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大方等大集經 (No. 0397_ 曇無讖譯 ) in Vol. 00 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE]
T0397_.13.0028a01: 廣説是義令法久住。爾時衆中有諸菩薩及 T0397_.13.0028a02: 諸天人各六萬億同聲而言。我等能於如來 T0397_.13.0028a03: 滅後。護持如是無上菩提。廣説是經令法久 T0397_.13.0028a04: 住。唯願如來加之願力。爾時世尊即説偈言 T0397_.13.0028a05: 若我實同十方佛 永渡生死大苦海 T0397_.13.0028a06: 如是功徳無上法 應當久住無毀滅 T0397_.13.0028a07: 若我無量世修慈 眞實爲於諸衆生 T0397_.13.0028a08: 觀衆平等無有二 是故正法得久住 T0397_.13.0028a09: 若我具足二莊嚴 無量世中利衆生 T0397_.13.0028a10: 以是二法化衆生 是故正法得久住 T0397_.13.0028a11: 若能破壞煩惱結 并及除滅諸邪見 T0397_.13.0028a12: 具足一切諸善法 故能善發是願力 T0397_.13.0028a13: 善男子。不獨汝等一切人天一切魔梵。於我 T0397_.13.0028a14: 滅後悉能護持如是正法。善男子。虚空可作 T0397_.13.0028a15: 色。色可同虚空。我願神通力不可得令異。爾 T0397_.13.0028a16: 時四天王作如是言。若有人能於佛滅後。受 T0397_.13.0028a17: 持是經讀誦書寫解説其義。我等常當隨逐 T0397_.13.0028a18: 守護。諸梵天言。我等當捨禪定妙樂守護是 T0397_.13.0028a19: 人。兜率天言。我等亦當守護如是持經弟子。 T0397_.13.0028a20: 時魔波旬復作是言。世尊。若有人能受持是 T0397_.13.0028a21: 經。我於其人終不造作魔業魔事。功徳藏天 T0397_.13.0028a22: 子言。世尊。一切諸佛所得菩提悉在是經。若 T0397_.13.0028a23: 有人能受持讀誦書寫解説。當知是人即得 T0397_.13.0028a24: 菩提。彌勒菩薩言。世尊。我當於彼兜術天 T0397_.13.0028a25: 上。廣宣如是無上經典。大徳迦葉復作是言。 T0397_.13.0028a26: 世尊。我聲聞人智慧雖微。應當任力受持讀 T0397_.13.0028a27: 誦宣説其義。阿難復言。世尊。我於此經眞 T0397_.13.0028a28: 實受持。乃至不失一字一句。如佛口出無有 T0397_.13.0028a29: 異也。若有衆生發菩提心。我亦能爲是人廣 T0397_.13.0028b01: 説。佛言。善哉善哉善男子。汝等悉能於我滅 T0397_.13.0028b02: 後。護持正法不令毀滅。善男子。若有衆生 T0397_.13.0028b03: 求於大乘。未得法忍受持是經。當知是人不 T0397_.13.0028b04: 過七佛便得授記。若聲聞人有受持者。彌勒 T0397_.13.0028b05: 成佛在初會中。若縁覺人有受持者。於我 T0397_.13.0028b06: 滅後得成道證。説是法時。無量衆生發阿耨 T0397_.13.0028b07: 多羅三藐三菩提心。無量衆生成就忍辱。無 T0397_.13.0028b08: 量衆生得不退心。無量世界六種震動。十方 T0397_.13.0028b09: 世界諸來菩薩。以好香花伎樂幡蓋供養於 T0397_.13.0028b10: 佛。咸作是言。我等來此七寶坊中得大善利。 T0397_.13.0028b11: 若我脱有少福徳力。願以此力令釋迦如來 T0397_.13.0028b12: 久住於世。如是正典流布遍滿十方世界無 T0397_.13.0028b13: 有毀滅。若有優婆塞優婆夷等持是經者。令 T0397_.13.0028b14: 離一切憂愁怖畏無諸病苦。爾時陀羅尼自 T0397_.13.0028b15: 在王菩薩言。世尊。今所説法無量無邊不可 T0397_.13.0028b16: 思議。一切邪法不能傾動。乃是一切善法之 T0397_.13.0028b17: 本三乘根栽。復是一切諸法初門。若有衆生 T0397_.13.0028b18: 來問我言。是法何名云何受持。當云何答唯 T0397_.13.0028b19: 願説之。佛言。善男子。是名大悲説大悲法。名 T0397_.13.0028b20: 如來業受菩薩記。當如是持。説是經已。人 T0397_.13.0028b21: 天大衆歡喜頂戴信受奉行◎ T0397_.13.0028b22: 大方等大集經卷第四 T0397_.13.0028b23: T0397_.13.0028b24: T0397_.13.0028b25: T0397_.13.0028b26: T0397_.13.0028b27: 北涼天竺三藏曇無讖於姑藏譯 T0397_.13.0028b28: ◎寶女品第三之一 T0397_.13.0028b29: 爾時世尊。故在欲色二界中間大寶坊中師 T0397_.13.0028c01: 子座上。與諸大衆圍繞説法。爾時會中有一童 T0397_.13.0028c02: 女名曰寶女。即從坐起。右手執持白眞珠貫。 T0397_.13.0028c03: 而作是言。若我眞實能於十方無量世界。受 T0397_.13.0028c04: 持如是大集正典。讀誦書寫演説其義廣流 T0397_.13.0028c05: 布者。願此珠貫著佛頂髻及諸菩薩。説是語 T0397_.13.0028c06: 已即擲珠貫。以佛神力及以誠言。珠貫即在 T0397_.13.0028c07: 如來頂上。亦遍一切諸菩薩首。而諸菩薩各 T0397_.13.0028c08: 各自於首貫珠中。見其來世成佛之時所有 T0397_.13.0028c09: 世界菩提之樹。衆生調伏及往願力了了見 T0397_.13.0028c10: 知。見已各各生奇特想白佛言。世尊。是寶女 T0397_.13.0028c11: 者。云何乃有如是無量大功徳也。我於無量 T0397_.13.0028c12: 阿僧祇劫所有誓願。今於一念悉見了了。佛 T0397_.13.0028c13: 言。善哉善哉善男子。實如所言。是寶女者已 T0397_.13.0028c14: 於過去九萬六億那由他佛。種諸善根發大 T0397_.13.0028c15: 善願。所生之處常得眞實。是故是女凡所思 T0397_.13.0028c16: 念言無虚發。若欲令此大千世界滿中寶花 T0397_.13.0028c17: 即言而有。若言欲令滿此三千大千世界。種種 T0397_.13.0028c18: 妙香言已即有。若欲示現種種形色。轉輪王 T0397_.13.0028c19: 色。四天王色天帝釋色梵天王色。或沙門色 T0397_.13.0028c20: 婆羅門色。或比丘色比丘尼色。優婆塞色優 T0397_.13.0028c21: 婆夷色。如言即得。若風災起時轉爲火災。火 T0397_.13.0028c22: 災起時轉爲水災。水災起時轉爲風災。如言 T0397_.13.0028c23: 即轉。若有魔王將諸兵衆。執持刀杖弓弩箭 T0397_.13.0028c24: 矢鉾矟戈楯。欲令轉變成寶花者。如言即成。 T0397_.13.0028c25: 若於空曠無水多乏。爲諸衆生發大誓願。其 T0397_.13.0028c26: 中即有城邑聚落。人民大小漿水無*乏。若願 T0397_.13.0028c27: 三千大千世界所有諸色如如來色。即如其 T0397_.13.0028c28: 言成佛妙色。若言一切所有大衆悉住虚空。 T0397_.13.0028c29: 言已即住。善男子。若是寶女。欲於此處虚 T0397_.13.0029a01: 空之中。遍聞十方諸佛所説。如言即聞。善 T0397_.13.0029a02: 男子。寶女童女成就如是無量無邊諸大功 T0397_.13.0029a03: 徳。爾時寶女即於佛前説偈歎曰 T0397_.13.0029a04: 我今成就大寶聚 故能讃歎無上尊 T0397_.13.0029a05: 遠離一切諸煩惱 是足大寶助菩提 T0397_.13.0029a06: 如來具足無上寶 大光能照無邊世 T0397_.13.0029a07: 無上寶幢佛世尊 我今獻寶以供養 T0397_.13.0029a08: 車馬瑙青琉璃 金剛眞珠日月寶 T0397_.13.0029a09: 以如是寶供養佛 爲令衆生成菩提 T0397_.13.0029a10: 世尊身光勝諸寶 衆生樂見無疲厭 T0397_.13.0029a11: 處在一方見十方 令衆各見前有佛 T0397_.13.0029a12: 有見如來身行住 或見坐臥及説法 T0397_.13.0029a13: 或見默然無所宣 或見入定修智慧 T0397_.13.0029a14: 如來一一毛孔光 能照十方諸世界 T0397_.13.0029a15: 光明清淨最無上 猶如秋月淨蓮花 T0397_.13.0029a16: 爾時寶女偈讃佛已復作是言。世尊。我今於 T0397_.13.0029a17: 此大集經中欲少問義。如來若許乃敢諮啓。 T0397_.13.0029a18: 佛言。善哉善哉寶女。隨意發問。若有疑網 T0397_.13.0029a19: 我當爲汝而除滅之。爾時寶女即白佛言。世 T0397_.13.0029a20: 尊。云何實語云何爲實。云何法語云何爲 T0397_.13.0029a21: 法。佛言。善哉善哉至心諦聽。吾當爲汝分 T0397_.13.0029a22: 別解説。寶女。菩薩摩訶薩有三種實。何等爲 T0397_.13.0029a23: 三。一者不誑諸佛。二者不誑己身。三者不誑 T0397_.13.0029a24: 衆生。云何名爲不誑諸佛己身衆生。寶女。若 T0397_.13.0029a25: 有菩薩發阿耨多羅三藐三菩提心已。貪著 T0397_.13.0029a26: 聲聞辟支佛乘。是則名爲欺誑諸佛己身衆 T0397_.13.0029a27: 生。云何不誑。寶女。若有菩薩發阿耨多羅三 T0397_.13.0029a28: 藐三菩提心已。若在地獄受大苦惱。若遇魔 T0397_.13.0029a29: 業邪見同止。若生惡國起惡煩惱。身遇刀矟 T0397_.13.0029b01: 斫刺燒炙。於如是時終不捨離菩提之心。不 T0397_.13.0029b02: 休不息不畏不悔。令菩提心遂更増廣。爲諸 T0397_.13.0029b03: 衆生受大苦惱。見受苦者心更増廣。勤修精 T0397_.13.0029b04: 進欲得菩提。不爲邪語之所誑惑。一切邪風 T0397_.13.0029b05: 不能傾動。是名菩薩不誑諸佛己身衆生。寶 T0397_.13.0029b06: 女。若有菩薩不誑諸佛己身衆生。是名菩薩 T0397_.13.0029b07: 眞實之實。寶女。不誑諸佛復有四事。一者其 T0397_.13.0029b08: 心堅固。二者住於至處。三者具足勢力。四 T0397_.13.0029b09: 者勤修精進。不誑己身亦有四事。一者淨心。 T0397_.13.0029b10: 二者至心。三者不誑。四者不曲。不誑衆生亦 T0397_.13.0029b11: 有四事。一者莊嚴。二者修慈。三者修悲。四者 T0397_.13.0029b12: 攝取。寶女。是名菩薩第一之實。菩薩實者。 T0397_.13.0029b13: 初發願時不捨衆生。復次寶女。菩薩實者。不 T0397_.13.0029b14: 多語守護語。不麁語眞實語。若在獨處大衆 T0397_.13.0029b15: 王邊發言誠實。非爲財物而故妄語。非爲自 T0397_.13.0029b16: 在而故妄語。若有三千大千世界滿中七寶。 T0397_.13.0029b17: 尚不爲之而生妄語。況復小事而妄語也。寶 T0397_.13.0029b18: 女。如是實者。有三十二淨。何等三十二。一 T0397_.13.0029b19: 者慚語。二者功徳語。三者愧語。四者柔軟語。 T0397_.13.0029b20: 五者不虚語。六者無譏呵語。七者不貪著 T0397_.13.0029b21: 語。八者不畏語。九者閉諸惡道語。十者開 T0397_.13.0029b22: 諸善道語。十一者聖行語。十二者慧行語。十 T0397_.13.0029b23: 三者内淨語。十四者外淨語。十五者樂受語。 T0397_.13.0029b24: 十六者樂聽語。十七者不澁語。十八者微妙 T0397_.13.0029b25: 語。十九者分別語。