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佛藏經 (No. 0653_ 鳩摩羅什譯 ) in Vol. 00

799 800 801 802 803 804 805 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE]

T0653_.15.0797a01: 憶念。何以故。一切諸法憶念爲本。所有念
T0653_.15.0797a02: 想。即爲是見。見即是邪。舍利弗。善法中見。
T0653_.15.0797a03: 我亦説之名爲邪見。何以故。舍利弗。離欲寂
T0653_.15.0797a04: 滅中無法無非法。無善無惡。是事皆空。遠離
T0653_.15.0797a05: 諸結一切憶念。是故名離。舍利弗。無上道中
T0653_.15.0797a06: 諸欲永息。何等諸欲。謂邪不善念。若我若我
T0653_.15.0797a07: 所。作相事相。是名阿耨多羅三藐三菩提中
T0653_.15.0797a08: 諸欲永息◎
T0653_.15.0797a09: 佛藏經卷中
T0653_.15.0797a10:
T0653_.15.0797a11:
T0653_.15.0797a12:
T0653_.15.0797a13: 佛藏經卷下
T0653_.15.0797a14: 　姚秦龜茲三藏鳩摩羅什譯　
T0653_.15.0797a15: ◎淨見品第八
T0653_.15.0797a16: 佛告舍利弗。我念過世求阿耨多羅三藐三
T0653_.15.0797a17: 菩提。値三十億佛。皆號釋迦牟尼。我時皆作
T0653_.15.0797a18: 轉輪聖王盡形供養。及諸弟子衣服飮食臥
T0653_.15.0797a19: 具醫藥。爲求阿耨多羅三藐三菩提。而是諸
T0653_.15.0797a20: 佛不記我言。汝於來世當得作佛。何以故。以
T0653_.15.0797a21: 我有所得故。舍利弗。我念過世得値八千佛。
T0653_.15.0797a22: 皆號定光。我時皆作轉輪聖王盡形供養。及
T0653_.15.0797a23: 諸弟子衣服飮食臥具醫藥。爲求阿耨多羅
T0653_.15.0797a24: 三藐三菩提。而是諸佛皆不記我。汝於來世
T0653_.15.0797a25: 當得作佛。何以故。以我有所得故。舍利弗。我
T0653_.15.0797a26: 念過世値六萬佛。皆號光明。我時皆作轉輪
T0653_.15.0797a27: 聖王盡形供養。及諸弟子衣服飮食臥具醫
T0653_.15.0797a28: 藥。爲求阿耨多羅三藐三菩提。而是諸佛亦
T0653_.15.0797a29: 不記我。汝於來世當得作佛。何以故。以我
T0653_.15.0797b01: 有所得故。舍利弗。我念過世値三億佛。皆號
T0653_.15.0797b02: 弗沙。我時皆作轉輪聖王四事供養。皆不記
T0653_.15.0797b03: 我。以有所得故。舍利弗。我念過世得値萬
T0653_.15.0797b04: 八千佛。皆號山王。劫名上八。我皆於此萬八
T0653_.15.0797b05: 千佛所剃髮著法衣。修習阿耨多羅三藐三
T0653_.15.0797b06: 菩提。皆不記我。以有所得故。舍利弗。我念
T0653_.15.0797b07: 過世得値五百佛。皆號華上。我時皆作轉輪
T0653_.15.0797b08: 聖王。悉以一切供養諸佛及諸弟子。皆不記
T0653_.15.0797b09: 我。以有所得故。舍利弗。我念過世得値五百
T0653_.15.0797b10: 佛。皆號威徳。我悉供養皆不記我。以有所得
T0653_.15.0797b11: 故。舍利弗。我念過世得値二千佛。皆號憍
T0653_.15.0797b12: 陳如。我時皆作轉輪聖王。悉以一切供具供
T0653_.15.0797b13: 養諸佛。皆不記我。以有所得故。舍利弗。我
T0653_.15.0797b14: 念過世値九千佛。皆號迦葉。我以四事供養
T0653_.15.0797b15: 諸佛及弟子衆。皆不記我。以有所得故。舍利
T0653_.15.0797b16: 弗。我念過去於萬劫中無有佛出。爾時初五
T0653_.15.0797b17: 百劫。有九萬辟支佛。我盡形壽。悉皆供養衣
T0653_.15.0797b18: 服飮食臥具醫藥。尊重讃歎。次五百劫。復以
T0653_.15.0797b19: 四事供養八萬四千億諸辟支佛。尊重讃歎。
T0653_.15.0797b20: 舍利弗。過是千劫已無復辟支佛。我時閻浮
T0653_.15.0797b21: 提死。生梵世中作大梵王。如是展轉五百劫
T0653_.15.0797b22: 中。常生梵世作大梵王。不生閻浮提。過是五
T0653_.15.0797b23: 百劫已。下生閻浮提。治化閻浮提。命終生
T0653_.15.0797b24: 四天王天。於中命終生忉利天。作釋提桓因。
T0653_.15.0797b25: 如是展轉滿五百劫。生閻浮提滿五百劫。生
T0653_.15.0797b26: 於梵世作大梵王。舍利弗。我於九千劫中。但
T0653_.15.0797b27: 一生閻浮提。九千劫中但生天上。劫盡燒時
T0653_.15.0797b28: 生光音天。世界成已還生梵世。九千劫中都
T0653_.15.0797b29: 不生人中。舍利弗。是九千劫無有諸佛辟支
T0653_.15.0797c01: 佛。多諸衆生墮在惡道。舍利弗。是萬劫過已。
T0653_.15.0797c02: 有佛出世。號曰普守如來應供正遍知明行
T0653_.15.0797c03: 足善逝世間解無上士調御丈夫天人師佛世
T0653_.15.0797c04: 尊。我於爾時梵世命終。生閻浮提作轉輪聖
T0653_.15.0797c05: 王。號曰共天。人壽九萬歳。我盡形壽以一切
T0653_.15.0797c06: 樂具。供養彼佛及九十億比丘。於九萬歳爲
T0653_.15.0797c07: 求阿耨多羅三藐三菩提。是普守佛亦不説
T0653_.15.0797c08: 我。汝於來世當得作佛。何以故。我於爾時不
T0653_.15.0797c09: 能通達諸法實相。貪著計我有所得見。舍利
T0653_.15.0797c10: 弗。於是劫中有百佛出名號各異。我時皆作
T0653_.15.0797c11: 轉輪聖王。盡形供養及諸弟子。爲求阿耨
T0653_.15.0797c12: 多羅三藐三菩提。而是諸佛亦不記我。汝於
T0653_.15.0797c13: 來世當得作佛。以有所得故。舍利弗。我念
T0653_.15.0797c14: 過世第七百阿僧祇劫中。得値千佛。皆號閻
T0653_.15.0797c15: 浮檀。我盡形壽四事供養。亦無記我。以有
T0653_.15.0797c16: 所得故。舍利弗。我念過世。亦於第七百阿僧
T0653_.15.0797c17: 祇劫中。得値六百二十萬諸佛。皆號見一切
T0653_.15.0797c18: 義。我時皆作轉輪聖王。以一切樂具盡形供
T0653_.15.0797c19: 養及諸弟子。亦不記我。以有所得故。舍利
T0653_.15.0797c20: 弗。我念過世亦於第七百阿僧祇劫中。得値
T0653_.15.0797c21: 八十四佛。皆號帝相。我時皆作轉輪聖王。以
T0653_.15.0797c22: 一切樂具盡形供養及諸弟子。亦不記我。以
T0653_.15.0797c23: 有所得故。舍利弗。我念過世亦於第七百阿
T0653_.15.0797c24: 僧祇劫中。得値六十五佛。皆號日明。我時
T0653_.15.0797c25: 皆作轉輪聖王。以一切樂具盡形供養及諸
T0653_.15.0797c26: 弟子。亦不記我。以有所得故。舍利弗。我念過
T0653_.15.0797c27: 世亦於第七百阿僧祇劫中。得値六十二佛。
T0653_.15.0797c28: 皆號善寂。我時皆作轉輪聖王。以一切樂具
T0653_.15.0797c29: 盡形供養。亦不記我。以有所得故。如是展
T0653_.15.0798a01: 轉乃至見定光佛乃得無生忍。即記我言。汝
T0653_.15.0798a02: 於來世過阿僧祇劫。當得作佛號釋迦牟尼
