SAT DB

T0656_.16.0049a01:
T0656_.16.0049a02:

T0656_.16.0049a03:

＊一名現在報

T0656_.16.0049a04:   姚秦＊涼州沙門竺佛念譯
T0656_.16.0049a05:   ◎無量逕品第十八
T0656_.16.0049a06: 佛告。善男子善女人奉持修習三禪行者。便
T0656_.16.0049a07: 獲具足諸善功徳。遊諸佛國供養承事諸佛
T0656_.16.0049a08: 世尊。爾時世尊在大衆中便説斯偈
T0656_.16.0049a09:     過去恒沙佛皆由三禪法
T0656_.16.0049a10:     無相不願法乃應聖律行
T0656_.16.0049a11:     三禪根本法自致得泥洹
T0656_.16.0049a12:     正使無量誦未能盡其法
T0656_.16.0049a13:     若使一士夫住壽無量劫
T0656_.16.0049a14:     於中欲宣説不盡三禪本
T0656_.16.0049a15:     自觀過去識非意所能宣
T0656_.16.0049a16:     未來識亦然非有非無識
T0656_.16.0049a17:     無形不可見然種生死病
T0656_.16.0049a18:     思惟九地法後乃得覺 &T009130;

T0656_.16.0049a19:     梵行清淨法擁護如來教
T0656_.16.0049a20:     欲一一分別未暢如來身
T0656_.16.0049a21:     三世無等尊破有諸欲網
T0656_.16.0049a22:     牽連諸縛著永盡而無餘
T0656_.16.0049a23:     觀世諸有變生生不常停
T0656_.16.0049a24:     況欲知識本現身六窠窟
T0656_.16.0049a25:     本我不造有染有乃生垢
T0656_.16.0049a26:     皆由三禪法乃坐道樹下
T0656_.16.0049a27:     若有族姓子施心欲量計
T0656_.16.0049a28:     分別如來身來悉如毫毛
T0656_.16.0049a29:     過去諸法界一一不思議
T0656_.16.0049b01:     斯由此三禪乃得稱名號
T0656_.16.0049b02:     若欲計識本分別非有法
T0656_.16.0049b03:     所趣無數變乃應三禪行
T0656_.16.0049b04:     我生既自安亦能安衆人
T0656_.16.0049b05:     然人思想多我導引使知
T0656_.16.0049b06:     我從本等定行觀覺三禪
T0656_.16.0049b07:     非有地識想超越過去行
T0656_.16.0049b08:     生本從我人流轉趣五道
T0656_.16.0049b09:     能盡一生垢乃謂應三禪
T0656_.16.0049b10:     究竟有三法審鑒本染要
T0656_.16.0049b11:     二爲現在慧道觀是謂三
T0656_.16.0049b12:     能盡此義趣三禪無量行
T0656_.16.0049b13:     此亦不可思究盡三法行
T0656_.16.0049b14:     又知恩愛本漸漸轉入定
T0656_.16.0049b15:     既自從師受後乃成道覺
T0656_.16.0049b16:     或現三千世如人掌觀珠
T0656_.16.0049b17:     一一入淨觀洗浴諸塵勞
T0656_.16.0049b18:     若人圖度定欲以斗斛量
T0656_.16.0049b19:     雖可建此心豈當有此理
T0656_.16.0049b20:     心念無邊涯生生無有息
T0656_.16.0049b21:     如水趣于海不見有増減
T0656_.16.0049b22:     況人欲得量心之本根原
T0656_.16.0049b23:     欲尋心所念豈當有此理
T0656_.16.0049b24:     聖人所以降示現出於世
T0656_.16.0049b25:     故欲量度空令知斛斗量
T0656_.16.0049b26:     分別念生生前後及中間
T0656_.16.0049b27:     一一悉能知斷種生死本
T0656_.16.0049b28:     人心非一類造行若干種
T0656_.16.0049b29:     自墜墮本際遂自陷於淵
T0656_.16.0049c01:     過去諸恒沙諸法悉同等
T0656_.16.0049c02:     皆由三禪行得成無上道
T0656_.16.0049c03:     將來諸如來亦當執此行