二十者妙音語。二十一 T0397_.13.0029b26: 者純善語。二十二者不誑語。二十三者不熱 T0397_.13.0029b27: 語。二十四者歡喜語。二十五者自勸喩語。二 T0397_.13.0029b28: 十六者勸喩他語。二十七者不失語。二十八 T0397_.13.0029b29: 者安隱語。二十九者福田語。三十者如佛語。 T0397_.13.0029c01: 三十一者實圍遶語。三十二者淨口語。復次 T0397_.13.0029c02: 寶女。菩薩實者。凡所言説口意相稱。云何名 T0397_.13.0029c03: 爲口意相稱。修集施故獲得菩提。非因慳貪 T0397_.13.0029c04: 而能得之。是名意口相稱而語。能施一切名 T0397_.13.0029c05: 之爲實。修集淨戒獲得菩提。非因毀戒而能 T0397_.13.0029c06: 得之。是名意口相稱而語。如戒而住名之 T0397_.13.0029c07: 爲實。修集忍辱獲得菩提。非因瞋恚而能得 T0397_.13.0029c08: 之。是名意口相稱而語。具足修忍是名爲實。 T0397_.13.0029c09: 勤行精進獲得菩提。非因懈怠而能得之。是 T0397_.13.0029c10: 名意口相稱而語。修精進故名之爲實。修集 T0397_.13.0029c11: 禪定獲得菩提。非因亂心而能得之。是名意 T0397_.13.0029c12: 口相稱而語。修集定心名之爲實。修於智慧 T0397_.13.0029c13: 獲得菩提。非因愚癡而能得之。是名意口相 T0397_.13.0029c14: 稱而語。修智慧故名之爲實。三十七助菩提 T0397_.13.0029c15: 之法。四無量心亦復如是。復次寶女。夫眞 T0397_.13.0029c16: 實者所謂聖行。聖行者苦無常行。又復聖行。 T0397_.13.0029c17: 所謂知苦遠集證滅修道。知於五陰無出生 T0397_.13.0029c18: 相。是名知苦。五陰因者。所謂愛結畢竟遠 T0397_.13.0029c19: 離。不貪不著。不讃不求。不去不來。是名離 T0397_.13.0029c20: 集滅一切相。然其滅時無一法滅。不平等法 T0397_.13.0029c21: 作平等法。是名證滅觀。奢摩他。毘婆舍那。 T0397_.13.0029c22: 其相平等。無覺無觀無有平等。無繋無取無 T0397_.13.0029c23: 作無變。是名修道眞實了知。如是等諦又能 T0397_.13.0029c24: 分別廣説其義。是名菩薩摩訶薩實説是眞 T0397_.13.0029c25: 實法。時十千菩薩得眞實忍。寶女。法語者。 T0397_.13.0029c26: 凡所演説依法而語。觀法念法奉行於法。行 T0397_.13.0029c27: 至處法求法欲法樂法修法。法幢法杖莊嚴 T0397_.13.0029c28: 法器。法燈法明。法念法意。法有法疑。莊嚴 T0397_.13.0029c29: 瓔珞法床法儀。法護法財法無窮盡。廣大無 T0397_.13.0030a01: 邊。法事法身法口法意。菩薩摩訶薩具足成 T0397_.13.0030a02: 就如是等法。是名法語。法者眞實之語守護 T0397_.13.0030a03: 法語。教人供養父母和上耆舊有徳。讃歎 T0397_.13.0030a04: 菩提及菩提道。令人不捨菩提之心。至心繋 T0397_.13.0030a05: 念不忘菩提。不離莊嚴修菩提法。親近賢聖 T0397_.13.0030a06: 善知識等。修集信心專念聽法。慕求正法勤 T0397_.13.0030a07: 於精進。不貪著法知恩報恩。樂於寂靜不斷 T0397_.13.0030a08: 聖種。教化頭陀勤行十善。讃歎惠施一切善 T0397_.13.0030a09: 法願向菩提。至心受持清淨戒律。修集忍辱。 T0397_.13.0030a10: 除去懈怠。修淨禪定。智慧方便。慈悲喜捨。修 T0397_.13.0030a11: 四眞諦趣向於諦。四無礙智得大神通。隨順 T0397_.13.0030a12: 法施修四念處。乃至修集八聖道分定慧二 T0397_.13.0030a13: 法得智解脱。如法解脱聲聞縁覺菩薩諸乘。 T0397_.13.0030a14: 讃説一切所有福徳。當觀十二甚深因縁。分 T0397_.13.0030a15: 別空門無相無願無所畏懼。説五陰如幻 T0397_.13.0030a16: 如化。説十八界如虚空相。説諸入性同於空 T0397_.13.0030a17: 性。常説七財六念六敬。解説具足六波羅蜜。 T0397_.13.0030a18: 説六常行修六神通。具足五眼説第一義。流 T0397_.13.0030a19: 布世間成就業語。一切衆生其心平等讃歎 T0397_.13.0030a20: 佛語。寶女。若有菩薩具足如是法語。口終不 T0397_.13.0030a21: 説我語。不説衆生語。不説壽命語。不説士 T0397_.13.0030a22: 夫語。不説斷語不説常語。不説有見語不説 T0397_.13.0030a23: 無見語。不説兩斷語。不著中語不説聚語。不 T0397_.13.0030a24: 説滅語不説諍語。不説偏語不覺知語。不顛 T0397_.13.0030a25: 倒語。不増疑心語。不逆法語。觀法界語破憍 T0397_.13.0030a26: 慢語。説法菩薩如法而住。如法而説實語法 T0397_.13.0030a27: 語不斷語不折語。説法菩薩一切世間不能 T0397_.13.0030a28: 共論見者怖畏。法語菩薩能演説空無相無 T0397_.13.0030a29: 願。不著三界及以諸有。不從他乞。無心意 T0397_.13.0030b01: 識。無有塵垢無明無闇。不繋屬他不繋屬自。 T0397_.13.0030b02: 無有高下。不雜一切境界因縁。清淨寂靜無 T0397_.13.0030b03: 有導首。難知難覺不可思惟不思惟行。清 T0397_.13.0030b04: 淨智者。乃能知之。無受受者永斷諸受。過 T0397_.13.0030b05: 於三世不滅無滅相。不生無生相。無有豐儉。 T0397_.13.0030b06: 無生無斷。無増無減。無當有無已有。非修 T0397_.13.0030b07: 非見。非魔見非眞實見。非相非非相。非一相 T0397_.13.0030b08: 而亦一相。非有屋宅遠離屋宅。非近非遠非 T0397_.13.0030b09: 離非別非縛非解。非有漏非無漏亦非相似。 T0397_.13.0030b10: 非苦非樂非具足非不具足。非名非色非著 T0397_.13.0030b11: 非脱非破非完。雖非金剛不可壞相眞實如 T0397_.13.0030b12: 爾。非近非遠無色無因。亦非頑嚚非此非 T0397_.13.0030b13: 彼。非内非外非自非他。非見非聞非憶非忘。 T0397_.13.0030b14: 非識非知非識境界非知境界。寶女。是名爲 T0397_.13.0030b15: 法。若能廣説如是等法。是名説法。復次寶 T0397_.13.0030b16: 女。法語菩薩不與一切世間諍競。不輕不慢 T0397_.13.0030b17: 於他未學。心不輕笑不生高心。不自讃歎不 T0397_.13.0030b18: 謗他説。不以飮食爲他説法。不遮他善令生 T0397_.13.0030b19: 疑惑。見他犯罪終不説之於他法中不生輕 T0397_.13.0030b20: 賤。不遮止他所修行法。凡所説法。不離於 T0397_.13.0030b21: 空無相無願。終不分別一切法界。不動法界 T0397_.13.0030b22: 不動實性。不依字識人不了義。雖不依止亦 T0397_.13.0030b23: 不誹謗。於自他衆不生分別。亦不誹謗十二 T0397_.13.0030b24: 因縁。非在世間淨於世間。非法淨法無貪無 T0397_.13.0030b25: 慳。無有毀戒不捨破戒。無瞋無妬無有懈 T0397_.13.0030b26: 怠。不失道心不忘菩提。爲欲莊嚴無上智慧。 T0397_.13.0030b27: 不休不息心不生悔。於他法中心無妬嫉。不 T0397_.13.0030b28: 以著於非修多羅謗修多羅。毘尼摩耶亦復 T0397_.13.0030b29: 如是。於正法所終不見非。不因於慢而増長 T0397_.13.0030c01: 慢。不謗因果及業果報。於正法中心無退轉。 T0397_.13.0030c02: 知恩念恩報之不忘。終不懷抱瞋恨之心。不 T0397_.13.0030c03: 著我見不嫉他利。於怨親中無有二想。得他 T0397_.13.0030c04: 譏刺終不報之。不作兩舌鬪亂彼此。不懷諂 T0397_.13.0030c05: 曲顯異惑衆。不爲他喜受菩薩戒。比丘戒比 T0397_.13.0030c06: 丘尼戒。式叉摩那戒。沙彌戒沙彌尼戒。優 T0397_.13.0030c07: 婆塞戒優婆夷戒。住空閑處思惟寂默。勤心 T0397_.13.0030c08: 受讀十二部經。不爲勝他故受持守護如是 T0397_.13.0030c09: 等戒。不爲供養現作知足。不爲顯他不知足 T0397_.13.0030c10: 故自修知足。不信諸佛無上菩提。他之所 T0397_.13.0030c11: 作。不造惡業邪惡活命。不捨七財不貪於食。 T0397_.13.0030c12: 不斷聖種。不誹謗他不自讃歎。於佛法中不 T0397_.13.0030c13: 作數量。讃歎大乘心無厭足。是名法語。◎爾 T0397_.13.0030c14: 時世尊復告寶女。菩薩義者云何名義。所謂 T0397_.13.0030c15: 信心修莊嚴時無有虚誑。爲欲莊嚴一切善 T0397_.13.0030c16: 根。至心專念修行善法。破衆生疑不求果 T0397_.13.0030c17: 報。施諸衆生安隱快樂。護持禁戒不失忍心。 T0397_.13.0030c18: 勤修精進増長善法。修寂靜定攝諸散亂。具 T0397_.13.0030c19: 無上智破無明闇。修集慈心等諸衆生。修集 T0397_.13.0030c20: 悲心隨衆所作親往營理。修集喜心施衆法 T0397_.13.0030c21: 喜。修集捨心不觀苦樂。捨財法已心無悔悋。 T0397_.13.0030c22: 所言柔軟壞衆惡心。利益於他具足甚深。修 T0397_.13.0030c23: 行同事勸發大乘。以是四攝調伏衆生。見一 T0397_.13.0030c24: 切行皆是無常苦空無我。淨諸煩惱。依止於 T0397_.13.0030c25: 義不依於字。依止於智不依於識。依了義經 T0397_.13.0030c26: 捨不了義。依止於法不依於人。説義無礙無 T0397_.13.0030c27: 有窮盡。而於法界無所分別。説辭無礙獲得 T0397_.13.0030c28: 解脱。説樂説無礙如法而説。莊嚴惠施不知 T0397_.13.0030c29: 厭足。莊嚴於戒善願成就。莊嚴多聞如法而 T0397_.13.0031a01: 作。莊嚴功徳具足相好。莊嚴智慧知諸衆生 T0397_.13.0031a02: 上中下根差別之相。莊嚴於定爲心清淨。莊 T0397_.13.0031a03: 嚴於智得三種慧。修四念處爲心不散亂。修 T0397_.13.0031a04: 四正勤爲得善根。修四如意往來諸方。修集 T0397_.13.0031a05: 五根辯分別句。修集五力爲壞煩惱。修七覺 T0397_.13.0031a06: 分爲知諸法。修八正道不爲惡動。修集神通 T0397_.13.0031a07: 爲不退失。菩薩摩訶薩解如是義。是名爲 T0397_.13.0031a08: 義。若有菩薩能説是義。是名説義。復次寶 T0397_.13.0031a09: 女。又復義者。修集空定壞諸有法。修集無 T0397_.13.0031a10: 相壞諸法相。修集無願不求三界。若能演 T0397_.13.0031a11: 説如是三空。是名説義。一切諸行不可修行。 T0397_.13.0031a12: 是名爲義。菩薩説是不可修行。是名説義。斷 T0397_.13.0031a13: 一切生是名爲義。菩薩若説諸法無生。是名 T0397_.13.0031a14: 説義。諸有無出是名爲義。如是説者是名説 T0397_.13.0031a15: 義。四眞諦者名之爲義。如是説者是名説義。 T0397_.13.0031a16: 無我我所名之爲義。如是説者是名説義。字 T0397_.13.0031a17: 不可説名之爲義。如是説者是名説義。眞實 T0397_.13.0031a18: 之義名之爲義。如是説者是名説義。一切菩 T0397_.13.0031a19: 提之法。不可稱計。是名爲義。菩薩摩訶薩。 