T0653_.15.0798a03: 如來應供正遍知明行足善逝世間解無上士
T0653_.15.0798a04: 調御丈夫天人師佛世尊。舍利弗。我念過世
T0653_.15.0798a05: 有十二億轉輪聖王。皆字頂生。又舍利弗。
T0653_.15.0798a06: 過世有三十億轉輪聖王。皆名摩訶那摩
T0653_.15.0798a07: 陀那。舍利弗。我念過世四十億轉輪聖王。
T0653_.15.0798a08: 皆字摩訶提婆。舍利弗。我念過世有一億轉

T0653_.15.0798a09:

輪聖王皆字億螺

律嬀
反

舍利弗。我念過世

T0653_.15.0798a10:

有一億轉輪聖王。皆字稱尾

覓視
反

舍利弗。我

T0653_.15.0798a11: 念過世有一萬轉輪聖王。皆字照明。舍利弗。
T0653_.15.0798a12: 我念過世有二萬轉輪聖王名字各異。舍利
T0653_.15.0798a13: 弗。我念過世有十六億轉輪聖王名字各異。
T0653_.15.0798a14: 是諸王等。我於餘處爲阿難説。舍利弗。於意
T0653_.15.0798a15: 云何。汝謂是諸王者。豈異人乎。即我身是。舍
T0653_.15.0798a16: 利弗。我念過去時世。有佛號曰善明。彌勒菩
T0653_.15.0798a17: 薩時作轉輪聖王。字曰照明。初發阿耨多羅
T0653_.15.0798a18: 三藐三菩提心。於時衆生壽八萬四千歳。其
T0653_.15.0798a19: 善明佛三會説法。初會九十六億人一時得
T0653_.15.0798a20: 道。第二大會九十四億人一時得道。第三大
T0653_.15.0798a21: 會九十二億人一時得道。時王見佛三會説
T0653_.15.0798a22: 法度人無量。心大歡喜。即於萬歳一切供養
T0653_.15.0798a23: 佛及弟子。發心求阿耨多羅三藐三菩提。於
T0653_.15.0798a24: 未來世衆生易度。我當成佛壽命限量。比丘
T0653_.15.0798a25: 僧數圍繞如是。舍利弗。我知是事過此無量。
T0653_.15.0798a26: 舍利弗。彌勒發心四十劫已。我乃發心無勝
T0653_.15.0798a27: 佛所初種善根。我於千歳一切樂具供養是
T0653_.15.0798a28: 佛。五百張疊而以奉上。是佛滅後起七寶
T0653_.15.0798a29: 塔。高一由旬。縱廣半由旬。皆以金銀琉璃頗
T0653_.15.0798b01: 梨車 &T027012;

&T027012;

馬瑙赤眞珠所成。心常發願。衆生苦
T0653_.15.0798b02: 惱無救度者。遭値惡法多墮惡趣。我於爾時
T0653_.15.0798b03: 當成佛道。舍利弗。汝且觀之。阿耨多羅三藐
T0653_.15.0798b04: 三菩提甚難修習。舍利弗。我修習阿耨多羅
T0653_.15.0798b05: 三藐三菩提。無央數世受諸苦惱。我若説者
T0653_.15.0798b06: 汝聞愁悶。我諸所受勤苦憂惱。皆爲求得阿
T0653_.15.0798b07: 耨多羅三藐三菩提。舍利弗。汝觀薩和檀菩
T0653_.15.0798b08: 薩。求善法菩薩。常悲菩薩。不放逸菩薩。常精
T0653_.15.0798b09: 進菩薩。供養若干諸佛受諸苦惱。猶尚難得
T0653_.15.0798b10: 阿耨多羅三藐三菩提。何況是諸癡人。乃無
T0653_.15.0798b11: 一念爲求涅槃。舍利弗。如是行者猶尚甚難。
T0653_.15.0798b12: 況不行者。是故舍利弗。我今明了告汝。以
T0653_.15.0798b13: 下法者不得上法。用上法者乃得上法。何等
T0653_.15.0798b14: 下法。謂身惡業口惡業意惡業。下法名爲不
T0653_.15.0798b15: 能勤心修習善法。下法名爲懈怠嬾墮破所
T0653_.15.0798b16: 受戒。舍利弗。是名下中下者。又下中下者。於
T0653_.15.0798b17: 我法中出家。生有所得見我見人見衆生見。
T0653_.15.0798b18: 何以故。舍利弗。如來於此了了現知。有所
T0653_.15.0798b19: 得者。乃無順忍。況得道果。舍利弗。若有所得
T0653_.15.0798b20: 者。百千萬億諸佛以三輪示現是人。若當不
T0653_.15.0798b21: 捨是見。尚不消人一口飮食。況得道果。舍利
T0653_.15.0798b22: 弗。我見人見得涅槃者。一切凡夫皆應滅度。
T0653_.15.0798b23: 何以故。我見人見皆是邪見。諸凡夫人。多貪
T0653_.15.0798b24: 著我我所見人見衆生見。是故一切凡夫應
T0653_.15.0798b25: 得涅槃。舍利弗。若人作念有我有人。是人若
T0653_.15.0798b26: 當不捨是見得入涅槃。一切凡夫應得聖道。
T0653_.15.0798b27: 何以故。一切凡夫皆是我見人見。是故我見
T0653_.15.0798b28: 人見入涅槃者。一切凡夫皆入聖道。於聖道
T0653_.15.0798b29: 中則無所少。舍利弗。若人作念有我見者則
T0653_.15.0798c01: 有涅槃。是人得是聖道不須餘念。何以故。
T0653_.15.0798c02: 一切凡夫我見人見無所少故。如是癡人有
T0653_.15.0798c03: 是過失。謂諸凡夫皆入聖道。聖道無繋。是
T0653_.15.0798c04: 人修時應當殺生。受諸五欲起五逆罪。是故
T0653_.15.0798c05: 癡人於聖道中有五逆罪。何以故。一切凡夫
T0653_.15.0798c06: 皆説有我有衆生故。若人作如是言。成就五
T0653_.15.0798c07: 逆罪者不入涅槃。説我人者得入涅槃。即是
T0653_.15.0798c08: 妄語亦是謗佛。於我法中又不能得清淨出
T0653_.15.0798c09: 家。舍利弗。我今明了告汝。有所得者無有涅
T0653_.15.0798c10: 槃。有所得者若有涅槃。是則諸佛不出於世。
T0653_.15.0798c11: 一切凡夫皆入涅槃。何以故。一切凡夫皆有
T0653_.15.0798c12: 我見人見。皆有所得皆是邪見。舍利弗。汝且
T0653_.15.0798c13: 觀我。幾時成就有所得見非賢聖行。諸佛不
T0653_.15.0798c14: 與我授記言。汝於來世當得作佛。舍利弗。我
T0653_.15.0798c15: 如是行。猶不得記。況是癡人但以持戒多聞
T0653_.15.0798c16: 禪定等。生我見人見衆生見。舍利弗。我説此
T0653_.15.0798c17: 人不名行者不名得者。何以故。舍利弗。長夜
T0653_.15.0798c18: 貪著如是邪見不得滅度故。如是癡人不作
T0653_.15.0798c19: 是念。我等何不試行修習無我人法。我等或
T0653_.15.0798c20: 得斷衆苦聚。舍利弗。譬如從生盲人走避惡
T0653_.15.0798c21: 狗墮深火坑。舍利弗。我謂癡人。如是修習
T0653_.15.0798c22: 我見人見有所得見。以是諸見欲望清淨。是
T0653_.15.0798c23: 人隨所貪著。即以是事欲得涅槃。我説是人
T0653_.15.0798c24: 當墮惡道。舍利弗。譬如盲人於深＊火坑生安
T0653_.15.0798c25: 隱心。如是癡人於我人見有所得見生安隱
T0653_.15.0798c26: 心。是人長夜隨所著者。爲之欺誑還著是事。
T0653_.15.0798c27: 於我法中而受供養。如是癡人長夜衰惱墮
T0653_.15.0798c28: 惡道中。舍利弗。譬如大灌頂王。自於所治國
T0653_.15.0798c29: 中威勢自在。是人應奪是人應驅。若諸民衆
T0653_.15.0799a01: 不順王意。説王過惡沮壞人心。不能護城謀
T0653_.15.0799a02: 欲反叛。王知是人爲是大賊。於大衆中打惡
T0653_.15.0799a03: 聲鼓。苦治其罪驅擯令出。以其不能盡忠護
T0653_.15.0799a04: 城。得是苦惱。舍利弗。佛亦如是。於無量劫修
