INBUDS
力莊嚴三昧經 (No. 0647_ 那連提耶舍譯 ) in Vol. 15
![[First]](first.gif)
![[Prev]](prev.gif)
711 712 713 714 715 716 717 718 719 720 721 722 723 ![[Next]](next.gif)
![[Last]](last.gif)
[行番号:無/有] [返り点:無/有] [CITE]
愛見童子等。從西方還。共無量阿僧祇千萬
億諸大菩薩摩訶薩衆。倶來到於釋迦牟尼
佛世尊前。彼二童子及餘菩薩。各各頭面頂
禮佛足。禮畢皆退坐蓮花座
爾時觀諸衆生眼視不瞬童子。大願不虚見
童子等。從北方還。共無量阿僧祇千萬億諸
大菩薩摩訶薩衆。倶來到於釋迦牟尼佛世
尊前。彼二童子及餘菩薩。各各頭面頂禮佛
足。禮畢皆退坐蓮花座
爾時深遠雷震鼓音響聲童子。離障礙一切
衆生眼童子等。從東北還。共無量阿僧祇千
萬億諸大菩薩摩訶薩衆。倶來到於釋迦牟
尼佛世尊前。彼二童子及餘菩薩。各各頭面
頂禮佛足。禮畢皆退坐蓮花座
爾時寶藏炎輪廣徳童子。多福徳衆生見勝
幢童子等。從東南還。共無量阿僧祇千萬億
諸大菩薩摩訶薩衆。倶來到於釋迦牟尼佛
世尊前。彼二童子及餘菩薩。各各頭面頂禮
佛足。禮畢皆退坐蓮花座
爾時勝妙無邊香光童子。無邊力精進善大
奮迅童子等。從西南還。共無量阿僧祇千萬
億諸大菩薩摩訶薩衆。倶來到於釋迦牟尼
佛世尊前。彼二童子及餘菩薩。各各頭面頂
禮佛足。禮畢皆退坐蓮花座
爾時牢固精進無邊智光幢童子。一切差別
徳勝智童子等。從西北還。共無量阿僧祇千
萬億諸大菩薩摩訶薩衆。倶來到於釋迦牟
尼佛世尊前。彼二童子及餘菩薩。各各頭面
頂禮佛足。禮畢皆退坐蓮花座
爾時不可破壞能常最勝童子。成就一切自
在導師童子等。從上方還。共無量阿僧祇千
萬億諸大菩薩摩訶薩衆。倶來到於釋迦牟
尼佛世尊前。彼二童子及餘菩薩。各各頭面
頂禮佛足。禮畢皆退坐蓮花座
爾時相好莊嚴清淨福行善名稱童子。一切
衆生最愛樂童子等。從下方還。共無量阿僧
祇千萬億諸大菩薩摩訶薩衆。倶來到於釋
迦牟尼佛世尊前。彼二童子及餘菩薩。各各
頭面頂禮佛足。禮畢皆退坐蓮花座
力莊嚴三昧經卷上
力莊嚴三昧經卷中
隋＊天竺三藏那連提耶舍譯
爾時佛告長老阿難。汝今可喚諸比丘集。是
時阿難受佛教已。即歴處處告諸比丘説如
是言。汝等當知。世尊導師。今命於汝。汝等當
往。時諸比丘聞是語已。一切皆往見佛坐於
師子座上。光顏挺特威徳最尊。合掌低頭頂
禮佛足。禮畢右遶各向蓮華座中而坐。爾時
三千大千世界。一切遍滿諸妙蓮華。其華開
敷皆如寶座。又此世界天栴檀樹。曼陀羅
樹天衆香樹。是諸林木一切皆各高七多羅。
彼樹枝葉悉是蓮華。諸蓮華中皆滿菩薩結
加趺坐。及此五百羅漢聲聞。皆亦結加坐蓮
華座乃至有頂一切天龍宮殿林苑悉有蓮華
亦各皆坐蓮華之上時此三千大千世界如是
種種天香栴檀。和合普熏芬芳充遍。聞者愛
樂悦樂熙怡。香風觸身清涼調適。能令衆生
各皆歡喜
爾時如來在師子座。入於影現三昧之中。以
是三昧神力因縁。東方一切諸佛刹中所有
衆生皆作是念。如來世尊。今獨對我憐愍於
我。知於我心解我言語。以知我心憐愍我
故。稱於我心爲我説法不爲餘人。如是南方
西方北方四維上下一切衆生。乃至有頂諸
天龍神皆如是念。佛獨對我不對餘人。説法
知心亦復如是
爾時文殊師利童子於蓮華上恭敬起立。偏
袒右肩向於如來。一心頂禮長跪合掌。而白
佛言。大聖世尊。一切世間愚癡衆生。不信如
是深妙之語。如來世尊多陀阿伽度阿羅訶
三藐三佛陀菩提覺了得如來智。自在智。不
可量智。無等等智。不可數智。阿僧祇智。大
智。佛智。一切種智。佛言。如是如是。文殊
師利。一切世間不可思議。如是多陀阿伽度
阿羅呵三藐三佛陀菩提覺了。及如來智乃
至一切種智亦復如是不可思議。諦聽諦聽。
文殊師利。譬如世間有於一人。以如恒河沙
等三千大千世界土地盡末作塵。如是諸塵
合爲一聚。以口一吹各令舊塵還復本刹。如
先不異無有虧盈。於意云何。文殊師利。是
可信不。文殊師利白佛言。世尊。是事難信。
世間衆生實無信者。佛告文殊師利。如是如
是。我今説言多陀阿伽度阿羅呵三藐三佛
陀菩提覺已。此如來智乃至一切種智亦復
如是。一切世間衆生難信
復次文殊師利。譬如世間有於一人。以恒
河沙等三千大千諸世界中所有災水。其波
濤涌乃至二禪。盡皆掬取悉内於一小藕孔
中。既内中已而是藕根不大不破。於意云
何。文殊師利。是可信不。文殊師利白佛
言。世尊。是事難信。世間衆生實無信者。
佛告文殊師利。如是如是。我今説言多陀
阿伽度阿羅呵三藐三佛陀菩提覺已。此如
來智乃至一切。種智亦復如是。一切世間
衆生難信
復次文殊師利。譬如世間有於一人。以恒河
沙等三千大千諸世界中所有劫火。其炎猛
熾乃至梵天。彼一切火并其烟炎。盡皆吸取
内自腹中。如是竟已。或復食於一箇小棗。
或一胡麻及一粳米。壽命住世逕恒沙劫。
身不被燒又亦不死。於意云何。文殊師利。