T0397_.13.0031a20: 如是説者是名説義。多聞之人如法而作。是 T0397_.13.0031a21: 名爲義。如是説者是名説義。一切諸乘大乘 T0397_.13.0031a22: 爲最。是名爲義。能如是説是名説義。復次寶 T0397_.13.0031a23: 女。無所分別名之爲義。無有衆生。亦無受 T0397_.13.0031a24: 命。一味不動不盡。一事不生不出。不來不去 T0397_.13.0031a25: 不滅不二。不可觀見。無有造作。無爲無作。 T0397_.13.0031a26: 心不諂曲。三世平等。三分無差。不失不得。 T0397_.13.0031a27: 不熱不冷。不淨不穢。不行如爾。不取不捨。 T0397_.13.0031a28: 非道示道。非常非斷。亦非中道。不瞋不濁。 T0397_.13.0031a29: 不觀於法及以非法。非一切字音聲辭語。無 T0397_.13.0031b01: 心意識。於貪瞋癡不生分別。一切諸法作相 T0397_.13.0031b02: 有相。空無相願是三即空。眞實入法等與不 T0397_.13.0031b03: 等皆悉平等。因於智慧獲得解脱。寶女。菩薩 T0397_.13.0031b04: 若能如是具義。是名爲義。説如是義是名 T0397_.13.0031b05: 説義。寶女。云何菩薩説於毘尼。佛説毘尼 T0397_.13.0031b06: 凡有二種。何等爲二。一者犯毘尼。二者煩惱 T0397_.13.0031b07: 毘尼。云何爲犯。云何毘尼。犯已尋覺不善思 T0397_.13.0031b08: 惟。因於無明顛倒虚妄欺誑煩惱。著我衆生 T0397_.13.0031b09: 疑心。不得解脱。掉悔憍慢放逸寡聞。因如 T0397_.13.0031b10: 是等是名爲犯。若破疑心獲得解脱。得解脱 T0397_.13.0031b11: 故見有犯處。即是非處亦非非處。非身口意。 T0397_.13.0031b12: 不取不捨不可覩見。非是身作及心口作。若 T0397_.13.0031b13: 是三作即是滅法。若是滅法。誰作誰犯如犯。 T0397_.13.0031b14: 一切諸法亦復如是。諸法無根無作無處。若 T0397_.13.0031b15: 能破壞如是等疑。是名爲淨。是名不熱。隨師 T0397_.13.0031b16: 教作。是名有信。是名有定。是名毘尼。云何 T0397_.13.0031b17: 煩惱。云何毘尼。十二有支。所謂無明乃至 T0397_.13.0031b18: 老死。是名煩惱性。能調伏一切煩惱。是名毘 T0397_.13.0031b19: 尼。何以故。空無相願能調諸法。若法是空無 T0397_.13.0031b20: 有性相不可願者。云何而有貪恚癡等。無作 T0397_.13.0031b21: 能調一切諸法。若一切法不可作者。云何而 T0397_.13.0031b22: 有煩惱諸結。一切諸法從因縁生。若從縁生 T0397_.13.0031b23: 云何可見。見如是等十二有*支。亦知煩惱 T0397_.13.0031b24: 及煩惱相。若是空智能觀菩提。即以此空空 T0397_.13.0031b25: 於煩惱。若能觀察如是平等。是名毘尼。若能 T0397_.13.0031b26: 如是演説義者。是名菩薩能説毘尼。若是毘 T0397_.13.0031b27: 尼能知我者。即是了知煩惱毘尼。云何名爲 T0397_.13.0031b28: 知我毘尼。謂觀無我觀於我性。知我淨我實。 T0397_.13.0031b29: 知我分別我空我修。知我不動不説不著不 T0397_.13.0031c01: 生不滅。若能如是知於我者。即是了知煩惱 T0397_.13.0031c02: 毘尼。若實無我而作我想。於無煩惱作煩惱 T0397_.13.0031c03: 想。亦復如是若我本無煩惱亦爾。若有具足 T0397_.13.0031c04: 毘婆舍那。則能如是觀察了知。是名知我煩 T0397_.13.0031c05: 惱毘尼。煩惱者非過去未來現在。若能不作 T0397_.13.0031c06: 不念不求。是名知於煩惱毘尼。毘尼亦非去 T0397_.13.0031c07: 來現在。如心非色。非内非外。亦非中間。煩 T0397_.13.0031c08: 惱亦爾。非色非内外及以中間。何以故。無 T0397_.13.0031c09: 覺知故。無諍競故。無清淨故。無造作故。若 T0397_.13.0031c10: 能如是知諸煩惱。不出不滅是名了知煩惱 T0397_.13.0031c11: 毘尼。寶女。菩薩若得如是等知煩惱毘尼。亦 T0397_.13.0031c12: 爲衆生説如是法。是名菩薩演説毘尼。説是 T0397_.13.0031c13: 法時。十千菩薩得無生忍。爾時寶女心大歡 T0397_.13.0031c14: 喜。前白佛言。世尊。如來所説眞實法義。及以 T0397_.13.0031c15: 毘尼不可思議。若有菩薩能如是説。是人則 T0397_.13.0031c16: 能實知實見。爾時舍利弗語寶女言。汝今已 T0397_.13.0031c17: 具如是等法。能演説不。寶女答言。大徳舍 T0397_.13.0031c18: 利弗。實名無貪無貪即義。如是義者即不可 T0397_.13.0031c19: 説。不可説者即是毘尼。大徳。若如是者云何 T0397_.13.0031c20: 可説。復次舍利弗。實者即滅滅者即法。法者 T0397_.13.0031c21: 即淨淨者即義。義者即毘尼。如是等法無有 T0397_.13.0031c22: 文字。若無文字云何可説。大徳。實者即如如 T0397_.13.0031c23: 者即法。法即無二無二即義。夫無二者亦不 T0397_.13.0031c24: 可調。若不可調云何名調。如是等法悉無所 T0397_.13.0031c25: 有。若無所有云何可説。舍利弗言。汝今成就 T0397_.13.0031c26: 何等寶故。立如是名名寶女耶。答言。大徳。有 T0397_.13.0031c27: 三十二菩薩寶心。如是心中悉無聲聞辟支 T0397_.13.0031c28: 佛心。何等三十二。一者發心爲度一切諸衆 T0397_.13.0031c29: 生故。二者發心爲令佛種不斷絶故。三者發 T0397_.13.0032a01: 心爲持佛法不滅盡故。四者發心守護僧故。 T0397_.13.0032a02: 五者發心爲施衆生聖法之樂。六者發心爲 T0397_.13.0032a03: 諸衆生修集大慈。令衆遠離煩惱諸苦。七者 T0397_.13.0032a04: 發心修集大悲捨内外物。八者發心護持禁 T0397_.13.0032a05: 戒調毀戒故。九者發心修忍破壞不忍。憍慢 T0397_.13.0032a06: 惡心顛心醉心狂心放逸自在心故。十者發 T0397_.13.0032a07: 心精進爲破懈怠畏退悔心調伏懈怠諸衆生 T0397_.13.0032a08: 故。十一者發心修定爲破亂心狂心妄念。爲 T0397_.13.0032a09: 令衆生獲得四禪及八解脱。調伏欲界諸衆 T0397_.13.0032a10: 生故。十二者發心修智破一切闇。眞實知見 T0397_.13.0032a11: 入於法界。十三者發心爲知衆生平等無二 T0397_.13.0032a12: 皆一味故。十四者發心爲得無貪無瞋利衰 T0397_.13.0032a13: 毀譽。其心無二安住善法苦樂不動。爲如是 T0397_.13.0032a14: 等護衆生故。十五者發心爲得無怖無畏。欲 T0397_.13.0032a15: 解甚深十二因縁離一切見。十六者發心爲 T0397_.13.0032a16: 欲莊嚴智慧。及以功徳無有厭足。十七者發 T0397_.13.0032a17: 心爲欲不離見佛常聞法故。十八者發心爲 T0397_.13.0032a18: 欲如聞而説。十九者發心爲得廣大法聚心 T0397_.13.0032a19: 無食悋。二十者發心爲欲讃歎淨戒。如聞而 T0397_.13.0032a20: 住教化慰喩毀禁人故。二十一者發心爲破 T0397_.13.0032a21: 一切衆生七種慢故。二十二者發心爲知一 T0397_.13.0032a22: 切衆生上中下根。二十三者發心爲破諸魔 T0397_.13.0032a23: 惡業。二十四者發心爲施衆生安樂。二十五 T0397_.13.0032a24: 者發心爲欲壞破衆生。所有衆苦心不生悔。 T0397_.13.0032a25: 二十六者發心爲欲具足成就得佛法故。二 T0397_.13.0032a26: 十七者發心爲知有爲之法。一切無常苦無 T0397_.13.0032a27: 我故。如已不離心無厭悔。二十八者發心爲 T0397_.13.0032a28: 樂修集一切助菩提法。二十九者發心爲見 T0397_.13.0032a29: 空無相願。以衆生故而不取證。三十者發心 T0397_.13.0032b01: 爲於雖畏諸有亦護諸有。三十一者發心爲 T0397_.13.0032b02: 於見生死過而不厭悔。三十二者發心爲於 T0397_.13.0032b03: 若近菩提受無上樂捨。是妙樂爲衆生故受 T0397_.13.0032b04: 貧窮苦。舍利弗。是三十二發心之寶。悉無聲 T0397_.13.0032b05: 聞辟支佛心。是故菩薩名爲寶聚。爾時世尊 T0397_.13.0032b06: 讃寶女言。善哉善哉。汝眞實説菩薩摩訶薩 T0397_.13.0032b07: 發菩提心。而菩提心成就無量無邊功徳。不 T0397_.13.0032b08: 可齊説三十二事何以故。非聲聞寳能得佛 T0397_.13.0032b09: 寶。非縁覺寶能得佛寶。以菩薩寶能得佛寶。 T0397_.13.0032b10: 得佛寶已。則得聲聞辟支佛寶。菩薩佛寶。是 T0397_.13.0032b11: 故菩薩名爲寶聚。爾時舍利弗白佛言。世尊。 T0397_.13.0032b12: 寳女所説不可思議。我觀其説。是女似得四 T0397_.13.0032b13: 無礙智。佛告舍利弗。汝今方謂。是女未得 T0397_.13.0032b14: 四無礙耶。是女久已成就具足。寶女説法字 T0397_.13.0032b15: 不可盡。文句義味亦不可盡。時舍利弗語寶 T0397_.13.0032b16: 女言。仁者今當廣分別説四無礙智。於一 T0397_.13.0032b17: 切法悉成其事。大徳。菩提心者名無礙句。何 T0397_.13.0032b18: 以故。菩提心中攝諸義故。是名義無礙智。一 T0397_.13.0032b19: 切法界入菩提心。是名法無礙智。實無文字 T0397_.13.0032b20: 而説文字。是名辭無礙智。不可説法説不 T0397_.13.0032b21: 斷絶。是名樂説無礙智。義不可説名義無礙。 T0397_.13.0032b22: 一切諸法皆如幻相名法無礙。無言説業名 T0397_.13.0032b23: 辭無礙。於六入界無有障礙名樂説無礙。了 T0397_.13.0032b24: 達於義名義無礙。樂於寂靜名法無礙。字不 T0397_.13.0032b25: 合法法不合義名辭無礙。説即是聲名樂説 T0397_.13.0032b26: 無礙。如來正覺即菩提義名義無礙。菩提義 T0397_.13.0032b27: 者能生於法名法無礙。法可作句名辭無礙。 T0397_.13.0032b28: 説已得義名樂説無礙。法義者名義無礙。解 T0397_.13.0032b29: 脱者名法無礙。演説法相非有法性名辭無 T0397_.13.0032c01: 礙。分別法界及非法界名樂説無礙。僧即無 T0397_.13.0032c02: 爲名義無礙。諸僧一味名法無礙。和合僧故 T0397_.13.0032c03: 名辭無礙。説僧功徳名樂説無礙。大徳。是四 T0397_.13.0032c04: 無礙遍一切法。時舍利弗言。世尊。是女人者 T0397_.13.0032c05: 發心已來爲久近耶。在何佛邊種諸善根。佛 T0397_.13.0032c06: 言舍利弗。過去無量阿僧祇劫。爾時有佛。號 T0397_.13.0032c07: 分別見如來應正遍知明行足善逝世間解無 T0397_.13.0032c08: 上士調御丈夫天人師佛世尊。土名大淨。如 T0397_.13.0032c09: 兜率天。與菩薩僧七萬六千。一切皆是清淨 T0397_.13.0032c10: 梵行。得不退轉陀羅尼門。爾時有轉輪聖王。 T0397_.13.0032c11: 名淨徳報王。千世界而得自在。後宮婇女八 T0397_.13.0032c12: 萬四千。千子具足。其力皆等蓮花力士。爾時 T0397_.13.0032c13: 聖王。於三萬六千億歳。種種供養佛及菩薩。 T0397_.13.0032c14: 所謂房舍臥具衣服飮食病痩醫藥。