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佛説巨力長者所問大乘經 (No. 0543_ 智吉祥譯 ) in Vol. 14
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[行番号:無/有] [返り点:無/有] [CITE]
焔本無實體。從渇愛生妄情爲水。亦如芭蕉
體無堅實。今此身者。畢竟是幻從顛倒生。虚
假浮脆。亦如曠野空無所有。亦如行厠穢汚
充滿。一身九竅常流不淨。亦如穢井滿中臭
惡。深可厭惡。又如冤賊亦如毒蛇。甚不可
愛。五欲煩惱由若瀑流。漂溺有情入生死海。
汨沒流轉難有出期。汝等今者。親近如來學
菩薩行。厭離世間五欲塵勞。色身敗壞一切
不堅。求於無上最勝大乘。漸次修習諸波羅
蜜。欲證解脱甚爲難得
佛説巨力長者所問大乘經卷上
佛説巨力長者所問大乘經卷中
宋西天同譯經寶法大師賜紫
沙門智吉祥等奉 詔譯
爾時世尊復告巨力長者及諸長者言。汝等
宿植善本信根堅固。欲學菩薩摩訶薩所修
之行。伏斷障染求證菩提。應當觀彼諸有情
類。從無始來輪迴流轉。持苦報身經歴多生
不可限數而此色身無有堅實如幻如化。是
諸有情顛倒妄念搆造業因。外藉衆縁積集
成就。如水爲氷及如聚沫。五蘊四大先業爲
因招感勢力。積集諸種住識藏中。假彼父母
情愛和合貪喜倶極。最後各出濃厚精血。號
羯羅藍。識依於彼最初而住。以至後時精血
交結。不淨凝成處於胎中。所歴諸位。業風
内吹肢相増長。由業勢力漸漸所資。色身四
大諸根具足。心識煩惱亦共倶生。既離胎胞。
外風所觸楚痛發聲。於一切境不能明了。風
縁動轉有出入息。飮噉母乳結生便利。心識
現行生諸分別。耽衆食味資益諸根。皮膚血
肉腸胃骨髓。髮毛爪齒涕唾便利。身形肢體
好醜之相。從自業因受諸異報。貪瞋癡慢煩
惱隨逐。於冤親境妄生違順。五欲色相縱意
染著。於業報身復増業報。密近惡友踈慢尊
親。於菩薩人及眞實法。心不愛樂亦不餐採。
恣任愚癡造作諸惡。瞋恚暴害諂曲嫉妬。忿
戻鬪諍捶打罵辱。損惱有情。於男女色横生
染著。如繩縛物不相捨離。於自身相不念無
常。謂得長時永無殞謝。於諸資財及以珍寶。
多求積聚而無厭足。塵勞垢染覆蓋心識。不
修智慧増長無明。不覺世間男女色相。及以
自身五根四大雜染所起。由顛倒縁墮不淨
處。皮膚血肉髮毛爪齒本無自相。從彼貪愛
結業所生。流轉輪迴因縁不斷。生死苦果無
暫停息。煩惱業火燒逼身心。於晝夜時未嘗
安適。愚盲闇鈍懈怠放逸。不樂菩提違背聖
道。於自心垢不求清淨。身常倨傲心意貢高。
誣謗因果輕毀賢善。於有爲相虚幻空法。不
覺不知。如是無智諸有情類。處生死海無有
出期。汝諸長者。於如是事。應悉覺悟了知。
色相珍玩資具男女眷屬。假縁而有相會暫
時。眷念方隆已歸磨滅。五蘊身相本性皆空。
由諸妄因受諸異報。如夢中人歴種種事。覺
已皆空都無所有。是故菩薩摩訶薩。志求阿
耨多羅三藐三菩提於諸色相覺悟解脱。障
染輕微智慧明了。雖發大願往諸趣中受種
種身。爲化衆生心無顛倒。如是乃至遍十方