T0653_.15.0799a05: 習阿耨多羅三藐三菩提爲大法王。於法國
T0653_.15.0799a06: 土有大威力。諸弟子中有知法味。乃至失命
T0653_.15.0799a07: 不毀我教。諸天世人無能壞者。所受教中
T0653_.15.0799a08: 自不惡逆亦不教他。我於衆中有大威力。自
T0653_.15.0799a09: 在立教爲護法城。不使惡賊毀壞得入。竊受
T0653_.15.0799a10: 如來所説密法。向諸怨賊邪見者説
T0653_.15.0799a11: 舍利弗。如來現在善護法城。四大弟子智慧
T0653_.15.0799a12: 深遠。今我法城不懼破壞。若與法城作障
T0653_.15.0799a13: 礙者。爲是大賊毀壞法城。盜我密法向外道
T0653_.15.0799a14: 説。是人常來至於我所。我與共語示其教法
T0653_.15.0799a15: 不説密要。是人爲求所示教法出家受戒。我
T0653_.15.0799a16: 知此人後應得道。聽使出家四月中試。何以
T0653_.15.0799a17: 故。爲護法城故。又使未來世賊不更起故。
T0653_.15.0799a18: 如是如來善護法城使不得便。所謂令受佛
T0653_.15.0799a19: 教捨本惡邪。諸比丘衆皆應歡喜。聽使出家
T0653_.15.0799a20: 得受戒已。天人世間不能動轉。舍利弗。何
T0653_.15.0799a21: 等是可試者。謂外道人及樂外道法者。舍利
T0653_.15.0799a22: 弗。何等是樂外道法。所謂有所得者。我見
T0653_.15.0799a23: 者人見者。衆生見者貪者邪者。於自相空
T0653_.15.0799a24: 法心生疑者。受行種種邪虚妄法。不能入於
T0653_.15.0799a25: 第一義空。行諸邪道。是人名爲樂外道法。
T0653_.15.0799a26: 舍利弗。不可試以種種色衣。若白衣人若著
T0653_.15.0799a27: 袈裟。有如是不善有所得見。皆名外道。於我
T0653_.15.0799a28: 法中出家受戒是人應試。何以故。有所得者。
T0653_.15.0799a29: 於我法中即是邪見。是名大賊。一切世間天
T0653_.15.0799b01: 人中賊。是名一切世間怨家諸佛大賊。舍利
T0653_.15.0799b02: 弗。是邪見人。我則不聽出家受戒。舍利弗。一
T0653_.15.0799b03: 切法無我。若人於中不能生忍。一切法空無
T0653_.15.0799b04: 我無人無衆生無壽命不能信解。於我法中
T0653_.15.0799b05: 所受供養。名爲不淨。是人則是不供養佛。不
T0653_.15.0799b06: 供養法。不供養僧。強入我法。形是沙門。心
T0653_.15.0799b07: 是外道。爲盜法人。舍利弗。於未來世當有比
T0653_.15.0799b08: 丘不修身不修戒不修心不修慧。是人輕笑
T0653_.15.0799b09: 如來所説如來所行。如來常於第一義空。恭
T0653_.15.0799b10: 敬供養常樂是行。是諸比丘。輕笑如來所行
T0653_.15.0799b11: 眞際畢竟空法。舍利弗。爾時若有苦行比丘。
T0653_.15.0799b12: 亦共輕笑。＊今我弟子有行空者。我讃其善安
T0653_.15.0799b13: 慰其心。爾時是人輕蔑空行但求不堅牢
T0653_.15.0799b14: 事。以有我及有諸法如是等事令衆心憙。若
T0653_.15.0799b15: 説一切諸法空者亦輕是人。何以故。舍利弗。
T0653_.15.0799b16: 法應爾也。衆生善根欲斷本相。則現眞實妙
T0653_.15.0799b17: 法。在於世間無有受者。譬如癡人以栴檀香
T0653_.15.0799b18: 同於猥木。舍利弗。迦葉佛説。未來世中釋迦
T0653_.15.0799b19: 牟尼佛諸弟子衆。以利養故。爲諸白衣説第
T0653_.15.0799b20: 一義空。爾時多有在家出家。愚癡不受違逆
T0653_.15.0799b21: 不信。而反誹謗失於大利。以是因縁當墮惡
T0653_.15.0799b22: 道。舍利弗。爾時多有相違諍論。我論人論衆
T0653_.15.0799b23: 生論壽者論命者論。善法欲少但樂利養。實
T0653_.15.0799b24: 是愚癡自謂有智。互相違逆常共諍訟。樂有
T0653_.15.0799b25: 斷事生怨嫉心。是人捨沙門法但求利養。多
T0653_.15.0799b26: 樂事務所營非一。常樂伺求他人長短。自隱
T0653_.15.0799b27: 其過稱説功徳。如今比丘覆藏功徳自出過
T0653_.15.0799b28: 惡。當爾之時。咸共不能護持重戒無所曉故。
T0653_.15.0799b29: 破於儀則而言。諸法空自相空何所能作。
T0653_.15.0799c01: 如那羅戲人種種變現。無所知者見之大笑。
T0653_.15.0799c02: 何以故。不知戲法其術隱故。生希有心驚怪
T0653_.15.0799c03: 大笑。如是舍利弗。爾時眞實比丘説空寂法。
T0653_.15.0799c04: 求活命者咸共嗤笑。何以故。是人不知佛法
T0653_.15.0799c05: 義故。聞説空法驚疑怖畏。舍利弗。汝觀此人。
T0653_.15.0799c06: 於安隱處生衰惱心。於衰惱處生安隱心。是
T0653_.15.0799c07: 人顛倒逆行善法順行惡法。舍利弗。如是癡
T0653_.15.0799c08: 人。多懷慳貪瞋恚愚癡。具行三不善根。舍利
T0653_.15.0799c09: 弗。我爲利益持戒比丘故。説二百五十戒經。
T0653_.15.0799c10: 如是癡人。乃以世間小因縁故。向在家者説。
T0653_.15.0799c11: 乃至書寫以示白衣。舍利弗。如是癡人説言。
T0653_.15.0799c12: 諸法空自相空。何所能作。何以故。如是癡
T0653_.15.0799c13: 人。尚不能除慳貪煩惱。何況能斷無明。舍利
T0653_.15.0799c14: 弗。爾時持律比丘不能善學。諸説法者亦不
T0653_.15.0799c15: 善學。讀誦修妬路者亦不善學。舍利弗。云
T0653_.15.0799c16: 何名爲持律比丘。不能善學如來經中説有
T0653_.15.0799c17: 三學。善戒學。善心學。善慧學。是人於三學中
T0653_.15.0799c18: 不能善學。但以多聞因縁輕慢他人。是人則
T0653_.15.0799c19: 爲障礙善法。如是癡人。猶尚不能如法答問。
T0653_.15.0799c20: 況於畢竟空無所有中能發精進。舍利弗。爾
T0653_.15.0799c21: 時破戒比丘。樂爲白衣執事。宣通使命療治
T0653_.15.0799c22: 病法。以自生活。舍利弗。汝今觀此惡人。於我
T0653_.15.0799c23: 法中出家受戒得受供養。而反以我爲怨。舍
T0653_.15.0799c24: 利弗。爾時四天王釋提桓因大梵天王。乃至
T0653_.15.0799c25: 百千萬億諸天。見我法中如是毀壞皆大憂
T0653_.15.0799c26: 愁啼泣涕零。舍利弗。是實不應依止於我。而
T0653_.15.0799c27: 爲白衣營執事務。何以故。釋迦牟尼佛弟子。
T0653_.15.0799c28: 乃至諸天龍神。猶尚不應爲作給使。諸天龍
T0653_.15.0799c29: 神於我弟子與作給使。如是癡人所親近白
T0653_.15.0800a01: 衣。若能修習通達諸法第一義空。無有是處。
T0653_.15.0800a02: 舍利弗。爾時破戒比丘。乃至爲得一杯酒
T0653_.15.0800a03: 故。與諸白衣演説佛法。於意云何。多貪恚癡
T0653_.15.0800a04: 多樂讀經。貪外經利行不清淨。是人能得信
T0653_.15.0800a05: 解無所有畢竟空法。能得具足沙門果不。不
T0653_.15.0800a06: 也世尊。舍利弗。若有比丘趣得衣服飮食臥
T0653_.15.0800a07: 具醫藥。持戒清淨不樂衆閙散亂言語。不
