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大方等大集經 (No. 0397_ 曇無讖譯 ) in Vol. 13

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T0397_.13.0381a01: 起口眼微笑。彼諸菩薩於此娑婆世界。遍雨
T0397_.13.0381a02: 種種寶供養具供養世尊。有雨碎金。有雨碎
T0397_.13.0381a03: 銀。有雨碎毘琉璃。有雨碎頗梨。有雨赤眞
T0397_.13.0381a04: 珠。有雨碎馬瑙。有雨碎車&T027012;。有雨龍蛇。所愛
T0397_.13.0381a05: 重者碎栴檀香。有雨牛頭栴檀香。有雨多摩
T0397_.13.0381a06: 羅跋香。有雨黒堅沈水香。有雨種種衆妙寶
T0397_.13.0381a07: 花。有雨七寶蓋七寶幢七寶幡金縷眞珠
T0397_.13.0381a08: 環釧。有持劫波如意寶樹。有持寶衣樹。
T0397_.13.0381a09: 有持寶花樹。有持寶器樹。有持寶香樹。供養
T0397_.13.0381a10: 世尊。復有菩薩於娑婆土所有樹林花葉果
T0397_.13.0381a11: 實一切草木。變成七寶而供養佛。復有菩薩。
T0397_.13.0381a12: 於娑婆土一切所有山石塼瓦。變成七寶而
T0397_.13.0381a13: 供養佛。復有菩薩。於娑婆土一切所有大地
T0397_.13.0381a14: 界分。變爲微妙諸天寶香而供養佛。一切衆
T0397_.13.0381a15: 生依地住者。彼等七日七夜身心快樂猶若
T0397_.13.0381a16: 諸天。復有菩薩於娑婆土一切所有大水界
T0397_.13.0381a17: 分。變爲諸天第一微妙甘露美味香潔醇具
T0397_.13.0381a18: 水界。衆生七日七夜身心快樂猶若諸天。復
T0397_.13.0381a19: 有菩薩以一切風變爲微妙清淨香風而供養
T0397_.13.0381a20: 佛。於三惡道所有衆生。一切無餘香風觸故。
T0397_.13.0381a21: 七日七夜身心快樂猶若諸天。爾時上至阿
T0397_.13.0381a22: 迦膩吒天。下至四天王身天及諸天女一切
T0397_.13.0381a23: 無餘。而以種種微妙音聲讃歎世尊。復以種
T0397_.13.0381a24: 種歌舞音樂而供養佛。一切夜叉。一切羅刹。
T0397_.13.0381a25: 一切鳩槃*茶。一切乾闥婆。一切阿修羅。一
T0397_.13.0381a26: 切緊那羅餓鬼毘舍遮富單那迦吒富單那人
T0397_.13.0381a27: 非人等。彼等一切隨力所堪作種種讃歎。乃
T0397_.13.0381a28: 至種種供養世尊
T0397_.13.0381a29: 爾時世尊告上首彌勒及賢劫中一切菩薩摩
T0397_.13.0381b01: 訶薩言。諸善男子。我昔行菩薩道時。曾於過
T0397_.13.0381b02: 去諸佛如來作是供養。以此善根與我作於
T0397_.13.0381b03: 三菩提因。我今憐愍諸衆生故。以此報果分
T0397_.13.0381b04: 作三分。留一分自受。第二分者。於我滅後與
T0397_.13.0381b05: 禪解脱三昧堅固相應聲聞令無所*乏。第三
T0397_.13.0381b06: 分者。與彼破戒讀誦經典相應聲聞正法像
T0397_.13.0381b07: 法剃頭著袈裟者令無所*乏。彌勒。我今復以
T0397_.13.0381b08: 三業相應諸聲聞衆比丘比丘尼優婆塞優婆
T0397_.13.0381b09: 夷。寄付汝手勿令*乏少孤獨而終。及以正法
T0397_.13.0381b10: 像法毀破禁戒著袈裟者。寄付汝手勿令彼
T0397_.13.0381b11: 等於諸資具*乏少而終。亦勿令有旃陀羅王
T0397_.13.0381b12: 共相惱害身心受苦。我今復以彼諸施主寄
T0397_.13.0381b13: 付汝手。我今所有器以非器爲我出家而供
T0397_.13.0381b14: 養者。汝等亦當護持養育。彌勒。若於現在及
T0397_.13.0381b15: 未來世。讀誦受持此法門者彼等當得十種
T0397_.13.0381b16: 清淨功徳。何等爲十。身清淨故離殺生離偸
T0397_.13.0381b17: 盜離邪行。口清淨故不妄語不惡口不兩舌
T0397_.13.0381b18: 不綺語。心清淨故離貪欲離瞋恚離邪見。是
T0397_.13.0381b19: 爲十。從是已後百千萬生常得如是十種
T0397_.13.0381b20: 淨功徳。若有至心聽此法門者。是人住如實
T0397_.13.0381b21: 際得於八種清淨功徳。何等爲八。一者長壽。
T0397_.13.0381b22: 二者端正。三者富貴。四者名稱。五者常爲諸
T0397_.13.0381b23: 天守護。六者所須常無所乏。七者盡諸業障。
T0397_.13.0381b24: 八者命欲終時有十方佛及諸大衆。放大光
T0397_.13.0381b25: 明照其眼目。令其人見得生善處。於百千萬
T0397_.13.0381b26: 生。常得如是八種功徳。我今更復略説。是人
T0397_.13.0381b27: 當得十三種清淨功徳。何謂十三。一者生死
T0397_.13.0381b28: 流轉。終不更起顛倒惡見。二者不生五濁無
T0397_.13.0381b29: 佛國土。三者常得見佛。四者常聞正法。五者
T0397_.13.0381c01: 常得供養衆僧。六者値善知識。七者常與六
T0397_.13.0381c02: 波羅蜜相應。八者不墮小乘。九者常以大慈
T0397_.13.0381c03: 大悲大方便力成熟衆生。十者常發勝願。十
T0397_.13.0381c04: 一者乃至菩提而常不離如上等法。十二者
T0397_.13.0381c05: 速能滿足六波羅蜜。十三者於阿耨多羅三
T0397_.13.0381c06: 藐三菩提而成正覺。若有受持書寫讀誦爲
T0397_.13.0381c07: 他解説如説修行此月藏法門者。所得功徳
T0397_.13.0381c08: 如前所説。作是語時。月藏菩薩摩訶薩。尊者
T0397_.13.0381c09: 阿若憍陳如。及於一切諸來大衆。天人阿修
T0397_.13.0381c10: 羅乾闥婆等。一切衆生聞佛所説。皆悉歡喜
T0397_.13.0381c11: 頂戴奉行
T0397_.13.0381c12: 大集經卷第五十六
T0397_.13.0381c13:
T0397_.13.0381c14:
T0397_.13.0381c15:
T0397_.13.0381c16: 大方等大集經卷第五十七
T0397_.13.0381c17:   高齊天竺三藏那連提耶舍譯
T0397_.13.0381c18:   須彌藏分第十五聲聞品第一
T0397_.13.0381c19: 南無十方一切諸佛
T0397_.13.0381c20: 如是我聞。一時婆伽婆。在佉羅帝山。依牟尼
T0397_.13.0381c21: 仙住處。與大聲聞衆過出衆數。一切皆是佛
T0397_.13.0381c22: 大弟子。與大菩薩衆無量無邊。悉從十方諸
T0397_.13.0381c23: 佛世界而來集會。次第究竟梵翼記分
T0397_.13.0381c24: 爾時衆中去佛不遠有功徳天住於佛前。爲
T0397_.13.0381c25: 聽法故即從座起。合掌向佛而白佛言。大
T0397_.13.0381c26:
T0397_.13.0381c27:
T0397_.13.0381c28:
T0397_.13.0381c29:
T0397_.13.0382a01: 徳婆伽婆。有諸菩薩以施福船𦪑渡生死海。
T0397_.13.0382a02: 何以故。此佛世界五濁極穢。多有衆生功徳
T0397_.13.0382a03: 智慧悉皆減少。以是因縁故。菩薩摩訶薩於
T0397_.13.0382a04: 此衆生起大悲心。又此衆生説無因論。資財
T0397_.13.0382a05: 乏短。勤苦追求而不能得。此諸菩薩若不行
T0397_.13.0382a06: 施。不能化彼罪惡衆生。是故諸菩薩作如是
T0397_.13.0382a07: 念。我今被檀度鎧起大精進。汎施船𦪑越生
T0397_.13.0382a08: 死海。是諸菩薩摩訶薩。修行布施福徳之事。
T0397_.13.0382a09: 令入諸佛無上大海。乃至獲得最上灌頂法
T0397_.13.0382a10: 王之位。世尊。復有衆生計存常見廣乏資財。
T0397_.13.0382a11: 苦身求索亦不能得。菩薩若不修行戒施。則
T0397_.13.0382a12: 不成熟彼諸衆生。是故菩薩摩訶薩於計常
T0397_.13.0382a13: 衆生起大悲心。復作是念。我當化彼計常衆
T0397_.13.0382a14: 生。我以如是持戒鎧𦪑。欲度生死大海。乃
T0397_.13.0382a15: 至得受灌頂法王之位。是諸菩薩以持戒福
T0397_.13.0382a16: 事行及十善道。成熟衆生令入無上諸佛大
T0397_.13.0382a17: 海。乃至安置灌頂法王之位。世尊。此復有衆
T0397_.13.0382a18: 生行十善道而不清淨。於殺盜婬乃至貪瞋
T0397_.13.0382a19: 等。身見衆生福徳智慧減少故貲財乏短。*勤
T0397_.13.0382a20: 苦追求亦不能得。彼諸衆生若不以出家清
T0397_.13.0382a21: 淨戒。無以成熟。是故菩薩摩訶薩。於彼殺盜
T0397_.13.0382a22: 婬妄語兩舌惡口綺語貪瞋等身見惡行衆生
T0397_.13.0382a23: 所。起大悲心。以無常方便。令諸衆生入佛法
T0397_.13.0382a24: 中。以出家戒成熟衆生。此即是我忍進鉀冑。
T0397_.13.0382a25: 是出家戒。即爲船𦪑渡生死海。以是縁故。
T0397_.13.0382a26: 菩薩摩訶薩以持戒福徳及無常方便。教化
T0397_.13.0382a27: 成熟出家律儀戒衆生。彼菩薩以是業故。乃
T0397_.13.0382a28: 至令入無上諸佛大海。乃至安置灌頂法王
T0397_.13.0382a29: 之位。菩薩摩訶薩便自能入無上諸佛大海。
T0397_.13.0382b01: 爾時功徳天白佛言。大徳婆伽婆。云何菩薩
T0397_.13.0382b02: 摩訶薩。最初修學禪波羅蜜本業。學已知諸
T0397_.13.0382b03: 禪分。能出欲界斷除五支成就五支。於四神
T0397_.13.0382b04: 足遊戲神通。善能往詣一切佛刹迅疾如電。
T0397_.13.0382b05: 於一切佛所供養聽法。爲竭衆生三種道故。
T0397_.13.0382b06: 何等爲三。謂業道煩惱道苦道。滿足禪波羅
T0397_.13.0382b07: 蜜。云何滿足禪波羅蜜。具足六波羅蜜。滿足
T0397_.13.0382b08: 六波羅蜜已。速得阿耨多羅三藐三菩提。佛
T0397_.13.0382b09: 言善哉善哉。清淨智。汝清淨智。於此法中以
T0397_.13.0382b10: 爲疲勞滿此法行。爲衆生故。能於如來應正
T0397_.13.0382b11: 遍知所。問於此義。汝清淨智。當至心聽善思
T0397_.13.0382b12: 念之。我今爲汝分別演説。功徳天言。如是世
T0397_.13.0382b13: 尊。我當聽受唯願説之。於是世尊。告功徳天
T0397_.13.0382b14: 言。清淨智。如汝所問。云何菩薩摩訶薩最初
T0397_.13.0382b15: 修學禪波羅蜜本業。學已智於禪分。能過欲
T0397_.13.0382b16: 界除斷五支成就五支。於四神足遊戲神通。
T0397_.13.0382b17: 善能往詣一切佛刹迅疾如電。於一切佛所
T0397_.13.0382b18: 供養聽法。爲竭衆生三種道故。何等爲三。謂
T0397_.13.0382b19: 業道煩惱道苦道。能生修道所作福事。滿足
T0397_.13.0382b20: 禪波羅蜜。禪波羅蜜滿足故。具足六波羅蜜。
T0397_.13.0382b21: 滿足六波羅蜜已。速得阿耨多羅三藐三菩
T0397_.13.0382b22: 提。清淨智。此菩薩摩訶薩初修禪定。於一切
T0397_.13.0382b23: 出入息相係心縁念。彼菩薩摩訶薩以不亂
T0397_.13.0382b24: 心出息入息。隨入息觸心。彼入息觸心者名
T0397_.13.0382b25: 爲覺。隨出息觸心。隨出息觸心者名爲觀。乃
T0397_.13.0382b26: 至喜樂一心不亂心。將出欲界離於覺觀。斷
T0397_.13.0382b27: 除貪欲及瞋恚蓋。伏一切惡法。得於初禪有
T0397_.13.0382b28: 覺有觀。彼時即有如是相起。一切身分悉皆
T0397_.13.0382b29: 震動充遍於身。若菩薩増上勇猛。係念專住
T0397_.13.0382c01: 彼時。便能滅於覺觀。喜樂一心得第二禪。爲
T0397_.13.0382c02: 除喜過精*勤不止。既滅喜已得第三禪樂。菩
T0397_.13.0382c03: 薩爾時其身適樂。猶如煖乳以灌身體。得希
T0397_.13.0382c04: 有樂如天身想。彼得成就如是勝樂。於三寶
T0397_.13.0382c05: 中得増上信心。復作是念。我爲利益一切衆