舍利弗 T0397_.13.0032c15: 言。世尊不審。彼佛壽命幾時。舍利弗。其佛 T0397_.13.0032c16: 壽命滿十中劫。時轉輪王。與其後宮眷屬婇 T0397_.13.0032c17: 女及外人民九萬二千億那由他。齎持種種 T0397_.13.0032c18: 無量無邊供養之具。往至佛所。以八千億上 T0397_.13.0032c19: 妙珍寶而散佛上。頭面作禮長跪合掌。口宣 T0397_.13.0032c20: 是言。世尊。我今所設供養之具。頗復更有殊 T0397_.13.0032c21: 勝供養勝我者不。時佛答言。大王。有異供 T0397_.13.0032c22: 養勝諸供養。如是供養於此供養。百分千 T0397_.13.0032c23: 分萬分百千萬分。不及其一。王言。世尊是何 T0397_.13.0032c24: 供養。願樂欲聞唯願説之。爾時世尊即説偈 T0397_.13.0032c25: 曰 T0397_.13.0032c26: 如恒河沙等世界 滿中妙寶持用施 T0397_.13.0032c27: 雖有如是無量福 不如憐愍發菩提 T0397_.13.0032c28: 無量億等恒沙佛 淨妙花香以供養 T0397_.13.0032c29: 如是福徳猶不如 發菩提心七歩退 T0397_.13.0033a01: 如是發心即爲施 戒忍精進禪智慧 T0397_.13.0033a02: 若爲憐愍發大心 其福無量不可盡 T0397_.13.0033a03: 上色力財上族姓 是人乃能發菩提 T0397_.13.0033a04: 主千世界至梵天 得大自在乃能發 T0397_.13.0033a05: 若樂喜發菩提心 如是乃能斷惡有 T0397_.13.0033a06: 能爲人天開正路 能開八正邪嶮徑 T0397_.13.0033a07: 諸根具足不盲聾 皆由至心發菩提 T0397_.13.0033a08: 能見十方諸世尊 能聞天上甘露味 T0397_.13.0033a09: 若能至心發菩提 是人能破疑憍慢 T0397_.13.0033a10: 無量智慧得自在 能爲衆生説法界 T0397_.13.0033a11: 衆生見之如父母 亦如良醫師友想 T0397_.13.0033a12: 能療衆生煩惱病 教誨令趣菩提道 T0397_.13.0033a13: 爾時聖王聞佛説是發菩提心所得功徳。其 T0397_.13.0033a14: 心歡喜踊躍無量。與其眷屬内外人民。悉發 T0397_.13.0033a15: 阿耨多羅三藐三菩提心。即於佛前而説偈 T0397_.13.0033a16: 言 T0397_.13.0033a17: 我今憐愍於衆生 是故發此菩提心 T0397_.13.0033a18: 若欲獲得大自在 不應於此生退轉 T0397_.13.0033a19: 生死無量受苦惱 而於自他無利益 T0397_.13.0033a20: 寧發於此受大苦 非以不發受安樂 T0397_.13.0033a21: 若有衆生發菩提 即得人天聖王樂 T0397_.13.0033a22: 亦得寂靜無漏樂 及得無上菩提樂 T0397_.13.0033a23: 最上慧忍三昧定 具四無量及六度 T0397_.13.0033a24: 三種淨慧六神通 四無礙智大自在 T0397_.13.0033a25: 無上十力四無畏 及三念處及大悲 T0397_.13.0033a26: 成就具足十八法 如是皆由發菩提 T0397_.13.0033a27: 能動十方諸世界 亦知十方衆生心 T0397_.13.0033a28: 能度無量諸衆生 皆由發於菩提心 T0397_.13.0033a29: 舍利弗。説是偈時。四萬夫人無量衆生。皆 T0397_.13.0033b01: 發阿耨多羅三藐三菩提心。爾時聖王。復於 T0397_.13.0033b02: 萬億年中。供養彼佛。供養佛已厭世出家。既 T0397_.13.0033b03: 出家已思惟四句。一者實句。二者法句。三者 T0397_.13.0033b04: 義句。四者調句。於一億年常思如是四句之 T0397_.13.0033b05: 義。舍利弗汝知。爾時轉輪聖王。豈異人乎。 T0397_.13.0033b06: 即寶女是也。舍利弗言。世尊。何業縁故受是 T0397_.13.0033b07: 女身。佛言。舍利弗。一切菩薩不以女業而受 T0397_.13.0033b08: 身也。乃以神通智慧之力示女身耳。爲欲調 T0397_.13.0033b09: 伏諸衆生故。舍利弗。汝今實謂寶女菩薩是 T0397_.13.0033b10: 女身耶。莫造斯觀。何以故。受女身者即是慧 T0397_.13.0033b11: 力神通之力。舍利弗。是女久已於無量劫中 T0397_.13.0033b12: 離男女身。如是身者非是過去。亦非未來現 T0397_.13.0033b13: 在。此身即方便身。是方便身化此世界。九萬 T0397_.13.0033b14: 二千諸女人等。發阿耨多羅三藐三菩提心。 T0397_.13.0033b15: 是故示現是方便身。爾時寶女語舍利弗。大 T0397_.13.0033b16: 徳。汝今能以女人之身説正法耶。舍利弗言。 T0397_.13.0033b17: 我於男身尚生厭悔。況女身乎。舍利弗。汝於 T0397_.13.0033b18: 男身生厭悔耶。舍利弗言。如是如是。大徳。是 T0397_.13.0033b19: 故菩薩勝諸聲聞辟支佛等。何以故。汝諸聲 T0397_.13.0033b20: 聞所厭悔處。菩薩於中受樂不悔。聲聞之人 T0397_.13.0033b21: 不求諸有。菩薩於中甘樂受之。聲聞之人於 T0397_.13.0033b22: 諸功徳生知足想。菩薩之人無有厭足。聲聞 T0397_.13.0033b23: 之人厭離煩惱。菩薩之人處而不懼。舍利弗 T0397_.13.0033b24: 言。寶女。菩薩之人有何等力。以是力故心無 T0397_.13.0033b25: 厭離。寶女答言。大徳。菩薩摩訶薩有八種力 T0397_.13.0033b26: 處之無厭。何等爲八。一者慈力。心無礙故。 T0397_.13.0033b27: 二者悲力。爲調伏故。三者實力。不誑諸佛 T0397_.13.0033b28: 以衆生故。四者慧力。離煩惱故。五者方便 T0397_.13.0033b29: 力。心不悔故。六者功徳力。無所畏故。七者 T0397_.13.0033c01: 智力。壞無明故。八者精進力。破放逸故。是 T0397_.13.0033c02: 名八力菩薩具足如是八力其心不悔。舍利 T0397_.13.0033c03: 弗言。寶女。汝今已具足八力耶。答言大徳。言 T0397_.13.0033c04: 具足者即是顛倒。顛倒者即是二相。二相者 T0397_.13.0033c05: 即是有爲。有爲者即無所有。無所有者即是 T0397_.13.0033c06: 平等。大徳。若平等者云何有力。云何無力。 T0397_.13.0033c07: 云何可説一二之數。大徳。一切諸法皆如虚 T0397_.13.0033c08: 空。而是虚空。不可説内不可説外。不可説 T0397_.13.0033c09: 明不可説闇。一切諸法亦復如是。若一切法 T0397_.13.0033c10: 同虚空者。云何可説有力無力一二之數。大 T0397_.13.0033c11: 徳。菩薩摩訶薩。亦有力亦無力。云何有力。 T0397_.13.0033c12: 云何無力。無煩惱力有智慧力。無慳吝力有 T0397_.13.0033c13: 惠施力。無破戒力有持戒力。無瞋恚力有忍 T0397_.13.0033c14: 辱力。無懈怠力有精進力。無亂意力有禪定 T0397_.13.0033c15: 力。無無明力有智慧力。是故菩薩遠離惡法 T0397_.13.0033c16: 修集善法。是故菩薩無惡法力有善法力。爾 T0397_.13.0033c17: 時世尊讃寶女言。善哉善哉。若有善男子善 T0397_.13.0033c18: 女人。能如是説即是實説。寶女菩薩説是法 T0397_.13.0033c19: 時。五百菩薩成就忍心 T0397_.13.0033c20: 大方等大集經卷第五 T0397_.13.0033c21: T0397_.13.0033c22: T0397_.13.0033c23: T0397_.13.0033c24: T0397_.13.0033c25: 北涼天竺三藏曇無*讖於姑臧譯 T0397_.13.0033c26: 寶女品第三之二 T0397_.13.0033c27: 爾時寶女復白佛言。世尊。如經中説。如來具 T0397_.13.0033c28: 足十神力者。爲即十力是世尊耶。爲離十力 T0397_.13.0033c29: 有世尊乎。若即十力是世尊者。是名二法若 T0397_.13.0034a01: 是二者即是無常。若離十力有世尊者。云何 T0397_.13.0034a02: 如來説諸法等。世尊。若一力中具十力者。何 T0397_.13.0034a03: 故如來不説百力。若不説百。當知一力非 T0397_.13.0034a04: 十非百。爾時世尊讃寶女言。善哉善哉。如 T0397_.13.0034a05: 來世尊。非一非二。若非一二。云何言十。云 T0397_.13.0034a06: 何言百。菩薩摩訶薩遠離一二。得阿耨多 T0397_.13.0034a07: 羅三藐三菩提。如來世尊非即十力。非離 T0397_.13.0034a08: 十力。能説十事。故名如來具足十力。如來雖 T0397_.13.0034a09: 説如是十力。而一力中具無量力。爲流布故 T0397_.13.0034a10: 説言十力。寶女復言。善哉世尊。唯願廣説如 T0397_.13.0034a11: 是十力。佛言寶女。至心諦聽。吾當爲汝分別 T0397_.13.0034a12: 解説。寶女。菩薩修行菩提道時。求聲聞乘及 T0397_.13.0034a13: 造惡業。無有是處。以是堅心。得菩提時成就 T0397_.13.0034a14: 初力。如來成就如是力故。於大衆中作師子 T0397_.13.0034a15: 吼能轉法輪。如是法輪。天人魔梵沙門婆羅 T0397_.13.0034a16: 門。所不能轉。復次寶女。菩薩修行菩提道時。 T0397_.13.0034a17: 了知諸業悉是一業。以是力故。了知過去未 T0397_.13.0034a18: 來現在一切諸業業因縁處及以非處。得菩 T0397_.13.0034a19: 提時成第二力。復次寶女。菩薩修行菩提道 T0397_.13.0034a20: 時。了衆生根知已説法。以是力故。得菩提時 T0397_.13.0034a21: 成第三力。復次寶女。菩薩修行菩提道時。觀 T0397_.13.0034a22: 衆生界。觀已隨界而爲説法。以觀界故。得菩 T0397_.13.0034a23: 提時成第四力。復次寶女。菩薩修行菩提道 T0397_.13.0034a24: 時。觀諸衆生上中下根。觀已隨解而爲説法。 T0397_.13.0034a25: 以知解故。得菩提時成第五力。復次寶女。菩 T0397_.13.0034a26: 薩修行菩提道時。觀至處道。若有爲道。若無 T0397_.13.0034a27: 爲道。若聲聞道。若縁覺道。若菩薩道。以觀 T0397_.13.0034a28: 道故。得菩提時成第六力。復次寶女。菩薩 T0397_.13.0034a29: 修行菩提道時。恭敬尊重修諸禪定。爲調衆 T0397_.13.0034b01: 生而説法要。以修集故。得菩提時成第七 T0397_.13.0034b02: 力。復次寶女。菩薩修行菩提道時。於過去善 T0397_.13.0034b03: 根不生誹謗。成就念心不作放逸。不放逸故。 T0397_.13.0034b04: 得菩提時成第八力。復次寶女。菩薩修行菩 T0397_.13.0034b05: 提道時。見未學者不生輕心。自既學已不生 T0397_.13.0034b06: 憍慢。能施衆生智慧光明。以施明故。得菩提 T0397_.13.0034b07: 時成第九力。復次寶女。菩薩修行菩提道時。 T0397_.13.0034b08: 教諸衆生遠離漏法不令増長。讃歎解脱修 T0397_.13.0034b09: 無漏道。亦爲衆生説無漏道。以修無漏故。得 T0397_.13.0034b10: 菩提時成第十力。寶女。菩薩修集如是十 T0397_.13.0034b11: 力。能具如來十種之力。寶女復言。世尊。菩薩 T0397_.13.0034b12: 摩訶薩修行何法。得四無畏及十八法。佛告 T0397_.13.0034b13: 寶女。菩薩修行菩提道時。所得妙法不生貪 T0397_.13.0034b14: 悋。不作是念。若我教彼彼則勝我。