刹。隨順衆生作諸事業。布施軟語利行同事。
方便攝受饒益有情。捨邪見家人於正道。修
諸善行同趣大乘。遠至菩提誓無退屈。善男
子。菩薩摩訶薩。爲求阿耨多羅三藐三菩提。
身心清淨得四總持。於名句義印忍不忘諦
審思惟。達彼眞實諸法自性。菩薩摩訶薩。身
心清淨。於諸有情平等任持。不生冤親憎愛
分別。菩薩摩訶薩。身心清淨。不著世間上
妙美食。唯餐法喜禪悦之味。菩薩摩訶薩。身
心清淨。觀諸世間一切有爲生滅之相。皆是
虚妄無有眞實。菩薩摩訶薩。身心清淨。孝
養父母敬順師長。承受教誨無輕慢心。菩薩
摩訶薩。身心清淨。生於上族爲大國王。正
法化民息除鬪諍。菩薩摩訶薩。身心清淨。遠
離暴害屠兒魁膾。諸惡律儀旃陀羅行。少欲
知足無不與取。常修梵行絶愛染心。菩薩摩
訶薩。身心清淨。言語眞實離於虚妄。音聲
清徹令人樂聞。説法如泉流注不斷。菩薩摩
訶薩。身心清淨。善能調伏貪瞋癡等。於三有
果心不染著。苦法資具亦不捨離。智慧現前
心常明了。菩薩摩訶薩。身心清淨。四等六
度晝夜修習乃至長時。無少疲倦。八萬四千
煩惱塵勞。一一對治生諸功徳。菩薩摩訶薩。
身心清淨。不著菩提不厭生滅。於諸法中心
得自在。或入流轉或證涅槃。菩薩摩訶薩。身
心清淨。於今佛説最上大乘。深生愛樂。及
能憶念過去諸佛甚深經典。任持不忘。亦能
宣轉諸佛法輪。如大江河流注無盡。菩薩摩
訶薩。身心清淨。遠離諂曲憍慢嫉妬惡獸毒
蟲畢舍遮行。慈愛有情不生損惱。菩薩摩訶
薩。身心清淨。不貪資具不念飮食。不捨貧乏
及與孤露。所生之處資財豐足。眷屬成就身
相端正。有大威徳。菩薩摩訶薩。身心清淨。
於一切樂無不了知。於一切苦無不解脱。生
老病死親愛別離。所欲難得仇讐會遇衆苦
現前悉能曉了。不爲惱觸。觀諸有情及以色
相。如夢如幻無有堅固。汝諸長者。隨其所聞
當如是知。諸大菩薩身心清淨。四大五蘊色
身空聚畢竟非實。爾時世尊復告巨力長者
等言。善男子。如是菩薩摩訶薩。於生死界。
其所愛身爲縁有情。示現形相無有希求。於
種種境遠離愛染。身心平等無取無捨。常作
善事利益安樂。饒益衆生未嘗懈廢。所有壽
命於三界中或増或減。隨順衆生。所樂差別。
爲令覺悟心無所欲。於諸衆生平等一觀。於
諸世中上妙珍寶受用之具。金銀庫藏錢財
穀米。衣服飮食床榻臥具。塗香末香花鬘瓔
珞婇女眷屬。一切世間種種上妙嚴飾之具
於自所有色身壽命。而是菩薩摩訶薩悉無
愛戀。若有衆生。而來求乞錢財穀米金銀庫
藏珍妙之物。衣服飮食床榻臥具塗香末香
花鬘瓔珞。男子婇女内外眷屬。色身壽命悉
皆能捨。未嘗有心於刹那頃暫生慳悋。何以
故。是菩薩摩訶薩。久悟虚幻。於生滅相而無
染著。爲欲圓滿六波羅蜜到於彼岸。度脱衆
生亦離苦際。是故於此生滅因縁虚幻境相。
唯求遠離。無心取著故無悋惜。善男子當知。
菩薩摩訶薩。如是修行六到彼岸微妙勝行。
精進長時無少懈怠。即當速得成就無上正
等菩提。永契眞常心無退轉。爾時世尊爲諸
長者。重宣此義而説偈言
善哉長者 汝等當知 是菩薩人
於生滅法 種種身相 種種壽命
嚴飾之具 婇女眷屬 爲欲圓滿
