.0536c11: 可捨。是故我説一切諸法亦無捨相。佛告
T0671_.16.0536c12: 大慧。諸法不滅。大慧言。世尊。何故一切諸法
T0671_.16.0536c13: 不滅。佛告大慧。觀一切法自相同相無體
T0671_.16.0536c14: 相故。是故我説諸法不滅。佛告大慧。諸法
T0671_.16.0536c15: 無常。大慧言。世尊。何故一切諸法無常。佛
T0671_.16.0536c16: 告大慧。一切諸法常無常＊想常不生相。是
T0671_.16.0536c17: 故我説諸法無常。復次大慧。我説一切諸法
T0671_.16.0536c18: 無常。大慧言。世尊。何故一切諸法無常。佛
T0671_.16.0536c19: 告大慧。以相不生以不生體相。是故常無
T0671_.16.0536c20: 常。是故我説諸法無常。爾時世尊重説偈
T0671_.16.0536c21: 言
T0671_.16.0536c22: 記論有四種 直答反質答
T0671_.16.0536c23: 分別答置答 以制諸外道
T0671_.16.0536c24: 有及非有生 僧佉毘世師
T0671_.16.0536c25: 而説悉無記 彼作如是説
T0671_.16.0536c26: 正智慧觀察 自性不可得
T0671_.16.0536c27: 是故不可説 及説無體相
T0671_.16.0536c28: 爾時聖者大慧菩薩摩訶薩白佛言。世尊。惟
T0671_.16.0536c29: 願世尊。爲我等説須陀洹等行差別相。我
T0671_.16.0537a01: 及一切菩薩摩訶薩等。善知須陀洹等修行
T0671_.16.0537a02: 相已。如實知須陀洹斯陀含阿那含阿羅漢
T0671_.16.0537a03: 等。如是如是爲衆生説。衆生聞已入二無
T0671_.16.0537a04: 我相淨二種障。次第進取地地勝相。得如
T0671_.16.0537a05: 來不可思議境界修行。得修行處已。如如
T0671_.16.0537a06: 意寶隨衆生念受用境界身口意行故。佛
T0671_.16.0537a07: 告大慧言。善哉善哉。善哉大慧。諦聽諦聽。
T0671_.16.0537a08: 今爲汝説。大慧白佛言。善哉世尊。唯然聽
T0671_.16.0537a09: 受。佛告大慧言。大慧。須陀洹有三種果差
T0671_.16.0537a10: 別。大慧言。何等三種。佛告大慧。謂下中上。
T0671_.16.0537a11: 大慧。何者須陀洹下。謂三有中七返受生。大
T0671_.16.0537a12: 慧。何者爲中。謂三生五生入於涅槃。大慧。
T0671_.16.0537a13: 何者爲上。謂即一生入於涅槃。大慧。是三
T0671_.16.0537a14: 種須陀洹有三種結。謂下中上。大慧。何者三
T0671_.16.0537a15: 結。謂身見疑戒取。大慧。彼三種結上上勝進
T0671_.16.0537a16: 得阿羅漢果大慧。身見有二種。何等爲二。
T0671_.16.0537a17: 一者倶生。二者虚妄分別而生。如因縁分別
T0671_.16.0537a18: 法故。大慧。譬如依諸因縁法相虚妄分別
T0671_.16.0537a19: 而生實相。彼因縁法中非有非無。以分別
T0671_.16.0537a20: 有無非實相故。愚癡凡夫執著種種法相。
T0671_.16.0537a21: 如諸禽獸見於陽炎取以爲水。大慧。是
T0671_.16.0537a22: 名須陀洹分別身見。何以故。以無智故。無
T0671_.16.0537a23: 始世來虚妄取相故。大慧。此身見垢見人無
T0671_.16.0537a24: 我乃能遠離。大慧。何者須陀洹倶生身見。所
T0671_.16.0537a25: 謂自身他身倶見。彼二四陰。無色色陰生時。
T0671_.16.0537a26: 依於四大及四塵等。彼此因縁和合生色。而