是可信不。文殊師利白佛言。世尊。是事難
信。世間衆生實無信者。佛告文殊師利。如
是如是。我今説言多陀阿伽度阿羅呵三藐
三佛陀菩提覺已。此如來智乃至一切種智
亦復如是。一切世間衆生難信
復次文殊師利。譬如世間有於一人。以恒河
沙等三千大千諸世界中所有一切四方四維
及以上下。毘嵐猛吹一切風輪盡皆和合。以
手遮取置於一箇小芥子中。而是芥子不大
不寛不迮不毀。於意云何。文殊師利是。可信
不。文殊師利白佛言。世尊。是事難信。世間
衆生實無信者。佛告文殊師利。如是如是。
我今説言多陀阿伽度阿羅呵三藐三佛陀菩
提覺已。此如來智乃至一切種智亦復如是。
一切世間衆生難信
復次文殊師利。譬如世間有於一人。以恒河
沙等三千大千諸世界中一切虚空。其人欲
一結＊加趺坐滿此虚空。或一劫住。或半劫
住。於意云何。文殊師利。是可信不。文殊師利
白佛言。世尊。是事難信。世間衆生實無信者。
佛告文殊師利。如是如是。我今説言多陀阿
伽度阿羅呵三藐三佛陀菩提覺已。此如來
智乃至一切種智亦復如是。一切世間衆生
難信
復次文殊師利。譬如世間有於一人。以恒
河沙等三千大千諸世界中所有一切諸衆生
心。是人如是以一念頃。合此無量衆生之心。
置於一處令成一心。於意云何。文殊師利。是
可信不。文殊師利白佛言。世尊。是事難信。
世間衆生實無信者。佛告文殊師利。如是如
是。我今説言多陀阿伽度阿羅呵三藐三佛
陀菩提覺了。此如來智乃至一切種智亦復
如是。一切世間衆生難信
爾時智輪大海辯才童子。於華座上偏袒右
肩。胡跪合掌復白佛言。世尊。多陀阿伽度阿
羅呵三藐三佛陀。阿耨多羅三藐三菩提覺
已。如來智。自在智。不可思議智。不可量智。
無等等智。不可數智。阿僧祇智。大智。佛智。
一切種智。其義云何。佛告智輪大海辯才童
子言。善男子。諦聽諦聽。善思念之。我當爲汝
分別解説。善男子。一切衆生平等故。一切法
亦平等。此如來智一切法平等故。一切衆
生亦平等。此如如不異如如實如如。智輪
童子。當知此名如來智。是智因縁故。如來
處智。非處智。處非處智。如來實知
復次智輪大海辯才童子。如來知一切衆生
自在生故。一切法亦自在生。一切法因縁自
生故。一切衆生亦因縁自生。此如來智。何
以故。一切衆生非自作非他作。非過去現在
及以當來。推求不得。何以故。作者無故。無作
者故。一切衆生過去世空。現在世空。當來
亦空。衆生如是無作者故。一切法亦如是。
無過去當來及現作者。何以故。作者悉無。
若有説言有作者者。當知是人虚誑妄語。智
輪童子。當知此名如來自在智。是智因縁故。
一切行業所趣如來實知
復次智輪大海辯才童子。如來知一切衆生
不可思議智故。如一切衆生不可思議智。
如是一切法亦不可思議智故。＊如一切法不
可思議智。如是一切衆生不可思議知。亦一
切法不可思議知。何以故。非一切衆生彼意
識可見可知。猶如虚空無有別異不可覺知。
一切衆生眞實體性不可思量。如是一切衆
生實義因縁不可思議故。一切法亦不可思
議。如一切法不可思議故。如是一切衆生亦
不可思議。智輪童子。當知此名如來不可思
議智。是智因縁故。過去現在及以當來。一
切垢淨因縁果報如來實知
復次智輪大海辯才童子。如來知一切衆生
不可量故。一切法亦不可量智。一切法不可
量故。一切衆生亦不可量智。何以故。非一
切衆生心意識。不可見不可知。如虚空不可
稱。如一切衆生實義不可量。如是一切衆生
不可量故。一切法亦不可量。一切法不可量
故。一切衆生亦不可量。智輪童子。當知此
名如來不可思量智。是智因縁故。一切衆
生根精進。差別衆生如來實知
復次智輪大海辯才童子。如來知一切衆生
平等故。一切法平等智。一切法平等故。亦
一切衆生平等智。何以故。若涅槃體性與一
切衆生有異者。則是譬喩不相應。當知涅
槃衆生一不二故。如一切衆生體性不異涅
槃故。非不異如如。一切衆生平等故。一切法
亦平等。一切法非平等故。亦一切衆生非平
等智。智輪童子。當知此名如來無等等智。
是無等等智因縁故。一切衆生無量界種種
界如來實知
復次智輪大海辯才童子。如來知一切衆生
不可數因縁故。亦一切法不可數智。一切法
不可數因縁故。亦一切衆生不可數智。如法
界體性不可數。如是智輪大海辯才童子。一
切衆生離自分故不可數。如是一切法亦不
可數。亦一切衆生不可數故。一切法不可數。
乃至一切衆生不可數。智輪童子。當知此名
如來不可數智。是不可數智因縁故。如來一
切衆生種種樂心如來實知
復次智輪大海辯才童子。如來知一切衆生
阿僧祇因縁故。一切法阿僧祇智。如一切
法阿僧祇因縁故。一切衆生阿僧祇智。亦一
切衆生阿僧祇因縁故。一切法阿僧祇智。智
輪童子。當知此名如來阿僧祇智。是阿僧祇
智因縁故。如來一切禪定解脱。及三摩提三
摩跋提。煩惱寂滅起動斷除如來實知
復次智輪大海辯才童子。如來知一切衆生
大故。亦一切法大智。一切法大智故。亦一
切衆生大智離於障礙。離障礙者此名一切
衆生名字。又離障者名爲離暗。離於暗者。
此名體性照耀光明。照燿明者於諸境界無
有塵垢。無塵垢故名離障礙。衆生大界一而
