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大方等大集經 (No. 0397_ 曇無讖譯 ) in Vol. 13
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T0397_.13.0293a01: 寧以勝利好刀枯 而自臠切其身肉
T0397_.13.0293a02: 勿於出家清淨人 發起一念瞋恚心
T0397_.13.0293a03: 寧以自手挑兩眼 捐棄投之擲於地
T0397_.13.0293a04: 其有習行善法者 不應懷忿瞋心視
T0397_.13.0293a05: 寧以熱鐵鍱其身 東西起動行坐臥
T0397_.13.0293a06: 不應瞋忿心妬嫉 而著衆僧淨施衣
T0397_.13.0293a07: 寧飮灰汁鹹鹵水 熱沸爍口猶如火
T0397_.13.0293a08: 不應懷貪毒惡心 服食衆僧淨施藥
T0397_.13.0293a09: 爾時世尊説此偈已。一萬四千諸龍衆等悉
T0397_.13.0293a10: 受三歸。所有過去現在業報。諸苦惱中而得
T0397_.13.0293a11: 解脱。深信三寶其心不退。復有八十億諸龍
T0397_.13.0293a12: 衆等。亦於三寶起歸敬心。爾時世尊告憍陳
T0397_.13.0293a13: 如。汝觀此等諸惡衆生自誑其心。或以怖畏
T0397_.13.0293a14: 貧窮因縁。或於惡道生於恐畏修行善法。或
T0397_.13.0293a15: 作比丘所得種種資生之具。皆是信心檀越
T0397_.13.0293a16: 所施。而是衆生或自食噉。或與他人或共衆
T0397_.13.0293a17: 人。盜竊隱藏私處自用。如是業故墮三惡道
T0397_.13.0293a18: 久受勤苦。復有衆生。貪窮下賤不得自在。是
T0397_.13.0293a19: 故出家望得富饒解脱安樂。既出家已。懈怠
T0397_.13.0293a20: 嬾墮不讀誦經。禪慧精勤捨而不習。樂知僧
T0397_.13.0293a21: 事。復有比丘晝夜精勤樂修善法。讀誦經典
T0397_.13.0293a22: 坐禪習慧不捨須臾。以是因縁感諸四輩種
T0397_.13.0293a23: 種供養。時知事人得利養已。或自私食或復
T0397_.13.0293a24: 盜與親舊俗人。以是等縁久處惡道出已還
T0397_.13.0293a25: 入。如是愚瞑不見當來果報輕重。我今戒勅
T0397_.13.0293a26: 沙門弟子。念法住持不得自稱。我是沙門眞
T0397_.13.0293a27: 法行人。猗衆僧故。他信施物。或餅或果或
T0397_.13.0293a28: 菜或華。但是衆僧所食之物。不得輒與一切
T0397_.13.0293a29: 俗人。亦不得云此是我物別衆而食。又亦不
T0397_.13.0293b01: 得以衆僧物貯積興生種種販賣云有利益
T0397_.13.0293b02: 招世譏嫌。又亦不得出貴收賤與世爭利。又
T0397_.13.0293b03: 亦不得爲於飮食及僧因縁。使諸衆生墮三
T0397_.13.0293b04: 惡道。應須勸引安善法中。令比丘衆眞信三
T0397_.13.0293b05: 寶。攝諸衆生乃至父母。令得安隱置三解脱
T0397_.13.0293b06: ◎大集經卷第四十四
T0397_.13.0293b07:
T0397_.13.0293b08:
T0397_.13.0293b09:
T0397_.13.0293b10:大方等大集經卷第四十五
T0397_.13.0293b11: 隋天竺三藏那連提耶舍譯
T0397_.13.0293b12: ◎日藏分護塔品第十三
T0397_.13.0293b13: 爾時長老阿若憍陳如白佛言。世尊。此日藏
T0397_.13.0293b14: 修多羅長夜照明。説一切龍惡業果報不可
T0397_.13.0293b15: 思議。復説菩薩眞實行法。佛言。如是如是。
T0397_.13.0293b16: 憍陳如。此四天下有大支提聖人住處。若有
