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大方等大集經 (No. 0397_ 曇無讖譯 ) in Vol. 13 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE]
T0397_.13.0143a01: 旬聞是語已。生瞋惡心欲還所止。復還見身 T0397_.13.0143a02: 被五繋縛。欲出大聲而不能出。即吐惡氣欲 T0397_.13.0143a03: 歔殺佛。爾時如來變其惡氣成須曼華。佛神 T0397_.13.0143a04: 力故令是化華遍至十方恒河沙等諸如來所 T0397_.13.0143a05: 而以供養。於諸佛上一一化作須曼華蓋。爾 T0397_.13.0143a06: 時無量諸佛世尊無量菩薩。各各自問其土 T0397_.13.0143a07: 如來。如是變化誰之神力。無量諸佛各各説 T0397_.13.0143a08: 言。娑婆世界釋迦如來。欲爲具足五滓衆生 T0397_.13.0143a09: 演説法要。所謂法印句門入陀羅尼能壞一 T0397_.13.0143a10: 切魔境界力。開顯一切佛功徳力。竪大法幢 T0397_.13.0143a11: 不斷佛種。能令一切善法増長。能壞一切邪 T0397_.13.0143a12: 見衆生。能壞一切惡夢不祥。能斷疾病刀 T0397_.13.0143a13: 兵飢饉鬪訟等事。復能調伏一切天龍乾闥 T0397_.13.0143a14: 婆人。熾然慧炬示導一切平等之道。能令 T0397_.13.0143a15: 一切遠離惡見。能斷一切諸惡種性。能令一 T0397_.13.0143a16: 切同於一性。能護一切城邑聚落沙門婆羅 T0397_.13.0143a17: 門。能知一切星宿運度。能學一切世間諸事。 T0397_.13.0143a18: 能令一切遠離惡口獲無礙辯。觀一切法通 T0397_.13.0143a19: 達其性如法而住。能説大乘安慰菩薩。悉令 T0397_.13.0143a20: 能得不退轉心。能施無上甘露法味。能令 T0397_.13.0143a21: 獲得無生法忍。轉正法輪利益調伏無量衆 T0397_.13.0143a22: 生。悉令得住六波羅蜜。能令衆生見無上道。 T0397_.13.0143a23: 能降法雨示諸佛事過四魔界。入大涅槃金 T0397_.13.0143a24: 剛法心因縁自在陀羅尼。持欲演説如是等 T0397_.13.0143a25: 法。如過去佛未來諸佛之所宣説。現在十 T0397_.13.0143a26: 方諸佛世尊。住世説法教化衆生。皆是金剛 T0397_.13.0143a27: 法心因縁自在陀羅尼也。過去未來諸佛世 T0397_.13.0143a28: 尊亦復如是。爾時諸方無量菩薩各白佛言。 T0397_.13.0143a29: 世尊。我初未曾聞金剛法心因縁自在陀羅 T0397_.13.0143b01: 尼。云何名爲金剛法心因縁自在陀羅尼。唯 T0397_.13.0143b02: 願如來分別解説。乃至爲令入大涅槃。利益 T0397_.13.0143b03: 無量人天雜類。爾時十方諸佛世尊。各各告 T0397_.13.0143b04: 其諸菩薩言。善男子。我亦欲見釋迦如來聽 T0397_.13.0143b05: 受是法。爲欲利益一切衆生。爲壞一切衆生 T0397_.13.0143b06: 惡業。乃至爲欲入大涅槃。爾時十方諸佛世 T0397_.13.0143b07: 尊告諸菩薩言。善男子。若欲供養一佛世界 T0397_.13.0143b08: 無量諸佛。各欲聽受無上正法所未聞法。見 T0397_.13.0143b09: 大集會。宜當往詣娑婆世界釋迦如來所住 T0397_.13.0143b10: 之處。爾時無量諸菩薩等。默然而受佛之教 T0397_.13.0143b11: 勅。各作是言。我欲於彼一佛世界供養恭敬 T0397_.13.0143b12: 無量諸佛。亦欲於彼無量佛所聽受種種無 T0397_.13.0143b13: 量法義。亦欲覩見無量神通及以無量不思 T0397_.13.0143b14: 議事。不知彼土有座處不。若有座處則得供 T0397_.13.0143b15: 養聽受正法。爾時諸佛告諸菩薩言。善男子。 T0397_.13.0143b16: 汝等不應於如來所生疑慮心。何以故。諸佛 T0397_.13.0143b17: 境界不可思議。智慧方便不可思議。爲欲調 T0397_.13.0143b18: 伏一切衆生。善男子。娑婆世界釋迦如來。 T0397_.13.0143b19: 智慧方便不可限量。善男子。釋迦如來一切 T0397_.13.0143b20: 衆生陰所攝身。一一皆如須彌山王。能令 T0397_.13.0143b21: 耆藶容其座處。是名如來智慧方便。亦令 T0397_.13.0143b22: 衆見葶藶不寛所座不迮。而葶藶子其質如 T0397_.13.0143b23: 本無増減相。復次善男子。一切世界所有大 T0397_.13.0143b24: 地。悉令入於一微塵中。亦令微塵無増減相。 T0397_.13.0143b25: 是名如來智慧方便。復次善男子。一切世界 T0397_.13.0143b26: 所有諸水。悉能令入一微塵中。亦令微塵無 T0397_.13.0143b27: 増減相。是名如來智慧方便。復次善男子。一 T0397_.13.0143b28: 切世界所有諸風。悉能令入一毛孔中。亦令 T0397_.13.0143b29: 毛孔無増減相。是名如來智慧方便。復次善 T0397_.13.0143c01: 男子。一切世界所有諸火。悉令入於一毛孔 T0397_.13.0143c02: 中。亦令毛孔無増減相。是名如來智慧方便。 T0397_.13.0143c03: 復次善男子。十方所有一切衆生。悉能令入 T0397_.13.0143c04: 一微塵中。亦令微塵無増減相。是名如來智 T0397_.13.0143c05: 慧方便。復次善男子。一切衆生三世所有身 T0397_.13.0143c06: 口意業三世所受苦受樂受無苦樂受。三世 T0397_.13.0143c07: 衆生身口意業所受果報。三世所有地水火 T0397_.13.0143c08: 風。至一切法界。釋迦如來於一念中了了通 T0397_.13.0143c09: 達。亦不稱言我知我覺。又不役慮然後而知。 T0397_.13.0143c10: 善男子。釋迦如來具足如是智慧方便住娑 T0397_.13.0143c11: 婆世界。爾時十方無量佛土無量菩薩。既 T0397_.13.0143c12: 得聞佛無量功徳。即各具足無量神通◎ T0397_.13.0143c13: 大方等大集經卷第二十 T0397_.13.0143c14: T0397_.13.0143c15: T0397_.13.0143c16: T0397_.13.0143c17: T0397_.13.0143c18: 北涼天竺三藏曇無讖譯 T0397_.13.0143c19: ◎寶幢分第九中陀羅尼品第六 T0397_.13.0143c20: 爾時東方有樂世界。佛名阿閦。與諸無量神 T0397_.13.0143c21: 通菩薩發彼世界。一念來至娑婆世界釋迦 T0397_.13.0143c22: 如來大集之處。到已坐於化蓮華上。無量菩 T0397_.13.0143c23: 薩亦復如是。各各皆坐化蓮華上。如是東方 T0397_.13.0143c24: 無量諸佛無量菩薩各各來詣娑婆世界。到 T0397_.13.0143c25: 已皆坐化蓮華座。南北二方亦復如是。爾時 T0397_.13.0143c26: 西方安樂世界無量壽佛。亦與無量神通菩 T0397_.13.0143c27: 薩發彼世界。一念來至娑婆世界釋迦如來 T0397_.13.0143c28: 大集之處。到已坐於化蓮華上。無量菩薩亦 T0397_.13.0143c29: 復如是。各各皆坐化蓮華上。各各以己神通 T0397_.13.0144a01: 福力作供養具。或作金沙和微妙香以散佛 T0397_.13.0144a02: 上。或作種種微妙香華。或起右遶娑婆世界。 T0397_.13.0144a03: 或有長跪説偈讃歎。或有繋心善思惟者。或 T0397_.13.0144a04: 雨金華乃至優鉢羅華。或以妙眼瞻覩佛身。 T0397_.13.0144a05: 時有童子名須菩提。以己神力及佛神力。