於諸衆生 T0397_.13.0034b15: 其心平等。能捨内外施於一切。觀察法界無 T0397_.13.0034b16: 種種相。以是因縁。得菩提時成初無畏。復次 T0397_.13.0034b17: 寶女。菩薩修行菩提道時。諸遮道法了了而 T0397_.13.0034b18: 知。以了知故不行不隨如是遮法。亦不稱讃 T0397_.13.0034b19: 不以教人。知遮道已而遠離之。以是因縁。得 T0397_.13.0034b20: 菩提時成二無畏。復次寶女。菩薩修行菩提 T0397_.13.0034b21: 道時。常修淨道常説淨法。修治莊嚴得淨法 T0397_.13.0034b22: 故。如是莊嚴亦自修治亦教衆生。以是因縁。 T0397_.13.0034b23: 得菩提時成三無畏。復次寶女。菩薩修行菩 T0397_.13.0034b24: 提道時。終不起於憍慢之心。終不自説我知 T0397_.13.0034b25: 我見。覆藏功徳顯露罪過。以是因縁。得菩提 T0397_.13.0034b26: 時成四無畏。復次寶女。菩薩修行菩提道時。 T0397_.13.0034b27: 失道衆生示以正道。除去道路瓦石惡刺。津 T0397_.13.0034b28: 途嶮絶施作橋梁。闇冥之處爲設燈明。見犯 T0397_.13.0034b29: 罪者能令調伏。能除衆生所有疑悔。於非犯 T0397_.13.0034c01: 者不強言犯。除壞衆生疑法之心。施法光明 T0397_.13.0034c02: 勸請説法。見説法者稱讃善哉。恭敬尊重不 T0397_.13.0034c03: 生輕心。欲解一切衆生言音。不正語者心不 T0397_.13.0034c04: 輕之。以是因縁。得菩提時成初無失。復次寶 T0397_.13.0034c05: 女。菩薩修行菩提道時。實語法語。義語時語。 T0397_.13.0034c06: 調伏語。不錯語。離諸惡語。聖人之語。若聞法 T0397_.13.0034c07: 已轉爲他説。爲於自利及利他故。説時不輕。 T0397_.13.0034c08: 不生諍訟。信佛法僧。亦令衆生信佛法僧。觀 T0397_.13.0034c09: 諸法界不可宣説。以是因縁。得菩提時知一 T0397_.13.0034c10: 切語。得無量門總持方便。是故其身一切相 T0397_.13.0034c11: 好一一毛孔。悉出如來微妙音聲。復次寶女。 T0397_.13.0034c12: 菩薩修行菩提道時。常修六念。亦化衆生令 T0397_.13.0034c13: 修六念。以是因縁。得菩提時不失念心。亦得 T0397_.13.0034c14: 法證總持方便。無量衆生於無量劫。思惟深 T0397_.13.0034c15: 義一時來問。如來不假思惟之力。而能一時 T0397_.13.0034c16: 各隨問答。復次寶女。菩薩修行菩提道時。常 T0397_.13.0034c17: 護一切衆生之心。不與衆生作亂心因諸苦 T0397_.13.0034c18: 惱因。見諸衆生行善法時。不遮不亂。善知諸 T0397_.13.0034c19: 法悉如幻相。於諸衆生其心平等。知諸法界 T0397_.13.0034c20: 同於一味。以是因縁。得菩提時其心常定。得 T0397_.13.0034c21: 無邊聞總持方便。得是持已。心常在定而作 T0397_.13.0034c22: 佛事。復次寶女。菩薩修行菩提道時。想不顛 T0397_.13.0034c23: 倒心不顛倒。以不倒故。於無我中不作我 T0397_.13.0034c24: 想。衆生命人士夫男女。憍慢煩惱。常斷有無。 T0397_.13.0034c25: 善惡垢淨。有漏無漏。世間出世間。生死涅槃 T0397_.13.0034c26: 等想。一切衆生有顛倒故。有如是想。若無顛 T0397_.13.0034c27: 倒則無是想。行於中道。以是因縁。得菩提時 T0397_.13.0034c28: 成就一想無有二想。修是定故。得無盡器總 T0397_.13.0034c29: 持方便。以是持力。心常修集無想三昧。憐愍 T0397_.13.0035a01: 衆生修集大悲。説法不息。復次寶女。菩薩修 T0397_.13.0035a02: 行菩提道時。修集捨心捨於苦樂。不苦不樂。 T0397_.13.0035a03: 不喜不愁。不愛不瞋。以是因縁。利衰毀譽心 T0397_.13.0035a04: 無有二。常觀無常苦無我等。亦化衆生修如 T0397_.13.0035a05: 是捨。以是因縁。得菩提時名爲大捨。得是捨 T0397_.13.0035a06: 已。得大海印總持方便。以是持力。雖得人天 T0397_.13.0035a07: 阿修羅乾闥婆迦樓羅緊那羅摩睺羅伽釋 T0397_.13.0035a08: 天梵天恭敬供養。不以爲欣。邪見惡人輕慢 T0397_.13.0035a09: 罵辱。不以爲慼。其心平等。如地水火風。不上 T0397_.13.0035a10: 不下不動不濁。修大慈悲。復次寶女。菩薩修 T0397_.13.0035a11: 行菩提道時。至心求菩提甚深之法種種善 T0397_.13.0035a12: 根。不求聲聞乘。修集大悲。如是等心無有退 T0397_.13.0035a13: 轉。以是因縁。得菩提時成如來欲。無増無 T0397_.13.0035a14: 減。得金剛幢總持方便。得大自在。知云何説。 T0397_.13.0035a15: 知説何事。知何時説。知何處説。知爲何衆生。 T0397_.13.0035a16: 復次寶女。菩薩修行菩提道時。常勤精進。於 T0397_.13.0035a17: 諸善法不知厭足。恭敬供養*和上善友。亦 T0397_.13.0035a18: 常親近樂聽正法。隨聞而持。如是精進爲調 T0397_.13.0035a19: 衆生。爲欲供養無量諸佛。爲令無量無邊衆 T0397_.13.0035a20: 生得無上道。亦令獲得如是精進入於法門。 T0397_.13.0035a21: 以是因縁。得聞佛法總持方便。是故菩薩得 T0397_.13.0035a22: 菩提時。成就如是精進無減。以精進故具足 T0397_.13.0035a23: 神通。復次寶女。菩薩修行菩提道時。具足念 T0397_.13.0035a24: 心修四念處。觀内外身無常苦無我。受心法 T0397_.13.0035a25: 念亦復如是。修空無相無願三昧。爲如來身。 T0397_.13.0035a26: 觀身念處不證解脱。以是因縁。得菩提時成 T0397_.13.0035a27: 就如來念心無減。得知心通知諸衆生根界。 T0397_.13.0035a28: 解業煩惱行習心處。善根惡根果報生滅。諸 T0397_.13.0035a29: 有次第。諸佛世界諸乘大衆。菩薩諸行得授 T0397_.13.0035b01: 記。父母親族師長和上。知如是等心不失 T0397_.13.0035b02: 念。復次寶女。菩薩修行菩提道時。常修智 T0397_.13.0035b03: 慧。利慧。疾慧。無邊慧。甚深慧。解慧。淨慧。不 T0397_.13.0035b04: 動慧。無礙慧。無勝慧。了知聲聞縁覺乘慧。無 T0397_.13.0035b05: 上慧。不知足慧。具足如是等慧。求慧求法持 T0397_.13.0035b06: 法説法。甘樂於法。以樂法故。於内外物不 T0397_.13.0035b07: 生貪著。於師和上能忍衆苦。以所須物奉獻 T0397_.13.0035b08: 貢上。爲於一字一句之義。能以十方世界珍 T0397_.13.0035b09: 寶奉施法主。一偈因縁捨於身命。雖於無量 T0397_.13.0035b10: 恒河沙等劫修行布施。不如一聞菩提之事 T0397_.13.0035b11: 心生歡喜。於正法所樂聞樂説。常爲諸佛諸 T0397_.13.0035b12: 天所念。以念力故。世間所有經典書論悉能 T0397_.13.0035b13: 通達。以是因縁。得菩提時成佛智慧無増無 T0397_.13.0035b14: 減。如是等智名爲無礙。知衆生心。善不善無 T0397_.13.0035b15: 記。有漏無漏。世間出世間。垢法淨法。生死涅 T0397_.13.0035b16: 槃。一切法門。一切菩提事。一切菩提道。一切 T0397_.13.0035b17: 世界。一切劫一切微塵去來現在。於如是事 T0397_.13.0035b18: 通達無礙説時無盡。以是因縁。如來能於一 T0397_.13.0035b19: 法之中説無量法。復次寶女。菩薩修行菩提 T0397_.13.0035b20: 道時。不樂在家求受五欲。樂處空閑修出家 T0397_.13.0035b21: 法。樂修深義及三脱門。以是修力得無礙法 T0397_.13.0035b22: 門無罣礙智。過魔境界莊嚴具足。遠離煩惱 T0397_.13.0035b23: 及諸惡見説甚深義破衆疑心。除去一切諸 T0397_.13.0035b24: 惡覺觀。破於欲界色無色界。爲貪衆生演説 T0397_.13.0035b25: 正法令離貪心。爲喜瞋者演説慈心令離瞋 T0397_.13.0035b26: 恚。爲愚癡者説十二因縁令離無明。爲慳貪 T0397_.13.0035b27: 者説檀波羅蜜。爲破戒者説尸波羅蜜。爲瞋 T0397_.13.0035b28: 恚者説羼提波羅蜜。爲懈怠者説毘梨耶波 T0397_.13.0035b29: 羅蜜。爲亂心者説禪波羅蜜。爲無智者説般 T0397_.13.0035c01: 若波羅蜜。爲凡夫人説四眞諦。爲顛倒者説 T0397_.13.0035c02: 無常無淨無樂無我。爲結縛者説三十七助 T0397_.13.0035c03: 菩提法。菩薩具足如是等法。以是因縁。得菩 T0397_.13.0035c04: 提時成就解脱無増無減。如是解脱無能動 T0397_.13.0035c05: 者。畢竟清淨畢竟解脱。能知能見一切聲聞 T0397_.13.0035c06: 辟支佛乘。亦得清淨總持方便。以持力故能 T0397_.13.0035c07: 説解脱。於一切法得大自在。復次寶女。菩薩 T0397_.13.0035c08: 修行菩提道時。恭敬智慧得智勢力。得智光 T0397_.13.0035c09: 明。知眷屬智。知無貪心。知無瞋心。知無癡 T0397_.13.0035c10: 心知無愛心。知無垢心。知無諍心。知無食心。 T0397_.13.0035c11: 知無貪心。知無上心。知無礙心。知無記心。知 T0397_.13.0035c12: 善心。知不善心。知惡心。知淨心。知不淨心。 T0397_.13.0035c13: 大心小心。狹心廣心。遍知心不遍知心。貪心 T0397_.13.0035c14: 捨心。持戒心破戒心。忍心不忍心。懈怠心精 T0397_.13.0035c15: 進心。定心亂心。癡心慧心。凡心聖心。正定聚 T0397_.13.0035c16: 心。邪定聚心。不定聚心。聲聞心。縁覺心。菩 T0397_.13.0035c17: 薩心。苦諦心。集諦心。滅諦心。道諦心。雖知 T0397_.13.0035c18: 如是而不取證。爲調衆生常説正法。謂四眞 T0397_.13.0035c19: 諦十二因縁。遠離斷見及以我見。説因縁果 T0397_.13.0035c20: 從縁而生。非因於我衆生命等。了知無明因 T0397_.13.0035c21: 縁於行。行因縁識。識因縁名色。名色因縁六 T0397_.13.0035c22: 處。六處因縁觸。觸因縁受。受因縁取。取因 T0397_.13.0035c23: 縁愛。愛因縁有。有因縁生。生因縁老死憂 T0397_.13.0035c24: 悲苦聚。無明滅故行滅。行滅故識滅。識滅故 T0397_.13.0035c25: 名色滅。名色滅故六處滅。六處滅故觸滅。觸 T0397_.13.0035c26: 滅故受滅。受滅故取滅。取滅故愛滅。愛 T0397_.13.0035c27: 滅故有滅。有滅故生老死憂悲苦惱滅。大苦 T0397_.13.0035c28: 聚滅。作是觀已復作是念。如是等法。實非我 T0397_.13.0035c29: 作衆生壽命士夫等作。非常非斷。若非衆生 T0397_.13.0036a01: 士夫等作。是名爲空。如其空者即是無我衆 T0397_.13.0036a02: 生壽命及以士夫。無常無斷。若無常斷無生 T0397_.13.0036a03: 無滅。無生滅者三世不攝。三世不攝即名爲 T0397_.13.0036a04: 無。如其無者不可算數。無算數故即第一義。 T0397_.13.0036a05: 第一義者即是如來語。如來語者即無鬪諍。 T0397_.13.0036a06: 無鬪諍者名沙門法。沙門法者即是虚空。若 T0397_.13.0036a07: 能了知如是等法名眞實知。