T0397_.13.0293b17: 衆生精勤方便坐禪正慧。當知此處則爲不
T0397_.13.0293b18: 空。如是福地則爲流布日藏法寶。何者名爲
T0397_.13.0293b19: 大支提處。此閻浮提内王舍城中。聖人處所
T0397_.13.0293b20: 大支提者。乃是過去無量如來。無量菩薩。
T0397_.13.0293b21: 無量縁覺。無量聲聞。曾於其中修道滅度。今
T0397_.13.0293b22: 悉現有當來亦然。過去諸佛菩薩聖人。皆以
T0397_.13.0293b23: 付授婆婁那龍。令使擁護住持安立。我今亦
T0397_.13.0293b24: 欲令此處所光明久住。還以付囑婆婁那龍。
T0397_.13.0293b25: 若有衆生能護我法。精勤方便坐禪正慧。諸
T0397_.13.0293b26: 富伽羅。應常守護供給供養。爾時婆婁那龍
T0397_.13.0293b27: 王作如是言。如是如是。如世尊教。往昔過去
T0397_.13.0293b28: 迦羅鳩村駄應正遍知。亦以此處令我守護
T0397_.13.0293b29: 供給供養。精勤方便坐禪正慧。修善法者爲
T0397_.13.0293c01: 作檀越。我於爾時供給守護乃至法滅。次復
T0397_.13.0293c02: 有佛。名拘那迦牟尼乃至迦葉。亦以此處付
T0397_.13.0293c03: 囑於我守護供養。我於爾時供給守護。乃至
T0397_.13.0293c04: 法盡亦復如是。彼佛法中或有弟子。不受奴
T0397_.13.0293c05: 婢僮僕田地。以清淨心精勤苦行。如是一切
T0397_.13.0293c06: 我皆守護。今日如來。復以此處付囑於我住
T0397_.13.0293c07: 持守護。爾時世尊。復以西瞿耶尼須彌山下
T0397_.13.0293c08: 何羅闍低羅山中聖人處所名曰雲盡。付寶
T0397_.13.0293c09: 護龍王。時寳護龍白佛言。世尊。如是如是。
T0397_.13.0293c10: 如世尊教。過去迦羅鳩村駄如來。亦以此
T0397_.13.0293c11: 雲盡聖人住處付囑於我。我於爾時守護此
T0397_.13.0293c12: 處。及佛弟子如法行者乃至法滅
T0397_.13.0293c13: 爾時世尊。復以東弗婆提須彌山下青鴦伽
T0397_.13.0293c14: 那山中支提聖人住處名聖人生。付蘇摩呼
T0397_.13.0293c15: 嚧叉龍王。時彼龍王白佛言。世尊。如是如
T0397_.13.0293c16: 是。如世尊教。爾時世尊復以須彌山下北
T0397_.13.0293c17: 脇之間華齒山中支提聖人住處名香峯牟
T0397_.13.0293c18: 尼。付毘昌伽蘇脂龍王。乃至清淨法行比
T0397_.13.0293c19: 丘亦皆付囑。時彼龍王作如是言如是如是
T0397_.13.0293c20: 如世尊教。過去迦羅鳩村駄如來。亦以此
T0397_.13.0293c21: 香峯聖人住處付囑於我。及法行比丘守護
T0397_.13.0293c22: 供養。乃至迦葉如來。亦復如是。今日如來。
T0397_.13.0293c23: 又以香峯支提處所付囑於我。我當守護。佛
T0397_.13.0293c24: 言。善哉善哉。汝大龍王。如是能護我法
T0397_.13.0293c25: 住持法母。汝是我伴大善知識如法檀越
T0397_.13.0293c26: 一切衆生依於我法。國土久住利益照明。
T0397_.13.0293c27: 爾時世尊復以西瞿耶尼洲中那焔牟尼聖
T0397_.13.0293c28: 人處所。付囑瞿娑嵐婆龍王。乃至法行
T0397_.13.0293c29: 弟子。守護供養亦復如是。復以東弗婆提
T0397_.13.0294a01: 洲中昵迦羅陀蓮華牟尼聖人住處。付囑婆
T0397_.13.0294a02: 私摸極叉龍王。乃至法行弟子。守護供養亦
T0397_.13.0294a03: 復如是。復以北欝多羅越洲中香峯炎聖人
