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金光明最勝王經 (No. 0665_ 義淨譯 ) in Vol. 16
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T0665_.16.0408a01: 我所。共相讃歎。我當與彼共爲言説。然而
T0665_.16.0408a02: 如來起慈悲心。平等無二。是如來行。八者。
T0665_.16.0408a03: 諸佛如來。無有愛憎。憍慢貪惜及諸煩惱。
T0665_.16.0408a04: 然而如來常樂寂靜。讃歎少欲。離諸諠閙。
T0665_.16.0408a05: 是如來行。九者。如來無有一法不知。不善
T0665_.16.0408a06: 通達。於一切處鏡智現前無有分別。然而
T0665_.16.0408a07: 如來。見彼有情所作事業。隨彼意轉方便
T0665_.16.0408a08: 誘引。令得出離。是如來行。十者。如來。若見
T0665_.16.0408a09: 一分有情得富盛時。不生歡喜。見其衰損。
T0665_.16.0408a10: 不起憂慼。然而如來見彼有情修習正行。
T0665_.16.0408a11: 無礙大慈。自然救攝。若見有情修習邪行。
T0665_.16.0408a12: 無礙大悲自然救攝。是如來行。善男子。如
T0665_.16.0408a13: 是當知。如來應正等覺。説有如是無邊正
T0665_.16.0408a14: 行。汝等當知。是謂涅槃眞實之相。或時見
T0665_.16.0408a15: 有般涅槃者。是權方便。及留舍利令諸有
T0665_.16.0408a16: 情。恭敬供養。皆是如來慈善根力。若供養者
T0665_.16.0408a17: 於未來世。遠離八難。逢値諸佛。遇善知識
T0665_.16.0408a18: 不失善心。福報無邊速當出離。不爲生死
T0665_.16.0408a19: 之所纒縛。如是妙行。汝等勤修。勿爲放
T0665_.16.0408a20: 逸
T0665_.16.0408a21: 爾時妙幢菩薩。聞佛親説不般涅槃及甚
T0665_.16.0408a22: 深行。合掌恭敬白言。我今始知如來大師不
T0665_.16.0408a23: 般涅槃。及留舍利普益衆生。身心踊悦。歎
T0665_.16.0408a24: 未曾有。説是如來壽量品時。無量無數無邊
T0665_.16.0408a25: 衆生。皆發無等等阿耨多羅三藐三菩提心。
T0665_.16.0408a26: 時四如來忽然不現。妙幢菩薩。禮佛足已。
T0665_.16.0408a27: 從座而起還其本處
T0665_.16.0408a28: 金光明最勝王經卷第一
T0665_.16.0408a29:
T0665_.16.0408b01:
T0665_.16.0408b02:
T0665_.16.0408b03:金光明最勝王經卷第二
T0665_.16.0408b04: 大唐三藏沙門義淨奉 制譯
T0665_.16.0408b05: 分別三身品第三
T0665_.16.0408b06: 爾時虚空藏菩薩摩訶薩。在大衆中。從座而
T0665_.16.0408b07: 起。偏袒右肩。右膝著地。合掌恭敬。頂禮佛
T0665_.16.0408b08: 足。以上微妙金寶之花寶幢幡蓋。而爲供
T0665_.16.0408b09: 養。白佛言。世尊。云何菩薩摩訶薩於諸如
T0665_.16.0408b10: 來甚深祕密。如法修行。佛言善男子。諦聽諦
T0665_.16.0408b11: 聽。善思念之。吾當爲汝分別解説
T0665_.16.0408b12: 善男子。一切如來有三種身云。何爲三。一
T0665_.16.0408b13: 者化身。二者應身。三者法身。如是三身
T0665_.16.0408b14: 具足。攝受阿耨多羅三藐三菩提。若正了知。
T0665_.16.0408b15: 速出生死。云何菩薩了知化身。善男子。如
T0665_.16.0408b16: 來昔在修行地中。爲一切衆生。修種種法。
T0665_.16.0408b17: 如是修習至修行滿。修行力故。得大自在。
T0665_.16.0408b18: 自在力故。隨衆生意。隨衆生行。隨衆生界。
T0665_.16.0408b19: 悉皆了別。不待時。不過時。處相應。時相
T0665_.16.0408b20: 應。行相應。説法相應。現種種身。是名化身。
T0665_.16.0408b21: 善男子。云何菩薩了知應身。謂諸如來。爲
T0665_.16.0408b22: 諸菩薩得通達故。説於眞諦。爲令解了
T0665_.16.0408b23: 生死涅槃是一味故。爲除身見衆生怖畏歡
T0665_.16.0408b24: 喜故。爲無邊佛法而作本故。如實相應如
T0665_.16.0408b25: 如如如智。本願力故。是身得現。具三十二相
T0665_.16.0408b26: 八十種好項背圓光。是名應身。善男子。云何
T0665_.16.0408b27: 菩薩摩訶薩。了知法身。爲除諸煩惱等障。
T0665_.16.0408b28: 爲具諸善法故。唯有如如如如智。是名法
T0665_.16.0408b29: 身。前二種身。是假名有。此第三身。是眞實
T0665_.16.0408c01: 有。爲前二身而作根本。何以故。離法如
T0665_.16.0408c02: 如。離無分別智。一切諸佛無有別法。一切
T0665_.16.0408c03: 諸佛智慧具足。一切煩惱究竟滅盡。得清淨
T0665_.16.0408c04: 佛地。是故法如如如如智。攝一切佛法
T0665_.16.0408c05: 復次善男子。一切諸佛。利益自他。至於究
T0665_.16.0408c06: 竟。自利益者。是法如如。利益他者。是如如
T0665_.16.0408c07: 智。能於自他利益之事。而得自在成就種
T0665_.16.0408c08: 種無邊用故。是故分別一切佛法。有無量
T0665_.16.0408c09: 無邊種種差別。善男子。譬如依止妄想思
T0665_.16.0408c10: 惟説種種煩惱。説種種業用説種種果報。
T0665_.16.0408c11: 如是依法如如。依如如智。説種種佛法。説
T0665_.16.0408c12: 種種獨覺法。説種種聲聞法。依法如如。依
T0665_.16.0408c13: 如如智。一切佛法自在成就。是爲第一不可
T0665_.16.0408c14: 思議。譬如畫空作莊嚴具。是難思議。如
T0665_.16.0408c15: 是依法如如。依如如智。成就佛法亦難思
T0665_.16.0408c16: 議。善男子。云何法如如如如智。二無分別。
T0665_.16.0408c17: 而得自在。事業成就。善男子。譬如如來入
T0665_.16.0408c18: 於涅槃願自在故。種種事業皆得成就。法如
T0665_.16.0408c19: 如如如智。自在事成。亦復如是
T0665_.16.0408c20: 復次菩薩摩訶薩。入無心定。依前願力。從
T0665_.16.0408c21: 禪定起作衆事業。如是二法。無有分別。
T0665_.16.0408c22: 自在事成。善男子。譬如日月無有分別。亦
T0665_.16.0408c23: 如水鏡無有分別。光明亦無分別。三種和
T0665_.16.0408c24: 合得有影生。如是法如如如如智。亦無分
T0665_.16.0408c25: 別。以願自在故。衆生有感現應化身。如日
T0665_.16.0408c26: 月影和合出現
T0665_.16.0408c27: 復次善男子。譬如無量無邊水鏡依於光
T0665_.16.0408c28: 故。空影得現種種異相。空者即是無相。善
T0665_.16.0408c29: 男子。如是受化諸弟子等。是法身影。以
T0665_.16.0409a01: 願力故於二種身現種種相。於法身地無
T0665_.16.0409a02: 有異相。善男子。依此二身。一切諸佛。説有
T0665_.16.0409a03: 餘涅槃。依此法身。説無餘涅槃。何以故。一
T0665_.16.0409a04: 切餘法。究竟盡故。依此三身。一切諸佛説
T0665_.16.0409a05: 無住處涅槃。爲二身故不住涅槃。離於法
T0665_.16.0409a06: 身。無有別佛。何故二身不住涅槃。二身假
T0665_.16.0409a07: 名不實。念念生滅不定住故。數數出現以
T0665_.16.0409a08: 不定故。法身不爾。是故二身不住涅槃。法
T0665_.16.0409a09: 身不二。是故不住涅槃。故依三身説無住
T0665_.16.0409a10: 涅槃
T0665_.16.0409a11: 善男子。一切凡夫爲三相故。有縛有障。遠
T0665_.16.0409a12: 離三身。不至三身。何者爲三。一者遍計所
T0665_.16.0409a13: 執相。二者依他起相。三者成就相。如是諸相
T0665_.16.0409a14: 不能解故。不能滅故。不能淨故。是故不
T0665_.16.0409a15: 得至於三身。如是三相。能解能滅能淨故。
T0665_.16.0409a16: 是故諸佛具足三身。善男子。諸凡夫人未能
T0665_.16.0409a17: 除遣此三心故。遠離三身不能得至。何
T0665_.16.0409a18: 者爲三。一者起事心。二者依根本心。三者
T0665_.16.0409a19: 根本心。依諸伏道。起事心盡。依法斷道。依
T0665_.16.0409a20: 根本心盡。依最勝道。根本心盡。起事心滅
T0665_.16.0409a21: 故。得現化身。依根本心滅故。得顯應身。根
T0665_.16.0409a22: 本心滅故。得至法身。是故。一切如來具足
T0665_.16.0409a23: 三身
T0665_.16.0409a24: 善男子。一切諸佛於第一身。與諸佛同事。
T0665_.16.0409a25: 於第二身。與諸佛同意。於第三身。與諸
T0665_.16.0409a26: 佛同體。善男子。是初佛身隨衆生意。有多
T0665_.16.0409a27: 種故。現種種相。是故説多。第二佛身。弟
T0665_.16.0409a28: 子一意故。現一相。是故説一。第三佛身。過
T0665_.16.0409a29: 一切種相非執相境界。是故説名不一不
T0665_.16.0409b01: 二。善男子。是第一身。依於應身得顯現故。
T0665_.16.0409b02: 是第二身。依於法身得顯現故。是法身
T0665_.16.0409b03: 者。是眞實有無依處故。善男子。如是三身。
T0665_.16.0409b04: 以有義故。而説於常。以有義故説於無
T0665_.16.0409b05: 常。化身者。恒轉法輪處處隨縁。方便相續
T0665_.16.0409b06: 不斷絶故。是故説常。非是本故具足大
T0665_.16.0409b07: 用。不顯現故説爲無常。應身者。從無始
T0665_.16.0409b08: 來相續不斷。一切諸佛不共之法能攝持故。
T0665_.16.0409b09: 衆生無盡用亦無盡。是故説常。非是本故
T0665_.16.0409b10: 以具足用。不顯現故説爲無常。法身者。
T0665_.16.0409b11: 非是行法無有異相。是根本故猶如虚空。
T0665_.16.0409b12: 是故説常。善男子。離無分別智。更無勝智。
T0665_.16.0409b13: 離法如如。無勝境界。是法如如。是慧如如。
T0665_.16.0409b14: 是二種如如如如不一不異。是故法身。慧
T0665_.16.0409b15: 清淨故。滅清淨故。是二清淨。是故法身具足
T0665_.16.0409b16: 清淨
T0665_.16.0409b17: 復次善男子。分別三身。有四種異。有化身
T0665_.16.0409b18: 非應身。有應身非化身。有化身亦應身。有
T0665_.16.0409b19: 非化身亦非應身。何者化身非應身。謂諸如
T0665_.16.0409b20: 來般涅槃後。以願自在故。隨縁利益。是名
T0665_.16.0409b21: 化身。何者應身非化身。是地前身。何者化身
T0665_.16.0409b22: 亦應身。謂住有餘涅槃之身。何者非化身
T0665_.16.0409b23: 非應身。謂是法身。善男子。是法身者。二無
T0665_.16.0409b24: 所有所顯現故。何者名爲二無所有。於此
T0665_.16.0409b25: 法身相及相處。二皆是無。非有非無。非一
T0665_.16.0409b26: 非異。非數非非數。非明非闇。如是如如
T0665_.16.0409b27: 智。不見相及相處。不見非有非無。不見非
T0665_.16.0409b28: 一非異。不見非數非非數。不見非明非闇。
T0665_.16.0409b29: 是故當知。境界清淨。智慧清淨。不可分別。
T0665_.16.0409c01: 無有中間。爲滅道本故。於此法身。能顯
T0665_.16.0409c02: 如來種種事業
T0665_.16.0409c03: 善男子。是身因縁境界處所果。依於本難
T0665_.16.0409c04: 思議故。若了此義。是身即是大乘。是如來
T0665_.16.0409c05: 性。是如來藏。依於此身。得發初心修行地
T0665_.16.0409c06: 心。而得顯現不退地心。亦皆得現一生補
T0665_.16.0409c07: 處心。金剛之心如來之心。而悉顯現無量無
T0665_.16.0409c08: 邊如來妙法。皆悉顯現。依此法身不可思議
T0665_.16.0409c09: 摩訶三昧。而得顯現。依此法身得現一切
T0665_.16.0409c10: 大智。是故二身依於三昧依於智慧。而得
T0665_.16.0409c11: 顯現如此法身。依於自體説常説我。依
T0665_.16.0409c12: 大三昧故説於樂。依於大智故説清淨。是
T0665_.16.0409c13: 故如來常住自在安樂清淨。依大三昧。一切
T0665_.16.0409c14: 禪定首楞嚴等。一切念處。大法念等。大慈
T0665_.16.0409c15: 大悲一切陀羅尼。一切神通。一切自在。一
T0665_.16.0409c16: 切法平等攝受。如是佛法。悉皆出現。依此
T0665_.16.0409c17: 大智。十力四無所畏。四無礙辯。一百八十
T0665_.16.0409c18: 不共之法。一切希有不可思議法。悉皆顯現。
T0665_.16.0409c19: 譬如依如意寶珠。無量無邊種種珍寶。悉皆
T0665_.16.0409c20: 得現。如是依大三昧寶。依大智慧寶。能
T0665_.16.0409c21: 出種種無量無邊諸佛妙法。善男子。如是
T0665_.16.0409c22: 法身三昧智慧。過一切相。不著於相。不可
T0665_.16.0409c23: 分別。非常非斷。是名中道。雖有分別。體
T0665_.16.0409c24: 無分別。雖有三數。而無三體。不増不減。
T0665_.16.0409c25: 猶如夢幻。亦無所執。亦無能執。法體如如。
T0665_.16.0409c26: 是解脱處。過死王境。越生死闇。一切衆生
T0665_.16.0409c27: 不能修行。所不能至。一切諸佛菩薩之所
T0665_.16.0409c28: 住處。善男子。譬如有人願欲得金。處處
T0665_.16.0409c29: 求覓。遂得金礦。既得礦已。即便碎之。擇
T0665_.16.0410a01: 取精者爐中銷錬。得清淨金。隨意迴轉。作
T0665_.16.0410a02: 諸鐶釧種種嚴具。雖有諸用。金性不改。復
T0665_.16.0410a03: 次善男子。若善男子善女人。求勝解脱。修
T0665_.16.0410a04: 行世善。得見如來及弟子衆。得親近已。白
T0665_.16.0410a05: 佛言。世尊。何者爲善。何者不善。何者正修
T0665_.16.0410a06: 得清淨行。諸佛如來及弟子衆。見彼問時。
T0665_.16.0410a07: 如是思惟。是善男子善女人。欲求清淨。欲
T0665_.16.0410a08: 聽正法。即便爲説令其開悟。彼既聞已正
T0665_.16.0410a09: 念憶持。發心修行得精進力。除嬾惰障滅
T0665_.16.0410a10: 一切罪。於諸學處。離不尊重。息掉悔心。
T0665_.16.0410a11: 入於初地。依初地心。除利有情障。得入二
T0665_.16.0410a12: 地。於此地中。除不逼惱障。入於三地。於此
T0665_.16.0410a13: 地中。除心軟淨障。入於四地。於此地中。
T0665_.16.0410a14: 除善方便障。入於五地。於此地中。除見
T0665_.16.0410a15: 眞俗障。入於六地。於此地中除見行相障。
T0665_.16.0410a16: 入於七地。於此地中。除不見滅相障。入
T0665_.16.0410a17: 於八地。於此地中。除不見生相障。入於九
T0665_.16.0410a18: 地。於此地中。除六通障。入於十地。於此
T0665_.16.0410a19: 地中。除所知障。除根本心。入如來地。如來
T0665_.16.0410a20: 地者由三淨故。名極清淨。云何爲三。一者
T0665_.16.0410a21: 煩惱淨。二者苦淨。三者相淨。譬如眞金鎔銷
T0665_.16.0410a22: 治錬。既燒打已無復塵垢。爲顯金性本清
T0665_.16.0410a23: 淨故。金體清淨。非謂無金。譬如濁水。澄
T0665_.16.0410a24: 渟清淨。無復滓穢。爲顯水性本清淨故。非
T0665_.16.0410a25: 謂無水。如是法身。與煩惱離。苦集除已
T0665_.16.0410a26: 無復餘習。爲顯佛性本清淨故。非謂無
T0665_.16.0410a27: 體。譬如虚空煙雲塵霧之所障蔽。若除屏
T0665_.16.0410a28: 已是空界淨非謂無空。如是法身一切衆
T0665_.16.0410a29: 苦悉皆盡故。説爲清淨非謂無體。譬如有
T0665_.16.0410b01: 人於睡夢中。見大河水漂泛其身。運手動
T0665_.16.0410b02: 足截流而渡得至彼岸。由彼身心不懈退
T0665_.16.0410b03: 故。從夢覺已。不見有水彼此岸別。非謂
T0665_.16.0410b04: 無心。生死妄想既滅盡已。是覺清淨非謂
T0665_.16.0410b05: 無覺。如是法界一切妄想不復生故。説爲