若觀思惟諸惡 T0397_.13.0036a08: 因縁。則生無明至大苦聚。惡思惟滅則無明 T0397_.13.0036a09: 滅。乃至大苦聚滅。作是觀已。不著常見不著 T0397_.13.0036a10: 斷見。知一切法從縁而生從縁而滅。知一切 T0397_.13.0036a11: 法無我衆生壽命士夫。不見此彼及以中間。 T0397_.13.0036a12: 何以故。若無彼此云何有中。是故菩薩如是 T0397_.13.0036a13: 説法。以是因縁。得菩提時成解脱智無増無 T0397_.13.0036a14: 減。亦得無邊總持方便。以得持故。依於法界 T0397_.13.0036a15: 觀虚空界。説是處非處。至漏盡力四無所畏 T0397_.13.0036a16: 大慈大悲。宣説甚深祕密之藏。兼以是法化 T0397_.13.0036a17: 於衆生。是名不與二乘共之。身口意等具足 T0397_.13.0036a18: 神通。復次寶女。菩薩修行菩提道時。一切身 T0397_.13.0036a19: 業隨智慧行。不欺衆生而作妨礙。不貪不慳 T0397_.13.0036a20: 無有害心。梵行清淨勤修精進。集助道法不 T0397_.13.0036a21: 惜身命。爲諸衆生起大慈悲。以是因縁。得菩 T0397_.13.0036a22: 提時名爲如來。一切身業隨智慧行。得一切光 T0397_.13.0036a23: 總持方便。以是持力。能作種種方便之身。所 T0397_.13.0036a24: 謂天身。龍身。阿修羅身。迦樓羅身。乾闥婆 T0397_.13.0036a25: 身。緊那羅身。摩睺羅伽身。梵身。釋身。四天 T0397_.13.0036a26: 王身。刹利身。婆羅門身。毘舍身。首陀身。比 T0397_.13.0036a27: 丘比丘尼。優婆塞優婆夷身。示現如是種種 T0397_.13.0036a28: 身已。爲諸大衆隨意説法。説法既竟即滅不 T0397_.13.0036a29: 現。令一切衆不知所在。或身滅已而故説法。 T0397_.13.0036b01: 一切衆生六情瞻對而無厭足。若不見時心 T0397_.13.0036b02: 常縁念。復次寶女。菩薩修行菩提道時。一切 T0397_.13.0036b03: 口業隨智慧行。不欺衆生。妄語兩舌。惡口無 T0397_.13.0036b04: 義語。常安隱語。法語毘尼語。不熱語。佛語義 T0397_.13.0036b05: 語。喜聞語。樂見語。以是因縁。得菩提時名爲 T0397_.13.0036b06: 如來一切口業隨智慧行。獲得三分總持方 T0397_.13.0036b07: 便。以是持力。善解一切衆生語言。説諸衆生 T0397_.13.0036b08: 所有之業。佛所出言是眞實語。十二因縁語。 T0397_.13.0036b09: 隨解脱語。不貪語。寂靜語。因縁語。復次寶 T0397_.13.0036b10: 女。菩薩修行菩提道時。一切意業隨智慧行。 T0397_.13.0036b11: 不欺衆生。不妬不害。不作邪見修於正見。起 T0397_.13.0036b12: 大慈悲於諸衆生其心平等。終不忘失菩提 T0397_.13.0036b13: 之心。具足智慧捐除憍慢。以是因縁。得菩提 T0397_.13.0036b14: 時。名爲如來一切意業隨智慧行。獲得無垢 T0397_.13.0036b15: 總持方便。以是持力。住一心中能知一切衆 T0397_.13.0036b16: 生諸心。觀衆生心悉皆平等。如幻化相本性 T0397_.13.0036b17: 清淨。觀諸衆生身業平等。皆如水月。見諸衆 T0397_.13.0036b18: 生悉在己身。己身亦在衆生身中。猶如影現。 T0397_.13.0036b19: 能令衆生悉作佛身。亦令己身作衆生身。一切 T0397_.13.0036b20: 無有能動轉者。◎復次寶女。菩薩修行菩提 T0397_.13.0036b21: 道時。信過去世諸佛智慧。善身口意業無有 T0397_.13.0036b22: 疑網。若聞佛事不可思議。不驚不怖。信過去 T0397_.13.0036b23: 佛世界衆生。已得調伏。信如來身遊十方界 T0397_.13.0036b24: 往返無礙。能解一切衆生言語。隨其種種而 T0397_.13.0036b25: 爲説法。一切三世智慧無礙。了知過去一切 T0397_.13.0036b26: 法界一切諸乘知諸衆生業果神通。知他心 T0397_.13.0036b27: 智於如是等心信無疑。亦化衆生令同已信。 T0397_.13.0036b28: 以是因縁。得菩提時名爲如來知過去世智 T0397_.13.0036b29: 慧無礙。因往修集勇健三昧。獲得健行總持 T0397_.13.0036c01: 方便。以是持力。能知過去諸佛世尊壽命種 T0397_.13.0036c02: 姓。亦知過去菩薩聲聞辟支佛等。一切衆生 T0397_.13.0036c03: 業果神通。亦知過去所有諸劫。有佛出者無 T0397_.13.0036c04: 佛出者及其名字淨以不淨。若廣若狹若麁 T0397_.13.0036c05: 若細。若微塵等若倒若順。於如是等悉得了 T0397_.13.0036c06: 知。如觀掌中菴摩羅果。復次寶女。菩薩修行 T0397_.13.0036c07: 菩提道時。信未來世諸佛智慧。善身口意業 T0397_.13.0036c08: 無有疑網。若聞佛事不可思議不生驚怖。信 T0397_.13.0036c09: 未來世界衆生悉當調伏。信於如來遊十方 T0397_.13.0036c10: 世界往返無礙。能解一切衆生語言。隨其種 T0397_.13.0036c11: 種而爲説法。一切三世智慧無礙。了知未來 T0397_.13.0036c12: 一切法界一切諸乘。知諸衆生業果神通。知 T0397_.13.0036c13: 他心智於如是等心信無疑。亦化衆生令同 T0397_.13.0036c14: 已信。以是因縁。得菩提時名爲如來知未來 T0397_.13.0036c15: 世智慧無礙。因修悲定得師子吼總持方便。 T0397_.13.0036c16: 以是持力。能知未來諸佛世尊壽命種姓。亦 T0397_.13.0036c17: 知未來菩薩聲聞辟支佛等。一切衆生業果神 T0397_.13.0036c18: 通。亦知未來所有諸劫有佛出者無佛出者。 T0397_.13.0036c19: 及其名字淨以不淨。若廣若狹若麁若細。若 T0397_.13.0036c20: 微塵等若倒若順。於如是等悉得了知。如觀 T0397_.13.0036c21: 掌中菴摩羅果。復次寶女。菩薩修行菩提道 T0397_.13.0036c22: 時。信現在世諸佛智慧。善身口意業無有疑 T0397_.13.0036c23: 網。若聞佛事不可思議不驚不怖。信現在佛 T0397_.13.0036c24: 世界衆生悉得調伏。信如來身遊十方界往 T0397_.13.0036c25: 返無礙能解一切衆生言語。隨其種種而爲 T0397_.13.0036c26: 説法。一切三世智慧無礙。了知現在一切法 T0397_.13.0036c27: 界一切諸乘。知諸衆生業果神通。知他心智 T0397_.13.0036c28: 於如是事心信無疑。亦化衆生令同己信。以 T0397_.13.0036c29: 是因縁得菩提時名爲如來知現在世智慧無 T0397_.13.0037a01: 礙。因修淨定獲得金剛總持方便。以是持力 T0397_.13.0037a02: 能知現在諸佛世尊壽命種姓。亦知現在菩 T0397_.13.0037a03: 薩聲聞辟支佛等。一切衆生業果神通。亦知 T0397_.13.0037a04: 現在所有諸劫。有佛出者無佛出者。及其名 T0397_.13.0037a05: 字淨以不淨。若廣若狹若麁若細。若微塵等 T0397_.13.0037a06: 若倒若順。於如是等悉能了知。如觀掌中菴 T0397_.13.0037a07: 摩羅果。寶女。是名十八不共之法。如來。復有 T0397_.13.0037a08: 不共之法。謂無見頂。何以故。無邊身故。無能 T0397_.13.0037a09: 勝者。名不共法。何以故。一切事具故。見者 T0397_.13.0037a10: 除惱名不共法。何以故。身如藥樹故處衆無 T0397_.13.0037a11: 畏。名不共法。何以故。一切清淨故處衆無怯。 T0397_.13.0037a12: 名不共法。何以故。四無畏故知衆生心。名不 T0397_.13.0037a13: 共法。何以故。隨意説法故徒衆寂靜。名不共 T0397_.13.0037a14: 法。何以故。隨師教故出言清淨。名不共法。何 T0397_.13.0037a15: 以故。不説無義語故。凡所宣説聞者歡喜。名 T0397_.13.0037a16: 不共法。何以故。離怨親想故。説法之聲齊衆 T0397_.13.0037a17: 而聞。名不共法。何以故。餘無利益故。各各 T0397_.13.0037a18: 見佛正在已前。瞻對之時目未曾眴。名不共 T0397_.13.0037a19: 法。何以故。身不可思議故。聞佛所説要生善 T0397_.13.0037a20: 芽。名不共法。何以故。成就無量諸功徳故 T0397_.13.0037a21: 見者無厭。名不共法。何以故。覺一切法故。 T0397_.13.0037a22: 擧身迴顧如象王視。名不共法。何以故。威儀 T0397_.13.0037a23: 清淨故大師子吼。名不共法。何以故。具足大 T0397_.13.0037a24: 力故威儀純善。名不共法。何以故。所有身業 T0397_.13.0037a25: 隨智行故口業純善。名不共法。何以故。所有 T0397_.13.0037a26: 口業隨智行故一切眼目。名不共法。何以故。 T0397_.13.0037a27: 所有意業隨智行故衆生樂聞。名不共法。何 T0397_.13.0037a28: 以故。語微妙故受上供養。名不共法。何以 T0397_.13.0037a29: 故。無上福田故無盡功徳。名不共法。何以 T0397_.13.0037b01: 故。不求果報故無能壞者。名不共法。何以 T0397_.13.0037b02: 故。一一節中有那羅延力故記事不虚。名 T0397_.13.0037b03: 不共法。何以故。知諸根故爲一切師。名不共 T0397_.13.0037b04: 法。何以故。通達一切故壽命無盡。名不共法。 T0397_.13.0037b05: 何以故。得法身故有親近者得大利益。名不 T0397_.13.0037b06: 共法。何以故成就一切諸善法故。所得智慧 T0397_.13.0037b07: 無能濁者。名不共法。何以故。知三世智性 T0397_.13.0037b08: 清淨故。出身血者得五逆罪。名不共法。何以 T0397_.13.0037b09: 故。成就一切諸善根故煩惱習盡。名不共法。 T0397_.13.0037b10: 何以故。了知一切煩惱因故知一切行。名不 T0397_.13.0037b11: 共法。何以故。覺一切法故。寶女。是名如來不 T0397_.13.0037b12: 共之法。爾時寶女復白佛言。世尊。如來所得 T0397_.13.0037b13: 三十二相。是何業因之所成就。佛告寶女。如 T0397_.13.0037b14: 來成就無量功徳。是故得成三十二相。我今 T0397_.13.0037b15: 於是無量事中。當略説之。如來至心護持淨 T0397_.13.0037b16: 戒。得足下平相。修行種種惠施業故。得千輻 T0397_.13.0037b17: 輪相。不欺一切諸衆生故。得足跟相。護正 T0397_.13.0037b18: 法故。得指纖長相。不壞他衆故。得網縵相。 T0397_.13.0037b19: 妙服奉施故。得手足軟相。淨飮食施故。得七 T0397_.13.0037b20: 處滿相。喜聞佛法故。得鹿王相覆藏他過 T0397_.13.0037b21: 故。得陰藏相。修善法故。得上身如師子相。 T0397_.13.0037b22: 常以善法化衆生故。得缺骨平滿相。救護怖 T0397_.13.0037b23: 畏故。得臂肘相。見他事業樂佐助故。得手 T0397_.13.0037b24: 摩膝相。常修十善故。得清淨身相。常施病 T0397_.13.0037b25: 藥故。得所食之物至喉悉現相。常發莊嚴修 T0397_.13.0037b26: 善法故。得師子頬相。於諸衆生其心平等故。 T0397_.13.0037b27: 得四十齒相。和合諍訟故。得齒密相。珍寶施 T0397_.13.0037b28: 故。得齒齊相。身口意淨故。得二牙白相。護口 T0397_.13.0037b29: 四過故。得廣長舌相。成就無量功徳故。