六波羅蜜 轉化衆生 遠離苦際
於此所有 皆不愛著 汝善男子
歡喜諦聽 於菩薩行 當勤修習
勿以貪瞋 煩惱繩索 晝夜繋縛
淪墮三塗 無有休息 汝善男子
是身猶如 飮食之器 内外之間
常令清淨 諸惡毒物 不令入中
參諸上味 若有飮噉 損壞色身
及與壽命 身中若有 貪瞋癡等
煩惱毒藥 參諸法味 衆生飮噉
損壞法身 及與慧命 汝善男子
一切衆生 無始時來 少有智慧
如彼嬰兒 但念乳食 餘無知見
於諸境相 不能分別 生滅過患
由因感果 果復造因 智不現前
心常癡暗 唯貪飮食 資益四大
常處夢中 而無醒覺 於佛教法
心無修習 猶如醉人 言無義味
於五欲境 未嘗遠離 晝夜邪思
唯増苦惱 愁憂積集 身心放逸
縱無明流 入生死海 漂沈汨沒
受諸業報 飢寒困苦 羸痩憔悴
遠於彼岸 不能解脱 此諸衆生
從久遠來 於自眞心 塵惑所昏
不能覺悟 故於幻境 貪愛染著
汝諸長者 當知己身 假因縁成
無有堅固 但由業力 造作招集
生死輪迴 受諸異報 循環遠劫
無解脱時 智者觀之 深心厭捨
凡夫愚昧 不念無常 著我著人
專自逸樂 不親善友 自構業縁
身壞命終 當墮地獄 輪轉三界
受諸苦惱 大火逼身 逃竄無地
諸佛大悲 哀愍世間 自無信心
亦難救護 智者自知 色身虚幻
無有眞實 但由業因 之所招集
根塵大種 和合積聚 假名爲身
如沫如泡 畢竟無體 膿血敗壞
何所愛著 是故當知 於此聚中
作不淨觀 深生厭離 勤修聖法
趣不壞身 遠離衆惡 近善知識
信最上乘 修菩提行 廣修福慧
生佛國中 身心安樂 清淨無畏
以微妙衣 及上飮食 床榻臥具
花鬘瓔珞 無價寶香 種種資具
充足無乏 以清淨心 歡喜供養
慚愧勝解 希除罪業 増長福智
如是之人 百千劫中 於無上乘
發生信解 漸以覺悟 實性眞空
本來寂靜 如海湛然 無有増減
雖遇風縁 水成波浪 即波爲水
動靜一源 如是了知 住佛境界
不生惡趣 漸息輪迴 百千倶胝
那庾多劫 明了心地 貪瞋癡慢
煩惱業因 而不現行 雜類苦果
自然不受 色身堅固 經無量時
歡喜快樂 心無邪念 亦無妄想
於顛倒境 常生思惟 善説法要
利益衆生 自無病行 令他亦無
適悦調順 安隱快樂 深入禪定
離諸苦縛 常以善行 守護衆生
不作惡縁 親近智者 稱揚如來
最勝妙法 恭敬讃歎 踊躍奉行
觀諸世間 有爲事相 皆如幻夢
無一眞實 了知飮食 色力壽命
煩惱苦本 愚夫無知 耽染愛著
無一刹那 暫時間斷 味諸飮食
増長過失 善友教誨 心不信受
遇惡知識 密近隨逐 深入愚癡
不能覺悟 於諸塵境 妄想執著
晝夜無時 染諸娯樂 智者觀之
深生厭捨 又諸世間 色相幻惑
畢竟衰謝 妻子男女 眷屬因縁
如行路人 暫時而會 因縁報盡
恩愛別離 難以刹那 相戀而住
汝諸長者 當知幻身 譬如畫師
繪衆色相 好醜雖成 畢竟當壞
又如冬月 積水爲氷 堅厚暫時
終鎔成水 所以者何 色相虚幻
體性非實 而愚癡人 隨境生貪
染著愛樂 心既顛倒 造不善因
淪墮三塗 受種種苦 經於長劫
無有出期 設生人天 耽諸快樂
由此幻身 造作惡業 無有窮盡
如是癡人 常爲結使 冤家魔嬈