T0665_.16.0410b06: 清淨。非是諸佛無其實體
T0665_.16.0410b07: 復次善男子。是法身者。惑障清淨能現應身。
T0665_.16.0410b08: 業障清淨。能現化身。智障清淨。能現法身。
T0665_.16.0410b09: 譬如依空出電依電出光。如是依法身
T0665_.16.0410b10: 故能現應身。依應身故能現化身。由性淨
T0665_.16.0410b11: 故能現法身。智慧清淨能現應身。三昧清淨
T0665_.16.0410b12: 能現化身。此三清淨是法如如。不異如如。一
T0665_.16.0410b13: 味如如。解脱如如。究竟如如。是故諸佛體無
T0665_.16.0410b14: 有異。善男子。若有善男子善女人。説於
T0665_.16.0410b15: 如來是我大師。若作如是決定信者。此人
T0665_.16.0410b16: 即應深心解了如來之身無有別異。善男
T0665_.16.0410b17: 子。以是義故。於諸境界不正思惟悉皆
T0665_.16.0410b18: 除斷。即知彼法無有二相亦無分別。聖所
T0665_.16.0410b19: 修行。如如於彼無有二相。正修行故。如是
T0665_.16.0410b20: 如是。一切諸障悉皆除滅。如如一切障滅。如
T0665_.16.0410b21: 是如是法如如如如智得最清淨。如如法界
T0665_.16.0410b22: 正智清淨。如是如是一切自在。具足攝受皆
T0665_.16.0410b23: 得成就。一切諸障悉皆除滅。一切諸障得清
T0665_.16.0410b24: 淨故。是名眞如正智眞實之相。如是見者
T0665_.16.0410b25: 是名聖見。是則名爲眞實見佛。何以故。如
T0665_.16.0410b26: 實得見法眞如故。是故諸佛悉能普見一
T0665_.16.0410b27: 切如來。何以故。聲聞獨覺已出三界。求
T0665_.16.0410b28: 眞實境不能知見。如是聖人所不知見。一
T0665_.16.0410b29: 切凡夫皆生疑惑。顛倒分別。不能得度。如
T0665_.16.0410c01: 兎浮海必不能過。所以者何。力微劣故。凡
T0665_.16.0410c02: 夫之人。亦復如是。不能通達法如如故。
T0665_.16.0410c03: 然諸如來無分別心。於一切法得大自在。
T0665_.16.0410c04: 具足清淨深智慧故。是自境界不共他故。
T0665_.16.0410c05: 是故諸佛如來於無量無邊阿僧祇劫。不惜
T0665_.16.0410c06: 身命。難行苦行。方得此身最上無比。不可思
T0665_.16.0410c07: 議。過言説境。是妙寂靜離諸怖畏
T0665_.16.0410c08: 善男子。如是知見法眞如者。無生老死。壽
T0665_.16.0410c09: 命無限。無有睡眠。亦無飢渇。心常在定。
T0665_.16.0410c10: 無有散動。若於如來。起諍論心。是則不
T0665_.16.0410c11: 能見於如來。諸佛所説。皆能利益。有聽聞
T0665_.16.0410c12: 者無不解脱。諸惡禽獸惡人惡鬼。不相逢
T0665_.16.0410c13: 値。由聞法故。果報無盡。然諸如來無無記
T0665_.16.0410c14: 事。一切境界無欲知心。生死涅槃無有異
T0665_.16.0410c15: 想。如來所記無不決定。諸佛如來四威儀中。
T0665_.16.0410c16: 無非智攝。一切諸法。無有不爲。慈悲所
T0665_.16.0410c17: 攝。無有不爲利益安樂諸衆生者。善男
T0665_.16.0410c18: 子。若有善男子善女人。於此金光明經。聽
T0665_.16.0410c19: 聞信解。不隨地獄餓鬼傍生阿蘇羅道。常
T0665_.16.0410c20: 處人天不生下賤。恒得親近諸佛如來。
T0665_.16.0410c21: 聽受正法。常生諸佛清淨國土。所以者何。
T0665_.16.0410c22: 由得聞此甚深法故。是善男子善女人。則
T0665_.16.0410c23: 爲如來已知已記。當得不退阿耨多羅三
T0665_.16.0410c24: 藐三菩提。若善男子善女人。於此甚深微妙
T0665_.16.0410c25: 之法。一經耳者。當知是人不謗如來。不
T0665_.16.0410c26: 毀正法。不輕聖衆。一切衆生。未種善
T0665_.16.0410c27: 根令得種故。已種善根令増長成熟故。
T0665_.16.0410c28: 一切世界所有衆生。皆勸修行六波羅蜜
T0665_.16.0410c29: 多
T0665_.16.0411a01: 爾時虚空藏菩薩。梵釋四王諸天衆等。即從
T0665_.16.0411a02: 座起。偏袒右肩。合掌恭敬。頂禮佛足。白佛
T0665_.16.0411a03: 言。世尊。若所在處。講説如是金光明王微
T0665_.16.0411a04: 妙經典。於其國土有四種利益。何者爲四。
T0665_.16.0411a05: 一者國王軍衆強盛無諸怨敵。離於疾病壽
T0665_.16.0411a06: 命延長。吉祥安樂正法興顯。二者。中宮妃
T0665_.16.0411a07: 后王子諸臣和悦無諍。離於諂佞王所愛
T0665_.16.0411a08: 重。三者。沙門婆羅門。及諸國人修行正
T0665_.16.0411a09: 法。無病安樂。無抂死者。於諸福田。悉皆修
T0665_.16.0411a10: 立。四者。於三時中。四大調適。常爲諸天増
T0665_.16.0411a11: 加守護。慈悲平等無傷害心。令諸衆生歸
T0665_.16.0411a12: 敬三寶。皆願修習菩提之行。是爲四種利益
T0665_.16.0411a13: 之事。世尊。我等亦常爲弘經故。隨逐如是
T0665_.16.0411a14: 持經之人。所在住處爲作利益。佛言。善哉善
T0665_.16.0411a15: 哉。善男子。如是如是。汝等應當勤心流布
T0665_.16.0411a16: 此妙經王。則令正法久住於世
T0665_.16.0411a17: 金光明最勝王經夢見金鼓懺悔品第四
T0665_.16.0411a18: 爾時妙幢菩薩。親於佛前。聞妙法已。歡喜
T0665_.16.0411a19: 踊躍。一心思惟還至本處。於夜夢中。見大
T0665_.16.0411a20: 金鼓。光明晃耀。猶如日輪。於此光中。得見
T0665_.16.0411a21: 十方無量諸佛。於寶樹下坐琉璃座。無量
T0665_.16.0411a22: 百千大衆圍繞而爲説法。見一婆羅門。桴撃
T0665_.16.0411a23: 金鼓。出大音聲。聲中演説微妙伽他明懺
T0665_.16.0411a24: 悔法。妙幢聞已。皆悉憶持繋念而住。至
T0665_.16.0411a25: 天曉已與無量百千大衆圍遶。將諸供具
T0665_.16.0411a26: 出王舍城。詣鷲峯山。至世尊所。禮佛足已
T0665_.16.0411a27: 布設香花。右遶三匝退坐一面。合掌恭敬
T0665_.16.0411a28: 瞻仰尊顏白佛言。世尊。我於夢中見婆
T0665_.16.0411a29: 羅門以手執桴。撃妙金鼓。出大音聲。聲中
T0665_.16.0411b01: 演説微妙伽他明懺悔法。我皆憶持。惟願
T0665_.16.0411b02: 世尊。降大慈悲。聽我所説。即於佛前。而説
T0665_.16.0411b03: 頌曰
T0665_.16.0411b04: 我於昨夜中 夢見大金鼓
T0665_.16.0411b05: 其形極姝妙 周遍有金光
T0665_.16.0411b06: 猶如盛日輪 光明皆普耀
T0665_.16.0411b07: 充滿十方界 咸見於諸佛
T0665_.16.0411b08: 在於寶樹下 各處＊琉璃座
T0665_.16.0411b09: 無量百千衆 恭敬而圍遶
T0665_.16.0411b10: 有一婆羅門 以桴撃金鼓
T0665_.16.0411b11: 於其鼓聲内 説此妙伽他
T0665_.16.0411b12: 金光明鼓出妙聲 遍至三千大千界
T0665_.16.0411b13: 能滅三塗極重罪 及以人中諸苦厄
T0665_.16.0411b14: 由此金鼓聲威力 永滅一切煩惱障
T0665_.16.0411b15: 斷除怖畏令安隱 譬如自在牟尼尊
T0665_.16.0411b16: 佛於生死大海中 積行修成一切智
T0665_.16.0411b17: 能令衆生覺品具 究竟咸歸功徳海
T0665_.16.0411b18: 由此金鼓出妙聲 普令聞者獲梵響
T0665_.16.0411b19: 證得無上菩提果 常轉清淨妙法輪
T0665_.16.0411b20: 住壽不可思議劫 隨機説法利群生
T0665_.16.0411b21: 能斷煩惱衆苦流 貪瞋癡等皆除滅
T0665_.16.0411b22: 若有衆生處惡趣 大火猛焔周遍身
T0665_.16.0411b23: 若得聞是妙鼓音 即能離苦歸依佛
T0665_.16.0411b24: 皆得成就宿命智 能憶過去百千生
T0665_.16.0411b25: 悉皆正念牟尼尊 得聞如來甚深教
T0665_.16.0411b26: 由聞金鼓勝妙音 常得親近於諸佛
T0665_.16.0411b27: 悉能捨離諸惡業 純修清淨諸善品
T0665_.16.0411b28: 一切天人有情類 殷重至誠祈願者
T0665_.16.0411b29: 得聞金鼓妙音聲 能令所求皆滿足
T0665_.16.0411c01: 衆生墮在無間獄 猛火炎熾苦焚身
T0665_.16.0411c02: 無有救護處輪迴 聞者能令苦除滅
T0665_.16.0411c03: 人天餓鬼傍生中 所有現受諸苦難
T0665_.16.0411c04: 得聞金鼓發妙響 皆蒙離苦得解脱
T0665_.16.0411c05: 現在十方界 常住兩足尊
T0665_.16.0411c06: 願以大悲心 哀愍憶念我
T0665_.16.0411c07: 衆生無歸依 亦無有救護
T0665_.16.0411c08: 爲如是等類 能作大歸依
T0665_.16.0411c09: 我先所作罪 極重諸惡業
T0665_.16.0411c10: 今對十力前 至心皆懺悔
T0665_.16.0411c11: 我不信諸佛 亦不敬尊親
T0665_.16.0411c12: 不務修衆善 常造諸惡業
T0665_.16.0411c13: 或自恃尊高 種姓及財位
T0665_.16.0411c14: 盛年行放逸 常造諸惡業
T0665_.16.0411c15: 心恒起邪念 口陳於惡言
T0665_.16.0411c16: 不見於過罪 常造諸惡業
T0665_.16.0411c17: 恒作愚夫行 無明闇覆心
T0665_.16.0411c18: 隨順不善友 常造諸惡業
T0665_.16.0411c19: 或因諸戲樂 或復懷憂惱
T0665_.16.0411c20: 爲貪瞋所纒 故我造諸惡
T0665_.16.0411c21: 親近不善人 及由慳嫉意
T0665_.16.0411c22: 貧窮行諂誑 故我造諸惡
T0665_.16.0411c23: 雖不樂衆過 由有怖畏故
T0665_.16.0411c24: 及不得自在 故我造諸惡
T0665_.16.0411c25: 或爲躁動心 或因瞋恚恨
T0665_.16.0411c26: 及以飢渇惱 故我造諸惡
T0665_.16.0411c27: 由飮食衣服 及貪愛女人
T0665_.16.0411c28: 煩惱火所燒 故我造諸惡
T0665_.16.0411c29: 於佛法僧衆 不生恭敬心
T0665_.16.0412a01: 作如是衆罪 我今悉懺悔
T0665_.16.0412a02: 於獨覺菩薩 亦無恭敬心
T0665_.16.0412a03: 作如是衆罪 我今悉懺悔
T0665_.16.0412a04: 無知謗正法 不孝於父母
T0665_.16.0412a05: 作如是衆罪 我今悉懺悔
T0665_.16.0412a06: 由愚癡憍慢 及以貪瞋力
T0665_.16.0412a07: 作如是衆罪 我今悉懺悔
T0665_.16.0412a08: 我於十方界 供養無數佛
T0665_.16.0412a09: 當願拔衆生 令離諸苦難
T0665_.16.0412a10: 願一切有情 皆令住十地
T0665_.16.0412a11: 福智圓滿已 成佛導群迷
T0665_.16.0412a12: 我爲諸衆生 苦行百千劫
T0665_.16.0412a13: 以大智慧力 皆令出苦海
T0665_.16.0412a14: 我爲諸含識 演説甚深經
T0665_.16.0412a15: 最勝金光明 能除諸惡業
T0665_.16.0412a16: 若人百千劫 造諸極重罪
T0665_.16.0412a17: 暫時能發露 衆惡盡消除
T0665_.16.0412a18: 依此金光明 作如是懺悔
T0665_.16.0412a19: 由斯能速盡 一切諸苦業
T0665_.16.0412a20: 勝定百千種 不思議總持
T0665_.16.0412a21: 根力覺道支 修習常無倦
T0665_.16.0412a22: 我當至十地 具足珍寶處
T0665_.16.0412a23: 圓滿佛功徳 濟渡生死流
T0665_.16.0412a24: 我於諸佛海 甚深功徳藏
T0665_.16.0412a25: 妙智難思議 皆令得具足
T0665_.16.0412a26: 唯願十方佛 觀察護念我
T0665_.16.0412a27: 皆以大悲心 哀受我懺悔
T0665_.16.0412a28: 我於多劫中 所造諸惡業
T0665_.16.0412a29: 由斯生苦惱 哀愍願消除
T0665_.16.0412b01: 我造諸惡業 常生憂怖心
T0665_.16.0412b02: 於四威儀中 曾無歡樂想
T0665_.16.0412b03: 諸佛具大悲 能除衆生怖
T0665_.16.0412b04: 願受我懺悔 令得離憂苦
T0665_.16.0412b05: 我有煩惱障 及以諸報業
T0665_.16.0412b06: 願以大悲水 洗濯令清淨
T0665_.16.0412b07: 我先作諸罪 及現造惡業
T0665_.16.0412b08: 至心皆發露 咸願得蠲除
T0665_.16.0412b09: 未來諸惡業 防護令不起
T0665_.16.0412b10: 設令有違者 終不敢覆藏
T0665_.16.0412b11: 身三語四種 意業復有三
T0665_.16.0412b12: 繋縛諸有情 無始恒相續
T0665_.16.0412b13: 由斯三種行 造作十惡業
T0665_.16.0412b14: 如是衆多罪 我今皆懺悔
T0665_.16.0412b15: 我造諸惡業 苦報當自受
T0665_.16.0412b16: 今於諸佛前 至誠皆懺悔
T0665_.16.0412b17: 於此贍部洲 及他方世界
T0665_.16.0412b18: 所有諸善業 今我皆隨喜
T0665_.16.0412b19: 願離十惡業 修行十善道
T0665_.16.0412b20: 安住十地中 常見十方佛
T0665_.16.0412b21: 我以身語意 所修福智業
T0665_.16.0412b22: 願以此善根 速成無上慧
T0665_.16.0412b23: 我今親對十力前 發露衆多苦難事
T0665_.16.0412b24: 凡愚迷惑三有難 恒造極重惡業難
T0665_.16.0412b25: 我所積集欲邪難 常起貪愛流轉難
T0665_.16.0412b26: 於此世間耽著難 一切愚夫煩惱難
T0665_.16.0412b27: 狂心散動顛倒難 及以親近惡友難
T0665_.16.0412b28: 於生死中貪染難 瞋癡闇鈍造罪難
T0665_.16.0412b29: 生八無暇惡處難 未曾積集功徳難
T0665_.16.0412c01: 我今皆於最勝前 懺悔無邊罪惡業
T0665_.16.0412c02: 我今歸依諸善逝 我禮徳海無上尊
T0665_.16.0412c03: 如大金山照十方 唯願慈悲哀攝受
T0665_.16.0412c04: 身色金光淨無垢 目如清淨紺琉璃
T0665_.16.0412c05: 吉祥威徳名稱尊 大悲慧日除衆闇
T0665_.16.0412c06: 佛日光明常普遍 善淨無垢離諸塵
T0665_.16.0412c07: 牟尼月照極清涼 能除衆生煩惱熱
T0665_.16.0412c08: 三十二相遍莊嚴 八十隨好皆圓滿
T0665_.16.0412c09: 福徳難思無與等 如日流光照世間
T0665_.16.0412c10: 色如琉璃淨無垢 猶如滿月處虚空
T0665_.16.0412c11: 妙頗梨網映金躯 種種光明以嚴飾
T0665_.16.0412c12: 於生死苦瀑流内 老病憂愁水所漂
T0665_.16.0412c13: 如是苦海難堪忍 佛日舒光令永竭
T0665_.16.0412c14: 我今稽首一切智 三千世界希有尊
T0665_.16.0412c15: 光明晃耀紫金身 種種妙好皆嚴飾
T0665_.16.0412c16: 如大海水量難知 大地微塵不可數
T0665_.16.0412c17: 如妙高山叵稱量 亦如虚空無有際
T0665_.16.0412c18: 諸佛功徳亦如是 一切有情不能知
T0665_.16.0412c19: 於無量劫諦思惟 無有能知徳海岸
T0665_.16.0412c20: 盡此大地諸山岳 析如微塵能算知
T0665_.16.0412c21: 毛端渧海尚可量 佛之功徳無能數
T0665_.16.0412c22: 一切有情皆共讃 世尊名稱諸功徳
T0665_.16.0412c23: 清淨相好妙莊嚴 不可稱量知分齊
T0665_.16.0412c24: 我之所有衆善業 願得速成無上尊
T0665_.16.0412c25: 廣説正法利群生 悉令解脱於衆苦
T0665_.16.0412c26: 降伏大力魔軍衆 當轉無上正法輪
T0665_.16.0412c27: 久住劫數難思議 充足衆生甘露味
T0665_.16.0412c28: 猶如過去諸最勝 六波羅蜜皆圓滿
T0665_.16.0412c29: 滅諸貪欲及瞋癡 降伏煩惱除衆苦
T0665_.16.0413a01: 願我常得宿命智 能憶過去百千生
T0665_.16.0413a02: 亦常憶念牟尼尊 得聞諸佛甚深法
T0665_.16.0413a03: 願我以斯諸善業 奉事無邊最勝尊
T0665_.16.0413a04: 遠離一切不善因 恒得修行眞妙法