無異。此名衆生體性大界。一切衆生大界因
縁故。亦一切法離於塵垢不異故大。亦一切
法大故。一切衆生大可知。離塵垢一切法離
暗。若有説言一切有暗生者無有是處。智輪
童子。此名如來離暗大智。亦大智因縁故。如
來天眼見一切衆生生死。現在當來天人中
生。地獄畜生餓鬼中生。餘業因縁衆生受生。
如來實知
復次智輪大海辯才童子。如來知過去現在
未來一切衆生因縁故。亦過去現在未來一
切法如來智。亦過去現在未來一切法因縁
故。亦過去現在未來一切衆生如來智。智輪。
如過去現在未來三世法界叵見。爾時過去
現在未來三世衆生界亦不可見。如過去現
在未來衆生界叵見。爾時過去現在未來一
切法界亦不可見。此不可見法性法體一切
佛身。及非佛身衆生身等一種無異。智輪童
子。當知此名如來佛智。是智因縁故。一切三
世所有生死如來實知
復次智輪大海辯才童子。如來知一切衆生
一切智故。如來一切法一切種智。如來一切
法一切智故。如來一切衆生一切種智。一
切衆生一切智故如來智。如來智因縁故。一
切衆生一切智如來智。智輪童子。如一切
衆生一切智故如來智。如是如來智。一切
衆生一切智。如是一切法一切智因縁故。如
來一切智因縁故。乃至一切法一切智。如
是智輪。此過去當來現在佛。如來過去一
切智。當來一切智。現在一切智。是智一切
故。如來過去生義智。亦當來生義智。亦現
在生義智。智輪。是名如來一切種智。是一
切種智因縁故。如來漏盡智實智。云何是
智。過去世空。當來世空。現在世空。三世
皆空。無生無盡。無住無異。非如非異。如
如名如來智。作因縁無名自在智。離心意
識諸境界故名不可思議智。虚空無異故名
不可量智。無等因縁故名無等等智。法界
無數故名不可數智。阿僧祇阿僧祇因縁故
名阿僧祇智。無障礙因縁故名爲大智。過去
當來現在佛因縁故名爲佛智。過去現在及
以當來一切諸有智因縁故是名如來一切種
智。此一切智一切智處及名味句。一切字語
和合因縁。我今字字如是略説。一切處順如
來多陀阿伽度阿羅呵三藐三佛陀勝阿耨多
羅三藐三菩提智。此名如來智。自在智。不
可思議智。不可量智。無等等智。不可數智。
阿僧祇智。大智。佛智。一切種智
爾時智輪大海辯才童子白佛言。世尊。云何
衆生力因縁生故。如來力亦生。如來力生故。
衆生力亦生。佛言。如是。智輪童子。如來力衆
生力。此之二力一不異故名爲一界如。衆生
力因縁如來力生。如來力因縁衆生力生。是
故如來一切智覺
爾時智輪大海辯才童子白佛言。世尊。云何
如來多陀阿伽度阿羅呵三藐三佛陀一切種
智生。佛言。十二因縁生故。智輪童子。如
來多陀阿伽度阿羅呵三藐三佛陀一切種智
生。智輪童子。十二因縁者。所謂眼色耳聲
鼻香舌味身觸意法。此因縁智故一切種智
爾時智輪大海辯才童子白佛言。世尊。無量
如來多陀阿伽度阿羅呵三藐三佛陀。一切
智眼。一切智色。一切智耳。一切智聲。一切
智鼻。一切智香。一切智舌。一切智味。一切
智身。一切智觸。一切智意。一切智法。如是
問已。佛報智輪大海辯才童子言。無量一切
衆生。一切衆生眼。一切衆生色。一切衆生
耳。一切衆生聲。一切衆生鼻。一切衆生香。一
切衆生舌。一切衆生味。一切衆生身。一切衆
生觸。一切衆生意。一切衆生法。如是智輪童
子。如來多陀阿伽度阿羅呵三藐三佛陀。一
切智眼。一切智色。一切智耳。一切智聲。一切
智鼻。一切智香。一切智舌。一切智味。一切智
身。一切智觸。一切智意。一切智法。無量如來
一切智眼。一切智色。一切智耳。一切智聲。一
切智鼻。一切智香。一切智舌。一切智味。一切
智身。一切智觸。一切智意。一切智法。如是一
切衆生亦一切智眼。一切智色。一切智耳。一
切智聲。一切智鼻。一切智香。一切智舌。一
切智味。一切智身。一切智觸。一切智意。一切
智法。佛告智輪。於汝意云何。頗有一色不爲
衆生眼見者不。智輪言。世尊。無有一色不
爲衆生眼所見者。但令是色悉皆覩見。佛言。
智輪。而世間中有如是色。亦爲衆生眼不見
不。智輪言。世尊。無如此色衆生不見。佛言。
智輪。無如此色於世間中亦一切智眼不見
者。智輪童子。此之方便當知無量一切衆生
眼。如是一切智眼。無量一切衆生色。如是一
切智色
復次智輪大海辯才童子。於世間中頗有一
聲亦爲一切衆生耳識不聞者不。智輪言。世
尊。無如是聲不爲衆生耳不聞者。佛言。智
輪。無如是聲於世間中亦一切智耳不聞者。
智輪童子。此之方便當知無量一切衆生耳。
如是一切智耳。無量一切衆生聲。如是一切
智聲
復次智輪大海辯才童子。於世間中頗有一
香亦爲一切衆生鼻中不嗅者不。智輪言。世
尊。無如是香不爲衆生鼻不嗅者。佛言。智輪。
無如是香於世間中亦一切智鼻不熏者。智
輪童子。此之方便當知無量一切衆生鼻。如
是一切智鼻。無量一切衆生香。如是一切
智香
復次智輪大海辯才童子。於世間中頗有一
味亦爲一切衆生舌中不甞者不。智輪言。世
尊。無如是味不爲衆生舌不嘗者。佛言。智
輪。無如是味於世間中亦一切智舌不嘗
者。智輪童子。此之方便當知無量一切衆生
舌。如是一切智舌。無量一切衆生味。如是一