妻子男女 父母眷屬 繋縛在心
未嘗捨離 晝夜之間 爲彼纒縛
妄認爲樂 實是苦因 恣任三毒
憎長憍慢 如是之人 違背善縁
不生智慧 造作無邊 諸不律儀
於諸眷屬 父母妻子 珍寶飮食
生苦法中 心無厭足 不思出離
耽染愛著 多求財寶 積集庫藏
見諸貧窮 飢餓衆生 無憐愍心
拯濟困厄 不行正道 邪念増強
智人教示 不能聽受 故處輪迴
汝諸長者 人之色身 譬如大樹
根莖枝葉 悉皆繁茂 久無濕潤
土地乾亢 爲日所炙 脂脈皆盡
不經歳月 必當枯朽 一切衆生
盛年壯色 身相充滿 貪著世間
縱五欲樂 筋血衰耗 病苦所侵
形貌憔悴 諸根衰謝 不得久停
終歸磨滅 如是癡人 愛著色身
貪諸財寶 不知罪福 不念無常
如樹枯朽 不久摧壞 汝諸長者
觀此幻身 及彼資生 金銀瑠璃
眞珠摩尼 硨磲碼瑙 珊瑚琥珀
體無眞實 猶如聚沫 愚者迷情
妄生貴重 但増貪欲 雜亂正心
於佛法門 無所趣入 智者了知
色身資具 一切皆如 夢所見物
都無自相 防護六根 閉於五欲
親近三寶 行施等行 息諸慳悋
絶愛染心 觀彼諸欲 如大火聚
燒煮衆生 甚可怖畏 不應戀著
佛説巨力長者所問大乘經卷中
佛説巨力長者所問大乘經卷下
宋西天同譯經寶法大師賜紫
沙門智吉祥等奉 詔譯
佛告長者 是諸衆生 於多劫中
積集諸法 謂貪瞋癡 見慢疑悔
於諸欲境 觸向迷著 於晝夜時
曾無間斷 寂滅靜慮 未嘗修習
生死苦源 亦不觀察 不了世間
生滅之相 無有自體 畢竟歸空
但由貪愛 積集成種 假因縁生
和合似有 因縁勢盡 復歸散滅
由本無明 復生貪愛 本末相續
加蟻循環 於出世間 眞實理中
諸佛菩薩 清淨境界 無有片心
愛樂趣入 如是之人 愚癡所覆
於生死海 流轉漂沒 五塵幻相
深心染著 醉亂顛倒 終無醒覺
體無堅實。今此身者。畢竟是幻從顛倒生。虚
假浮脆。亦如曠野空無所有。亦如行厠穢汚
充滿。一身九竅常流不淨。亦如穢井滿中臭
惡。深可厭惡。又如冤賊亦如毒蛇。甚不可
愛。五欲煩惱由若瀑流。漂溺有情入生死海。
汨沒流轉難有出期。汝等今者。親近如來學
菩薩行。厭離世間五欲塵勞。色身敗壞一切
不堅。求於無上最勝大乘。漸次修習諸波羅
蜜。欲證解脱甚爲難得
佛説巨力長者所問大乘經卷上
宋西天同譯經寶法大師賜紫
沙門智吉祥等奉 詔譯
爾時世尊復告巨力長者及諸長者言。汝等
宿植善本信根堅固。欲學菩薩摩訶薩所修
之行。伏斷障染求證菩提。應當觀彼諸有情
類。從無始來輪迴流轉。持苦報身經歴多生
不可限數而此色身無有堅實如幻如化。是
諸有情顛倒妄念搆造業因。外藉衆縁積集
成就。如水爲氷及如聚沫。五蘊四大先業爲
因招感勢力。積集諸種住識藏中。假彼父母
情愛和合貪喜倶極。最後各出濃厚精血。號
羯羅藍。識依於彼最初而住。以至後時精血
交結。不淨凝成處於胎中。所歴諸位。業風
内吹肢相増長。由業勢力漸漸所資。色身四
大諸根具足。心識煩惱亦共倶生。既離胎胞。
外風所觸楚痛發聲。於一切境不能明了。風
縁動轉有出入息。飮噉母乳結生便利。心識
現行生諸分別。耽衆食味資益諸根。皮膚血
肉腸胃骨髓。髮毛爪齒涕唾便利。身形肢體