T0653_.15.0800a08: 貪外義晝夜精勤如救頭然。一心勤行八直聖
T0653_.15.0800a09: 道。是人於空無所得法尚難通達。況是癡
T0653_.15.0800a10: 人。無有深欲無有信解。舍利弗。汝觀是人。
T0653_.15.0800a11: 不知如來無上義故破我正法。自爲己身及
T0653_.15.0800a12: 爲他人作大衰惱。如是大賊世間怨家。此經
T0653_.15.0800a13: 中説應當遠離。是人於佛尚不知恩。自念我
T0653_.15.0800a14: 等所爲出家。於此法中不應行處則不應行。
T0653_.15.0800a15: 是故舍利弗。如來欲使未來世中止此惡故
T0653_.15.0800a16: 説如是經。若有比丘破所受戒。毀破威儀及
T0653_.15.0800a17: 破正見。得聞是經怖畏反戒。何以故。破戒
T0653_.15.0800a18: 之人。不應於彈指頃住聖人相在袈裟中。若
T0653_.15.0800a19: 聞是經心歡喜者。是人名爲供養諸佛守護
T0653_.15.0800a20: 佛道。何以故。舍利弗。是名佛道眞際。若善
T0653_.15.0800a21: 男子善女人欲得沙門法者。爲聽是經應過
T0653_.15.0800a22: 百千萬億由旬。何以故。諸佛如來久乃出世。
T0653_.15.0800a23: 雖出於世時乃説之◎
T0653_.15.0800a24:   ◎佛藏經了戒品第九
T0653_.15.0800a25: 佛告舍利弗。有三種人。聞説是經心不喜樂。
T0653_.15.0800a26: 何等三。一者破戒比丘。二者増上慢人。三
T0653_.15.0800a27: 者不淨説法及貪著我者。是人遠離於此隨
T0653_.15.0800a28: 順實相深經。具足充滿生盲部黨。是故舍利
T0653_.15.0800a29: 弗。我以是經重囑累汝。所以者何。是經於如
T0653_.15.0800b01: 來滅後。能令清淨持戒比丘心生喜樂。如是
T0653_.15.0800b02: 深經。清淨戒者常所攝持。毀破戒者常所遠
T0653_.15.0800b03: 離。所以者何。癡人聞説眞實正語。則以爲
T0653_.15.0800b04: 苦。舍利弗。破戒比丘所成相貌。如來於此已
T0653_.15.0800b05: 具廣説。舍利弗。破戒比丘法。應不樂持戒
T0653_.15.0800b06: 律儀。愚癡之人不喜智慧。慳人不欲聞説布
T0653_.15.0800b07: 施。増上慢者。不欲聞此無憍慢法。若聞驚
T0653_.15.0800b08: 畏如墮深坑。好世利者貪著美味。聞訶訾食
T0653_.15.0800b09: 心則憂惱。若人好讀外經書者。則於其中
T0653_.15.0800b10: 生堅實想。貪著語者樂説散亂。樂嚴飾辭
T0653_.15.0800b11: 巧美説者。於佛第一義則無淨心。又於此法
T0653_.15.0800b12: 不敬不信。舍利弗。譬如不男之人無男子用。
T0653_.15.0800b13: 至男子中生不男想。而作是念。是諸人等如
T0653_.15.0800b14: 我無異。如是好著外經書者。常樂嚴飾巧
T0653_.15.0800b15: 美文辭。於佛第一義心不恭敬。舍利弗。其
T0653_.15.0800b16: 中有人説清淨經。於此人所亦不恭敬。輕慢
T0653_.15.0800b17: 清淨持戒比丘。何以故。舍利弗。外道經書
T0653_.15.0800b18: 無眞實語。法應憍慢貢高自大。何以故。是事
T0653_.15.0800b19: 不爲厭離。不爲寂滅。不爲得道。不爲涅槃。
T0653_.15.0800b20: 是人毀壞信等善根故。於一切處不信有功
T0653_.15.0800b21: 徳。如不男人於諸人中皆謂如己。舍利弗。如
T0653_.15.0800b22: 生盲人不見諸色。所謂黒色白色。不見黒白
T0653_.15.0800b23: 色者。不見好色不見醜色。不見青黄赤白紅
T0653_.15.0800b24: 紫縹色。不見長短麁細深淺等色。不見日月
T0653_.15.0800b25: 星宿。不見日月星宿者。如是盲人便作是念。
T0653_.15.0800b26: 無黒白色。無見黒白色者。無好醜色。無青
T0653_.15.0800b27: 黄紫縹。長短麁細深淺。日月星宿色。無見
T0653_.15.0800b28: 日月星宿者。餘人皆亦如是。盲人心倒。於
T0653_.15.0800b29: 一切處皆謂黒闇。舍利弗。破戒比丘。増上
T0653_.15.0800c01: 慢人。墮外道論比丘。亦復如是。於深佛法
T0653_.15.0800c02: 心不信樂不能通達。聞諸法空無所有。不信
T0653_.15.0800c03: 不樂不能通達。舍利弗。如是諸人。畏於汝等
T0653_.15.0800c04: 入邪際中不得正法。以是正法名爲眞實沙
T0653_.15.0800c05: 門。汝所得法是人不信。猶如盲人謂無白黒
T0653_.15.0800c06: 等色。舍利弗。是人如是入於邪際。求外道論
T0653_.15.0800c07: 樂衆閙語。増長煩惱惡性惡法。是人不能
T0653_.15.0800c08: 信諸法空。何況通達。舍利弗。於意云何。野
T0653_.15.0800c09: 干作師子。爲能已吼今吼當吼。作師子行今
T0653_.15.0800c10: 行當行已行不。不也世尊。何以故。野干色力
T0653_.15.0800c11: 音聲不及師子。野干但能作野干聲。若欲作
T0653_.15.0800c12: 聲。但有野干聲出。非師子聲。如是舍利弗。
T0653_.15.0800c13: 破戒比丘。増上慢比丘。自以此事爲上。不淨
T0653_.15.0800c14: 説法者受尼犍子論。若執一事堅持不捨。貪
T0653_.15.0800c15: 貴世利樂讀經書。不能通達諸法實相。若
T0653_.15.0800c16: 能信受無相法者。無有是處。舍利弗。若有比
T0653_.15.0800c17: 丘耆年有徳。比丘中龍有深智慧。是人能信
T0653_.15.0800c18: 無所有自相空法。無我無人法。何以故。是人
T0653_.15.0800c19: 不樂衆閙雜語。不樂讀經睡眠多事。不爲白
T0653_.15.0800c20: 衣營執事務。不爲使命持送文書。不行醫術。
T0653_.15.0800c21: 不讀醫方。不爲販賣。不樂論説世間語言。但
T0653_.15.0800c22: 樂欲説出世間語。是人能信一切法空。於一
T0653_.15.0800c23: 切法不起不壞。是人則能證眞實際。則能如
T0653_.15.0800c24: 實正師子吼。非野干吼。舍利弗。若有比丘著
T0653_.15.0800c25: 外經義。是人爲捨微妙佛法。誦持外道語
T0653_.15.0800c26: 言爲大衆説。但作野干吼。舍利弗。如是惡
T0653_.15.0800c27: 人名爲朽壞沙門。何以故。是外道義非佛法
T0653_.15.0800c28: 故。舍利弗。著外道法比丘。不應自稱是佛弟
T0653_.15.0800c29: 子。何以故。沙門釋子不説尼犍子語。於大衆
T0653_.15.0801a01: 中但説佛語。舍利弗。若人著不淨語。欲作
T0653_.15.0801a02: 師子吼。但作野干鳴。是人不能解佛法第一
T0653_.15.0801a03: 義。舍利弗。我今明了告汝。若人具足持戒禪
T0653_.15.0801a04: 定智慧。不慳不貪不染恚癡。不懷諂曲有厭
T0653_.15.0801a05: 惡心。言必眞實。常樂獨處不樂睡眠。樂空無
T0653_.15.0801a06: 相無願無生無滅行。生離欲心求解佛法第
T0653_.15.0801a07: 一義。不好世語樂出世語盡持諸戒。一切惡
T0653_.15.0801a08: 事及惡知識悉皆遠離。住如是法則能解空
T0653_.15.0801a09: 無所有法。何以故。舍利弗。是行名爲大人所
T0653_.15.0801a10: 行。非是貪樂利養所行。非是愚癡常人所行。