T0397_.13.0382c06: 生。被服大鎧勤修禪定。我今應捨身樂。彼菩
T0397_.13.0382c07: 薩摩訶薩止出入息。捨相續攀縁心。係意鼻
T0397_.13.0382c08: 端。於出入息住心觀察。又觀彼心刹那散壞。
T0397_.13.0382c09: 知生知滅。又知彼心刹那相應散壞無生。如
T0397_.13.0382c10: 水中月如光影如陽焔如電。心意識一切陰
T0397_.13.0382c11: 界入如泡。是故棄捨身樂。思念彼法生滅。
T0397_.13.0382c12: 入第四禪。爾時即有如是相起。菩薩雖復閉
T0397_.13.0382c13: 目如大日光照見明了。彼菩薩作是念。以此
T0397_.13.0382c14: 攀縁光明相故。一切衆生陰界入不斷増長
T0397_.13.0382c15: 熾然。我今應當心念止於攀縁光明。彼復於
T0397_.13.0382c16: 此以滅方便捨受想思觸憶集生滅。入勝清
T0397_.13.0382c17: 淨善寂滅城。住止身口意業。彼菩薩還從定
T0397_.13.0382c18: 起。取出入息相。觀觸念相還入空定。從空
T0397_.13.0382c19: 定起。復觀出入息生滅攀縁相。便入無願三
T0397_.13.0382c20: 昧。從無願三昧起。見出入息寂滅。住無相定。
T0397_.13.0382c21: 如是則能修滿四念處及三解脱門。彼菩薩
T0397_.13.0382c22: 以觀出入息生滅。觀於生滅故修四正*勤
T0397_.13.0382c23: 滿足。彼菩薩以觀出入息出沒相。便能具修
T0397_.13.0382c24: 滿四神足。彼觀出入息故。即能散壞其身猶
T0397_.13.0382c25: 如窓塵。爾時即得修滿五根。以出入息出沒
T0397_.13.0382c26: 方便。觀察三行。如是便能修滿五力。彼以除
T0397_.13.0382c27: 出入息受想方便。觀察除寂滅。如是修七菩
T0397_.13.0382c28: 提分滿足。彼以出入息風方便念散壞。一切
T0397_.13.0382c29: 大地界。及一切色悉皆無餘。彼無有相無有
T0397_.13.0383a01: 語言。無有状貌無有假名。三行寂靜極寂靜
T0397_.13.0383a02: 寂滅。得無縁三昧。此如是名遊戲禪定禪波
T0397_.13.0383a03: 羅蜜本業。諸菩薩摩訶薩。共一切聲聞辟支
T0397_.13.0383a04: 佛禪本業。若住於此以下精進。或證須陀洹
T0397_.13.0383a05: 果或斯陀含果阿那含果。或乃至住阿羅漢
T0397_.13.0383a06: 果。若菩薩堅固精進大悲心。顧念一切衆生。
T0397_.13.0383a07: 無量福徳智慧聚爲之疲勞。彼菩薩摩訶薩
T0397_.13.0383a08: 於如是禪本業。遊戲三昧方便安住。不退阿
T0397_.13.0383a09: 耨多羅三藐三菩提。不墮聲聞決定聚中。不
T0397_.13.0383a10: 捨禪定本業大鎧。彼菩薩摩訶薩滿足禪波
T0397_.13.0383a11: 羅蜜。滿足禪波羅蜜已。便能滿足六波羅蜜。
T0397_.13.0383a12: 清淨智。乃至若國土中或比丘比丘尼優婆
T0397_.13.0383a13: 塞優婆夷。欲趣聲聞乘。欲趣縁覺乘。或趣大
T0397_.13.0383a14: 乘。或善男子善女人。於如是禪本業遊戲三
T0397_.13.0383a15: 昧係念思惟者。隨所住處。彼國土一切天王
T0397_.13.0383a16: 常善守護。一切龍王。一切夜叉王。一切阿修
T0397_.13.0383a17: 羅王。一切緊那羅王。一切摩睺羅伽王。一切
T0397_.13.0383a18: 餓鬼王。一切毘舍闍王。一切羅刹王等。當善
T0397_.13.0383a19: 護彼國。若國土中有如是禪相應福田住者。
T0397_.13.0383a20: 彼國土彼刹利王。得十種可愛樂法。何等爲
T0397_.13.0383a21: 十。一者安隱滅一切患。二者長命。三者得上
T0397_.13.0383a22: 妙色。四者皮膚鮮軟。五者支節可愛。六者得
T0397_.13.0383a23: 善眷屬。七者能修善業。八者*係念慈悲方
T0397_.13.0383a24: 便。九者恒與名稱福器相應。十者命終生於
T0397_.13.0383a25: 天上。是爲十。又彼國土復得成就十種殊勝
T0397_.13.0383a26: 利益。何等爲十。一者不爲自賊他賊之所劫
T0397_.13.0383a27: 害。二者亦無惡賊毒獸蚊虻蝗蟲等。三者無
T0397_.13.0383a28: 有旱潦及非時風雨寒熱等觸。四者土地平
T0397_.13.0383a29: 正無諸丘墟谿澗嶮壙。五者彼國一切種子
T0397_.13.0383b01: 五穀諸藥草木林樹蓊蔚茂盛。無諸辛苦澁
T0397_.13.0383b02: 惡等味華果。六者無諸惡聲鬪諍反逆飢
T0397_.13.0383b03: 病患及非時死。七者彼國衆生長命端正。適
T0397_.13.0383b04: 樂豐盈無穢濁心。遊戲快樂如法修行生
T0397_.13.0383b05: 天上。八者其國土中諸福田器之所依住。愛
T0397_.13.0383b06: 樂隨順禪定三昧。九者彼國衆生飮食所須
T0397_.13.0383b07: 悉皆無乏。上妙可愛資成四大。稱順根性増
T0397_.13.0383b08: 長無違。十者其土人民勇健強記有慈悲心
T0397_.13.0383b09: 命終生天。清淨智。此十種法善能莊嚴於彼
T0397_.13.0383b10: 國土。清淨智。此菩薩摩訶薩以業障礙捨離
T0397_.13.0383b11: 大乘。住聲聞地違化衆生。此是聲聞禪波羅
T0397_.13.0383b12: 蜜遊戲三昧。聲聞以此了知滿足禪分。出三
T0397_.13.0383b13: 界窟宅及諸有縛。斷除五支成就五支。越過
T0397_.13.0383b14: 三界住無學地遊戲神通到八解脱。禪定彼
T0397_.13.0383b15: 岸一劫修行。得爲一切諸佛之子。從佛口生
T0397_.13.0383b16: 從法化生。彼雖如是。猶故不能往諸佛土供
T0397_.13.0383b17: 養諸佛從佛聽法。亦復不能乾竭衆生三種
T0397_.13.0383b18: 道。若能如是遊戲三昧者。隨其所住國土。獲
T0397_.13.0383b19: 得如上大功徳
T0397_.13.0383b20:   大集經須彌藏分第十五菩薩禪本業
T0397_.13.0383b21: 品第二
T0397_.13.0383b22: 爾時佛告功徳天言清淨智。云何菩薩摩訶
T0397_.13.0383b23: 薩不共一切聲聞辟支佛禪波羅蜜本業差別
T0397_.13.0383b24: 滿足。若菩薩摩訶薩滿足禪波羅蜜已。便能
T0397_.13.0383b25: 滿足餘五波羅蜜。清淨智。此菩薩摩訶薩於
T0397_.13.0383b26: 一切出入息中及五受陰。觀其生滅。既觀察
T0397_.13.0383b27: 已消竭渇愛。不墮聲聞決定聚中。於四神足
T0397_.13.0383b28: 遊戲神通。善能往詣一切佛刹迅疾如電。於
T0397_.13.0383b29: 諸佛所供養聽法。乾竭一切衆生三道。謂煩
T0397_.13.0383c01: 惱道業道苦道。雖出欲界而不捨欲界。爲化
T0397_.13.0383c02: 衆生故現生諸趣。不爲胎染。斷除衆生煩惱
T0397_.13.0383c03: 羅網。然於衆生而無所得。清淨智。此菩薩摩
T0397_.13.0383c04: 訶薩隨出入息各各別觀。但新非故如實了
T0397_.13.0383c05: 知。如是出入息中色受陰如實了知。受想行
T0397_.13.0383c06: 陰亦如實了知。如是出入息中識受陰如實
T0397_.13.0383c07: 了知。於出息異入息異。知出息異知入息異。
T0397_.13.0383c08: 知入息異中受想思觸念。知出息異中受想
T0397_.13.0383c09: 思觸念亦如是。入息受時非出息受。出息受
T0397_.13.0383c10: 時非入息受。如是三有輪轉受想思觸念因
T0397_.13.0383c11: 縁故相續不斷。漂生死海而不能渡。數數生
T0397_.13.0383c12: 老死已還生。不能如實覺知此法。不能如實
T0397_.13.0383c13: 出彼生死。於出入息不能如實覺察。復次如
T0397_.13.0383c14: 是出入息。於九瘡門出入往來。如是九十九
T0397_.13.0383c15: 那由他百千毛孔門。一切皆悉息出息入。而
T0397_.13.0383c16: 於九十九那由他百千毛孔不増不減。不能
T0397_.13.0383c17: 覺知非過去非未來非初非中非後。不知住
T0397_.13.0383c18: 不知出。復作是念。我今一切毛孔出息入息
T0397_.13.0383c19: 生滅方便。應與生滅相相應住。是菩薩摩訶
T0397_.13.0383c20: 薩隨九瘡門出息入息生滅。觀察如是。九十
T0397_.13.0383c21: 九那由他百千毛孔門。一一毛孔中觀察出
T0397_.13.0383c22: 入息生滅。觀察出入息生滅相應住。若菩薩
T0397_.13.0383c23: 欲觀毛孔小相但見毛端息從往來。即能見
T0397_.13.0383c24: 小。若欲見大。便能得見如芥子許。若欲得見
T0397_.13.0383c25: 如菴摩勒果許。即能得見。若欲得見頻螺果
T0397_.13.0383c26: 許。亦即能見。若欲得見一由旬千由旬乃至
T0397_.13.0383c27: 一四天下。一一毛孔而觀察之。隨欲見廣即
T0397_.13.0383c28: 能見廣。彼時菩薩作如是念。衆生以眼迷惑。
T0397_.13.0383c29: *係縛生死相續不斷。漂生死流受種種苦。彼
T0397_.13.0384a01: 菩薩復作是念。我今棄捨一切色想。已得無
T0397_.13.0384a02: 言三昧。非諸聲聞辟支佛地。於彼地界亦無
T0397_.13.0384a03: 所得。水界火界風界虚空界識界亦無所得。
T0397_.13.0384a04: 行陰界入。非前際非後際。非此世非他
T0397_.13.0384a05: 世。非善業報非惡業報。非生非滅。非有煩惱
T0397_.13.0384a06: 非離煩惱。無有所得。菩薩如是住寂滅住。彼
T0397_.13.0384a07: 若欲得於無量劫於此一切法無語言空三
T0397_.13.0384a08: 昧。若住若加。菩薩如是自智加持三昧力故。
T0397_.13.0384a09: 便能於此一切法無語言空三昧。無量劫住。
T0397_.13.0384a10: 亦能滿足六波羅蜜。爲成就衆生因縁故。清
T0397_.13.0384a11: 淨智。如是地藏菩薩摩訶薩於此一切法無
T0397_.13.0384a12: 語言空三昧。到自在彼岸。是菩薩若欲入此
T0397_.13.0384a13: 三昧時。以福徳智慧力。爲成熟衆生故。先作
T0397_.13.0384a14: 是願。乃至我未出三昧已來。於此時中欲令
T0397_.13.0384a15: 此國土境界及四天下。此佛世界一切衆生
T0397_.13.0384a16: 諸有所須資生之具。隨其相貌隨其多少隨
T0397_.13.0384a17: 其所樂。所謂飮食衣服臥具瓔珞莊嚴之具。
T0397_.13.0384a18: 園林屋宅形色状貌胑節身分。可愛色聲香
T0397_.13.0384a19: 味觸等。欲見如是等事。是時菩薩便入此三
T0397_.13.0384a20: 昧。菩薩入此三昧已。隨其時節。於此佛世界
T0397_.13.0384a21: 四天下一切衆生。如上所説所須之具便得
T0397_.13.0384a22: 充足。或復作是念。隨我住定時節遠近。隨諸
T0397_.13.0384a23: 衆生多少分齊。欲除衆生身心之病。謂風黄
T0397_.13.0384a24: 癊等分之病。或人非人所作。如是欲滅貪瞋
T0397_.13.0384a25: 癡等煩惱諸病。及滅十不善業。令住十善業
T0397_.13.0384a26: 道中。便即入此三昧。彼菩薩摩訶薩隨其住
T0397_.13.0384a27: 定時節久近。隨其所爲多少衆生。如上所説
T0397_.13.0384a28: 身心病苦悉皆除滅。又菩薩復作是願。隨我
T0397_.13.0384a29: 住定時節已來。欲滅地獄種種諸苦。畜生之
T0397_.13.0384b01: 中互相殘食等苦。閻魔羅界飢渇等苦。及寒
T0397_.13.0384b02: 熱苦。怨憎會苦。愛別離苦。求不得苦。隨願分
T0397_.13.0384b03: 齊。令諸衆生離一切苦惱及不善法。成就一
T0397_.13.0384b04: 切善法。令諸衆生慈心相向。生利益心。不動
T0397_.13.0384b05: 心。無怨心。無諍心。無鬪訟心。哀愍心。乃至
T0397_.13.0384b06: 禪正受善住心。不迷惑心。及滅衆生愚惑之
T0397_.13.0384b07: 心。又滅衆生常見斷見及諸見聚。於三寶所
T0397_.13.0384b08: 恭敬供養生希有心。令諸衆生離四顛倒住
T0397_.13.0384b09: 四不顛倒。於四聖諦及第一義諦。心善安住。