好醜之相。從自業因受諸異報。貪瞋癡慢煩
惱隨逐。於冤親境妄生違順。五欲色相縱意
染著。於業報身復増業報。密近惡友踈慢尊
親。於菩薩人及眞實法。心不愛樂亦不餐採。
恣任愚癡造作諸惡。瞋恚暴害諂曲嫉妬。忿
戻鬪諍捶打罵辱。損惱有情。於男女色横生
染著。如繩縛物不相捨離。於自身相不念無
常。謂得長時永無殞謝。於諸資財及以珍寶。
多求積聚而無厭足。塵勞垢染覆蓋心識。不
修智慧増長無明。不覺世間男女色相。及以
自身五根四大雜染所起。由顛倒縁墮不淨
處。皮膚血肉髮毛爪齒本無自相。從彼貪愛
結業所生。流轉輪迴因縁不斷。生死苦果無
暫停息。煩惱業火燒逼身心。於晝夜時未嘗
安適。愚盲闇鈍懈怠放逸。不樂菩提違背聖
道。於自心垢不求清淨。身常倨傲心意貢高。
誣謗因果輕毀賢善。於有爲相虚幻空法。不
覺不知。如是無智諸有情類。處生死海無有
出期。汝諸長者。於如是事。應悉覺悟了知。
色相珍玩資具男女眷屬。假縁而有相會暫
時。眷念方隆已歸磨滅。五蘊身相本性皆空。
由諸妄因受諸異報。如夢中人歴種種事。覺
已皆空都無所有。是故菩薩摩訶薩。志求阿
耨多羅三藐三菩提於諸色相覺悟解脱。障
染輕微智慧明了。雖發大願往諸趣中受種
種身。爲化衆生心無顛倒。如是乃至遍十方
刹。隨順衆生作諸事業。布施軟語利行同事。
方便攝受饒益有情。捨邪見家人於正道。修
諸善行同趣大乘。遠至菩提誓無退屈。善男
子。菩薩摩訶薩。爲求阿耨多羅三藐三菩提。
身心清淨得四總持。於名句義印忍不忘諦
審思惟。達彼眞實諸法自性。菩薩摩訶薩。身
心清淨。於諸有情平等任持。不生冤親憎愛
分別。菩薩摩訶薩。身心清淨。不著世間上
妙美食。唯餐法喜禪悦之味。菩薩摩訶薩。身
心清淨。觀諸世間一切有爲生滅之相。皆是
虚妄無有眞實。菩薩摩訶薩。身心清淨。孝
養父母敬順師長。承受教誨無輕慢心。菩薩
摩訶薩。身心清淨。生於上族爲大國王。正
法化民息除鬪諍。菩薩摩訶薩。身心清淨。遠
離暴害屠兒魁膾。諸惡律儀旃陀羅行。少欲
知足無不與取。常修梵行絶愛染心。菩薩摩
訶薩。身心清淨。言語眞實離於虚妄。音聲
清徹令人樂聞。説法如泉流注不斷。菩薩摩
訶薩。身心清淨。善能調伏貪瞋癡等。於三有
果心不染著。苦法資具亦不捨離。智慧現前
心常明了。菩薩摩訶薩。身心清淨。四等六
度晝夜修習乃至長時。無少疲倦。八萬四千
煩惱塵勞。一一對治生諸功徳。菩薩摩訶薩。
身心清淨。不著菩提不厭生滅。於諸法中心
得自在。或入流轉或證涅槃。菩薩摩訶薩。身
心清淨。於今佛説最上大乘。深生愛樂。及
能憶念過去諸佛甚深經典。任持不忘。亦能
宣轉諸佛法輪。如大江河流注無盡。菩薩摩
訶薩。身心清淨。遠離諂曲憍慢嫉妬惡獸毒
蟲畢舍遮行。慈愛有情不生損惱。菩薩摩訶
薩。身心清淨。不貪資具不念飮食。不捨貧乏
及與孤露。所生之處資財豐足。眷屬成就身
相端正。有大威徳。菩薩摩訶薩。身心清淨。
於一切樂無不了知。於一切苦無不解脱。生
老病死親愛別離。所欲難得仇讐會遇衆苦
現前悉能曉了。不爲惱觸。觀諸有情及以色
相。如夢如幻無有堅固。汝諸長者。隨其所聞