T0397_.13.0294a04: 住處。付囑地行龍王。乃至法行弟子。守護供
T0397_.13.0294a05: 養亦復如是。復以大海之中娑伽羅龍王宮
T0397_.13.0294a06: 摩尼藏炎牟尼聖人住處。付囑娑伽羅龍王。
T0397_.13.0294a07: 乃至供養亦復如是復以須彌山頂帝釋住處
T0397_.13.0294a08: 開華藏殿牟尼聖人住處。付囑伊羅跋羅龍
T0397_.13.0294a09: 王。守護供養亦復如是。復以此閻浮中難陀
T0397_.13.0294a10: 婆陀那大徳聖人牟尼住處。付囑閻浮迦龍王
T0397_.13.0294a11: 守護供養亦復如是。復以此閻浮中鞞奢利
T0397_.13.0294a12: 善住牟尼聖人住處。付囑婆須吉龍王。守護
T0397_.13.0294a13: 供養亦復如是。復以此閻浮中迦毘羅婆須
T0397_.13.0294a14: 都善香迦那迦燈牟尼聖人住處。付囑阿那
T0397_.13.0294a15: 婆達多龍王。守護供養亦復如是。復以閻浮
T0397_.13.0294a16: 提中摩伽陀國毘富羅朋迦牟尼聖人住處。
T0397_.13.0294a17: 付囑山徳龍王。守護供養亦復如是。復以閻
T0397_.13.0294a18: 浮提中摩偸羅國名愛雲炎牟尼聖人住處。付
T0397_.13.0294a19: 囑閻婆迦質多羅龍王。復以閻浮提中憍薩
T0397_.13.0294a20: 羅國名闍耶首駄牟尼聖人住處。付囑吃利
T0397_.13.0294a21: 彌迦龍王。復以閻浮提中蘇波洛罽薩遮牟
T0397_.13.0294a22: 脂鄰陀羅名香牟尼聖人住處。付囑牟脂鄰
T0397_.13.0294a23: 陀羅龍王。復以閻浮地中乾陀羅國名大利
T0397_.13.0294a24: 舍那若摩羅牟尼聖人住處。付囑伊羅跋多
T0397_.13.0294a25: 羅龍王。復以閻浮提内罽賓國中名宮宮摩
T0397_.13.0294a26: 尼佉牟尼聖人住處。付囑吁留邏龍王。復以
T0397_.13.0294a27: 閻浮提中菴浮利摩國名億藏炎牟尼聖人住
T0397_.13.0294a28: 處。付囑邏浮邏龍王。復以閻浮提中震旦漢
T0397_.13.0294a29: 國名那羅耶那弗羅婆娑牟尼聖人住處。付
T0397_.13.0294b01: 囑海徳龍王。復以閻浮提内于闐國中水河
T0397_.13.0294b02: 岸上牛頭山邊近河岸側。瞿摩婆羅香大聖
T0397_.13.0294b03: 人支提住處。付囑吃利呵婆達多龍王。守護
T0397_.13.0294b04: 供養。此大支提皆是過去大聖菩薩。大辟支
T0397_.13.0294b05: 佛。大阿羅漢。得果沙門。五通神仙諸聖住
T0397_.13.0294b06: 處。是故過去一切諸佛次第付囑。欲令流轉
T0397_.13.0294b07: 怖畏衆生増長善根得菩提故。如是十方無
T0397_.13.0294b08: 量無數阿僧祇刹過去諸佛及諸菩薩。皆住
T0397_.13.0294b09: 於彼大支提處常加守護。令諸衆生惡業盡
T0397_.13.0294b10: 故。於未來世無量無邊阿僧祇刹。諸佛菩薩
T0397_.13.0294b11: 摩訶薩聲聞縁覺。亦復住此二十大支提常
T0397_.13.0294b12: 加守護。令諸世間増福徳故。一切衆生惡
T0397_.13.0294b13: 業盡故。復次一切菩薩摩訶薩。一切辟支佛。
T0397_.13.0294b14: 一切阿羅漢。得果沙門。一切五通神仙聖人。
T0397_.13.0294b15: 於此二十聖人住處大支提中常加護持。一
T0397_.13.0294b16: 切衆生福徳増故。一切衆生惡業盡故。如是
T0397_.13.0294b17: 過去一切聖人。付囑如是二十支提。我今付
T0397_.13.0294b18: 囑亦如前佛。欲令一切流轉海中怖畏衆生
T0397_.13.0294b19: 得安樂故。堅固護持不散壞故。時一切龍受
T0397_.13.0294b20: 佛付囑二十支提聖人處已。作如是言。大聖