T0671_.16.0537a27: 須陀洹知已能離有無邪見斷於身見。斷
T0671_.16.0537a28: 身見已不生貪心。大慧。是名須陀洹身見
T0671_.16.0537a29: 之相。大慧。何者須陀洹疑相。謂得證法善見
T0671_.16.0537b01: 相已。先斷身見及於二見分別之心。是故
T0671_.16.0537b02: 於諸法中不生疑心。復不生心於餘尊者
T0671_.16.0537b03: 以爲尊相爲淨不淨故。大慧。是名須陀
T0671_.16.0537b04: 洹疑相。大慧。何者須陀洹戒取相。謂善見
T0671_.16.0537b05: 受生處苦相故。是故不取戒相。大慧。戒取
T0671_.16.0537b06: 者。謂諸凡夫持戒精進種種善行。求樂境界
T0671_.16.0537b07: 生諸天中。彼須陀洹不取是相而取自身
T0671_.16.0537b08: 内證迴向進趣勝處。離諸妄想修無漏戒
T0671_.16.0537b09: 分。大慧。是名須陀洹戒取相。大慧。須陀洹
T0671_.16.0537b10: 斷三結煩惱離貪瞋癡。大慧白佛言。世尊。
T0671_.16.0537b11: 世尊説衆多貪。須陀洹離何等貪。佛告大
T0671_.16.0537b12: 慧。須陀洹遠離與諸女人和合。不爲現在
T0671_.16.0537b13: 樂種未來苦因。遠離打掴嗚抱眄視。大慧。
T0671_.16.0537b14: 須陀洹不生如是貪心。何以故。以得三昧
T0671_.16.0537b15: 樂行故。大慧。須陀洹遠離如是等貪。非離
T0671_.16.0537b16: 涅槃貪。大慧。何者斯陀含果相。謂一往見色
T0671_.16.0537b17: 相現前生心。非虚妄分別想見。以善見禪
T0671_.16.0537b18: 修行相故。一往來世間。便斷苦盡入於涅
T0671_.16.0537b19: 槃。是名斯陀含。大慧。何者阿那含相。謂於
T0671_.16.0537b20: 過去現在未來色相中生有無心。以見使
T0671_.16.0537b21: 虚妄分別心。諸結不生。不來故名阿那含。
T0671_.16.0537b22: 大慧。何者阿羅漢相。謂不生分別思惟可
T0671_.16.0537b23: 思惟。三昧解脱力通煩惱苦等分別心故。名
T0671_.16.0537b24: 阿羅漢
T0671_.16.0537b25: 大慧菩薩白佛言。世尊。説三種阿羅漢。此
T0671_.16.0537b26: 説何等羅漢名阿羅漢。世尊爲説得決定
T0671_.16.0537b27: 寂滅羅漢。爲發菩提願善根忘善根羅
T0671_.16.0537b28: 漢爲化應化羅漢。佛告大慧。爲説得決定
T0671_.16.0537b29: 寂滅聲聞羅漢非餘羅漢。大慧。餘羅漢者。
T0671_.16.0537c01: 謂曾修行菩薩行者。復有應化佛所化羅
T0671_.16.0537c02: 漢。本願善根方便力故。現諸佛土生大衆
T0671_.16.0537c03: 中莊嚴諸佛大會衆故。大慧。分別去來説
T0671_.16.0537c04: 種種事。遠離證果能思惟所思惟可思惟故。
T0671_.16.0537c05: 以見自心爲見所見説得果相。復次大慧。
T0671_.16.0537c06: 若須陀洹生如是心。此是三結。我離三結
T0671_.16.0537c07: 者。大慧。是名見三法墮於身見。彼若如
T0671_.16.0537c08: 是不離三結。大慧。是故須陀洹不生如
T0671_.16.0537c09: 是心。復次大慧。若欲遠離禪無量無色界
T0671_.16.0537c10: 者。應當遠離自心見相遠離少相。寂滅定
T0671_.16.0537c11: 三摩跋提相故。大慧。若不如是。彼菩薩心
T0671_.16.0537c12: 見諸法以惟心故。爾時世尊重説偈言
T0671_.16.0537c13: 諸禪四無量 無色三摩提