當如是知。諸大菩薩身心清淨。四大五蘊色
身空聚畢竟非實。爾時世尊復告巨力長者
等言。善男子。如是菩薩摩訶薩。於生死界。
其所愛身爲縁有情。示現形相無有希求。於
種種境遠離愛染。身心平等無取無捨。常作
善事利益安樂。饒益衆生未嘗懈廢。所有壽
命於三界中或増或減。隨順衆生。所樂差別。
爲令覺悟心無所欲。於諸衆生平等一觀。於
諸世中上妙珍寶受用之具。金銀庫藏錢財
穀米。衣服飮食床榻臥具。塗香末香花鬘瓔
珞婇女眷屬。一切世間種種上妙嚴飾之具
於自所有色身壽命。而是菩薩摩訶薩悉無
愛戀。若有衆生。而來求乞錢財穀米金銀庫
藏珍妙之物。衣服飮食床榻臥具塗香末香
花鬘瓔珞。男子婇女内外眷屬。色身壽命悉
皆能捨。未嘗有心於刹那頃暫生慳悋。何以
故。是菩薩摩訶薩。久悟虚幻。於生滅相而無
染著。爲欲圓滿六波羅蜜到於彼岸。度脱衆
生亦離苦際。是故於此生滅因縁虚幻境相。
唯求遠離。無心取著故無悋惜。善男子當知。
菩薩摩訶薩。如是修行六到彼岸微妙勝行。
精進長時無少懈怠。即當速得成就無上正
等菩提。永契眞常心無退轉。爾時世尊爲諸
長者。重宣此義而説偈言
善哉長者 汝等當知 是菩薩人
於生滅法 種種身相 種種壽命
嚴飾之具 婇女眷屬 爲欲圓滿
六波羅蜜 轉化衆生 遠離苦際
於此所有 皆不愛著 汝善男子
歡喜諦聽 於菩薩行 當勤修習
勿以貪瞋 煩惱繩索 晝夜繋縛
淪墮三塗 無有休息 汝善男子
是身猶如 飮食之器 内外之間
常令清淨 諸惡毒物 不令入中
參諸上味 若有飮噉 損壞色身
及與壽命 身中若有 貪瞋癡等
煩惱毒藥 參諸法味 衆生飮噉
損壞法身 及與慧命 汝善男子
一切衆生 無始時來 少有智慧
如彼嬰兒 但念乳食 餘無知見
於諸境相 不能分別 生滅過患
由因感果 果復造因 智不現前
心常癡暗 唯貪飮食 資益四大
常處夢中 而無醒覺 於佛教法
心無修習 猶如醉人 言無義味
於五欲境 未嘗遠離 晝夜邪思
唯増苦惱 愁憂積集 身心放逸
縱無明流 入生死海 漂沈汨沒
受諸業報 飢寒困苦 羸痩憔悴
遠於彼岸 不能解脱 此諸衆生
從久遠來 於自眞心 塵惑所昏
不能覺悟 故於幻境 貪愛染著
汝諸長者 當知己身 假因縁成
無有堅固 但由業力 造作招集
生死輪迴 受諸異報 循環遠劫
無解脱時 智者觀之 深心厭捨
凡夫愚昧 不念無常 著我著人
專自逸樂 不親善友 自構業縁
身壞命終 當墮地獄 輪轉三界
受諸苦惱 大火逼身 逃竄無地
諸佛大悲 哀愍世間 自無信心
亦難救護 智者自知 色身虚幻
無有眞實 但由業因 之所招集
根塵大種 和合積聚 假名爲身
如沫如泡 畢竟無體 膿血敗壞
何所愛著 是故當知 於此聚中
作不淨觀 深生厭離 勤修聖法
趣不壞身 遠離衆惡 近善知識
信最上乘 修菩提行 廣修福慧
生佛國中 身心安樂 清淨無畏
以微妙衣 及上飮食 床榻臥具
花鬘瓔珞 無價寶香 種種資具
充足無乏 以清淨心 歡喜供養
慚愧勝解 希除罪業 増長福智
如是之人 百千劫中 於無上乘
發生信解 漸以覺悟 實性眞空
本來寂靜 如海湛然 無有増減
雖遇風縁 水成波浪 即波爲水