T0397_.13.0294b21: 世尊。我等諸龍多於障礙。貪嗜睡眠如癡無
T0397_.13.0294b22: 異。一夜睡眠當於人中二十一年。如是我等睡
T0397_.13.0294b23: 猶不覺。或有惡人及非人等。或水或火毀壞
T0397_.13.0294b24: 支提。我等或睡或食飮時。或復喜歡爲世欲
T0397_.13.0294b25: 事。如此因縁。此之惡事則不能却。是故我
T0397_.13.0294b26: 於一切過去現在當來佛法之中成諸不善。
T0397_.13.0294b27: 爾時世尊告二十八夜叉將言。我今持此聖
T0397_.13.0294b28: 人住處付囑於汝。此二十支提福徳住處。好
T0397_.13.0294b29: 加愛敬精心護持。時二十八夜叉將言。敬順
T0397_.13.0294c01: 佛教。二十支提如來付囑豈敢不持。但瞿摩
T0397_.13.0294c02: 娑羅香山一處我難受取。時祇利呵婆達多龍
T0397_.13.0294c03: 王。即白佛言。世尊。如來今者。以于闐國牛
T0397_.13.0294c04: 角峯山瞿摩娑羅乾陀牟尼大支提處付囑於
T0397_.13.0294c05: 我。然彼國土城邑村落悉皆空曠。所有人民
T0397_.13.0294c06: 悉從他方餘國土來。或餘天下或餘刹中。菩
T0397_.13.0294c07: 薩摩訶薩。大辟支佛。大阿羅漢。得果沙門。
T0397_.13.0294c08: 五神通人坐禪力故。向彼供養瞿摩娑羅舊
T0397_.13.0294c09: 無衆生。一切來者皆是他國。世尊。此二十
T0397_.13.0294c10: 八諸夜叉將。不肯護持我今怪此。所以者何。
T0397_.13.0294c11: 以彼不護我等諸龍得於惡名。佛言。龍王莫
T0397_.13.0294c12: 如是説。何以故。今有二萬大福徳人見於四
T0397_.13.0294c13: 諦。從沙勒國而往彼住。以彼二萬福徳衆生
T0397_.13.0294c14: 有大力故。於此瞿摩娑羅香山大支提處。
T0397_.13.0294c15: 日夜常來一切供養。龍王當知。如是之時恒
T0397_.13.0294c16: 不饑乏。又迦葉佛時。彼＊于闐國名迦邏沙
T0397_.13.0294c17: 摩。國土廣大安隱豐樂。種種華果衆生受
T0397_.13.0294c18: 用。彼國多有百千五通聖人世間福田。依
T0397_.13.0294c19: 止其中係念坐禪。樂阿耨多羅三藐三菩提。
T0397_.13.0294c20: 以其國土安隱豐樂。彼土衆生多行放逸貪著
T0397_.13.0294c21: 五欲。謗毀聖人爲作惡名。以灰塵土坌彼聖
T0397_.13.0294c22: 人。時諸行者受斯辱已。各離彼國散向餘方。
T0397_.13.0294c23: 時彼衆生見聖人去心大歡喜。是因縁故。彼
T0397_.13.0294c24: 國土中水天火天皆生瞋忿。所有諸水河池
T0397_.13.0294c25: 泉井一切枯竭。時彼衆生無水火故饑渇皆
T0397_.13.0294c26: 死。是時國土自然丘荒。佛告龍王。我今不
T0397_.13.0294c27: 久往瞿摩娑羅牟尼住處。結加七日受解脱
T0397_.13.0294c28: 樂。令＊于闐國。於我滅度後一百年。是時彼
T0397_.13.0294c29: 國還復興立。多饒城邑郡縣村落。人民熾盛
T0397_.13.0295a01: 皆樂大乘安隱快樂。種種飮食及諸果華無
T0397_.13.0295a02: 所乏少。時僧兒耶大夜叉將白佛言。世尊。如
T0397_.13.0295a03: 是如是。佛言。大夜叉將。汝憶過去久遠事不。
T0397_.13.0295a04: 僧兒耶言。我念往昔迦葉佛時。此牛角山聖
T0397_.13.0295a05: 人住處。迦葉如來。亦於彼處七日結加受解
T0397_.13.0295a06: 脱樂。過七日已從禪定起。我時到彼瞿摩娑
T0397_.13.0295a07: 羅香牢尼住處禮拜供養。彼迦葉佛。亦以平