T0671_.16.0537c14: 少相寂滅定 一切心中無
T0671_.16.0537c15: 逆流修無漏 及於一往來
T0671_.16.0537c16: 往來及不還 羅漢心迷沒
T0671_.16.0537c17: 思可思能思 遠離見眞諦
T0671_.16.0537c18: 惟是虚妄心 能知得解脱
T0671_.16.0537c19: 復次大慧。有二種智。何等爲二。一者觀察
T0671_.16.0537c20: 智。二者虚妄分別取相住智。大慧。何者觀察
T0671_.16.0537c21: 智。謂何等智觀察一切諸法體相。離於四
T0671_.16.0537c22: 法無法可得。是名觀察智。大慧。何者四法。
T0671_.16.0537c23: 謂一異倶不倶。是名四法。大慧。若離四法
T0671_.16.0537c24: 一切法不可得。大慧。若欲觀察一切法者。
T0671_.16.0537c25: 當依四法而觀諸法。大慧。妄想分別取相
T0671_.16.0537c26: 住智者。所謂執著堅熱濕動。虚妄分別四大
T0671_.16.0537c27: 相故。執著建立･因･譬喩相故建立非實法
T0671_.16.0537c28: 以爲實。大慧。是名虚妄分別執著取相住持
T0671_.16.0537c29: 智。大慧。是名二種智相。大慧。諸菩薩摩訶
T0671_.16.0538a01: 薩。畢竟知此二相進趣法無我相。善知眞
T0671_.16.0538a02: 實智地行相。知已即得初地得百三昧。依
T0671_.16.0538a03: 三昧力見百佛見百菩薩。能知過去未來
T0671_.16.0538a04: 各百劫事。照百佛世界。照百佛世界已。善
T0671_.16.0538a05: 知諸地上上智相。以本願力故。能奮迅示
T0671_.16.0538a06: 現種種神通。於法雲地中依法雨授位。證
T0671_.16.0538a07: 如來内究竟法身智慧地。依十無量善根
T0671_.16.0538a08: 願轉。爲教化衆生種種應化。自身示現
T0671_.16.0538a09: 種種光明。以得自身修行證智三昧樂故
T0671_.16.0538a10: 復次大慧。菩薩摩訶薩應善知四大及四塵
T0671_.16.0538a11: 相。大慧。云何菩薩善知四大及四塵相。大
T0671_.16.0538a12: 慧菩薩摩訶薩。應如是修行。所言實者。謂
T0671_.16.0538a13: 無四大處。觀察四大本來不生。如是觀已
T0671_.16.0538a14: 復作是念。言觀察者惟自心見虚妄覺知。
T0671_.16.0538a15: 以見外塵無有實物。惟是名字分別心見。
T0671_.16.0538a16: 所謂三界離於四大及四塵相。見如是已
T0671_.16.0538a17: 離四種見。見清淨法離我我所。住於自
T0671_.16.0538a18: 相如實法中。大慧。住自相如實法中者。謂
T0671_.16.0538a19: 住建立諸法無生自相法中。大慧。於四大
T0671_.16.0538a20: 中 云何有四塵。大慧。謂妄想分別柔軟濕
T0671_.16.0538a21: 潤。生内外水大。大慧。妄想分別煖増長力。
T0671_.16.0538a22: 生内外火大。大慧。妄想分別輕轉動相。生
T0671_.16.0538a23: 内外風大。大慧。妄想分別所有堅相。生内外
T0671_.16.0538a24: 地大。大慧。妄想分別内外共虚空生内外
T0671_.16.0538a25: 想。以執著虚妄内外邪見。五陰聚落四大
T0671_.16.0538a26: 及四塵生故。佛告大慧。識能執著種種境
T0671_.16.0538a27: 界樂求異道。取彼境界故。大慧。四大有
T0671_.16.0538a28: 四。謂色香味觸。大慧。四大無因。何以故。謂