出 T0397_.13.0144a06: 大音聲而説偈言 T0397_.13.0144a07: 諸佛無量大寶幢 能壞一切疑網心 T0397_.13.0144a08: 我初未曾得見聞 如是無量大會衆 T0397_.13.0144a09: 滿此世界無量佛 具足福徳諸菩薩 T0397_.13.0144a10: 此地即是大寶塔 皆得供養十方佛 T0397_.13.0144a11: 無量諸佛何因縁 悉來集是惡世界 T0397_.13.0144a12: 今此國土惡衆生 亦復不能信佛事 T0397_.13.0144a13: 爲壞一切大魔業 爲欲具足大功徳 T0397_.13.0144a14: 爲欲示現大神通 是故諸佛集會此 T0397_.13.0144a15: 此會若有諸衆生 至心生於信喜心 T0397_.13.0144a16: 若以此心聽受法 是人即能破魔業 T0397_.13.0144a17: 若欲通達無上乘 及欲修行八正道 T0397_.13.0144a18: 若欲永斷諸煩惱 應當至心聽正法 T0397_.13.0144a19: 諸十方佛及菩薩 皆來至此坐化華 T0397_.13.0144a20: 釋迦如來欲説法 爲護正法住無量 T0397_.13.0144a21: 如是音聲充遍大會。無量菩薩得無量忍。異 T0397_.13.0144a22: 口同聲作如是言。我今坐已。唯願如來宣 T0397_.13.0144a23: 説正法。攝一切法無畏微妙。能壞魔業過於 T0397_.13.0144a24: 魔道。摧伏魔幢建立勝幡。壞諸煩惱調伏 T0397_.13.0144a25: 怨敵。裂諸疑網入種智門。過諸怖畏護衆菩 T0397_.13.0144a26: 薩。亦令菩薩一切受樂。得諸菩薩慧方便門。 T0397_.13.0144a27: 及以一切安樂之處。一切三昧忍辱光明慧 T0397_.13.0144a28: 方便門。三十七品心陀羅尼。唯願如來廣分 T0397_.13.0144a29: 別説。爲令衆生受諸安樂。獲得上色上力上 T0397_.13.0144b01: 樂上觸上辯上念上意。爲聞法已不忘失故。 T0397_.13.0144b02: 爲壞國土惡瑞應故。受持戒故。修集道故。 T0397_.13.0144b03: 不失無上菩提心故。唯願如來爲如是事。頒 T0397_.13.0144b04: 宣廣説是陀羅尼。爲護法故。不斷一切三寶 T0397_.13.0144b05: 種故。示諸菩薩菩提道故。爲不分別虚空法 T0397_.13.0144b06: 性空相等故。顯示明闇有相無相。觀平等相 T0397_.13.0144b07: 此彼法故。爲不分別衆生壽命士夫等法。不 T0397_.13.0144b08: 生不滅斷一切相。一切變易等相無物。虚空 T0397_.13.0144b09: 實性故。唯願釋迦牟尼如來及與諸佛廣宣 T0397_.13.0144b10: 分別大陀羅尼。爲令無量無邊衆生眞實覩 T0397_.13.0144b11: 見三寳性故。爲令無量無邊衆生發阿耨多 T0397_.13.0144b12: 羅三藐三菩提心故。爾時一切無量諸佛默 T0397_.13.0144b13: 然許之。許已即入諸佛上妙境界誓願功徳 T0397_.13.0144b14: 三昧。爾時此間娑婆世界。所有地獄畜生餓 T0397_.13.0144b15: 鬼諸苦即滅得見諸佛。有諸衆生疑網無信 T0397_.13.0144b16: 即得淨信。一切衆生。悉見無有貪欲瞋恚愚 T0397_.13.0144b17: 癡憍慢惡見疑網狂亂等病。身心寂靜。各各 T0397_.13.0144b18: 皆作如是念言。唯我一人獨坐佛前聽受正 T0397_.13.0144b19: 法。如來世尊唯爲我説。獨調伏我斷諸煩惱。 T0397_.13.0144b20: 如我所請而爲我説。爾時世界一切衆生。異 T0397_.13.0144b21: 口同音作如是言。願佛説法我當頂受。爾 T0397_.13.0144b22: 時釋迦如來。勸此世界所有衆生。令供養佛。 T0397_.13.0144b23: 爾時衆生既聞勸已。即各供養一切諸佛香 T0397_.13.0144b24: 華幡蓋伎樂讃歎。爾時世尊即作是言。十方 T0397_.13.0144b25: 諸佛諦聽諦聽。我以往昔本願力故。在此世 T0397_.13.0144b26: 界具足五滓惡衆生中。成阿耨多羅三藐三 T0397_.13.0144b27: 菩提。是諸衆生迷失正道無明所覆。失於正 T0397_.13.0144b28: 念増長煩惱。安處三趣樂作十惡。遠離善根 T0397_.13.0144b29: 捨功徳業。喜造五逆耽著非法。誹謗正典毀 T0397_.13.0144c01: 呰聖人。瞋恚熾盛不樂修慈。招提僧物隨意 T0397_.13.0144c02: 而用。於業果報不能深信。不樂供養師長和 T0397_.13.0144c03: 上有徳之人。爲如是等弊惡人故。修集如 T0397_.13.0144c04: 是大慈悲心。以是因縁。於是世界而得成 T0397_.13.0144c05: 道。既成道已。常樂修集勤精進法。忍於飢 T0397_.13.0144c06: 渇寒熱等苦。遊諸國土城邑聚落。爲諸衆生 T0397_.13.0144c07: 宣説正法。或有衆生貧窮病苦受身醜陋。爲 T0397_.13.0144c08: 憐愍故。受其所施臭穢之食。爲欲増長施主 T0397_.13.0144c09: 福徳。皆悉食之。亦受衆生麁澁臭穢弊壞衣 T0397_.13.0144c10: 服。山間河澗空曠林野所有住處悉亦受之。 T0397_.13.0144c11: 若草若葉。若石若塼。爲衆生故隨施受之而 T0397_.13.0144c12: 臥其上。以勤精進修善方便。爲刹利故演説 T0397_.13.0144c13: 王事。爲婆羅門説四毘陀星宿祀天。爲諸大 T0397_.13.0144c14: 臣説治化事。爲諸醫師演説四大増減等病。 T0397_.13.0144c15: 爲諸農夫商賈之人。説護財穀。爲諸女人説 T0397_.13.0144c16: 護瓔珞。勤修諸善得不共夫。爲出家者説 T0397_.13.0144c17: 於忍辱。爲調伏故説如是法。未得善利勸之 T0397_.13.0144c18: 令得。未得證者勸令得證。未解脱者勸令解 T0397_.13.0144c19: 脱。爲調衆生受諸苦惱。我爲衆生修集慈 T0397_.13.0144c20: 悲。然諸衆生猶於我所生不善心。或打或罵。 T0397_.13.0144c21: 或生嫉妬。或有説言。沙門瞿曇即是幻士。 T0397_.13.0144c22: 雖讃持戒自畜妻婦。雖讃慈心而害衆生。讃 T0397_.13.0144c23: 捨富貴自往王家。瞿曇沙門善知方術。雖 T0397_.13.0144c24: 畜妻婦不生子息。瞿曇沙門能治女身故。 T0397_.13.0144c25: 令末利生愛重心。瞿曇沙門善知呪術故。 T0397_.13.0144c26: 令須達生宗敬想。瞿曇沙門善知藥法。是 T0397_.13.0144c27: 故其身常有光明。得如是等無量惡名。或有 T0397_.13.0144c28: 以石土木刀毒遙見打擲爲欲殺我。爲殺我 T0397_.13.0144c29: 故。故放惡象毒蛇。於我住處放大猛火糞 T0397_.13.0145a01: 穢不淨。造作種種諸惡方便。欲壞我法。爲 T0397_.13.0145a02: 滅我法。爲摧法幢。爲破法船。爲壞法性。爲 T0397_.13.0145a03: 破法藏。十方諸佛。唯願觀察。過去諸佛。有 T0397_.13.0145a04: 於如是五滓世界成得佛道。無有不説如是 T0397_.13.0145a05: 大集金剛法心因縁自在陀羅尼者。爲壞一 T0397_.13.0145a06: 切諸魔力故。爲三寶種不斷絶故。爲諸衆生 T0397_.13.0145a07: 増善法故。爲壞一切佛法怨故。爲令衆生遠 T0397_.13.0145a08: 離苦故。滅身口意諸惡業故。爲令人天性調 T0397_.13.0145a09: 柔故。爲諸國土受安樂故。爲破世間諸惡相 T0397_.13.0145a10: 故。爲令衆生悉得具足六波羅蜜故。爲發無 T0397_.13.0145a11: 上菩提心故。爲教菩薩善方便故。爲令菩薩 T0397_.13.0145a12: 次第住故。以如是等諸因縁故。過去諸佛爲 T0397_.13.0145a13: 如是等五滓衆生。説是大集金剛法心因縁 T0397_.13.0145a14: 自在陀羅尼也。今此世界十方諸佛悉來集 T0397_.13.0145a15: 會。唯願諸佛。各説如是陀羅尼呪。爲憐愍 T0397_.13.0145a16: 故。爲當流布大乘經故。爲此世界法久住故。 T0397_.13.0145a17: 令諸惡魔不得便故。爾時諸佛即皆同聲。説 T0397_.13.0145a18: 此陀羅尼句