T0665_.16.0413a05: 一切世界諸衆生 悉皆離苦得安樂
T0665_.16.0413a06: 所有諸根不具足 令彼身相皆圓滿
T0665_.16.0413a07: 若有衆生遭病苦 身形羸痩無所依
T0665_.16.0413a08: 咸令病苦得消除 諸根色力皆充滿
T0665_.16.0413a09: 若犯王法當刑戮 衆苦逼迫生憂惱
T0665_.16.0413a10: 彼受如斯極苦時 無有歸依能救護
T0665_.16.0413a11: 若受鞭杖枷鎖繋 種種苦具切其身
T0665_.16.0413a12: 無量百千憂惱時 逼迫身心無暫樂
T0665_.16.0413a13: 皆令得免於繋縛 及以鞭杖苦楚事
T0665_.16.0413a14: 將臨刑者得命全 衆苦皆令永除盡
T0665_.16.0413a15: 若有衆生飢渇逼 令得種種殊勝味
T0665_.16.0413a16: 盲者得視聾者聞 跛者能行瘂能語
T0665_.16.0413a17: 貧窮衆生獲寶藏 倉庫盈溢無所乏
T0665_.16.0413a18: 皆令得受上妙樂 無一衆生受苦惱
T0665_.16.0413a19: 一切人天皆樂見 容儀温雅甚端嚴
T0665_.16.0413a20: 悉皆現受無量樂 受用豐饒福徳具
T0665_.16.0413a21: 隨彼衆生念伎樂 衆妙音聲皆現前
T0665_.16.0413a22: 念水即現清涼池 金色蓮花汎其上
T0665_.16.0413a23: 隨彼衆生心所念 飮食衣服及床敷
T0665_.16.0413a24: 金銀珍寶妙＊琉璃 瓔珞莊嚴皆具足
T0665_.16.0413a25: 勿令衆生聞惡響 亦復不見有相違
T0665_.16.0413a26: 所受容貌悉端嚴 各各慈心相愛樂
T0665_.16.0413a27: 世間資生諸樂具 隨心念時皆滿足
T0665_.16.0413a28: 所得珍財無悋惜 分布施與諸衆生
T0665_.16.0413a29: 燒香末香及塗香 衆妙雜花非一色
T0665_.16.0413b01: 毎日三時從樹墮 隨心受用生歡喜
T0665_.16.0413b02: 普願衆生咸供養 十方一切最勝尊
T0665_.16.0413b03: 三乘清淨妙法門 菩薩獨覺聲聞衆
T0665_.16.0413b04: 常願勿處於卑賤 不墮無暇八難中
T0665_.16.0413b05: 生在有暇人中尊 恒得親承十方佛
T0665_.16.0413b06: 願得常生富貴家 財寶倉庫皆盈滿
T0665_.16.0413b07: 顏貌名稱無與等 壽命延長經劫數
T0665_.16.0413b08: 悉願女人變爲男 勇健聰明多智慧
T0665_.16.0413b09: 一切常行菩薩道 勤修六度到彼岸
T0665_.16.0413b10: 常見十方無量佛 寶王樹下而安處
T0665_.16.0413b11: 處妙琉璃師子座 恒得親承轉法輪
T0665_.16.0413b12: 若於過去及現在 輪迴三有造諸業
T0665_.16.0413b13: 能招可厭不善趣 願得消滅永無餘
T0665_.16.0413b14: 一切衆生於有海 生死羂網堅牢縛
T0665_.16.0413b15: 願以智劍爲斷除 離苦速證菩提處
T0665_.16.0413b16: 衆生於此贍部内 或於他方世界中
T0665_.16.0413b17: 所作種種勝福田 我今皆悉生隨喜
T0665_.16.0413b18: 以此隨喜福徳事 及身語意造衆善
T0665_.16.0413b19: 願此勝業常増長 速證無上大菩提
T0665_.16.0413b20: 所有禮讃佛功徳 深心清淨無瑕穢
T0665_.16.0413b21: 迴向發願福無邊 當超惡趣六十劫
T0665_.16.0413b22: 若有男子及女人 婆羅門等諸勝族
T0665_.16.0413b23: 合掌一心讃歎佛 生生常憶宿世事
T0665_.16.0413b24: 諸根清淨身圓滿 殊勝功徳皆成就
T0665_.16.0413b25: 願於未來所生處 常得人天共瞻仰
T0665_.16.0413b26: 非於一佛十佛所 修諸善根今得聞
T0665_.16.0413b27: 百千佛所種善根 方得聞斯懺悔法
T0665_.16.0413b28: 爾時世尊聞此説已讃妙幢菩薩言。善哉
T0665_.16.0413b29: 善哉。善男子。如汝所夢金鼓出聲。讃歎如
T0665_.16.0413c01: 來眞實功徳。并懺悔法。若有聞者。獲福甚
T0665_.16.0413c02: 多。廣利有情滅除罪障。汝今應知此之勝
T0665_.16.0413c03: 業。皆是過去讃歎發願宿習因縁。及由諸佛
T0665_.16.0413c04: 威力加護。此之因縁當爲汝説。時諸大衆聞
T0665_.16.0413c05: 是法已。咸皆歡喜信受奉行
T0665_.16.0413c06: 金光明最勝王經卷第二
T0665_.16.0413c07:
T0665_.16.0413c08:
T0665_.16.0413c09:
T0665_.16.0413c10:金光明最勝王經卷第三
T0665_.16.0413c11: 大唐三藏沙門義淨奉 制譯
T0665_.16.0413c12: 滅業障品第五
T0665_.16.0413c13: 爾時世尊住正分別。入於甚深微妙靜慮。
T0665_.16.0413c14: 從身毛孔。放大光明。無量百千種種諸色。
T0665_.16.0413c15: 諸佛刹土。悉現光中。十方恒河沙校量譬喩。
T0665_.16.0413c16: 所不能及。五濁惡世。爲光所照。是諸衆
T0665_.16.0413c17: 生。作十惡業五無間罪。誹謗三寶。不孝尊
T0665_.16.0413c18: 親。輕慢師長婆羅門衆。應墮地獄餓鬼傍
T0665_.16.0413c19: 生。彼各蒙光至所住處。是諸有情見斯光
T0665_.16.0413c20: 已。因光力故皆得安樂。端正姝妙。色相具
T0665_.16.0413c21: 足。福智莊嚴。得見諸佛。是時帝釋一切天
T0665_.16.0413c22: 衆。及恒河女神并諸大衆。蒙光希有。皆至
T0665_.16.0413c23: 佛所。右遶三匝退。坐一面
T0665_.16.0413c24: 爾時天帝釋。承佛威力。即從座起。偏袒右
T0665_.16.0413c25: 肩。右膝著地。合掌向佛。而白佛言。世尊。云
T0665_.16.0413c26: 何善男子善女人。願求阿耨多羅三藐三菩
T0665_.16.0413c27: 提。修行大乘。攝受一切邪倒有情。曾所造
T0665_.16.0413c28: 作業障罪者。云何懺悔。當得除滅
T0665_.16.0413c29: 佛告天帝釋。善哉善哉。善男子。汝今修行。
T0665_.16.0414a01: 欲爲無量無邊衆生。令得清淨解脱安樂。
T0665_.16.0414a02: 哀愍世間福利一切。若有衆生。由業障
T0665_.16.0414a03: 故。造諸罪者。應當策勵晝夜六時。偏袒右
T0665_.16.0414a04: 肩右膝著地。合掌恭敬一心專念。口自説
T0665_.16.0414a05: 言。歸命頂禮。現在十方一切諸佛。已得阿
T0665_.16.0414a06: 耨多羅三藐三菩提者。轉妙法輪。持照法
T0665_.16.0414a07: 輪。雨大法雨。撃大法鼓。吹大法螺。建大法
T0665_.16.0414a08: 幢。秉大法炬。爲欲利益安樂諸衆生故。
T0665_.16.0414a09: 常行法施誘進群迷。令得大果證常樂
T0665_.16.0414a10: 故。如是等諸佛世尊。以身語意。稽首歸
T0665_.16.0414a11: 誠。至心禮敬。彼諸世尊以眞實慧。以眞實
T0665_.16.0414a12: 眼。眞實證明。眞實平等。悉知悉見一切衆
T0665_.16.0414a13: 生善惡之業。我從無始生死以來。隨惡流
T0665_.16.0414a14: 轉。共諸衆生造業障罪。爲貪瞋癡之所纒
T0665_.16.0414a15: 縛。未識佛時。未識法時。未識僧時。未識
T0665_.16.0414a16: 善惡。由身語意。造無間罪。惡心出佛身血。
T0665_.16.0414a17: 誹謗正法。破和合僧。殺阿羅漢。殺害父母。
T0665_.16.0414a18: 身三語四意三種行。造十惡業。自作教他。
T0665_.16.0414a19: 見作隨喜。於諸善人。横生毀謗。斗秤欺
T0665_.16.0414a20: 誑。以僞爲眞。不淨飮食。施與一切。於六道
T0665_.16.0414a21: 中所有父母。更相惱害。或盜窣堵波物四
T0665_.16.0414a22: 方僧物現前僧物。自在而用。世尊法律不樂
T0665_.16.0414a23: 奉行。師長教示不相隨順。見行聲聞獨覺
T0665_.16.0414a24: 大乘行者。喜生罵辱。令諸行人心生悔惱。
T0665_.16.0414a25: 見有勝已便懷嫉妬。法施財施常生慳惜。
T0665_.16.0414a26: 無明所覆邪見惑心。不修善因令惡増長。
T0665_.16.0414a27: 於諸佛所而起誹謗。法説非法。非法説法。
T0665_.16.0414a28: 如是衆罪。佛以眞實慧。眞實眼。眞實證明。
T0665_.16.0414a29: 眞實平等。悉知悉見。我今歸命。對諸佛前。
T0665_.16.0414b01: 皆悉發露。不敢覆藏。未作之罪。更不復作。
T0665_.16.0414b02: 已作之罪。今皆懺悔。所作業障。應墮惡道
T0665_.16.0414b03: 地獄傍生餓鬼之中阿蘇羅衆及八難處。願
T0665_.16.0414b04: 我此生所有業障皆得消滅。所有惡報未來
T0665_.16.0414b05: 不受。亦如過去諸大菩薩修菩提行。所有
T0665_.16.0414b06: 業障悉已懺悔。我之業障今亦懺悔。皆悉
T0665_.16.0414b07: 發露不敢覆藏。已作之罪願得除滅。未來之
T0665_.16.0414b08: 惡更不敢造。亦如未來諸大菩薩修菩提
T0665_.16.0414b09: 行。所有業障悉皆懺悔。我之業障今亦懺悔。
T0665_.16.0414b10: 皆悉發露不敢覆藏。已作之罪願得除滅。
T0665_.16.0414b11: 未來之惡更不敢造。亦如現在十方世界諸
T0665_.16.0414b12: 大菩薩修菩提行。所有業障悉已懺悔。我
T0665_.16.0414b13: 之業障今亦懺悔。皆悉發露不敢覆藏。已
T0665_.16.0414b14: 作之罪願得除滅。未來之惡更不敢造
T0665_.16.0414b15: 善男子。以是因縁。若有造罪。一刹那中不
T0665_.16.0414b16: 得覆藏。何況。一日一夜乃至多時。若有犯
T0665_.16.0414b17: 罪欲求清淨心懷愧恥。信於未來必有
T0665_.16.0414b18: 惡報。生大恐怖。應如是懺。如人被火燒
T0665_.16.0414b19: 頭燒衣救令速滅。火若未滅心不得安。若
T0665_.16.0414b20: 人犯罪亦復如是。即應懺悔令速除滅。若
T0665_.16.0414b21: 有願生富樂之家多饒財寶。復欲發意修
T0665_.16.0414b22: 習大乘。亦應懺悔滅除業障。欲生豪貴婆
T0665_.16.0414b23: 羅門種刹帝利家。及轉輪王七寶具足。亦應
T0665_.16.0414b24: 懺悔滅除業障
T0665_.16.0414b25: 善男子。若有欲生四天王衆天。三十三
T0665_.16.0414b26: 天。夜摩天。覩史多天。樂變化天。他化自在
T0665_.16.0414b27: 天。亦應懺悔滅除業障。若欲生梵衆梵輔
T0665_.16.0414b28: 大梵天。少光無量光極光淨天。少淨無量淨
T0665_.16.0414b29: 遍淨天。無雲福生廣果天無煩無熱善現
T0665_.16.0414c01: 善見色究竟天。亦應懺悔滅除業障。若欲
T0665_.16.0414c02: 求預流果。一來果。不還果。阿羅漢果。亦應
T0665_.16.0414c03: 懺悔滅除業障。若欲願求三明六通聲聞獨
T0665_.16.0414c04: 覺自在菩提。至究竟地求一切智智淨智。
T0665_.16.0414c05: 不思議智不動智。三藐三菩提正遍智者。
T0665_.16.0414c06: 亦應懺悔滅除業障。何以故。善男子。一切
T0665_.16.0414c07: 諸法。從因縁生。如來所説。異相生。異相滅。
T0665_.16.0414c08: 因縁異故。如是過去諸法皆已滅盡。所有業
T0665_.16.0414c09: 障無復遺餘。是諸行法未得現生而今得
T0665_.16.0414c10: 生。未來業障更不復起。何以故。善男子。一
T0665_.16.0414c11: 切法空。如來所説無有我人衆生壽者。亦
T0665_.16.0414c12: 無生滅亦無行法。善男子。一切諸法皆依
T0665_.16.0414c13: 於本。亦不可説。何以故。過一切相故。若
T0665_.16.0414c14: 有善男子善女人。如是入於微妙眞理生
T0665_.16.0414c15: 信敬心。是名無衆生而有於本。以是義
T0665_.16.0414c16: 故。説於懺悔滅除業障
T0665_.16.0414c17: 善男子。若人成就四法。能除業障永得清
T0665_.16.0414c18: 淨。云何爲四。一者。不起邪心正念成就。二
T0665_.16.0414c19: 者。於甚深理不生誹謗。三者。於初行菩
T0665_.16.0414c20: 薩起一切智心。四者。於諸衆生起慈無量。
T0665_.16.0414c21: 是謂爲四。爾時世尊而説頌言
T0665_.16.0414c22: 專心護三業 不誹謗深法
T0665_.16.0414c23: 作一切智想 慈心淨業障
T0665_.16.0414c24: 善男子。有四業障。難可滅除。云何爲四。一
T0665_.16.0414c25: 者。於菩薩律儀犯極重惡。二者。於大乘經
T0665_.16.0414c26: 心生誹謗。三者。於自善根不能増長。四
T0665_.16.0414c27: 者。貪著三有無出離心。復有四種。對治業
T0665_.16.0414c28: 障。云何爲四。一者於十方世界一切如來。
T0665_.16.0414c29: 至心親近。説一切罪。二者爲一切衆生。勸
T0665_.16.0415a01: 請諸佛説深妙法。三者隨喜一切衆生所有
T0665_.16.0415a02: 功徳。四者所有一切功徳善根。悉皆迴向阿
T0665_.16.0415a03: 耨多羅三藐三菩提。爾時天帝釋白佛言。
T0665_.16.0415a04: 世尊。世間所有男子女人。於大乘行。有能
T0665_.16.0415a05: 行者。有不行者。云何能得隨喜一切衆生
T0665_.16.0415a06: 功徳善根。佛言。善男子。若有衆生雖於大
T0665_.16.0415a07: 乘未能修習。然於晝夜六時。偏袒右肩右
T0665_.16.0415a08: 膝著地合掌恭敬一心專念。作隨喜時。得
T0665_.16.0415a09: 福無量。應作是言。十方世界一切衆生。現
T0665_.16.0415a10: 在修行施戒心慧。我今皆悉深生隨喜。由
T0665_.16.0415a11: 作如是隨喜福故。必當獲得尊重殊勝無
T0665_.16.0415a12: 上無等最妙之果。如是過去未來一切衆生。
T0665_.16.0415a13: 所有善根皆悉隨喜。又於現在初行菩薩發
T0665_.16.0415a14: 菩提心所有功徳。過百大劫行菩薩行有
T0665_.16.0415a15: 大功徳獲無生忍。至不退轉一生補處。如是
T0665_.16.0415a16: 一切功徳之蘊。皆悉至心隨喜讃歎。過去未
T0665_.16.0415a17: 來一切菩薩。所有功徳隨喜讃歎亦復如是。
T0665_.16.0415a18: 復於現在十方世界。一切諸佛應正遍知證
T0665_.16.0415a19: 妙菩提。爲度無邊諸衆生故。轉無上法輪。
T0665_.16.0415a20: 行無礙法施。撃法鼓吹法螺。建法幢。雨
T0665_.16.0415a21: 法雨。哀愍勸化一切衆生。咸令信受。皆蒙
T0665_.16.0415a22: 法施。悉得充足無盡安樂。又復所有菩薩聲
T0665_.16.0415a23: 聞獨覺功徳積集善根。若有衆生。未具如
T0665_.16.0415a24: 是諸功徳者。悉令具足。我皆隨喜。如是過
T0665_.16.0415a25: 去未來諸佛菩薩聲聞獨覺所有功徳。亦皆
T0665_.16.0415a26: 至心隨喜讃歎。善男子。如是隨喜當得
T0665_.16.0415a27: 無量功徳之聚。如恒河沙三千大千世界所
T0665_.16.0415a28: 有衆生。皆斷煩惱成阿羅漢。若有善男子
T0665_.16.0415a29: 善女人。盡其形壽。常以上妙衣服飮食臥具
T0665_.16.0415b01: 醫藥。而爲供養。如是功徳不及如前隨
T0665_.16.0415b02: 喜功徳千分之一。何以故。供養功徳。有數有
T0665_.16.0415b03: 量。不攝一切諸功徳故。隨喜功徳無量無
T0665_.16.0415b04: 數。能攝三世一切功徳。是故。若人欲求増
T0665_.16.0415b05: 長勝善根者。應修如是隨喜功徳。若有女
T0665_.16.0415b06: 人。願轉女身爲男子者。亦應修習隨喜
T0665_.16.0415b07: 功徳。必得隨心現成男子爾時天帝釋白
T0665_.16.0415b08: 佛言。世尊。已知隨喜功徳。勸請功徳。惟願
T0665_.16.0415b09: 爲説。欲令未來一切菩薩。當轉法輪現
T0665_.16.0415b10: 在菩薩正修行故。佛告帝釋。若有善男子
T0665_.16.0415b11: 善女人願求阿耨多羅三藐三菩提者。應當
T0665_.16.0415b12: 修行聲聞獨覺大乘之道。是人當於晝夜六
T0665_.16.0415b13: 時。如前威儀。一心專念。作如是言。我今歸
T0665_.16.0415b14: 依十方一切諸佛世尊。已得阿耨多羅三藐
T0665_.16.0415b15: 三菩提。未轉無上法輪。欲捨報身入涅
T0665_.16.0415b16: 槃者。我皆至誠頂禮勸請轉大法輪。雨大
T0665_.16.0415b17: 法雨。然大法燈。照明理趣。施無礙法。莫般
T0665_.16.0415b18: 涅槃。久住於世。度脱安樂一切衆生。如