得味 T0397_.13.0037c01: 中上味相。於衆生中常柔軟語故。得梵音相。 T0397_.13.0037c02: 修集慈心故。得紺色目相。至心求於無上菩 T0397_.13.0037c03: 提故。得牛王相。讃歎他人所有功徳故。 T0397_.13.0037c04: 得白毫相。恭敬父母師長和上故。得肉髻 T0397_.13.0037c05: 相。樂説深法故。得身柔軟相。施敷具故得金 T0397_.13.0037c06: 光相。遠離聚説世間事故。得一一孔一毛生 T0397_.13.0037c07: 相。樂受善友師長教勅故。得身毛上靡相。不 T0397_.13.0037c08: 以惡事加衆生故。得髮色金精相。常勸衆生 T0397_.13.0037c09: 修三昧故。得身圓滿如尼拘陀相。生生之處 T0397_.13.0037c10: 作佛像故。得那羅延力相。寶女。菩薩摩訶薩 T0397_.13.0037c11: 成就如是無量功徳。獲得如是三十二相。寶 T0397_.13.0037c12: 女復言。世尊。菩薩摩訶薩不可思議。快哉如 T0397_.13.0037c13: 來。善説佛法。爾時世尊讃寶女言。善哉善哉。 T0397_.13.0037c14: 如汝所説。一切衆生聞是義者。即得具足無 T0397_.13.0037c15: 量功徳。聞已信者。亦得成就無量功徳。説是 T0397_.13.0037c16: 法時。十方無量無邊世界六種震動。無量衆 T0397_.13.0037c17: 生發菩提心。五千菩薩得無生忍。虚空諸天 T0397_.13.0037c18: 雨種種花。鼓衆伎樂以供養佛。若有衆生已 T0397_.13.0037c19: 於無量無邊佛所殖衆徳本。乃得聞是如來 T0397_.13.0037c20: 十力四無所畏不共之法三十二相。是人聞 T0397_.13.0037c21: 已能生深信。信已能於大衆之中作師子吼 T0397_.13.0037c22: 説如是法。何以故。下劣之人不能得聞如是 T0397_.13.0037c23: 正法。假使得聞未必得信。上人持戒智慧具 T0397_.13.0037c24: 足乃能得聞。聞已敬信。信已不久當得阿耨 T0397_.13.0037c25: 多羅三藐三菩提。寶女復言。世尊。佛不可思 T0397_.13.0037c26: 議。法僧亦爾不可思議。聞信是經亦不可思 T0397_.13.0037c27: 議。若有信者是人定得阿耨多羅三藐三菩 T0397_.13.0037c28: 提。世尊。云何菩薩修行法行。寶女。菩薩摩訶 T0397_.13.0037c29: 薩不捨親舊。知恩報恩憐愍一切。有歸依者 T0397_.13.0038a01: 終不捨棄。至心念於菩提之道。修於忍辱。難 T0397_.13.0038a02: 施能施攝取衆生慈心護戒。思惟善義護持 T0397_.13.0038a03: 正法。樂法念法持法樂靜。獨處空閑心無悔 T0397_.13.0038a04: 退。善護衆生淨身口意。爲四無量發大莊嚴。 T0397_.13.0038a05: 常勸衆生於菩提道。凡所講論先讃大乘。不 T0397_.13.0038a06: 先許人後生悔心。清淨其行知足少欲。不慳 T0397_.13.0038a07: 不妬不斷聖種。心無諍訟了知因果。信聞戒 T0397_.13.0038a08: 施慚愧智慧。親近善友隨師長教。心無憍慢。 T0397_.13.0038a09: 恭敬禮拜長老有徳。離貪恚癡我及我所。常 T0397_.13.0038a10: 念佛法僧施戒天。得供養時其心不高。常勤 T0397_.13.0038a11: 修行六波羅蜜空無相願諸善方便。不見我 T0397_.13.0038a12: 常衆生壽命士夫之相。修四念處乃至八正 T0397_.13.0038a13: 道分。是名菩薩修行法行。又法行者無眼無 T0397_.13.0038a14: 色無色想行。無耳無聲無聲想行。無鼻無香 T0397_.13.0038a15: 無香想行。無舌無味無味想行。無身無觸無 T0397_.13.0038a16: 觸想行。無意無法無法想行。非色行。非色非 T0397_.13.0038a17: 非色行。非色苦行。非色非非色苦行。非色我 T0397_.13.0038a18: 行。非色非非色我行。非色空行。非色非非 T0397_.13.0038a19: 色空行。非色無相行。非色無願行。非色無 T0397_.13.0038a20: 行行。非色性行。非色實行。非色寂行。非色 T0397_.13.0038a21: 生行。非色出行。非色因縁行。非色聚行。是名 T0397_.13.0038a22: 法行。受想行識亦復如是。寳女。若無如是陰 T0397_.13.0038a23: 入界行。是名法行。無欲界行色界行無色界 T0397_.13.0038a24: 行。無住無脱。是名法行。無去無來無有住 T0397_.13.0038a25: 處。無心意識無見無聞無知無識。無有身業 T0397_.13.0038a26: 口業意業。非法非非法。非一非二。非去來 T0397_.13.0038a27: 現在。非垢非淨非聚非散。非我衆生壽命士 T0397_.13.0038a28: 夫。非常非斷。非我非我所。非始非終。是名 T0397_.13.0038a29: 法行。是名我法。是名住處。是名法性。是名 T0397_.13.0038b01: 法處。是名空處非處。名畢竟處。不動不住無 T0397_.13.0038b02: 有相貌。無出無滅無所修行。無取無捨無受 T0397_.13.0038b03: 無施。若能知見如是等法。是名眞知。是名實 T0397_.13.0038b04: 知。是名法知。若有菩薩能作是學。爲諸衆生 T0397_.13.0038b05: 行於生死。而於涅槃無所動轉。是名菩薩眞 T0397_.13.0038b06: 實法行。説是法時八千菩薩成就忍辱。爾時 T0397_.13.0038b07: 寶女復以種種珍寶雜物。供養於佛而作是 T0397_.13.0038b08: 言。世尊。若有菩薩行是法行。即是修行一切 T0397_.13.0038b09: 佛行。即得授記坐菩提樹。成就阿耨多羅 T0397_.13.0038b10: 三藐三菩提。爾時舍利弗語寶女言。汝知菩 T0397_.13.0038b11: 薩不退印耶。爾時寶女即説偈言 T0397_.13.0038b12: 諸衆生界及法界 若能平等觀無異 T0397_.13.0038b13: 不生分別一一數 是名菩薩不退印 T0397_.13.0038b14: 過去未來及現在 十方世界諸世尊 T0397_.13.0038b15: 皆悉平等觀法界 是名菩薩不退印 T0397_.13.0038b16: 觀有爲界皆無常 有漏無漏亦如是 T0397_.13.0038b17: 知一切法本性淨 是名菩薩不退印 T0397_.13.0038b18: 觀於生死無有量 不可稱計知其數 T0397_.13.0038b19: 若能一念通達知 是名菩薩不退印 T0397_.13.0038b20: 一切世間諸法界 及以出世諸聖法 T0397_.13.0038b21: 若知平等悉眞實 是名菩薩不退印 T0397_.13.0038b22: 若能了知諸佛界 及以諸魔波旬界 T0397_.13.0038b23: 通達是二無差別 是名菩薩不退印 T0397_.13.0038b24: 貪欲瞋恚愚癡等 一切衆生諸煩惱 T0397_.13.0038b25: 知從顛倒因縁生 是名菩薩不退印 T0397_.13.0038b26: 生死之法及涅槃 無上正道及菩提 T0397_.13.0038b27: 觀察是法無差別 是名菩薩不退印 T0397_.13.0038b28: 知是五陰如菩提 如菩提性入界然 T0397_.13.0038b29: 觀是諸法無有二 是名菩薩不退印 T0397_.13.0038c01: 地水火風及造色 觀之猶如虚空等 T0397_.13.0038c02: 如是即得眞實印 亦如十方諸佛印 T0397_.13.0038c03: 如眼界等菩提然 是二平等無差別 T0397_.13.0038c04: 自能受持爲他説 是名菩薩不退印 T0397_.13.0038c05: 知諸衆生所有心 能爲一切心因縁 T0397_.13.0038c06: 如是因縁無障礙 是名菩薩不退印 T0397_.13.0038c07: 能遍觀察諸衆生 所有諸根上中下 T0397_.13.0038c08: 能觀生死盡彼岸 是名菩薩不退印 T0397_.13.0038c09: 所有字義句無盡 於無量劫而演説 T0397_.13.0038c10: 無能破壞作障礙 是名菩薩不退印 T0397_.13.0038c11: 虚空邊際尚可盡 世間猛風可繋縛 T0397_.13.0038c12: 菩薩所有不退心 一切世間不能轉 T0397_.13.0038c13: 成就無量陀羅尼 於諸法中不失念 T0397_.13.0038c14: 次第演説諸法義 如佛口出無有異 T0397_.13.0038c15: 十方世界佛世尊 爲度衆生説無量 T0397_.13.0038c16: 悉能受持解深義 是名菩薩不退印 T0397_.13.0038c17: 無量劫中所聞法 猶如現聞而演説 T0397_.13.0038c18: 無量世學陀羅尼 獲得如是無盡印 T0397_.13.0038c19: 成就具足如是持 及以無上眞知慧 T0397_.13.0038c20: 若得菩薩不退印 則能宣説如是法 T0397_.13.0038c21: 若觀一切諸法空 亦不親近不遠離 T0397_.13.0038c22: 若有成就不退心 當知是人有空印 T0397_.13.0038c23: 一切諸法虚空印 其性本來無生滅 T0397_.13.0038c24: 若能了知是法界 是名菩薩不退印 T0397_.13.0038c25: 諸法皆從因縁有 離於衆縁無法界 T0397_.13.0038c26: 若能了知如是者 當知是有不退印 T0397_.13.0038c27: 所有威儀諸色聲 能空一念悉示現 T0397_.13.0038c28: 爲欲教化諸衆生 即是菩薩不退印 T0397_.13.0038c29: 惠施之心如虚空 無量劫中不可盡 T0397_.13.0039a01: 成就無量諸功徳 即是菩薩不退印 T0397_.13.0039a02: 修集淨戒爲佛戒 獲得佛戒如虚空 T0397_.13.0039a03: 成就如是無上戒 即是菩薩不退印 T0397_.13.0039a04: 一切衆生所有戒 及以學戒無學戒 T0397_.13.0039a05: 雖有如是無量戒 不及不退十六一 T0397_.13.0039a06: 若得最上無生忍 成就無量無有邊 T0397_.13.0039a07: 若得如是無生忍 如過去佛之所得 T0397_.13.0039a08: 爲衆生故善莊嚴 無量世中不休息 T0397_.13.0039a09: 常勤修集精進行 即是菩薩不退印 T0397_.13.0039a10: 常樂修集諸禪定 亦爲衆生宣説法 T0397_.13.0039a11: 雖復示現諸威儀 而其内心不離定 T0397_.13.0039a12: 具足無上正知見 遠離一切煩惱習 T0397_.13.0039a13: 若有成就不退心 則能近於佛境界 T0397_.13.0039a14: 具足三種之神通 及其如來善方便 T0397_.13.0039a15: 若有成就不退心 是人欲得正覺印 T0397_.13.0039a16: 一切衆生不能知 是人心行及境界 T0397_.13.0039a17: 爲諸衆生無量行 即是菩薩不退印 T0397_.13.0039a18: 其實未得無上道 而能示現如來身 T0397_.13.0039a19: 生及成道轉法輪 處衆示現大涅槃 T0397_.13.0039a20: 未捨菩薩不退印 亦能獲得如來印 T0397_.13.0039a21: 猶如虚空無有邊 所得佛印亦如是 T0397_.13.0039a22: 説是偈時。三千大千佛之世界六種震動。五 T0397_.13.0039a23: 千菩薩得不退印。爾時世尊讃寶女言。善哉 T0397_.13.0039a24: 善哉。快説菩薩不退轉印 T0397_.13.0039a25: 爾時須菩提白佛言。世尊。寶女定得不退轉 T0397_.13.0039a26: 印。是故能作如是宣説。若不證者何能如是。 T0397_.13.0039a27: 佛告須菩提。如是如是如汝所説。寶女久已 T0397_.13.0039a28: 得不退印。忍辱成就已盡大乘甚深邊底。爾 T0397_.13.0039a29: 時寶女白佛言。世尊。何故名大乘。佛言。其 T0397_.13.0039b01: 乘廣大故名大乘。於諸衆生無罣礙故故名 T0397_.13.0039b02: 大乘。