T0397_.13.0145c29: 言南無一切十方諸佛。第二第三亦復如是。 T0397_.13.0146a01: 甚奇甚特。諸佛大會不可思議。諸菩薩事亦 T0397_.13.0146a02: 不可思議。我等昔來未曾得聞如是持名今 T0397_.13.0146a03: 得聞之。能壞一切魔境界力。紹三寶性斷魔 T0397_.13.0146a04: 羅網。得諸善法具足佛事。爲如是等説是大 T0397_.13.0146a05: 持。爲諸衆生著心封印。印諸衆生陰入界法。 T0397_.13.0146a06: 乃至獲得大般涅槃。爾時會中有一童子菩 T0397_.13.0146a07: 薩。名曰月光。從蓮華起。一心合掌觀察十 T0397_.13.0146a08: 方。以佛力故出大音聲。其音遍聞娑婆世界。 T0397_.13.0146a09: 而説偈言 T0397_.13.0146a10: 如是大集甚難得 具足智慧亦復難 T0397_.13.0146a11: 難得親近善知識 如是法印亦難聞 T0397_.13.0146a12: 如來憐愍諸衆生 爲衆生故護正法 T0397_.13.0146a13: 説是無上陀羅尼 爲壞種種諸魔力 T0397_.13.0146a14: 十方諸佛説是持 爲不斷絶三寶性 T0397_.13.0146a15: 能和一切諸忿諍 亦能増長無上忍 T0397_.13.0146a16: 増益衆生諸善根 消滅國土諸惡相 T0397_.13.0146a17: 能破衆生三惡業 亦令遠離諸惡見 T0397_.13.0146a18: 如來説是無上持 爲欲顯示無上道 T0397_.13.0146a19: 亦爲具六波羅蜜 眞實修於菩提道 T0397_.13.0146a20: 是持即是善方便 亦能増長無閡智 T0397_.13.0146a21: 攝取一切諸善法 是故名爲無上持 T0397_.13.0146a22: 具修三十七道品 是名無垢菩提道 T0397_.13.0146a23: 能斷一切疑網心 及斷衆生諸煩惱 T0397_.13.0146a24: 是持即是眞實語 了了覩見菩提道 T0397_.13.0146a25: 我今欲説陀羅尼 是則名爲無上勝 T0397_.13.0146a26: 爲欲擁護説法師 及以聽受是持者 T0397_.13.0146a27: 其誰欲受欲聽者 我今當説勿生疑 T0397_.13.0146a28: 無上無勝陀羅尼 即是最上之智慧 T0397_.13.0146a29: 爾時有恒河沙等菩薩童子。異口同音作如 T0397_.13.0146b01: 是言。我等亦欲説陀羅尼。若比丘比丘尼優 T0397_.13.0146b02: 婆塞優婆夷。先當澡浴淨於身心著新衣服。 T0397_.13.0146b03: 以妙香華供養三寶。昇於法座説陀羅尼。如 T0397_.13.0146b04: 是四衆無有衆生能起惡事以加之者。身心 T0397_.13.0146b05: 不濁四大清淨。身諸病苦皆得遠離。如是法 T0397_.13.0146b06: 師。若有過去業因縁病。悉皆消滅。聽此法 T0397_.13.0146b07: 者亦復如是。滅過去業因縁病苦。爾時月光 T0397_.13.0146b08: 童子菩薩。向十方佛。長跪合掌而説呪曰
T0397_.13.0146b20: 爾時娑婆世界。十方諸佛菩薩聲聞。釋梵龍 T0397_.13.0146b21: 王。阿修羅王。乾闥婆王。迦樓羅王。緊那羅 T0397_.13.0146b22: 王。摩睺羅伽王等。同聲唱言。善哉善哉。菩 T0397_.13.0146b23: 薩童子。善能説是大陀羅尼。爲壞魔業及惡 T0397_.13.0146b24: 知識身心諸病。是上慧印。爾時會中有一梵 T0397_.13.0146b25: 王。名菩提自在。自變其身而爲女像。端嚴 T0397_.13.0146b26: 殊特踰於人天。以妙瓔珞而自莊飾。在西 T0397_.13.0146b27: 方佛阿彌陀前。作如是言。唯願世尊。加我 T0397_.13.0146b28: 神力。令我一音遍滿此間娑婆世界。我今欲 T0397_.13.0146b29: 説陀羅尼呪護説法者及聽法者。亦令釋迦 T0397_.13.0146c01: 如來滅後無有能於是説法者生起惡事。若 T0397_.13.0146c02: 魔若魔父母子息眷屬親友僕使。若天若龍。 T0397_.13.0146c03: 若阿修羅若乾闥婆。若伽樓羅。若緊那羅。 T0397_.13.0146c04: 若摩睺羅伽。若鳩槃茶。若富單那。迦多 T0397_.13.0146c05: 富單那。茘多。毘舍遮。夜叉羅刹等。父母 T0397_.13.0146c06: 子息眷屬僕使。亦復如是。於是法師不能爲 T0397_.13.0146c07: 惡。乃至不能動其一毛之分爲其身心而作 T0397_.13.0146c08: 惡事。唯願世尊。加我神力。令我音聲遍此 T0397_.13.0146c09: 世界。爾時會中有一帝釋。名曰高持。語菩 T0397_.13.0146c10: 提自在梵言。姊。莫於如來生戲弄心。何以 T0397_.13.0146c11: 故。夫戲弄者即凡夫法。如來已過凡夫事 T0397_.13.0146c12: 業。一切有爲悉是無常。如來不増有爲之法。 T0397_.13.0146c13: 唯増於空斷聲字句。姊。如來於汝不生諍訟。 T0397_.13.0146c14: 但觀平等一相無相。猶如虚空。夫虚空者無 T0397_.13.0146c15: 三有爲。無有覺觀。不離有爲。無有障礙。如 T0397_.13.0146c16: 來世尊亦復如是。於一切法無有障礙。如來 T0397_.13.0146c17: 於欲亦復如是。一切*覺觀壽命士夫。陰界 T0397_.13.0146c18: 諸入音聲字句。悉皆無礙。姊今云何。於如 T0397_.13.0146c19: 來所而生戲弄。無量壽佛告帝釋言。善男子。 T0397_.13.0146c20: 當先思惟然後發言。無得於後而生悔恨。何 T0397_.13.0146c21: 以故。是女人者即大丈夫。已於無量諸如來 T0397_.13.0146c22: 所。久修善本。爲欲莊嚴此大衆故。現爲女 T0397_.13.0146c23: 身實非女也。即是菩薩摩訶薩身。汝云何言 T0397_.13.0146c24: 稱之爲姊。爾時帝釋聞佛語已。即前懺悔。自 T0397_.13.0146c25: 在梵言。我受汝懺。令汝不得惡口等果。爾 T0397_.13.0146c26: 時梵天。白無量壽佛。世尊。若彼高持不懺 T0397_.13.0146c27: 悔者。當得何等惡口果報。佛言。善男子。彼 T0397_.13.0146c28: 若不懺。當於八萬四千世中常受女身。其 T0397_.13.0146c29: 形醜陋臭穢不淨。是故衆生應當護口。爾時 T0397_.13.0147a01: 無量壽佛。告菩薩言。我今施汝威神道力。 T0397_.13.0147a02: 便可説之。爾時梵天。敬白十方無量諸佛及 T0397_.13.0147a03: 諸菩薩一切人天。唯願善聽。若有欲令如來 T0397_.13.0147a04: 正法久住於世。擁護説法及聽法者。唯願諸 T0397_.13.0147a05: 佛悉施我欲。説是語時。其音遍滿娑婆世界。 T0397_.13.0147a06: 爾時一切梵王釋王。各作是言。我施仁欲并 T0397_.13.0147a07: 欲受持。爾時梵天即説呪曰
T0397_.13.0147a22: 陀羅尼不可思議無能勝者。爾時梵王復作 T0397_.13.0147a23: 是言。若有不能調伏惡鬼。聞是持已即便能 T0397_.13.0147a24: 調。若有受持如是呪者。隨所住國。信心諸王 T0397_.13.0147a25: 一切男子女人。若大若小。若天若人。皆於 T0397_.13.0147a26: 是王不能起惡。若有起惡首爲七分。其心乾 T0397_.13.0147a27: 焦身被癩病。有神通者即便還失。暴風所 T0397_.13.0147a28: 吹身陷入地。隨是持呪流布之處。我亦當護 T0397_.13.0147a29: 令得遠離一切諸惡。受者聽者不乏衣食臥 T0397_.13.0147b01: 具醫藥資生所須。爾時會中有一梵天。名曰 T0397_.13.0147b02: 正語。亦現女像。復作誓言。我今於此娑婆 T0397_.13.0147b03: 世界。現在佛前至心護法。乃至釋迦如來滅 T0397_.13.0147b04: 後亦當護之。隨是持呪流布之處。護其國 T0397_.13.0147b05: 土。説者聽者令離魔業一切惡事。若有法師 T0397_.13.0147b06: 欲説法者。爲調衆生。先當讀誦是陀羅尼。即 T0397_.13.0147b07: 説呪曰
