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大乘大集地藏十輪經 (No. 0411_ 玄奘譯 ) in Vol. 13

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T0411_.13.0756a01: 根器隨其所宜。宣説正法無所執著。謂諸
T0411_.13.0756a02: 如來爲諸衆生説如是法。猶如虚空無差
T0411_.13.0756a03: 別相。以無量定遊戲自在莊嚴住持。爲諸衆
T0411_.13.0756a04: 生説微妙法無所執著。令於三乘隨宜
T0411_.13.0756a05: 趣入。具大甲冑一切菩薩摩訶薩衆。爲他
T0411_.13.0756a06: 説法亦復如是。令諸衆生聞此最勝甚深
T0411_.13.0756a07: 法已於三乘中隨其所樂隨趣一乘種種
T0411_.13.0756a08: 善根皆得成熟。隨於一乘極善安住。終不
T0411_.13.0756a09: 令其於生死中増長種種惡不善法。令於
T0411_.13.0756a10: 涅槃堅固不退
T0411_.13.0756a11: 善男子。菩薩摩訶薩爲斷無量無數衆生生
T0411_.13.0756a12: 死流轉。爲他説法。聲聞獨覺但爲自斷生
T0411_.13.0756a13: 死流轉。爲他説法。菩薩摩訶薩爲令無量
T0411_.13.0756a14: 無數衆生渡四瀑流。爲他説法。聲聞獨覺
T0411_.13.0756a15: 但爲令己渡四＊瀑流。爲他説法。菩薩摩
T0411_.13.0756a16: 訶薩爲除無量無數衆生諸煩惱病。爲他説
T0411_.13.0756a17: 法。聲聞獨覺但爲自除諸煩惱病。爲他説
T0411_.13.0756a18: 法。菩薩摩訶薩爲斷衆生諸蘊煩惱習氣相
T0411_.13.0756a19: 續令盡無餘。爲他説法。聲聞獨覺但爲自
T0411_.13.0756a20: 斷諸蘊煩惱習氣相續有餘不盡。爲他説法。
T0411_.13.0756a21: 菩薩摩訶薩爲成大悲等流果故。大悲爲
T0411_.13.0756a22: 因爲他説法。聲聞獨覺不爲大悲等流果
T0411_.13.0756a23: 故。無大悲因爲他説法。菩薩摩訶薩於諸
T0411_.13.0756a24: 衆生有所顧念而爲説法。聲聞獨覺於諸
T0411_.13.0756a25: 衆生無所顧念而爲説法。菩薩摩訶薩爲
T0411_.13.0756a26: 息一切他衆生苦。爲他説法。聲聞獨覺但
T0411_.13.0756a27: 爲自息己所有苦。爲他説法。菩薩摩訶薩
T0411_.13.0756a28: 爲滿一切衆生法味。爲他説法。聲聞獨覺
T0411_.13.0756a29: 但爲自滿己身法味。爲他説法。菩薩摩訶
T0411_.13.0756b01: 薩爲諸衆生得勝法明。爲他説法。聲聞獨
T0411_.13.0756b02: 覺但爲自己得勝法明。爲他説法。善男子。
T0411_.13.0756b03: 以要言之。菩薩摩訶薩無量律儀。普爲除
T0411_.13.0756b04: 滅一切衆生大無明闇大怖畏事一切衰損
T0411_.13.0756b05: 得大光明及大名稱。如實覺悟一切智智。爲
T0411_.13.0756b06: 他説法。聲聞獨覺少分律儀。但爲滅除自
T0411_.13.0756b07: 無明闇得小光明及小名稱如實覺悟少分
T0411_.13.0756b08: 法智。爲他説法。善男子。聲聞獨覺無有
T0411_.13.0756b09: 於他實懷顧念。無有於他實懷悲惻。無
T0411_.13.0756b10: 有於他實不輕弄。無有於他實爲利益。
T0411_.13.0756b11: 無有於他實爲拔濟。無有於他實行薦
T0411_.13.0756b12: 擧。無有於他實欲稱歎。無有於他實無
T0411_.13.0756b13: 諂曲而行讃美。無有於他不顧己身令
T0411_.13.0756b14: 彼安樂。無有於他不起誤失身語意業。善
T0411_.13.0756b15: 男子住大乘者。無有於己實懷顧念。廣説
T0411_.13.0756b16: 乃至無有於他發起誤失身語意業
T0411_.13.0756b17: 大乘大集地藏十輪經卷第六
T0411_.13.0756b18:
T0411_.13.0756b19:
T0411_.13.0756b20:
T0411_.13.0756b21: 大乘大集地藏十輪經卷第七
T0411_.13.0756b22:   三藏法師玄奘奉　　詔譯
T0411_.13.0756b23:   有依行品第四之三
T0411_.13.0756b24: 復次善男子。有諸衆生禀性暴惡言辭麁
T0411_.13.0756b25: 獷。實是愚癡懷聰明慢。不斷殺生乃至邪
T0411_.13.0756b26: 見。於他所得利養恭敬世所稱譽深生嫉
T0411_.13.0756b27: 妬。常自追求利養恭敬世所稱譽。曾無厭
T0411_.13.0756b28: 倦。恒自讃譽輕毀於他。不自防護身語意
T0411_.13.0756b29: 業常樂習行一切惡行。内行磣毒無有悲
T0411_.13.0756c01: 愍。無慚無愧喜觸惱他於諸福田好簡勝
T0411_.13.0756c02: 劣。於歸我法諸出家人。常樂伺求所有瑕
T0411_.13.0756c03: 隙。纔得少相未審眞虚即便輕毀呵罵讁
T0411_.13.0756c04: 罰。其心剛強佷戻迷亂。常喜觸惱諸出家
T0411_.13.0756c05: 人。不省己過念譏他闕。雖聞讃歎大乘
T0411_.13.0756c06: 功徳發意趣求。而心好爲諸重惡事。曾未
T0411_.13.0756c07: 寂靜。誑惑他故。於大乘法現自聽聞教他
T0411_.13.0756c08: 聽聞。現自讀誦教他讀誦。爲自薦擧陵伏
T0411_.13.0756c09: 他故。於大乘法恭敬讃美。自於大乘諸行
T0411_.13.0756c10: 境界。不曾修學未能悟解。而自稱號我是
T0411_.13.0756c11: 大乘。誘勸他人附己修學。規求名利以
T0411_.13.0756c12: 自活命。譬如破戒惡持律師。自犯尸羅樂
T0411_.13.0756c13: 行惡行。爲名利故誘勸他人。令勤修學
T0411_.13.0756c14: 毘奈耶藏。如是諂曲虚詐衆生。下賤人身尚
T0411_.13.0756c15: 當難得。退失善趣二乘涅槃。況得大乘終
T0411_.13.0756c16: 無是處。當墮惡趣難有出期。諸有智人不
T0411_.13.0756c17: 應親近。而無慚愧於大衆中自號大乘
T0411_.13.0756c18: 如師子吼。爲名利故誘誑愚癡。令親附
T0411_.13.0756c19: 己共爲朋黨。譬如有驢披師子皮而便自
T0411_.13.0756c20: 謂以爲師子有人遙見謂眞師子及至鳴
T0411_.13.0756c21: 已皆識是驢咸共唾言此非師子是食不
T0411_.13.0756c22: 淨眞弊惡驢種種呵叱皆共捨去。我説如是
T0411_.13.0756c23: 補特伽羅。常樂習行十惡業道。燒滅一切人
T0411_.13.0756c24: 天種子。尚退聲聞獨覺乘法。況於大乘能
T0411_.13.0756c25: 成法器。愚癡憍慢自號大乘。誑惑他人招
T0411_.13.0756c26: 集利養。譬如礙慢無手足人欲興戰伐入
T0411_.13.0756c27: 於大陣徒設功効終無剋成。詐號大乘亦
T0411_.13.0756c28: 復如是。信手戒足無有一全。不自崖揆所
T0411_.13.0756c29: 堪行業。欲興戰伐煩惱大陣。徒設功効終
T0411_.13.0757a01: 無剋成。我説。是人不護三業專行惡行妄
T0411_.13.0757a02: 號大乘。實於三乘皆非法器。而欲破壞一
T0411_.13.0757a03: 切衆生勇健堅牢煩惱大陣欲皆顯示一切
T0411_.13.0757a04: 衆生八支聖道。令入無畏涅槃之城。終無
T0411_.13.0757a05: 是處。所以者何。善男子。夫大乘者。受持第
T0411_.13.0757a06: 一清淨律儀。修行第一微妙善行。具足第一
T0411_.13.0757a07: 堅固慚愧。深見深畏後世苦果。遠離所有一
T0411_.13.0757a08: 切惡法。常樂修行一切善法。慈悲常遍一切
T0411_.13.0757a09: 有情。恒普爲作利益安樂。救濟度脱一切
T0411_.13.0757a10: 有情所有厄難生死衆苦。不顧自身所有安
T0411_.13.0757a11: 樂。唯求安樂一切有情。如是名爲住大乘
T0411_.13.0757a12: 者。善男子。有何等相名聲聞乘。謂諸衆生
T0411_.13.0757a13: 常勤精進安住正念樂等引定離諸諂誑。
T0411_.13.0757a14: 信知業果不著五欲。世間八法所不能
T0411_.13.0757a15: 染。修善勇猛如救頭然。常審諦觀諸蘊界
T0411_.13.0757a16: 處。恒樂安住所有聖種。具此相者名聲聞
T0411_.13.0757a17: 乘。如是衆生尚未能成獨覺乘器。況復能
T0411_.13.0757a18: 成大乘法器。善男子。有何等相名獨覺乘。
T0411_.13.0757a19: 謂諸衆生具上聲聞一切功徳。復能於彼五
T0411_.13.0757a20: 取蘊中。數數安住隨無常觀。數數安住隨生
T0411_.13.0757a21: 滅觀。普於一切縁生法中。能審諦觀皆是滅
T0411_.13.0757a22: 法。具此相者名獨覺乘。如是衆生非大乘
T0411_.13.0757a23: 器。爾時世尊重顯此義而説頌曰
T0411_.13.0757a24:     若眞善人刹帝利 乃至眞善戌達羅
T0411_.13.0757a25:     修信等十有依輪 於聲聞乘速成器
T0411_.13.0757a26:     求獨覺乘三業淨 具足慚愧怖諸蘊
T0411_.13.0757a27:     知過樂靜住空閑 念守諸根心寂定
T0411_.13.0757a28:     善觀縁起修靜慮 諸蘊界處巧能觀
T0411_.13.0757a29:     具此十行有依輪 成勝乘器度有海
T0411_.13.0757b01:     修共三乘二乘輪 自求解脱煩惱苦
T0411_.13.0757b02:     不度有情不捨習 此人倶非大乘器