切智味
復次智輪大海辯才童子。於世間中頗有一
觸亦爲一切衆生身中不覺者不。智輪言。世
尊。無如是觸不爲衆生身不覺者。佛言。智
輪。無如是觸於世間中亦一切智身不覺者。
智輪童子。此之方便當知無量一切衆生身。
如是一切智身。無量一切衆生觸。如是一切
智觸
復次智輪大海辯才童子於世間中頗有一法
亦爲一切衆生意中不知者不。智輪言。世尊。
無如是法不爲衆生意不知者。佛言。智輪。
無如是法於世間中亦一切智意不知者智輪
童子此之方便。當知無量一切衆生心。如是
一切智心。無量一切衆生。法如是一切智
法。如是一切衆生心者。一切智心者。一切
衆生法者。一切智法者此之二種一無有
異
復次智輪大海辯才童子。如一切衆生眼。一
切衆生色。乃至一切衆生意。一切衆生法。一
切智眼。一切智色。乃至一切智意。一切智法。
如是二邊是一法界。智輪。如是無量一切衆
生眼。如是一切智眼。乃至無量一切衆生意
法。如是一切智意法。如是如來多陀阿伽
度阿羅呵三藐三佛陀。眼智。眼煩惱智。眼
寂滅智。眼煩惱寂滅智。色智。色煩惱智。色
寂滅智。色煩惱寂滅智耳智。耳煩惱智。耳
寂滅智。耳煩惱寂滅智。聲智。聲煩惱智。聲寂
滅智。聲煩惱寂滅智。鼻智。鼻煩惱智。鼻寂滅
智。鼻煩惱寂滅智。香智。香煩惱智。香寂滅
智。香煩惱寂滅智。舌智。舌煩惱智。舌寂滅智。
舌煩惱寂滅智。味智。味煩惱智。味寂滅智。味
煩惱寂滅智。身智。身煩惱智。身寂滅智。身煩
惱寂滅智。觸智。觸煩惱智。觸寂滅智。觸煩惱
寂滅智。意智。意煩惱智。意寂滅智。意煩惱寂
滅智。法智。法煩惱智。法寂滅智。法煩惱寂滅
智。一無有異。以無異故。一切衆生眼者。一
切智眼者。乃至一切衆生法者。一切智法者。
是一法界。智輪童子。譬如世間智慧之人。自
知於苦。自知於樂。自知不苦。自知不樂。何以
故。身自受故。智輪童子。如是如來多陀阿伽
度阿羅呵三藐三佛陀一切衆生眼智。色智
耳智。聲智。鼻智。香智。舌智。味智。身智。觸智。
意智。法智。煩惱智。寂滅智。亦煩惱寂滅智盡
知。何以故。一切種智得故。一切衆生十二入
智。此名如來。名一切衆生入。此如來色。如來
一切身業三世隨智慧行。如來一切口業一切
意業。亦三世隨智慧行。如來一切受一切種
智現前悉知。如來一切智正知。一切種智正
知。如來以一切種智知有爲行。如來一切智。
一切種智知已。彼中亦一切衆生四陰離色。
此名如來。名亦一切衆生色陰。此名如來色。
以如是名色故。如來多陀阿伽度阿羅呵三
藐三佛陀。名一切智一切見一切觸一切覺
力莊嚴三昧經卷中
力莊嚴三昧經卷下
隋＊天竺三藏那連提耶舍譯
爾時佛告智輪大海辯才童子言。善男子。汝
見一切如來身不。智輪童子即白佛言。世尊。
我見。佛問智輪。汝言見者所見何等。智輪言。
世尊。我見一切諸佛如來。若恒河沙等所有
世界。於是國土亦見恒河沙等諸佛如來。一
切皆於自刹土中各各説法。如是第二及以
第三佛如是問。智輪童子亦如是答。時佛復
更問智輪言。善男子。汝見如來右手掌不。智
輪言見。佛言。智輪。汝言見者所見何等。智輪
言。世尊。我見一切諸佛如來右手指掌。各於
其刹等説諸法亦復如是。智輪童子。如是方
便。當知一切諸衆生等心意及法。此如來名
一切衆生眼色耳聲鼻香舌味身觸。此如來
色。此如來名。此色名如來一切智。亦名一切
見
爾時智輪大海辯才童子白佛言。世尊。如來
所説不可思議多陀阿伽度。微妙最大不可
思議如來境界。佛言。如是如是。智輪童子。
不可思議多陀阿伽度。微妙最大不可思議
如來境界。智輪童子。我於阿説他樹下端坐
思惟。阿耨多羅三藐三菩提覺已。得一切種
智。智輪童子。我發是心不可思議。微妙最
大不可思議。此是諸佛如來境界。我於爾
時作是不可思議念已。從阿説他樹下而起。
不近不遠對於此樹。一心諦觀熟視不瞬。得
歡喜食離餘飮食。如是逕於七日七夜。見
阿説他菩提之樹。我此樹下如是坐已。一
切世間無能信佛。得如來智。得自在智。得
不可思議智。得不可量智。得無等等智。得
不可數智。得阿僧祇智。得大智。得佛智。得
一切種智。復次智輪。對阿説他菩提之樹。
即彼處所有塔名爲不瞬眼視。是我不可思
議之心。見阿説他菩提樹下起眼不瞬。乃
至七日得歡喜食離餘食想。彼大支提。常爲
天人之所供養。智輪童子。如此方便當知
即是不可思議。諸佛如來甚深境界。復次智
輪。汝今莫作如是思念。獨謂如來菩提覺已。
對阿説他以不瞬眼看於彼樹。得歡喜食離
餘飮食。七日夜住。智輪童子。愼勿如此起
於是心。何以故。過去一切十方諸佛。多陀
阿伽度阿羅呵三藐三佛陀。今已入於寂滅
涅槃。彼諸如來亦各坐於菩提樹下。坐已皆
得阿耨多羅三藐三菩提及一切種智。悉發
是心不可思議。最大不可思議。諸佛甚深如
來境界。彼佛亦各起如是心不可思議。彼菩
提樹從樹下起至於餘處。以不瞬眼直視此
樹。得歡喜食離於餘食。七日夜住亦復如
是。智輪童子。若當來世一切十方諸佛如
來。亦菩提樹下坐得阿耨多羅三藐三菩提。
及得一切種智不可思議。乃至最大不可思
議如來境界。彼佛如來亦發不可思議之心。