T0665_.16.0415b19: 前所説。乃至無盡安樂我今以此勸請功徳。
T0665_.16.0415b20: 迴向阿耨多羅三藐三菩提。如過去未來現
T0665_.16.0415b21: 在諸大菩薩勸請功徳迴向菩提。我亦如是
T0665_.16.0415b22: 勸請功徳。迴向無上正等菩提。善男子。假使
T0665_.16.0415b23: 有人以三千大千世界滿中七寶供養如
T0665_.16.0415b24: 來。若復有人勸請如來轉大法輪所得功
T0665_.16.0415b25: 徳。其福勝彼。何以故。彼是財施。此是法
T0665_.16.0415b26: 施。善男子。且置三千大千世界七寳布施。
T0665_.16.0415b27: 若人以滿恒河沙數大千世界七寶。供養
T0665_.16.0415b28: 一切諸佛。勸請功徳。亦勝於彼。由其法
T0665_.16.0415b29: 施。有五勝利。云何爲五。一者。法施兼利
T0665_.16.0415c01: 自他。財施不爾。二者。法施能令衆生出於
T0665_.16.0415c02: 三界。財施之福不出欲界。三者。法施能淨
T0665_.16.0415c03: 法身。財施但唯増長於色。四者。法施無
T0665_.16.0415c04: 窮財施有盡。五者。法施能斷無明。財施唯
T0665_.16.0415c05: 伏貪愛。是故。善男子。勸請功徳無量無
T0665_.16.0415c06: 邊難可譬喩。如我昔行菩薩道時。勸請諸
T0665_.16.0415c07: 佛轉大法輪。由彼善根。是故今日一切帝
T0665_.16.0415c08: 釋諸梵王等。勸請於我轉大法輪。善男子。
T0665_.16.0415c09: 請轉法輪爲欲度脱安樂諸衆生故。我
T0665_.16.0415c10: 於往昔。爲菩提行。勸請如來久住於世莫
T0665_.16.0415c11: 般涅槃。依此善根我得十力四無所畏。四
T0665_.16.0415c12: 無礙辯大慈大悲。證得無數不共之法。我當
T0665_.16.0415c13: 入於無餘涅槃。我之正法久住於世。我法
T0665_.16.0415c14: 身者。清淨無比。種種妙相。無量智慧。無
T0665_.16.0415c15: 量自在。無量功徳難可思議。一切衆生皆
T0665_.16.0415c16: 蒙利益。百千萬劫説不能盡法身攝藏一
T0665_.16.0415c17: 切諸法。一切諸法不攝法身。法身常住不
T0665_.16.0415c18: 墮常見。雖復斷滅。亦非斷見。能破衆生種
T0665_.16.0415c19: 種異見。能生衆生種種眞見。能解一切衆
T0665_.16.0415c20: 生之縛。無縛可解。能植衆生諸善根本。未
T0665_.16.0415c21: 成熟者令成熟。已成熟者令解脱。無作無
T0665_.16.0415c22: 動遠離闠閙。寂靜無爲。自在安樂。過於三
T0665_.16.0415c23: 世能現三世。出於聲聞獨覺之境。諸大菩
T0665_.16.0415c24: 薩之所修行。一切如來體無有異。此等皆
T0665_.16.0415c25: 由勸請功徳善根力故。如是法身我今已
T0665_.16.0415c26: 得。是故。若有欲得阿耨多羅三藐三菩提
T0665_.16.0415c27: 者。於諸經中。一句一頌。爲人解説。功徳善
T0665_.16.0415c28: 根尚無限量。何況。勸請如來轉大法輪。
T0665_.16.0415c29: 久住於世莫般涅槃。時天帝釋。復白佛言。
T0665_.16.0416a01: 世尊。若善男子善女人。爲求阿耨多羅三藐
T0665_.16.0416a02: 三菩提故。修三乘道所有善根。云何迴向
T0665_.16.0416a03: 一切智智。佛告天帝。善男子。若有衆生欲
T0665_.16.0416a04: 求菩提修三乘道。所有善根願迴向者。當
T0665_.16.0416a05: 於晝夜六時慇重至心作如是説。我從無
T0665_.16.0416a06: 始生死以來。於三寶所。修行成就所有善
T0665_.16.0416a07: 根。乃至施與傍生一搏之食。或以善言和
T0665_.16.0416a08: 解諍訟。或受三歸及諸學處。或復懺悔勸請
T0665_.16.0416a09: 隨喜所有善根。我今作意。悉皆攝取。迴施
T0665_.16.0416a10: 一切衆生無悔悋心。是解脱分善根所攝。
T0665_.16.0416a11: 如佛世尊之所知見。不可稱量無礙清淨。
T0665_.16.0416a12: 如是所有功徳善根。悉以迴施一切衆生。不
T0665_.16.0416a13: 住相心不捨相心。我亦如是功徳善根。悉以
T0665_.16.0416a14: 迴施一切衆生。願皆獲得如意之手。撝空
T0665_.16.0416a15: 出寶滿衆生願。富樂無盡。智慧無窮。妙法
T0665_.16.0416a16: 辯才悉皆無滯。共諸衆生同證阿耨多羅三
T0665_.16.0416a17: 藐三菩提。得一切智。因此善根更復出生
T0665_.16.0416a18: 無量善法。亦皆迴向無上菩提。又如過去
T0665_.16.0416a19: 諸大菩薩。修行之時功徳善根。悉皆迴向一
T0665_.16.0416a20: 切種智。現在未來亦復如是。然我所有功
T0665_.16.0416a21: 徳善根。亦皆迴向阿耨多羅三藐三菩提。是
T0665_.16.0416a22: 諸善根願共一切衆生倶成正覺。如餘諸
T0665_.16.0416a23: 佛。坐於道場菩提樹下。不可思議無礙清
T0665_.16.0416a24: 淨。住於無盡法藏陀羅尼首楞嚴定。破魔波
T0665_.16.0416a25: 旬無量兵衆。應見覺知應可通達。如是
T0665_.16.0416a26: 一切一刹那中悉皆照了。於後夜中獲甘
T0665_.16.0416a27: 露法證甘露義。我及衆生願皆同證如是
T0665_.16.0416a28: 妙覺。猶如
T0665_.16.0416a29: 無量壽佛。勝光佛。妙光佛。阿閦佛。功徳善光
T0665_.16.0416b01: 佛。師子光明佛。百光明佛。網光明佛。寶相
T0665_.16.0416b02: 佛。寶焔佛。焔明佛。焔盛光明佛。吉祥上王
T0665_.16.0416b03: 佛。微妙聲佛。妙莊嚴佛。法幢佛。上勝身佛。
T0665_.16.0416b04: 可愛色身佛。光明遍照佛。梵淨王佛。上性佛。
T0665_.16.0416b05: 如是等如來應正遍知。過去未來及以現在。
T0665_.16.0416b06: 示現應化得阿耨多羅三藐三菩提。轉無上
T0665_.16.0416b07: 法輪爲度衆生。我亦如是廣説如上
T0665_.16.0416b08: 善男子。若有淨信男子女人。於此金光明最
T0665_.16.0416b09: 勝王經滅業障品。受持讀誦憶念不忘。爲
T0665_.16.0416b10: 他廣説。得無量無邊大功徳聚。譬如三千
T0665_.16.0416b11: 大千世界所有衆生。一時皆得成就人身。
T0665_.16.0416b12: 得人身已成獨覺道。若有善男子＊善女
T0665_.16.0416b13: 人。盡其形壽恭敬尊重。四事供養一一獨
T0665_.16.0416b14: 覺。各施七寶如須彌山。此諸獨覺入涅槃
T0665_.16.0416b15: 後。皆以珍寶起塔供養。其塔高廣十二瑜
T0665_.16.0416b16: 繕那。以諸花香寶幢幡蓋常爲供養。善
T0665_.16.0416b17: 男子。於意云何。是人所獲功徳寧爲多不。
T0665_.16.0416b18: 天帝釋言甚多。世尊。善男子。若復有人
T0665_.16.0416b19: 於此金光明微妙經典衆經之王滅業障品。
T0665_.16.0416b20: 受持讀誦。憶念不忘。爲他廣説。所獲功
T0665_.16.0416b21: 徳。於前所説供養功徳。百分不及一。百千
T0665_.16.0416b22: 萬億分。乃至校量譬喩。所不能及。何以故。
T0665_.16.0416b23: 是善男子善女人。住正行中。勸請十方一切
T0665_.16.0416b24: 諸佛。轉無上法輪。皆爲諸佛歡喜讃歎。善
T0665_.16.0416b25: 男子。如我所説。一切施中。法施爲勝。是故
T0665_.16.0416b26: 善男子。於三寶所。設諸供養。不可爲
T0665_.16.0416b27: 比。勸受三歸。持一切戒。無有毀犯。三業
T0665_.16.0416b28: 不空。不可爲比。一切世界一切衆生。隨力
T0665_.16.0416b29: 隨能隨所願樂。於三乘中。勸發菩提心。
T0665_.16.0416c01: 不可爲比。於三世中。一切世界。所有衆生
T0665_.16.0416c02: 皆得無礙。速令成就無量功徳。不可爲
T0665_.16.0416c03: 比。三世刹土一切衆生。令無障礙得三
T0665_.16.0416c04: 菩提。不可爲比。三世刹土一切衆生。勸令
T0665_.16.0416c05: 速出四惡道苦。不可爲比。三世刹土。一切
T0665_.16.0416c06: 衆生。勸令除滅極重惡業。不可爲比。一切
T0665_.16.0416c07: 苦惱勸令解脱。不可爲比。一切怖畏苦惱
T0665_.16.0416c08: 逼切。皆令得脱。不可爲比。三世佛前。一
T0665_.16.0416c09: 切衆生所有功徳。勸令隨喜發菩提願。不
T0665_.16.0416c10: 可爲比。勸除惡行罵辱之業。一切功徳。
T0665_.16.0416c11: 皆願成就。所在生中。勸請供養尊重讃歎
T0665_.16.0416c12: 一切三寶。勸請衆生淨修福行。成滿菩提
T0665_.16.0416c13: 不可爲比。是故當知。勸請一切世界三世
T0665_.16.0416c14: 三寶。勸請滿足六波羅蜜。勸請轉於無上
T0665_.16.0416c15: 法輪。勸請住世經無量劫。演説無量甚深
T0665_.16.0416c16: 妙法。功徳甚深無能比者
T0665_.16.0416c17: 爾時天帝釋及恒河女神。無量梵王。四大天
T0665_.16.0416c18: 衆。從座而起。偏袒右肩右膝著地。合掌頂
T0665_.16.0416c19: 禮。白佛言。世尊。我等皆得聞是金光明最
T0665_.16.0416c20: 勝王經。今悉受持讀誦通利。爲他廣説。
T0665_.16.0416c21: 依此法住。何以故。世尊。我等欲求阿耨多
T0665_.16.0416c22: 羅三藐三菩提。隨順此義種種勝相。如法行
T0665_.16.0416c23: 故。爾時梵王及天帝釋等。於説法處皆以
T0665_.16.0416c24: 種種曼陀羅花而散佛上。三千大千世界地
T0665_.16.0416c25: 皆大動。一切天鼓及諸音樂。不鼓自鳴。
T0665_.16.0416c26: 放金色光。遍滿世界。出妙音聲。時天帝釋
T0665_.16.0416c27: 白佛言。世尊。此等皆是金光明經威神之力。
T0665_.16.0416c28: 慈悲普救種種利益。種種増長菩薩善根。
T0665_.16.0416c29: 滅諸業障。佛言。如是如是如汝所説。何
T0665_.16.0417a01: 以故。善男子。我念往昔過無量百千阿僧
T0665_.16.0417a02: 祇劫。有佛名寶王大光照如來應正遍知。
T0665_.16.0417a03: 出現於世。住世六百八十億劫。爾時寶王大
T0665_.16.0417a04: 光照如來。爲欲度脱人天釋梵沙門婆羅門
T0665_.16.0417a05: 一切衆生令安樂故。當出現時初會説法
T0665_.16.0417a06: 度百千億億萬衆。皆得阿羅漢果。諸漏已
T0665_.16.0417a07: 盡三明六通自在無礙。於第二會。復度九
T0665_.16.0417a08: 十千億億萬衆。皆得阿羅漢果。諸漏已盡三
T0665_.16.0417a09: 明六通自在無礙。於第三會。復度九十八
T0665_.16.0417a10: 千億億萬衆。皆得阿羅漢果。圓滿如上
T0665_.16.0417a11: 善男子。我於爾時作女人身。名福寶光明。
T0665_.16.0417a12: 於第三會。親近世尊。受持讀誦是金光明
T0665_.16.0417a13: 經爲他廣説。求阿耨多羅三藐三菩提故。
T0665_.16.0417a14: 時彼世尊爲我授記。此福寳光明女。於未來
T0665_.16.0417a15: 世當得作佛。號釋迦牟尼如來應供正遍
T0665_.16.0417a16: 知明行足善逝世間解無上士調御丈夫天人
T0665_.16.0417a17: 師佛世尊。捨女身後。從是以來越四惡道。
T0665_.16.0417a18: 生人天中受上妙樂。八十四百千生作轉
T0665_.16.0417a19: 輪王。至于今日得成正覺。名稱普聞遍滿
T0665_.16.0417a20: 世界。時會大衆。忽然皆見寶王大光照如來。
T0665_.16.0417a21: 轉無上法輪。説微妙法。善男子。去此索訶
T0665_.16.0417a22: 世界。東方過百千恒河沙數佛土。有世界
T0665_.16.0417a23: 名寶莊嚴。其寶王大光照如來。今現在彼。
T0665_.16.0417a24: 未般涅槃。説微妙法。廣化群生。汝等見者。
T0665_.16.0417a25: 即是彼佛
T0665_.16.0417a26: 善男子。若有善男子善女人。聞是寳王大光
T0665_.16.0417a27: 照如來名號者。於菩薩地得不退轉至大
T0665_.16.0417a28: 涅槃。若有女人聞是佛名者。臨命終時得
T0665_.16.0417a29: 見彼佛來至其所。既見佛已究竟不復更
T0665_.16.0417b01: 受女身。善男子。是金光明微妙經典。種種利
T0665_.16.0417b02: 益。種種増長菩薩善根。滅諸業障。善男子。
T0665_.16.0417b03: 若有苾芻苾芻尼。鄔波索迦鄔波斯迦。隨在
T0665_.16.0417b04: 何處。爲人講説是金光明微妙經典。於其
T0665_.16.0417b05: 國土皆獲四種福利善根。云何爲四。一者。
T0665_.16.0417b06: 國王無病離諸災厄。二者。壽命長遠無有
T0665_.16.0417b07: 障礙。三者。無諸怨敵兵衆勇健。四者。安隱
T0665_.16.0417b08: 豐樂正法流通。何以故。如是人王常爲釋梵
T0665_.16.0417b09: 四王藥叉之衆。共守護故
T0665_.16.0417b10: 爾時世尊告天衆曰。善男子。是事實不。是
T0665_.16.0417b11: 時無量釋梵四王及藥叉衆。倶時同聲答世
T0665_.16.0417b12: 尊言。如是如是。若有國土講宣讀誦此
T0665_.16.0417b13: 妙經王。是諸國主。我等四王。常來擁護
T0665_.16.0417b14: 行住共倶。其王若有一切災障及諸怨敵。
T0665_.16.0417b15: 我等四王皆使消殄。憂愁疾疫亦令除差。
T0665_.16.0417b16: 増益壽命感應禎祥。所願遂心恒生歡喜。
T0665_.16.0417b17: 我等亦能令其國中所有軍兵悉皆勇健。佛
T0665_.16.0417b18: 言。善哉善哉。善男子。如汝所説汝當修
T0665_.16.0417b19: 行。何以故。是諸國主如法行時。一切人民隨
T0665_.16.0417b20: 王修習如法行者。汝等皆蒙色力勝利。宮
T0665_.16.0417b21: 殿光明眷屬強盛。時釋梵等白佛言。如是
T0665_.16.0417b22: 世尊。佛言。若有講讀此妙經典流通之
T0665_.16.0417b23: 處。於其國中大臣輔相有四種益。云何爲
T0665_.16.0417b24: 四。一者。更相親穆。尊重愛念。二者。常
T0665_.16.0417b25: 爲人王心所愛重。亦爲沙門婆羅門大國
T0665_.16.0417b26: 小國之所遵敬。三者。輕財重法。不求世
T0665_.16.0417b27: 利。嘉名普曁。衆所欽仰。四者。壽命延長安
T0665_.16.0417b28: 隱快樂是名四種利益。若有國土宣説是
T0665_.16.0417b29: 經。沙門婆羅門。得四種勝利。云何爲四。
T0665_.16.0417c01: 一者。衣服飮食臥具醫藥。無所乏少。二者。
T0665_.16.0417c02: 皆得安心。思惟讀誦。三者。依於山林得安
T0665_.16.0417c03: 樂住。四者。隨心所願。皆得滿足。是名四種
T0665_.16.0417c04: 勝利。若有國土。宣説是經。一切人民皆得
T0665_.16.0417c05: 豐樂無諸疾疫。商估往還多獲寶貨。具足
T0665_.16.0417c06: 勝福。是名種種功徳利益
T0665_.16.0417c07: 爾時梵釋四天王及諸大衆。白佛言。世尊。如
T0665_.16.0417c08: 是經典。甚深之義若現在者。當知。如來三
T0665_.16.0417c09: 十七種助菩提法。住世未滅。若是經典滅
T0665_.16.0417c10: 盡之時。正法亦滅。佛言。如是如是。善男子。
T0665_.16.0417c11: 是故汝等於此金光明經一句一頌一品一
T0665_.16.0417c12: 部。皆當一心正讀誦。正聞持。正思惟。正修
T0665_.16.0417c13: 習。爲諸衆生。廣宣流布。長夜安樂福利無
T0665_.16.0417c14: 邊。時諸大衆。聞佛説已。咸蒙勝益。歡喜受
T0665_.16.0417c15: 持
T0665_.16.0417c16: 金光明最勝王經卷第三
T0665_.16.0417c17:
T0665_.16.0417c18:
T0665_.16.0417c19:
T0665_.16.0417c20:金光明最勝王經卷第四
T0665_.16.0417c21: 大唐三藏沙門義淨奉 制譯
T0665_.16.0417c22: 最淨地陀羅尼品第六
T0665_.16.0417c23: 爾時。師子相無礙光焔菩薩。與無量億衆。從
T0665_.16.0417c24: 座而起。偏袒右肩右膝著地。合掌恭敬頂
T0665_.16.0417c25: 禮佛足。以種種花香寶幢幡蓋。而供養已白
T0665_.16.0417c26: 佛言。世尊。以幾因縁。得菩提心。何者是菩
T0665_.16.0417c27: 提心。世尊。即於菩提現在心不可得。未