T0397_.13.0147b13: 往聽之。聞已身往在其會中。令諸會者遠離 T0397_.13.0147b14: 諸惡。至心聽受如是持呪。若我聞已而不往 T0397_.13.0147b15: 者。則爲欺誑過去未來十方現在無量諸佛。 T0397_.13.0147b16: 亦於未來。不得成就阿耨多羅三藐三菩提。 T0397_.13.0147b17: 若我往者。即令法師逮無礙辯得無所畏。聽 T0397_.13.0147b18: 法之人。遠離病苦及疑網心。飢渇寒熱。兵 T0397_.13.0147b19: 革怨敵。虎狼毒獸。一切諸惡。唯願十方一 T0397_.13.0147b20: 切諸佛加我神力。爾時釋迦如來。白諸佛言。 T0397_.13.0147b21: 今我當與此梵天呪。爲護法故。即便説呪
T0397_.13.0147b27: 是持呪力。能調伏一切衆生。爾時梵天白佛 T0397_.13.0147b28: 言世尊。我今所以現此女身。爲欲調伏一切 T0397_.13.0147b29: 女人。若有女人欲生男者。當讀是持。讀是持 T0397_.13.0147c01: 已即得生男。厭兒息者便不復生。若有受 T0397_.13.0147c02: 持讀誦之者。我當至心營衞擁護◎ T0397_.13.0147c03: ◎大方等大集經寶幢分中護品第七 T0397_.13.0147c04: 爾時會中有一菩薩。名善繋意。立於寶光功 T0397_.13.0147c05: 徳佛前。現身如梵。或如帝釋。或自在天。 T0397_.13.0147c06: 或他化自在天像。或兜率天。或夜摩天。 T0397_.13.0147c07: *或提頭頼吒天。或毘樓勒迦。或毘樓博 T0397_.13.0147c08: 叉。或毘沙門。或作龍王。或阿修羅王。或緊 T0397_.13.0147c09: 那羅王。或伽樓羅王。或夜叉王。或羅刹王。 T0397_.13.0147c10: 或畢力迦王。或毘舍闍王。或拘辦荼王。或 T0397_.13.0147c11: 作刹利婆羅門毘舍首陀比丘比丘尼優婆塞 T0397_.13.0147c12: 優婆夷。或作師子象虎毒蛇牛馬之形。復作 T0397_.13.0147c13: 種種飛鳥之身。一時之中能示八萬四千種 T0397_.13.0147c14: 色。爾時富樓那彌多羅尼子。白釋迦如來言。 T0397_.13.0147c15: 世尊。何因縁故。是善男子變現如是八萬四 T0397_.13.0147c16: 千種種諸色佛言富樓那。是善繋意菩薩摩 T0397_.13.0147c17: 訶薩。所入三昧不可思議非是聲聞縁覺境 T0397_.13.0147c18: 界。是善男子以如是等諸善方便調伏衆生。 T0397_.13.0147c19: 隨衆生身意色三昧。悉能住之。若有衆生 T0397_.13.0147c20: 宗事梵天敬念梵天。即現梵像爲説三乘法。 T0397_.13.0147c21: 乃至或有奉事佛者。即現佛身爲説三乘。若 T0397_.13.0147c22: 有衆生宗事畜獸。即現獸像爲説三乘。若有 T0397_.13.0147c23: 奉事山谷河澗樹林百卉。即現其像而調伏 T0397_.13.0147c24: 之。若有衆生貪於財利。先以財施後爲演説 T0397_.13.0147c25: 三乘之法爲壞貪故。若有病者隨其所須給 T0397_.13.0147c26: 施醫藥。若悟時與。若夢中與。令其病者衆 T0397_.13.0147c27: 苦除愈。爲調伏故而爲説法。富樓那。是善 T0397_.13.0147c28: 男子於一日夜。能以三乘調伏恒河沙等衆 T0397_.13.0147c29: 生。富樓那言。是善男子。發阿耨多羅三藐 T0397_.13.0148a01: 三菩提心已來。爲久近耶。富樓那。是善男 T0397_.13.0148a02: 子已於無量恒河沙等劫中發心。是人得是 T0397_.13.0148a03: 三昧已來。調伏衆生。已經六萬四千億阿僧 T0397_.13.0148a04: 祇劫。富樓那言。世尊。是善男子久近當得 T0397_.13.0148a05: 成無上道。成道之時在何國土。富樓那。此 T0397_.13.0148a06: 世界中過六大劫。劫名星宿。於是劫中當成 T0397_.13.0148a07: 正覺。號曰寶髻。是時衆生壽四萬歳。多造 T0397_.13.0148a08: 惡逆具足五滓。成正覺已四十年中。宣説三 T0397_.13.0148a09: 乘便入涅槃。富樓那言。世尊。彼時衆生未 T0397_.13.0148a10: 調伏者。復當云何。富樓那。彼時衆生無有 T0397_.13.0148a11: 一人不調伏者。富樓那。如是菩薩常立誓願。 T0397_.13.0148a12: 十方各各千佛世界所有衆生。乃至一人不 T0397_.13.0148a13: 調伏者。我終不成阿耨多羅三藐三菩提。若 T0397_.13.0148a14: 我不能了了知見如是世界所有諸佛。亦復 T0397_.13.0148a15: 不成阿耨多羅三藐三菩提。如是十方千佛 T0397_.13.0148a16: 世界所有衆生。若有一人非我調者。我亦不 T0397_.13.0148a17: 成阿耨多羅三藐三菩提。若他世界所有惡 T0397_.13.0148a18: 人願生我國。生我國已。我當以三乘之法而 T0397_.13.0148a19: 調伏之。富樓那。如是菩薩具足如是不思議 T0397_.13.0148a20: 事。富樓那言。世尊。我於今者得大利益。而 T0397_.13.0148a21: 得見聞如是正士。若有人能至心聽受是大 T0397_.13.0148a22: 集經。是人亦得如是利益 T0397_.13.0148a23: 大方等大集經寶幢分中授記品第八 T0397_.13.0148a24: 爾時阿閦佛。告大衆言。今是衆中梵釋四王。 T0397_.13.0148a25: 阿修羅王。人王非人王。如是等衆集會甚難。 T0397_.13.0148a26: 汝等今日而得値遇。應當至心於諸佛前隨 T0397_.13.0148a27: 其至樂發深重願。時有魔王名莊嚴華。現 T0397_.13.0148a28: 七寶首而爲女像。身佩種種微妙瓔珞。作如 T0397_.13.0148a29: 是言。今我至心於諸佛前立大誓願。願於賢 T0397_.13.0148b01: 劫娑婆世界。以此女身常施衆生香華甘果 T0397_.13.0148b02: 而調伏之。以是因縁。令其成就阿耨多羅三 T0397_.13.0148b03: 藐三菩提。爾時一切十方諸佛。同時讃言。 T0397_.13.0148b04: 善哉善哉。善男子。汝有信喜。而於今日大 T0397_.13.0148b05: 作佛事。當隨汝願悉得成就。魔王復言。世 T0397_.13.0148b06: 尊。隨何國土有人受持讀誦書寫思惟分別 T0397_.13.0148b07: 是陀羅尼處。我當住中爲作種種華果樹林 T0397_.13.0148b08: 泉源浴池穀米所須令無所乏。若有衆生於 T0397_.13.0148b09: 是經中。義説非義。非義説義。我當治之。或 T0397_.13.0148b10: 令病苦狂亂錯謬。國主擯之生瞋害心。此 T0397_.13.0148b11: 言若虚則爲欺誑十方大衆。亦莫令我於未 T0397_.13.0148b12: 來世得阿耨多羅三藐三菩提。若此世界及 T0397_.13.0148b13: 他世界佛諸弟子。不得供養利安之者。無有 T0397_.13.0148b14: 是處。除過去業必應受者。如我所施華果浴 T0397_.13.0148b15: 池泉源穀米。即是我之檀波羅蜜。受我施已。 T0397_.13.0148b16: 獲得無上慈善之心。即是我之尸波羅蜜。受 T0397_.13.0148b17: 我施已。勤修精進集諸善法。即是我之進波 T0397_.13.0148b18: 羅蜜。受我施已。深觀諸法無常之相。即是 T0397_.13.0148b19: 我之禪波羅蜜。受我施已。能忍一切身口意 T0397_.13.0148b20: 惡。即是我之忍波羅蜜。受我施已。能觀諸 T0397_.13.0148b21: 法空無相願。即是我之般若波羅蜜。如是我 T0397_.13.0148b22: 則具足成就六波羅蜜。唯願十方無量諸佛 T0397_.13.0148b23: 令我得之。爾時十方無量諸佛。默然許可。 T0397_.13.0148b24: 爾時慧幢如來。讃莊嚴華。善哉善哉。善男 T0397_.13.0148b25: 子。如汝所願當令汝果。汝既果已當得利益 T0397_.13.0148b26: 無量衆生。爾時魔王即以女身説此陀羅尼