T0671_.16.0538a29: 地自體形相長短不生四大相故。大慧。依
T0671_.16.0538b01: 形相大小上下容貎而生諸法。不離形相
T0671_.16.0538b02: 大小長短而有法故。是故大慧。外道虚妄
T0671_.16.0538b03: 分別四大及四塵。非我法中如此分別。復次
T0671_.16.0538b04: 大慧。我爲汝説五陰體相。大慧。何者五陰
T0671_.16.0538b05: 相。謂色受想行識。大慧。四陰無色相。謂受想
T0671_.16.0538b06: 行識。大慧。色依四大生。四大彼此不同相。
T0671_.16.0538b07: 大慧。無色相法同如虚空。云何得成四種
T0671_.16.0538b08: 數相。大慧。譬如虚空離於數相。而虚妄分
T0671_.16.0538b09: 別此是虚空。大慧。陰之數相離於諸相。離
T0671_.16.0538b10: 有無相離於四相。愚癡凡夫説諸數相非
T0671_.16.0538b11: 謂聖人。大慧。我説。諸相如幻種種形相離
T0671_.16.0538b12: 一二相依假名説。如夢鏡像不離所依。大
T0671_.16.0538b13: 慧。如聖人智修行分別見五陰虚妄。大慧。
T0671_.16.0538b14: 是名五陰無五陰體相。大慧。汝今應離如
T0671_.16.0538b15: 是虚妄分別之相。離如是已爲諸菩薩説
T0671_.16.0538b16: 離諸法相寂靜之法。爲遮外道諸見之相。
T0671_.16.0538b17: 大慧。説寂靜法得證清淨無我之相入遠
T0671_.16.0538b18: 行地。入遠行地已得無量三昧自在如意生
T0671_.16.0538b19: 身故。以得諸法如幻三昧故。以得自在神
T0671_.16.0538b20: 通力修行進趣故。隨一切衆生自在用如
T0671_.16.0538b21: 大地故。大慧。譬如大地一切衆生隨意而
T0671_.16.0538b22: 用。大慧。菩薩摩訶薩隨衆生用亦復如是。
T0671_.16.0538b23: 復次大慧。外道説有四種涅槃。何等爲四。
T0671_.16.0538b24: 一者自體相涅槃。二者種種相有無涅槃。三
T0671_.16.0538b25: 者自覺體有無涅槃。四者諸陰自相同相斷
T0671_.16.0538b26: 相續體涅槃。大慧。是名外道四種涅槃。非
T0671_.16.0538b27: 我所説。大慧。我所説者。見虚妄境界分別識
T0671_.16.0538b28: 滅名爲涅槃。大慧白佛言。世尊。世尊可不
T0671_.16.0538b29: 説八種識耶。佛告大慧。我説八種識。大慧
T0671_.16.0538c01: 言。若世尊説八種識者。何故但言意識轉
T0671_.16.0538c02: 滅。不言七識轉滅。佛告大慧。以依彼念
T0671_.16.0538c03: 觀有故。轉識滅七識亦滅。復次大慧。意識
T0671_.16.0538c04: 執著取境界生。生已種種熏習増長阿梨耶
T0671_.16.0538c05: 識。共意識故。離我我所相。著虚妄空而
T0671_.16.0538c06: 生分別。大慧。彼二種識無差別相。以依阿
T0671_.16.0538c07: 梨耶識因觀自心見境。妄想執著生種種
T0671_.16.0538c08: 心。猶如束竹迭共爲因。如大海波。以自心
T0671_.16.0538c09: 見境界風吹而有生滅。是故大慧。意識轉滅
T0671_.16.0538c10: 七種識轉滅。爾時世尊重説偈言
T0671_.16.0538c11: 我不取涅槃 亦不捨作相
T0671_.16.0538c12: 轉滅虚妄心 故言得涅槃
T0671_.16.0538c13: 依彼因及念 意趣諸境界
T0671_.16.0538c14: 識與心作因 爲識之所依
T0671_.16.0538c15: 如水流枯竭 波浪則不起