T0665_.16.0417c28: 來心不可得。過去心不可得。離於菩提菩
T0665_.16.0417c29: 提心亦不可得。菩提者不可言説。心亦無
T0665_.16.0408a02: 如來起慈悲心。平等無二。是如來行。八者。
T0665_.16.0408a03: 諸佛如來。無有愛憎。憍慢貪惜及諸煩惱。
T0665_.16.0408a04: 然而如來常樂寂靜。讃歎少欲。離諸諠閙。
T0665_.16.0408a05: 是如來行。九者。如來無有一法不知。不善
T0665_.16.0408a06: 通達。於一切處鏡智現前無有分別。然而
T0665_.16.0408a07: 如來。見彼有情所作事業。隨彼意轉方便
T0665_.16.0408a08: 誘引。令得出離。是如來行。十者。如來。若見
T0665_.16.0408a09: 一分有情得富盛時。不生歡喜。見其衰損。
T0665_.16.0408a10: 不起憂慼。然而如來見彼有情修習正行。
T0665_.16.0408a11: 無礙大慈。自然救攝。若見有情修習邪行。
T0665_.16.0408a12: 無礙大悲自然救攝。是如來行。善男子。如
T0665_.16.0408a13: 是當知。如來應正等覺。説有如是無邊正
T0665_.16.0408a14: 行。汝等當知。是謂涅槃眞實之相。或時見
T0665_.16.0408a15: 有般涅槃者。是權方便。及留舍利令諸有
T0665_.16.0408a16: 情。恭敬供養。皆是如來慈善根力。若供養者
T0665_.16.0408a17: 於未來世。遠離八難。逢値諸佛。遇善知識
T0665_.16.0408a18: 不失善心。福報無邊速當出離。不爲生死
T0665_.16.0408a19: 之所纒縛。如是妙行。汝等勤修。勿爲放
T0665_.16.0408a20: 逸
T0665_.16.0408a21: 爾時妙幢菩薩。聞佛親説不般涅槃及甚
T0665_.16.0408a22: 深行。合掌恭敬白言。我今始知如來大師不
T0665_.16.0408a23: 般涅槃。及留舍利普益衆生。身心踊悦。歎
T0665_.16.0408a24: 未曾有。説是如來壽量品時。無量無數無邊
T0665_.16.0408a25: 衆生。皆發無等等阿耨多羅三藐三菩提心。
T0665_.16.0408a26: 時四如來忽然不現。妙幢菩薩。禮佛足已。
T0665_.16.0408a27: 從座而起還其本處
T0665_.16.0408a28: 金光明最勝王經卷第一
T0665_.16.0408a29:
T0665_.16.0408b01:
T0665_.16.0408b02:
T0665_.16.0408b03:
T0665_.16.0408b04: 大唐三藏沙門義淨奉 制譯
T0665_.16.0408b05: 分別三身品第三
T0665_.16.0408b06: 爾時虚空藏菩薩摩訶薩。在大衆中。從座而
T0665_.16.0408b07: 起。偏袒右肩。右膝著地。合掌恭敬。頂禮佛
T0665_.16.0408b08: 足。以上微妙金寶之花寶幢幡蓋。而爲供
T0665_.16.0408b09: 養。白佛言。世尊。云何菩薩摩訶薩於諸如
T0665_.16.0408b10: 來甚深祕密。如法修行。佛言善男子。諦聽諦
T0665_.16.0408b11: 聽。善思念之。吾當爲汝分別解説
T0665_.16.0408b12: 善男子。一切如來有三種身云。何爲三。一
T0665_.16.0408b13: 者化身。二者應身。三者法身。如是三身
T0665_.16.0408b14: 具足。攝受阿耨多羅三藐三菩提。若正了知。
T0665_.16.0408b15: 速出生死。云何菩薩了知化身。善男子。如
T0665_.16.0408b16: 來昔在修行地中。爲一切衆生。修種種法。
T0665_.16.0408b17: 如是修習至修行滿。修行力故。得大自在。
T0665_.16.0408b18: 自在力故。隨衆生意。隨衆生行。隨衆生界。
T0665_.16.0408b19: 悉皆了別。不待時。不過時。處相應。時相
T0665_.16.0408b20: 應。行相應。説法相應。現種種身。是名化身。
T0665_.16.0408b21: 善男子。云何菩薩了知應身。謂諸如來。爲
T0665_.16.0408b22: 諸菩薩得通達故。説於眞諦。爲令解了
T0665_.16.0408b23: 生死涅槃是一味故。爲除身見衆生怖畏歡
T0665_.16.0408b24: 喜故。爲無邊佛法而作本故。如實相應如
T0665_.16.0408b25: 如如如智。本願力故。是身得現。具三十二相
T0665_.16.0408b26: 八十種好項背圓光。是名應身。善男子。云何
T0665_.16.0408b27: 菩薩摩訶薩。了知法身。爲除諸煩惱等障。
T0665_.16.0408b28: 爲具諸善法故。唯有如如如如智。是名法
T0665_.16.0408b29: 身。前二種身。是假名有。此第三身。是眞實
T0665_.16.0408c01: 有。爲前二身而作根本。何以故。離法如
T0665_.16.0408c02: 如。離無分別智。一切諸佛無有別法。一切
T0665_.16.0408c03: 諸佛智慧具足。一切煩惱究竟滅盡。得清淨
T0665_.16.0408c04: 佛地。是故法如如如如智。攝一切佛法
T0665_.16.0408c05: 復次善男子。一切諸佛。利益自他。至於究
T0665_.16.0408c06: 竟。自利益者。是法如如。利益他者。是如如
T0665_.16.0408c07: 智。能於自他利益之事。而得自在成就種
T0665_.16.0408c08: 種無邊用故。是故分別一切佛法。有無量
T0665_.16.0408c09: 無邊種種差別。善男子。譬如依止妄想思
T0665_.16.0408c10: 惟説種種煩惱。説種種業用説種種果報。
T0665_.16.0408c11: 如是依法如如。依如如智。説種種佛法。説
T0665_.16.0408c12: 種種獨覺法。説種種聲聞法。依法如如。依
T0665_.16.0408c13: 如如智。一切佛法自在成就。是爲第一不可
T0665_.16.0408c14: 思議。譬如畫空作莊嚴具。是難思議。如
T0665_.16.0408c15: 是依法如如。依如如智。成就佛法亦難思
T0665_.16.0408c16: 議。善男子。云何法如如如如智。二無分別。
T0665_.16.0408c17: 而得自在。事業成就。善男子。譬如如來入
T0665_.16.0408c18: 於涅槃願自在故。種種事業皆得成就。法如
T0665_.16.0408c19: 如如如智。自在事成。亦復如是
T0665_.16.0408c20: 復次菩薩摩訶薩。入無心定。依前願力。從
T0665_.16.0408c21: 禪定起作衆事業。如是二法。無有分別。
T0665_.16.0408c22: 自在事成。善男子。譬如日月無有分別。亦
T0665_.16.0408c23: 如水鏡無有分別。光明亦無分別。三種和
T0665_.16.0408c24: 合得有影生。如是法如如如如智。亦無分
T0665_.16.0408c25: 別。以願自在故。衆生有感現應化身。如日
T0665_.16.0408c26: 月影和合出現
T0665_.16.0408c27: 復次善男子。譬如無量無邊水鏡依於光
T0665_.16.0408c28: 故。空影得現種種異相。空者即是無相。善
T0665_.16.0408c29: 男子。如是受化諸弟子等。是法身影。以
T0665_.16.0409a01: 願力故於二種身現種種相。於法身地無
T0665_.16.0409a02: 有異相。善男子。依此二身。一切諸佛。説有
T0665_.16.0409a03: 餘涅槃。依此法身。説無餘涅槃。何以故。一
T0665_.16.0409a04: 切餘法。究竟盡故。依此三身。一切諸佛説
T0665_.16.0409a05: 無住處涅槃。爲二身故不住涅槃。離於法
T0665_.16.0409a06: 身。無有別佛。何故二身不住涅槃。二身假
T0665_.16.0409a07: 名不實。念念生滅不定住故。數數出現以
T0665_.16.0409a08: 不定故。法身不爾。是故二身不住涅槃。法
T0665_.16.0409a09: 身不二。是故不住涅槃。故依三身説無住
T0665_.16.0409a10: 涅槃
T0665_.16.0409a11: 善男子。一切凡夫爲三相故。有縛有障。遠
T0665_.16.0409a12: 離三身。不至三身。何者爲三。一者遍計所
T0665_.16.0409a13: 執相。二者依他起相。三者成就相。如是諸相
T0665_.16.0409a14: 不能解故。不能滅故。不能淨故。是故不
T0665_.16.0409a15: 得至於三身。如是三相。能解能滅能淨故。
T0665_.16.0409a16: 是故諸佛具足三身。善男子。諸凡夫人未能
T0665_.16.0409a17: 除遣此三心故。遠離三身不能得至。何
T0665_.16.0409a18: 者爲三。一者起事心。二者依根本心。三者
T0665_.16.0409a19: 根本心。依諸伏道。起事心盡。依法斷道。依
T0665_.16.0409a20: 根本心盡。依最勝道。根本心盡。起事心滅
T0665_.16.0409a21: 故。得現化身。依根本心滅故。得顯應身。根
T0665_.16.0409a22: 本心滅故。得至法身。是故。一切如來具足
T0665_.16.0409a23: 三身
T0665_.16.0409a24: 善男子。一切諸佛於第一身。與諸佛同事。
T0665_.16.0409a25: 於第二身。與諸佛同意。於第三身。與諸
T0665_.16.0409a26: 佛同體。善男子。是初佛身隨衆生意。有多
T0665_.16.0409a27: 種故。現種種相。是故説多。第二佛身。弟
T0665_.16.0409a28: 子一意故。現一相。是故説一。第三佛身。過
T0665_.16.0409a29: 一切種相非執相境界。是故説名不一不
T0665_.16.0409b01: 二。善男子。是第一身。依於應身得顯現故。
T0665_.16.0409b02: 是第二身。依於法身得顯現故。是法身
T0665_.16.0409b03: 者。是眞實有無依處故。善男子。如是三身。
T0665_.16.0409b04: 以有義故。而説於常。以有義故説於無
T0665_.16.0409b05: 常。化身者。恒轉法輪處處隨縁。方便相續
T0665_.16.0409b06: 不斷絶故。是故説常。非是本故具足大
T0665_.16.0409b07: 用。不顯現故説爲無常。應身者。從無始
T0665_.16.0409b08: 來相續不斷。一切諸佛不共之法能攝持故。
T0665_.16.0409b09: 衆生無盡用亦無盡。是故説常。非是本故
T0665_.16.0409b10: 以具足用。不顯現故説爲無常。法身者。
T0665_.16.0409b11: 非是行法無有異相。是根本故猶如虚空。
T0665_.16.0409b12: 是故説常。善男子。離無分別智。更無勝智。
T0665_.16.0409b13: 離法如如。無勝境界。是法如如。是慧如如。
T0665_.16.0409b14: 是二種如如如如不一不異。是故法身。慧
T0665_.16.0409b15: 清淨故。滅清淨故。是二清淨。是故法身具足
T0665_.16.0409b16: 清淨
T0665_.16.0409b17: 復次善男子。分別三身。有四種異。有化身
T0665_.16.0409b18: 非應身。有應身非化身。有化身亦應身。有
T0665_.16.0409b19: 非化身亦非應身。何者化身非應身。謂諸如
T0665_.16.0409b20: 來般涅槃後。以願自在故。隨縁利益。是名
T0665_.16.0409b21: 化身。何者應身非化身。是地前身。何者化身
T0665_.16.0409b22: 亦應身。謂住有餘涅槃之身。何者非化身
T0665_.16.0409b23: 非應身。謂是法身。善男子。是法身者。二無
T0665_.16.0409b24: 所有所顯現故。何者名爲二無所有。於此
T0665_.16.0409b25: 法身相及相處。二皆是無。非有非無。非一
T0665_.16.0409b26: 非異。非數非非數。非明非闇。如是如如
T0665_.16.0409b27: 智。不見相及相處。不見非有非無。不見非
T0665_.16.0409b28: 一非異。不見非數非非數。不見非明非闇。
T0665_.16.0409b29: 是故當知。境界清淨。智慧清淨。不可分別。
T0665_.16.0409c01: 無有中間。爲滅道本故。於此法身。能顯
T0665_.16.0409c02: 如來種種事業
T0665_.16.0409c03: 善男子。是身因縁境界處所果。依於本難
T0665_.16.0409c04: 思議故。若了此義。是身即是大乘。是如來
T0665_.16.0409c05: 性。是如來藏。依於此身。得發初心修行地
T0665_.16.0409c06: 心。而得顯現不退地心。亦皆得現一生補
T0665_.16.0409c07: 處心。金剛之心如來之心。而悉顯現無量無
T0665_.16.0409c08: 邊如來妙法。皆悉顯現。依此法身不可思議
T0665_.16.0409c09: 摩訶三昧。而得顯現。依此法身得現一切
T0665_.16.0409c10: 大智。是故二身依於三昧依於智慧。而得
T0665_.16.0409c11: 顯現如此法身。依於自體説常説我。依
T0665_.16.0409c12: 大三昧故説於樂。依於大智故説清淨。是
T0665_.16.0409c13: 故如來常住自在安樂清淨。依大三昧。一切
T0665_.16.0409c14: 禪定首楞嚴等。一切念處。大法念等。大慈
T0665_.16.0409c15: 大悲一切陀羅尼。一切神通。一切自在。一
T0665_.16.0409c16: 切法平等攝受。如是佛法。悉皆出現。依此
T0665_.16.0409c17: 大智。十力四無所畏。四無礙辯。一百八十
T0665_.16.0409c18: 不共之法。一切希有不可思議法。悉皆顯現。
T0665_.16.0409c19: 譬如依如意寶珠。無量無邊種種珍寶。悉皆
T0665_.16.0409c20: 得現。如是依大三昧寶。依大智慧寶。能
T0665_.16.0409c21: 出種種無量無邊諸佛妙法。善男子。如是
T0665_.16.0409c22: 法身三昧智慧。過一切相。不著於相。不可
T0665_.16.0409c23: 分別。非常非斷。是名中道。雖有分別。體
T0665_.16.0409c24: 無分別。雖有三數。而無三體。不増不減。
T0665_.16.0409c25: 猶如夢幻。亦無所執。亦無能執。法體如如。
T0665_.16.0409c26: 是解脱處。過死王境。越生死闇。一切衆生
T0665_.16.0409c27: 不能修行。所不能至。一切諸佛菩薩之所
T0665_.16.0409c28: 住處。善男子。譬如有人願欲得金。處處
T0665_.16.0409c29: 求覓。遂得金礦。既得礦已。即便碎之。擇
T0665_.16.0410a01: 取精者爐中銷錬。得清淨金。隨意迴轉。作
T0665_.16.0410a02: 諸鐶釧種種嚴具。雖有諸用。金性不改。復
T0665_.16.0410a03: 次善男子。若善男子善女人。求勝解脱。修
T0665_.16.0410a04: 行世善。得見如來及弟子衆。得親近已。白
T0665_.16.0410a05: 佛言。世尊。何者爲善。何者不善。何者正修
T0665_.16.0410a06: 得清淨行。諸佛如來及弟子衆。見彼問時。
T0665_.16.0410a07: 如是思惟。是善男子善女人。欲求清淨。欲
T0665_.16.0410a08: 聽正法。即便爲説令其開悟。彼既聞已正
T0665_.16.0410a09: 念憶持。發心修行得精進力。除嬾惰障滅
T0665_.16.0410a10: 一切罪。於諸學處。離不尊重。息掉悔心。
T0665_.16.0410a11: 入於初地。依初地心。除利有情障。得入二
T0665_.16.0410a12: 地。於此地中。除不逼惱障。入於三地。於此
T0665_.16.0410a13: 地中。除心軟淨障。入於四地。於此地中。
T0665_.16.0410a14: 除善方便障。入於五地。於此地中。除見
T0665_.16.0410a15: 眞俗障。入於六地。於此地中除見行相障。
T0665_.16.0410a16: 入於七地。於此地中。除不見滅相障。入
T0665_.16.0410a17: 於八地。於此地中。除不見生相障。入於九
T0665_.16.0410a18: 地。於此地中。除六通障。入於十地。於此
T0665_.16.0410a19: 地中。除所知障。除根本心。入如來地。如來
T0665_.16.0410a20: 地者由三淨故。名極清淨。云何爲三。一者
T0665_.16.0410a21: 煩惱淨。二者苦淨。三者相淨。譬如眞金鎔銷
T0665_.16.0410a22: 治錬。既燒打已無復塵垢。爲顯金性本清
T0665_.16.0410a23: 淨故。金體清淨。非謂無金。譬如濁水。澄
T0665_.16.0410a24: 渟清淨。無復滓穢。爲顯水性本清淨故。非
T0665_.16.0410a25: 謂無水。如是法身。與煩惱離。苦集除已
T0665_.16.0410a26: 無復餘習。爲顯佛性本清淨故。非謂無
T0665_.16.0410a27: 體。譬如虚空煙雲塵霧之所障蔽。若除屏
T0665_.16.0410a28: 已是空界淨非謂無空。如是法身一切衆
T0665_.16.0410a29: 苦悉皆盡故。説爲清淨非謂無體。譬如有
T0665_.16.0410b01: 人於睡夢中。見大河水漂泛其身。運手動
T0665_.16.0410b02: 足截流而渡得至彼岸。由彼身心不懈退
T0665_.16.0410b03: 故。從夢覺已。不見有水彼此岸別。非謂
T0665_.16.0410b04: 無心。生死妄想既滅盡已。是覺清淨非謂
T0665_.16.0410b05: 無覺。如是法界一切妄想不復生故。説爲
T0665_.16.0410b06: 清淨。非是諸佛無其實體
T0665_.16.0410b07: 復次善男子。是法身者。惑障清淨能現應身。
T0665_.16.0410b08: 業障清淨。能現化身。智障清淨。能現法身。