T0411_.13.0757b03:     愚癡懈怠根下劣 於二乘法不勤修
T0411_.13.0757b04:     定不能具大乘輪 故非大乘廣大器
T0411_.13.0757b05:     愚癡獨一求解脱 劣意下行無慈悲
T0411_.13.0757b06:     樂著斷見向惡趣 棄捨正法説非法
T0411_.13.0757b07:     毀謗二乘捨律行 受具足戒號大乘
T0411_.13.0757b08:     破亂我法惑衆生 由此人身難復得
T0411_.13.0757b09:     惱亂我法諸賢聖 讁罰被赤袈裟人
T0411_.13.0757b10:     呵罵遮奪衣鉢等 長時退失人天趣
T0411_.13.0757b11:     是故若欲復人身 不患舌庈而捨命
T0411_.13.0757b12:     常樂値遇諸佛者 普應弘護三乘法
T0411_.13.0757b13:     欲得三乘最上乘 應善觀察三乘法
T0411_.13.0757b14:     歡喜爲他普開示 當得成佛定無疑
T0411_.13.0757b15:     破戒慳嫉懷憍慢 自讃毀他號大乘
T0411_.13.0757b16:     捨離此人依智者 定當成佛度三界
T0411_.13.0757b17:     於三乘器隨所宜 慈悲爲説三乘法
T0411_.13.0757b18:     隨願令滿無慳嫉 當得成佛定無疑
T0411_.13.0757b19:     知蘊界處皆空寂 無所依住譬虚空
T0411_.13.0757b20:     説法等攝諸有情 當獲妙覺無邊智
T0411_.13.0757b21:     破戒意樂懷惡心 聞説大乘勝功徳
T0411_.13.0757b22:     詐號大乘爲名利 如弊驢披師子皮
T0411_.13.0757b23:     我今普告一切衆 若欲疾得勝菩提
T0411_.13.0757b24:     當善修持十善業 護持我法勿毀壞
T0411_.13.0757b25:     我昔諸餘契經説 應求大覺行大乘
T0411_.13.0757b26:     捨離聲聞獨覺乘 爲清淨者説斯法
T0411_.13.0757b27:     曾供無量倶胝佛 斷惡勤勞修淨心
T0411_.13.0757b28:     我爲勸進彼衆生 故説一乘無第二
T0411_.13.0757b29:     今此衆具三乘器 有但堪住聲聞乘
T0411_.13.0757c01:     心極憂怖多事業 彼非上妙菩提器
T0411_.13.0757c02:     有癡樂靜住獨覺 彼非上妙菩提器
T0411_.13.0757c03:     有堪安住上妙智 故隨所樂説三乘
T0411_.13.0757c04:     具淨功徳樂解脱 聞説大乘墮惡趣
T0411_.13.0757c05:     如病痰癊教服乳 此増毒害非除疾
T0411_.13.0757c06:     如是非器聲聞乘 聞説大乘心迷亂
T0411_.13.0757c07:     便起斷見墜惡趣 故應説法審觀機
T0411_.13.0757c08:   大乘大集地藏十輪經懺悔品第五
T0411_.13.0757c09: 爾時世尊説是頌已。於衆會中有無量百
T0411_.13.0757c10: 千衆生。曾誤聞法謬生空解。撥無因果斷
T0411_.13.0757c11: 滅善根往諸惡趣。聞説此經還得正見。即
T0411_.13.0757c12: 從座起頂禮佛足。於世尊前深生慚愧至
T0411_.13.0757c13: 誠懺悔。合掌恭敬而白佛言。大徳世尊。我等
T0411_.13.0757c14: 本在聲聞乘中曾種善根。未能成熟聲聞
T0411_.13.0757c15: 乘器。後復遇聞獨覺乘法迷惑不了。便生
T0411_.13.0757c16: 空見撥無因果。由是因縁。造身語意無量
T0411_.13.0757c17: 罪業往諸惡趣。我等今者於世尊前。聞説
T0411_.13.0757c18: 此經還得正見。深心慚愧發露懺悔。不敢
T0411_.13.0757c19: 覆藏。願悉除滅從今已往永不復作。防護
T0411_.13.0757c20: 當來所有罪障。唯願世尊。哀愍攝受令我等
T0411_.13.0757c21: 罪皆悉銷滅。於當來世永不更造。唯願世
T0411_.13.0757c22: 尊。哀愍濟拔我等當來惡趣苦報。我等今者
T0411_.13.0757c23: 還願受行先所修集聲聞乘行。唯願世尊。
T0411_.13.0757c24: 哀愍教授。世尊告曰。善哉善哉。汝等乃能如
T0411_.13.0757c25: 是慚愧發露懺悔。於我法中。有二種人名
T0411_.13.0757c26: 無所犯。一者禀性專精本來不犯。二者犯已
T0411_.13.0757c27: 慚愧發露懺悔。此二種人於我法中。名爲勇
T0411_.13.0757c28: 健得清淨者。於是世尊隨其所樂。方便爲
T0411_.13.0757c29: 説四聖諦法。於彼衆中。有得下品忍者。
T0411_.13.0758a01: 有得中品忍者。有得上品忍者。有得世
T0411_.13.0758a02: 間第一法者。有得預流果者。有得一來
T0411_.13.0758a03: 果者。有得不還果者。於中復有八萬四千
T0411_.13.0758a04: 苾芻諸漏永盡心得解脱。意善清淨成阿羅
T0411_.13.0758a05: 漢。歡喜禮佛還復本座
T0411_.13.0758a06: 時衆會中復有五十七百千那庾多衆生。曾
T0411_.13.0758a07: 誤聞法謬生空解。撥無因果斷滅善根往
T0411_.13.0758a08: 諸惡趣。聞説此經還得正見。即從座起頂
T0411_.13.0758a09: 禮佛足。於世尊前。深生慚愧至誠懺悔。合
T0411_.13.0758a10: 掌恭敬而白佛言。大徳世尊。我等本在獨覺
T0411_.13.0758a11: 乘中曾種善根。未能成熟獨覺乘器。後復
T0411_.13.0758a12: 遇聞説大乘法。雖生愛樂而不能解。愚
T0411_.13.0758a13: 冥疑惑便生空見撥無因果。由是因縁。造
T0411_.13.0758a14: 身語意無量罪業。乘此業縁。於無量劫墮
T0411_.13.0758a15: 諸惡趣。受種種苦楚毒難忍。我等今者於
T0411_.13.0758a16: 世尊前。聞説此經還得正見。深心慚愧發
T0411_.13.0758a17: 露懺悔不敢覆藏。願悉除滅。從今已往永
T0411_.13.0758a18: 不復作。防護當來所有罪障。唯願世尊。哀
T0411_.13.0758a19: 愍攝受令我等罪皆悉＊銷滅。於當來世永
T0411_.13.0758a20: 不更造。唯願世尊。哀愍濟拔我等當來惡趣
T0411_.13.0758a21: 苦報。我等今者還願受行先所修集獨覺
T0411_.13.0758a22: 乘行。惟願世尊。哀愍教授。世尊告曰。善哉
T0411_.13.0758a23: 善哉。汝等乃能如是慚愧發露懺悔。於我法
T0411_.13.0758a24: 中有二種人名無所犯。一者禀性專精本
T0411_.13.0758a25: 來不犯二者犯已慚愧發露懺悔。此二種人
T0411_.13.0758a26: 於我法中。名爲勇健得清淨者。於是世尊
T0411_.13.0758a27: 隨其所樂。方便爲説諸縁起法。令彼一切
T0411_.13.0758a28: 修縁覺乘。漸次圓滿皆悉證得幢相縁定。
T0411_.13.0758a29: 於獨覺乘得不退轉。歡喜禮佛還復本
T0411_.13.0758b01: 座
T0411_.13.0758b02: 時衆會中復有八十百千那庾多衆生。曾於
T0411_.13.0758b03: 過去諸佛法中。毀謗佛教下至一頌。由是因
T0411_.13.0758b04: 縁墮諸惡趣受衆苦報。初復人身生便瘖
T0411_.13.0758b05: 唖。常患舌＊&T028296;口不能言。聞説此經還
T0411_.13.0758b06: 得正見。即從座起頂禮佛足。於世尊前深
T0411_.13.0758b07: 生慚愧。至誠懺悔宿世惡業。合掌恭敬瞻
T0411_.13.0758b08: 仰世尊。佛神力故皆悉能語。爾時世尊知而
T0411_.13.0758b09: 故問。汝等宿世作何惡業。今處衆中口不
T0411_.13.0758b10: 能語。彼諸人衆倶時白佛。於中一類作如
T0411_.13.0758b11: 是言。大徳世尊。我等往昔於毘鉢尸如來法
T0411_.13.0758b12: 中。或言毀謗大乘正法。或言毀謗獨覺乘法
T0411_.13.0758b13: 或言毀謗聲聞乘法下至一頌。我等由是惡
T0411_.13.0758b14: 業障故。九十一劫流轉生死。常處地獄傍
T0411_.13.0758b15: 生餓鬼。瘖唖無舌都不能言。受諸苦毒痛
T0411_.13.0758b16: 切難忍。始於今世得復人身。而猶瘖唖
T0411_.13.0758b17: 常患舌＊&T028296;。蒙佛神力方始能言。復能憶念
T0411_.13.0758b18: 自過去世所有因縁諸惡業障。復有一類
T0411_.13.0758b19: 作如是言。大徳世尊。我等往昔於尸棄如
T0411_.13.0758b20: 來法中。或言毀謗大乘正法。各隨本縁如
T0411_.13.0758b21: 前廣説。復有一類作如是言。大徳世尊。我
T0411_.13.0758b22: 等往昔於毘攝浮如來法中。或言毀謗大乘
T0411_.13.0758b23: 正法。各隨本縁如前廣説。復有一類作如
T0411_.13.0758b24: 是言。大徳世尊。我等往昔於羯洛迦孫駄如
T0411_.13.0758b25: 來法中。或言毀謗大乘正法。各隨本縁如
T0411_.13.0758b26: 前廣説。復有一類作如是言。大徳世尊。我
T0411_.13.0758b27: 等往昔於羯諾迦牟尼如來法中。或言毀謗
T0411_.13.0758b28: 大乘正法。各隨本縁如前廣説。復有一類
T0411_.13.0758b29: 作如是言。大徳世尊。我等往昔於迦葉波
T0411_.13.0758c01: 如來法中。或言毀謗大乘正法。或言毀謗獨
T0411_.13.0758c02: 覺乘法。或言毀謗聲聞乘法下至一頌。我等
T0411_.13.0758c03: 由是惡業障故。從爾以來流轉生死。常處