T0397_.13.0148c10: 村屯。我當住中調伏衆生。悉令具足無上佛 T0397_.13.0148c11: 道。爾時一切十方諸佛無量菩薩。梵釋四王。 T0397_.13.0148c12: 阿修羅乾闥婆迦樓羅緊那羅摩睺羅伽人非 T0397_.13.0148c13: 人等。同聲讃言。善哉善哉。善男子。汝能以 T0397_.13.0148c14: 是女人之身。護持如來無上正法調伏衆生。 T0397_.13.0148c15: 修行具足六波羅蜜。演説無量諸佛功徳。爾 T0397_.13.0148c16: 時釋迦如來。告諸大衆。誰能與此同心護 T0397_.13.0148c17: 法。爾時會中無量衆生。咸作是言。我等能 T0397_.13.0148c18: 與是善男子。同共護法不相捨離如影隨形。 T0397_.13.0148c19: 願是菩薩成無上道。當復與我授佛道記。時 T0397_.13.0148c20: 莊嚴華白釋迦如來言。世尊。如來滅後。我 T0397_.13.0148c21: 當於此護持如來無上正法及受法者。唯願 T0397_.13.0148c22: 如來憐愍我故。授我阿耨多羅三藐三菩提 T0397_.13.0148c23: 記。佛言。善男子。汝得阿耨多羅三藐三菩 T0397_.13.0148c24: 提時。世界名法行。佛名功徳意。時莊嚴華。 T0397_.13.0148c25: 既聞記已。即以香華供養如來。爾時會中有 T0397_.13.0148c26: 一菩薩。名曰吉意。白娑婆世界十方諸佛言。 T0397_.13.0148c27: 世尊。是人已於賢劫之初迦羅鳩孫陀佛所。 T0397_.13.0148c28: 發大誓願。願以女身教化成就無量衆生。亦 T0397_.13.0148c29: 令遠離四百四病故。説四百四善方便。根藥
T0397_.13.0149a02: 湯藥。各四百四。以如是等調伏衆生。復於 T0397_.13.0149a03: 四萬四千歳中。供養恭敬迦羅鳩孫陀佛及 T0397_.13.0149a04: 以衆僧。供養佛已即得受記。彼佛告言。善 T0397_.13.0149a05: 男子。未來衆生壽命百三十年當有如來號 T0397_.13.0149a06: 釋迦牟尼。以大願力。娑婆世界當有十方無 T0397_.13.0149a07: 量諸佛菩薩集會。是大集時。汝於彼中當得 T0397_.13.0149a08: 受阿耨多羅三藐三菩提記。迦那牟尼迦葉 T0397_.13.0149a09: 等佛。亦復如是。是人爾時白彼佛言。世尊。 T0397_.13.0149a10: 我以本願力故。常以女身持種種藥。給施一 T0397_.13.0149a11: 切病苦衆生。以我是願福徳力故。一切樹木 T0397_.13.0149a12: 華果悉出甘露之味。若有食者。即是我之檀 T0397_.13.0149a13: 波羅蜜因。若有食我如是所施華果穀米甘 T0397_.13.0149a14: 露味者。捨除毀禁受持淨戒。即是我之尸波 T0397_.13.0149a15: 羅蜜因。受我食已勤行精進修集善法。即是 T0397_.13.0149a16: 我之進波羅蜜因。堪忍持戒思惟修善即是 T0397_.13.0149a17: 我之羼提波羅蜜因。深觀諸法無常之相。即 T0397_.13.0149a18: 是我之禪波羅蜜因。觀法苦空無常無我。即 T0397_.13.0149a19: 是我之般若波羅蜜因。如此世界女身教化。 T0397_.13.0149a20: 調伏衆生令離病苦。十方世界亦復如是。世 T0397_.13.0149a21: 尊。我説是事。令莊嚴華増長成就精進力勢。 T0397_.13.0149a22: 如來滅後。我當與彼共護佛法。唯願世尊。 T0397_.13.0149a23: 於此大衆與我授記。爾時一切十方諸佛讃 T0397_.13.0149a24: 言。善哉善哉。釋迦如來當授汝記。爾時世 T0397_.13.0149a25: 尊告吉意言。善男子。汝於當來蓮華世界。 T0397_.13.0149a26: 得成爲佛。號曰善見。如吉意女。地天水 T0397_.13.0149a27: 天。火天風天。虚空天。種子天。華天果天。 T0397_.13.0149a28: 山天樹天草天。抵天天。寶天四天下天。 T0397_.13.0149a29: 乃至六萬七千神天。亦復如是。皆是菩薩現 T0397_.13.0149b01: 受女像爲調伏衆生。是等女天悉得授記。 T0397_.13.0149b02: 當成阿耨多羅三藐三菩提。所以現爲女像 T0397_.13.0149b03: 教化。爲令衆生轉女身故。若轉男身得女身 T0397_.13.0149b04: 易。若轉女身爲男則難。是故以此女身教化 T0397_.13.0149b05: 是等六萬七千諸女得*授記已。百億龍王。 T0397_.13.0149b06: 百千億夜叉。百萬億阿修羅。七萬億天。九 T0397_.13.0149b07: 萬九千億魔王。恒河沙等人。所謂刹利婆羅 T0397_.13.0149b08: 門毘舍首陀。不可數拘辦茶等。發阿耨多 T0397_.13.0149b09: 羅三藐三菩提心。無數衆生得不退轉菩提 T0397_.13.0149b10: 之心。不可數衆生得菩薩三昧。不可數衆 T0397_.13.0149b11: 生得無生忍。不可數衆生得陀羅尼。不可數 T0397_.13.0149b12: 衆生得菩薩地。不可計衆生成就忍辱。不可 T0397_.13.0149b13: 計衆生得沙門果。不可計衆生得盡諸漏。不 T0397_.13.0149b14: 可計衆生於聲聞心無有退轉。不可計衆生 T0397_.13.0149b15: 於縁覺心無有退轉。不可計衆生得不退心 T0397_.13.0149b16: *大方等大集經寳幢分中悲品第九 T0397_.13.0149b17: 爾時釋迦如來。白諸佛言世尊。憐愍我故悉 T0397_.13.0149b18: 來集此娑婆世界。時莊嚴華吉意菩薩。爲護 T0397_.13.0149b19: 法故發深重願。如願即得。時十方佛。爲二正 T0397_.13.0149b20: 士大誓願故。即説呪曰
T0397_.13.0149c06: 衆生。應當受持如是等呪。時莊嚴華菩薩。 T0397_.13.0149c07: 與諸菩薩其數十萬。作如是言。十方諸佛爲 T0397_.13.0149c08: 衆生故。所説神呪。我等要當受持在心。 T0397_.13.0149c09: 若我今於十方佛前。立大願已。聽是神呪 T0397_.13.0149c10: 不能受持。則爲欺誑諸佛世尊。亦莫令我得 T0397_.13.0149c11: 阿耨多羅三藐三菩提。若有人天持是呪者。 T0397_.13.0149c12: 設有於其起惡心者。我若不護令我不得成 T0397_.13.0149c13: 無上道。若比丘比丘尼。優婆塞優婆夷。受 T0397_.13.0149c14: 持是呪。亦無有能於是四衆起惡心者。時十 T0397_.13.0149c15: 方佛。同聲讃言。善哉善哉。善男子。汝能受 T0397_.13.0149c16: 持無上法雨。爾時釋迦如來。告魔波旬。汝 T0397_.13.0149c17: 於佛法當生信心。以汝因縁。當令無量無數 T0397_.13.0149c18: 衆生得解脱果。汝今失離一切伴侶。誰當與 T0397_.13.0149c19: 汝復共爲惡。我憐愍故。慇懃告教。汝可速 T0397_.13.0149c20: 發阿耨多羅三藐三菩提心。魔波旬言。世尊。 T0397_.13.0149c21: 我今乃至無一念心發阿耨多羅三藐三菩 T0397_.13.0149c22: 提心。瞿曇今者。未能永斷欲界衆生。云何 T0397_.13.0149c23: 令我失離伴侶。我終不能歸依三寶 T0397_.13.0149c24: *大方等大集經寶幢分中護法品第十 T0397_.13.0149c25: 是時會中有佛。名曰曼陀羅華微妙香。語釋 T0397_.13.0149c26: 迦牟尼佛。如過去世十方諸佛。以憐愍故。 T0397_.13.0149c27: 亦悉集會五滓世界。爲護法故。壞魔怨故。憐 T0397_.13.0149c28: 愍衆生故。施大智炬故。爲説正道故。十方 T0397_.13.0149c29: 現在無量諸佛。亦復如是。今日十方無量諸 T0397_.13.0150a01: 佛。悉來集會娑婆世界。誰可付囑釋迦佛法。 T0397_.13.0150a02: 釋迦如來言。我之正法可以付囑頻婆娑羅 T0397_.13.0150a03: 等諸大國王四王帝釋梵天王等。