T0397_.13.0384b10: 如是菩薩福徳智慧善巧方便力之所加持。
T0397_.13.0384b11: 菩薩爾時爲化衆生因縁故欲入三昧。乃至
T0397_.13.0384b12: 未出三昧已來。令此國土及閻浮提四天下。
T0397_.13.0384b13: 乃至此一佛刹所有衆生。隨其分齊安樂之
T0397_.13.0384b14: 事。如上所説欲令獲得。然後入於無語言一
T0397_.13.0384b15: 切法空三昧。彼菩薩摩訶薩入此三昧時間
T0397_.13.0384b16: 乃至佛刹。隨所要期衆生分齊。彼菩薩以福
T0397_.13.0384b17: 徳智慧三昧力故。隨住定時。如上所説種種
T0397_.13.0384b18: 資生及諸樂具。乃至未出定來。令諸衆生悉
T0397_.13.0384b19: 皆獲得。彼菩薩入此定時。無有身苦心苦亦
T0397_.13.0384b20: 無飢渇。火不能燒水不能漂。乃至劫火所不
T0397_.13.0384b21: 能害。及以劫水亦不能爛。不爲風災之所散
T0397_.13.0384b22: 壞。又復不爲疫病飢饉刀兵等劫盡其命根。
T0397_.13.0384b23: 欲取滅度隨意自在。又人非人毒風暴熱不
T0397_.13.0384b24: 能侵惱。又彼菩薩在定未起隨其所念。欲令
T0397_.13.0384b25: 無量佛刹入一微塵。又復十方國土一切諸
T0397_.13.0384b26: 佛及大菩薩聲聞眷屬。於一爪甲悉能得見
T0397_.13.0384b27: 令無遺餘。又令一切衆生入一毛孔。而彼衆
T0397_.13.0384b28: 生於自境界悉見如故。又十方世界無量佛
T0397_.13.0384b29: 刹所有諸風。菩薩悉令入一毛端。隨風境界
T0397_.13.0384c01: 遊行虚空。廣狹去來無諸障礙。於彼毛端亦
T0397_.13.0384c02: 無増減如本不異。又十方一切諸佛世界所
T0397_.13.0384c03: 有水界。菩薩能令入一豆&T032671;。隨水廣*狹流注
T0397_.13.0384c04: 往來亦無障礙。於彼豆&T032671;而無増減。又彼菩
T0397_.13.0384c05: 薩不復處胎。除自願力。不生惡趣。不受女形。
T0397_.13.0384c06: 不生下劣。諸根具足終不缺減。身口意行無
T0397_.13.0384c07: 有過失。亦不生於無佛世界。除自願力爲化
T0397_.13.0384c08: 衆生。是菩薩常不遠離見佛聞法供侍衆僧。
T0397_.13.0384c09: 亦不遠離福徳智慧無畏方便教化衆生。乃
T0397_.13.0384c10: 至入於無上涅槃。如是清淨智。彼菩薩摩訶
T0397_.13.0384c11: 薩被於如是大堅固鎧。最初修習禪波羅蜜
T0397_.13.0384c12: 本業。能過欲界了知禪分。斷除五支成就五
T0397_.13.0384c13: 支。乃至遊戲於四神足。善能往詣一切佛刹
T0397_.13.0384c14: 迅疾如電。供養一切諸佛聽聞正法。*乾竭衆
T0397_.13.0384c15: 生所有三道。所謂煩惱道業道苦道。如是清
T0397_.13.0384c16: 淨智。菩薩摩訶薩滿足禪波羅蜜已。便能滿
T0397_.13.0384c17: 足六波羅蜜。滿足六波羅蜜已。速得阿耨多
T0397_.13.0384c18: 羅三藐三菩提。爾時世尊説是禪波羅蜜本
T0397_.13.0384c19: 業時。於彼衆中。五萬衆生曾於過去修行此
T0397_.13.0384c20: 法。是故今得無生法忍。八萬四千菩薩得首
T0397_.13.0384c21: 楞嚴三昧。九萬九千菩薩得滿足禪波羅蜜。
T0397_.13.0384c22: 無量無邊衆生發未曾發無上菩提心。發是
T0397_.13.0384c23: 心已住不退轉
T0397_.13.0384c24:   大集經須彌藏分第十五滅非時風雨
T0397_.13.0384c25: 品第三
T0397_.13.0384c26: 於時地藏菩薩摩訶薩告功徳天言。清淨智。
T0397_.13.0384c27: 汝今當觀此四天下端嚴殊妙。一切菩薩所
T0397_.13.0384c28: 應供養憶念守護。於其長夜應當恭敬。今釋
T0397_.13.0384c29: 迦牟尼佛集一切菩薩摩訶薩故。顯示一切
T0397_.13.0385a01: 菩提道行不退轉輪。究竟善巧方便佛灌頂
T0397_.13.0385a02: 地。乃至汝行檀波羅蜜。滿足最上不退轉行。
T0397_.13.0385a03: 若汝於如是最上福田。以諸飮食而修供養。
T0397_.13.0385a04: 以此精勤速能滿足六波羅蜜。滿足六波羅
T0397_.13.0385a05: 蜜已。則能究竟安住一切種智。時功徳天作
T0397_.13.0385a06: 如是言。如是如是。如仁者所説。唯願聽我説
T0397_.13.0385a07: 本因縁。我念往昔過無量劫。我共釋迦牟尼
T0397_.13.0385a08: 佛修菩薩行同發誓願。汝若能得成無上道
T0397_.13.0385a09: 時。願我於彼四天下中到功徳處。得功徳處
T0397_.13.0385a10: 已。於一切衆生中。隨其所須衣食之具悉皆
T0397_.13.0385a11: 給與。仁者善聽。於過去世過無量劫。彼時有
T0397_.13.0385a12: 佛。號因陀羅幢相王如來・應供・正遍知・明行
T0397_.13.0385a13: 足・善逝・世間解・無上士・調御丈夫・天人師・
T0397_.13.0385a14: 佛・世尊。出現於世。人壽千歳。彼時有優婆塞
T0397_.13.0385a15: 名光無垢徳。聰慧調柔多聞無畏。爲四衆説
T0397_.13.0385a16: 法。衆所歸伏多有眷屬。彼有長子名無垢徳。
T0397_.13.0385a17: 即以偈頌問其父曰
T0397_.13.0385a18:     父今何故 *勤心不下 捨其事業
T0397_.13.0385a19:     及自身命 爲護衆生 勇猛増勤
T0397_.13.0385a20:     何故此身 不取滅度
T0397_.13.0385a21: 爾時光無垢徳。復以偈頌而報子言
T0397_.13.0385a22:     吾見世苦 極迷衆生 生老病死
T0397_.13.0385a23:     之所逼迫 煩惱火熾 沈流惡道
T0397_.13.0385a24:     故我勇猛 欲滅彼火 又智減少
T0397_.13.0385a25:     不見未來 墮生死河 極重惡處
T0397_.13.0385a26:     對於惡道 迷失正路 爲救度彼
T0397_.13.0385a27:     故我修行 又不能成 布施調攝
T0397_.13.0385a28:     而常遠離 人天安樂 於善知識
T0397_.13.0385a29:     常相乖背 願示衆生 出世要路
T0397_.13.0385b01:     煩惱獄中 常*係衆生 無有眼目
T0397_.13.0385b02:     復無救者 執著惡見 噉食血肉
T0397_.13.0385b03:     爲除彼故 故我修行 我於衆生
T0397_.13.0385b04:     如是悲念 爲一一人 住阿鼻獄
T0397_.13.0385b05:     具受種種 尤劇苦惱 如爲一人
T0397_.13.0385b06:     衆多亦然 我不樂求 聲聞智慧
T0397_.13.0385b07:     及縁覺智 亦不願求 唯求無上
T0397_.13.0385b08:     最勝智慧 子今當知 我行勝道
T0397_.13.0385b09:     乃至無量 恒河沙數 苦惱衆生
T0397_.13.0385b10:     未脱苦來 爲欲度彼 諸衆生故
T0397_.13.0385b11:     我終不取 菩提正覺 汝今當知
T0397_.13.0385b12:     亦應如是 於諸衆生 常應起悲
T0397_.13.0385b13:     應常勇猛 修行善法 以此迴向
T0397_.13.0385b14:     無上聖道 煩惱火中 救脱衆生
T0397_.13.0385b15:     汝應勇猛 何極苦惱 應當修行
T0397_.13.0385b16:     布施調柔 得成佛道 無有疑也
T0397_.13.0385b17:     若我得成 無上菩提 汝於衆生
T0397_.13.0385b18:     給施飮食 我時授汝 勝菩提記
T0397_.13.0385b19:     汝當安住 堅固誓願
T0397_.13.0385b20: 爾時功徳天語地藏菩薩摩訶薩言。善男子。
T0397_.13.0385b21: 我於爾時於因陀羅幢相王佛所。作如是願。
T0397_.13.0385b22: 乃至我住世間隨其久近。種種精勤難行苦
T0397_.13.0385b23: 行。布施調伏。禁攝放逸。及諸禪定。營助衆
T0397_.13.0385b24: 事多聞捨行。皆悉修習。所有種種難捨能捨。
T0397_.13.0385b25: 如是我父。於當來世人壽百歳煩惱怨諍穢
T0397_.13.0385b26: 濁迷惑惡世界中。成阿耨多羅三藐三菩提。
T0397_.13.0385b27: 我於彼國中現爲功徳主。於釋迦牟尼佛境
T0397_.13.0385b28: 界衆生及其眷屬。得施無上衣服飮食資身
T0397_.13.0385b29: 之具。即於釋迦牟尼佛前。得受阿耨多羅三
T0397_.13.0385c01: 藐三菩提記。若彼土衆生暴惡麁獷無慈愍
T0397_.13.0385c02: 心。亦無反復惡行惡心。成就如是種種諸惡。
T0397_.13.0385c03: 風雨不時或復旱潦。寒熱不調作諸災變。衆
T0397_.13.0385c04: 生所有諸華果實。五穀藥草及諸美味。悉皆
T0397_.13.0385c05: 殄滅奪其精氣。衆生資産皆悉衰耗而作闇
T0397_.13.0385c06: 冥。願我爾時於彼衆生福徳加被。智慧威力。
T0397_.13.0385c07: 悉令遮止生其信心。又令衆生資生不乏。不
T0397_.13.0385c08: 令行惡。増長善法。佛所應度受化衆生。紹
T0397_.13.0385c09: 三寶性使不斷絶。勢力増盛又令我得依報
T0397_.13.0385c10: 自在。教化衆生令得阿耨多羅三藐三菩提。
T0397_.13.0385c11: 於今佛前所發誓願。於未來世得滿足者。唯
T0397_.13.0385c12: 願印可賜言善哉。爾時因陀羅幢相王佛即
T0397_.13.0385c13: 便印可讃言。善哉善哉。善男子。如汝所願必
T0397_.13.0385c14: 得滿足。又善男子。我當施汝作世水宅心陀
T0397_.13.0385c15: 羅尼。汝以此陀羅尼心能成就衆多衆生。又
T0397_.13.0385c16: 令無量衆生豐足資生果報無乏。又能度於
T0397_.13.0385c17: 煩惱暴流。即説呪曰
T0397_.13.0385c18: 多地耶他 闍藍婆 摩訶闍藍婆 阿奴
T0397_.13.0385c19: 闍藍婆娑囉闍藍婆 郁伽闍藍婆 夜叉毘
T0397_.13.0385c20: 梨闍藍婆 那伽毘梨闍藍婆優羅伽毘梨闍
T0397_.13.0385c21: 藍婆 阿薩帝鼻梨闍藍婆 阿輸婆比
T0397_.13.0385c22: 闍藍婆 摩嗟比 梨闍藍婆 曼廚迦比梨
T0397_.13.0385c23: 藍婆 佉目羅比梨闍藍婆 崩起比梨闍
T0397_.13.0385c24: 藍婆 阿摩比梨闍藍婆蘇脂目佉闍藍婆婆
T0397_.13.0385c25: 摩囉婆摩囉闍藍婆摩囉比闍迦茶鉢多
T0397_.13.0385c26: 羅布疏波頗藍婆素叉犁牛婆索 達摩
T0397_.13.0385c27: 耶若
比利使致掻醯藍婆 伽苫歩
T0397_.13.0385c28:  羅婆窮 窮 婆羅窮頻頭窮 婆
T0397_.13.0385c29: 羅闍比 娑婆呵
T0397_.13.0386a01: 是陀羅尼句。若爲他人及自己身。稱其名號
T0397_.13.0386a02: 爲誦此陀羅尼。一切怖畏一切殃禍悉皆消
T0397_.13.0386a03: 滅。善男子。此作世水宅心陀羅尼。汝若以此
T0397_.13.0386a04: 心陀羅尼。便能成就衆多衆生。汝善男子。我
T0397_.13.0386a05: 昔於彼因陀羅幢相王佛所。受持此作世水
T0397_.13.0386a06: 宅心陀羅尼。於彼佛所種種供養。持戒多聞
T0397_.13.0386a07: 布施精勤。從是以來。復於十千佛所。増進如
T0397_.13.0386a08: 是願行。以此善根。今於賢劫中得大功徳處。
T0397_.13.0386a09: 今猶不堪成此大業。何以故。從昔以來無量
T0397_.13.0386a10: 惡龍及夜叉羅刹。阿修羅鳩槃*茶餓鬼毘舍
T0397_.13.0386a11: 遮等出生世間。於諸衆生毒惡凶暴無信無
T0397_.13.0386a12: 悲。無慈愍心行於惡法。非時風雨旱潦災雹。
T0397_.13.0386a13: 寒熱不調種種返逆。自軍他軍怨憎鬪諍。
T0397_.13.0386a14: 風暴起不顧來世。是諸衆生於彼過去諸佛
T0397_.13.0386a15: 之所加持作世水宅心陀羅尼。不生信樂。彼
T0397_.13.0386a16: 惡衆生不信樂故。於諸種子芽莖枝葉花果