T0411_.13.0758c04: 地獄傍生餓鬼。瘖唖無舌都不能言。受諸
T0411_.13.0758c05: 苦毒痛切難忍。始於今世得復人身。而
T0411_.13.0758c06: 猶瘖唖常患舌＊庈。蒙佛神力方始能言。
T0411_.13.0758c07: 復能憶念自過去世所有因縁諸惡業障。我
T0411_.13.0758c08: 等今者於世尊前。聞説此經獲得正見。深
T0411_.13.0758c09: 心慚愧發露懺悔不敢覆藏。願悉除滅。從今
T0411_.13.0758c10: 以往永不復作。防護當來所有罪障。唯願世
T0411_.13.0758c11: 尊。哀愍攝受令我等罪皆悉＊銷滅。於當來
T0411_.13.0758c12: 世永不更造。唯願世尊。哀愍濟拔我等當
T0411_.13.0758c13: 來惡趣苦報。唯願世尊。哀愍我等爲説正
T0411_.13.0758c14: 法。世尊告曰。善哉善哉。汝等乃能如是慚
T0411_.13.0758c15: 愧發露懺悔。於我法中有二種人名無所
T0411_.13.0758c16: 犯。一者禀性專精本來不犯。二者犯已慚愧
T0411_.13.0758c17: 發露懺悔。此二種人於我法中。名爲勇健
T0411_.13.0758c18: 得清淨者。於是世尊隨其所樂。方便爲説
T0411_.13.0758c19: 種種正法。各隨所宜皆得利益。歡喜禮佛
T0411_.13.0758c20: 還復本座
T0411_.13.0758c21: 時衆會中復有無量百千聲聞及無量百千那
T0411_.13.0758c22: 庾多菩薩。聞説此經憶昔所造諸惡業障。
T0411_.13.0758c23: 即從座起頂禮佛足。於世尊前深生慚愧
T0411_.13.0758c24: 至誠懺悔。合掌恭敬皆白佛言。大徳世尊。
T0411_.13.0758c25: 我等憶昔曾於無量諸佛法中或有説言
T0411_.13.0758c26: 我等於彼諸佛弟子或是法器或非法器多
T0411_.13.0758c27: 行忿恨呵罵毀辱譏刺輕誚種種誹謗隱善
T0411_.13.0758c28: 揚惡。我等由此惡業障故。經無量劫墮諸
T0411_.13.0758c29: 惡趣。受諸重苦楚毒難忍。後得値遇無量
T0411_.13.0759a01: 諸佛。皆曾親近承事供養。又得値遇無量菩
T0411_.13.0759a02: 薩摩訶薩衆。亦皆親近承事供養。於一一佛
T0411_.13.0759a03: 一一菩薩摩訶薩前。皆深慚愧發露懺悔諸
T0411_.13.0759a04: 惡業障。於一一佛一一菩薩摩訶薩所。皆得
T0411_.13.0759a05: 聽受無量法門精勤護持。修學無量難行
T0411_.13.0759a06: 苦行。由彼業障有餘未盡。令我等輩未能
T0411_.13.0759a07: 證得安樂涅槃未能證得三摩地門殊勝
T0411_.13.0759a08: 功徳。我等今者於世尊前聞説此經。復深
T0411_.13.0759a09: 慚愧發露懺悔不敢覆藏。願悉除滅。從今以
T0411_.13.0759a10: 往永復作。防護當來所有罪障。唯願世尊。
T0411_.13.0759a11: 哀愍攝受令我等罪皆悉除滅。於當來世
T0411_.13.0759a12: 永不更造。唯願世尊。哀愍濟拔我等當來惡
T0411_.13.0759a13: 趣苦報。我等今者承佛威力。願隨所樂速
T0411_.13.0759a14: 能證得安樂涅槃。或能證得三摩地門殊勝
T0411_.13.0759a15: 功徳。復有説言。我等於彼諸佛弟子或是法
T0411_.13.0759a16: 器或非法器。以麁惡言期剋迫愶。我等由
T0411_.13.0759a17: 此惡業障故。經無量劫墮諸惡趣。應知如
T0411_.13.0759a18: 前次第廣説。復有説言。我等於彼諸佛弟子
T0411_.13.0759a19: 或是法器或非法器。打棒傷害。我等由此惡
T0411_.13.0759a20: 業障故。經無量劫墮諸惡趣。應知如前次
T0411_.13.0759a21: 第廣説。復有説言。我等於彼諸佛弟子。或
T0411_.13.0759a22: 是法器或非法器。侵奪衣鉢。我等由此惡業
T0411_.13.0759a23: 障故。經無量劫墮諸惡趣。應知如前次第
T0411_.13.0759a24: 廣説。復有説言。我等於彼諸佛弟子或是法
T0411_.13.0759a25: 器或非法器。侵奪種種資生衆具絶其飮
T0411_.13.0759a26: 食。我等由此惡業障故。經無量劫墮諸惡
T0411_.13.0759a27: 趣。應知如前次第廣説。復有説言。我等於
T0411_.13.0759a28: 彼無量諸佛出家弟子或是法器或非法器。退
T0411_.13.0759a29: 令還俗脱其袈裟課税役使。我等由此惡
T0411_.13.0759b01: 業障故。經無量劫墮諸惡趣。應知如前次
T0411_.13.0759b02: 第廣説。復有説言。我等於彼無量諸佛出家
T0411_.13.0759b03: 弟子或是法器或非法器。或有罪犯或無罪
T0411_.13.0759b04: 犯。枷鎖繋縛。禁閉牢獄。我等由此惡業障
T0411_.13.0759b05: 故。經無量劫墮諸惡趣。應知如前次第廣
T0411_.13.0759b06: 説。復有説言。我等於彼無量諸佛出家弟子
T0411_.13.0759b07: 或是法器或非法器。起輕慢心種種觸惱令
T0411_.13.0759b08: 不安樂。我等由此惡業障故經無量劫受
T0411_.13.0759b09: 諸重苦楚毒難忍。後得値遇無量諸佛。皆
T0411_.13.0759b10: 曾親近承事供養。又得値遇無量菩薩摩訶
T0411_.13.0759b11: 薩衆。亦皆親近承事供養。於一一佛一一菩
T0411_.13.0759b12: 薩摩訶薩前。皆深慚愧發露懺悔諸惡業
T0411_.13.0759b13: 障。於一一佛一一菩薩摩訶薩所。皆得聽
T0411_.13.0759b14: 受無量法門精勤護持。修學無量難行苦行。
T0411_.13.0759b15: 由彼業障有餘未盡。令我等輩未能證得
T0411_.13.0759b16: 安樂涅槃未能證得三摩地門殊勝功徳。
T0411_.13.0759b17: 我等今者於世尊前聞説此經。復深慚愧
T0411_.13.0759b18: 發露懺悔不敢覆藏。願悉除滅。從今以往
T0411_.13.0759b19: 永不復作。防護當來所有罪障。唯願世尊。
T0411_.13.0759b20: 哀愍攝受令我等罪皆悉消滅。於當來世永
T0411_.13.0759b21: 不更造。唯願世尊。哀愍濟拔我等當來惡趣
T0411_.13.0759b22: 苦報。我等今者承佛神力。願隨所樂速能
T0411_.13.0759b23: 證得安樂涅槃。或能證得三摩地門殊勝功
T0411_.13.0759b24: 徳。於是世尊普告聲聞菩薩衆曰。善哉善
T0411_.13.0759b25: 哉。汝等乃能如是慚愧發露懺悔。有二種
T0411_.13.0759b26: 人名無所犯。一者禀性專精本來不犯。二者
T0411_.13.0759b27: 犯已慚愧發露懺悔。此二種人於我法中。名
T0411_.13.0759b28: 爲勇健得清淨者。又善男子。如是惱亂佛
T0411_.13.0759b29: 弟子罪。比前所説近無間罪。彼但有名未
T0411_.13.0759c01: 足稱罪。然此惱亂佛弟子罪。亦過前説五
T0411_.13.0759c02: 無間罪無量倍數。所以者何。若諸苾芻毀破
T0411_.13.0759c03: 禁戒作諸惡法。猶能示導無量百千倶胝那
T0411_.13.0759c04: 庾多衆生善趣涅槃無顛倒路。與諸衆生作
T0411_.13.0759c05: 大功徳珍寶伏藏如前廣説。況持禁戒修
T0411_.13.0759c06: 善法者。以是義故若有惱亂佛弟子衆諸
T0411_.13.0759c07: 出家人。當知則爲斷三寶種。亦則名爲挑
T0411_.13.0759c08: 壞一切衆生法眼。亦爲毀滅我久勤苦所得
T0411_.13.0759c09: 正法。與諸衆生作大衰損。是故惱亂佛弟
T0411_.13.0759c10: 子罪。過前所説五無間罪無量倍數。是故
T0411_.13.0759c11: 汝等今於我前。起至誠心増上慚愧慇懃懇
T0411_.13.0759c12: 切發露懺悔往昔所造諸惡業障。我今慈悲
T0411_.13.0759c13: 攝受汝等。令惡業障漸得消滅。於此佛土
T0411_.13.0759c14: 大賢劫中有千如來出現於世。汝等於彼
T0411_.13.0759c15: 諸如來前。亦當至誠發露懺悔諸惡業障。
T0411_.13.0759c16: 防護當來所有罪咎。於此賢劫千如來中。
T0411_.13.0759c17: 最後如來名曰盧至如來應正等覺明行圓
T0411_.13.0759c18: 滿善逝世間解無上丈夫調御士天人師佛薄
T0411_.13.0759c19: 伽梵。十號具足。汝等於彼盧至佛前。亦當
T0411_.13.0759c20: 至誠發露懺悔諸惡業障乃得滅盡無有
T0411_.13.0759c21: 遺餘。時諸聲聞及菩薩衆倶時白佛。唯然世
T0411_.13.0759c22: 尊。我等審當於彼最後盧至佛所獲得正
T0411_.13.0759c23: 見離諸邪見諸惡業障盡滅無餘解脱一
T0411_.13.0759c24: 切衆苦惱者。若令我等於大賢劫常處無
T0411_.13.0759c25: 間大地獄中恒受種種極重苦惱亦能堪忍。
T0411_.13.0759c26: 世尊告曰。善哉善哉。汝等乃能如是勇猛。汝
T0411_.13.0759c27: 等由此堅固精進自誓願力。定能於彼盧至
T0411_.13.0759c28: 佛前。宿世所集諸惡業障皆悉消滅。定能發
T0411_.13.0759c29: 起増上信敬親近供養盧至如來。定能永
T0411_.13.0760a01: 斷一切煩惱成阿羅漢。或定能證三摩地
T0411_.13.0760a02: 門殊勝功徳。時諸聲聞及菩薩衆。歡喜禮佛
T0411_.13.0760a03: 還復本座
T0411_.13.0760a04: 爾時世尊告金剛藏菩薩摩訶薩言。善男子。
T0411_.13.0760a05: 我以佛眼觀諸世間。見未來世此佛土中。
T0411_.13.0760a06: 有無量無數百千倶胝那庾多刹帝利旃荼