T0665_.16.0410b09: 譬如依空出電依電出光。如是依法身
T0665_.16.0410b10: 故能現應身。依應身故能現化身。由性淨
T0665_.16.0410b11: 故能現法身。智慧清淨能現應身。三昧清淨
T0665_.16.0410b12: 能現化身。此三清淨是法如如。不異如如。一
T0665_.16.0410b13: 味如如。解脱如如。究竟如如。是故諸佛體無
T0665_.16.0410b14: 有異。善男子。若有善男子善女人。説於
T0665_.16.0410b15: 如來是我大師。若作如是決定信者。此人
T0665_.16.0410b16: 即應深心解了如來之身無有別異。善男
T0665_.16.0410b17: 子。以是義故。於諸境界不正思惟悉皆
T0665_.16.0410b18: 除斷。即知彼法無有二相亦無分別。聖所
T0665_.16.0410b19: 修行。如如於彼無有二相。正修行故。如是
T0665_.16.0410b20: 如是。一切諸障悉皆除滅。如如一切障滅。如
T0665_.16.0410b21: 是如是法如如如如智得最清淨。如如法界
T0665_.16.0410b22: 正智清淨。如是如是一切自在。具足攝受皆
T0665_.16.0410b23: 得成就。一切諸障悉皆除滅。一切諸障得清
T0665_.16.0410b24: 淨故。是名眞如正智眞實之相。如是見者
T0665_.16.0410b25: 是名聖見。是則名爲眞實見佛。何以故。如
T0665_.16.0410b26: 實得見法眞如故。是故諸佛悉能普見一
T0665_.16.0410b27: 切如來。何以故。聲聞獨覺已出三界。求
T0665_.16.0410b28: 眞實境不能知見。如是聖人所不知見。一
T0665_.16.0410b29: 切凡夫皆生疑惑。顛倒分別。不能得度。如
T0665_.16.0410c01: 兎浮海必不能過。所以者何。力微劣故。凡
T0665_.16.0410c02: 夫之人。亦復如是。不能通達法如如故。
T0665_.16.0410c03: 然諸如來無分別心。於一切法得大自在。
T0665_.16.0410c04: 具足清淨深智慧故。是自境界不共他故。
T0665_.16.0410c05: 是故諸佛如來於無量無邊阿僧祇劫。不惜
T0665_.16.0410c06: 身命。難行苦行。方得此身最上無比。不可思
T0665_.16.0410c07: 議。過言説境。是妙寂靜離諸怖畏
T0665_.16.0410c08: 善男子。如是知見法眞如者。無生老死。壽
T0665_.16.0410c09: 命無限。無有睡眠。亦無飢渇。心常在定。
T0665_.16.0410c10: 無有散動。若於如來。起諍論心。是則不
T0665_.16.0410c11: 能見於如來。諸佛所説。皆能利益。有聽聞
T0665_.16.0410c12: 者無不解脱。諸惡禽獸惡人惡鬼。不相逢
T0665_.16.0410c13: 値。由聞法故。果報無盡。然諸如來無無記
T0665_.16.0410c14: 事。一切境界無欲知心。生死涅槃無有異
T0665_.16.0410c15: 想。如來所記無不決定。諸佛如來四威儀中。
T0665_.16.0410c16: 無非智攝。一切諸法。無有不爲。慈悲所
T0665_.16.0410c17: 攝。無有不爲利益安樂諸衆生者。善男
T0665_.16.0410c18: 子。若有善男子善女人。於此金光明經。聽
T0665_.16.0410c19: 聞信解。不隨地獄餓鬼傍生阿蘇羅道。常
T0665_.16.0410c20: 處人天不生下賤。恒得親近諸佛如來。
T0665_.16.0410c21: 聽受正法。常生諸佛清淨國土。所以者何。
T0665_.16.0410c22: 由得聞此甚深法故。是善男子善女人。則
T0665_.16.0410c23: 爲如來已知已記。當得不退阿耨多羅三
T0665_.16.0410c24: 藐三菩提。若善男子善女人。於此甚深微妙
T0665_.16.0410c25: 之法。一經耳者。當知是人不謗如來。不
T0665_.16.0410c26: 毀正法。不輕聖衆。一切衆生。未種善
T0665_.16.0410c27: 根令得種故。已種善根令増長成熟故。
T0665_.16.0410c28: 一切世界所有衆生。皆勸修行六波羅蜜
T0665_.16.0410c29: 多
T0665_.16.0411a01: 爾時虚空藏菩薩。梵釋四王諸天衆等。即從
T0665_.16.0411a02: 座起。偏袒右肩。合掌恭敬。頂禮佛足。白佛
T0665_.16.0411a03: 言。世尊。若所在處。講説如是金光明王微
T0665_.16.0411a04: 妙經典。於其國土有四種利益。何者爲四。
T0665_.16.0411a05: 一者國王軍衆強盛無諸怨敵。離於疾病壽
T0665_.16.0411a06: 命延長。吉祥安樂正法興顯。二者。中宮妃
T0665_.16.0411a07: 后王子諸臣和悦無諍。離於諂佞王所愛
T0665_.16.0411a08: 重。三者。沙門婆羅門。及諸國人修行正
T0665_.16.0411a09: 法。無病安樂。無抂死者。於諸福田。悉皆修
T0665_.16.0411a10: 立。四者。於三時中。四大調適。常爲諸天増
T0665_.16.0411a11: 加守護。慈悲平等無傷害心。令諸衆生歸
T0665_.16.0411a12: 敬三寶。皆願修習菩提之行。是爲四種利益
T0665_.16.0411a13: 之事。世尊。我等亦常爲弘經故。隨逐如是
T0665_.16.0411a14: 持經之人。所在住處爲作利益。佛言。善哉善
T0665_.16.0411a15: 哉。善男子。如是如是。汝等應當勤心流布
T0665_.16.0411a16: 此妙經王。則令正法久住於世
T0665_.16.0411a17: 金光明最勝王經夢見金鼓懺悔品第四
T0665_.16.0411a18: 爾時妙幢菩薩。親於佛前。聞妙法已。歡喜
T0665_.16.0411a19: 踊躍。一心思惟還至本處。於夜夢中。見大
T0665_.16.0411a20: 金鼓。光明晃耀。猶如日輪。於此光中。得見
T0665_.16.0411a21: 十方無量諸佛。於寶樹下坐琉璃座。無量
T0665_.16.0411a22: 百千大衆圍繞而爲説法。見一婆羅門。桴撃
T0665_.16.0411a23: 金鼓。出大音聲。聲中演説微妙伽他明懺
T0665_.16.0411a24: 悔法。妙幢聞已。皆悉憶持繋念而住。至
T0665_.16.0411a25: 天曉已與無量百千大衆圍遶。將諸供具
T0665_.16.0411a26: 出王舍城。詣鷲峯山。至世尊所。禮佛足已
T0665_.16.0411a27: 布設香花。右遶三匝退坐一面。合掌恭敬
T0665_.16.0411a28: 瞻仰尊顏白佛言。世尊。我於夢中見婆
T0665_.16.0411a29: 羅門以手執桴。撃妙金鼓。出大音聲。聲中
T0665_.16.0411b01: 演説微妙伽他明懺悔法。我皆憶持。惟願
T0665_.16.0411b02: 世尊。降大慈悲。聽我所説。即於佛前。而説
T0665_.16.0411b03: 頌曰
T0665_.16.0411b04: 我於昨夜中 夢見大金鼓
T0665_.16.0411b05: 其形極姝妙 周遍有金光
T0665_.16.0411b06: 猶如盛日輪 光明皆普耀
T0665_.16.0411b07: 充滿十方界 咸見於諸佛
T0665_.16.0411b08: 在於寶樹下 各處＊琉璃座
T0665_.16.0411b09: 無量百千衆 恭敬而圍遶
T0665_.16.0411b10: 有一婆羅門 以桴撃金鼓
T0665_.16.0411b11: 於其鼓聲内 説此妙伽他
T0665_.16.0411b12: 金光明鼓出妙聲 遍至三千大千界
T0665_.16.0411b13: 能滅三塗極重罪 及以人中諸苦厄
T0665_.16.0411b14: 由此金鼓聲威力 永滅一切煩惱障
T0665_.16.0411b15: 斷除怖畏令安隱 譬如自在牟尼尊
T0665_.16.0411b16: 佛於生死大海中 積行修成一切智
T0665_.16.0411b17: 能令衆生覺品具 究竟咸歸功徳海
T0665_.16.0411b18: 由此金鼓出妙聲 普令聞者獲梵響
T0665_.16.0411b19: 證得無上菩提果 常轉清淨妙法輪
T0665_.16.0411b20: 住壽不可思議劫 隨機説法利群生
T0665_.16.0411b21: 能斷煩惱衆苦流 貪瞋癡等皆除滅
T0665_.16.0411b22: 若有衆生處惡趣 大火猛焔周遍身
T0665_.16.0411b23: 若得聞是妙鼓音 即能離苦歸依佛
T0665_.16.0411b24: 皆得成就宿命智 能憶過去百千生
T0665_.16.0411b25: 悉皆正念牟尼尊 得聞如來甚深教
T0665_.16.0411b26: 由聞金鼓勝妙音 常得親近於諸佛
T0665_.16.0411b27: 悉能捨離諸惡業 純修清淨諸善品
T0665_.16.0411b28: 一切天人有情類 殷重至誠祈願者
T0665_.16.0411b29: 得聞金鼓妙音聲 能令所求皆滿足
T0665_.16.0411c01: 衆生墮在無間獄 猛火炎熾苦焚身
T0665_.16.0411c02: 無有救護處輪迴 聞者能令苦除滅
T0665_.16.0411c03: 人天餓鬼傍生中 所有現受諸苦難
T0665_.16.0411c04: 得聞金鼓發妙響 皆蒙離苦得解脱
T0665_.16.0411c05: 現在十方界 常住兩足尊
T0665_.16.0411c06: 願以大悲心 哀愍憶念我
T0665_.16.0411c07: 衆生無歸依 亦無有救護
T0665_.16.0411c08: 爲如是等類 能作大歸依
T0665_.16.0411c09: 我先所作罪 極重諸惡業
T0665_.16.0411c10: 今對十力前 至心皆懺悔
T0665_.16.0411c11: 我不信諸佛 亦不敬尊親
T0665_.16.0411c12: 不務修衆善 常造諸惡業
T0665_.16.0411c13: 或自恃尊高 種姓及財位
T0665_.16.0411c14: 盛年行放逸 常造諸惡業
T0665_.16.0411c15: 心恒起邪念 口陳於惡言
T0665_.16.0411c16: 不見於過罪 常造諸惡業
T0665_.16.0411c17: 恒作愚夫行 無明闇覆心
T0665_.16.0411c18: 隨順不善友 常造諸惡業
T0665_.16.0411c19: 或因諸戲樂 或復懷憂惱
T0665_.16.0411c20: 爲貪瞋所纒 故我造諸惡
T0665_.16.0411c21: 親近不善人 及由慳嫉意
T0665_.16.0411c22: 貧窮行諂誑 故我造諸惡
T0665_.16.0411c23: 雖不樂衆過 由有怖畏故
T0665_.16.0411c24: 及不得自在 故我造諸惡
T0665_.16.0411c25: 或爲躁動心 或因瞋恚恨
T0665_.16.0411c26: 及以飢渇惱 故我造諸惡
T0665_.16.0411c27: 由飮食衣服 及貪愛女人
T0665_.16.0411c28: 煩惱火所燒 故我造諸惡
T0665_.16.0411c29: 於佛法僧衆 不生恭敬心
T0665_.16.0412a01: 作如是衆罪 我今悉懺悔
T0665_.16.0412a02: 於獨覺菩薩 亦無恭敬心
T0665_.16.0412a03: 作如是衆罪 我今悉懺悔
T0665_.16.0412a04: 無知謗正法 不孝於父母
T0665_.16.0412a05: 作如是衆罪 我今悉懺悔
T0665_.16.0412a06: 由愚癡憍慢 及以貪瞋力
T0665_.16.0412a07: 作如是衆罪 我今悉懺悔
T0665_.16.0412a08: 我於十方界 供養無數佛
T0665_.16.0412a09: 當願拔衆生 令離諸苦難
T0665_.16.0412a10: 願一切有情 皆令住十地
T0665_.16.0412a11: 福智圓滿已 成佛導群迷
T0665_.16.0412a12: 我爲諸衆生 苦行百千劫
T0665_.16.0412a13: 以大智慧力 皆令出苦海
T0665_.16.0412a14: 我爲諸含識 演説甚深經
T0665_.16.0412a15: 最勝金光明 能除諸惡業
T0665_.16.0412a16: 若人百千劫 造諸極重罪
T0665_.16.0412a17: 暫時能發露 衆惡盡消除
T0665_.16.0412a18: 依此金光明 作如是懺悔
T0665_.16.0412a19: 由斯能速盡 一切諸苦業
T0665_.16.0412a20: 勝定百千種 不思議總持
T0665_.16.0412a21: 根力覺道支 修習常無倦
T0665_.16.0412a22: 我當至十地 具足珍寶處
T0665_.16.0412a23: 圓滿佛功徳 濟渡生死流
T0665_.16.0412a24: 我於諸佛海 甚深功徳藏
T0665_.16.0412a25: 妙智難思議 皆令得具足
T0665_.16.0412a26: 唯願十方佛 觀察護念我
T0665_.16.0412a27: 皆以大悲心 哀受我懺悔
T0665_.16.0412a28: 我於多劫中 所造諸惡業
T0665_.16.0412a29: 由斯生苦惱 哀愍願消除
T0665_.16.0412b01: 我造諸惡業 常生憂怖心
T0665_.16.0412b02: 於四威儀中 曾無歡樂想
T0665_.16.0412b03: 諸佛具大悲 能除衆生怖
T0665_.16.0412b04: 願受我懺悔 令得離憂苦
T0665_.16.0412b05: 我有煩惱障 及以諸報業
T0665_.16.0412b06: 願以大悲水 洗濯令清淨
T0665_.16.0412b07: 我先作諸罪 及現造惡業
T0665_.16.0412b08: 至心皆發露 咸願得蠲除
T0665_.16.0412b09: 未來諸惡業 防護令不起
T0665_.16.0412b10: 設令有違者 終不敢覆藏
T0665_.16.0412b11: 身三語四種 意業復有三
T0665_.16.0412b12: 繋縛諸有情 無始恒相續
T0665_.16.0412b13: 由斯三種行 造作十惡業
T0665_.16.0412b14: 如是衆多罪 我今皆懺悔
T0665_.16.0412b15: 我造諸惡業 苦報當自受
T0665_.16.0412b16: 今於諸佛前 至誠皆懺悔
T0665_.16.0412b17: 於此贍部洲 及他方世界
T0665_.16.0412b18: 所有諸善業 今我皆隨喜
T0665_.16.0412b19: 願離十惡業 修行十善道
T0665_.16.0412b20: 安住十地中 常見十方佛
T0665_.16.0412b21: 我以身語意 所修福智業
T0665_.16.0412b22: 願以此善根 速成無上慧
T0665_.16.0412b23: 我今親對十力前 發露衆多苦難事
T0665_.16.0412b24: 凡愚迷惑三有難 恒造極重惡業難
T0665_.16.0412b25: 我所積集欲邪難 常起貪愛流轉難
T0665_.16.0412b26: 於此世間耽著難 一切愚夫煩惱難
T0665_.16.0412b27: 狂心散動顛倒難 及以親近惡友難
T0665_.16.0412b28: 於生死中貪染難 瞋癡闇鈍造罪難
T0665_.16.0412b29: 生八無暇惡處難 未曾積集功徳難
T0665_.16.0412c01: 我今皆於最勝前 懺悔無邊罪惡業
T0665_.16.0412c02: 我今歸依諸善逝 我禮徳海無上尊
T0665_.16.0412c03: 如大金山照十方 唯願慈悲哀攝受
T0665_.16.0412c04: 身色金光淨無垢 目如清淨紺琉璃
T0665_.16.0412c05: 吉祥威徳名稱尊 大悲慧日除衆闇
T0665_.16.0412c06: 佛日光明常普遍 善淨無垢離諸塵
T0665_.16.0412c07: 牟尼月照極清涼 能除衆生煩惱熱
T0665_.16.0412c08: 三十二相遍莊嚴 八十隨好皆圓滿
T0665_.16.0412c09: 福徳難思無與等 如日流光照世間
T0665_.16.0412c10: 色如琉璃淨無垢 猶如滿月處虚空
T0665_.16.0412c11: 妙頗梨網映金躯 種種光明以嚴飾
T0665_.16.0412c12: 於生死苦瀑流内 老病憂愁水所漂
T0665_.16.0412c13: 如是苦海難堪忍 佛日舒光令永竭
T0665_.16.0412c14: 我今稽首一切智 三千世界希有尊
T0665_.16.0412c15: 光明晃耀紫金身 種種妙好皆嚴飾
T0665_.16.0412c16: 如大海水量難知 大地微塵不可數
T0665_.16.0412c17: 如妙高山叵稱量 亦如虚空無有際
T0665_.16.0412c18: 諸佛功徳亦如是 一切有情不能知
T0665_.16.0412c19: 於無量劫諦思惟 無有能知徳海岸
T0665_.16.0412c20: 盡此大地諸山岳 析如微塵能算知
T0665_.16.0412c21: 毛端渧海尚可量 佛之功徳無能數
T0665_.16.0412c22: 一切有情皆共讃 世尊名稱諸功徳
T0665_.16.0412c23: 清淨相好妙莊嚴 不可稱量知分齊
T0665_.16.0412c24: 我之所有衆善業 願得速成無上尊
T0665_.16.0412c25: 廣説正法利群生 悉令解脱於衆苦
T0665_.16.0412c26: 降伏大力魔軍衆 當轉無上正法輪
T0665_.16.0412c27: 久住劫數難思議 充足衆生甘露味
T0665_.16.0412c28: 猶如過去諸最勝 六波羅蜜皆圓滿
T0665_.16.0412c29: 滅諸貪欲及瞋癡 降伏煩惱除衆苦
T0665_.16.0413a01: 願我常得宿命智 能憶過去百千生
T0665_.16.0413a02: 亦常憶念牟尼尊 得聞諸佛甚深法
T0665_.16.0413a03: 願我以斯諸善業 奉事無邊最勝尊
T0665_.16.0413a04: 遠離一切不善因 恒得修行眞妙法
T0665_.16.0413a05: 一切世界諸衆生 悉皆離苦得安樂
T0665_.16.0413a06: 所有諸根不具足 令彼身相皆圓滿
T0665_.16.0413a07: 若有衆生遭病苦 身形羸痩無所依