T0397_.13.0386a17: 美味五穀藥草及諸資生。破滅毀壞奪其精
T0397_.13.0386a18: 氣。於諸地味放毒氣吹。以是毒氣令其地味
T0397_.13.0386a19: 雜毒澁惡。雜病無膩臭穢無味。令此大地作
T0397_.13.0386a20: 如是等。由是因縁衆生不樂。若依地味衆生
T0397_.13.0386a21: 食此種子芽莖枝葉華果諸味五穀藥草資身
T0397_.13.0386a22: 之具者。便生惡心剛獷毒惡。於諸衆生無悲
T0397_.13.0386a23: 愍心不顧後世。爲諸病所逼身色麁惡。種種
T0397_.13.0386a24: 煩惱諸苦所害。具足惡見住邪歸依。於三寶
T0397_.13.0386a25: 所不生信樂尊重恭敬希有之心。乃至禽獸
T0397_.13.0386a26: 亦復執於種種惡見。迷失本道。諂曲無實但
T0397_.13.0386a27: 有口言 彼諸衆生於三寶中身口心意違失
T0397_.13.0386a28: 善法。破戒比丘不能禁攝。於彼持戒任放相
T0397_.13.0386a29: 應。辯才大徳諸比丘所常生遠離不能親近。
T0397_.13.0386b01: 罵詈毀謗輕弄惱亂稱揚其過。遠離慚愧離
T0397_.13.0386b02: 十善道。心不愛樂一切善行。起遠離心。爾時
T0397_.13.0386b03: 衆生遠離福智。壽命短促趣向惡道。是故我
T0397_.13.0386b04: 今於彼衆生。不能令其豐足所須。亦復不能
T0397_.13.0386b05: 成熟衆生。汝於今者是大丈夫。於正法中而
T0397_.13.0386b06: 得自在智慧善巧。又汝已度一切三昧陀羅
T0397_.13.0386b07: 尼忍。善能觀察智慧彼岸。慈悲莊嚴通智彼
T0397_.13.0386b08: 岸汝悉已度。又汝於彼諸菩薩中爲最勝幢。
T0397_.13.0386b09: 已能成就一切衆生。汝今爲我應當於此四
T0397_.13.0386b10: 天下中起悲愍心自智觀察。云何能令此四
T0397_.13.0386b11: 天下諸惡毒龍。夜叉・羅刹・阿修羅・鳩槃茶・
T0397_.13.0386b12: 餓鬼・毘舍遮・迦吒富單那等。一切惡鬼皆悉
T0397_.13.0386b13: 降伏。風雨順時水旱調適。秋實豐茂寒温和
T0397_.13.0386b14: 平。以是因縁令諸地味増長勢力氣味香美。
T0397_.13.0386b15: 食用無患増益念力。色貌充潤甚可愛樂。稱
T0397_.13.0386b16: 意之事皆出於世。依此大地諸衆生等。食用
T0397_.13.0386b17: 無過増長念力如上所説
T0397_.13.0386b18: 爾時地藏菩薩告功徳天言。清淨智。我今能
T0397_.13.0386b19: 令此佛刹土所有四大普遍無餘。悉能令變
T0397_.13.0386b20: 爲天飮食。使諸衆生於百千劫食不能盡。何
T0397_.13.0386b21: 以故。但此衆生薄福徳故所不能食。於此勝
T0397_.13.0386b22: 報非其應器。清淨智。我又能令此娑婆佛刹
T0397_.13.0386b23: 變爲天宮及天臥具。莊嚴衣服香華果樹。種
T0397_.13.0386b24: 種音聲衆妙伎樂。衆寶莊嚴悉能爲作。此諸
T0397_.13.0386b25: 衆生遠離福徳。又非其器不堪受用。唯除如
T0397_.13.0386b26: 來應正遍知。十住菩薩及住首楞嚴三昧得
T0397_.13.0386b27: 自在者乃能受用。清淨智。又我能令一切衆
T0397_.13.0386b28: 生置第四禪。令無有餘。豈可不能降伏龍富
T0397_.13.0386b29: 單那等。又我不應佛未聽許而現神變。譬如
T0397_.13.0386c01: 轉輪聖王主兵藏臣。不奉王教而發四兵無
T0397_.13.0386c02: 有是處。如是菩薩悉是佛子。從佛心生。從佛
T0397_.13.0386c03: 口生。從法化生。是故一切諸菩薩等。無有不
T0397_.13.0386c04: 請如來而現神變。清淨智。復有陀羅尼輪。名
T0397_.13.0386c05: 水風摩尼宮集一切呪術章句。建立一切三
T0397_.13.0386c06: 世諸佛三寶之性。清淨智。汝今可問如來水
T0397_.13.0386c07: 風摩尼宮大陀羅尼輪集一切呪術章句。若
T0397_.13.0386c08: 佛説者我亦隨喜。汝等若能受持此陀羅尼
T0397_.13.0386c09: 者。一切所願皆悉滿足。爾時大功徳天女與
T0397_.13.0386c10: 大辯天女。大堅固天女。作光大天女。可憙天
T0397_.13.0386c11: 女。安隱天女。多摩羅堅固天女。明星主天
T0397_.13.0386c12: 女。奢摩天女。頗梨天女。如是等上首天女。八
T0397_.13.0386c13: 萬四千那由他天。百千衆前後圍遶。從座而
T0397_.13.0386c14: 起合掌向佛。時功徳天女即於佛前而説偈
T0397_.13.0386c15:
T0397_.13.0386c16:     能滅極惡濁煩惱 離垢無垢清淨行
T0397_.13.0386c17:     我等渇仰陀羅尼 唯願演説總持輪
T0397_.13.0386c18:     牟尼説寂無穢濁 三寶熾然最勝句
T0397_.13.0386c19:     令修羅等得淨心 増長地味無毒惡
T0397_.13.0386c20:     能除寒熱暴風雨 願説守護奪精氣
T0397_.13.0386c21:     令食穀藥果味等 強記除患修善行
T0397_.13.0386c22:     滅除毒害諸惡見 歸信最勝無上法
T0397_.13.0386c23:     或奪精氣多煩惱 云何教化此衆生
T0397_.13.0386c24:     此諸天等於牟尼 希求最上甚深妙
T0397_.13.0386c25:     顯示趣向菩提道 令諸衆生入大乘
T0397_.13.0386c26:     大衆雲集果願滿 十方菩薩讃佛徳
T0397_.13.0386c27:     云何降伏諸惡龍 雨澤調適苗稼茂
T0397_.13.0386c28: 爾時佛告功徳天言。清淨智。此大陀羅尼諸
T0397_.13.0386c29: 佛如來時乃説之。如來今於大衆會前而自
T0397_.13.0387a01: 要誓。此水風摩尼宮陀羅尼輪。一切十方三
T0397_.13.0387a02: 世諸佛之所加持。今當顯示。一切十方諸來
T0397_.13.0387a03: 菩薩得聞此者。彼諸菩薩能住十方無佛國
T0397_.13.0387a04: 土五濁世中。能顯示此水風摩尼宮陀羅尼
T0397_.13.0387a05: 輪。以此陀羅尼力故。其國所有非時風熱寒
T0397_.13.0387a06: 温旱潦悉皆除滅。由此陀羅尼故。令彼毒惡
T0397_.13.0387a07: 無慈愍衆生不顧來世。謂天龍夜叉羅刹阿
T0397_.13.0387a08: 修羅迦樓羅。緊那羅摩睺羅伽鳩槃茶餓鬼
T0397_.13.0387a09: 毘舍遮富單那迦吒富單那人非人等乃至禽
T0397_.13.0387a10: 獸得信樂心柔和軟善。念力善巧樂求正法。
T0397_.13.0387a11: 護持正法紹三寳種。以此陀羅尼力故。彼佛
T0397_.13.0387a12: 刹土所有衆生。増長壽命。増長身色。増長五
T0397_.13.0387a13: 穀。増長資生。増長安樂。増長無患。増長名
T0397_.13.0387a14: 譽。増長持戒。増長多聞。増長布施。増長慈
T0397_.13.0387a15: 悲。増長智慧。増長方便。増長三昧。増長陀
T0397_.13.0387a16: 羅尼。増長地觀。増長樂出世。増長化
T0397_.13.0387a17: 衆生。増長入大乘。増長勝願。増長地地轉
T0397_.13.0387a18: 入。増長觀察陰界入。増長慚愧。増長攝功
T0397_.13.0387a19: 徳莊嚴佛土。増長六波羅蜜行。増長一切十
T0397_.13.0387a20: 方諸佛常所護念。増長値遇佛一切菩薩善
T0397_.13.0387a21: 友。増長遊戲神足。増長壞一切煩惱不令増
T0397_.13.0387a22: 長。増長神通度於彼岸。不令退減一切善法
T0397_.13.0387a23: 乃至無上涅槃。即説呪曰
T0397_.13.0387a24: 多地他 蘇婆羅 婆羅底 那耶婆羅底
T0397_.13.0387a25:
沙吒婆羅底 阿那婆羅底 奢婆多
T0397_.13.0387a26: 喝囉婆羅底 奢囉拏婆羅底 鳩牟尼婆
T0397_.13.0387a27: 羅底 珊支囉婆羅 底*掣
陀娑羅婆羅
T0397_.13.0387a28: 底 娑羅婆羅底 娑羅鉢利訶利 娑羅婆
T0397_.13.0387a29: 羅多
鉢利訶利 那耶鉢利訶利 婢毘迦
T0397_.13.0387b01: 鉢利訶利耶若鉢利訶利蘇婆羅鉢利訶利
T0397_.13.0387b02: 頻頭鉢利訶利 闍羅鉢利訶利 憩多羅鉢
T0397_.13.0387b03: 利訶利 特叉鉢利訶利 珊尼摩鉢利訶利
T0397_.13.0387b04:  蘇婆婆鉢提犁 劬摩耶婆 末陀索谿
T0397_.13.0387b05:  阿那耶波盧誓 迷羅跋迷 阿羅那求師
T0397_.13.0387b06: 佉羅 毘闍鞞 那羅延拏婢諶林鞞 憂羅
T0397_.13.0387b07: 伽阿尼彌簁 宮闍囉婆胡迷 訶闍賃鞞
T0397_.13.0387b08: 羯摩毘羅犁舍羅摩拏婆離犁 佉曷羅伽
T0397_.13.0387b09: 奢迷阿斯那迷 阿耆尼鉢底利 能求耽鼻
T0397_.13.0387b10: 犁 婆耶遮婆留尼揵咃賃鞞犁 釋迦囉
T0397_.13.0387b11: 是若移阿那鴟提帝利那耶娜尼利 帝利耶
T0397_.13.0387b12: 頭婆佛阿訶地子瑟癡帝 莎婆訶
T0397_.13.0387b13: 使此國天子及其眷屬悉皆吉祥莎婆呵
T0397_.13.0387b14: 那羅延拏 尼羅移莎*婆呵 斫迦囉跋多
T0397_.13.0387b15: 迦羅迷 莎婆呵
T0397_.13.0387b16: 説此水風摩尼宮陀羅尼輪一切呪術章句
T0397_.13.0387b17: 時。一切佛刹所有大地六種震動。諸來大衆
T0397_.13.0387b18: 戰慄不安。心驚恐怖同聲唱言。南無南無佛
T0397_.13.0387b19: 陀耶
T0397_.13.0387b20: 爾時佛告功徳天言。清淨智。汝以此水風摩
T0397_.13.0387b21: 尼宮陀羅尼輪力。能除一切鬪諍。一切毒害
T0397_.13.0387b22: 夜叉羅刹修羅惡龍。乃至人非人等及諸禽
T0397_.13.0387b23: 獸。一切非時風熱寒冷災雹旱潦等過。悉皆
T0397_.13.0387b24: 消滅。清淨智。此陀羅尼能令五穀悉皆成好。
T0397_.13.0387b25: 令諸衆生増益壽命。増長果報。乃至増長一
T0397_.13.0387b26: 切善法。未入無上涅槃已來不令失壞。若聞
T0397_.13.0387b27: 此陀羅尼。受持讀誦如説行者。彼人必定
T0397_.13.0387b28: 趣於涅槃安住三界。爾時地藏菩薩白佛言。
T0397_.13.0387b29: 世尊。我亦欲説磨刀大陀羅尼。以此陀羅尼
T0397_.13.0387c01: 力。令一切衆果報所須及以地味悉無減損
T0397_.13.0387c02: 無能毀奪地之精氣。又亦無能放毒氣者。亦
T0397_.13.0387c03: 復無能壞其美味。不能令其變爲澁惡。亦復
T0397_.13.0387c04: 不能令其隱沒。亦復不能令此大地不生五
T0397_.13.0387c05: 穀芽莖枝葉華果藥草。亦復不能奪其精
T0397_.13.0387c06: 氣。又復不令有其毒氣。亦不*乾枯。又不澁
T0397_.13.0387c07: 惡。不令不熟寒熱不傷。食用無障食已無毒。
T0397_.13.0387c08: 若食有毒能令食者腹痛吐下。身心逼惱支
T0397_.13.0387c09: 體攣縮。熱病顛狂心亂失念。迭相劫奪鬪
T0397_.13.0387c10: 諍。殺生偸盜乃至邪見。是諸衆生常與如上
T0397_.13.0387c11: 惡法相應。所謂若天或龍。或夜叉羅刹。阿
T0397_.13.0387c12: 修羅迦樓羅緊那羅鳩槃茶乾闥婆餓鬼毘舍
T0397_.13.0387c13: 遮。或富單那或迦吒富單那或人或非人。於
T0397_.13.0387c14: 諸衆生不能惱害
T0397_.13.0387c15: 多地他 那鼻 摩訶那鼻 初何囉那鞞
T0397_.13.0387c16: 阿鼻具那鞞
僧輸沙拏那鞞 鼻何囉闇佉
T0397_.13.0387c17: 鞞阿婆囉牟尼 多嚧那胡嚧醯呼計
那他
T0397_.13.0387c18: 鉢帝 利闍婆徒迷 摩囉婆帝 帝弭羅
T0397_.13.0387c19: 鉢帝 利蹇荼 涅利何隷 斫初婆嘶 佉
T0397_.13.0387c20:
 毘迷踦
帝都裔 莎波呵 鴦求囉
T0397_.13.0387c21: 踦 莎波呵 布疏簸耶迷 莎波呵 頗
T0397_.13.0387c22: 賃鞞 莎波呵 薩智耶都裔 莎波呵
T0397_.13.0387c23: &T049271;梨囉 那婆迦羅摩毘沙 莎波呵