T0397_.13.0295a08: 等法行比丘。精勤方便坐禪正慧。修善法者
T0397_.13.0295a09: 付囑於我。時祇利呵婆達多龍王白佛言。
T0397_.13.0295a10: 世尊。我誓於此瞿摩娑羅香大支提所常護
T0397_.13.0295a11: 不捨。乃至佛諸弟子法行比丘。精勤修善不
T0397_.13.0295a12: 受畜者我等守護。乃至法盡。或水或火。或
T0397_.13.0295a13: 龍夜叉。或鳩槃茶。彌勒佛時瞋忿作惡。如是
T0397_.13.0295a14: 時中非我所護。佛言。善哉善哉。龍王。若能如
T0397_.13.0295a15: 是發至誠心。加護我法住持法母令法久住。
T0397_.13.0295a16: 是我眞伴是好檀越。是時座中有六十億菩
T0397_.13.0295a17: 薩摩訶薩并及十方餘佛刹中一切菩薩。皆
T0397_.13.0295a18: 悉來集娑婆世界。聽於日藏大授記經。聞已
T0397_.13.0295a19: 一切同白佛言。如是世尊。我等從今常來於
T0397_.13.0295a20: 此四天下中牟尼住處禮拜供養。持種種華
T0397_.13.0295a21: 種種幡蓋種種金銀而以奉散。亦復持此日
T0397_.13.0295a22: 藏授記惡業盡陀羅尼。如佛所説廣爲一切
T0397_.13.0295a23: 衆生而宣説之。我今爲利自身他身惡業盡
T0397_.13.0295a24: 故。行菩提道滿足六度。今此衆中有多億魔。
T0397_.13.0295a25: 及於無量阿僧祇天龍夜叉阿修羅迦樓羅緊
T0397_.13.0295a26: 陀羅摩睺羅伽。悉在此會圍繞世尊。惟願
T0397_.13.0295a27: 如來。以此二十牟尼聖人住處普皆付囑。莫
T0397_.13.0295a28: 遣當來魔天龍王夜叉羅刹。及緊陀羅阿修
T0397_.13.0295a29: 羅等生於異心。於此二十大支提處空無守
T0397_.13.0295b01: 護。令彼惡人及非人等欲興破毀。佛言。善
T0397_.13.0295b02: 哉善哉。善男子。汝莫怖畏。何以故。過去諸
T0397_.13.0295b03: 佛亦以此處。付囑一切龍王夜叉。我亦如是。
T0397_.13.0295b04: 以此二十大支提處。付囑諸龍及夜叉衆。所
T0397_.13.0295b05: 以者何。未來衆生多在八難。欲令彼等惡
T0397_.13.0295b06: 業盡故。薄慢心故。樂涅槃故。乃至資生所
T0397_.13.0295b07: 須。飮食湯藥無所乏故。風雨順時華果茂盛
T0397_.13.0295b08: 五穀熟成常安樂故。以是因縁。付囑諸龍及
T0397_.13.0295b09: 夜叉等。於未來世一切諸佛。亦於二十大支
T0397_.13.0295b10: 提處林樹經行坐禪苦行。得阿耨多羅三藐
T0397_.13.0295b11: 三菩提轉於法輪。乃至涅槃安置塔廟。及佛
T0397_.13.0295b12: 弟子法行比丘。四果聖人亦於彼住。一切天
T0397_.13.0295b13: 人皆於彼處禮拜供養。多生功徳起涅槃道。
T0397_.13.0295b14: 彼佛世尊。亦以二十大支提處及諸弟子。付
T0397_.13.0295b15: 囑龍王及夜叉等令加守護。善男子。我今爲
T0397_.13.0295b16: 汝説。一切惡心衆生悉得歡喜。亦得生於諸
T0397_.13.0295b17: 三昧力。亦除一切惡邪煩惱。大授記陀羅尼
T0397_.13.0295b18: 呪。此陀羅尼。過去未來一切諸佛加助隨喜。
T0397_.13.0295b19: 此呪能令惡心衆生得柔軟故。教修一切諸
T0397_.13.0295b20: 福徳故。令習惡人心歡喜故。一切福徳皆成
T0397_.13.0295b21: 就故。種種大願達彼岸故。大智慧中安隱住
T0397_.13.0295b22: 故。得大聞持陀羅尼故。大方便智得究竟故。
T0397_.13.0295b23: 一切怨家生歡喜故。能除一切諸災患故。出