T0665_.16.0413a08: 咸令病苦得消除 諸根色力皆充滿
T0665_.16.0413a09: 若犯王法當刑戮 衆苦逼迫生憂惱
T0665_.16.0413a10: 彼受如斯極苦時 無有歸依能救護
T0665_.16.0413a11: 若受鞭杖枷鎖繋 種種苦具切其身
T0665_.16.0413a12: 無量百千憂惱時 逼迫身心無暫樂
T0665_.16.0413a13: 皆令得免於繋縛 及以鞭杖苦楚事
T0665_.16.0413a14: 將臨刑者得命全 衆苦皆令永除盡
T0665_.16.0413a15: 若有衆生飢渇逼 令得種種殊勝味
T0665_.16.0413a16: 盲者得視聾者聞 跛者能行瘂能語
T0665_.16.0413a17: 貧窮衆生獲寶藏 倉庫盈溢無所乏
T0665_.16.0413a18: 皆令得受上妙樂 無一衆生受苦惱
T0665_.16.0413a19: 一切人天皆樂見 容儀温雅甚端嚴
T0665_.16.0413a20: 悉皆現受無量樂 受用豐饒福徳具
T0665_.16.0413a21: 隨彼衆生念伎樂 衆妙音聲皆現前
T0665_.16.0413a22: 念水即現清涼池 金色蓮花汎其上
T0665_.16.0413a23: 隨彼衆生心所念 飮食衣服及床敷
T0665_.16.0413a24: 金銀珍寶妙＊琉璃 瓔珞莊嚴皆具足
T0665_.16.0413a25: 勿令衆生聞惡響 亦復不見有相違
T0665_.16.0413a26: 所受容貌悉端嚴 各各慈心相愛樂
T0665_.16.0413a27: 世間資生諸樂具 隨心念時皆滿足
T0665_.16.0413a28: 所得珍財無悋惜 分布施與諸衆生
T0665_.16.0413a29: 燒香末香及塗香 衆妙雜花非一色
T0665_.16.0413b01: 毎日三時從樹墮 隨心受用生歡喜
T0665_.16.0413b02: 普願衆生咸供養 十方一切最勝尊
T0665_.16.0413b03: 三乘清淨妙法門 菩薩獨覺聲聞衆
T0665_.16.0413b04: 常願勿處於卑賤 不墮無暇八難中
T0665_.16.0413b05: 生在有暇人中尊 恒得親承十方佛
T0665_.16.0413b06: 願得常生富貴家 財寶倉庫皆盈滿
T0665_.16.0413b07: 顏貌名稱無與等 壽命延長經劫數
T0665_.16.0413b08: 悉願女人變爲男 勇健聰明多智慧
T0665_.16.0413b09: 一切常行菩薩道 勤修六度到彼岸
T0665_.16.0413b10: 常見十方無量佛 寶王樹下而安處
T0665_.16.0413b11: 處妙琉璃師子座 恒得親承轉法輪
T0665_.16.0413b12: 若於過去及現在 輪迴三有造諸業
T0665_.16.0413b13: 能招可厭不善趣 願得消滅永無餘
T0665_.16.0413b14: 一切衆生於有海 生死羂網堅牢縛
T0665_.16.0413b15: 願以智劍爲斷除 離苦速證菩提處
T0665_.16.0413b16: 衆生於此贍部内 或於他方世界中
T0665_.16.0413b17: 所作種種勝福田 我今皆悉生隨喜
T0665_.16.0413b18: 以此隨喜福徳事 及身語意造衆善
T0665_.16.0413b19: 願此勝業常増長 速證無上大菩提
T0665_.16.0413b20: 所有禮讃佛功徳 深心清淨無瑕穢
T0665_.16.0413b21: 迴向發願福無邊 當超惡趣六十劫
T0665_.16.0413b22: 若有男子及女人 婆羅門等諸勝族
T0665_.16.0413b23: 合掌一心讃歎佛 生生常憶宿世事
T0665_.16.0413b24: 諸根清淨身圓滿 殊勝功徳皆成就
T0665_.16.0413b25: 願於未來所生處 常得人天共瞻仰
T0665_.16.0413b26: 非於一佛十佛所 修諸善根今得聞
T0665_.16.0413b27: 百千佛所種善根 方得聞斯懺悔法
T0665_.16.0413b28: 爾時世尊聞此説已讃妙幢菩薩言。善哉
T0665_.16.0413b29: 善哉。善男子。如汝所夢金鼓出聲。讃歎如
T0665_.16.0413c01: 來眞實功徳。并懺悔法。若有聞者。獲福甚
T0665_.16.0413c02: 多。廣利有情滅除罪障。汝今應知此之勝
T0665_.16.0413c03: 業。皆是過去讃歎發願宿習因縁。及由諸佛
T0665_.16.0413c04: 威力加護。此之因縁當爲汝説。時諸大衆聞
T0665_.16.0413c05: 是法已。咸皆歡喜信受奉行
T0665_.16.0413c06: 金光明最勝王經卷第二
T0665_.16.0413c07:
T0665_.16.0413c08:
T0665_.16.0413c09:
T0665_.16.0413c10:
T0665_.16.0413c11: 大唐三藏沙門義淨奉 制譯
T0665_.16.0413c12: 滅業障品第五
T0665_.16.0413c13: 爾時世尊住正分別。入於甚深微妙靜慮。
T0665_.16.0413c14: 從身毛孔。放大光明。無量百千種種諸色。
T0665_.16.0413c15: 諸佛刹土。悉現光中。十方恒河沙校量譬喩。
T0665_.16.0413c16: 所不能及。五濁惡世。爲光所照。是諸衆
T0665_.16.0413c17: 生。作十惡業五無間罪。誹謗三寶。不孝尊
T0665_.16.0413c18: 親。輕慢師長婆羅門衆。應墮地獄餓鬼傍
T0665_.16.0413c19: 生。彼各蒙光至所住處。是諸有情見斯光
T0665_.16.0413c20: 已。因光力故皆得安樂。端正姝妙。色相具
T0665_.16.0413c21: 足。福智莊嚴。得見諸佛。是時帝釋一切天
T0665_.16.0413c22: 衆。及恒河女神并諸大衆。蒙光希有。皆至
T0665_.16.0413c23: 佛所。右遶三匝退。坐一面
T0665_.16.0413c24: 爾時天帝釋。承佛威力。即從座起。偏袒右
T0665_.16.0413c25: 肩。右膝著地。合掌向佛。而白佛言。世尊。云
T0665_.16.0413c26: 何善男子善女人。願求阿耨多羅三藐三菩
T0665_.16.0413c27: 提。修行大乘。攝受一切邪倒有情。曾所造
T0665_.16.0413c28: 作業障罪者。云何懺悔。當得除滅
T0665_.16.0413c29: 佛告天帝釋。善哉善哉。善男子。汝今修行。
T0665_.16.0414a01: 欲爲無量無邊衆生。令得清淨解脱安樂。
T0665_.16.0414a02: 哀愍世間福利一切。若有衆生。由業障
T0665_.16.0414a03: 故。造諸罪者。應當策勵晝夜六時。偏袒右
T0665_.16.0414a04: 肩右膝著地。合掌恭敬一心專念。口自説
T0665_.16.0414a05: 言。歸命頂禮。現在十方一切諸佛。已得阿
T0665_.16.0414a06: 耨多羅三藐三菩提者。轉妙法輪。持照法
T0665_.16.0414a07: 輪。雨大法雨。撃大法鼓。吹大法螺。建大法
T0665_.16.0414a08: 幢。秉大法炬。爲欲利益安樂諸衆生故。
T0665_.16.0414a09: 常行法施誘進群迷。令得大果證常樂
T0665_.16.0414a10: 故。如是等諸佛世尊。以身語意。稽首歸
T0665_.16.0414a11: 誠。至心禮敬。彼諸世尊以眞實慧。以眞實
T0665_.16.0414a12: 眼。眞實證明。眞實平等。悉知悉見一切衆
T0665_.16.0414a13: 生善惡之業。我從無始生死以來。隨惡流
T0665_.16.0414a14: 轉。共諸衆生造業障罪。爲貪瞋癡之所纒
T0665_.16.0414a15: 縛。未識佛時。未識法時。未識僧時。未識
T0665_.16.0414a16: 善惡。由身語意。造無間罪。惡心出佛身血。
T0665_.16.0414a17: 誹謗正法。破和合僧。殺阿羅漢。殺害父母。
T0665_.16.0414a18: 身三語四意三種行。造十惡業。自作教他。
T0665_.16.0414a19: 見作隨喜。於諸善人。横生毀謗。斗秤欺
T0665_.16.0414a20: 誑。以僞爲眞。不淨飮食。施與一切。於六道
T0665_.16.0414a21: 中所有父母。更相惱害。或盜窣堵波物四
T0665_.16.0414a22: 方僧物現前僧物。自在而用。世尊法律不樂
T0665_.16.0414a23: 奉行。師長教示不相隨順。見行聲聞獨覺
T0665_.16.0414a24: 大乘行者。喜生罵辱。令諸行人心生悔惱。
T0665_.16.0414a25: 見有勝已便懷嫉妬。法施財施常生慳惜。
T0665_.16.0414a26: 無明所覆邪見惑心。不修善因令惡増長。
T0665_.16.0414a27: 於諸佛所而起誹謗。法説非法。非法説法。
T0665_.16.0414a28: 如是衆罪。佛以眞實慧。眞實眼。眞實證明。
T0665_.16.0414a29: 眞實平等。悉知悉見。我今歸命。對諸佛前。
T0665_.16.0414b01: 皆悉發露。不敢覆藏。未作之罪。更不復作。
T0665_.16.0414b02: 已作之罪。今皆懺悔。所作業障。應墮惡道
T0665_.16.0414b03: 地獄傍生餓鬼之中阿蘇羅衆及八難處。願
T0665_.16.0414b04: 我此生所有業障皆得消滅。所有惡報未來
T0665_.16.0414b05: 不受。亦如過去諸大菩薩修菩提行。所有
T0665_.16.0414b06: 業障悉已懺悔。我之業障今亦懺悔。皆悉
T0665_.16.0414b07: 發露不敢覆藏。已作之罪願得除滅。未來之
T0665_.16.0414b08: 惡更不敢造。亦如未來諸大菩薩修菩提
T0665_.16.0414b09: 行。所有業障悉皆懺悔。我之業障今亦懺悔。
T0665_.16.0414b10: 皆悉發露不敢覆藏。已作之罪願得除滅。
T0665_.16.0414b11: 未來之惡更不敢造。亦如現在十方世界諸
T0665_.16.0414b12: 大菩薩修菩提行。所有業障悉已懺悔。我
T0665_.16.0414b13: 之業障今亦懺悔。皆悉發露不敢覆藏。已
T0665_.16.0414b14: 作之罪願得除滅。未來之惡更不敢造
T0665_.16.0414b15: 善男子。以是因縁。若有造罪。一刹那中不
T0665_.16.0414b16: 得覆藏。何況。一日一夜乃至多時。若有犯
T0665_.16.0414b17: 罪欲求清淨心懷愧恥。信於未來必有
T0665_.16.0414b18: 惡報。生大恐怖。應如是懺。如人被火燒
T0665_.16.0414b19: 頭燒衣救令速滅。火若未滅心不得安。若
T0665_.16.0414b20: 人犯罪亦復如是。即應懺悔令速除滅。若
T0665_.16.0414b21: 有願生富樂之家多饒財寶。復欲發意修
T0665_.16.0414b22: 習大乘。亦應懺悔滅除業障。欲生豪貴婆
T0665_.16.0414b23: 羅門種刹帝利家。及轉輪王七寶具足。亦應
T0665_.16.0414b24: 懺悔滅除業障
T0665_.16.0414b25: 善男子。若有欲生四天王衆天。三十三
T0665_.16.0414b26: 天。夜摩天。覩史多天。樂變化天。他化自在
T0665_.16.0414b27: 天。亦應懺悔滅除業障。若欲生梵衆梵輔
T0665_.16.0414b28: 大梵天。少光無量光極光淨天。少淨無量淨
T0665_.16.0414b29: 遍淨天。無雲福生廣果天無煩無熱善現
T0665_.16.0414c01: 善見色究竟天。亦應懺悔滅除業障。若欲
T0665_.16.0414c02: 求預流果。一來果。不還果。阿羅漢果。亦應
T0665_.16.0414c03: 懺悔滅除業障。若欲願求三明六通聲聞獨
T0665_.16.0414c04: 覺自在菩提。至究竟地求一切智智淨智。
T0665_.16.0414c05: 不思議智不動智。三藐三菩提正遍智者。
T0665_.16.0414c06: 亦應懺悔滅除業障。何以故。善男子。一切
T0665_.16.0414c07: 諸法。從因縁生。如來所説。異相生。異相滅。
T0665_.16.0414c08: 因縁異故。如是過去諸法皆已滅盡。所有業
T0665_.16.0414c09: 障無復遺餘。是諸行法未得現生而今得
T0665_.16.0414c10: 生。未來業障更不復起。何以故。善男子。一
T0665_.16.0414c11: 切法空。如來所説無有我人衆生壽者。亦
T0665_.16.0414c12: 無生滅亦無行法。善男子。一切諸法皆依
T0665_.16.0414c13: 於本。亦不可説。何以故。過一切相故。若
T0665_.16.0414c14: 有善男子善女人。如是入於微妙眞理生
T0665_.16.0414c15: 信敬心。是名無衆生而有於本。以是義
T0665_.16.0414c16: 故。説於懺悔滅除業障
T0665_.16.0414c17: 善男子。若人成就四法。能除業障永得清
T0665_.16.0414c18: 淨。云何爲四。一者。不起邪心正念成就。二
T0665_.16.0414c19: 者。於甚深理不生誹謗。三者。於初行菩
T0665_.16.0414c20: 薩起一切智心。四者。於諸衆生起慈無量。
T0665_.16.0414c21: 是謂爲四。爾時世尊而説頌言
T0665_.16.0414c22: 專心護三業 不誹謗深法
T0665_.16.0414c23: 作一切智想 慈心淨業障
T0665_.16.0414c24: 善男子。有四業障。難可滅除。云何爲四。一
T0665_.16.0414c25: 者。於菩薩律儀犯極重惡。二者。於大乘經
T0665_.16.0414c26: 心生誹謗。三者。於自善根不能増長。四
T0665_.16.0414c27: 者。貪著三有無出離心。復有四種。對治業
T0665_.16.0414c28: 障。云何爲四。一者於十方世界一切如來。
T0665_.16.0414c29: 至心親近。説一切罪。二者爲一切衆生。勸
T0665_.16.0415a01: 請諸佛説深妙法。三者隨喜一切衆生所有
T0665_.16.0415a02: 功徳。四者所有一切功徳善根。悉皆迴向阿
T0665_.16.0415a03: 耨多羅三藐三菩提。爾時天帝釋白佛言。
T0665_.16.0415a04: 世尊。世間所有男子女人。於大乘行。有能
T0665_.16.0415a05: 行者。有不行者。云何能得隨喜一切衆生
T0665_.16.0415a06: 功徳善根。佛言。善男子。若有衆生雖於大
T0665_.16.0415a07: 乘未能修習。然於晝夜六時。偏袒右肩右
T0665_.16.0415a08: 膝著地合掌恭敬一心專念。作隨喜時。得
T0665_.16.0415a09: 福無量。應作是言。十方世界一切衆生。現
T0665_.16.0415a10: 在修行施戒心慧。我今皆悉深生隨喜。由
T0665_.16.0415a11: 作如是隨喜福故。必當獲得尊重殊勝無
T0665_.16.0415a12: 上無等最妙之果。如是過去未來一切衆生。
T0665_.16.0415a13: 所有善根皆悉隨喜。又於現在初行菩薩發
T0665_.16.0415a14: 菩提心所有功徳。過百大劫行菩薩行有
T0665_.16.0415a15: 大功徳獲無生忍。至不退轉一生補處。如是
T0665_.16.0415a16: 一切功徳之蘊。皆悉至心隨喜讃歎。過去未
T0665_.16.0415a17: 來一切菩薩。所有功徳隨喜讃歎亦復如是。
T0665_.16.0415a18: 復於現在十方世界。一切諸佛應正遍知證
T0665_.16.0415a19: 妙菩提。爲度無邊諸衆生故。轉無上法輪。
T0665_.16.0415a20: 行無礙法施。撃法鼓吹法螺。建法幢。雨
T0665_.16.0415a21: 法雨。哀愍勸化一切衆生。咸令信受。皆蒙
T0665_.16.0415a22: 法施。悉得充足無盡安樂。又復所有菩薩聲
T0665_.16.0415a23: 聞獨覺功徳積集善根。若有衆生。未具如
T0665_.16.0415a24: 是諸功徳者。悉令具足。我皆隨喜。如是過
T0665_.16.0415a25: 去未來諸佛菩薩聲聞獨覺所有功徳。亦皆
T0665_.16.0415a26: 至心隨喜讃歎。善男子。如是隨喜當得
T0665_.16.0415a27: 無量功徳之聚。如恒河沙三千大千世界所
T0665_.16.0415a28: 有衆生。皆斷煩惱成阿羅漢。若有善男子
T0665_.16.0415a29: 善女人。盡其形壽。常以上妙衣服飮食臥具
T0665_.16.0415b01: 醫藥。而爲供養。如是功徳不及如前隨
T0665_.16.0415b02: 喜功徳千分之一。何以故。供養功徳。有數有
T0665_.16.0415b03: 量。不攝一切諸功徳故。隨喜功徳無量無
T0665_.16.0415b04: 數。能攝三世一切功徳。是故。若人欲求増
T0665_.16.0415b05: 長勝善根者。應修如是隨喜功徳。若有女
T0665_.16.0415b06: 人。願轉女身爲男子者。亦應修習隨喜
T0665_.16.0415b07: 功徳。必得隨心現成男子爾時天帝釋白
T0665_.16.0415b08: 佛言。世尊。已知隨喜功徳。勸請功徳。惟願
T0665_.16.0415b09: 爲説。欲令未來一切菩薩。當轉法輪現
T0665_.16.0415b10: 在菩薩正修行故。佛告帝釋。若有善男子
T0665_.16.0415b11: 善女人願求阿耨多羅三藐三菩提者。應當
T0665_.16.0415b12: 修行聲聞獨覺大乘之道。是人當於晝夜六
T0665_.16.0415b13: 時。如前威儀。一心專念。作如是言。我今歸
T0665_.16.0415b14: 依十方一切諸佛世尊。已得阿耨多羅三藐
T0665_.16.0415b15: 三菩提。未轉無上法輪。欲捨報身入涅
T0665_.16.0415b16: 槃者。我皆至誠頂禮勸請轉大法輪。雨大
T0665_.16.0415b17: 法雨。然大法燈。照明理趣。施無礙法。莫般
T0665_.16.0415b18: 涅槃。久住於世。度脱安樂一切衆生。如
T0665_.16.0415b19: 前所説。乃至無盡安樂我今以此勸請功徳。
T0665_.16.0415b20: 迴向阿耨多羅三藐三菩提。如過去未來現
T0665_.16.0415b21: 在諸大菩薩勸請功徳迴向菩提。我亦如是