T0656_.16.0049c04:     安處諸衆生倶同成道覺
T0656_.16.0049c05:     如我今成佛王此諸世界
T0656_.16.0049c06:     亦由三世慧得成無上道
T0656_.16.0049c07: 爾時世尊説此偈已。便告善男子善女人。過
T0656_.16.0049c08: 去無數恒沙劫中有佛出現。名曰見無如來
T0656_.16.0049c09: 至眞等正覺明行成爲善逝世間解無上士道
T0656_.16.0049c10: 法御天人師號佛世尊。亦於此處成佛時有
T0656_.16.0049c11: 國王名曰吉滿。於此治化人民熾盛。五穀豐
T0656_.16.0049c12: 熟七寶成就。所謂七寶者。珠寶輪寶玉女寶
T0656_.16.0049c13: 馬寶象寶典藏寶典兵寶。復有千子多伎勇
T0656_.16.0049c14: 捍六藝備具。爾時吉滿大王。年既衰末。欲
T0656_.16.0049c15: 捨王位。從彼如來至眞等正覺淨修梵行。即
T0656_.16.0049c16: 授王位與第一太子。便詣見無佛所。求修梵
T0656_.16.0049c17: 行追尋彼佛十二年中修此三禪。時猶未解一
T0656_.16.0049c18: 句之義。復從彼佛去世已來。中間二十大劫
T0656_.16.0049c19: 無佛。後有佛出復詣彼佛修於梵行。如是經
T0656_.16.0049c20: 歴十二億那術諸佛。一一諸佛所淨修梵行。
T0656_.16.0049c21: 復從彼來供養無數諸佛。久久後乃遇光明
T0656_.16.0049c22: 如來至眞等正覺。從彼受三禪慧至今方乃
T0656_.16.0049c23: 得之。佛告諸來會者。爾時＊吉滿國王者豈
T0656_.16.0049c24: 異人乎。莫造斯觀。何以故。爾時＊吉滿國王
T0656_.16.0049c25: 今我釋迦文佛。如來至眞等正覺。是從彼已
T0656_.16.0049c26: 來今乃獲此三禪。本行自致成佛坐于道場。
T0656_.16.0049c27: 爾時世尊。復説頌曰
T0656_.16.0049c28:     念我積功徳經歴無數佛
T0656_.16.0049c29:     遭遇諸塵勞未能自拔濟
T0656_.16.0050a01:     其間復供養恒沙無數佛
T0656_.16.0050a02:     妻子國財施未獲此三法
T0656_.16.0050a03:     後遇光明尊始得此尊慧
T0656_.16.0050a04:     其間修淨行始寤三禪法
T0656_.16.0050a05:     澹然無憂畏無生無染汚
T0656_.16.0050a06:     衆相自嚴飾故號人中尊
T0656_.16.0050a07:     由我平等慧不起衆想著
T0656_.16.0050a08:     化此天世人典領三界尊
T0656_.16.0050a09: 爾時世尊説此偈已。時座上百千億衆生皆
T0656_.16.0050a10: 發無上正眞道意。復有諸天世人隨所念道
T0656_.16.0050a11: 各自成就。爾時有菩薩名曰淨。白佛言。夫
T0656_.16.0050a12: 轉輪聖王典四天下。便能具足七寶。然後乃
T0656_.16.0050a13: 名爲轉輪聖王。如來至眞等正覺有七法度
T0656_.16.0050a14: 無極。然後乃名爲至眞等正覺。今問如來七
T0656_.16.0050a15: 法爲有形爲無形。佛言。止止族姓子。吾今
T0656_.16.0050a16: 解汝機辯。如族姓子所問。如來七法則無
T0656_.16.0050a17: 有形。何以故。此法甚深不可窮盡。但爲衆
T0656_.16.0050a18: 生故現有窮盡。然此七法無有窮盡。爾時淨
T0656_.16.0050a19: 菩薩白佛言。轉輪七寶復有形耶。無有形耶。
T0656_.16.0050a20: 佛言。亦有形有情。亦有形亦無情。云何有
T0656_.16.0050a21: 形有情。玉女寶象寶馬寶典藏寶典兵寶。是
T0656_.16.0050a22: 爲有形有情。云何有形無情。輪寶珠寶。是
T0656_.16.0050a23: ＊爲有形無情。爾時淨菩薩白佛言。世尊。如
T0656_.16.0050a24: 轉輪聖王在天之坐。意有所念尋念即至。爾
T0656_.16.0050a25: 時有形有情王念便至。爲有情而至無情而
T0656_.16.0050a26: 至。佛言。此雖有情王念便至。非彼知王意
T0656_.16.0050a27: 至。淨菩薩白佛言。彼雖有情何異輪寶珠寶
T0656_.16.0050a28: 乎。佛言。云何族姓子。輪寶珠寶亦由念至。
T0656_.16.0050a29: 然此二者。有音響言教不乎。淨菩薩言。無