T0397_.13.0387c24: 此陀羅尼句擁護此國主 莎波呵
T0397_.13.0387c25: 汝清淨智。此是磨刀大陀羅尼。汝以此磨刀
T0397_.13.0387c26: 大陀羅尼力。於諸衆生。能作如上諸大業事。
T0397_.13.0387c27: 能爲大藥。以是因縁故。汝今則能令諸衆生
T0397_.13.0387c28: 禀受汝化。於是一切諸來大衆。讃地藏菩薩
T0397_.13.0387c29: 言。善哉善哉
T0397_.13.0387c30: 爾時世尊亦讃地藏菩薩言。善哉善哉。善男
T0397_.13.0388a01: 子。汝今能爲一切衆生如大妙藥。何以故。
T0397_.13.0388a02: 汝身即是微妙大藥。汝於此四天下一切衆
T0397_.13.0388a03: 生中衆生之藥。能滅一切衆生苦惱。能施一
T0397_.13.0388a04: 切衆生樂具。成就大悲。汝能顯示。如是甚深
T0397_.13.0388a05: 磨刀大陀羅尼力故。令此衆生地味精氣種
T0397_.13.0388a06: 子芽莖枝葉華果諸味五穀藥草而不衰損。
T0397_.13.0388a07: 無毒増長。具足成就衆生食者。令彼衆生穢
T0397_.13.0388a08: 濁鬪諍悉皆消滅堪修善行。此四天下非時
T0397_.13.0388a09: 風熱寒温旱潦皆悉消除。日月星宿晝夜月
T0397_.13.0388a10: 半月盡時節年歳變怪。爲滅此故説此磨刀
T0397_.13.0388a11: 大陀羅尼。以此陀羅尼力故。令我三寶種及
T0397_.13.0388a12: 以法眼得久住世。使此愚闇薄福我慢所壞
T0397_.13.0388a13: 者不修善根。惡刹利及諸宰相。於我如是百
T0397_.13.0388a14: 千萬億阿僧祇劫精勤苦行所集之法。不滅
T0397_.13.0388a15: 不壞。比丘比丘尼優婆塞優婆夷無有惱亂。
T0397_.13.0388a16: 以無惱故諸天不忿。天不忿故。一切衆生悉
T0397_.13.0388a17: 皆獲得如上樂具
T0397_.13.0388a18: 大集經卷第五十七
T0397_.13.0388a19:
T0397_.13.0388a20:
T0397_.13.0388a21:
T0397_.13.0388a22: 大方等大集經卷第五十八
T0397_.13.0388a23:   高齊天竺三藏那連提耶舍譯
T0397_.13.0388a24:   須彌藏分第十五陀羅尼品第四
T0397_.13.0388a25: 爾時世尊告功徳天言。清淨智。我於往昔與
T0397_.13.0388a26: 汝二人。於因陀羅幢相王佛所同發誓願。我
T0397_.13.0388a27: 今與汝得願滿足。我今已得阿耨多羅三藐
T0397_.13.0388a28: 三菩提。汝亦住於功徳之處。功徳天言如是
T0397_.13.0388a29: 如是。大徳婆伽婆。如是如是大徳修伽陀。
T0397_.13.0388b01: 我與世尊所願已滿。我與世尊善欲已滿。我
T0397_.13.0388b02: 共世尊昔於因陀羅幢相王佛所同發誓願。
T0397_.13.0388b03: 今願悉滿心意滿足。是故如來出現於世。我
T0397_.13.0388b04: 今得住功徳之處。我今雖復得功徳處。猶故
T0397_.13.0388b05: 未能滿昔本願成熟衆生。何以故。此處多有
T0397_.13.0388b06: 象龍馬龍蛇龍魚龍蝦蟇龍。彼於此界諸衆
T0397_.13.0388b07: 生中起於惡行。雖説甚深作光陀羅尼。猶故
T0397_.13.0388b08: 未制此諸惡龍。彼龍常起非時寒熱惡雲暴
T0397_.13.0388b09: 雨旱潦不調傷害衆生及以五穀芽莖枝葉華
T0397_.13.0388b10: 果藥草。大徳世尊。今此世界四天下中。諸龍
T0397_.13.0388b11: 大龍及龍眷屬男龍女龍龍男龍女。所有龍
T0397_.13.0388b12: 趣生者。彼一切皆已來集。又十方世界一切
T0397_.13.0388b13: 佛刹。諸大菩薩摩訶薩皆來集會。及一切天・
T0397_.13.0388b14: 夜叉・羅刹・乾闥婆・緊那羅・鳩槃荼・餓鬼・毘
T0397_.13.0388b15: 舍遮・富單那・迦吒富單那・等一切來集。又復
T0397_.13.0388b16: 世尊。聲聞弟子人非人等。亦悉來集在大集
T0397_.13.0388b17: 會。爲聽法故住於佛前。一切衆生依四食活。
T0397_.13.0388b18: 大徳婆伽婆。今正是時。唯願除此諸惡毒龍
T0397_.13.0388b19: 災害方便。於如來所無有信心。其心常與惡
T0397_.13.0388b20: 法相應。惱亂衆生損壞衆生。資生之具毒惡
T0397_.13.0388b21: 獷。於諸衆生無悲愍心不見後世。莫令於
T0397_.13.0388b22: 我所化衆生爲作障難。是故世尊。於彼衆生
T0397_.13.0388b23: 應起大悲滅彼諸惡
T0397_.13.0388b24: 爾時世尊告須彌藏龍仙菩薩摩訶薩言。善
T0397_.13.0388b25: 男子。汝於往昔然燈佛所。爲化諸龍發大勇
T0397_.13.0388b26: 猛弘誓大願。汝須彌藏。有四生龍大龍毒惡。
T0397_.13.0388b27: 過去未來現在所有氣毒龍見毒龍。觸毒齧
T0397_.13.0388b28: 毒貪毒瞋毒癡毒龍等。此諸惡龍。今當云何
T0397_.13.0388b29: 如法除彼所有惡業。令諸衆生所有種種資
T0397_.13.0388c01: 生之具無所損減。於三寶中信樂愛敬。深信
T0397_.13.0388c02: 後世離於惡業。爾時須彌藏龍仙菩薩摩訶
T0397_.13.0388c03: 薩白佛言。世尊。我當入彼毒龍宮中結加趺
T0397_.13.0388c04: 坐入龍頻申三昧。以此三昧力故。令彼惡龍
T0397_.13.0388c05: 貪瞋傲慢皆悉消滅。柔和調伏其心寂靜深
T0397_.13.0388c06: 信後世。於一切衆生所。慈悲憐愍起救濟心。
T0397_.13.0388c07: 令彼毒龍心生敬信。亦不惱亂一切衆生。安
T0397_.13.0388c08: 置救濟衆生心地。又世間所有風雨旱潦。
T0397_.13.0388c09: 雲大雲寒熱所害。彼諸衆生當稱我名合十
T0397_.13.0388c10: 指掌作如是言。大慈悲者。念我念我能化伏
T0397_.13.0388c11: 龍。須彌藏菩薩種種方便智慧勇猛修行無
T0397_.13.0388c12: 上菩提道者。唯願救我除滅我苦。作是言已
T0397_.13.0388c13: 即説呪
T0397_.13.0388c14: 多地耶他 薩耽婆歩闍 毘梨荼歩闍
T0397_.13.0388c15:  輸拒盧梨荼歩闍 迷盧闍婆 伽除婆歩闍
T0397_.13.0388c16: 于劍
炎阿泥婆歩闍 蘇摩羅阿跋多歩
T0397_.13.0388c17: 闍債菩歩闍 莎波呵
T0397_.13.0388c18: 此陀羅尼呪句擁護某甲 莎波呵
T0397_.13.0388c19: 大徳婆伽婆。若有衆生爲諸毒龍之所惱亂。
T0397_.13.0388c20: 當稱我名并誦此陀羅尼。能滅此龍貪瞋慢
T0397_.13.0388c21: 妬毒惡之心。我以清淨天耳過於人耳而得
T0397_.13.0388c22: 聞之。我得聞已。若四生龍大龍龍父龍母龍
T0397_.13.0388c23: 男龍女及龍眷屬。不能令彼生敬信心。猶作
T0397_.13.0388c24: 如是非時風雨寒熱旱潦災雲惡等。若不滅
T0397_.13.0388c25: 者。又我不與一切衆生安樂因縁滿其願者。
T0397_.13.0388c26: 我便欺誑一切十方三世諸佛。亦莫令我得
T0397_.13.0388c27: 成阿耨多羅三藐三菩提。如是大徳婆伽婆。
T0397_.13.0388c28: 我於過去然燈佛所。於佛眷屬大衆之前。發
T0397_.13.0388c29: 於如是堅固大願。從是以來常善安住教化
T0397_.13.0389a01: 衆生。又從是來。復於億那由他百千佛所諸
T0397_.13.0389a02: 佛現在眷屬前。亦作如是堅固大願。我常安
T0397_.13.0389a03: 住大精進力。教化衆生策勤不惓。如我今
T0397_.13.0389a04: 者於世尊前堅固精進等無有異。爲欲降
T0397_.13.0389a05: 諸惡龍故。世尊。我念過去阿僧祇劫已來。
T0397_.13.0389a06: 未曾憶念於一念頃捨於堅固勇猛精進心。
T0397_.13.0389a07: 常安住堅固精進教化衆生。乃至今日亦復
T0397_.13.0389a08: 教化一切衆生。此諸龍王。於大乘法精進修
T0397_.13.0389a09: 行。謂此善住龍王爲一切象龍王。此難陀龍
T0397_.13.0389a10: 王婆難陀龍王爲一切蛇龍主。此阿耨達龍
T0397_.13.0389a11: 王爲一切馬龍主。此婆樓那王爲一切魚龍
T0397_.13.0389a12: 主。此摩那蘇婆帝龍王爲一切蝦蟇龍主。如
T0397_.13.0389a13: 是等諸大龍王。能與衆生作諸衰惱。自餘
T0397_.13.0389a14: 諸龍自力不堪作上衰患。此五大龍王安住
T0397_.13.0389a15: 大乘有大威徳。是大龍王各各佛前約率眷
T0397_.13.0389a16: 屬。不令起作如上災禍。於佛法燈三寶種
T0397_.13.0389a17: 姓。久住於世不令速滅。爾時一切諸來大衆。
T0397_.13.0389a18: 同聲讃須彌藏龍仙菩薩摩訶薩言。善哉善
T0397_.13.0389a19:
T0397_.13.0389a20: 爾時善住龍王。從座而起偏袒右肩。合掌向
T0397_.13.0389a21: 佛而作是言。大徳婆伽婆。依屬於我諸龍大
T0397_.13.0389a22: 龍。所謂胎生卵生濕生化生。隨佛弟子聲聞
T0397_.13.0389a23: 菩薩徒衆眷屬。所住國土慈心相向。無怨害
T0397_.13.0389a24: 心住安等心。又彼國土得爲王者。於佛法中
T0397_.13.0389a25: 得淨信心擁護佛法。不恃傲貴自在而生憍
T0397_.13.0389a26: 慢毀壞佛法。亦不惱亂比丘比丘尼優婆塞優
T0397_.13.0389a27: 婆夷所有依佛出家若器非器。剃除鬚髮服持
T0397_.13.0389a28: 袈裟至於彼人信心護持。其國土中或餘衆生
T0397_.13.0389a29: 於佛法中起怨刺者。國王應當如法遮約。又
T0397_.13.0389b01: 其國中先王敬信。曾施沙門及婆羅門田宅封
T0397_.13.0389b02: 邑。令其受用更不追奪。若有輔相明智大臣。
T0397_.13.0389b03: 和合一心共治國事。得財堅固嘗舒施手。是
T0397_.13.0389b04: 刹利王善護國土。一切國中所有鬪諍穢濁。
T0397_.13.0389b05: 如前所説。我等諸王。各各自勅己之眷屬不
T0397_.13.0389b06: 起災變。何故我今作如是勅。此袈裟染衣一
T0397_.13.0389b07: 切過去諸佛常所加持。又此袈裟則爲一切
T0397_.13.0389b08: 諸菩薩種。則是趣向涅槃正路。即是剛刀能
T0397_.13.0389b09: 斷煩惱。則是涅槃種子。則是失道者燈明。亦
T0397_.13.0389b10: 除病者藥。如大猛風吹無明雲。則是欲行
T0397_.13.0389b11: 惡道者杖。則是吐藥吐煩惱毒。則是金
T0397_.13.0389b12: 剛壞修羅寃。則是一切善法寶藏。如清淨水
T0397_.13.0389b13: 能洗罪染。觀諸法猶如明鏡。能攝亂心猶如
T0397_.13.0389b14: 羅網。能容禪定猶如寶篋。猶如大地能生諸
T0397_.13.0389b15: 波羅蜜。應當頂戴如髻明珠。能容忍辱猶如
T0397_.13.0389b16: 屋宅。則是淨器容十地行。障諸外道猶如城
T0397_.13.0389b17: 郭。則是良醫治煩惱病。於諸學者如須彌
T0397_.13.0389b18: 山。除煩惱蒸猶如明月。除邪見闇猶如淨日。
T0397_.13.0389b19: 爲智慧藏猶如大海。於菩提分法猶如華鬘。
T0397_.13.0389b20: 於一切智智猶如賢瓶。一切佛護猶如意珠。又
T0397_.13.0389b21: 此袈裟一切諸佛之所加護。於諸衆生雨法
T0397_.13.0389b22: 雨故。是故婆伽婆。若惡刹利王破壞佛法。惱
T0397_.13.0389b23: 亂比丘比丘尼乃至器非器依佛出家者。若
T0397_.13.0389b24: 治罰其身。或税其物乃至斷命。是故其國中。
T0397_.13.0389b25: 有敬信佛天夜叉羅刹阿修羅鳩槃荼餓鬼
T0397_.13.0389b26: 等有大威徳。於彼一切刹利王所起瞋恚心。
T0397_.13.0389b27: 令彼國土鬪諍飢儉疫病刀兵競起。非時風
T0397_.13.0389b28: 雨旱潦寒熱。損傷五穀種子芽莖枝葉華果
T0397_.13.0389b29: 藥味。此非龍過。是諸龍等實自無辜横得
T0397_.13.0389c01: 惡名。大徳婆伽婆。譬如婆羅門自食蒜已與
T0397_.13.0389c02: 寶女通。不言己臭妄怨寶女言汝臭穢。世尊。