T0671_.16.0538c16: 如是意識滅 種種識不生
T0671_.16.0538c17: 復次大慧。我爲汝説虚妄分別法體差別
T0671_.16.0538c18: 相。汝及諸菩薩摩訶薩。善分別知虚妄法體
T0671_.16.0538c19: 差別之相。離分別所分別法。善知自身内修
T0671_.16.0538c20: 行法。遠離外道能取可取境界。遠離種種虚
T0671_.16.0538c21: 妄分別因縁法體相。遠離已不復分別虚妄
T0671_.16.0538c22: 之相。大慧。何者虚妄分別法體差別之相。大
T0671_.16.0538c23: 慧。虚妄分別自體差別相有十二種。何等爲
T0671_.16.0538c24: 十二。一者言語分別。二者可知分別。三者相
T0671_.16.0538c25: 分別。四者義分別。五者實體分別。六者因
T0671_.16.0538c26: 分別。七者見分別。八者建立分別。九者生分
T0671_.16.0538c27: 別。十者不生分別。十一者和合分別。十二者
T0671_.16.0538c28: 縛不縛分別。大慧。是名分別自體相差別法
T0671_.16.0538c29: 相。大慧。言語分別者。謂樂著種種言語美妙
T0671_.16.0539a01: 音聲。大慧。是名言語分別。大慧。可知分別
T0671_.16.0539a02: 者。謂作是思惟應有前法實事之相。聖人
T0671_.16.0539a03: 修行知。依彼法而生言語。如是分別。大
T0671_.16.0539a04: 慧。是名可知分別。大慧。相分別者。謂即彼
T0671_.16.0539a05: 可知境界中熱濕動堅種種相執以爲實。
T0671_.16.0539a06: 如空陽焔諸禽獸見生於水想。大慧。是名
T0671_.16.0539a07: 相分別。大慧義分別者。謂樂金銀等種種實
T0671_.16.0539a08: 境界。大慧。是名義分別。大慧。自體分別者。
T0671_.16.0539a09: 謂專念有法自體形相。此法如是如是不
T0671_.16.0539a10: 異。非正見見分別。大慧。是名自體分別。大
T0671_.16.0539a11: 慧。因分別者。謂何等何等因。何等何等縁。有
T0671_.16.0539a12: 無了別因。相生了別相。大慧。是名因分別。
T0671_.16.0539a13: 大慧。見分別者。謂有無一異倶不倶。邪見外
T0671_.16.0539a14: 道執著分別。大慧。是名見分別。大慧。建立
T0671_.16.0539a15: 分別者。謂取我我所相説虚妄法。大慧。是
T0671_.16.0539a16: 名建立分別。大慧。生分別者。謂依衆縁有
T0671_.16.0539a17: 無法中生執著心。大慧。是名生分別。大慧。
T0671_.16.0539a18: 不生分別者。謂一切法本來不生。以本無故
T0671_.16.0539a19: 依因縁有而無因果。大慧。是名無生分
T0671_.16.0539a20: 別大慧。和合分別者。謂何等何等法和合。
T0671_.16.0539a21: 如金縷共。何等何等法和合。如金縷和合。
T0671_.16.0539a22: 大慧。是名和合分別。大慧。縛不縛分別者。
T0671_.16.0539a23: 謂縛因執著如所縛。大慧。如人方便結繩
T0671_.16.0539a24: 作結。結已還解。大慧。是名縛不縛分別。大
T0671_.16.0539a25: 慧。是名虚妄分別法體差別之相。以此虚妄
T0671_.16.0539a26: 分別法體差別之相。一切凡夫執著有無故。
T0671_.16.0539a27: 執著法相種種因縁。是故大慧。分別法體差
T0671_.16.0539a28: 別之相。見種種法執著爲實。如依於幻見
T0671_.16.0539a29: 種種事。凡夫分別知異於幻有如是法。大