念菩提樹。觀樹以起不瞬眼覩。得歡喜食
離餘食想。七日夜住亦復如是。智輪童子。
若今現在一切十方諸佛住世。乃至説法。
億諸大菩薩摩訶薩衆。倶來到於釋迦牟尼
佛世尊前。彼二童子及餘菩薩。各各頭面頂
禮佛足。禮畢皆退坐蓮花座
爾時觀諸衆生眼視不瞬童子。大願不虚見
童子等。從北方還。共無量阿僧祇千萬億諸
大菩薩摩訶薩衆。倶來到於釋迦牟尼佛世
尊前。彼二童子及餘菩薩。各各頭面頂禮佛
足。禮畢皆退坐蓮花座
爾時深遠雷震鼓音響聲童子。離障礙一切
衆生眼童子等。從東北還。共無量阿僧祇千
萬億諸大菩薩摩訶薩衆。倶來到於釋迦牟
尼佛世尊前。彼二童子及餘菩薩。各各頭面
頂禮佛足。禮畢皆退坐蓮花座
爾時寶藏炎輪廣徳童子。多福徳衆生見勝
幢童子等。從東南還。共無量阿僧祇千萬億
諸大菩薩摩訶薩衆。倶來到於釋迦牟尼佛
世尊前。彼二童子及餘菩薩。各各頭面頂禮
佛足。禮畢皆退坐蓮花座
爾時勝妙無邊香光童子。無邊力精進善大
奮迅童子等。從西南還。共無量阿僧祇千萬
億諸大菩薩摩訶薩衆。倶來到於釋迦牟尼
佛世尊前。彼二童子及餘菩薩。各各頭面頂
禮佛足。禮畢皆退坐蓮花座
爾時牢固精進無邊智光幢童子。一切差別
徳勝智童子等。從西北還。共無量阿僧祇千
萬億諸大菩薩摩訶薩衆。倶來到於釋迦牟
尼佛世尊前。彼二童子及餘菩薩。各各頭面
頂禮佛足。禮畢皆退坐蓮花座
爾時不可破壞能常最勝童子。成就一切自
在導師童子等。從上方還。共無量阿僧祇千
萬億諸大菩薩摩訶薩衆。倶來到於釋迦牟
尼佛世尊前。彼二童子及餘菩薩。各各頭面
頂禮佛足。禮畢皆退坐蓮花座
爾時相好莊嚴清淨福行善名稱童子。一切
衆生最愛樂童子等。從下方還。共無量阿僧
祇千萬億諸大菩薩摩訶薩衆。倶來到於釋
迦牟尼佛世尊前。彼二童子及餘菩薩。各各
頭面頂禮佛足。禮畢皆退坐蓮花座
力莊嚴三昧經卷上
隋＊天竺三藏那連提耶舍譯
爾時佛告長老阿難。汝今可喚諸比丘集。是
時阿難受佛教已。即歴處處告諸比丘説如
是言。汝等當知。世尊導師。今命於汝。汝等當
往。時諸比丘聞是語已。一切皆往見佛坐於
師子座上。光顏挺特威徳最尊。合掌低頭頂
禮佛足。禮畢右遶各向蓮華座中而坐。爾時
三千大千世界。一切遍滿諸妙蓮華。其華開
敷皆如寶座。又此世界天栴檀樹。曼陀羅
樹天衆香樹。是諸林木一切皆各高七多羅。
彼樹枝葉悉是蓮華。諸蓮華中皆滿菩薩結
加趺坐。及此五百羅漢聲聞。皆亦結加坐蓮
華座乃至有頂一切天龍宮殿林苑悉有蓮華
亦各皆坐蓮華之上時此三千大千世界如是
種種天香栴檀。和合普熏芬芳充遍。聞者愛
樂悦樂熙怡。香風觸身清涼調適。能令衆生
各皆歡喜
爾時如來在師子座。入於影現三昧之中。以
是三昧神力因縁。東方一切諸佛刹中所有
衆生皆作是念。如來世尊。今獨對我憐愍於
我。知於我心解我言語。以知我心憐愍我
故。稱於我心爲我説法不爲餘人。如是南方
西方北方四維上下一切衆生。乃至有頂諸
天龍神皆如是念。佛獨對我不對餘人。説法
知心亦復如是
爾時文殊師利童子於蓮華上恭敬起立。偏
袒右肩向於如來。一心頂禮長跪合掌。而白
佛言。大聖世尊。一切世間愚癡衆生。不信如
是深妙之語。如來世尊多陀阿伽度阿羅訶
三藐三佛陀菩提覺了得如來智。自在智。不
可量智。無等等智。不可數智。阿僧祇智。大
智。佛智。一切種智。佛言。如是如是。文殊
師利。一切世間不可思議。如是多陀阿伽度
阿羅呵三藐三佛陀菩提覺了。及如來智乃
至一切種智亦復如是不可思議。諦聽諦聽。
文殊師利。譬如世間有於一人。以如恒河沙
等三千大千世界土地盡末作塵。如是諸塵
合爲一聚。以口一吹各令舊塵還復本刹。如
先不異無有虧盈。於意云何。文殊師利。是
可信不。文殊師利白佛言。世尊。是事難信。
世間衆生實無信者。佛告文殊師利。如是如
是。我今説言多陀阿伽度阿羅呵三藐三佛
陀菩提覺已。此如來智乃至一切種智亦復
如是。一切世間衆生難信
復次文殊師利。譬如世間有於一人。以恒
河沙等三千大千諸世界中所有災水。其波
濤涌乃至二禪。盡皆掬取悉内於一小藕孔
中。既内中已而是藕根不大不破。於意云
何。文殊師利。是可信不。文殊師利白佛
言。世尊。是事難信。世間衆生實無信者。
佛告文殊師利。如是如是。我今説言多陀
阿伽度阿羅呵三藐三佛陀菩提覺已。此如
來智乃至一切。種智亦復如是。一切世間
衆生難信
復次文殊師利。譬如世間有於一人。以恒河
沙等三千大千諸世界中所有劫火。其炎猛
熾乃至梵天。彼一切火并其烟炎。盡皆吸取
内自腹中。如是竟已。或復食於一箇小棗。
或一胡麻及一粳米。壽命住世逕恒沙劫。
身不被燒又亦不死。於意云何。文殊師利。
是可信不。文殊師利白佛言。世尊。是事難
信。世間衆生實無信者。佛告文殊師利。如
是如是。我今説言多陀阿伽度阿羅呵三藐
三佛陀菩提覺已。此如來智乃至一切種智
亦復如是。一切世間衆生難信
復次文殊師利。譬如世間有於一人。以恒河
沙等三千大千諸世界中所有一切四方四維
及以上下。毘嵐猛吹一切風輪盡皆和合。以
手遮取置於一箇小芥子中。而是芥子不大
不寛不迮不毀。於意云何。文殊師利是。可信