是一切智善根根本故名大乘。無有煩 T0397_.13.0039b03: 惱諸結黒闇故名大乘。所有光明無處不遍 T0397_.13.0039b04: 故名大乘。周遍其邊有眼目故故名大乘。本 T0397_.13.0039b05: 性常淨初無沾汚故名大乘。斷諸煩惱一切 T0397_.13.0039b06: 習氣故名大乘。護持禁戒故名清淨。修集定 T0397_.13.0039b07: 故名爲安住。修智慧故名爲無漏。修解脱故 T0397_.13.0039b08: 名無繋縛。示一切法等無二故名解脱智。攝 T0397_.13.0039b09: 十力故名無能動。具四無畏故名無怖懼。攝 T0397_.13.0039b10: 取十八不共法故名爲無礙。修集大慈故名 T0397_.13.0039b11: 平等。破壞一切諸魔衆故名爲最勝。摧煩惱 T0397_.13.0039b12: 魔故名寂靜。壞陰魔故名不可數。破死魔故 T0397_.13.0039b13: 名爲常住。具足檀那波羅蜜故名爲富足。具 T0397_.13.0039b14: 足尸羅波羅蜜故名爲無熱。具足羼提波羅 T0397_.13.0039b15: 蜜故名爲無怨。具足精進波羅蜜故名爲無 T0397_.13.0039b16: 動。具足禪那波羅蜜故名無漏無轉。具足般 T0397_.13.0039b17: 若波羅蜜故名勝一切世間出世間。具足方 T0397_.13.0039b18: 便波羅蜜故名爲攝取。一切諸乘斷諸有故 T0397_.13.0039b19: 名無有。有因八道得故名爲安。具定慧翼所 T0397_.13.0039b20: 往無礙調諸根故名大神通。修正勤故能見 T0397_.13.0039b21: 一切諸佛世界修念處故遠離惡法。親近善 T0397_.13.0039b22: 法。修七覺分遠離一切諸煩惱結。無爲無漏 T0397_.13.0039b23: 無勝無上。無能見頂無能知者無有遮障。無 T0397_.13.0039b24: 有聽聞無入出處。大衆大堂一味不作。不作 T0397_.13.0039b25: 數量平等無二。得大名稱十方無礙。一切人 T0397_.13.0039b26: 天之所恭敬。成就無量無邊功徳。永斷一切 T0397_.13.0039b27: 慳悋破戒害心懈怠亂心無明。能令衆生獲 T0397_.13.0039b28: 得多聞。爲作安樂斷一切苦。能令作善業。 T0397_.13.0039b29: 佛智無礙智。無上智平等智。一切智。是名 T0397_.13.0039c01: 大乘。説是法時。萬二千衆生發阿耨多羅三 T0397_.13.0039c02: 藐三菩提心。既發心已復作是言。若有衆生 T0397_.13.0039c03: 能發如是大乘心者。即得無量善法利益。爾 T0397_.13.0039c04: 時寶女白佛言。世尊。何障礙故。不令衆生疾 T0397_.13.0039c05: 得大乘。佛告寶女。有三十二事。以是因縁爲 T0397_.13.0039c06: 作障礙。何等三十二。一者樂聲聞乘。二者樂 T0397_.13.0039c07: 縁覺乘。三者樂釋身故。四者樂梵身故。五者 T0397_.13.0039c08: 樂爲世樂受持禁戒。六者樂修一善。七者常 T0397_.13.0039c09: 懷嫉妬。八者多財貪著慳悋。九者不樂勸化 T0397_.13.0039c10: 衆生令修善法。十者心憍慢故。十一者不求 T0397_.13.0039c11: 菩提心故。十二者畏菩提心故。十三者於一 T0397_.13.0039c12: 法中生著心故。十四者不善思惟故。十五者 T0397_.13.0039c13: 不能親近師長和上善知識故。十六者誹謗 T0397_.13.0039c14: 餘部故。十七者不能淨於身口意業故。十八 T0397_.13.0039c15: 者不能護持無上法故。十九者得少法味吝 T0397_.13.0039c16: 不説故。二十者少解法義生大慢故。二十一 T0397_.13.0039c17: 者遠離四攝故。二十二者不能恭敬同師同 T0397_.13.0039c18: 學故。二十三者不樂念於六波羅蜜故。二十 T0397_.13.0039c19: 四者遠離三聚故。二十五者不發願故。二十 T0397_.13.0039c20: 六者少善根故。二十七者倒解義故。二十八 T0397_.13.0039c21: 者不歎三寶故。二十九者誹謗大乘菩提事 T0397_.13.0039c22: 故。三十者自不解義誹他説故。三十一者不 T0397_.13.0039c23: 覺了知諸魔事故。三十二者樂生死故。是名 T0397_.13.0039c24: 三十二事障礙大乘不令衆生疾得大乘。寶 T0397_.13.0039c25: 女。如是障礙其事無量。我於今者但略説耳。 T0397_.13.0039c26: 大乘所有功徳無量。障礙之事亦復如是。亦 T0397_.13.0039c27: 如涅槃功徳無量。障礙之事亦復無量。如生 T0397_.13.0039c28: 死過無量無邊。即是大乘之障礙也。寶女。若 T0397_.13.0039c29: 有人能遠離如是無量惡法。當知是人即得 T0397_.13.0040a01: 大乘。寶女。若有菩薩能得淨心。是人即能獲 T0397_.13.0040a02: 得大乘。世尊。衆生云何速得成就無上大乘。 T0397_.13.0040a03: 寶女。有三十二事。衆生修集能速得之。何 T0397_.13.0040a04: 等三十二。一者衆生不請而往親附。二者見 T0397_.13.0040a05: 他福徳不生妬心。三者至心修集無量善根。 T0397_.13.0040a06: 四者營他事業不生愁惱。五者至心不濁 T0397_.13.0040a07: 身口業淨。六者不爲利養改四威儀。七者如 T0397_.13.0040a08: 説而住。八者於諸衆生其心清淨。九者終不 T0397_.13.0040a09: 放捨菩提之心。十者清淨莊嚴檀波羅蜜。十 T0397_.13.0040a10: 一者清淨尸波羅蜜。憐愍毀禁故。十二者淨 T0397_.13.0040a11: 忍波羅蜜。不惜身命故。十三者淨精進波羅 T0397_.13.0040a12: 蜜。得十力無畏故。十四者淨禪波羅蜜。遠 T0397_.13.0040a13: 離煩惱故。十五者淨般若波羅蜜。除煩惱習 T0397_.13.0040a14: 故。十六者修勇健定。壞諸魔業故。十七者 T0397_.13.0040a15: 至心度脱諸衆生故。十八者修四攝故。十九 T0397_.13.0040a16: 者心平等故。二十者不捨一切諸衆生故。二 T0397_.13.0040a17: 十一者知恩報故。二十二者護持正法故。二 T0397_.13.0040a18: 十三者修助道法不休息故。二十四者於諸 T0397_.13.0040a19: 善法無厭足故。二十五者破憍慢故。二十六 T0397_.13.0040a20: 者供養三寶故。二十七者於一切法不生諍 T0397_.13.0040a21: 故。二十八者善解十二深因縁故。二十九者 T0397_.13.0040a22: 具七財故。三十者於一切法得自在故。三十 T0397_.13.0040a23: 一者修六神通故。三十二者修集定慧故。是 T0397_.13.0040a24: 名三十二衆生修集疾得菩提。説是法時。七 T0397_.13.0040a25: 萬二千衆生發阿耨多羅三藐三菩提心。萬 T0397_.13.0040a26: 二千菩薩得無生法忍。一切諸天以諸花香 T0397_.13.0040a27: 種種伎樂。供養於佛尊重讃歎。作如是言。若 T0397_.13.0040a28: 有得聞如是等經。當知是人定得阿耨多羅 T0397_.13.0040a29: 三藐三菩提。爾時梵天釋天四天王天白佛 T0397_.13.0040b01: 言。世尊。如來今者演説如是無限量義了了 T0397_.13.0040b02: 之義。壞煩惱義。摧諸魔業。破諸邪見。能 T0397_.13.0040b03: 持一切無上正法。我等亦能受持讀誦書寫 T0397_.13.0040b04: 解説。若佛弟子有能受持讀誦書寫廣説之 T0397_.13.0040b05: 者。我等亦當爲作衞護。若有惡鬼欲爲是人 T0397_.13.0040b06: 作嬈害事。我當遮止不令成就。佛言。善哉善 T0397_.13.0040b07: 哉。善男子。汝於爾時。若能護我諸弟子者。 T0397_.13.0040b08: 即是護持我之正法。如是護者法則久住。爾 T0397_.13.0040b09: 時世尊告阿難言。阿難。汝當受持擁護演説 T0397_.13.0040b10: 如是經典。若有菩薩於無量劫樂修惠施。 T0397_.13.0040b11: 復有菩薩受持是經。讀誦書寫爲人廣説。修 T0397_.13.0040b12: 大慈悲兼以此義勸人令學。其人所得福多 T0397_.13.0040b13: 於彼。亦能速疾獲得大乘。阿難白佛言。世尊。 T0397_.13.0040b14: 是經何名。云何奉持。佛言阿難。是經名爲眞 T0397_.13.0040b15: 實法義毘尼方便。成就發心無量寶聚。無量 T0397_.13.0040b16: 陀羅尼十力四無畏不共法聚。菩薩摩訶薩 T0397_.13.0040b17: 不退轉印廣説大乘寶女所問。如是等名汝 T0397_.13.0040b18: 當奉持。爾時阿難及諸人天聞經歡喜。信受 T0397_.13.0040b19: 奉行 T0397_.13.0040b20: 大方等大集經卷第六 T0397_.13.0040b21: T0397_.13.0040b22: T0397_.13.0040b23: T0397_.13.0040b24: T0397_.13.0040b25: 北涼天竺三藏曇無讖於姑藏譯 T0397_.13.0040b26: 不眴菩薩品第四 T0397_.13.0040b27: 爾時世尊。故存欲色二界中間大寶坊中。與 T0397_.13.0040b28: 諸大衆圍遶説法。爾時衆中有金色光。其光 T0397_.13.0040b29: 明淨遍照三千大千世界。悉蔽一切日月四 T0397_.13.0040c01: 天釋梵光明。照已即滅。一切大衆瞻覩如來 T0397_.13.0040c02: 目未曾眴。當爾之時寂然無聲亦無聲欬。出 T0397_.13.0040c03: 入氣息。爾時大徳須菩提白佛言。世尊。今何 T0397_.13.0040c04: 因縁有是光明。一切大衆瞻覩如來目未曾 T0397_.13.0040c05: 眴。爾時佛告須菩提言。東方過於無量世界。 T0397_.13.0040c06: 彼有菩薩名曰不眴。與萬菩薩倶共發來。欲 T0397_.13.0040c07: 聽如來微妙方等大集經典。是其光明所言 T0397_.13.0040c08: 未訖。不眴菩薩已至佛所。大寶坊中齎持種 T0397_.13.0040c09: 種香花伎樂供養於佛。頭面禮足恭敬右遶。 T0397_.13.0040c10: 却坐一面寳蓮華上。爾時須菩提。復白佛言。 T0397_.13.0040c11: 世尊。不眴菩薩。所來世界去此遠近。國土何 T0397_.13.0040c12: 名佛號何等。佛言。須菩提。東方去此七萬 T0397_.13.0040c13: 二千恒河沙等諸佛世界。土名不眴。佛號普 T0397_.13.0040c14: 賢如來應供正遍知明行足善逝世間解無 T0397_.13.0040c15: 上士調御丈夫天人師佛世尊。不眴菩薩從 T0397_.13.0040c16: 彼而來。爾時不眴菩薩摩訶薩長跪合掌。説 T0397_.13.0040c17: 偈讃佛 T0397_.13.0040c18: 如來世尊衆寶聚 具足一切波羅蜜 T0397_.13.0040c19: 無上法師天中天 爲衆生故我敬禮 T0397_.13.0040c20: 寂靜戒定不可動 無上智慧調諸根 T0397_.13.0040c21: 爲諸衆生説大集 故我歸依師子王 T0397_.13.0040c22: 樂施天人諸安樂 衆生喜見如滿月 T0397_.13.0040c23: 具足力勢破魔衆 我今歸依大藥樹 T0397_.13.0040c24: 成就善根施甘露 能度衆生生死海 T0397_.13.0040c25: 我今歸依無上尊 具足妙相三十二 T0397_.13.0040c26: 世尊莊嚴此大衆 猶如須彌顯四域 T0397_.13.0040c27: 名稱無礙遍十方 人中象王我敬禮 T0397_.13.0040c28: 如來智慧如虚空 通達三世無障礙 T0397_.13.0040c29: 隨衆生根而説法 我今敬禮自在王 Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE] |