T0411_.13.0760a07: 羅･婆羅門旃荼羅･宰官旃荼羅･居士旃荼羅･
T0411_.13.0760a08: 長者旃荼羅･沙門旃荼羅茷舍旃荼羅･戌達
T0411_.13.0760a09: 羅旃荼羅･若男若女。少種善根雖得人身
T0411_.13.0760a10: 而隨惡友起諸邪見造諸惡行。壞我甚深
T0411_.13.0760a11: 無上正法。於我所説無有熾然。滅熾然法
T0411_.13.0760a12: 不生信樂。或於我説與聲聞乘相應正法。
T0411_.13.0760a13: 誹謗輕毀障蔽隱沒不令流布。或於我説
T0411_.13.0760a14: 與獨覺乘相應正法。誹謗輕毀障蔽隱沒不
T0411_.13.0760a15: 令流布。或於我説與無上乘相應正法。誹
T0411_.13.0760a16: 謗輕毀障蔽隱沒不令流布。或於歸我諸
T0411_.13.0760a17: 出家人若是法器若非法器。多行忿恨呵罵
T0411_.13.0760a18: 毀辱譏刺輕誚種種誹謗隱善揚惡。廣説乃
T0411_.13.0760a19: 至起輕慢心種種觸惱。如是諸人非聖法
T0411_.13.0760a20: 器。自實愚癡懷聰明慢。從此命終墮三惡
T0411_.13.0760a21: 趣。受無量種増上猛利難忍苦毒。經於無量
T0411_.13.0760a22: 百千倶胝那庾多劫難復人身。如前廣説。
T0411_.13.0760a23: 善男子。如是衆生寧處無間大地獄中受
T0411_.13.0760a24: 諸重苦。不受如是鄙惡人身憍慢貢高隨
T0411_.13.0760a25: 順惡友造作如是惡不善業流轉生死難
T0411_.13.0760a26: 可濟度常處生死受諸苦惱。
T0411_.13.0760a27: 爾時會中有無量無數大慧有情。從座而起
T0411_.13.0760a28: 頂禮佛足。合掌向佛悲泣墮涙而白佛言。
T0411_.13.0760a29: 大徳世尊。諦觀如是世間衆生雖皆獲得
T0411_.13.0760b01: 難得人身。而遠離正信遠離正願遠離正
T0411_.13.0760b02: 意樂遠離正見遠離善知識遠離好時遠
T0411_.13.0760b03: 離好處遠離淨戒遠離正定遠離正慧如
T0411_.13.0760b04: 是衆生雖皆獲得難得人身。而由愚癡憍
T0411_.13.0760b05: 慢力故。造作如前所説重罪。毀謗世尊所
T0411_.13.0760b06: 説正法。觸惱世尊出家弟子。我等今者對世
T0411_.13.0760b07: 尊前。以至誠心發眞誓願。我等從今流轉
T0411_.13.0760b08: 生死乃至未得解脱已來。常願不遇如是
T0411_.13.0760b09: 惡縁。決定不造如是重罪。終不毀謗諸佛
T0411_.13.0760b10: 正法。亦不觸惱諸出家人。必不挑壞衆生
T0411_.13.0760b11: 法眼。亦不斷滅三寶種性。＊惟願世尊。哀愍
T0411_.13.0760b12: 攝受我等所發如是誓願。時衆會中復有
T0411_.13.0760b13: 無量百千倶胝那庾多聰慧有情。從座而起
T0411_.13.0760b14: 頂禮佛足。合掌恭敬而白佛言。大徳世尊。
T0411_.13.0760b15: 我等今者對世尊前。以至誠心發眞誓願。
T0411_.13.0760b16: 我等從今流轉生死乃至未得法忍已來。
T0411_.13.0760b17: 於其中間常願不處諸帝王位。常願不處
T0411_.13.0760b18: 諸宰官位。常願不處諸國師位。常願不處
T0411_.13.0760b19: 城邑聚落鎭邏長位。常願不處諸軍將位。常
T0411_.13.0760b20: 願不處諸商主位。常願不處一切祠祀寺
T0411_.13.0760b21: 觀主位。常願不處長者居士沙門主位。常願
T0411_.13.0760b22: 不處諸師長位。常願不處諸家長位。常願
T0411_.13.0760b23: 不處斷事者位。常願不處乃至一切富貴
T0411_.13.0760b24: 尊位。乃至未得法忍已來。我等若處如是
T0411_.13.0760b25: 諸位。則於佛法名惡因縁。造諸重罪。毀謗
T0411_.13.0760b26: 諸佛所説正法。觸惱諸佛出家弟子。必當
T0411_.13.0760b27: 挑壞衆生法眼。亦爲斷滅三寶種性。亦爲
T0411_.13.0760b28: 損惱無量有情。由是定當墮無間獄。輪轉
T0411_.13.0760b29: 惡趣難有出期。唯願世尊。哀愍攝受我等
T0411_.13.0760c01: 所發如是誓願。爾時一切諸來大衆。天龍藥
T0411_.13.0760c02: 叉健達縛人非人等。皆從座起頂禮佛足。悲
T0411_.13.0760c03: 號感切涕涙交流。合掌恭敬而白佛言。大徳
T0411_.13.0760c04: 世尊。我等無始生死已來。愚癡憍慢起諸惡
T0411_.13.0760c05: 業或身惡業或語惡業或意惡業。自作教他
T0411_.13.0760c06: 見聞隨喜。如是諸罪今對佛前皆深慚愧發
T0411_.13.0760c07: 露懺悔不敢覆藏。願悉除滅。從今以往永
T0411_.13.0760c08: 不復作。防護當來所有罪咎。第二第三亦如
T0411_.13.0760c09: 是説。我等至誠發眞誓願。從今乃至生死
T0411_.13.0760c10: 後際。於其中間常願不逢諸惡知識。亦願
T0411_.13.0760c11: 不遇諸惡因縁。設當逢遇願不隨順。決定
T0411_.13.0760c12: 不造如前所説諸惡罪業。勿令我等長夜
T0411_.13.0760c13: 受苦。唯願世尊。哀愍攝受我等所發如
T0411_.13.0760c14: 是誓願
T0411_.13.0760c15: 爾時世尊普告一切諸來大衆。善哉善哉。汝
T0411_.13.0760c16: 等乃能於後世苦深見怖畏發露懺悔。汝
T0411_.13.0760c17: 等今者欲度生死深廣瀑流欲入無畏涅
T0411_.13.0760c18: 槃之城。發如是願。諸善男子。有十種法。能
T0411_.13.0760c19: 令菩薩摩訶薩等獲得無罪正路法忍。何等
T0411_.13.0760c20: 爲十。諸善男子。若諸菩薩摩訶薩等。不著
T0411_.13.0760c21: 内身不著外身不著内外身不著過去
T0411_.13.0760c22: 身不著未來身不著現在身。名第一法。
T0411_.13.0760c23: 能令菩薩摩訶薩等獲得無罪正路法忍。又
T0411_.13.0760c24: 善男子。若諸菩薩摩訶薩等。不著内受不
T0411_.13.0760c25: 著外受不著内外受不著過去受不著
T0411_.13.0760c26: 未來受不著現在受。名第二法。能令菩薩
T0411_.13.0760c27: 摩訶薩等獲得無罪正路法忍。又善男子。若
T0411_.13.0760c28: 諸菩薩摩訶薩等。不著内想不著外想
T0411_.13.0760c29: 不著内外想不著過去想不著未來想不
T0411_.13.0761a01: 著現在想。名第三法。能令菩薩摩訶薩等
T0411_.13.0761a02: 獲得無罪正路法忍。又善男子。若諸菩薩摩
T0411_.13.0761a03: 訶薩等。不著内行不著外行不著内外
T0411_.13.0761a04: 行不著過去行不著未來行不著現在
T0411_.13.0761a05: 行。名第四法。能令菩薩摩訶薩等獲得無
T0411_.13.0761a06: 罪正路法忍。又善男子。若諸菩薩摩訶薩等。
T0411_.13.0761a07: 不著内識不著外識不著内外識不著
T0411_.13.0761a08: 過去識不著未來識不著現在識。名第五
T0411_.13.0761a09: 法。能令菩薩摩訶薩等獲得無罪正路法忍。
T0411_.13.0761a10: 又善男子。若諸菩薩摩訶薩等。不著此世
T0411_.13.0761a11: 名第六法。能令菩薩摩訶薩等獲得無罪
T0411_.13.0761a12: 正路法忍。又善男子。若諸菩薩摩訶薩等。不
T0411_.13.0761a13: 著他世。名第七法。能令菩薩摩訶薩等獲
T0411_.13.0761a14: 得無罪正路法忍。又善男子。若諸菩薩摩訶
T0411_.13.0761a15: 薩等。不著欲界。名第八法。能令菩薩摩訶
T0411_.13.0761a16: 薩等獲得無罪正路法忍。又善男子。若諸菩
T0411_.13.0761a17: 薩摩訶薩等。不著色界。名第九法。能令菩
T0411_.13.0761a18: 薩摩訶薩等獲得無罪正路法忍。又善男子。
T0411_.13.0761a19: 若諸菩薩摩訶薩等。不著無色界名第十
T0411_.13.0761a20: 法。能令菩薩摩訶薩等獲得無罪正路法忍。
T0411_.13.0761a21: 諸善男子。是名十法。能令菩薩摩訶薩等
T0411_.13.0761a22: 獲得無罪正路法忍。世尊爲衆説此法時。
T0411_.13.0761a23: 於衆會中有七十二百千倶胝菩薩摩訶薩。
T0411_.13.0761a24: 同時證得無生法忍。復有八十四百千那庾
T0411_.13.0761a25: 多菩薩。證得隨順法忍。復有無量百千聲
T0411_.13.0761a26: 聞。乃至永斷一切煩惱成阿羅漢。復有百
T0411_.13.0761a27: 千那庾多衆生。先未發心今發無上正等覺
T0411_.13.0761a28: 心於如來智住不退地。復有無量無數衆
T0411_.13.0761a29: 生。先未發心於今乃發獨覺乘心。復有無
T0411_.13.0761b01: 量無數衆生。先未發心於今乃發聲聞乘
T0411_.13.0761b02: 心
T0411_.13.0761b03: 爾時世尊復告大衆。若諸有情已得法忍處
T0411_.13.0761b04: 刹帝利灌頂王位受用種種勝大財業。及處
T0411_.13.0761b05: 種種富貴尊位。是我所許。非餘有情。金剛
T0411_.13.0761b06: 藏菩薩白佛言。世尊。若諸有情未得法忍
T0411_.13.0761b07: 於刹帝利灌頂王位受用種種勝大財業。及
T0411_.13.0761b08: 餘種種富貴尊位。定不許處爲亦許耶。世
T0411_.13.0761b09: 尊告曰。若諸有情未得法忍。有能受行十
T0411_.13.0761b10: 善業道。亦勸衆生令受學者。我亦聽許處