T0671_.16.0539b01: 慧。我於種種法中不異幻説。亦非不異。
T0671_.16.0539b02: 何以故。若幻異於種種法者。不應因幻而
T0671_.16.0539b03: 生種種。若幻即是種種法者不應異見。此
T0671_.16.0539b04: 是幻此是種種而見差別。是故我説不異非
T0671_.16.0539b05: 不異。是故大慧。汝及諸菩薩摩訶薩。莫分
T0671_.16.0539b06: 別幻有實無實。爾時世尊重説偈言
T0671_.16.0539b07: 心依境界縛 知覺隨境生
T0671_.16.0539b08: 於寂靜勝處 生平等智慧
T0671_.16.0539b09: 妄想分別有 於縁法則無
T0671_.16.0539b10: 取虚妄迷亂 不知他力生
T0671_.16.0539b11: 種種縁生法 即是幻不實
T0671_.16.0539b12: 彼有種種想 妄分別不成
T0671_.16.0539b13: 彼想則是過 皆從心縛生
T0671_.16.0539b14: 愚癡人無智 分別因縁法
T0671_.16.0539b15: 此諸妄想體 即是縁起法
T0671_.16.0539b16: 妄想有種種 衆縁中分別
T0671_.16.0539b17: 世諦第一義 第三無因生
T0671_.16.0539b18: 妄想説世諦 斷則聖境界
T0671_.16.0539b19: 譬如修行者 一事見種種
T0671_.16.0539b20: 彼法無種種 分別相如是
T0671_.16.0539b21: 如目種種瞖 妄想見衆色
T0671_.16.0539b22: ＊瞖無色非色 無智取法爾
T0671_.16.0539b23: 如眞金離垢 如水離泥濁
T0671_.16.0539b24: 如虚空離雲 眞法淨亦爾
T0671_.16.0539b25: 無有妄想法 因縁法亦無
T0671_.16.0539b26: 取有及謗無 分別觀者見
T0671_.16.0539b27: 妄想若無實 因縁法若實
T0671_.16.0539b28: 離因應生法 實法生實法
T0671_.16.0539b29: 因虚妄名法 見諸因縁生
T0671_.16.0539c01: 想名不相離 如是生虚妄
T0671_.16.0539c02: 虚妄本無實 則度諸妄想
T0671_.16.0539c03: 然後知清淨 是名第一義
T0671_.16.0539c04: 妄想有十二 縁法有六種
T0671_.16.0539c05: 内身證境界 彼無有差別
T0671_.16.0539c06: 五法爲眞實 及三種亦爾
T0671_.16.0539c07: 修行者行此 不離於眞如
T0671_.16.0539c08: 衆生及因縁 名分別彼法
T0671_.16.0539c09: 彼諸妄想相 從彼因縁生
T0671_.16.0539c10: 眞實智善觀 無縁無妄想
T0671_.16.0539c11: 第一義無物 云何智分別
T0671_.16.0539c12: 若眞實有法 遠離於有無
T0671_.16.0539c13: 若離於有無 云何有二法
T0671_.16.0539c14: 分別二法體 二種法體有
T0671_.16.0539c15: 虚妄見種種 清淨聖境界
T0671_.16.0539c16: 見妄想種種 因縁中分別
T0671_.16.0539c17: 若異分別者 則墮於外道
T0671_.16.0539c18: 妄想説妄想 因見和合生
T0671_.16.0539c19: 離二種妄想 即是眞實法
T0671_.16.0539c20: 爾時大慧菩薩摩訶薩復白佛言。世尊。惟願
T0671_.16.0539c21: 爲説自身内證聖智修行相及一乘法。不由
T0671_.16.0539c22: 於他遊行一切諸佛國土通達佛法。佛告
T0671_.16.0539c23: 聖者大慧菩薩言。善哉善哉。善哉大慧。諦聽