動靜一源 如是了知 住佛境界
不生惡趣 漸息輪迴 百千倶胝
那庾多劫 明了心地 貪瞋癡慢
煩惱業因 而不現行 雜類苦果
自然不受 色身堅固 經無量時
歡喜快樂 心無邪念 亦無妄想
於顛倒境 常生思惟 善説法要
利益衆生 自無病行 令他亦無
適悦調順 安隱快樂 深入禪定
離諸苦縛 常以善行 守護衆生
不作惡縁 親近智者 稱揚如來
最勝妙法 恭敬讃歎 踊躍奉行
觀諸世間 有爲事相 皆如幻夢
無一眞實 了知飮食 色力壽命
煩惱苦本 愚夫無知 耽染愛著
無一刹那 暫時間斷 味諸飮食
増長過失 善友教誨 心不信受
遇惡知識 密近隨逐 深入愚癡
不能覺悟 於諸塵境 妄想執著
晝夜無時 染諸娯樂 智者觀之
深生厭捨 又諸世間 色相幻惑
畢竟衰謝 妻子男女 眷屬因縁
如行路人 暫時而會 因縁報盡
恩愛別離 難以刹那 相戀而住
汝諸長者 當知幻身 譬如畫師
繪衆色相 好醜雖成 畢竟當壞
又如冬月 積水爲氷 堅厚暫時
終鎔成水 所以者何 色相虚幻
體性非實 而愚癡人 隨境生貪
染著愛樂 心既顛倒 造不善因
淪墮三塗 受種種苦 經於長劫
無有出期 設生人天 耽諸快樂
由此幻身 造作惡業 無有窮盡
如是癡人 常爲結使 冤家魔嬈
妻子男女 父母眷屬 繋縛在心
未嘗捨離 晝夜之間 爲彼纒縛
妄認爲樂 實是苦因 恣任三毒
憎長憍慢 如是之人 違背善縁
不生智慧 造作無邊 諸不律儀
於諸眷屬 父母妻子 珍寶飮食
生苦法中 心無厭足 不思出離
耽染愛著 多求財寶 積集庫藏
見諸貧窮 飢餓衆生 無憐愍心
拯濟困厄 不行正道 邪念増強
智人教示 不能聽受 故處輪迴
汝諸長者 人之色身 譬如大樹
根莖枝葉 悉皆繁茂 久無濕潤
土地乾亢 爲日所炙 脂脈皆盡
不經歳月 必當枯朽 一切衆生
盛年壯色 身相充滿 貪著世間
縱五欲樂 筋血衰耗 病苦所侵
形貌憔悴 諸根衰謝 不得久停
終歸磨滅 如是癡人 愛著色身
貪諸財寶 不知罪福 不念無常
如樹枯朽 不久摧壞 汝諸長者
觀此幻身 及彼資生 金銀瑠璃
眞珠摩尼 硨磲碼瑙 珊瑚琥珀
體無眞實 猶如聚沫 愚者迷情
妄生貴重 但増貪欲 雜亂正心
於佛法門 無所趣入 智者了知
色身資具 一切皆如 夢所見物
都無自相 防護六根 閉於五欲
親近三寶 行施等行 息諸慳悋
絶愛染心 觀彼諸欲 如大火聚
燒煮衆生 甚可怖畏 不應戀著
佛説巨力長者所問大乘經卷中
宋西天同譯經寶法大師賜紫
沙門智吉祥等奉 詔譯
佛告長者 是諸衆生 於多劫中
積集諸法 謂貪瞋癡 見慢疑悔
於諸欲境 觸向迷著 於晝夜時
曾無間斷 寂滅靜慮 未嘗修習
生死苦源 亦不觀察 不了世間
生滅之相 無有自體 畢竟歸空
但由貪愛 積集成種 假因縁生
和合似有 因縁勢盡 復歸散滅
由本無明 復生貪愛 本末相續
加蟻循環 於出世間 眞實理中
諸佛菩薩 清淨境界 無有片心
愛樂趣入 如是之人 愚癡所覆
於生死海 流轉漂沒 五塵幻相
深心染著 醉亂顛倒 終無醒覺
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