T0411_.13.0761b11: 刹帝利灌頂王位受用種種勝大財業。及餘
T0411_.13.0761b12: 種種富貴尊位。若諸有情未得法忍。亦不
T0411_.13.0761b13: 受行十善業道及勸衆生令勤受學。以強
T0411_.13.0761b14: 勢力處刹帝利灌頂王位受用種種勝大財
T0411_.13.0761b15: 業。及處種種富貴尊位。名刹帝利旃荼羅王
T0411_.13.0761b16: 及餘種種富貴尊位旃荼羅王。愚癡憍慢毀
T0411_.13.0761b17: 壞擾亂我甚深法。滅正法燈斷三寳種。於
T0411_.13.0761b18: 我出家諸弟子衆。種種惱亂捶拷刑罰。奪其
T0411_.13.0761b19: 衣鉢基業財産。退令還俗課税役使。繋閉
T0411_.13.0761b20: 牢獄乃至斷命。於我所説微妙法義。誹謗
T0411_.13.0761b21: 輕毀障蔽隱沒不令流布。奪窣堵波及僧祇
T0411_.13.0761b22: 物。如是諸人皆當墜墮無間地獄受諸劇
T0411_.13.0761b23: 苦輪轉惡趣難有出期。時金剛藏菩薩復
T0411_.13.0761b24: 白佛言。世尊。若諸有情未得法忍。亦不受
T0411_.13.0761b25: 行十善業道及勸衆生令勤受學。以強勢
T0411_.13.0761b26: 力處刹帝利灌頂王位受用種種勝大財業。
T0411_.13.0761b27: 及餘種種富貴尊位。頗有別縁得方便救。
T0411_.13.0761b28: 令其免墮無間地獄及餘惡趣受諸苦不。
T0411_.13.0761b29: 世尊告曰。亦有別縁得方便救。謂有衆生
T0411_.13.0761c01: 處刹帝利灌頂王位及餘種種富貴尊位。雖
T0411_.13.0761c02: 復未得成就法忍十善業道。而有信力尊
T0411_.13.0761c03: 敬三寳。於佛所説三乘相應諸出要法下至
T0411_.13.0761c04: 一頌。終不謗毀障蔽隱沒不令流布。於佛
T0411_.13.0761c05: 出家諸弟子衆持戒破戒下至無戒剃除鬚
T0411_.13.0761c06: 髮被袈裟者。皆不惱亂捶拷謫罰侵奪衣
T0411_.13.0761c07: 鉢基業財産退令還俗課税役使繋閉牢
T0411_.13.0761c08: 獄乃至斷命。亦不侵奪窣堵波物及僧祇
T0411_.13.0761c09: 物。遮制摧伏諸暴惡人。不令惱亂諸出
T0411_.13.0761c10: 家衆。不令侵奪三寳財物。於佛所説三乘
T0411_.13.0761c11: 相應諸出要法恭敬聽受。既聽受已精進修
T0411_.13.0761c12: 行法隨法行。於我三乘賢聖弟子恭敬供養
T0411_.13.0761c13: 親近承事。於大乘中誓願堅固終無疑難退
T0411_.13.0761c14: 屈之心。亦常勸導安置衆生令於大乘信
T0411_.13.0761c15: 受修學。此刹帝利旃荼羅王及餘種種富貴
T0411_.13.0761c16: 尊位旃荼羅王。過去諸佛皆共聽許處帝王
T0411_.13.0761c17: 位及餘種種富貴尊位。雖復受用種種國土
T0411_.13.0761c18: 城邑聚落勝大財業。而得免墮無間地獄及
T0411_.13.0761c19: 餘惡趣。我亦聽許處帝王位及餘種種富貴
T0411_.13.0761c20: 尊位。雖復受用種種國土執邑聚落。而得
T0411_.13.0761c21: 免墮無間地獄及諸惡趣。若諸有情欲得
T0411_.13.0761c22: 懺悔除滅一切諸惡業障令無餘者。於我
T0411_.13.0761c23: 所説如是法門。當勤修學勿令廢忘。有
T0411_.13.0761c24: 能如此現前大衆慚愧懺悔諸惡業者。先世
T0411_.13.0761c25: 所造一切惡業。皆得銷滅無有遺餘
T0411_.13.0761c26: 大乘大集地藏十輪經卷第七
T0411_.13.0761c27:
T0411_.13.0761c28:
T0411_.13.0761c29:
T0411_.13.0762a01:
T0411_.13.0762a02:
T0411_.13.0762a03: 大乘大集地藏十輪經卷第八
T0411_.13.0762a04:   ＊三藏法師玄奘奉　　詔譯
T0411_.13.0762a05:   善業道品第六
T0411_.13.0762a06: 爾時金剛藏菩薩摩訶薩復白佛言。大徳世
T0411_.13.0762a07: 尊。菩薩摩訶薩云何於聲聞乘得無誤失。
T0411_.13.0762a08: 云何於聲聞乘補特伽羅得無誤失。云何
T0411_.13.0762a09: 於獨覺乘得無誤失。云何於獨覺乘補特
T0411_.13.0762a10: 伽羅得無誤失。云何於大乘得無誤失。
T0411_.13.0762a11: 云何於大乘補特伽羅得無誤失。云何常
T0411_.13.0762a12: 能熾然三寳種姓云何於諸如來出家弟
T0411_.13.0762a13: 子若是法器若非法器下至一切被片袈裟
T0411_.13.0762a14: 剃鬚髮者得無誤失。云何於大乘法常
T0411_.13.0762a15: 得昇進無有退轉。云何利慧勝福常得増
T0411_.13.0762a16: 長。云何於一切定諸陀羅尼諸忍諸地速得
T0411_.13.0762a17: 自在無有退轉。云何常得値遇諸善知識
T0411_.13.0762a18: 隨順而行。云何常得不離見一切佛及諸菩
T0411_.13.0762a19: 薩聲聞弟子不離聞法不離親近供養
T0411_.13.0762a20: 衆僧。云何於諸善根常精進求心無厭足。
T0411_.13.0762a21: 云何常於菩提種種行願心無厭足
T0411_.13.0762a22: 爾時世尊告金剛藏菩薩摩訶薩言。善男子。
T0411_.13.0762a23: 有菩薩摩訶薩十輪。若菩薩摩訶薩成此十
T0411_.13.0762a24: 輪。於聲聞乘得無誤失。於聲聞乘補特伽
T0411_.13.0762a25: 羅得無誤失。於獨覺乘得無誤失。於獨
T0411_.13.0762a26: 覺乘補特伽羅得無誤失。於其大乘得無
T0411_.13.0762a27: 誤失。於其大乘補特伽羅得無誤失。常能
T0411_.13.0762a28: 熾然三寳種姓。於諸如來出家弟子若是法
T0411_.13.0762a29: 器若非法器下至一切被片袈裟剃鬚髮
T0411_.13.0762b01: 者得無誤失。於大乘法常得昇進無有
T0411_.13.0762b02: 退轉。利慧勝福常得増長。於一切定諸陀羅
T0411_.13.0762b03: 尼諸忍諸地。速得自在無有退轉。常得値
T0411_.13.0762b04: 遇諸善知識隨順而行。常得不離見一切
T0411_.13.0762b05: 佛及諸菩薩聲聞弟子不離聞法不離親
T0411_.13.0762b06: 近供養衆僧。於諸善根常精進求心無厭
T0411_.13.0762b07: 足。常於菩提種種行願心無厭足。常於一
T0411_.13.0762b08: 切先所造作惡不善業以聖金剛堅利法
T0411_.13.0762b09: 智摧壞散滅令無遺餘不受果報。更不造
T0411_.13.0762b10: 新惡不善業心無厭倦速能證得無上法
T0411_.13.0762b11: 輪。常勤修習七覺分寳心無厭倦。常能除
T0411_.13.0762b12: 滅一切衆生諸煩惱病心無厭倦。一切衆生
T0411_.13.0762b13: 依止存活
T0411_.13.0762b14: 善男子。如轉輪王具足七寳凡所行動輪
T0411_.13.0762b15: 寳導前餘寶隨後巡四大洲普能除滅一
T0411_.13.0762b16: 切衆生身心濁穢普能生長一切衆生身心
T0411_.13.0762b17: 安樂。菩薩摩訶薩亦復如是。成就十輪。於
T0411_.13.0762b18: 聲聞乘得無誤失。廣説乃至一切衆生依止
T0411_.13.0762b19: 存活。善男子。如大車輅具足四輪多人乘
T0411_.13.0762b20: 之遊行大路於其路上土塊瓦礫草木根莖
T0411_.13.0762b21: 枝葉華果爲輪所輾皆悉摧壞不任受用。
T0411_.13.0762b22: 菩薩摩訶薩亦復如是。成就十輪。悉能摧
T0411_.13.0762b23: 壞諸煩惱障諸有情障一切法障令不受報。
T0411_.13.0762b24: 善男子。如利劍輪纔一投掣能斬怨敵首及
T0411_.13.0762b25: 支節令無勢用。菩薩摩訶薩亦復如是。
T0411_.13.0762b26: 成就十輪。能破一切五趣牢獄生死大苦。永
T0411_.13.0762b27: 斷一切煩惱惡業令不受報。善男子。如火
T0411_.13.0762b28: 災起五日出時遍四大洲一切河海水界津
T0411_.13.0762b29: 潤無不枯竭。菩薩摩訶薩亦復如是。成就
T0411_.13.0762c01: 十輪。一切四因諸煩惱障諸有情障一切法
T0411_.13.0762c02: 障苦報根本悉皆枯竭。善男子。如風災起四
T0411_.13.0762c03: 方猛風倶時頓發一切世界大小諸山及諸大
T0411_.13.0762c04: 地悉皆散滅。菩薩摩訶薩亦復如是。成就十
T0411_.13.0762c05: 輪。世間四倒憍慢諸山無不崩壞。一切衆生
T0411_.13.0762c06: 諸煩惱障諸有情障一切法障苦報根本悉皆
T0411_.13.0762c07: 散滅。善男子。如師子王吼聲一發一切禽獸
T0411_.13.0762c08: 悉皆驚怖飛落走伏無敢輒動。菩薩摩訶薩
T0411_.13.0762c09: 亦復如是。成就十輪。法音一震。乃至一切
T0411_.13.0762c10: 外道異學惡知識等悉皆驚怖。忘失言辯無
T0411_.13.0762c11: 敢酬抗。善男子。如天帝釋與阿素洛將欲
T0411_.13.0762c12: 戰時天軍圍遶手執金剛奔趣陣敵諸阿素
T0411_.13.0762c13: 洛驚怖退散。菩薩摩訶薩亦復如是。成就十
T0411_.13.0762c14: 輪。一切倒見外道異學惡知識等驚怖退散。
T0411_.13.0762c15: 善男子。如如意珠置高幢上。能雨種種上
T0411_.13.0762c16: 妙珍寳。給施一切貧乏衆生。菩薩摩訶薩亦
T0411_.13.0762c17: 復如是。成就十輪。處淨戒幢雨大法雨。
T0411_.13.0762c18: 給施一切無量衆生。善男子。如闇夜分世間