T0665_.16.0415b22: 勸請功徳。迴向無上正等菩提。善男子。假使
T0665_.16.0415b23: 有人以三千大千世界滿中七寶供養如
T0665_.16.0415b24: 來。若復有人勸請如來轉大法輪所得功
T0665_.16.0415b25: 徳。其福勝彼。何以故。彼是財施。此是法
T0665_.16.0415b26: 施。善男子。且置三千大千世界七寳布施。
T0665_.16.0415b27: 若人以滿恒河沙數大千世界七寶。供養
T0665_.16.0415b28: 一切諸佛。勸請功徳。亦勝於彼。由其法
T0665_.16.0415b29: 施。有五勝利。云何爲五。一者。法施兼利
T0665_.16.0415c01: 自他。財施不爾。二者。法施能令衆生出於
T0665_.16.0415c02: 三界。財施之福不出欲界。三者。法施能淨
T0665_.16.0415c03: 法身。財施但唯増長於色。四者。法施無
T0665_.16.0415c04: 窮財施有盡。五者。法施能斷無明。財施唯
T0665_.16.0415c05: 伏貪愛。是故。善男子。勸請功徳無量無
T0665_.16.0415c06: 邊難可譬喩。如我昔行菩薩道時。勸請諸
T0665_.16.0415c07: 佛轉大法輪。由彼善根。是故今日一切帝
T0665_.16.0415c08: 釋諸梵王等。勸請於我轉大法輪。善男子。
T0665_.16.0415c09: 請轉法輪爲欲度脱安樂諸衆生故。我
T0665_.16.0415c10: 於往昔。爲菩提行。勸請如來久住於世莫
T0665_.16.0415c11: 般涅槃。依此善根我得十力四無所畏。四
T0665_.16.0415c12: 無礙辯大慈大悲。證得無數不共之法。我當
T0665_.16.0415c13: 入於無餘涅槃。我之正法久住於世。我法
T0665_.16.0415c14: 身者。清淨無比。種種妙相。無量智慧。無
T0665_.16.0415c15: 量自在。無量功徳難可思議。一切衆生皆
T0665_.16.0415c16: 蒙利益。百千萬劫説不能盡法身攝藏一
T0665_.16.0415c17: 切諸法。一切諸法不攝法身。法身常住不
T0665_.16.0415c18: 墮常見。雖復斷滅。亦非斷見。能破衆生種
T0665_.16.0415c19: 種異見。能生衆生種種眞見。能解一切衆
T0665_.16.0415c20: 生之縛。無縛可解。能植衆生諸善根本。未
T0665_.16.0415c21: 成熟者令成熟。已成熟者令解脱。無作無
T0665_.16.0415c22: 動遠離闠閙。寂靜無爲。自在安樂。過於三
T0665_.16.0415c23: 世能現三世。出於聲聞獨覺之境。諸大菩
T0665_.16.0415c24: 薩之所修行。一切如來體無有異。此等皆
T0665_.16.0415c25: 由勸請功徳善根力故。如是法身我今已
T0665_.16.0415c26: 得。是故。若有欲得阿耨多羅三藐三菩提
T0665_.16.0415c27: 者。於諸經中。一句一頌。爲人解説。功徳善
T0665_.16.0415c28: 根尚無限量。何況。勸請如來轉大法輪。
T0665_.16.0415c29: 久住於世莫般涅槃。時天帝釋。復白佛言。
T0665_.16.0416a01: 世尊。若善男子善女人。爲求阿耨多羅三藐
T0665_.16.0416a02: 三菩提故。修三乘道所有善根。云何迴向
T0665_.16.0416a03: 一切智智。佛告天帝。善男子。若有衆生欲
T0665_.16.0416a04: 求菩提修三乘道。所有善根願迴向者。當
T0665_.16.0416a05: 於晝夜六時慇重至心作如是説。我從無
T0665_.16.0416a06: 始生死以來。於三寶所。修行成就所有善
T0665_.16.0416a07: 根。乃至施與傍生一搏之食。或以善言和
T0665_.16.0416a08: 解諍訟。或受三歸及諸學處。或復懺悔勸請
T0665_.16.0416a09: 隨喜所有善根。我今作意。悉皆攝取。迴施
T0665_.16.0416a10: 一切衆生無悔悋心。是解脱分善根所攝。
T0665_.16.0416a11: 如佛世尊之所知見。不可稱量無礙清淨。
T0665_.16.0416a12: 如是所有功徳善根。悉以迴施一切衆生。不
T0665_.16.0416a13: 住相心不捨相心。我亦如是功徳善根。悉以
T0665_.16.0416a14: 迴施一切衆生。願皆獲得如意之手。撝空
T0665_.16.0416a15: 出寶滿衆生願。富樂無盡。智慧無窮。妙法
T0665_.16.0416a16: 辯才悉皆無滯。共諸衆生同證阿耨多羅三
T0665_.16.0416a17: 藐三菩提。得一切智。因此善根更復出生
T0665_.16.0416a18: 無量善法。亦皆迴向無上菩提。又如過去
T0665_.16.0416a19: 諸大菩薩。修行之時功徳善根。悉皆迴向一
T0665_.16.0416a20: 切種智。現在未來亦復如是。然我所有功
T0665_.16.0416a21: 徳善根。亦皆迴向阿耨多羅三藐三菩提。是
T0665_.16.0416a22: 諸善根願共一切衆生倶成正覺。如餘諸
T0665_.16.0416a23: 佛。坐於道場菩提樹下。不可思議無礙清
T0665_.16.0416a24: 淨。住於無盡法藏陀羅尼首楞嚴定。破魔波
T0665_.16.0416a25: 旬無量兵衆。應見覺知應可通達。如是
T0665_.16.0416a26: 一切一刹那中悉皆照了。於後夜中獲甘
T0665_.16.0416a27: 露法證甘露義。我及衆生願皆同證如是
T0665_.16.0416a28: 妙覺。猶如
T0665_.16.0416a29: 無量壽佛。勝光佛。妙光佛。阿閦佛。功徳善光
T0665_.16.0416b01: 佛。師子光明佛。百光明佛。網光明佛。寶相
T0665_.16.0416b02: 佛。寶焔佛。焔明佛。焔盛光明佛。吉祥上王
T0665_.16.0416b03: 佛。微妙聲佛。妙莊嚴佛。法幢佛。上勝身佛。
T0665_.16.0416b04: 可愛色身佛。光明遍照佛。梵淨王佛。上性佛。
T0665_.16.0416b05: 如是等如來應正遍知。過去未來及以現在。
T0665_.16.0416b06: 示現應化得阿耨多羅三藐三菩提。轉無上
T0665_.16.0416b07: 法輪爲度衆生。我亦如是廣説如上
T0665_.16.0416b08: 善男子。若有淨信男子女人。於此金光明最
T0665_.16.0416b09: 勝王經滅業障品。受持讀誦憶念不忘。爲
T0665_.16.0416b10: 他廣説。得無量無邊大功徳聚。譬如三千
T0665_.16.0416b11: 大千世界所有衆生。一時皆得成就人身。
T0665_.16.0416b12: 得人身已成獨覺道。若有善男子＊善女
T0665_.16.0416b13: 人。盡其形壽恭敬尊重。四事供養一一獨
T0665_.16.0416b14: 覺。各施七寶如須彌山。此諸獨覺入涅槃
T0665_.16.0416b15: 後。皆以珍寶起塔供養。其塔高廣十二瑜
T0665_.16.0416b16: 繕那。以諸花香寶幢幡蓋常爲供養。善
T0665_.16.0416b17: 男子。於意云何。是人所獲功徳寧爲多不。
T0665_.16.0416b18: 天帝釋言甚多。世尊。善男子。若復有人
T0665_.16.0416b19: 於此金光明微妙經典衆經之王滅業障品。
T0665_.16.0416b20: 受持讀誦。憶念不忘。爲他廣説。所獲功
T0665_.16.0416b21: 徳。於前所説供養功徳。百分不及一。百千
T0665_.16.0416b22: 萬億分。乃至校量譬喩。所不能及。何以故。
T0665_.16.0416b23: 是善男子善女人。住正行中。勸請十方一切
T0665_.16.0416b24: 諸佛。轉無上法輪。皆爲諸佛歡喜讃歎。善
T0665_.16.0416b25: 男子。如我所説。一切施中。法施爲勝。是故
T0665_.16.0416b26: 善男子。於三寶所。設諸供養。不可爲
T0665_.16.0416b27: 比。勸受三歸。持一切戒。無有毀犯。三業
T0665_.16.0416b28: 不空。不可爲比。一切世界一切衆生。隨力
T0665_.16.0416b29: 隨能隨所願樂。於三乘中。勸發菩提心。
T0665_.16.0416c01: 不可爲比。於三世中。一切世界。所有衆生
T0665_.16.0416c02: 皆得無礙。速令成就無量功徳。不可爲
T0665_.16.0416c03: 比。三世刹土一切衆生。令無障礙得三
T0665_.16.0416c04: 菩提。不可爲比。三世刹土一切衆生。勸令
T0665_.16.0416c05: 速出四惡道苦。不可爲比。三世刹土。一切
T0665_.16.0416c06: 衆生。勸令除滅極重惡業。不可爲比。一切
T0665_.16.0416c07: 苦惱勸令解脱。不可爲比。一切怖畏苦惱
T0665_.16.0416c08: 逼切。皆令得脱。不可爲比。三世佛前。一
T0665_.16.0416c09: 切衆生所有功徳。勸令隨喜發菩提願。不
T0665_.16.0416c10: 可爲比。勸除惡行罵辱之業。一切功徳。
T0665_.16.0416c11: 皆願成就。所在生中。勸請供養尊重讃歎
T0665_.16.0416c12: 一切三寶。勸請衆生淨修福行。成滿菩提
T0665_.16.0416c13: 不可爲比。是故當知。勸請一切世界三世
T0665_.16.0416c14: 三寶。勸請滿足六波羅蜜。勸請轉於無上
T0665_.16.0416c15: 法輪。勸請住世經無量劫。演説無量甚深
T0665_.16.0416c16: 妙法。功徳甚深無能比者
T0665_.16.0416c17: 爾時天帝釋及恒河女神。無量梵王。四大天
T0665_.16.0416c18: 衆。從座而起。偏袒右肩右膝著地。合掌頂
T0665_.16.0416c19: 禮。白佛言。世尊。我等皆得聞是金光明最
T0665_.16.0416c20: 勝王經。今悉受持讀誦通利。爲他廣説。
T0665_.16.0416c21: 依此法住。何以故。世尊。我等欲求阿耨多
T0665_.16.0416c22: 羅三藐三菩提。隨順此義種種勝相。如法行
T0665_.16.0416c23: 故。爾時梵王及天帝釋等。於説法處皆以
T0665_.16.0416c24: 種種曼陀羅花而散佛上。三千大千世界地
T0665_.16.0416c25: 皆大動。一切天鼓及諸音樂。不鼓自鳴。
T0665_.16.0416c26: 放金色光。遍滿世界。出妙音聲。時天帝釋
T0665_.16.0416c27: 白佛言。世尊。此等皆是金光明經威神之力。
T0665_.16.0416c28: 慈悲普救種種利益。種種増長菩薩善根。
T0665_.16.0416c29: 滅諸業障。佛言。如是如是如汝所説。何
T0665_.16.0417a01: 以故。善男子。我念往昔過無量百千阿僧
T0665_.16.0417a02: 祇劫。有佛名寶王大光照如來應正遍知。
T0665_.16.0417a03: 出現於世。住世六百八十億劫。爾時寶王大
T0665_.16.0417a04: 光照如來。爲欲度脱人天釋梵沙門婆羅門
T0665_.16.0417a05: 一切衆生令安樂故。當出現時初會説法
T0665_.16.0417a06: 度百千億億萬衆。皆得阿羅漢果。諸漏已
T0665_.16.0417a07: 盡三明六通自在無礙。於第二會。復度九
T0665_.16.0417a08: 十千億億萬衆。皆得阿羅漢果。諸漏已盡三
T0665_.16.0417a09: 明六通自在無礙。於第三會。復度九十八
T0665_.16.0417a10: 千億億萬衆。皆得阿羅漢果。圓滿如上
T0665_.16.0417a11: 善男子。我於爾時作女人身。名福寶光明。
T0665_.16.0417a12: 於第三會。親近世尊。受持讀誦是金光明
T0665_.16.0417a13: 經爲他廣説。求阿耨多羅三藐三菩提故。
T0665_.16.0417a14: 時彼世尊爲我授記。此福寳光明女。於未來
T0665_.16.0417a15: 世當得作佛。號釋迦牟尼如來應供正遍
T0665_.16.0417a16: 知明行足善逝世間解無上士調御丈夫天人
T0665_.16.0417a17: 師佛世尊。捨女身後。從是以來越四惡道。
T0665_.16.0417a18: 生人天中受上妙樂。八十四百千生作轉
T0665_.16.0417a19: 輪王。至于今日得成正覺。名稱普聞遍滿
T0665_.16.0417a20: 世界。時會大衆。忽然皆見寶王大光照如來。
T0665_.16.0417a21: 轉無上法輪。説微妙法。善男子。去此索訶
T0665_.16.0417a22: 世界。東方過百千恒河沙數佛土。有世界
T0665_.16.0417a23: 名寶莊嚴。其寶王大光照如來。今現在彼。
T0665_.16.0417a24: 未般涅槃。説微妙法。廣化群生。汝等見者。
T0665_.16.0417a25: 即是彼佛
T0665_.16.0417a26: 善男子。若有善男子善女人。聞是寳王大光
T0665_.16.0417a27: 照如來名號者。於菩薩地得不退轉至大
T0665_.16.0417a28: 涅槃。若有女人聞是佛名者。臨命終時得
T0665_.16.0417a29: 見彼佛來至其所。既見佛已究竟不復更
T0665_.16.0417b01: 受女身。善男子。是金光明微妙經典。種種利
T0665_.16.0417b02: 益。種種増長菩薩善根。滅諸業障。善男子。
T0665_.16.0417b03: 若有苾芻苾芻尼。鄔波索迦鄔波斯迦。隨在
T0665_.16.0417b04: 何處。爲人講説是金光明微妙經典。於其
T0665_.16.0417b05: 國土皆獲四種福利善根。云何爲四。一者。
T0665_.16.0417b06: 國王無病離諸災厄。二者。壽命長遠無有
T0665_.16.0417b07: 障礙。三者。無諸怨敵兵衆勇健。四者。安隱
T0665_.16.0417b08: 豐樂正法流通。何以故。如是人王常爲釋梵
T0665_.16.0417b09: 四王藥叉之衆。共守護故
T0665_.16.0417b10: 爾時世尊告天衆曰。善男子。是事實不。是
T0665_.16.0417b11: 時無量釋梵四王及藥叉衆。倶時同聲答世
T0665_.16.0417b12: 尊言。如是如是。若有國土講宣讀誦此
T0665_.16.0417b13: 妙經王。是諸國主。我等四王。常來擁護
T0665_.16.0417b14: 行住共倶。其王若有一切災障及諸怨敵。
T0665_.16.0417b15: 我等四王皆使消殄。憂愁疾疫亦令除差。
T0665_.16.0417b16: 増益壽命感應禎祥。所願遂心恒生歡喜。
T0665_.16.0417b17: 我等亦能令其國中所有軍兵悉皆勇健。佛
T0665_.16.0417b18: 言。善哉善哉。善男子。如汝所説汝當修
T0665_.16.0417b19: 行。何以故。是諸國主如法行時。一切人民隨
T0665_.16.0417b20: 王修習如法行者。汝等皆蒙色力勝利。宮
T0665_.16.0417b21: 殿光明眷屬強盛。時釋梵等白佛言。如是
T0665_.16.0417b22: 世尊。佛言。若有講讀此妙經典流通之
T0665_.16.0417b23: 處。於其國中大臣輔相有四種益。云何爲
T0665_.16.0417b24: 四。一者。更相親穆。尊重愛念。二者。常
T0665_.16.0417b25: 爲人王心所愛重。亦爲沙門婆羅門大國
T0665_.16.0417b26: 小國之所遵敬。三者。輕財重法。不求世
T0665_.16.0417b27: 利。嘉名普曁。衆所欽仰。四者。壽命延長安
T0665_.16.0417b28: 隱快樂是名四種利益。若有國土宣説是
T0665_.16.0417b29: 經。沙門婆羅門。得四種勝利。云何爲四。
T0665_.16.0417c01: 一者。衣服飮食臥具醫藥。無所乏少。二者。
T0665_.16.0417c02: 皆得安心。思惟讀誦。三者。依於山林得安
T0665_.16.0417c03: 樂住。四者。隨心所願。皆得滿足。是名四種
T0665_.16.0417c04: 勝利。若有國土。宣説是經。一切人民皆得
T0665_.16.0417c05: 豐樂無諸疾疫。商估往還多獲寶貨。具足
T0665_.16.0417c06: 勝福。是名種種功徳利益
T0665_.16.0417c07: 爾時梵釋四天王及諸大衆。白佛言。世尊。如
T0665_.16.0417c08: 是經典。甚深之義若現在者。當知。如來三
T0665_.16.0417c09: 十七種助菩提法。住世未滅。若是經典滅
T0665_.16.0417c10: 盡之時。正法亦滅。佛言。如是如是。善男子。
T0665_.16.0417c11: 是故汝等於此金光明經一句一頌一品一
T0665_.16.0417c12: 部。皆當一心正讀誦。正聞持。正思惟。正修
T0665_.16.0417c13: 習。爲諸衆生。廣宣流布。長夜安樂福利無
T0665_.16.0417c14: 邊。時諸大衆。聞佛説已。咸蒙勝益。歡喜受
T0665_.16.0417c15: 持
T0665_.16.0417c16: 金光明最勝王經卷第三
T0665_.16.0417c17:
T0665_.16.0417c18:
T0665_.16.0417c19:
T0665_.16.0417c20:
T0665_.16.0417c21: 大唐三藏沙門義淨奉 制譯
T0665_.16.0417c22: 最淨地陀羅尼品第六
T0665_.16.0417c23: 爾時。師子相無礙光焔菩薩。與無量億衆。從
T0665_.16.0417c24: 座而起。偏袒右肩右膝著地。合掌恭敬頂
T0665_.16.0417c25: 禮佛足。以種種花香寶幢幡蓋。而供養已白
T0665_.16.0417c26: 佛言。世尊。以幾因縁。得菩提心。何者是菩
T0665_.16.0417c27: 提心。世尊。即於菩提現在心不可得。未
T0665_.16.0417c28: 來心不可得。過去心不可得。離於菩提菩
T0665_.16.0417c29: 提心亦不可得。菩提者不可言説。心亦無
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