不。文殊師利白佛言。世尊。是事難信。世間
衆生實無信者。佛告文殊師利。如是如是。
我今説言多陀阿伽度阿羅呵三藐三佛陀菩
提覺已。此如來智乃至一切種智亦復如是。
一切世間衆生難信
復次文殊師利。譬如世間有於一人。以恒河
沙等三千大千諸世界中一切虚空。其人欲
一結＊加趺坐滿此虚空。或一劫住。或半劫
住。於意云何。文殊師利。是可信不。文殊師利
白佛言。世尊。是事難信。世間衆生實無信者。
佛告文殊師利。如是如是。我今説言多陀阿
伽度阿羅呵三藐三佛陀菩提覺已。此如來
智乃至一切種智亦復如是。一切世間衆生
難信
復次文殊師利。譬如世間有於一人。以恒
河沙等三千大千諸世界中所有一切諸衆生
心。是人如是以一念頃。合此無量衆生之心。
置於一處令成一心。於意云何。文殊師利。是
可信不。文殊師利白佛言。世尊。是事難信。
世間衆生實無信者。佛告文殊師利。如是如
是。我今説言多陀阿伽度阿羅呵三藐三佛
陀菩提覺了。此如來智乃至一切種智亦復
如是。一切世間衆生難信
爾時智輪大海辯才童子。於華座上偏袒右
肩。胡跪合掌復白佛言。世尊。多陀阿伽度阿
羅呵三藐三佛陀。阿耨多羅三藐三菩提覺
已。如來智。自在智。不可思議智。不可量智。
無等等智。不可數智。阿僧祇智。大智。佛智。
一切種智。其義云何。佛告智輪大海辯才童
子言。善男子。諦聽諦聽。善思念之。我當爲汝
分別解説。善男子。一切衆生平等故。一切法
亦平等。此如來智一切法平等故。一切衆
生亦平等。此如如不異如如實如如。智輪
童子。當知此名如來智。是智因縁故。如來
處智。非處智。處非處智。如來實知
復次智輪大海辯才童子。如來知一切衆生
自在生故。一切法亦自在生。一切法因縁自
生故。一切衆生亦因縁自生。此如來智。何
以故。一切衆生非自作非他作。非過去現在
及以當來。推求不得。何以故。作者無故。無作
者故。一切衆生過去世空。現在世空。當來
亦空。衆生如是無作者故。一切法亦如是。
無過去當來及現作者。何以故。作者悉無。
若有説言有作者者。當知是人虚誑妄語。智
輪童子。當知此名如來自在智。是智因縁故。
一切行業所趣如來實知
復次智輪大海辯才童子。如來知一切衆生
不可思議智故。如一切衆生不可思議智。
如是一切法亦不可思議智故。＊如一切法不
可思議智。如是一切衆生不可思議知。亦一
切法不可思議知。何以故。非一切衆生彼意
識可見可知。猶如虚空無有別異不可覺知。
一切衆生眞實體性不可思量。如是一切衆
生實義因縁不可思議故。一切法亦不可思
議。如一切法不可思議故。如是一切衆生亦
不可思議。智輪童子。當知此名如來不可思
議智。是智因縁故。過去現在及以當來。一
切垢淨因縁果報如來實知
復次智輪大海辯才童子。如來知一切衆生
不可量故。一切法亦不可量智。一切法不可
量故。一切衆生亦不可量智。何以故。非一
切衆生心意識。不可見不可知。如虚空不可
稱。如一切衆生實義不可量。如是一切衆生
不可量故。一切法亦不可量。一切法不可量
故。一切衆生亦不可量。智輪童子。當知此
名如來不可思量智。是智因縁故。一切衆
生根精進。差別衆生如來實知
復次智輪大海辯才童子。如來知一切衆生
平等故。一切法平等智。一切法平等故。亦
一切衆生平等智。何以故。若涅槃體性與一
切衆生有異者。則是譬喩不相應。當知涅
槃衆生一不二故。如一切衆生體性不異涅
槃故。非不異如如。一切衆生平等故。一切法
亦平等。一切法非平等故。亦一切衆生非平
等智。智輪童子。當知此名如來無等等智。
是無等等智因縁故。一切衆生無量界種種
界如來實知
復次智輪大海辯才童子。如來知一切衆生
不可數因縁故。亦一切法不可數智。一切法
不可數因縁故。亦一切衆生不可數智。如法
界體性不可數。如是智輪大海辯才童子。一
切衆生離自分故不可數。如是一切法亦不
可數。亦一切衆生不可數故。一切法不可數。
乃至一切衆生不可數。智輪童子。當知此名
如來不可數智。是不可數智因縁故。如來一
切衆生種種樂心如來實知
復次智輪大海辯才童子。如來知一切衆生
阿僧祇因縁故。一切法阿僧祇智。如一切
法阿僧祇因縁故。一切衆生阿僧祇智。亦一
切衆生阿僧祇因縁故。一切法阿僧祇智。智
輪童子。當知此名如來阿僧祇智。是阿僧祇
智因縁故。如來一切禪定解脱。及三摩提三
摩跋提。煩惱寂滅起動斷除如來實知
復次智輪大海辯才童子。如來知一切衆生
大故。亦一切法大智。一切法大智故。亦一
切衆生大智離於障礙。離障礙者此名一切
衆生名字。又離障者名爲離暗。離於暗者。
此名體性照耀光明。照燿明者於諸境界無
有塵垢。無塵垢故名離障礙。衆生大界一而
無異。此名衆生體性大界。一切衆生大界因
縁故。亦一切法離於塵垢不異故大。亦一切
法大故。一切衆生大可知。離塵垢一切法離
暗。若有説言一切有暗生者無有是處。智輪
童子。此名如來離暗大智。亦大智因縁故。如
來天眼見一切衆生生死。現在當來天人中
生。地獄畜生餓鬼中生。餘業因縁衆生受生。
如來實知
復次智輪大海辯才童子。如來知過去現在
未來一切衆生因縁故。亦過去現在未來一