T0397_.13.0295b24: 大難故。離怖畏故。辦大事故。大諦見故。得大
T0397_.13.0295b25: 忍故。大智海中深遠入故。得四神足三摩
T0397_.13.0295b26: 跋提。能除一切諸惡見故。乃至能了阿耨多
T0397_.13.0295b27: 羅三藐三菩提故。而説神呪
T0397_.13.0295b28: 多絰咃阿摩 阿摩婆婆 阿摩波利婆＊婆
T0397_.13.0295b29: 三舍耶掲婆 波利婆＊婆 蜜多羅蜜多羅舍
T0397_.13.0295c01: 羅耶 蜜多羅波利婆＊婆 蜜多羅三
若
T0397_.13.0295c02: 耶尼瞿盧陀三若耶 摸極叉三若耶
T0397_.13.0295c03: 示利苦伽婆優婆矣羅闍 毘那舍耶 三摩
T0397_.13.0295c04: 舍羅耶帝羅阿那 薄迦嵐摩 婆婆迦嵐摩
T0397_.13.0295c05: 示利地毘迦羅婆那三摩若那阿波婆伽 那
T0397_.13.0295c06: 羅夜那跋伽摩 薩婆多 他阿伽多地悉
T0397_.13.0295c07: 他那跋伽 莎呵
T0397_.13.0295c08: 爾時世尊。説是呪已告大衆言。此陀羅尼亦
T0397_.13.0295c09: 名賢面。一切諸佛之所加護。能生禪定三摩
T0397_.13.0295c10: 提。能盡一切諸惡。乃至能了阿耨多羅三藐
T0397_.13.0295c11: 三菩提。若今現在及未來世。大支提處。若有
T0397_.13.0295c12: 餘衆。或魔或天。或龍夜叉。或復羅刹。或阿修
T0397_.13.0295c13: 羅。或迦樓羅。或緊陀羅。或鳩槃茶。人及非
T0397_.13.0295c14: 人。或以水火種種惡事欲壞支提。汝等應念
T0397_.13.0295c15: 三世諸佛。念諸佛已於彼衆生起慈悲心。誦
T0397_.13.0295c16: 持如是大陀羅尼。令諸一切惡心衆生悉皆
T0397_.13.0295c17: 除滅。若諸魔王及人非人。於如來所心不樂
T0397_.13.0295c18: 者。悉生歡喜恭敬供養。時佛神力令魔波旬
T0397_.13.0295c19: 於自宮内即得安住。自然得聞此陀羅尼。聞
T0397_.13.0295c20: 此呪已即於佛所生歡喜心得大信心。得信
T0397_.13.0295c21: 心已啼泣雨涙。集諸眷屬作如是言。汝等一
T0397_.13.0295c22: 切諦聽諦聽。我今於此大牟尼處。得大忍心
T0397_.13.0295c23: 不動如山。彼牟尼尊慈悲滿足。放大光明照
T0397_.13.0295c24: 一切龍一切天人一切修羅。我亦在彼於牟
T0397_.13.0295c25: 尼所興造諸惡。今欲懺悔受三歸依。汝若曾
T0397_.13.0295c26: 於佛邊作惡。今可懺悔受三歸依。我今共汝
T0397_.13.0295c27: 倶往見佛。禮拜供養至心聽法。斷煩惱魔入
T0397_.13.0295c28: 清淨道。離於怖畏到涅槃城。時魔波旬。與其
T0397_.13.0295c29: 眷屬八十億衆。前後圍繞往至佛所。到已接
T0397_.13.0296a01: 足頂禮世尊。説如是偈
T0397_.13.0296a02: 佛兩足尊世中勝 自得寂滅亦教他
T0397_.13.0296a03: 忍辱精進愍衆生 我等愚癡興惡意
T0397_.13.0296a04: 不知過去諸業行 惟佛世尊能了知
T0397_.13.0296a05: 苞藏國土内身中 令我心遠種種惑
T0397_.13.0296a06: 三世諸佛大慈悲 受我禮懺一切殃
T0397_.13.0296a07: 法僧二寶亦復然 至心歸依無有異
T0397_.13.0296a08: 願我今日所供養 恭敬尊重世導師
T0397_.13.0296a09: 諸惡永盡不復生 盡壽歸依如來法
T0397_.13.0296a10: 時魔波旬説是偈已白佛言。世尊。如來於我
T0397_.13.0296a11: 及諸衆生平等無二。心常歡喜慈悲含忍。佛
T0397_.13.0296a12: 言如是。時魔波旬生大歡喜發清淨心。重於