T0671_.16.0539c24: 諦聽。當爲汝説。大慧言。善哉世尊。唯然受
T0671_.16.0539c25: 教。佛告大慧。菩薩摩訶薩離阿含名字法諸
T0671_.16.0539c26: 論師所説分別法相在寂靜處獨坐思惟。自
T0671_.16.0539c27: 内智慧觀察諸法不隨他教。離種種見虚
T0671_.16.0539c28: 妄之相。當勤修行入如來地上上證智。大
T0671_.16.0539c29: 慧。是名自身内證聖智修行之相。大慧。更
T0671_.16.0540a01: 有三界中修一乘相。大慧。何者一乘相。大
T0671_.16.0540a02: 慧。如實覺知一乘道故。我説名一乘。大慧。
T0671_.16.0540a03: 何者如實覺知一乘道相。謂不分別可取能
T0671_.16.0540a04: 取境界。不生如是諸法相住。以不分別一
T0671_.16.0540a05: 切諸法故。大慧。是名如實覺知一乘道相。
T0671_.16.0540a06: 大慧。如是覺知一乘道相。一切外道聲聞辟
T0671_.16.0540a07: 支佛梵天等未曾得知。惟除於我。大慧。故
T0671_.16.0540a08: 我説名一乘道相。大慧白佛言。世尊。世尊
T0671_.16.0540a09: 何因説於三乘不説一乘。佛告大慧。聲聞
T0671_.16.0540a10: 縁覺不能自知證於涅槃。是故我説惟一
T0671_.16.0540a11: 乘道。大慧。以一切聲聞辟支佛。隨受佛教
T0671_.16.0540a12: 厭離世間。自不能得解脱。是故我説惟一
T0671_.16.0540a13: 乘道。復次大慧。一切聲聞辟支佛。不離智
T0671_.16.0540a14: 障。不離業煩惱習氣障故。是故我説惟一
T0671_.16.0540a15: 乘道。大慧。聲聞辟支佛。未證法無我。未
T0671_.16.0540a16: 得離不可思議變易生。是故我爲諸聲聞
T0671_.16.0540a17: 故。説一乘道。大慧。聲聞辟支佛。若離一切
T0671_.16.0540a18: 諸過熏習。得證法無我。爾時離於諸過。三
T0671_.16.0540a19: 昧無漏。醉法覺已修行出世間無漏界中一
T0671_.16.0540a20: 切功徳。修行已得不可思議自在法身。爾時
T0671_.16.0540a21: 世尊重説偈言
T0671_.16.0540a22: 天乘及梵乘 聲聞縁覺乘
T0671_.16.0540a23: 諸佛如來乘 我説此諸乘
T0671_.16.0540a24: 以心有生滅 諸乘非究竟
T0671_.16.0540a25: 若彼心滅盡 無乘及乘者
T0671_.16.0540a26: 無有乘差別 我説爲一乘
T0671_.16.0540a27: 引導衆生故 分別説諸乘
T0671_.16.0540a28: 解脱有三種 及二法無我
T0671_.16.0540a29: 不離二種障 遠離眞解脱
T0671_.16.0540b01: 譬如海浮木 常隨波浪轉
T0671_.16.0540b02: 諸聲聞亦然 相風所漂蕩
T0671_.16.0540b03: 離諸隨煩惱 熏習煩惱縛
T0671_.16.0540b04: 味著三昧樂 安住無漏界
T0671_.16.0540b05: 無有究竟趣 亦復不退還
T0671_.16.0540b06: 得諸三昧身 無量劫不覺
T0671_.16.0540b07: 譬如惛醉人 酒消然後悟
T0671_.16.0540b08: 得佛無上體 是我眞法身
T0671_.16.0540b09: 入楞伽經卷第四
T0671_.16.0540b10:
T0671_.16.0540b11:
T0671_.16.0540b12:
T0671_.16.0540b13:
T0671_.16.0540b14: 元魏天竺三＊藏菩提留＊支譯
T0671_.16.0540b15: 佛心品第四