T0653_.15.0801a11: 非是敗壞沙門所行。非是糟糠沙門所行。
T0653_.15.0801a12: 非是假名沙門所行。舍利弗。諸法實相畢竟
T0653_.15.0801a13: 空寂。即是佛道。好世財利貪説不淨法者。所
T0653_.15.0801a14: 不能及。舍利弗。是地名爲大智者地。非是貪
T0653_.15.0801a15: 樂外道者地。非説我見人見者地。舍利弗。
T0653_.15.0801a16: 若實有我有人者。説我人者。應有實相。如實
T0653_.15.0801a17: 應問。若有我者。爲是何色。青黄赤白。爲在
T0653_.15.0801a18: 身中。爲在身外。爲遍在身如油在麻。舍利弗。
T0653_.15.0801a19: 麻中有油可出可示。若我在内説有我者。應
T0653_.15.0801a20: 説應示。如從麻中出油示油。第一義中求我
T0653_.15.0801a21: 不可得。是故當知。若説有我人者。是人猶尚
T0653_.15.0801a22: 無沙門戒。況沙門地。舍利弗。當知如是邪貪
T0653_.15.0801a23: 著者。所謂著我著衆生著壽命者。則爲墮頂。
T0653_.15.0801a24: 是人如是邪貪著故。尚不能除貪利養心。況
T0653_.15.0801a25: 細煩惱。舍利弗。通達空者。若爲貪欲瞋恚愚
T0653_.15.0801a26: 癡利養所覆。無有是處。亦不墮頂。舍利弗。
T0653_.15.0801a27: 計我心者謂有壽命。壽命因縁故。則爲利養
T0653_.15.0801a28: 所牽障礙於道。舍利弗。我見者人見者。雖於
T0653_.15.0801a29: 我法出家爲道。如是癡人於清淨中則非出
T0653_.15.0801b01: 家。何以故。尼犍子出家。皆計我心有所得
T0653_.15.0801b02: 故。舍利弗。有所得者。從無始世常有此見。若
T0653_.15.0801b03: 得出家猶有不絶。是名因外道出家。不名因
T0653_.15.0801b04: 聖法出家。何以故。弊人不能信樂大法。於清
T0653_.15.0801b05: 淨大法無眞實想。舍利弗。如是破法重罪
T0653_.15.0801b06: 因縁餘殃未盡。不能信解諸法實相。起不善
T0653_.15.0801b07: 業。或謗八直聖道。或於淨戒比丘而生惡心。
T0653_.15.0801b08: 妄出其過。或言破戒破見破命破威儀。或不
T0653_.15.0801b09: 見他過妄生是非。或以濁恚嫉心説他惡名。
T0653_.15.0801b10: 或不能知佛經義理。謂非佛法。如是惡人成
T0653_.15.0801b11: 就破法惡業。於佛第一義中。心不通達不入
T0653_.15.0801b12: 不喜。如是重罪餘報因縁。雖勤精進。猶尚
T0653_.15.0801b13: 不能取所縁相。何況繋心能得道果。又深依
T0653_.15.0801b14: 止我見人見。如是見者。乃至諸佛。猶亦不能
T0653_.15.0801b15: 拔其根本。何況聲聞。舍利弗。若人有如是
T0653_.15.0801b16: 貪著不善邪見。謂我見人見衆生見壽者見
T0653_.15.0801b17: 命者見。又於第一義空驚疑畏者。當知是人
T0653_.15.0801b18: 先世成就破法罪縁。舍利弗。若人如是貪著
T0653_.15.0801b19: 惡邪不善。謂貪我貪人貪壽命者。是人百
T0653_.15.0801b20: 千億諸佛以三輪示現。不能令悟使得道果。
T0653_.15.0801b21: 舍利弗。寧以利刀割舌。不應不見他事妄説
T0653_.15.0801b22: 其過。破戒破見破命破威儀。舍利弗。於未來
T0653_.15.0801b23: 世。當有比丘善護二百五十戒。是人我慢
T0653_.15.0801b24: 心生而作是念。我是持戒餘人不爾。輕於他
T0653_.15.0801b25: 人心無恭敬。我是多聞彼非多聞。舍利弗。爾
T0653_.15.0801b26: 時多有比丘。但貴持戒多行阿蘭若行。能
T0653_.15.0801b27: 善護戒品隨所説行。勤心讀經求通佛法。如
T0653_.15.0801b28: 是人等。生多聞慢阿練若慢。而好瞋恚心常
T0653_.15.0801b29: 垢濁。深懷慳貪瞋恚毒心頑鈍無知。以小因
T0653_.15.0801c01: 縁而起大事。是人瞋恚覆心互相出過。謂破
T0653_.15.0801c02: 戒破見破命破威儀。舍利弗。如是僧中有好
T0653_.15.0801c03: 比丘。心無偏黨處在中間。而亦同之在彼惡
T0653_.15.0801c04: 中。互相譏論諍訟不息。不得安隱坐禪讀經。
T0653_.15.0801c05: 在家出家皆亦嬈動。如是舍利弗。爾時多
T0653_.15.0801c06: 有比丘。一歳二歳三歳乃至九歳。輕慢上座
T0653_.15.0801c07: 無有恭敬。是人出家受戒多不如法。習効和
T0653_.15.0801c08: 上阿闍梨亦無恭敬。舍利弗。爾時年少比
T0653_.15.0801c09: 丘及先出家無有依止。共相輕慢十歳比丘
T0653_.15.0801c10: 所畜徒衆。其諸徒衆皆無恭敬威儀法則。亦
T0653_.15.0801c11: 不如法。舍利弗。時諸惡人。具足貪欲瞋恚愚
T0653_.15.0801c12: 癡。互相輕慢無有恭敬。相違逆故我法則滅。
T0653_.15.0801c13: 舍利弗。時諸癡人多起破法罪業。起此罪已
T0653_.15.0801c14: 當墮惡道。舍利弗。我今明了告汝。求自利
T0653_.15.0801c15: 己善比丘。當爾之時不應入衆。乃至一宿。
T0653_.15.0801c16: 唯除阿羅漢煩惱已斷。及病比丘於中有縁。
T0653_.15.0801c17: 何以故。舍利弗。當爾時人貪欲瞋恚愚癡毒
T0653_.15.0801c18: 盛。不活怖畏常所逼切。求利善人常應自
T0653_.15.0801c19: 處山林空靜。乃至畢命如野獸死。舍利弗。我
T0653_.15.0801c20: 今明了告汝。我此眞法不久住世。何以故。衆
T0653_.15.0801c21: 生福徳善根已盡濁世在近。求自利善比丘。
T0653_.15.0801c22: 應生如是厭心。我當云何見法破亂。見此
T0653_.15.0801c23: 沙門惡世難時。我當勤心精進早得道果。舍
T0653_.15.0801c24: 利弗。我法無諸難事。不念衣食臥具醫藥。
T0653_.15.0801c25: 汝等但當勤行佛道。莫貴世間財利供養。舍
T0653_.15.0801c26: 利弗。汝今善聽。我當語汝。若有一心行道比
T0653_.15.0801c27: 丘。千億天神皆共同心。以諸樂具欲共供
T0653_.15.0801c28: 養。舍利弗。諸人供養坐禪比丘。不及天神。是
T0653_.15.0801c29: 故舍利弗。汝勿憂念不得自供。佛眞教化
T0653_.15.0802a01: 當隨順行。莫以第一義空出人過惡。何以
T0653_.15.0802a02: 故。舍利弗。大嶮難者所謂得空。或有比丘。因
T0653_.15.0802a03: 以我法出家受戒。於此法中勤行精進。雖諸
T0653_.15.0802a04: 天神諸人不念。但能一心勤行道者。終亦不
T0653_.15.0802a05: 念衣食所須。所以者何。如來福藏無量難盡。
T0653_.15.0802a06: 舍利弗。如來滅後。白毫相中百千億分。其中
T0653_.15.0802a07: 一分供養舍利及諸弟子。舍利弗。設使一切
T0653_.15.0802a08: 世間人。皆共出家隨順法行。於白毫相百千
T0653_.15.0802a09: 億分不盡其一。舍利弗。如來如是無量福徳。
T0653_.15.0802a10: 若諸比丘所得飮食。及所須物趣得皆足。舍
T0653_.15.0802a11: 利弗。是諸比丘應如是念。不應於所須物行
T0653_.15.0802a12: 諸邪命惡法。舍利弗。若納衣比丘。於糞掃
T0653_.15.0802a13: 中拾取弊故。應生是心。以此障寒及修聖