T0411_.13.0762c19: 幽冥都無所見迷失正道滿月出已諸闇皆
T0411_.13.0762c20: 除。諸失道者皆見正路。菩薩摩訶薩亦復如
T0411_.13.0762c21: 是。成就十輪。若諸衆生無明昏闇。由此迷
T0411_.13.0762c22: 失八支聖道。菩薩爲其宣説正法。除無明
T0411_.13.0762c23: 闇生法光明。開示顯現八支聖道。令斷諸
T0411_.13.0762c24: 漏盡諸苦際。善男子。如大日殿出現世間
T0411_.13.0762c25: 一切苗稼悉皆増長。一切花葉悉皆敷榮一
T0411_.13.0762c26: 切臭穢悉皆除歇諸穀果藥悉皆成熟雪山
T0411_.13.0762c27: 銷流諸河充溢漸次轉注滿於大海。菩薩摩
T0411_.13.0762c28: 訶薩亦復如是。成就十輪。依止増上布施調
T0411_.13.0762c29: 伏寂靜尸羅安忍正勤靜慮般若方便慈悲辯
T0411_.13.0763a01: 才功徳皆悉熾盛。爲諸衆生宣説正法。由
T0411_.13.0763a02: 法威光令諸衆生種種増上善根苗稼悉皆
T0411_.13.0763a03: 増長。種種増上妙行華葉悉皆敷榮。種種煩
T0411_.13.0763a04: 惱惡業惡行悉皆除歇。善趣涅槃諸穀果藥
T0411_.13.0763a05: 悉皆成熟。邪見慢山悉皆銷流。種種正信戒
T0411_.13.0763a06: 聞捨慧及諸定河無不充溢漸次盈滿大涅
T0411_.13.0763a07: 槃海。令諸有情隨意所樂趣入無畏涅槃
T0411_.13.0763a08: 之城。善男子。云何名菩薩摩訶薩十輪。善男
T0411_.13.0763a09: 子。此十輪者非餘法也。當知即是十善業
T0411_.13.0763a10: 道。成就如是十種輪故。得名菩薩摩訶薩
T0411_.13.0763a11: 也。於一切惡皆能解脱。一切善法隨意成
T0411_.13.0763a12: 就。速能盈滿大涅槃海。以大善巧方便智
T0411_.13.0763a13: 光成熟一切衆生之類。皆令獲得利益安
T0411_.13.0763a14: 樂。所以者何。善男子。過去一切諸佛世尊。皆
T0411_.13.0763a15: 悉遠離十惡業道。皆悉稱揚讃歎如是十
T0411_.13.0763a16: 善業道所得果報。是故若能於此所説十善
T0411_.13.0763a17: 業道隨守護一乃至命終究竟無犯。必獲
T0411_.13.0763a18: 一切殊勝果報如前後説。善男子。若菩薩摩
T0411_.13.0763a19: 訶薩。能盡形壽遠離殺生。即是施與一切
T0411_.13.0763a20: 衆生無驚無怖。令諸衆生不生憂苦離毛
T0411_.13.0763a21: 竪畏。由此善根速得成熟。所有前際輪轉
T0411_.13.0763a22: 五趣沒生死河。因殺生故。造身語意諸
T0411_.13.0763a23: 惡業障諸煩惱障諸有情障一切法障諸壽命
T0411_.13.0763a24: 障。自作教他見聞隨喜。由此遠離殺生輪
T0411_.13.0763a25: 故。皆悉輾壞摧滅無餘不受果報。於現身
T0411_.13.0763a26: 中諸人天等皆共親愛無有猜慮。身心安
T0411_.13.0763a27: 樂壽命長遠。將命終時身心不爲憂苦逼
T0411_.13.0763a28: 切。所愛妻子眷屬圍遶。臨命終時不見可
T0411_.13.0763a29: 怖剡魔王使。唯見可意成調善法具戒富徳
T0411_.13.0763b01: 眞實福田爲善知識。身心歡悦深生敬信。既
T0411_.13.0763b02: 命終已還生人中。諸根圓滿支體具足。隨所
T0411_.13.0763b03: 生處無病長壽。端正聰明安隱快樂。復遇可
T0411_.13.0763b04: 意成調善法具戒富徳眞實福田爲善知識。
T0411_.13.0763b05: 依彼修學離殺生法。能斷一切惡不善法。
T0411_.13.0763b06: 能成一切殊勝善法。能求一切大乘法義。能
T0411_.13.0763b07: 修一切菩薩願行。漸次趣入深廣智海。乃至
T0411_.13.0763b08: 證得無上菩提。所居佛土離諸兵器。無有
T0411_.13.0763b09: 怨害鬪戰之名。絶諸怖畏安隱快樂。一切無
T0411_.13.0763b10: 病長壽有情來生其國。如來自壽無量無邊。
T0411_.13.0763b11: 爲諸有情如應説法。般涅槃後正法久住。利
T0411_.13.0763b12: 益安樂無量有情。善男子。是名菩薩摩訶
T0411_.13.0763b13: 薩第一遠離殺生輪也。菩薩摩訶薩成就
T0411_.13.0763b14: 此輪故。於聲聞乘得無誤失。於聲聞乘補
T0411_.13.0763b15: 特伽羅得無誤失。於獨覺乘得無誤失。
T0411_.13.0763b16: 於獨覺乘補特伽羅得無誤失。於其大乘
T0411_.13.0763b17: 得無誤失。於其大乘補特伽羅得無誤失。
T0411_.13.0763b18: 常能熾然三寳種性。於諸如來出家弟子若
T0411_.13.0763b19: 是法器若非法器下至一切被片袈裟剃鬚
T0411_.13.0763b20: 髮者得無誤失。於大乘法常得昇進無
T0411_.13.0763b21: 有退轉。利慧勝福常得増長。於一切定諸
T0411_.13.0763b22: 陀羅尼諸忍諸地速得自在無有退轉。常
T0411_.13.0763b23: 得値遇諸善知識隨順而行。常得不離見
T0411_.13.0763b24: 一切佛及諸菩薩聲聞弟子不離聞法不
T0411_.13.0763b25: 離親近供養衆僧。於諸善根常精進求心
T0411_.13.0763b26: 無厭足。常於菩提種種行願心無厭足。所
T0411_.13.0763b27: 得果報廣如前説
T0411_.13.0763b28: 復次善男子。若菩薩摩訶薩能盡形壽離不
T0411_.13.0763b29: 與取。即是施與一切衆生無驚無怖無有熱
T0411_.13.0763c01: 惱亦無擾動於自所得如法財利喜足而
T0411_.13.0763c02: 住。終不希求非法財利。由此善根速得成
T0411_.13.0763c03: 熟。所有前際輪轉五趣沒生死河。因不與
T0411_.13.0763c04: 取。造身語意諸惡業障諸煩惱障諸有情障
T0411_.13.0763c05: 一切法障諸財寳障自作教他見聞隨喜。由
T0411_.13.0763c06: 此遠離不與取輪。皆悉輾壞摧滅無餘不
T0411_.13.0763c07: 受果報。於現身中諸人天等皆共親愛無
T0411_.13.0763c08: 所猜慮。身心安樂財寳具足。將命終時身
T0411_.13.0763c09: 心不爲憂苦逼切。所愛妻子眷屬圍遶。臨
T0411_.13.0763c10: 命終時不見可怖剡魔王使。唯見可意成
T0411_.13.0763c11: 調善法具戒富徳眞實福田爲善知識。身心
T0411_.13.0763c12: 歡悦深生敬信。既命終已還生人中。諸根圓
T0411_.13.0763c13: 滿支體具足。隨所生處具大財寶。端正聰
T0411_.13.0763c14: 明安隱快樂。不與五家共諸財寶。復遇可
T0411_.13.0763c15: 意成調善法具戒富徳眞實福田爲善知識。
T0411_.13.0763c16: 依彼修學離不與取。能斷一切惡不善法。
T0411_.13.0763c17: 能成一切殊勝善法。能求一切大乘法義。能
T0411_.13.0763c18: 修一切菩薩願行。漸次趣入深廣智海。乃至
T0411_.13.0763c19: 證得無上菩提。所居佛土衆寶莊嚴。寶樹寶
T0411_.13.0763c20: 池寶臺殿等無不充備。離我我所無所攝
T0411_.13.0763c21: 受一切具足嚴飾有情來生其國。如來自身
T0411_.13.0763c22: 壽命無量。爲諸有情如應説法。般涅槃後正
T0411_.13.0763c23: 法久住。利益安樂無量有情。善男子。是名
T0411_.13.0763c24: 菩薩摩訶薩第二遠離不與取輪。菩薩摩訶
T0411_.13.0763c25: 薩成就此輪故。於聲聞乘得無誤失。於
T0411_.13.0763c26: 聲聞乘補特伽羅得無誤失。於獨覺乘得
T0411_.13.0763c27: 無誤失。於獨覺乘補特伽羅得無誤失。於
T0411_.13.0763c28: 其大乘得無誤失。於其大乘補特伽羅得
T0411_.13.0763c29: 無誤失。常能熾然三寶種姓。於諸如來出
T0411_.13.0764a01: 家弟子若是法器若非法器下至一切被片
T0411_.13.0764a02: 袈裟剃鬚髮者得無誤失。於大乘法常
T0411_.13.0764a03: 得昇進無有退轉。利慧勝福常得増長。
T0411_.13.0764a04: 於一切定諸陀羅尼諸忍諸地速得自在無
T0411_.13.0764a05: 有退轉。常得値遇諸善知識隨順而行。常
T0411_.13.0764a06: 得不離見一切佛及諸菩薩聲聞弟子不
T0411_.13.0764a07: 離聞法不離親近供養衆僧。於諸善根
T0411_.13.0764a08: 常精進求心無厭足。常於菩提種種行願心
T0411_.13.0764a09: 無厭足。所得果報廣説如前
T0411_.13.0764a10: 復次善男子。若菩薩摩訶薩能盡形壽離欲
T0411_.13.0764a11: 邪行。即是施與欲流所漂一切衆生無驚無
T0411_.13.0764a12: 怖無嫉無害。無有熱惱亦無擾動。於己妻
T0411_.13.0764a13: 室喜足而住。終不希求非法色欲。由此善
T0411_.13.0764a14: 根速得成熟。所有前際輪轉五趣沒生死
T0411_.13.0764a15: 河。因欲邪行。造身語意諸惡業障諸煩惱障
T0411_.13.0764a16: 諸有情障一切法障諸室家障。自作教他見
T0411_.13.0764a17: 聞隨喜。由此遠離欲邪行輪。皆悉輾壞摧滅
T0411_.13.0764a18: 無餘不受果報。於現身中諸人天等皆共
T0411_.13.0764a19: 親愛無所猜慮。身心安樂妻室貞良。將命
T0411_.13.0764a20: 終時身心不爲憂苦逼切。所愛妻子眷屬
T0411_.13.0764a21: 圍遶。臨命終時不見可怖剡魔王使。唯見