如是等衆 T0397_.13.0150a04: 能護我法。若有能發菩提心者。當知是人則 T0397_.13.0150a05: 能護法。爾時一切大衆所有天王梵王龍王。 T0397_.13.0150a06: 異口同聲作如是言。世尊。我等要當至心護 T0397_.13.0150a07: 法。何以故。如來正法難得難値。一佛界中 T0397_.13.0150a08: 無量佛會。亦復難遇。十方諸佛尚爲衆生而 T0397_.13.0150a09: 來集會。我等云何不護正法爾時十方諸佛。 T0397_.13.0150a10: 同聲讃言。善哉善哉。善男子。若有刹利能 T0397_.13.0150a11: 護法者。所有國土衰惡之事。四百四病皆令 T0397_.13.0150a12: 除滅。及其國土所有樹木華果穀米滋茂豐 T0397_.13.0150a13: 登。護其人民親戚眷屬令離諸惡。若有比丘 T0397_.13.0150a14: 比丘尼優婆塞優婆夷。亦當護之。何以故。 T0397_.13.0150a15: 過去菩薩。得成阿耨多羅三藐三菩提者。皆 T0397_.13.0150a16: 由擁護正法因縁。未來現在亦復如是。若能 T0397_.13.0150a17: 護是受者聽者。當知佛法久住不滅。是故娑 T0397_.13.0150a18: 婆世界。天王人王當守護法。爲久住世不斷 T0397_.13.0150a19: 絶故。善男子。若有善男子善女人。欲令佛 T0397_.13.0150a20: 法久住於世不滅盡者。應當供養是大集經 T0397_.13.0150a21: 受者説者何以故。是大集經即是十方諸佛 T0397_.13.0150a22: 印封。若能供養如是大集。即是供養十方諸 T0397_.13.0150a23: 佛。釋迦如來滅度之後。隨有是經流布之處。 T0397_.13.0150a24: 若有聽受持讀誦説書寫經卷乃至一偈一 T0397_.13.0150a25: 句一字。而其國主一切惡事即得消滅。所 T0397_.13.0150a26: 有樹木穀米藥草。四大天王降施甘露。而 T0397_.13.0150a27: 以益之。國土王法悉得増長。鄰國惡王勤求 T0397_.13.0150a28: 和同。各各自生喜心慈心。一切諸天佛弟子 T0397_.13.0150a29: 者悉來擁護。如是國土王子夫人及諸大臣。 T0397_.13.0150b01: 各各生於慈愍之心。穀米豐熟食之無病。亦 T0397_.13.0150b02: 無鬪訟兵革不起。無諸惡獸及惡風雨。遠離 T0397_.13.0150b03: 一切過去惡業。若諸衆生有女業者。現受 T0397_.13.0150b04: 生受及以後受。即能令滅除五逆罪。謗方等 T0397_.13.0150b05: 經及以聖人。犯四重禁一闡提輩。其餘惡業 T0397_.13.0150b06: 如須彌山。悉能遠離増長善法。具足諸根身 T0397_.13.0150b07: 口意善。遠離惡見破壞煩惱。*修集正道供 T0397_.13.0150b08: 養諸佛。具足善法及内外事。令諸衆生壽命 T0397_.13.0150b09: 増長念慧成就。爾時彌勒菩薩等九萬七千 T0397_.13.0150b10: 億菩薩得無生忍者。作如是言。我等亦能佛 T0397_.13.0150b11: 滅度後護持正法。爲憐愍故。當於都邑城 T0397_.13.0150b12: 村聚落廣説是經。爾時娑婆世界無量諸佛。 T0397_.13.0150b13: 同聲讃言。善哉善哉。善男子。娑婆世界一 T0397_.13.0150b14: 切人天。復作是言。我等亦能於佛滅*度後。 T0397_.13.0150b15: 護持正法及四部衆中受持説者。時十方佛。 T0397_.13.0150b16: 復讃歎言。善哉善哉。汝等眞能護持正法。 T0397_.13.0150b17: 善男子。汝等若能護持正法。應當供養如 T0397_.13.0150b18: 是諸佛世尊。我等要當擁護是經流布之處 T0397_.13.0150b19: 都邑聚落人民眷屬及受持者。并令土地穀 T0397_.13.0150b20: 米豐熟藥木滋茂。何以故。隨有是經流布之 T0397_.13.0150b21: 處。我於是中有大力勢。以力勢故我能護之。 T0397_.13.0150b22: 令離一切衰禍之事。亦令是國所有衆生遠 T0397_.13.0150b23: 離惡業生於慚愧。是時十方諸佛讃言。善哉 T0397_.13.0150b24: 善哉。汝今眞能護持正法。亦能供養十方諸 T0397_.13.0150b25: 佛護持法者聽受法者 T0397_.13.0150b26: *大方等大集經寶幢分中四天王護法品 T0397_.13.0150b27: 第十一 T0397_.13.0150b28: 爾時釋迦牟尼佛。告諸梵天帝釋四王。善男 T0397_.13.0150b29: 子。我爲如是惡衆生故。本願力故。大憐愍 T0397_.13.0150c01: 故。於此惡處成就阿耨多羅三藐三菩提。 T0397_.13.0150c02: 爲欲利益無明闇冥渇法衆生。常樂増長煩 T0397_.13.0150c03: 惱衆生破壞魔衆建立法幢。施其法雨。令諸 T0397_.13.0150c04: 衆生離煩惱苦。令不可計無量衆生發阿耨 T0397_.13.0150c05: 多羅三藐三菩提心。無量諸佛及諸菩薩。悉 T0397_.13.0150c06: 來在此世界集會。爲壞衆生無量惡業紹三 T0397_.13.0150c07: 寶種。我涅槃後所有正法當付汝等。汝等便 T0397_.13.0150c08: 當深心守護。若有菩薩福徳成就。如是等輩。 T0397_.13.0150c09: 亦能擁護我之正法。若有衆生。已於諸佛種 T0397_.13.0150c10: 諸善根者。是人於後法欲滅時餘五十年。 T0397_.13.0150c11: 守護正法信敬受持讀誦書寫解説其義。如 T0397_.13.0150c12: 是法師。若於都邑城村聚落。欲多饒益無量 T0397_.13.0150c13: 衆生。當淨澡浴著新好衣莊嚴香華。於一 T0397_.13.0150c14: 案上安置種種諸甘味漿。置高座前。汝等爾 T0397_.13.0150c15: 時若不來集爲護法師遮諸惡事聽受正法自 T0397_.13.0150c16: 利利他。汝則欺誑十方諸佛。爾時梵天白 T0397_.13.0150c17: 佛言。世尊。隨是經典流布之處都邑聚落。 T0397_.13.0150c18: 我當至心而擁護之。若比丘比丘尼。優婆塞 T0397_.13.0150c19: 優婆夷欲説是經。當淨洗浴著新淨衣。聚集 T0397_.13.0150c20: 香華乃至甘漿。置高座前。我與眷屬定往其 T0397_.13.0150c21: 所。若我不往。則爲欺誑十方諸佛世尊。此 T0397_.13.0150c22: 世界中。隨有是經流布之處。當令其地無諸 T0397_.13.0150c23: 兵革及諸惡事。我今至誠十方佛前立深重 T0397_.13.0150c24: 誓。即説呪曰
T0397_.13.0151a17: 哉。汝等今眞能護持正法。時梵釋四天王等 T0397_.13.0151a18: 白佛言。世尊。我等隨是經典流布之處。要 T0397_.13.0151a19: 當至心護持。十方諸佛及諸菩薩。同共讃言。 T0397_.13.0151a20: 善哉善哉。毘沙門等。汝能眞實護持正法。 T0397_.13.0151a21: 爾時娑婆世界。有萬二千大鬼將軍。護此世 T0397_.13.0151a22: 界。復有四萬四千小將。成就大力及大功 T0397_.13.0151a23: 徳。同音而言。世尊。我等亦當於未來世。隨 T0397_.13.0151a24: 有是經流布之處。我則隨護。若説法時我亦 T0397_.13.0151a25: 當往。有聽法者。當爲壞其種種魔業護説法 T0397_.13.0151a26: 者。令得増長一切善法。當勸諸王大臣長者。 T0397_.13.0151a27: 施其衣食種種資生所須之物。亦令其土無 T0397_.13.0151a28: 有兵革寇難之事及惡風雨。若我虚妄則誑 T0397_.13.0151a29: 十方無量諸佛。爾時娑婆世界。有一菩薩。 T0397_.13.0151b01: 名曰疑心。白釋迦牟尼佛言。世尊。此娑婆 T0397_.13.0151b02: 世界。有百億魔不。如其有者悉來集不。佛 T0397_.13.0151b03: 言。一切都集。世尊。若都集者。有信心不。 T0397_.13.0151b04: 佛言。善男子。皆有信心。唯除波旬眷屬千 T0397_.13.0151b05: 人。