切法如來智。亦過去現在未來一切法因縁
故。亦過去現在未來一切衆生如來智。智輪。
如過去現在未來三世法界叵見。爾時過去
現在未來三世衆生界亦不可見。如過去現
在未來衆生界叵見。爾時過去現在未來一
切法界亦不可見。此不可見法性法體一切
佛身。及非佛身衆生身等一種無異。智輪童
子。當知此名如來佛智。是智因縁故。一切三
世所有生死如來實知
復次智輪大海辯才童子。如來知一切衆生
一切智故。如來一切法一切種智。如來一切
法一切智故。如來一切衆生一切種智。一
切衆生一切智故如來智。如來智因縁故。一
切衆生一切智如來智。智輪童子。如一切
衆生一切智故如來智。如是如來智。一切
衆生一切智。如是一切法一切智因縁故。如
來一切智因縁故。乃至一切法一切智。如
是智輪。此過去當來現在佛。如來過去一
切智。當來一切智。現在一切智。是智一切
故。如來過去生義智。亦當來生義智。亦現
在生義智。智輪。是名如來一切種智。是一
切種智因縁故。如來漏盡智實智。云何是
智。過去世空。當來世空。現在世空。三世
皆空。無生無盡。無住無異。非如非異。如
如名如來智。作因縁無名自在智。離心意
識諸境界故名不可思議智。虚空無異故名
不可量智。無等因縁故名無等等智。法界
無數故名不可數智。阿僧祇阿僧祇因縁故
名阿僧祇智。無障礙因縁故名爲大智。過去
當來現在佛因縁故名爲佛智。過去現在及
以當來一切諸有智因縁故是名如來一切種
智。此一切智一切智處及名味句。一切字語
和合因縁。我今字字如是略説。一切處順如
來多陀阿伽度阿羅呵三藐三佛陀勝阿耨多
羅三藐三菩提智。此名如來智。自在智。不
可思議智。不可量智。無等等智。不可數智。
阿僧祇智。大智。佛智。一切種智
爾時智輪大海辯才童子白佛言。世尊。云何
衆生力因縁生故。如來力亦生。如來力生故。
衆生力亦生。佛言。如是。智輪童子。如來力衆
生力。此之二力一不異故名爲一界如。衆生
力因縁如來力生。如來力因縁衆生力生。是
故如來一切智覺
爾時智輪大海辯才童子白佛言。世尊。云何
如來多陀阿伽度阿羅呵三藐三佛陀一切種
智生。佛言。十二因縁生故。智輪童子。如
來多陀阿伽度阿羅呵三藐三佛陀一切種智
生。智輪童子。十二因縁者。所謂眼色耳聲
鼻香舌味身觸意法。此因縁智故一切種智
| 生 | 言因縁智故 恐因縁生故 |
如來多陀阿伽度阿羅呵三藐三佛陀。一切
智眼。一切智色。一切智耳。一切智聲。一切
智鼻。一切智香。一切智舌。一切智味。一切
智身。一切智觸。一切智意。一切智法。如是
問已。佛報智輪大海辯才童子言。無量一切
衆生。一切衆生眼。一切衆生色。一切衆生
耳。一切衆生聲。一切衆生鼻。一切衆生香。一
切衆生舌。一切衆生味。一切衆生身。一切衆
生觸。一切衆生意。一切衆生法。如是智輪童
子。如來多陀阿伽度阿羅呵三藐三佛陀。一
切智眼。一切智色。一切智耳。一切智聲。一切
智鼻。一切智香。一切智舌。一切智味。一切智
身。一切智觸。一切智意。一切智法。無量如來
一切智眼。一切智色。一切智耳。一切智聲。一
切智鼻。一切智香。一切智舌。一切智味。一切
智身。一切智觸。一切智意。一切智法。如是一
切衆生亦一切智眼。一切智色。一切智耳。一
切智聲。一切智鼻。一切智香。一切智舌。一
切智味。一切智身。一切智觸。一切智意。一切
智法。佛告智輪。於汝意云何。頗有一色不爲
衆生眼見者不。智輪言。世尊。無有一色不
爲衆生眼所見者。但令是色悉皆覩見。佛言。
智輪。而世間中有如是色。亦爲衆生眼不見
不。智輪言。世尊。無如此色衆生不見。佛言。
智輪。無如此色於世間中亦一切智眼不見
者。智輪童子。此之方便當知無量一切衆生
眼。如是一切智眼。無量一切衆生色。如是一
切智色
復次智輪大海辯才童子。於世間中頗有一
聲亦爲一切衆生耳識不聞者不。智輪言。世
尊。無如是聲不爲衆生耳不聞者。佛言。智
輪。無如是聲於世間中亦一切智耳不聞者。
智輪童子。此之方便當知無量一切衆生耳。
如是一切智耳。無量一切衆生聲。如是一切
智聲
復次智輪大海辯才童子。於世間中頗有一
香亦爲一切衆生鼻中不嗅者不。智輪言。世
尊。無如是香不爲衆生鼻不嗅者。佛言。智輪。
無如是香於世間中亦一切智鼻不熏者。智
輪童子。此之方便當知無量一切衆生鼻。如
是一切智鼻。無量一切衆生香。如是一切
智香
復次智輪大海辯才童子。於世間中頗有一
味亦爲一切衆生舌中不甞者不。智輪言。世
尊。無如是味不爲衆生舌不嘗者。佛言。智
輪。無如是味於世間中亦一切智舌不嘗
者。智輪童子。此之方便當知無量一切衆生
舌。如是一切智舌。無量一切衆生味。如是一
切智味
復次智輪大海辯才童子。於世間中頗有一
觸亦爲一切衆生身中不覺者不。智輪言。世
尊。無如是觸不爲衆生身不覺者。佛言。智
輪。無如是觸於世間中亦一切智身不覺者。
智輪童子。此之方便當知無量一切衆生身。
如是一切智身。無量一切衆生觸。如是一切
智觸
復次智輪大海辯才童子於世間中頗有一法
亦爲一切衆生意中不知者不。智輪言。世尊。
無如是法不爲衆生意不知者。佛言。智輪。