T0671_.16.0540b16: 爾時佛告聖者大慧菩薩言。大慧。我今爲
T0671_.16.0540b17: 汝説意生身修行差別。大慧。諦聽諦聽。當
T0671_.16.0540b18: 爲汝説。大慧白佛言。善哉世尊。唯然受教。
T0671_.16.0540b19: 佛告大慧。有三種意生身。何等爲三。一者
T0671_.16.0540b20: 得三昧樂三摩跋提意生身。二者如實覺知
T0671_.16.0540b21: 諸法相意生身。三者種類生無作行意生身。
T0671_.16.0540b22: 菩薩從於初地如實修行。得上上地證智之
T0671_.16.0540b23: 相。大慧。何者菩薩摩訶薩。得三昧樂三摩跋
T0671_.16.0540b24: 提意生身。謂第三第四第五地中。自心寂靜
T0671_.16.0540b25: 行種種行。大海心波轉識之相三摩跋提樂。
T0671_.16.0540b26: 名意識生。以見自心境界故。如實知有無
T0671_.16.0540b27: 相。大慧。是名意生身相。大慧。何者如實覺
T0671_.16.0540b28: 知諸法相意生身。謂菩薩摩訶薩。於八地中
T0671_.16.0540b29: 觀察覺了。得諸法無相如幻等法悉無所
T0671_.16.0540c01: 有。身心轉變得如幻三昧及餘無量三摩跋
T0671_.16.0540c02: 提樂門。無量相力自在神通。妙華莊嚴迅疾
T0671_.16.0540c03: 如意。猶如幻夢水中月鏡中像。非四大生
T0671_.16.0540c04: 似四大相具足身分。一切修行得如意自
T0671_.16.0540c05: 在。隨入諸佛國土大衆。大慧。是名如實覺
T0671_.16.0540c06: 知諸法相意生身。大慧。何者種類生無作行
T0671_.16.0540c07: 意生身。謂自身内證一切諸法。如實樂相法
T0671_.16.0540c08: 相樂故。大慧。是名種類生無作行意生身。大
T0671_.16.0540c09: 慧。汝當於彼三種身相觀察了知。爾時世
T0671_.16.0540c10: 尊重説偈言
T0671_.16.0540c11: 我乘非大乘 非説亦非字
T0671_.16.0540c12: 非諦非解脱 非無有境界
T0671_.16.0540c13: 然乘摩訶衍 三摩提自在
T0671_.16.0540c14: 種種意生身 自在華莊嚴
T0671_.16.0540c15: 爾時聖者大慧菩薩。復白佛言。世尊。如世
T0671_.16.0540c16: 尊説。善男子善女人行五無間業。世尊。何
T0671_.16.0540c17: 等是五無間業。而善男子善女人。行五無間
T0671_.16.0540c18: 入於無間。佛告聖者大慧菩薩言。善哉善
T0671_.16.0540c19: 哉。善哉大慧。諦聽諦聽。當爲汝説。大慧白
T0671_.16.0540c20: 佛言。善哉世尊。唯然受教。佛告大慧。五無
T0671_.16.0540c21: 間者。一者殺母。二者殺父。三者殺阿羅漢。
T0671_.16.0540c22: 四者破和合僧。五者惡心出佛身血。大慧。
T0671_.16.0540c23: 何者衆生母。謂更受後生貪喜倶生如縁
T0671_.16.0540c24: 母立。大慧。何者爲父。謂無明爲父生六入
T0671_.16.0540c25: 聚落。大慧。斷彼二種能生根本。名殺父母。
T0671_.16.0540c26: 大慧。何者殺阿羅漢。謂諸使如鼠毒發。拔
T0671_.16.0540c27: 諸使怨根本不生。大慧。是名殺阿羅漢。大
T0671_.16.0540c28: 慧。何者破和合僧。謂五陰異相和合積聚。究
T0671_.16.0540c29: 竟斷破。名爲破僧。大慧。何者惡心出佛身
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