T0411_.13.0764a22: 可意成調善法具戒富徳眞實福田爲善知
T0411_.13.0764a23: 識。身心歡悦深生敬信。既命終已還生人
T0411_.13.0764a24: 中。諸根圓滿支體具足。隨所生處具諸眷
T0411_.13.0764a25: 屬。端正聰明安隱快樂。復遇可意成調善法
T0411_.13.0764a26: 具戒富徳眞實福田爲善知識。依彼修學
T0411_.13.0764a27: 離欲邪行。能斷一切惡不善法。能成一切
T0411_.13.0764a28: 殊勝善法。能求一切大乘法義。能修一切
T0411_.13.0764a29: 菩薩願行。漸次趣入深廣智海。乃至證得無
T0411_.13.0764b01: 上菩提。所居佛土無諸女人。離諸婬欲具
T0411_.13.0764b02: 足第一梵行有情來生其國。一切有情皆受
T0411_.13.0764b03: 化生。不處胞胎臭穢不淨。如來自身壽命無
T0411_.13.0764b04: 量。爲諸有情。如應説法。般涅槃後正法久住
T0411_.13.0764b05: 利益安樂無量有情。善男子。是名菩薩摩
T0411_.13.0764b06: 訶薩第三遠離欲邪行輪。菩薩摩訶薩成就
T0411_.13.0764b07: 此輪故。於聲聞乘得無誤失。於聲聞乘補
T0411_.13.0764b08: 特伽羅得無誤失。於獨覺乘得無誤失。
T0411_.13.0764b09: 於獨覺乘補特伽羅得無誤失。於其大乘
T0411_.13.0764b10: 得無誤失。於其大乘補特伽羅得無誤失。
T0411_.13.0764b11: 常能熾然三寳種姓。於諸如來出家弟子若
T0411_.13.0764b12: 是法器若非法器下至一切被片袈裟剃鬚
T0411_.13.0764b13: 髮者得無誤失。於大乘法常得昇進無
T0411_.13.0764b14: 有退轉。利慧勝福常得増長。於一切定諸
T0411_.13.0764b15: 陀羅尼諸忍諸地速得自在無有退轉。常
T0411_.13.0764b16: 得値遇諸善知識隨順而行。常得不離見
T0411_.13.0764b17: 一切佛及諸菩薩聲聞弟子不離聞法不
T0411_.13.0764b18: 離親近供養衆僧。於諸善根常精進求心
T0411_.13.0764b19: 無厭足。常於菩提種種行願心無厭足。所
T0411_.13.0764b20: 得果報廣説如前
T0411_.13.0764b21: 復次善男子。若菩薩摩訶薩能盡形壽離虚
T0411_.13.0764b22: 誑語。一切衆生常共愛敬。所出言詞皆誠
T0411_.13.0764b23: 諦量。聞悉敬奉無所猜疑。由此善根速得
T0411_.13.0764b24: 成熟。所有前際輪轉五趣沒生死河。因虚
T0411_.13.0764b25: 誑語。造身語意諸惡業障諸煩惱障諸有情
T0411_.13.0764b26: 障一切法障諸信言障。自作教他見聞隨喜。
T0411_.13.0764b27: 由此遠離虚誑語輪。皆悉輾壞摧滅無餘
T0411_.13.0764b28: 不受果報。於現身中諸人天等皆共親愛無
T0411_.13.0764b29: 所猜慮。身心安樂。所出言詞他皆信奉。將
T0411_.13.0764c01: 命終時身心不爲憂苦逼切。所愛妻子眷
T0411_.13.0764c02: 屬圍遶。臨命終時不見可怖剡魔王使。唯
T0411_.13.0764c03: 見可意成調善法具戒富徳眞實福田爲善
T0411_.13.0764c04: 知識。身心歡悦深生敬信。既命終已還生人
T0411_.13.0764c05: 中。諸根圓滿支體具足。隨所生處所言誠
T0411_.13.0764c06: 諦。端正聰明安隱快樂。復遇可意成調善法
T0411_.13.0764c07: 具戒富徳眞實福田爲善知識。依彼修學
T0411_.13.0764c08: 離虚誑語。能斷一切惡不善法。能成一切
T0411_.13.0764c09: 殊勝善法。能求一切大乘法義。能修一切菩
T0411_.13.0764c10: 薩願行。漸次趣入深廣智海。乃至證得無
T0411_.13.0764c11: 上菩提。所居佛土一切眞實離諸虚僞。妙香
T0411_.13.0764c12: 潔物之所莊嚴。無諂無誑心行正眞希求
T0411_.13.0764c13: 純淨善法有情來生其國。香潔妙服寶飾莊
T0411_.13.0764c14: 嚴。如來自身壽命無量。爲諸有情如應説
T0411_.13.0764c15: 法。般涅槃後正法久住。利益安樂無量有
T0411_.13.0764c16: 情。善男子。是名菩薩摩訶薩第四遠離虚誑
T0411_.13.0764c17: 語輪。菩薩摩訶薩成就此輪故。於聲聞乘
T0411_.13.0764c18: 得無誤失。於聲聞乘補特伽羅得無誤失。
T0411_.13.0764c19: 於獨覺乘得無誤失。於獨覺乘補特伽羅
T0411_.13.0764c20: 得無誤失。於其大乘得無誤失。於其大
T0411_.13.0764c21: 乘補特伽羅得無誤失。常能熾然三寳種
T0411_.13.0764c22: 姓。於諸如來出家弟子若是法器若非法器
T0411_.13.0764c23: 下至一切被片袈裟剃鬚髮者得無誤失。
T0411_.13.0764c24: 於大乘法常得昇進無有退轉。利慧勝福
T0411_.13.0764c25: 常得増長。於一切定諸陀羅尼諸忍諸地速
T0411_.13.0764c26: 得自在無有退轉。常得値遇諸善知識隨
T0411_.13.0764c27: 順而行。常得不離見一切佛及諸菩薩聲
T0411_.13.0764c28: 聞弟子不離聞法不離親近供養衆僧。
T0411_.13.0764c29: 於諸善根常精進求心無厭足。常於菩提
T0411_.13.0765a01: 種種行願心無厭足。所得果報廣説如前
T0411_.13.0765a02: 復次善男子。若菩薩摩訶薩能盡形壽離離
T0411_.13.0765a03: 間語。一切衆生常共愛敬。所發言詞皆令和
T0411_.13.0765a04: 順。聞悉敬奉無所猜疑。由此善根速得成
T0411_.13.0765a05: 熟。所有前際輪轉五趣沒生死河。因離間
T0411_.13.0765a06: 語。造身語意諸惡業障諸煩惱障諸有情障
T0411_.13.0765a07: 一切法障諸和敬障。自作教他見聞隨喜。由
T0411_.13.0765a08: 此遠離離間語輪。皆悉輾壞摧滅無餘不
T0411_.13.0765a09: 受果報。於現身中諸人天等皆共親愛無
T0411_.13.0765a10: 所猜慮。身心安樂。所發言詞皆令和順。將
T0411_.13.0765a11: 命終時身心不爲憂苦逼切。所愛妻子眷屬
T0411_.13.0765a12: 圍遶。臨命終時不見可怖剡魔王使。唯見
T0411_.13.0765a13: 可意成調善法具戒富徳眞實福田爲善知
T0411_.13.0765a14: 識。身心歡悦深生敬信。既命終已還生人
T0411_.13.0765a15: 中。諸根圓滿支體具足。隨所生處所言和
T0411_.13.0765a16: 順。端正聰明安隱快樂。復遇可意成調善法
T0411_.13.0765a17: 具戒富徳眞實福田爲善知識。依彼修學離
T0411_.13.0765a18: 離間語。能斷一切惡不善法。能成一切殊
T0411_.13.0765a19: 勝善法。能求一切大乘法義。能修一切菩薩
T0411_.13.0765a20: 願行。漸次趣入深廣智海。乃至證得無上菩
T0411_.13.0765a21: 提所居佛土一切堅密難可破壞。諸美妙物
T0411_.13.0765a22: 之所莊嚴。無違無競善和諍訟希求淳質
T0411_.13.0765a23: 善法有情來生其國。常修和敬聽聞正法。
T0411_.13.0765a24: 如來自身壽命無量。爲諸有情如應説法。般
T0411_.13.0765a25: 涅槃後正法久住。利益安樂無量有情。善男
T0411_.13.0765a26: 子。是名菩薩摩訶薩第五遠離離間語輪。
T0411_.13.0765a27: 菩薩摩訶薩成就此輪故。於聲聞乘得無
T0411_.13.0765a28: 誤失。於聲聞乘補特伽羅得無誤失。於獨
T0411_.13.0765a29: 覺乘得無誤失。於獨覺乘補特伽羅得無
T0411_.13.0765b01: 誤失。於其大乘得無誤失。於其大乘補特
T0411_.13.0765b02: 伽羅得無誤失。常能熾然三寶種姓。於諸
T0411_.13.0765b03: 如來出家弟子若是法器若非法器下至一切
T0411_.13.0765b04: 被片袈裟剃鬚髮者得無誤失。於大乘
T0411_.13.0765b05: 法常得昇進無有退轉。利慧勝福常得増
T0411_.13.0765b06: 長。於一切定諸陀羅尼諸忍諸地速得自
T0411_.13.0765b07: 在無有退轉。常得値遇諸善知識隨順而
T0411_.13.0765b08: 行。常得不離見一切佛及諸菩薩聲聞弟
T0411_.13.0765b09: 子不離聞法不離親近供養衆僧於諸
T0411_.13.0765b10: 善根常精進求心無厭足。常於菩提種種行
T0411_.13.0765b11: 願心無厭足。所得果報廣説如前
T0411_.13.0765b12: 復次善男子。若菩薩摩訶薩能盡形壽離麁
T0411_.13.0765b13: 惡語。一切衆生常共愛敬。所發語言皆令歡
T0411_.13.0765b14: 悦。聞悉敬奉無所猜疑。由此善根速得成
T0411_.13.0765b15: 熟。所有前際輪轉五趣沒生死河。因麁惡
T0411_.13.0765b16: 語。造身語意諸惡業障諸煩惱障諸有情障
T0411_.13.0765b17: 一切法障諸調善障。自作教他見聞隨喜。由
T0411_.13.0765b18: 此遠離麁惡語輪。皆悉輾壞摧滅無餘不
T0411_.13.0765b19: 受果報。於現身中諸人天等皆共親愛無
T0411_.13.0765b20: 所猜慮。身心安樂。所出言詞皆令歡悦。將
T0411_.13.0765b21: 命終時身心不爲憂苦逼切。所愛妻子眷
T0411_.13.0765b22: 屬圍遶。臨命終時不見可怖剡魔王使。唯
T0411_.13.0765b23: 見可意成調善法具戒富徳眞實福田爲善
T0411_.13.0765b24: 知識。身心歡悦深生敬信。既命終已還生人