當於未來破壞我法常求過罪。是魔波旬 T0397_.13.0151b06: 及其眷屬破壞三寶。何以故。皆是過去惡因 T0397_.13.0151b07: 縁故。過去不種善根因縁。善男子。我法滅 T0397_.13.0151b08: 時是魔波旬及與眷屬。於如是法乃得信心。 T0397_.13.0151b09: 種菩提子修菩薩道。乃至得阿耨多羅三藐 T0397_.13.0151b10: 三菩提 T0397_.13.0151b11: 爾時會中有一魔天。名曰太白。已於無量諸 T0397_.13.0151b12: 如來所。成就功徳。所有信根無能傾動。奉 T0397_.13.0151b13: 敬三寶。已於諸佛得受阿耨多羅三藐三菩 T0397_.13.0151b14: 提記。現仙人像。從坐而起長跪合掌。以大 T0397_.13.0151b15: 音聲遍諸佛土。而白佛言。世尊。釋迦如來 T0397_.13.0151b16: 本願因縁。生憐愍故。於此具足五滓世界謗 T0397_.13.0151b17: 法衆中。得成阿耨多羅三藐三菩提。以憐 T0397_.13.0151b18: 愍故。説三乘法脱三惡道。復爲無量無邊菩 T0397_.13.0151b19: 薩。説無生忍。不斷十方諸佛種性。是故我 T0397_.13.0151b20: 當於未來世至心擁護。令釋迦法久住不滅。 T0397_.13.0151b21: 令諸魔衆不得其便。我終不壞如來正法。若 T0397_.13.0151b22: 無持者佛法則滅。若諸四衆無説聽者法則 T0397_.13.0151b23: 衰滅。若未來世。善男子善女人。修立三業 T0397_.13.0151b24: 紹三寶性。爲壞三界諸惡煩惱。修行正道。 T0397_.13.0151b25: 能壞衆生三惡道苦。一切魔衆無能爲也。唯 T0397_.13.0151b26: 願十方無量諸佛。施我功徳智慧二力。我欲 T0397_.13.0151b27: 誦呪。爲壞一切惡魔眷屬。時十方佛同共讃 T0397_.13.0151b28: 言。善哉善哉。時太白魔即説呪曰
T0397_.13.0151c13: 一切天人。乃至迦羅富單那皆離怖畏。得 T0397_.13.0151c14: 不退轉菩提之心。爾時魔王問堅意言。善男 T0397_.13.0151c15: 子。是太白魔王從何處來。有何等力。而能 T0397_.13.0151c16: 破壞一切魔衆及諸黒業。増長瞿曇斷滅之 T0397_.13.0151c17: 法。我今覩見心欲變吐。四方皆闇身心苦痛。 T0397_.13.0151c18: 而彼見之甘樂愛著。唯願憐愍爲我説之。堅 T0397_.13.0151c19: 意菩薩言。波旬皆是一切諸佛威神。令是 T0397_.13.0151c20: 太白有如是力。以是力故壞諸魔衆。増長如 T0397_.13.0151c21: 來無上正法。是太白菩薩所有徳力。乃至 T0397_.13.0151c22: 人天無能壞者。波旬。汝於三寶宜應生信發 T0397_.13.0151c23: 菩提心遠離一切身口意惡。波旬言。大士。 T0397_.13.0151c24: 我今方欲造成種種身口意惡。實不能發菩 T0397_.13.0151c25: 提之心 T0397_.13.0151c26: T0397_.13.0151c27: T0397_.13.0151c28: T0397_.13.0151c29: T0397_.13.0152a01: *大方等大集經寶幢分中曠野鬼品 T0397_.13.0152a02: 第十二 T0397_.13.0152a03: 爾時曠野菩薩即現鬼身。散脂菩薩即現鹿 T0397_.13.0152a04: 身。慧炬菩薩現獼猴身。離愛菩薩現羖羊身。 T0397_.13.0152a05: 盡漏菩薩現鵝王身。如是五百諸菩薩等各 T0397_.13.0152a06: 各現受種種諸身。其身悉出大香光明。一一 T0397_.13.0152a07: 菩薩手執燈明。爲欲供養十方諸佛。爾時疑 T0397_.13.0152a08: 心菩薩。至心觀察是五百人。即知悉是菩薩 T0397_.13.0152a09: 大士。語曠野鬼言。善男子。汝等何故現如 T0397_.13.0152a10: 是身供養諸佛。曠野鬼言。善男子。往古過 T0397_.13.0152a11: 去九十一劫。有佛世尊。號毘婆尸如來應 T0397_.13.0152a12: 正遍知明行足善逝世間解無上士調御丈夫 T0397_.13.0152a13: 天人師佛世尊。我於爾時。與如是等同一父 T0397_.13.0152a14: 母共爲兄弟。受持五戒勤修精進。聰明智 T0397_.13.0152a15: 慧心樂善法。種種供具供養彼佛。既供養 T0397_.13.0152a16: 已。皆發阿耨多羅三藐三菩提心。爲欲調伏 T0397_.13.0152a17: 一切衆生。尸棄。毘舍浮。鳩留孫佛。亦復如 T0397_.13.0152a18: 是。皆供養已。散脂大士於彼佛前立大誓願。 T0397_.13.0152a19: 願我來世以鬼神身教化衆生。若有弊惡惡 T0397_.13.0152a20: 鬼衆生。我當演説三乘之法而調伏之。乃至 T0397_.13.0152a21: 無量恒河沙等惡鬼惡獸悉令調伏。然後乃 T0397_.13.0152a22: 當成就阿耨多羅三藐三菩提。亦有一萬二 T0397_.13.0152a23: 千大鬼。於此世界發大誓願調伏衆生。爾時 T0397_.13.0152a24: 我復發大誓願。若有惡鬼。欲壞如來如是正 T0397_.13.0152a25: 法。我當治之。是故我受如是鬼身。若有惡 T0397_.13.0152a26: 鬼。能殺衆生。令其心亂。惡心殺害。深著邪 T0397_.13.0152a27: 見。能令刹利婆羅門毘舍首陀亂心作惡。於 T0397_.13.0152a28: 國土中移轉日月。錯易年歳使國荒亂。寒暑 T0397_.13.0152a29: 失所變改時節。降惡風雨穀米不登。及壞一 T0397_.13.0152b01: 切樹木果子。願我悉能調伏教化令住三乘。 T0397_.13.0152b02: 我亦不害奪其命根。同其受身。與共軟語言 T0397_.13.0152b03: 談戲笑。以三乘法而教化之令離惡道。若有 T0397_.13.0152b04: 衆生遠離善法。行身口意不善之業。捨是身 T0397_.13.0152b05: 已生三惡道。或有雜作善惡諸業。是人捨命 T0397_.13.0152b06: 則受鬼身。是故爾時。惡鬼滋多善鬼尠少。 T0397_.13.0152b07: 是故我欲調伏惡鬼現受是身。亦令刹利婆 T0397_.13.0152b08: 羅門毘舍首陀遠離惡心。善男子。有金剛槌 T0397_.13.0152b09: 呪。以是呪力。一切惡鬼於彼四姓不能爲惡。 T0397_.13.0152b10: 善男子。若有都邑城村聚落有是呪處。一切 T0397_.13.0152b11: 惡鬼無能爲也。是處衆生皆修慈心。遠離一 T0397_.13.0152b12: 切不善之事惡病惡雨亢旱鬪諍。乃至鳥獸 T0397_.13.0152b13: 皆生善心。遠離一切諸惡怖畏。我今於此十 T0397_.13.0152b14: 方佛前發大誓願欲説是呪。爾時釋迦如來 T0397_.13.0152b15: 告曠野鬼善男子。十方諸佛。今已施汝神 T0397_.13.0152b16: 通之力。便可説之。時曠鬼即起合掌而説 T0397_.13.0152b17: 呪曰
T0397_.13.0152c05: 呪。於諸衆生。猶懷惡心兇暴難伏。不受法 T0397_.13.0152c06: 教不起慈心者。我爲是等諸惡鬼故。更説 T0397_.13.0152c07: 此呪以調伏之
T0397_.13.0152c22: 於是十方無量諸佛。各各欲還本佛世界。其 T0397_.13.0152c23: 地即時六種震動。上虚空中雨種種華。微妙 T0397_.13.0152c24: 伎樂不鼓自鳴。種種諸香而以供養一切大 T0397_.13.0152c25: 衆。悉共合掌禮敬諸佛。爾時梵天白月香佛 T0397_.13.0152c26: 言。世尊。是誰神力成幾福徳。於未來世能 T0397_.13.0152c27: 信受持讀誦書寫如是經典。梵天。皆是十方 T0397_.13.0152c28: 現在諸佛。本願力故破壞魔衆。除國霜雹 T0397_.13.0152c29: 暴風惡雨。護持正法。爲調衆生宣示正道。