T0397_.13.0389c03: 是刹利惡王亦復如是。捨刹利法行首陀行。
T0397_.13.0389c04: 以是因縁。彼護國土威徳諸天乃至薜荔等。
T0397_.13.0389c05: 心生瞋忿破壞國土。國王臣民不審已過。妄
T0397_.13.0389c06: 與諸龍大龍而作惡名。佛言龍王。已曾教勅
T0397_.13.0389c07: 一切諸王。若順教行者得人天樂。乃至獲得
T0397_.13.0389c08: 涅槃之樂。若惡刹利王不順教行者。乃至墮
T0397_.13.0389c09: 於阿鼻地獄。復告龍王。各各自誡己之眷屬。
T0397_.13.0389c10: 當設嚴教勿令違犯。令彼現在及未來世莫
T0397_.13.0389c11: 壞我法及三寶種。爾時龍王白佛言。如是如
T0397_.13.0389c12: 是婆伽婆。如是如是修伽陀。世尊。隨彼彼土
T0397_.13.0389c13: 若有持戒多聞所居之處。於彼國中隨其所
T0397_.13.0389c14: 有我之眷屬。若男龍女龍龍父龍母龍男龍
T0397_.13.0389c15: 女及龍眷屬。於彼國土若城邑聚落一切諸
T0397_.13.0389c16: 處。作非時風雨霜雹寒熱。傷壞五穀華果藥
T0397_.13.0389c17: 味資生之具。世尊。若彼福田所居之處。若有
T0397_.13.0389c18: 諸龍違背我教。我與立誓令彼惡龍其身焦
T0397_.13.0389c19: 痩退失神通。焦熱觸身依報滅壞。無復辭辯
T0397_.13.0389c20: 不堪爲作。即説呪曰
T0397_.13.0389c21: 多地耶他 那伽嚪蓰 那伽泥迷 那
T0397_.13.0389c22: 伽陀囉 輸伽囉 輸伽囉 闍邏輸伽囉
T0397_.13.0389c23: 阿鼻摩祇娑 波呵 娑囉目仚 迦羅帝
T0397_.13.0389c24: *歩*簁 那婆薩耽鞞 帝闍耶婆頗隷 毘
T0397_.13.0389c25: &T049271;羯隷 莎波呵
T0397_.13.0389c26: 如是陀羅尼句擁護某甲令一切怖畏一切災
T0397_.13.0389c27: 害悉令消滅 莎波呵
T0397_.13.0389c28: 爾時一切大衆讃善住龍王言。善哉善哉。大
T0397_.13.0389c29: 龍王。能護一切衆生。爾時會中一切龍衆驚
T0397_.13.0390a01: 怖恐懼。時難陀龍王。婆難陀龍王。從座而起
T0397_.13.0390a02: 偏袒右肩。合掌向佛而作是言。大徳婆伽婆。
T0397_.13.0390a03: 若現在世未來世。若惡刹利王。慳惜資財自
T0397_.13.0390a04: 不受用。亦不施他。於己資財慳惜耽著不舒
T0397_.13.0390a05: 施手。於沙門婆羅門不信。不施貧窮行路乞
T0397_.13.0390a06: 匃之者。皆不給濟於己宮内及其眷屬。亦復
T0397_.13.0390a07: 不與如法樂事。彼彼守護國土。諸天夜叉羅
T0397_.13.0390a08: 刹阿修羅鳩槃茶餓鬼等有大威徳。彼等一
T0397_.13.0390a09: 切於惡刹利王起瞋怒心。令彼國土鬪諍飢
T0397_.13.0390a10: 饉疫病刀兵競起。乃至五穀藥味悉皆損壞。
T0397_.13.0390a11: 非彼諸龍及大龍過。彼龍王等實無過失横
T0397_.13.0390a12: 得惡名。譬如有風吹彼臭屍。世間之人便言
T0397_.13.0390a13: 臭風然彼風性實非臭也。如是世尊。惡刹利
T0397_.13.0390a14: 王亦復如是以慳貪故。一切護國土者起瞋
T0397_.13.0390a15: 恚心。以瞋恚故破亂其國。横爲諸龍而作惡
T0397_.13.0390a16: 名。雖然我爲彼龍而作教令。若彼諸龍。若過
T0397_.13.0390a17: 去若未來違我教者。若於如是諸佛所有聲
T0397_.13.0390a18: 聞弟子持戒多聞所居國土。若我眷屬胎生
T0397_.13.0390a19: 卵生濕生化生。若男龍女龍龍父龍母龍男
T0397_.13.0390a20: 龍女及龍眷屬。於彼城邑聚落山川谿谷。作
T0397_.13.0390a21: 非時風雨旱潦災雹大寒大熱。傷害衆生五
T0397_.13.0390a22: 穀華果及諸藥味資生之具。於佛聲聞弟子
T0397_.13.0390a23: 福徳人所。作損害者。彼諸龍等違我命者當
T0397_.13.0390a24: 爲立誓。令彼諸龍身體攣縮不能遊行。退失
T0397_.13.0390a25: 神通焦熱觸身。一切依報悉皆損壞。無復辭
T0397_.13.0390a26: 辯無所能作。即説呪曰
T0397_.13.0390a27: 多地他 婆囉拏輸迷 鳩牛婆頭囉踦婆嚧
T0397_.13.0390a28: 拏懼鞞 阿迦羅踦 翅&T049271;泥毘摩何囉伽踦
T0397_.13.0390a29:  鳩拏鼻 阿羅耆 阿多沙隷 那耶那
T0397_.13.0390b01: 耽鞞 迦羅鳩世 衰鴦懼波羅製乾 陀何
T0397_.13.0390b02: 羅婆斯 莎婆呵
T0397_.13.0390b03: 此陀羅尼句擁護某甲 莎波呵
T0397_.13.0390b04: 爾時一切大衆。讃難陀跋難陀言。善哉善哉。
T0397_.13.0390b05: 爾時阿那婆達多龍王。亦於佛前自誓擁護。
T0397_.13.0390b06: 勅諸眷屬亦如上説。即説呪曰
T0397_.13.0390b07: 多地他 那摩比梨世 那婆那摩比梨世阿
T0397_.13.0390b08: 奴差那婆躬 闍鼻踦 佉伽裴佉鉢囉都嚧
T0397_.13.0390b09: 安 廌徒賣
賀耶斯隷*那囉耶拏瞿迷比
T0397_.13.0390b10: 那悉鬚隷 阿&T049271;迦囉迷 阿初是泥 移
T0397_.13.0390b11: 簁牟尼薩鞞 莎波呵
T0397_.13.0390b12: 此陀羅尼擁護某甲令無怖畏殃禍 莎波呵
T0397_.13.0390b13: 爾時婆樓那龍王。亦於佛前教令眷屬。及自
T0397_.13.0390b14: 要誓亦如上説。即説呪曰
T0397_.13.0390b15: 多地他 兮摩鞞迷 簸羅綺拏瞿泥 多
T0397_.13.0390b16: 頻 度帝利泥 婆羅叉達利迷伽僧倶迷
T0397_.13.0390b17: 比*耶牟芩 翅世 徒嚧謨提摩移多那鋸
T0397_.13.0390b18: 斯 折摩奚雞 遮羅何囉鴦耆 那荼達坻
T0397_.13.0390b19: 犍荼加都隸 莎波呵
T0397_.13.0390b20: 此陀羅尼句擁護某甲 莎波呵
T0397_.13.0390b21: 爾時摩那蘇婆帝龍王。即從座起。偏袒右肩
T0397_.13.0390b22: 右膝著地。合掌向佛而作是言。大徳婆伽婆。
T0397_.13.0390b23: 若有依我諸龍大龍。胎生卵生濕生化生。婆
T0397_.13.0390b24: 伽婆。若現在未來有惡刹利王等。捨刹利王
T0397_.13.0390b25: 法行於惡行。是王當趣阿鼻地獄先道。當知
T0397_.13.0390b26: 皆是惡刹利王過。龍王無辜横加惡名。以此
T0397_.13.0390b27: 因縁龍王瞋忿作諸惡業。雖然我等敬受如
T0397_.13.0390b28: 來之教。世尊。譬如人衆之中有妙寶女。澡浴
T0397_.13.0390b29: 清淨以香塗身。著轉輪聖王上妙衣服。於其
T0397_.13.0390c01: 頭首著勝七寶鬘。以眞金繩臂印環釧以自
T0397_.13.0390c02: 莊嚴乘大象乘。眷屬圍遶送詣刹利王所。如
T0397_.13.0390c03: 是世尊。我等諸龍畜生所攝損壞之身。爲貪
T0397_.13.0390c04: 瞋慢之所染汚。如來今者是法輪王。以第一
T0397_.13.0390c05: 調伏水。洗浴我等服慚愧衣。以三十七助菩
T0397_.13.0390c06: 提分鬘。莊嚴頭首。以種種三昧陀羅尼忍地。
T0397_.13.0390c07: 莊嚴我等心意識。昇大乘車。我今欲往離
T0397_.13.0390c08: 五濁清淨佛土隨佛世尊爲諸清淨大菩薩衆
T0397_.13.0390c09: 之所圍遶説大乘法處。是故我等敬受佛教。
T0397_.13.0390c10: 我於今者及自眷屬。安住堅固弘誓大願。在
T0397_.13.0390c11: 在處處城邑聚落山川邊城。若聲聞乘人。若
T0397_.13.0390c12: 辟支佛乘人。若菩薩乘人。若出家若在家。若
T0397_.13.0390c13: 持戒若破戒。若多聞若少聞。若精進若懈怠。
T0397_.13.0390c14: 若定若亂。若念若失念。但於如來所愛信恭
T0397_.13.0390c15: 敬心生希有。於法僧所及聖愛戒亦復如是。
T0397_.13.0390c16: 於三菩提隨意趣向。愛信恭敬生希有心。堅
T0397_.13.0390c17: 固安住隨所住處。若我眷屬若龍父龍母
T0397_.13.0390c18: 男龍女龍若龍男若龍女及龍眷屬。隨在在
T0397_.13.0390c19: 處處城邑聚落山川邊嶮。非時風雨旱潦災
T0397_.13.0390c20: 雹寒熱暴起。傷害五穀種子芽莖枝葉及諸
T0397_.13.0390c21: 藥味資生之具。在在處處隨有佛諸聲聞弟
T0397_.13.0390c22: 子福田住處。若有諸龍違我命教。我今立誓
T0397_.13.0390c23: 令其身體一切攣縮。退失神通不能遊行。焦
T0397_.13.0390c24: 熱觸身諸根閉塞。依報失壞不能爲作。即
T0397_.13.0390c25: 説呪曰
T0397_.13.0390c26: 多地*耶他 佛陀闍*耶 婆羅差 阿摩尼
T0397_.13.0390c27: 迷菩哆娑離梨 阿婆末提 鉢囉帝*耶尼
T0397_.13.0390c28: 梨阿婆尼邏迷 罷輸簁那蘇都卑鉢梨
T0397_.13.0390c29: 卑 娑什鞞娑揵陀婆梨 婆囉諵訖利移
T0397_.13.0391a01: 莎波呵
T0397_.13.0391a02: 此陀羅尼擁護某甲 莎波呵
T0397_.13.0391a03: 爾時一切諸來大衆歡喜踊躍。合掌讃嘆摩
T0397_.13.0391a04: 那蘇帝龍王言。善哉善哉。大丈夫。汝所應
T0397_.13.0391a05: 作爲欲利益一切衆生。是時一切龍衆。驚怖
T0397_.13.0391a06: 戰慄悶亂失性。爾時有乾闥婆仙名曰
T0397_.13.0391a07: 生。即從座起偏袒右肩。合掌向佛而作是言。
T0397_.13.0391a08: 諸佛大衆當一心念。若現在若未來。惡刹利
T0397_.13.0391a09: 王愚癡無智憍慢所害。不顧後世欺誑無悲。
T0397_.13.0391a10: 惱亂比丘比丘尼。乃至歸依如來鬚著
T0397_.13.0391a11: 袈裟衣者。而作惱亂。我當於彼惡刹利王所。
T0397_.13.0391a12: 以三昧力故而作是誓。令彼惡王現得果報。
T0397_.13.0391a13: 當令王身及其眷屬資生樂具爲諸敵國之所
T0397_.13.0391a14: 侵奪。及爲内賊反逆擾亂。河池枯竭或復潦
T0397_.13.0391a15: 溢。疫病所惱惡星變現。寇賊競起耽荒著樂。
T0397_.13.0391a16: 家親眷屬乖散不安。四大變異鬼神嬈亂。天
T0397_.13.0391a17: 及諸龍乃至餓鬼有威徳者悉皆不安。有刹
T0397_.13.0391a18: 利婆羅門毘舍首陀。若男若女亦悉不安。師
T0397_.13.0391a19: 子虎狼惡獸毒蟲亦皆不安。我今爲欲破壞
T0397_.13.0391a20: 彼惡王國故作此誓。何以故。是諸惡王於如
T0397_.13.0391a21: 來所出家剔髮一切諸佛之所住持興三寶
T0397_.13.0391a22: 種者。而作惱亂。即説呪曰
T0397_.13.0391a23: 多地他 跋泥 *耶婆那鉢隷 摩訶跋那泥
T0397_.13.0391a24:  度嚧 摩遮嚌 鳩蘇摩婆羅帝 育多
T0397_.13.0391a25: 婆差 鞞摩地利多差婆嚧鉢那*耶 鉢
T0397_.13.0391a26: 利婆利菩摩 度嚧迦囉 迷泥何鎌闍斯
T0397_.13.0391a27: 邏迷帝利 裴摩跋多 磨輸嚧佉誓 那*耶
T0397_.13.0391a28: 那嫌居隷 卑婆車鞞梨迻 陀那謨制僧
T0397_.13.0391a29: 伽毘舍*差 波羅刹帝 波羅民 陀達隷
T0397_.13.0391b01:  浮彌頗師嚌于嚧摩陀隷 婆那伽逝浮
T0397_.13.0391b02: 摩嚌 阿婆嚌 頗那耶比梨使 什婆迦
T0397_.13.0391b03: 羅迷修多羅差 乾闥婆斯迷 莎波呵
T0397_.13.0391b04: 此陀羅尼句擁護某甲令無怖畏災禍 莎波
T0397_.13.0391b05:
T0397_.13.0391b06: 令惡刹利王及不見後世惱亂比丘者得如
T0397_.13.0391b07: 是惡
T0397_.13.0391b08: 爾時一切諸來龍衆及乾闥婆衆。各作是言。
T0397_.13.0391b09: 願放捨我。若刹利王違法行惡惱亂法僧。我
T0397_.13.0391b10: 當順誓還。令我等於自宮内遊戲歌舞自在
T0397_.13.0391b11: 受樂。爾時一切諸來大衆同聲讃言。善哉善