T0653_.15.0802a14: 道。我今以此弊故。縫作僧伽＊梨著。勤行精
T0653_.15.0802a15: 進。若以凡夫乃至一夜不應著此是比丘
T0653_.15.0802a16: 淨浣縫著。若此比丘。於此納衣生貪著心
T0653_.15.0802a17: 即應捨之。我不聽著。何況餘衣。何以故。舍
T0653_.15.0802a18: 利弗。是比丘於此衣中。生非比丘法。是比丘
T0653_.15.0802a19: 不復應著。何況餘物。舍利弗。是時比丘寧
T0653_.15.0802a20: 以赤熱鐵鍱自纒其身。不應著此納衣。何以
T0653_.15.0802a21: 故。於此衣中染愛心故。舍利弗。納衣比丘
T0653_.15.0802a22: 應作是念。著此納衣。以遮寒熱以助修道。我
T0653_.15.0802a23: 今不復更著餘衣。當得須陀洹果斯陀含果
T0653_.15.0802a24: 阿那含果阿羅漢果。舍利弗。如是納衣比丘
T0653_.15.0802a25: 專求道者。我則聽著。舍利弗。乞食比丘。應
T0653_.15.0802a26: 諸法中無所分別。常攝其心不令散亂而入
T0653_.15.0802a27: 聚落。以諸禪定而自莊嚴。乞食得已心不
T0653_.15.0802a28: 染汚。持所得食從聚落出。在淨水邊可修道
T0653_.15.0802a29: 處。置食一面洗脚而坐。以食著前。應生厭離
T0653_.15.0802b01: 想不淨想屎尿想臭爛想變吐想塗瘡想厭惡
T0653_.15.0802b02: 想子肉想臭果想沈重想。又於身中應生死
T0653_.15.0802b03: 想青想膿想爛壞想。舍利弗。比丘應生如是
T0653_.15.0802b04: 想。以無貪著心然後乃食。但以支身除飢渇
T0653_.15.0802b05: 病。令得修道。應作是念。我食此食破先苦惱
T0653_.15.0802b06: 不生後苦。心得快樂調適無患。身體輕便行
T0653_.15.0802b07: 歩安隱。又念食此食已。我應當得須陀洹果
T0653_.15.0802b08: 斯陀含果阿那含果阿羅漢果無生法忍。舍
T0653_.15.0802b09: 利弗。比丘如是食者。我聽乞食。舍利弗。若乞
T0653_.15.0802b10: 食比丘。於所得食生貪味心。以爲甘美而作
T0653_.15.0802b11: 是念。我食此食當得好色氣力充盛。不作是
T0653_.15.0802b12: 念。我食此食勤行聖道。如是比丘我乃不聽
T0653_.15.0802b13: 受一飮水。何況飯食。舍利弗。若於食中不
T0653_.15.0802b14: 見過惡。不見出道而便食者。寧自以手割股
T0653_.15.0802b15: 肉噉。何以故。我聽行者得者受他供養。不聽
T0653_.15.0802b16: 餘人。舍利弗。云何名爲行者。若有比丘決
T0653_.15.0802b17: 定發心。我於今世斷諸結使。當入無餘涅槃。
T0653_.15.0802b18: 修習聖道如救頭然。又當除斷不善惡法。是
T0653_.15.0802b19: 名行者。又能一心信解空無相無願。爲得須
T0653_.15.0802b20: 陀洹果斯陀含果阿那含果阿羅漢果斷諸煩
T0653_.15.0802b21: 惱。名爲行者。求諸善法常行諮問。名爲行者。
T0653_.15.0802b22: 又能發心度脱一切。名爲行者。勤心修習諸
T0653_.15.0802b23: 助道法。於諸經中如説而行。及有一心求
T0653_.15.0802b24: 佛道者。舍利弗。於佛法中是名行者。何謂得
T0653_.15.0802b25: 者。謂得須陀洹脱三惡道。名爲得者。斯陀含
T0653_.15.0802b26: 阿那含阿羅漢。斷諸煩惱求道已息。所作已
T0653_.15.0802b27: 辦善學三學。是名得者。我聽是人得受供養。
T0653_.15.0802b28: 是人若受供養。是名善受供養。舍利弗。清淨
T0653_.15.0802b29: 持戒者。開化檀越者。及修多聞讀誦經者。謂
T0653_.15.0802c01: 讀誦修妬路岐夜授記經伽陀憂陀那尼陀
T0653_.15.0802c02: 那。如是諸經本生經方廣經。未曾有經。阿波
T0653_.15.0802c03: 陀那論議經。是人又能清淨持戒無有瑕
T0653_.15.0802c04: 疵。不垢不濁自在不著。智者所讃能自具足。
T0653_.15.0802c05: 隨順禪定時時樂坐禪。如是比丘我亦聽受
T0653_.15.0802c06: 供養。舍利弗。身證法者無有疑悔。我聽是人
T0653_.15.0802c07: 高座説法。雖是凡夫清淨持戒。心不貪著外
T0653_.15.0802c08: 道經義。一心勤求沙門上果。不貪利養善巧
T0653_.15.0802c09: 定説。多聞廣喩猶如大海。乃至失命猶不
T0653_.15.0802c10: 妄語。不樂諍訟自利利他。＊唯説清淨第一實
T0653_.15.0802c11: 義。所説如是亦如是行。舍利弗。如是説者我
T0653_.15.0802c12: 聽説法。如來所説能使諸法不相違逆。謂説
T0653_.15.0802c13: 戒定慧解脱解脱知見。舍利弗。求利比丘。
T0653_.15.0802c14: 爲佛出家而破戒品。何用説法。何以故。舍利
T0653_.15.0802c15: 弗。我經中説。若人自不善寂自不能護。能令
T0653_.15.0802c16: 他人善寂自護。無有是處。如人自沒汚泥欲
T0653_.15.0802c17: 出他人。無有是處。若人能自善寂。能出汚
T0653_.15.0802c18: 泥欲出他人。則有是處。是故舍利弗。我今明
T0653_.15.0802c19: 了告汝。誹謗如來其罪不輕。實語比丘應聽
T0653_.15.0802c20: 説法。非妄語者持戒比丘。則能法施。舍利
T0653_.15.0802c21: 弗。高座説法決定斷疑。最是上事。若持戒不
T0653_.15.0802c22: 淨著外道義。我則不聽。及妄語者。貴世樂
T0653_.15.0802c23: 者。求利養者。樂諍訟者。我亦不聽。我聽淨
T0653_.15.0802c24: 持戒者。質直心者。通達諸法實相者。高座
T0653_.15.0802c25: 説法。舍利弗。破戒比丘寧當捨戒。不著聖
T0653_.15.0802c26: 人相袈裟覆藏罪垢。密作衆惡受人信施。舍
T0653_.15.0802c27: 利弗。以小因縁。而於久遠受地獄身
T0653_.15.0802c28:   佛藏經囑累品第十
T0653_.15.0802c29: 爾時阿難白佛言。世尊。當爾世時諸比丘等。
T0653_.15.0803a01: 於善法中云何精進。佛告阿難。且置莫問。所
T0653_.15.0803a02: 以者何。佛無量智所説經典。爾時比丘尚不
T0653_.15.0803a03: 能信。況能勤行。阿難。如來於有爲法中所有
T0653_.15.0803a04: 智慧。一切辟支佛阿羅漢等不能解知。阿難。
T0653_.15.0803a05: 如來所知法。若爲汝説汝則迷悶。何況是人
T0653_.15.0803a06: 當能信之。如來於今説如是經。爾時癡人猶
T0653_.15.0803a07: 尚不信。何況能信所説罪報。阿難。法應當
T0653_.15.0803a08: 爾。自身是惡謂餘亦惡。如今第一懈怠比丘。
T0653_.15.0803a09: 爾時第一精進比丘所不能及。若所持戒威
T0653_.15.0803a10: 儀智慧。不得相比。如來若説此人所行。一
T0653_.15.0803a11: 切過惡轉身所受。是人不信更起重罪。汝等
T0653_.15.0803a12: 若聞亦得憂怖。不能量其所受罪惡。阿難。如
T0653_.15.0803a13: 來深法受者難有。於意云何。好床茵褥豚子
T0653_.15.0803a14: 樂不。不也世尊。阿難。我阿耨多羅三藐三
T0653_.15.0803a15: 菩提。此法深妙智者所樂。是人不能信解通
T0653_.15.0803a16: 達。得出家已自稱沙門。不能堪受如實教化。
T0653_.15.0803a17: 於此法中不能修心。不得滋味振手而去墮