無如是法於世間中亦一切智意不知者智輪
童子此之方便。當知無量一切衆生心。如是
一切智心。無量一切衆生。法如是一切智
法。如是一切衆生心者。一切智心者。一切
衆生法者。一切智法者此之二種一無有
異
復次智輪大海辯才童子。如一切衆生眼。一
切衆生色。乃至一切衆生意。一切衆生法。一
切智眼。一切智色。乃至一切智意。一切智法。
如是二邊是一法界。智輪。如是無量一切衆
生眼。如是一切智眼。乃至無量一切衆生意
法。如是一切智意法。如是如來多陀阿伽
度阿羅呵三藐三佛陀。眼智。眼煩惱智。眼
寂滅智。眼煩惱寂滅智。色智。色煩惱智。色
寂滅智。色煩惱寂滅智耳智。耳煩惱智。耳
寂滅智。耳煩惱寂滅智。聲智。聲煩惱智。聲寂
滅智。聲煩惱寂滅智。鼻智。鼻煩惱智。鼻寂滅
智。鼻煩惱寂滅智。香智。香煩惱智。香寂滅
智。香煩惱寂滅智。舌智。舌煩惱智。舌寂滅智。
舌煩惱寂滅智。味智。味煩惱智。味寂滅智。味
煩惱寂滅智。身智。身煩惱智。身寂滅智。身煩
惱寂滅智。觸智。觸煩惱智。觸寂滅智。觸煩惱
寂滅智。意智。意煩惱智。意寂滅智。意煩惱寂
滅智。法智。法煩惱智。法寂滅智。法煩惱寂滅
智。一無有異。以無異故。一切衆生眼者。一
切智眼者。乃至一切衆生法者。一切智法者。
是一法界。智輪童子。譬如世間智慧之人。自
知於苦。自知於樂。自知不苦。自知不樂。何以
故。身自受故。智輪童子。如是如來多陀阿伽
度阿羅呵三藐三佛陀一切衆生眼智。色智
耳智。聲智。鼻智。香智。舌智。味智。身智。觸智。
意智。法智。煩惱智。寂滅智。亦煩惱寂滅智盡
知。何以故。一切種智得故。一切衆生十二入
智。此名如來。名一切衆生入。此如來色。如來
一切身業三世隨智慧行。如來一切口業一切
意業。亦三世隨智慧行。如來一切受一切種
智現前悉知。如來一切智正知。一切種智正
知。如來以一切種智知有爲行。如來一切智。
一切種智知已。彼中亦一切衆生四陰離色。
此名如來。名亦一切衆生色陰。此名如來色。
以如是名色故。如來多陀阿伽度阿羅呵三
藐三佛陀。名一切智一切見一切觸一切覺
力莊嚴三昧經卷中
隋＊天竺三藏那連提耶舍譯
爾時佛告智輪大海辯才童子言。善男子。汝
見一切如來身不。智輪童子即白佛言。世尊。
我見。佛問智輪。汝言見者所見何等。智輪言。
世尊。我見一切諸佛如來。若恒河沙等所有
世界。於是國土亦見恒河沙等諸佛如來。一
切皆於自刹土中各各説法。如是第二及以
第三佛如是問。智輪童子亦如是答。時佛復
更問智輪言。善男子。汝見如來右手掌不。智
輪言見。佛言。智輪。汝言見者所見何等。智輪
言。世尊。我見一切諸佛如來右手指掌。各於
其刹等説諸法亦復如是。智輪童子。如是方
便。當知一切諸衆生等心意及法。此如來名
一切衆生眼色耳聲鼻香舌味身觸。此如來
色。此如來名。此色名如來一切智。亦名一切
見
爾時智輪大海辯才童子白佛言。世尊。如來
所説不可思議多陀阿伽度。微妙最大不可
思議如來境界。佛言。如是如是。智輪童子。
不可思議多陀阿伽度。微妙最大不可思議
如來境界。智輪童子。我於阿説他樹下端坐
思惟。阿耨多羅三藐三菩提覺已。得一切種
智。智輪童子。我發是心不可思議。微妙最
大不可思議。此是諸佛如來境界。我於爾
時作是不可思議念已。從阿説他樹下而起。
不近不遠對於此樹。一心諦觀熟視不瞬。得
歡喜食離餘飮食。如是逕於七日七夜。見
阿説他菩提之樹。我此樹下如是坐已。一
切世間無能信佛。得如來智。得自在智。得
不可思議智。得不可量智。得無等等智。得
不可數智。得阿僧祇智。得大智。得佛智。得
一切種智。復次智輪。對阿説他菩提之樹。
即彼處所有塔名爲不瞬眼視。是我不可思
議之心。見阿説他菩提樹下起眼不瞬。乃
至七日得歡喜食離餘食想。彼大支提。常爲
天人之所供養。智輪童子。如此方便當知
即是不可思議。諸佛如來甚深境界。復次智
輪。汝今莫作如是思念。獨謂如來菩提覺已。
對阿説他以不瞬眼看於彼樹。得歡喜食離
餘飮食。七日夜住。智輪童子。愼勿如此起
於是心。何以故。過去一切十方諸佛。多陀
阿伽度阿羅呵三藐三佛陀。今已入於寂滅
涅槃。彼諸如來亦各坐於菩提樹下。坐已皆
得阿耨多羅三藐三菩提及一切種智。悉發
是心不可思議。最大不可思議。諸佛甚深如
來境界。彼佛亦各起如是心不可思議。彼菩
提樹從樹下起至於餘處。以不瞬眼直視此
樹。得歡喜食離於餘食。七日夜住亦復如
是。智輪童子。若當來世一切十方諸佛如
來。亦菩提樹下坐得阿耨多羅三藐三菩提。
及得一切種智不可思議。乃至最大不可思
議如來境界。彼佛如來亦發不可思議之心。
念菩提樹。觀樹以起不瞬眼覩。得歡喜食
離餘食想。七日夜住亦復如是。智輪童子。
若今現在一切十方諸佛住世。乃至説法。
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
711 712 713 714 715 716 717 718 719 720 721 722 723 [行番号:無/有] [返り点:無/有] [CITE]