T0411_.13.0765b25: 中。諸根圓滿支體具足。隨所生處所言柔
T0411_.13.0765b26: 軟。端正聰明安隱快樂。復遇可意成調善法
T0411_.13.0765b27: 具戒富徳眞實福田爲善知識。依彼修學離
T0411_.13.0765b28: 麁惡語。能斷一切惡不善法。能成一切殊勝
T0411_.13.0765b29: 善法。能求一切大乘法義。能修一切菩薩願
T0411_.13.0765c01: 行。漸次趣入深廣智海。乃至證得無上菩
T0411_.13.0765c02: 提。所居佛土遠離一切不可意聲。種種上
T0411_.13.0765c03: 妙如意和雅諸意樂聲結集法聲充滿其土。
T0411_.13.0765c04: 具足念慧梵音清徹調善有情來生其國。常
T0411_.13.0765c05: 以軟語更相勸進。如來自身壽命無量。爲
T0411_.13.0765c06: 諸有情如應説法。般涅槃後正法久住。利益
T0411_.13.0765c07: 安樂無量有情。善男子。是名菩薩摩訶薩第
T0411_.13.0765c08: 六遠離麁惡語輪。菩薩摩訶薩成就此輪
T0411_.13.0765c09: 故。於聲聞乘得無誤失。於聲聞乘補特伽
T0411_.13.0765c10: 羅得無誤失。於獨覺乘得無誤失。於獨
T0411_.13.0765c11: 覺乘補特伽羅得無誤失。於其大乘得無
T0411_.13.0765c12: 誤失。於其大乘補特伽羅得無誤失。常能
T0411_.13.0765c13: 熾然三寶種姓。於諸如來出家弟子若是法
T0411_.13.0765c14: 器若非法器下至一切被片袈裟剃鬚髮
T0411_.13.0765c15: 者得無誤失。於大乘法常得昇進無有
T0411_.13.0765c16: 退轉。利慧勝福常得増長。於一切定諸陀羅
T0411_.13.0765c17: 尼諸忍諸地。速得自在無有退轉。常得値
T0411_.13.0765c18: 遇諸善知識隨順而行。常得不離見一切
T0411_.13.0765c19: 佛及諸菩薩聲聞弟子不離聞法不離親
T0411_.13.0765c20: 近供養衆僧。於諸善根常精進求心無厭
T0411_.13.0765c21: 足。常於菩提種種行願心無厭足。所得果
T0411_.13.0765c22: 報廣説如前
T0411_.13.0765c23: 復次善男子。若菩薩摩訶薩能盡形壽離
T0411_.13.0765c24: 雜穢語。一切衆生常共愛敬。所發言詞皆有
T0411_.13.0765c25: 義利。聞悉敬奉無所猜疑。由此善根速得
T0411_.13.0765c26: 成熟。所有前際輪轉五趣沒生死河。因雜
T0411_.13.0765c27: 穢語。造身語意諸惡業障諸煩惱障諸有情
T0411_.13.0765c28: 障一切法障諸義利障。自作教他見聞隨喜。
T0411_.13.0765c29: 由此遠離雜穢語輪。皆悉輾壞摧滅無餘
T0411_.13.0766a01: 不受果報。於現身中諸人天等皆共親愛
T0411_.13.0766a02: 無所猜慮。身心安樂。所發言詞皆成義利。
T0411_.13.0766a03: 將命終時身心不爲憂苦逼切。所愛妻子
T0411_.13.0766a04: 眷屬圍遶。臨命終時不見可怖剡魔王使。
T0411_.13.0766a05: 唯見可意成調善法具戒富徳眞實福田爲
T0411_.13.0766a06: 善知識。身心歡悦深生敬信。既命終已還生
T0411_.13.0766a07: 人中。諸根圓滿支體具足。隨所生處言必饒
T0411_.13.0766a08: 益。端正聰明安隱快樂。復遇可意成調善法
T0411_.13.0766a09: 具戒富徳眞實福田爲善知識。依彼修學
T0411_.13.0766a10: 離雜穢語。能斷一切惡不善法。能成一切
T0411_.13.0766a11: 殊勝善法。能求一切大乘法義。能修一切菩
T0411_.13.0766a12: 薩願行。漸次趣入深廣智海。乃至證得無上
T0411_.13.0766a13: 菩提。所居佛土遠離一切無義利聲。種種上
T0411_.13.0766a14: 妙菩薩藏攝大法音聲周遍國土。成就無邊
T0411_.13.0766a15: 大願妙智能善辯説種種法義如是有情
T0411_.13.0766a16: 來生其國。如來自身壽命無量。爲諸有情
T0411_.13.0766a17: 如應説法。般涅槃後正法久住。利益安樂無
T0411_.13.0766a18: 量有情。善男子。是名菩薩摩訶薩第七遠離
T0411_.13.0766a19: 雜穢語輪。菩薩摩訶薩成就此輪故。於聲
T0411_.13.0766a20: 聞乘得無誤失。於聲聞乘補特伽羅得無
T0411_.13.0766a21: 誤失。於獨覺乘得無誤失。於獨覺乘補
T0411_.13.0766a22: 特伽羅得無誤失。於其大乘得無誤失。
T0411_.13.0766a23: 於其大乘補特伽羅得無誤失。常能熾然
T0411_.13.0766a24: 三寶種姓。於諸如來出家弟子若是法器若
T0411_.13.0766a25: 非法器下至一切被片袈裟剃鬚髮者得
T0411_.13.0766a26: 無誤失。於大乘法常得昇進無有退轉。
T0411_.13.0766a27: 利慧勝福常得増長。於一切定諸陀羅尼諸
T0411_.13.0766a28: 忍諸地速得自在無有退轉。常得値遇諸
T0411_.13.0766a29: 善知識隨順而行。常得不離見一切佛及
T0411_.13.0766b01: 諸菩薩聲聞弟子不離聞法不離親近供
T0411_.13.0766b02: 養衆僧。於諸善根常精進求心無厭足。常
T0411_.13.0766b03: 於菩提種種行願心無厭足。所得果報廣説
T0411_.13.0766b04: 如前
T0411_.13.0766b05: 復次善男子。若菩薩摩訶薩能盡形壽遠離
T0411_.13.0766b06: 貪欲。一切衆生常所愛重。其心清淨離諸染
T0411_.13.0766b07: 濁。由此善根速得成熟。所有前際輪轉五
T0411_.13.0766b08: 趣沒生死河。因貪欲故。造身語意諸惡業
T0411_.13.0766b09: 障諸煩惱障諸有情障一切法障諸無貪障。
T0411_.13.0766b10: 自作教他見聞隨喜。由此遠離貪欲輪故。
T0411_.13.0766b11: 皆悉輾壞摧滅無餘不受果報。於現身中
T0411_.13.0766b12: 諸人天等皆共親愛無所猜慮。身心安樂。其
T0411_.13.0766b13: 心清淨離諸染濁。將命終時身心不爲憂
T0411_.13.0766b14: 苦逼切。所愛妻子眷屬圍遶。臨命終時不
T0411_.13.0766b15: 見可怖剡魔王使。唯見可意成調善法具戒
T0411_.13.0766b16: 富徳眞實福田爲善知識。身心歡悦深生敬
T0411_.13.0766b17: 信。既命終已還生人中。諸根圓滿支體具足。
T0411_.13.0766b18: 隨所生處其心清淨離諸染濁。端正聰明安
T0411_.13.0766b19: 隱快樂。復遇可意成調善法具戒富徳眞實
T0411_.13.0766b20: 福田爲善知識。依彼修學離貪欲法。能斷
T0411_.13.0766b21: 一切惡不善法。能成一切殊勝善法。能求一
T0411_.13.0766b22: 切大乘法義。能修一切菩薩願行。漸次趣入
T0411_.13.0766b23: 深廣智海。乃至證得無上菩提。所居佛土地
T0411_.13.0766b24: 平如掌衆寶充滿。種種寶樹行列莊嚴。種種
T0411_.13.0766b25: 寶衣寶莊嚴具寶幢幡蓋金銀眞珠羅網等樹
T0411_.13.0766b26: 處處皆有。甚可愛樂遠離憍慢顏貌端嚴
T0411_.13.0766b27: 諸根無缺其心平等如是有情來生其國。無
T0411_.13.0766b28: 貪功徳圓滿莊嚴。如來自身壽命無量。爲諸
T0411_.13.0766b29: 有情如應説法。般涅槃後正法久住。利益
T0411_.13.0766c01: 安樂無量有情。善男子。是名菩薩摩訶薩第
T0411_.13.0766c02: 八遠離貪欲輪也。菩薩摩訶薩成就此輪
T0411_.13.0766c03: 故。於聲聞乘得無誤失。於聲聞乘補特伽
T0411_.13.0766c04: 羅得無誤失。於獨覺乘得無誤失。於獨
T0411_.13.0766c05: 覺乘補特伽羅得無誤失。於其大乘得無
T0411_.13.0766c06: 誤失。於其大乘補特伽羅得無誤失。常能
T0411_.13.0766c07: 熾然三寶種姓。於諸如來出家弟子若是法
T0411_.13.0766c08: 器若非法器下至一切被片袈裟剃鬚髮
T0411_.13.0766c09: 者得無誤失。於大乘法常得昇進無有
T0411_.13.0766c10: 退轉。利慧勝福常得増長。於一切定諸陀羅
T0411_.13.0766c11: 尼諸忍諸地。速得自在無有退轉。常得値
T0411_.13.0766c12: 遇諸善知識隨順而行。常得不離見一切
T0411_.13.0766c13: 佛及諸菩薩聲聞弟子不離聞法不離親
T0411_.13.0766c14: 近供養衆僧。於諸善根常精進求心無厭
T0411_.13.0766c15: 足。常於菩提種種行願心無厭足。所得果
T0411_.13.0766c16: 報廣説如前
T0411_.13.0766c17: 大乘大集地藏十輪經卷第八
T0411_.13.0766c18:
T0411_.13.0766c19:
T0411_.13.0766c20:
T0411_.13.0766c21: 大乘大集地藏十輪經卷第九
T0411_.13.0766c22:   ＊三藏法師玄奘奉　　詔譯
T0411_.13.0766c23:   善業道品第六之二
T0411_.13.0766c24: 復次善男子。若菩薩摩訶薩能盡形壽遠離
T0411_.13.0766c25: 瞋恚。一切衆生常所愛重。其心清淨離諸垢
T0411_.13.0766c26: 穢。由此善根速得成熟。所有前際輪轉五
T0411_.13.0766c27: 趣沒生死河。因瞋恚故。造身語意諸惡業
T0411_.13.0766c28: 障諸煩惱障諸有情障一切法障諸無明障。
T0411_.13.0766c29: 自作教他見聞隨喜。由此遠離瞋恚輪故。
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