T0656_.16.0050b01: 有言教。佛言。如是族姓子。雖有情以念故
T0656_.16.0050b02: 則至。不取言教。淨菩薩復白佛言。云何世尊。
T0656_.16.0050b03: 若轉輪聖王心念便至。欲使輪寶珠寶有言
T0656_.16.0050b04: 教者得不乎。佛言得。何以故。轉輪王威力
T0656_.16.0050b05: 使然便有言教。淨菩薩言。轉輪聖王非通非
T0656_.16.0050b06: 感。云何使無情而有言教。佛言。轉輪聖王
T0656_.16.0050b07: 得世俗通。能使世物如念所應。但未能使有
T0656_.16.0050b08: 情之物令至無情。淨菩薩復言。云何使有情
T0656_.16.0050b09: 之物令至無情。佛言。族姓子。今當爲汝一
T0656_.16.0050b10: 一分別。有情之物令至無情。無情之物令至
T0656_.16.0050b11: 有情。善思念之今當爲汝説。如轉輪聖王觀
T0656_.16.0050b12: 彼有形有情衆生。愛而樂者未能捨離。欲
T0656_.16.0050b13: 使永存終無變易。自念己身受王聖位。但覩
T0656_.16.0050b14: 其福不覩磨滅。是謂無形之物欲使有情。如
T0656_.16.0050b15: 善男子善女人已成道迹。恒自思惟。我今
T0656_.16.0050b16: 捨故不復愛樂。欲滅此形無染於識。是謂
T0656_.16.0050b17: 有形而滅於情。佛言。族姓子。如四法界。一
T0656_.16.0050b18: 法界増諸界有損。諸界悉増一界有損。此由
T0656_.16.0050b19: 有情而増。不由無情而増。淨菩薩復白佛言。
T0656_.16.0050b20: 如世尊言。我今當説有情至無情。無情至有
T0656_.16.0050b21: 情。今如來但説有情至無情。不聞如來説無
T0656_.16.0050b22: 情至有情。佛言。善哉善哉。族姓子。今發汝
T0656_.16.0050b23: 問者皆佛威神。我今反問汝。當一一報我。
T0656_.16.0050b24: 云何族姓子。若有善男子善女人。初在學地
T0656_.16.0050b25: 成就學法七無漏觀。是時復有凡夫過去當
T0656_.16.0050b26: 來現在心不乎。答曰。無也世尊。佛言。如是
T0656_.16.0050b27: 如是。族姓子。是謂無情於有情。佛復問淨
T0656_.16.0050b28: 菩薩。云何族姓子。如今無學修九清淨道。爾
T0656_.16.0050b29: 時復有七無漏觀不乎。答曰。無也世尊。佛
T0656_.16.0050c01: 復言。族姓子。不退轉菩薩得虚空觀修十六
T0656_.16.0050c02: 聖行。爾時無學修九清淨道不乎。答曰。不也
T0656_.16.0050c03: 世尊。佛言。如是如是族姓子。是謂無情於有
T0656_.16.0050c04: 情。佛復問。云何族姓子。如今八住菩薩得佛
T0656_.16.0050c05: 形相獲三十二聖諦。爾時復有九清淨道不
T0656_.16.0050c06: 乎。答曰。無也世尊。佛言。如是如是族姓子。
T0656_.16.0050c07: 是謂無情於有情。佛復問淨菩薩曰。云何族
T0656_.16.0050c08: 姓子。九地菩薩。爾時復有三十二聖諦不乎。
T0656_.16.0050c09: 答曰。無也世尊。佛言。如是如是族姓子。是謂
T0656_.16.0050c10: 無情於有情。佛復問淨菩薩曰。云何族姓子。
T0656_.16.0050c11: 如今如來至眞等正覺最後降伏十四諸塵
T0656_.16.0050c12: 垢。爾時復有三禪行不乎。答曰。無也世尊。佛
T0656_.16.0050c13: 言。如是如是族姓子。是謂無情於有情。佛復
T0656_.16.0050c14: 告淨菩薩。今已爲汝説有情於無情無情於
T0656_.16.0050c15: 有情。便能具足如來道教。上菩薩位進趣道
T0656_.16.0050c16: 場。猶如月光衆星中明普曜一切莫不蒙照。
T0656_.16.0050c17: 菩薩摩訶薩具此有情於無情。無情於有情
T0656_.16.0050c18: 者。便能具足如來聖行。身黄金色衆徳巍巍。
T0656_.16.0050c19: 猶紫磨金山衆智自在。爾時淨菩薩白佛言。
T0656_.16.0050c20: 世尊。今日如來至眞等正覺。有情於無情耶。
T0656_.16.0050c21: 無情於有情耶。爾時世尊。聞淨菩薩問此義
T0656_.16.0050c22: 已。便放身支節光明普照無量諸佛刹土。盡
T0656_.16.0050c23: 令金色還攝光明。便告淨菩薩曰。善哉善哉。