T0653_.15.0803a18: 在惡道。猶如豚子捨好床褥。何以故。阿難。
T0653_.15.0803a19: 是我阿耨多羅三藐三菩提甚深清淨。非難
T0653_.15.0803a20: 化者所能信解。難降伏者。無智慧者。難滿
T0653_.15.0803a21: 者。難養者。破戒者。難與語者。住邪法者。行
T0653_.15.0803a22: 邪行者。貴財利者。以衣食爲上者。破威儀
T0653_.15.0803a23: 者。破戒徳者。墮頂者。弊惡者。懈怠者。小
T0653_.15.0803a24: 欲者。小精進者。無羞者。耐羞者。怱怱營事業
T0653_.15.0803a25: 者。沙門中旃陀羅。沙門中白衣。沙門中敗
T0653_.15.0803a26: 壞。沙門中行邪道者。非沙門自言是沙門者。
T0653_.15.0803a27: 魔所呑者。與外道義合者。不如説行者。樂衆
T0653_.15.0803a28: 閙者。樂散亂語者。具有魔事者。魔所衰惱
T0653_.15.0803a29: 者。煩惱熾盛者。我見者。人見者。衆生見者。顛
T0653_.15.0803b01: 倒者。於我此法若能信解通達。無有是處。何
T0653_.15.0803b02: 以故。阿難。我阿耨多羅三藐三菩提清淨快
T0653_.15.0803b03: 大。與此惡人不相稱可。阿難。譬如百千億
T0653_.15.0803b04: 三千大千世界中間曠遠。此弊惡人遠沙門
T0653_.15.0803b05: 法。猶尚如是。況得順忍。況得涅槃。阿難。如
T0653_.15.0803b06: 此事者説不可盡。當來沙門弊惡鄙賤。深懷
T0653_.15.0803b07: 慳貪。深懷瞋恚。深懷不信。三毒熾盛心行麁
T0653_.15.0803b08: 獷。難可制御。＊阿難。譬如良田善熟以火自
T0653_.15.0803b09: 燒。甘饍美食而自著毒。舍宅所有以火自
T0653_.15.0803b10: 梵。爲應爾不。不也世尊。阿難。如是未來世癡
T0653_.15.0803b11: 人。因以我法得受供養。而不信解如來功徳。
T0653_.15.0803b12: 又不能信如是等經。不能堪忍如實説過。自
T0653_.15.0803b13: 知瘡疣而逆我語。如是癡人依佛自活。而逆
T0653_.15.0803b14: 是法。阿難。爾時閻浮提内。如是癡人充滿其
T0653_.15.0803b15: 中。阿難。且置。何用求此愚癡惡人。徒生徒老
T0653_.15.0803b16: 所行惡事。爾時阿難白佛言。世尊。當何名此
T0653_.15.0803b17: 經。云何奉持。佛告阿難此經名爲佛藏。亦名
T0653_.15.0803b18: 發起精進。亦名降伏破戒。亦名選擇諸法。當
T0653_.15.0803b19: 奉持之。阿難。若人誦持是經。所得功徳無量
T0653_.15.0803b20: 無邊。所以者何。破戒比丘。尚不能信讀誦教
T0653_.15.0803b21: 人。況於是中得歡喜心。何以故。阿難。譬如惡
T0653_.15.0803b22: 賊於王大臣。不敢自現盜他物者。不自言賊。
T0653_.15.0803b23: 如是阿難。破戒比丘成就非沙門法。尚不自
T0653_.15.0803b24: 言是惡。況能向餘人説。自言罪人。阿難。如是
T0653_.15.0803b25: 經者。破戒比丘。隨得聞時能自降伏則有慚
T0653_.15.0803b26: 愧。持戒比丘得自増長。説是經時。無數諸
T0653_.15.0803b27: 天於諸法中得法眼淨。惡魔及諸眷屬皆大
T0653_.15.0803b28: 憂惱。如墮十六種大坑。大啼哭言。瞿曇沙
T0653_.15.0803b29: 門知我覺我。我常長夜。願佛滅後破持戒者
T0653_.15.0803c01: 助破戒者。欲令諸惡比丘不知佛法。但知讀
T0653_.15.0803c02: 誦我欲於佛法中破安隱心。語言此非佛法
T0653_.15.0803c03: 無有義趣。瞿曇於今在諸天人大衆之中。守
T0653_.15.0803c04: 護是法遮我所願。魔説此已。懷憂愁惱忽
T0653_.15.0803c05: 然不現。爾時世尊欲明了此事。而説偈言
T0653_.15.0803c06:     我所説諸法隨順第一義
T0653_.15.0803c07:     有爲不堅牢如夢之所見
T0653_.15.0803c08:     我今説此法呵責未來事
T0653_.15.0803c09:     隨順第一義防制諸惡人
T0653_.15.0803c10:     爾時惡世中比丘心＊嬈動
T0653_.15.0803c11:     諍訟生是非不能得涅槃
T0653_.15.0803c12:     沙門及白衣所説無有異
T0653_.15.0803c13:     爾時我此法與俗法無別
T0653_.15.0803c14:     爲諸在家説汝知我希有
T0653_.15.0803c15:     我得於佛法初道第一果
T0653_.15.0803c16:     更有比丘言我説不異是
T0653_.15.0803c17:     此人與我同我眞見法者
T0653_.15.0803c18:     見法不見者爲致白衣故
T0653_.15.0803c19:     各於自法中而生其議論
T0653_.15.0803c20:     有言一切有有言一切空
T0653_.15.0803c21:     不住於正道性惡毀我法
T0653_.15.0803c22:     汝勿近是人可來親附我
T0653_.15.0803c23:     爲汝説眞法如我疾得道
T0653_.15.0803c24:     如是諸音聲流布於遠近
T0653_.15.0803c25:     同心相黨助破我所教法
T0653_.15.0803c26:     譬如諸惡賊同惡共爲侶
T0653_.15.0803c27:     反逆破國土城邑及聚落
T0653_.15.0803c28:     爾時諸比丘難可得開化
T0653_.15.0803c29:     鈍根深貪著少智依我人
T0653_.15.0804a01:     不解於如來隨宜所説法
T0653_.15.0804a02:     説有漏増上自言是得道
T0653_.15.0804a03:     在於大會中多有諸比丘
T0653_.15.0804a04:     皆言有智慧求智無一人
T0653_.15.0804a05:     若是大會中或有一比丘
T0653_.15.0804a06:     如實有智慧皆呵言無智
T0653_.15.0804a07:     諸天神等見法王道散壞
T0653_.15.0804a08:     咸皆懷憂惱相對而啼泣
T0653_.15.0804a09:     中有諸樹神從樹而墮地
T0653_.15.0804a10:     咸言釋師子妙法今悉壞
T0653_.15.0804a11:     佛寶法僧寶在世猶未久
T0653_.15.0804a12:     如何於今日悉皆當散壞
T0653_.15.0804a13:     我等不復聞如來所説法
T0653_.15.0804a14:     癡冥無所知上道今將滅
T0653_.15.0804a15:     爾時諸地神皆出大音聲
T0653_.15.0804a16:     如來大法炬於今當滅盡
T0653_.15.0804a17:     諸天諸神等後莫有所悔
T0653_.15.0804a18:     而言不見聞佛道今已滅
T0653_.15.0804a19:     如來無量劫自利亦利人
T0653_.15.0804a20:     忍受諸苦惱發願得成佛
T0653_.15.0804a21:     釋師子大聖度諸衆生者
T0653_.15.0804a22:     清淨微妙法今將欲滅盡
T0653_.15.0804a23:     癡惡諸賊等於今當得力
T0653_.15.0804a24:     無有慈愍心互相謗毀惱
T0653_.15.0804a25:     魔使及魔民鈍根難開化
T0653_.15.0804a26:     諂曲懈怠心瞋恚壞佛法