T0397_.13.0391b12: 哉。爾時地藏菩薩摩訶薩。合掌禮佛而作是
T0397_.13.0391b13: 言。世尊我有一切三昧遊戲神通。今亦欲説
T0397_.13.0391b14: 幢杖大陀羅尼門。若於此幢杖大陀羅尼門
T0397_.13.0391b15: 一經耳者。所有耳病悉得除愈。亦除一切貪
T0397_.13.0391b16: 瞋癡等煩惱諸病。設不全滅能令輕薄。以此
T0397_.13.0391b17: 呪呪於海皮。安禪百千遍用塗王鼓。有聞聲
T0397_.13.0391b18: 者。所有貪瞋癡等一切煩惱悉皆微薄於佛
T0397_.13.0391b19: 法中得清淨信恭敬愛樂希有之心。亦得勇
T0397_.13.0391b20: 猛隨順法行。深信後世資生豐足。衆人愛樂
T0397_.13.0391b21: 莫不憙見。即説呪曰
T0397_.13.0391b22: 多地他 崩伽婆 末帝阿盧波 摩帝器多
T0397_.13.0391b23: 羅浮 革波那蹇地 句那仚隷磨蹉奴
T0397_.13.0391b24: 隸 橋何囉那地那叉跋迷 槃何囉
T0397_.13.0391b25: 輸迷 捭伽羅耆梨迷盧醯多何羅鞞 儜伽
T0397_.13.0391b26: 羅蘇 婆伽那子梨泥安陀柘逝梨迦囉浮
T0397_.13.0391b27: 逝 雞舍盧醯 三摩提頭婆利 莎波呵
T0397_.13.0391b28: 此陀羅尼句擁護某甲令離怖畏 莎波呵
T0397_.13.0391b29: 爾時如來讃地藏菩薩摩訶薩言。善哉善哉。
T0397_.13.0391c01: 善丈夫。及一切大衆亦共讃言。善哉善哉。爾
T0397_.13.0391c02: 時無盡意菩薩。即從座起偏袒右肩。合掌向
T0397_.13.0391c03: 佛而作是言。佛及大衆唯願隨喜。我今亦欲
T0397_.13.0391c04: 説大陀羅尼。名一切如來語言音聲發幢蓋
T0397_.13.0391c05: 摩尼願眼。有大威徳。有大威勢。有大威力。滿
T0397_.13.0391c06: 多聞藏滿智慧藏。諸佛聲聞之所成就。若有
T0397_.13.0391c07: 於如來所。盡形壽安住淨戒。安住優婆塞戒。
T0397_.13.0391c08: 若住沙彌戒。若住具足戒。若器非器。若於此
T0397_.13.0391c09: 幢蓋摩尼願眼大陀羅尼。能受持讀誦七日
T0397_.13.0391c10: 七夜。慧觀方便恒常觀察於五受陰。數數誦
T0397_.13.0391c11: 此幢蓋願眼大陀羅尼。於七日七夜能誦滿
T0397_.13.0391c12: 百千遍。便得聞持隨聞能受。得無量辯才。能
T0397_.13.0391c13: 令刹利婆羅門毘舍首陀及一切衆生生敬信
T0397_.13.0391c14: 心。又復能令豐足資財趣向天道。常得親近
T0397_.13.0391c15: 生諸佛前。即於佛前而説呪曰
T0397_.13.0391c16: 多地他 帝利拏 僧是若翅 鼻帝利拏頻
T0397_.13.0391c17: 鞞迦㘕陀差 蒱婆蘇閉 遮摩羅諶鞞 阿
T0397_.13.0391c18: 婆羅差 阿差*耶盧 臂阿遲*耶兜摩帝彌
T0397_.13.0391c19: 利尸利婆毘莎婆利鴦&T027012;闍陀是禰 闍闍囉
T0397_.13.0391c20: 奴迷 阿那摩輸地彌梨佉其梨差居羅婆
T0397_.13.0391c21: 嚌末伽婆差袍 婆莎婆利 阿佛梨帝蘇歩
T0397_.13.0391c22:  莎婆囉佉逝 蘇謨帝謨泥 莎波呵
T0397_.13.0391c23: 此陀羅尼擁護某甲 莎波呵
T0397_.13.0391c24: 爾時世尊讃無盡意菩薩言。善哉善哉。善丈
T0397_.13.0391c25: 夫。於我法中善作住持。汝能顯現此幢蓋願
T0397_.13.0391c26: 眼大陀羅尼。能示一切衆生多聞眼。爾時一
T0397_.13.0391c27: 切菩薩大衆讃無盡意菩薩言。善哉善哉。善
T0397_.13.0391c28: 丈夫。汝於現在及未來世若有趣向一切大
T0397_.13.0391c29: 乘衆生。則能増長住持多聞之聚。汝今於此
T0397_.13.0392a01: 幢蓋願眼滿足多聞大陀羅尼。能顯示故
T0397_.13.0392a02: 爾時文殊師利童子菩薩摩訶薩。即從座起
T0397_.13.0392a03: 偏袒右肩。合掌向佛而作是言。世尊。我今
T0397_.13.0392a04: 亦欲令此四天下所有樹木華果五穀藥味
T0397_.13.0392a05: 芽莖枝葉。及依地衆生資須之具令其豐足。
T0397_.13.0392a06: 爲擁護故説大陀羅尼。名能懼尸利子利奴。
T0397_.13.0392a07: 此四天下中希有未有未見未聞。如來所作
T0397_.13.0392a08: 如是大集我今説此能懼尸利子利奴大陀羅
T0397_.13.0392a09: 尼。有大威力。増長一切種子芽莖枝葉華果
T0397_.13.0392a10: 藥味。潤澤甘美悉皆豐饒。令一切衆生能作
T0397_.13.0392a11: 信戒多聞布施智慧慈悲方便。長養一切助
T0397_.13.0392a12: 菩提分法。即於佛前而説呪曰
T0397_.13.0392a13: 多地他 阿曼禰*耶居閉 伽婆叉毘誓
T0397_.13.0392a14:  盧遮盧迷 鉢吒叉盧迷尸利*耶叉居蘇
T0397_.13.0392a15: 迷那 婆鋸聞 地
何囉闍跋迷車吒
T0397_.13.0392a16: 婆波摩嚌 畢素狼祇阿佛囉素隸 何娑伽
T0397_.13.0392a17: 闍差 盧摩浮闍差 鉗毘囉婆素迷 阿奴
T0397_.13.0392a18: 摩*耶薩利鉢羅&T049271;都裔 莎波呵
T0397_.13.0392a19: 此陀羅尼句擁護某甲 莎波呵
T0397_.13.0392a20: 爾時文殊師利白佛言。世尊。以此陀羅尼書
T0397_.13.0392a21: 高幢上。以大音聲而讀誦之。復以此陀羅尼
T0397_.13.0392a22: 磨陀那果汁一千遍。用散樹木田苗五穀。
T0397_.13.0392a23: 若以此呪呪諸&T045006;鼓而吹撃之。隨其音聲所
T0397_.13.0392a24: 到之處。所有華果五穀藥味依地生者。一切
T0397_.13.0392a25: 災害無能毀壞。無能乾枯。不能燒滅。亦復
T0397_.13.0392a26: 不能奪其精氣。又亦不能損其勢力。無能劫
T0397_.13.0392a27: 奪。若天若龍乃至大威徳薜荔鬼。若魔若魔
T0397_.13.0392a28: 子若魔眷屬不能爲害。況餘衆生及衆生數。
T0397_.13.0392a29: 惟除宿業定障。爾時世尊讃言。善哉善哉。
T0397_.13.0392b01: 善男子。汝今善能於四天下中升施徳乘。善
T0397_.13.0392b02: 男子。汝復又能助成無量衆生無上菩提之
T0397_.13.0392b03: 道。爾時一切諸菩薩衆讃文殊師利菩薩言。
T0397_.13.0392b04: 善哉善哉。如汝所作常應如是。爾時觀世音
T0397_.13.0392b05: 菩薩語彌勒菩薩摩訶薩言。我今與汝大陀
T0397_.13.0392b06: 羅尼。名船華功徳。以此陀羅尼句。於諸衆生
T0397_.13.0392b07: 被以大慈鎧音而爲説法。是等衆生以汝三
T0397_.13.0392b08: 昧神通力故得聞正法。除諸惡心及諸邪見
T0397_.13.0392b09: 諸惡知識及諸惡伴。恒常憶念慈悲善根。於
T0397_.13.0392b10: 一切衆生所起憐愍心。深見後世心。遠離十
T0397_.13.0392b11: 不善心。住十善道心。悉能清淨一切衆生心。
T0397_.13.0392b12: 注法雨稱衆生欲。一切冤家令其欣喜
T0397_.13.0392b13: 生信樂心。即説呪曰
T0397_.13.0392b14: 多地*耶他 藍歩莎婆利 迦莎*耶跋迷
T0397_.13.0392b15: 三稱移婆竭 陀婆何楞伽闍隷 
T0397_.13.0392b16: 差素何 叉莎婆梨蘇呵 風祇 阿婆路
T0397_.13.0392b17: 隸 悉阿毘婆差馳呵 那頻婆子梨
T0397_.13.0392b18: 阿毘扇陀遏鞞 掻婆遮羅 阿婆囉何羅斯
T0397_.13.0392b19:  婆羅呵初地利 &MT05540;迦何囉都裔 三摩提
T0397_.13.0392b20: 羯泥 婆羅闍尼帝利 摩訶浮多多究細
T0397_.13.0392b21: 阿囉拏尼隸 婆羅呵&T049271;迷尼羅居蘇迷 莎
T0397_.13.0392b22: 波呵
T0397_.13.0392b23: 此陀羅尼句擁護國主 莎波呵
T0397_.13.0392b24: 如是彌勒。此船華功徳大陀羅尼。以此陀羅
T0397_.13.0392b25: 尼鎧。菩薩摩訶薩爲衆生説法。若諸衆生聞
T0397_.13.0392b26: 此陀羅尼音一經耳者。乃至微細蚊蚋蟲等。
T0397_.13.0392b27: 濁惡之心皆悉消滅。於善法中得安住心。況
T0397_.13.0392b28: 復人等得聞此陀羅尼。若有人欲求雨者。當
T0397_.13.0392b29: 至泉源龍居之處。誦此陀羅尼一日誦一千
T0397_.13.0392c01: 八遍。日日如是乃至七日。復以種種好華名
T0397_.13.0392c02: 香百味飮食散龍池中。唯除酒肉五辛不淨
T0397_.13.0392c03: 之食。從月七日至十四日。於十五日旦當以
T0397_.13.0392c04: 胡椒末和篦麻油呪一千八遍。塗白&T073554;
T0397_.13.0392c05: 棄龍泉中。能令此龍於彼人所生大欣喜便
T0397_.13.0392c06: 澍大雨
T0397_.13.0392c07: 爾時會中諸大龍及諸龍仙諸來集者。得聞
T0397_.13.0392c08: 船華功徳大陀羅尼。欣喜踊躍不能自勝。深
T0397_.13.0392c09: 自慶幸起於慈心信後世心。於三寶中淨信
T0397_.13.0392c10: 尊重。生恭敬心希有之心。懺悔自己生畜生
T0397_.13.0392c11: 趣惡業之心。入無上大乘心。彼諸龍等各隨
T0397_.13.0392c12: 力能欲供養佛。諸龍大龍或有雨於金末銀
T0397_.13.0392c13: 末牛頭栴檀堅黒沈水龍堅栴檀多摩羅葉香
T0397_.13.0392c14: 又雨優鉢羅華波頭摩種種諸華種種衣種種
T0397_.13.0392c15: 蓋種種幢幡金繩珠瓔。一切諸龍大龍向佛
T0397_.13.0392c16: 合掌。一時同聲而作是言。大徳婆伽婆。我等
T0397_.13.0392c17: 一切於三寶所。住増上信樂心。我等今者於
T0397_.13.0392c18: 世尊前説誠實誓。在在處處城邑聚落人民
T0397_.13.0392c19: 之中。顯示如是船華*功徳陀羅尼。如是一切
T0397_.13.0392c20: 諸餘陀羅尼。謂水宅心陀羅尼。磨刀陀羅尼。
T0397_.13.0392c21: 幢蓋願陀羅尼。能求尸利子利奴陀羅尼。船
T0397_.13.0392c22: 華*功徳陀羅尼。及四天王所説陀羅尼。并四
T0397_.13.0392c23: 龍心陀羅尼。如是等大陀羅尼。在在處處一
T0397_.13.0392c24: 一顯示演説受持讀誦。我等諸龍隨彼彼處
T0397_.13.0392c25: 城邑聚落邊地山川。隨其時節起雲降雨。寒
T0397_.13.0392c26: 温調適。我等於彼彼處。滅除自軍他軍鬪亂
T0397_.13.0392c27: 諍訟疫病飢饉死亡等。令其處處安隱豐熟。
T0397_.13.0392c28: 人民安樂甚可愛樂。我又令彼種子芽莖枝
T0397_.13.0392c29: 葉華果樹木五穀藥草。増長其味不令損減。
T0397_.13.0393a01: 衆生依報豐饒。肥膩甘甜勝味妙香能令出
T0397_.13.0393a02: 生。我等亦能令閻浮提一切諸王悉生慈心
T0397_.13.0393a03: 利益心無怨心無違諍心。如是婆羅門刹利
T0397_.13.0393a04: 毘舍首陀。乃至夜叉令生慈心。乃至優婆塞
T0397_.13.0393a05: 優婆夷。令生和合心。隨此陀羅尼所至到處。
T0397_.13.0393a06: 我等能爲如上所説之事
T0397_.13.0393a07: 爾時世尊讃諸龍言。善哉善哉。爾時一切諸
T0397_.13.0393a08: 來大衆亦讃諸龍。善哉善哉。爾時須彌藏菩
T0397_.13.0393a09: 薩亦讃善哉。讃善哉已。告功徳天言。清淨智。
T0397_.13.0393a10: 汝今乃有如是無量諸大菩薩以爲善友。猶
T0397_.13.0393a11: 故不能轉調伏輪成熟衆生。時功徳天語須
T0397_.13.0393a12: 彌藏菩薩言。若菩薩摩訶薩以願力自在因
T0397_.13.0393a13: 縁故。於此穢惡五濁佛刹受生。得値如是善
T0397_.13.0393a14: 知識伴。如我今日得遇如是相應善友者。彼
T0397_.13.0393a15: 人阿耨多羅三藐三菩提便在掌中。則爲滿
T0397_.13.0393a16: 足六波羅蜜。若有勇猛精進菩薩爲善友所
T0397_.13.0393a17: 攝者。一切種智便在掌中。佛言。如是如是。清
T0397_.13.0393a18: 淨智。如汝所説。若有菩薩摩訶薩願力自在。