T0656_.16.0050c24: 族姓子。今以無相之法而問如來此義。如
T0656_.16.0050c25: 來至眞等正覺已過九地故。有情於無情至
T0656_.16.0050c26: 成得佛乃至道場。是謂無情於有情。何以故。
T0656_.16.0050c27: 皆由衆生有想著故。爾時淨菩薩復白佛言。
T0656_.16.0050c28: 如世尊所説。以衆生故無情於有情。如來今
T0656_.16.0050c29: 日未離耶佛言。已離。雖處亦不染。又問云
T0656_.16.0051a01: 何世尊。如來別情乃使無情於有情。唯有無
T0656_.16.0051a02: 情於有情耶。佛言。族姓子。如來無復別情。
T0656_.16.0051a03: 更有無情於有情。但以第一義故。無情於有
T0656_.16.0051a04: 情。淨菩薩復問。云何於無情云何於有情。佛
T0656_.16.0051a05: 言。族姓子。我無辟支佛阿羅漢心。然有慈
T0656_.16.0051a06: 悲喜護。是謂無情於有情。淨菩薩言。如來
T0656_.16.0051a07: 今日無情於有情。頗有無情於無情乎。佛言
T0656_.16.0051a08: 有。淨菩薩問曰。何者是。佛言。我今心滅託
T0656_.16.0051a09: 在無爲。是謂無情於無情。淨菩薩問曰。無
T0656_.16.0051a10: 爲亦有情無情亦有情名假號耶。云何世尊
T0656_.16.0051a11: 言我今心滅託在無爲。佛言。族姓子。如是
T0656_.16.0051a12: 如是。如汝所言。一切諸法皆悉假號。是亦
T0656_.16.0051a13: 有情於無情。無情於有情。淨菩薩復白佛言。
T0656_.16.0051a14: 如世尊所説。諸法亂諸法不定諸法無常。云
T0656_.16.0051a15: 何於假號法中。復説無情於有情。有情於無
T0656_.16.0051a16: 情。佛言。云何族姓子。我今當以第一義問
T0656_.16.0051a17: 汝。汝當以一一報我。汝今有情耶無情耶。答
T0656_.16.0051a18: 曰。有情。佛言。汝情何所立。答曰。立於無
T0656_.16.0051a19: 情。佛言。汝今有情。云何立於無情。答曰。捨
T0656_.16.0051a20: 有趣無故立於無情。佛言。無情既無爲何所
T0656_.16.0051a21: 立。答曰。立無所立。佛言。汝今用何等法立
T0656_.16.0051a22: 無所立。答曰。我今不見有情不見無情。故
T0656_.16.0051a23: 立無所立。佛言。族姓子。汝言一切諸法假
T0656_.16.0051a24: 號。云何於假號法中。説有情於無情。説無
T0656_.16.0051a25: 情於有情。若當爾者。諸法亂諸法不定諸法
T0656_.16.0051a26: 無常。汝今復説。亦不有情亦不無情故立無
T0656_.16.0051a27: 所立。爾時淨菩薩默然不報。佛言。族姓子。
T0656_.16.0051a28: 汝觀何等義默然不報。淨菩薩言。我觀第一
T0656_.16.0051a29: 義中無言無説故默然耳。佛言。如是如是。族
T0656_.16.0051b01: 姓子。一切諸法皆悉假號。於假號法中非眞
T0656_.16.0051b02: 非有。以染汚心故衆生不達。各自稱説此是
T0656_.16.0051b03: 泥洹此是生死。以第一義清淨觀者亦無泥
T0656_.16.0051b04: 洹亦無生死。爾時世尊便説斯偈
T0656_.16.0051b05:     一切諸法界本無無所有
T0656_.16.0051b06:     生死不達觀謂爲法自爾
T0656_.16.0051b07:     經歴三世俗進求菩薩道
T0656_.16.0051b08:     退轉如恒沙豈有達本無
T0656_.16.0051b09:     十力哀現世愍念群品等
T0656_.16.0051b10:     爲演假號法令知至道明
T0656_.16.0051b11:     解脱無等侶速疾演法音
T0656_.16.0051b12:     無量衆生類充以法甘露
T0656_.16.0051b13:     大道無形像非有情無情
T0656_.16.0051b14:     但生染汚心不獲三禪本
T0656_.16.0051b15:     若欲修習本清淨七無漏
T0656_.16.0051b16:     宣暢九淨地是謂趣道門
T0656_.16.0051b17:     初欲趣道場繋著十四心
T0656_.16.0051b18:     得佛乃當滅然後成道果
T0656_.16.0051b19:     十六諸聖諦菩薩諸法印
T0656_.16.0051b20:     授 &T040879;