T0653_.15.0804a27:     但＊於空林中坐禪滿三月
T0653_.15.0804a28:     自言是羅漢無禪況得道
T0653_.15.0804a29:     不得言得道死言入涅槃
T0653_.15.0804b01:     衆人信起塔而自入地獄
T0653_.15.0804b02:     如是癡空者互共相輕恚
T0653_.15.0804b03:     我於無量劫所得今盡壞
T0653_.15.0804b04:     爾時虚空神共見釋師子
T0653_.15.0804b05:     妙法毀壞敗發聲皆啼泣
T0653_.15.0804b06:     四天王聞此皆共懷憂惱
T0653_.15.0804b07:     時與諸天神僉皆共來下
T0653_.15.0804b08:     阿羅迦槃城夜叉神衆來
T0653_.15.0804b09:     僉皆大啼哭出可畏音聲
T0653_.15.0804b10:     有諸七寶城嚴飾極微妙
T0653_.15.0804b11:     失色皆如土諸天不樂住
T0653_.15.0804b12:     悲號大啼哭處處皆來集
T0653_.15.0804b13:     各共懷憂惱相見不能言
T0653_.15.0804b14:     宛轉臥在地發如是音聲
T0653_.15.0804b15:     共行閻浮提見是大怖畏
T0653_.15.0804b16:     佛子共鬪諍破法而分散
T0653_.15.0804b17:     皆從天上來共詣我生處
T0653_.15.0804b18:     天神諸寶城七日無光色
T0653_.15.0804b19:     各共坐啼泣滿七日不起
T0653_.15.0804b20:     如何大精進勇猛世間尊
T0653_.15.0804b21:     我等見住此今當不復見
T0653_.15.0804b22:     咸共詣祇洹相對而＊啼泣
T0653_.15.0804b23:     佛此説四諦我等此中聞
T0653_.15.0804b24:     世間將盲冥互相輕恚慢
T0653_.15.0804b25:     但起諸惡業還墮於惡道
T0653_.15.0804b26:     諸天妙宮殿可惜今將空
T0653_.15.0804b27:     我等諸天神無復救度者
T0653_.15.0804b28:     爾時閻浮提毀壞無威色
T0653_.15.0804b29:     經行處樹下山窟無善人
T0653_.15.0804c01:     一切諸世間悉皆大＊嬈動
T0653_.15.0804c02:     諸天及大神音聲可怖畏
T0653_.15.0804c03:     爾時忉利天擧手大悲哭
T0653_.15.0804c04:     各於宮殿中發聲而號哭
T0653_.15.0804c05:     諸天宮殿中皆稱説我言
T0653_.15.0804c06:     永離大聖王爲我説法者
T0653_.15.0804c07:     忉利天六月不食修陀食
T0653_.15.0804c08:     不聽伎樂音憂愁如喪子
T0653_.15.0804c09:     諸阿修羅衆聞有如此事
T0653_.15.0804c10:     皆共相命集欲攻忉利天
T0653_.15.0804c11:     時諸閻浮王皆共相征罰
T0653_.15.0804c12:     諸天阿修羅亦皆共戰鬪
T0653_.15.0804c13:     爾時諸比丘及諸比丘尼
T0653_.15.0804c14:     多墮惡道中少有得免者
T0653_.15.0804c15:     破戒諸白衣隨順惡比丘
T0653_.15.0804c16:     以是因縁故皆趣於惡道
T0653_.15.0804c17:     諸惡優婆夷隨順惡師故
T0653_.15.0804c18:     亦復入惡道世間皆＊嬈動
T0653_.15.0804c19:     有入城聚落有至山林中
T0653_.15.0804c20:     東西懷憂惱以損其壽命
T0653_.15.0804c21:     爾時多惡賊多有諸嶮道
T0653_.15.0804c22:     種五穀不生若生蟲所食
T0653_.15.0804c23:     爾時世人民飢饉多餓死
T0653_.15.0804c24:     死墮餓鬼中久受諸苦惱
T0653_.15.0804c25:     時人施佛物塔及四方僧
T0653_.15.0804c26:     輒皆共分食我後僧如是
T0653_.15.0804c27:     阿難汝等當勉力勤精進
T0653_.15.0804c28:     莫見後末世如是衆惡事
T0653_.15.0804c29:     一切諸凡夫愚癡無有智
T0653_.15.0805a01:     起諸凡夫業疾墮惡道中
T0653_.15.0805a02:     汝等勤讀誦是名智慧因
T0653_.15.0805a03:     若爲智慧故疾得至勝處
T0653_.15.0805a04:     我學世正見汝亦如我學
T0653_.15.0805a05:     斷世障礙事疾得至勝處
T0653_.15.0805a06:     勤行八聖道當疾得涅槃
T0653_.15.0805a07:     思量求自利我所説如是
T0653_.15.0805a08:     是劫過去後六十劫無佛
T0653_.15.0805a09:     尚無佛音聲況有得道者
T0653_.15.0805a10:     時世諸人民飢餓所逼切
T0653_.15.0805a11:     無有孝慈心食母食兒肉
T0653_.15.0805a12:     時諸家生子常護恐他食
T0653_.15.0805a13:     誰聞是惡事復起生死業
T0653_.15.0805a14:     諸苦癡爲本五陰貪爲本
T0653_.15.0805a15:     若不樂五欲當斷諸貪著
T0653_.15.0805a16:     受福果報時深生貪著心
T0653_.15.0805a17:     貪著因縁故起惡墮惡道
T0653_.15.0805a18:     無漏法空寂世間無牢堅
T0653_.15.0805a19:     若知如是者汝等應疾行
T0653_.15.0805a20:     無心生心想而自大驚畏
T0653_.15.0805a21:     我爲作不作是事爲云何
T0653_.15.0805a22:     如是諸凡夫思惟而籌量
T0653_.15.0805a23:     我當云何作如是常＊啼泣
T0653_.15.0805a24:     無陰生陰想無我生我想
T0653_.15.0805a25:     聞自相空法如是亦迷悶
T0653_.15.0805a26:     不知佛如實所説諸陰義
T0653_.15.0805a27:     聞則以爲定畏處無畏想
T0653_.15.0805a28:     我説去來今諸陰皆空寂
T0653_.15.0805a29:     三世悉平等猶若如虚空
T0653_.15.0805b01:     所有過去佛亦説自相空
T0653_.15.0805b02:     未來世諸佛亦説自相空
T0653_.15.0805b03:     我今出於世亦説一切法
T0653_.15.0805b04:     自性自相空三世無有異
T0653_.15.0805b05:     當來人不知佛所説實義
T0653_.15.0805b06:     貪著我衆生常墮於惡道
T0653_.15.0805b07:     當來世如是大惡甚可畏
T0653_.15.0805b08:     汝等勤精進莫見是惡世
T0653_.15.0805b09: 佛説此經已。長老舍利弗及諸比丘。一切世
T0653_.15.0805b10: 間天人大衆。聞佛所説。皆大歡喜。信受佛語
T0653_.15.0805b11: 佛藏經卷下
T0653_.15.0805b12:

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