T0397_.13.0393a19: 爲成熟衆生因縁故生五濁世。勇猛精進堅
T0397_.13.0393a20: 固不退。以四攝法相應。爲如是大善知識伴
T0397_.13.0393a21: 所攝。一切智智已在掌中。當知彼人便爲滿
T0397_.13.0393a22: 足六波羅蜜離三惡道。當知是人遠離胞胎。
T0397_.13.0393a23: 當知是人住無學地盡諸有漏。當知彼人爲
T0397_.13.0393a24: 一切諸佛憶念護持。當知是人住離欲地
T0397_.13.0393a25: 爾時會中有天帝釋。名無垢威徳。合掌向佛
T0397_.13.0393a26: 而作是言。世尊。何因何縁。是諸龍大龍損壞
T0397_.13.0393a27: 世間衆生資財。佛言。有二因縁。是諸龍等能
T0397_.13.0393a28: 壞世間衆生資財。何等爲二。一者貪力因縁。
T0397_.13.0393a29: 二者瞋力因縁。以是因縁故。起非時雲雨霜
T0397_.13.0393b01: 雹寒熱。損壞衆生所有種子芽莖枝葉華果
T0397_.13.0393b02: 五穀藥味。悉令燒然*乾枯墮落。損減衆生資
T0397_.13.0393b03: 生之具。令身口意造作種種諸重惡業。衆生
T0397_.13.0393b04: 以此重業障故。燒滅過去一切善根無有遺
T0397_.13.0393b05: 餘。遠離善知識常在三惡道。或有衆生。於現
T0397_.13.0393b06: 在世爲衣食故。乃至造作五逆重業。以惡業
T0397_.13.0393b07: 故於無量劫不得人身。設使久後得人身者。
T0397_.13.0393b08: 或諸根殘缺或失正念。生眞陀羅家下劣種
T0397_.13.0393b09: 姓工巧之家。貧窮下賤衣食不充資生乏短。
T0397_.13.0393b10: 又復以惡業故離善知識。以身口意惡業障
T0397_.13.0393b11: 行。復墮三惡道中乃至阿鼻地獄。是其勝路。
T0397_.13.0393b12: 如是善男子飮食乏短故。是諸衆生久處生
T0397_.13.0393b13: 死沈流不絶。具受三塗種種極苦
T0397_.13.0393b14: 爾時世尊即説偈言
T0397_.13.0393b15:     所有諸苦生 皆由於飮食
T0397_.13.0393b16:     若離於飮食 諸苦則不生
T0397_.13.0393b17: 爾時無垢威徳帝釋。即説偈言
T0397_.13.0393b18:     奇哉恩愛羂 乃至於有頂
T0397_.13.0393b19:     如是廣大羂 皆因飮食生
T0397_.13.0393b20:     凡夫二種因 愛繩係縛身
T0397_.13.0393b21:     不能得逃避 猶如鹿著羂
T0397_.13.0393b22:     或走或徐行 起已還復墮
T0397_.13.0393b23:     愛毒藥過故 或啼或喜笑
T0397_.13.0393b24:     機關苦輪逼 猶如壓油麻
T0397_.13.0393b25:     一切諸人天 愛逼迫亦然
T0397_.13.0393b26:     百千衆伎術 雖見種種巧
T0397_.13.0393b27:     愛戲弄人天 巧妙過於彼
T0397_.13.0393b28:     貪愛毒之過 能害一切人
T0397_.13.0393b29:     設學武勇怨 猶尚不能及
T0397_.13.0393c01:     如夜叉所執 狂亂種種語
T0397_.13.0393c02:     愛夜叉所執 狂亂過於是
T0397_.13.0393c03:     世有吉祥人 能離恩愛怖
T0397_.13.0393c04:     若能*乾竭愛 則度世彼岸
T0397_.13.0393c05: 爾時觀世音菩薩。亦説偈言
T0397_.13.0393c06:     貪瞋癡惑人 狂亂無正念
T0397_.13.0393c07:     遠離一切善 造作重惡業
T0397_.13.0393c08:     不敬尊父母 散滅於善道
T0397_.13.0393c09:     不敬信三寶 又造諸逆業
T0397_.13.0393c10:     無有悲愍心 暴惡甚可怖
T0397_.13.0393c11:     彼瞋心力故 入阿鼻地獄
T0397_.13.0393c12:     衆生瞋恚故 迭互相食噉
T0397_.13.0393c13:     數數惡道中 衆苦所逼迫
T0397_.13.0393c14:     遠離善知識 惡心所躓
T0397_.13.0393c15:     常處諸有海 遊行黒闇路
T0397_.13.0393c16:     菩薩大悲身 爲如是衆生
T0397_.13.0393c17:     自捨於己樂 令彼得解脱
T0397_.13.0393c18:     修習菩提行 造作三種事
T0397_.13.0393c19:     建立勝法幢 除滅衆生惡
T0397_.13.0393c20:     爲一衆生故 廣集諸苦行
T0397_.13.0393c21:     精勤修道法 捨財及身命
T0397_.13.0393c22:     爲一一衆生 無量劫受苦
T0397_.13.0393c23:     救拔衆生故 堪忍世苦惱
T0397_.13.0393c24:     功徳天勇猛 住教化衆生
T0397_.13.0393c25:     爲貪欲衆生 發起菩提心
T0397_.13.0393c26: 爾時功徳天以一斛器盛諸種子。奉上觀世
T0397_.13.0393c27: 音菩薩摩訶薩。而作是言。我今以此一
T0397_.13.0393c28: 種子施善丈夫。爲欲増益一切種子。願令
T0397_.13.0393c29: 我意所欲成滿。又令我能於四天下充足
T0397_.13.0394a01: 衆生資生之具。於惡暴虐斷善衆生拔其苦
T0397_.13.0394a02: 惱。令得安住菩提之種
T0397_.13.0394a03: 爾時觀世音菩薩摩訶薩即以手執彼種子
T0397_.13.0394a04: 器。遍示十方作如是言。一切十方諸佛菩薩
T0397_.13.0394a05: 及以諸龍今現在者。願悉念我。令使一切諸
T0397_.13.0394a06: 四天下所有種子芽莖枝葉華果五穀及諸藥
T0397_.13.0394a07: 味。地味精氣衆生精氣善法精氣増長無損。
T0397_.13.0394a08: 又復令此四天下中三寶種性相續不斷。使
T0397_.13.0394a09: 功徳天一切所願皆悉滿足。常使功徳天能
T0397_.13.0394a10: 令一切衆生資財豐足。亦能教化一切衆生。
T0397_.13.0394a11: 遠離一切惡令發菩提心。又令諸衆生得離
T0397_.13.0394a12: 三惡道生於天中。即説呪曰
T0397_.13.0394a13: 多地他 牟尼尸婆 牟尼那佉 牟尼波羅
T0397_.13.0394a14:  牟尼婆利 薩𧯞婆於娑差帝刹多囉
T0397_.13.0394a15: 羅那 膩羅婆*耶婆薩婆毘闍 *耶婆悉利
T0397_.13.0394a16: 梨 莎波呵
T0397_.13.0394a17: 此陀羅尼句擁護某甲 莎波呵
T0397_.13.0394a18: 爾時世尊讃觀世音菩薩功徳天言。善哉善
T0397_.13.0394a19: 哉。告功徳天言。清淨智。一切諸佛及諸大衆
T0397_.13.0394a20: 已作加護。於此四天下中五穀種子芽莖枝
T0397_.13.0394a21: 葉悉令成熟。又亦令汝能化衆生。汝今應當
T0397_.13.0394a22: 教化衆生
T0397_.13.0394a23: 爾時帝釋憍尸迦白佛言。世尊。當何名此法
T0397_.13.0394a24: 門。云何受持。佛告憍尸迦。此經名曰如來共
T0397_.13.0394a25: 功徳天本願要誓經。亦名須彌藏菩薩所願。
T0397_.13.0394a26: 亦名陀羅尼篋。亦名増長地味。亦名三昧方
T0397_.13.0394a27: 便教化衆生。説此法時功徳大天。須彌藏菩
T0397_.13.0394a28: 薩摩訶薩。及一切諸來龍大龍并其眷屬。一
T0397_.13.0394a29: 切神仙天人阿修羅乾闥婆衆。聞佛所説皆
T0397_.13.0394b01: 大歡喜
T0397_.13.0394b02: 大方等大集經卷第五十八
T0397_.13.0394b03:
T0397_.13.0394b04:
T0397_.13.0394b05:
T0397_.13.0394b06: 大方等大集經卷第五十九
T0397_.13.0394b07:   高齊天竺三藏那連提耶舍譯
T0397_.13.0394b08:   十方菩薩品第十三
T0397_.13.0394b09: 佛在王舍國法清淨處時。自然師子座交絡
T0397_.13.0394b10: 帳。佛時坐現三十二相。光影表現十方。諸
T0397_.13.0394b11: 菩薩皆來謁問佛。菩薩何因縁。有癡者。有
T0397_.13.0394b12: 黠者。有慧者。有能飛者。有能坐行三昧禪
T0397_.13.0394b13: 者。有能徹視者。有不能飛者。有不能坐行
T0397_.13.0394b14: 禪行三昧得定意不能久者。智慧有厚薄者。
T0397_.13.0394b15: 同菩薩行。何因縁有薄厚。同有心意識。同
T0397_.13.0394b16: 眼耳鼻口身。何因縁得行異。佛言。善哉善
T0397_.13.0394b17: 哉。十方過去佛現在佛諸當來佛。皆説人能
T0397_.13.0394b18: 計心意識眼耳鼻口身。皆説爲同法。佛言。人
T0397_.13.0394b19: 能校計六情爲一切。得十方佛智慧。佛告諸
T0397_.13.0394b20: 菩薩言。諸菩薩有薄厚。諸菩薩問佛。何等爲
T0397_.13.0394b21: 薄厚。佛言。菩薩。厚者謂菩薩行道隨道行
T0397_.13.0394b22: 深。菩薩薄者。行道不能悉隨行。謂行有多少
T0397_.13.0394b23: 隨道少。是爲菩薩薄。諸菩薩問佛。何等爲菩
T0397_.13.0394b24: 薩常隨道不失行。佛言。謂菩薩常守心意識
T0397_.13.0394b25: 令不動。歸滅盡種道栽。謂菩薩能守眼令色
T0397_.13.0394b26: 不著。歸滅盡種道栽。謂菩薩能守耳令聲不
T0397_.13.0394b27: 著。歸滅盡種道栽。謂菩薩能守鼻令香不著。
T0397_.13.0394b28: 歸滅盡種道栽。謂菩薩能守口令味不著。歸
T0397_.13.0394b29: 滅盡種道栽。謂菩薩守身令細滑不著。歸
T0397_.13.0394c01: 滅盡種道栽。菩薩如是能守六情得好惡不
T0397_.13.0394c02: 動常守滅盡。是爲厚隨道深。菩薩復問佛。何
T0397_.13.0394c03: 等爲菩薩行薄。佛言。謂菩薩失行。有時得行
T0397_.13.0394c04: 有時不得行。有時菩薩能守心意識隨道。有
T0397_.13.0394c05: 時眼不能守。便失行不隨道。有時守眼不能
T0397_.13.0394c06: 守耳。有時能守耳不能守鼻。有時守鼻不能
T0397_.13.0394c07: 守口。有時能守口不能守身。有時能守身不
T0397_.13.0394c08: 能坐禪。有時能坐禪不能校計。有時能校計
T0397_.13.0394c09: 不能行。有時能行不能分別。有時能分別不
T0397_.13.0394c10: 能知細軟微意。用是故。菩薩隨道有失行有
T0397_.13.0394c11: 得行。用是故。菩薩行道有薄厚不等。菩薩問
T0397_.13.0394c12: 佛。如是當作何等行。佛言。要菩薩當自行校
T0397_.13.0394c13: 計。當自知墮校計。不墮校計*墮校計者。
T0397_.13.0394c14: 菩薩爲黠不知校計爲癡。問曰。當校計黠。當
T0397_.13.0394c15: 校計癡者云何。佛言。已校計癡。便能校計黠。
T0397_.13.0394c16: 佛言。人有百八愛令癡。欲校計得黠者。有五
T0397_.13.0394c17: 十校計。知五十校計中細微罪便得黠。諸菩
T0397_.13.0394c18: 薩問佛。何等爲五十校計。佛言。五十校計者
T0397_.13.0394c19: 謂從心本起。欲知者。第一當校計百八癡。第
T0397_.13.0394c20: 二當校計百八疑。第三當校計百八顛倒。第
T0397_.13.0394c21: 四當校計百八欲。第五當校計百八墮。第六
T0397_.13.0394c22: 當校計百八愛。第七當校計百八栽。第八當
T0397_.13.0394c23: 校計百八識。第九當校計百八因縁著。第十
T0397_.13.0394c24: 當校計百八種。是爲十校計
T0397_.13.0394c25: 佛言。菩薩復有十校計。第一當校計百八關
T0397_.13.0394c26: 生。第二當校計百八止行。第三當校計百八
T0397_.13.0394c27: 斷生死。第四當校計百八滅不滅。第五當校
T0397_.13.0394c28: 計百八罪入空不見。第六當校計百八不捨
T0397_.13.0394c29: 盡。第七當校計百八不捨淨入淨。第八當校
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