甘露慧因號爲如來
T0656_.16.0051b21:     三十二法本菩薩神通慧
T0656_.16.0051b22:     消滅三世患漸至於泥洹
T0656_.16.0051b23:     夫欲求佛道莊嚴佛刹土
T0656_.16.0051b24:     聲遍十方世修禪乃得獲
T0656_.16.0051b25:     無漏三禪行諸佛深奧藏
T0656_.16.0051b26:     爲衆生立誓爲説無死法
T0656_.16.0051b27:     行盡不造行果亦無果報
T0656_.16.0051b28:     道從平等慧心一無邪念
T0656_.16.0051b29:     四信如來寶六種爲世塵
T0656_.16.0051c01:     七覺清淨鬘八道具乃成
T0656_.16.0051c02:     世俗五通道如鳥逝虚空
T0656_.16.0051c03:     係命在地大不免生死難
T0656_.16.0051c04:     六通大乘道遊戲虚空淵
T0656_.16.0051c05:     至竟不退轉斯安非有餘
T0656_.16.0051c06:     慧觀達清淨悉照闇冥中
T0656_.16.0051c07:     無著亦不染故號爲天尊
T0656_.16.0051c08:     道生不自生因縁乃有道
T0656_.16.0051c09:     法法不自知虚寂何爲道
T0656_.16.0051c10:     人本處生死流浪不自覺
T0656_.16.0051c11:     精進不懈怠漸漸應聖律
T0656_.16.0051c12:     心珠素自明不假外光明
T0656_.16.0051c13:     日月有五翳何能有所照
T0656_.16.0051c14:     佛本行清淨心慧無瑕塵
T0656_.16.0051c15:     自濟復濟彼所至無罣礙
T0656_.16.0051c16:     能斷諸悕望蠲除諸縛著
T0656_.16.0051c17:     照以諸法光莫知愚冥闇
T0656_.16.0051c18:     泥洹性清淨不見有往還
T0656_.16.0051c19:     深微不可覩澹然不變易
T0656_.16.0051c20:     入禪一定意感動諸十方
T0656_.16.0051c21:     神足道力強八等不虧損
T0656_.16.0051c22:     所以發弘誓雨涙愍衆生
T0656_.16.0051c23:     咸念代受苦此爲實奇特
T0656_.16.0051c24:     人不計無常貪著三界榮
T0656_.16.0051c25:     如風吹落葉流轉隨所趣
T0656_.16.0051c26:     虚空無邊際道行亦無邊
T0656_.16.0051c27:     空報以音響虚寂無根本
T0656_.16.0051c28:     人本出母胎隨行染五趣
T0656_.16.0051c29:     善惡追人形如影隨其身
T0656_.16.0052a01:     若能滅五陰神識還歸空
T0656_.16.0052a02:     不復生老死是處實快樂
T0656_.16.0052a03:     若知諸佛藏深奧不可覩
T0656_.16.0052a04:     越界超三世顧眄生死岸
T0656_.16.0052a05:     本我爲愚惑入此然熾 &T055114;

T0656_.16.0062b21:

菩薩瓔珞經卷第七

一名現在報

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