T0397_.13.0153a02: 於未來護持正法。是人亦爲諸大所護梵天。 T0397_.13.0153a03: 若有人能具足念心善意方便。是人則能擁 T0397_.13.0153a04: 護正法。不貪五欲常修習空。忍辱如地得深 T0397_.13.0153a05: 大忍。以四攝法攝取衆生。此彼無礙。修行 T0397_.13.0153a06: 清淨菩提道行寶幢三昧。如是之人。於未來 T0397_.13.0153a07: 世能護正法。書寫受持讀誦解説。是人捨 T0397_.13.0153a08: 身得見十方現在諸佛及比丘僧諸菩薩等。 T0397_.13.0153a09: 亦聞諸佛所説妙法。聞已即得聖人喜樂。滅 T0397_.13.0153a10: 除一切不善之法。得生清淨諸佛國土。常聞 T0397_.13.0153a11: 演説大乘經典。終不生於五滓世界。常得親 T0397_.13.0153a12: 近娑婆世界如是諸佛。是人於後餘五十年。 T0397_.13.0153a13: 以佛力故。則能護持如來正法。爾時釋迦牟 T0397_.13.0153a14: 尼佛告梵天言。隨是經典流布之處。其土則 T0397_.13.0153a15: 無一切惡事惡雨疾病。受者聽者身無患苦。 T0397_.13.0153a16: 衣食無乏。爾時華幢佛告諸大衆。若以滿此 T0397_.13.0153a17: 娑婆世界微妙七寶施十方佛。不如有人於 T0397_.13.0153a18: 佛滅後餘五十年受持讀誦書寫是經。所得 T0397_.13.0153a19: 福多先福徳。佛復告大衆。假使有人。以恒 T0397_.13.0153a20: 河沙等上妙七寶施十方佛。不如有人於佛 T0397_.13.0153a21: 滅後餘五十年受持讀誦書寫是經所得福 T0397_.13.0153a22: 多。佛説是已。諸天世人聞已歡喜信受奉 T0397_.13.0153a23: 行 T0397_.13.0153a24: 大方等大集經卷第二十一
T0397_.13.0154a11: T0397_.13.0154a12: T0397_.13.0154a13: T0397_.13.0154a14: 北涼天竺三藏曇無讖譯 T0397_.13.0154a15: 虚空目分第十之一初聲聞品第一 T0397_.13.0154a16: 爾時世尊故在欲色二界中間大寶坊中。與 T0397_.13.0154a17: 無量比丘僧諸大菩薩。圍遶説法。時舍利弗 T0397_.13.0154a18: 目揵連等。出家未久。以舍利弗目連因縁。 T0397_.13.0154a19: 説聲聞法雜四眞諦。爾時衆中有諸人輩。本 T0397_.13.0154a20: 是外道。諸根闇鈍自謂有智。起大憍慢。増 T0397_.13.0154a21: 長色慢欲慢無明慢勝慢非法慢。未得第二 T0397_.13.0154a22: 第三第四沙門果證。是故如來爲如是等。宣 T0397_.13.0154a23: 説中道。爲離如是惡煩惱故。如來説是中道 T0397_.13.0154a24: 義時。如是諸人各各論説斷見我見。爾時世 T0397_.13.0154a25: 尊即作是念。哀哉諸人本外道故。雖入佛法 T0397_.13.0154a26: 猶生大慢。於未得中而生得想。於未知中而 T0397_.13.0154a27: 生知想。於如來法中而不修行。雖順四諦 T0397_.13.0154a28: 而不能得四無礙智。乃至不得第四果證。爾 T0397_.13.0154a29: 時世尊二手擧捉瞻婆華鬘。發大誓願。以 T0397_.13.0154b01: 願力故。於華鬘中出生四寶。一帝釋寶。二 T0397_.13.0154b02: 天光寶。三金剛光寶。四勝諸光寶。一一寶 T0397_.13.0154b03: 中出大光明。遍照此間娑婆世界。光明出已 T0397_.13.0154b04: 擲之虚空。時華鬘中説是偈言 T0397_.13.0154b05: 雖除鬚髮不去結 被服染衣不離染 T0397_.13.0154b06: 示佛爲師不隨教 如是之人汚大衆 T0397_.13.0154b07: 如來宣説正法時 而復不能至心聽 T0397_.13.0154b08: 是人不得眞實義 亦不能離諸煩惱 T0397_.13.0154b09: 若能覩見實法性 是能破壞無明慢 T0397_.13.0154b10: 若有親近善知識 是人速得甘露味 T0397_.13.0154b11: 若能呵責於生死 是則能得到彼岸 T0397_.13.0154b12: 是人具足戒多聞 亦具禪定智慧聚 T0397_.13.0154b13: 若人欲壞煩惱魔 遠離陰魔及死魔 T0397_.13.0154b14: 摧伏天魔諸眷屬 常當親近無上尊 T0397_.13.0154b15: 説是偈已。聲聞弟子有憍慢者。咸作是念。 T0397_.13.0154b16: 如來知我並有汚心。是故爲我説如是偈。即 T0397_.13.0154b17: 時心中生大慚愧。及四天下佛諸弟子。亦復 T0397_.13.0154b18: 如是生慚愧心。於一念頃悉來集會。爾時無 T0397_.13.0154b19: 量百千萬億聲聞大衆悉來聚集。於是佛知 T0397_.13.0154b20: 衆會已定。即爲宣説雜四眞諦。時此寶鬘直 T0397_.13.0154b21: 往南方。過九萬二千恒河沙等諸佛世界。彼 T0397_.13.0154b22: 有世界名金剛光藏。其土衆生具足五滓。有 T0397_.13.0154b23: 佛世尊。號金剛光明功徳如來應正遍知明 T0397_.13.0154b24: 行足善逝世間解無上士調御丈夫天人師佛 T0397_.13.0154b25: 世尊。亦爲四衆宣説如是雜四眞諦法。而 T0397_.13.0154b26: 彼會中有諸菩薩聲聞四衆比丘比丘尼優婆 T0397_.13.0154b27: 塞優婆夷。見是寶鬘大光明已。觀察四方。仰 T0397_.13.0154b28: 見寶鬘在佛頂上虚空中住。即白佛言。世尊。 T0397_.13.0154b29: 如是寶鬘從何處來。誰之所遣。彼佛答曰。 T0397_.13.0154c01: 善男子。北方去此。九萬二千恒河沙等諸 T0397_.13.0154c02: 佛世界。彼有世界名曰娑婆。有佛世尊號釋 T0397_.13.0154c03: 迦牟尼如來應正遍知明行足善逝世間解無 T0397_.13.0154c04: 上士調御丈夫天人師佛世尊。亦爲具足五 T0397_.13.0154c05: 滓衆生。宣説開示雜四諦法。如我今於此土 T0397_.13.0154c06: 無異。善男子。彼佛世界所有衆生甚大癡闇 T0397_.13.0154c07: 麁獷輕躁。生大憍慢多作惡業難調難解。是 T0397_.13.0154c08: 故釋迦牟尼如來。爲此大集於大集中演説 T0397_.13.0154c09: 正法。爲壞如是諸大惡事。彼世界中所有衆 T0397_.13.0154c10: 生。於未得中而作得想。於未證中而作證想。 T0397_.13.0154c11: 於未修中而作修想。是故彼佛爲大衆説法。 T0397_.13.0154c12: 如法修行。爲壞如是大憍慢故。爲得盡智及 T0397_.13.0154c13: 無生智。將欲宣説虚空目法行。爲得聲聞縁 T0397_.13.0154c14: 覺佛果。欲開如來無上法藏。是故彼佛遣此 T0397_.13.0154c15: 寶鬘。從我索欲我今與之。并欲以是法目陀 T0397_.13.0154c16: 羅尼贈彼爲信。能作無量微妙大明能乾一 T0397_.13.0154c17: 切諸惡煩惱。能持一切所聞不忘能淨一切 T0397_.13.0154c18: 心之垢汚。能護一切諸善禁戒。能入一切大 T0397_.13.0154c19: 智慧中。能護一切無上三昧。能護己心生他 T0397_.13.0154c20: 喜心。受持聖法遠離諸病。所求之法如願即 T0397_.13.0154c21: 得。増長一切資生所須。亦能長養一切善根。 T0397_.13.0154c22: 能調惡王及以四姓。諸惡鬼神鳥獸水虫。 T0397_.13.0154c23: 護持一切諸善根本。能得如來一切諸法。乃 T0397_.13.0154c24: 至能得十八不共。是故我今。欲遣如是法 T0397_.13.0154c25: 目陀羅尼至彼世界與釋迦如來。即告金剛 T0397_.13.0154c26: 山童子言。善男子。汝可往彼娑婆世界稱我 T0397_.13.0154c27: 名字問訊彼佛。金剛光明功徳如來。以此法 T0397_.13.0154c28: 目陀羅尼門遠贈世尊。金剛山童子言。世尊。 T0397_.13.0154c29: 善哉善哉。我亦欲往禮覲彼佛。并欲啓受所 Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE] |