T0397_.13.0296a13: 佛前接足頂禮右繞三匝。恭敬合掌却住一
T0397_.13.0296a14: 面。瞻仰世尊心無厭足。時彼衆中有一魔子
T0397_.13.0296a15: 名加羅支。與其眷屬從座而起。到於佛前接
T0397_.13.0296a16: 足頂禮。長跪白佛作如是言。世尊。云何名
T0397_.13.0296a17: 眼。爲眼是色因縁。爲色是眼因縁。乃至意法
T0397_.13.0296a18: 因縁亦復如是。佛言。善男子。非眼是色因縁。
T0397_.13.0296a19: 非色是眼因縁。乃至非意是法因縁。非法是
T0397_.13.0296a20: 意因縁。善男子。眼眼性空。眼識識性空。善
T0397_.13.0296a21: 男子。眼因縁眼識生。彼因縁故色可見。乃至
T0397_.13.0296a22: 意因縁意識生。彼因縁故法可知。非眼識可
T0397_.13.0296a23: 得。何以故。非餘處來非餘處去眼非常住。於
T0397_.13.0296a24: 三世中一切皆空。如是眼者亦非滿見。亦非
T0397_.13.0296a25: 減見。非和合見。非相離見。亦非相觸。亦不
T0397_.13.0296a26: 依止。譬如日出光照一切。其有窓處明焔皆
T0397_.13.0296a27: 入照於壁上。而是壁光不作是念我暗我明。
T0397_.13.0296a28: 此光非但獨在一壁及衆多壁。以因縁故有
T0397_.13.0296a29: 是光生。此壁及光。非合非離因壁見光。而
T0397_.13.0296b01: 此壁光不作是念日能生我。日亦不念我生
T0397_.13.0296b02: 此光。何以故。日滅沒已光亦隨滅。去處來處
T0397_.13.0296b03: 一切皆空無一可見。以日因縁故能照耀見
T0397_.13.0296b04: 此光色。以光顯赫照耀因縁故得可見。於彼
T0397_.13.0296b05: 生識亦復如是。是内六入生外六入。亦外六
T0397_.13.0296b06: 入生内六入。外六入亦非因縁。内六入亦非
T0397_.13.0296b07: 因縁。何以故。彼此性離亦非聚集。亦非和合
T0397_.13.0296b08: 亦非依止。乃至内入外入。彼和合識亦非聚
T0397_.13.0296b09: 集。亦非和合亦非依止。何以故。各不相持
T0397_.13.0296b10: 境界離故。此法及識智慧知見諸行因縁。行
T0397_.13.0296b11: 因縁故有識。而此識生則三種行。云何三行。
T0397_.13.0296b12: 身行口行及以意行。云何身行。身行名爲氣
T0397_.13.0296b13: 息入出。此名身行。彼息出入去來動作。彼此
T0397_.13.0296b14: 出入各不相識。新識若生舊識不住。體性爾
T0397_.13.0296b15: 故。非聚集故。亦非異故。於如如中各不相
T0397_.13.0296b16: 依。虚空平等風行空中。風亦非空空亦非風。
T0397_.13.0296b17: 何以故。彼此不觸各非境界。彼二皆空亦不
T0397_.13.0296b18: 可説。何以故。相離相故。無増減故。不依此岸
T0397_.13.0296b19: 及彼岸故。第一義諦如如住故。此名身行。是
T0397_.13.0296b20: 故身行非識依止。亦非伴侶。非是和合。非
T0397_.13.0296b21: 是聚集。常不依止。相離相故。是識亦復非
T0397_.13.0296b22: 依止身離和合故。此名身行。云何口行。口
T0397_.13.0296b23: 行二種名爲覺觀。云何是覺何者是觀。於出
T0397_.13.0296b24: 入息生二種心。思惟憶念是名爲覺。乃至細
T0397_.13.0296b25: 心次生。如是漸除得清淨心亦名爲覺。是覺
T0397_.13.0296b26: 依止出入故生生已即滅。根塵亦復不覺。
T0397_.13.0296b27: 此彼境界相相離故。性相無故。乃至不可説
T0397_.13.0296b28: 其長短此名爲覺。何者是觀。若有人觀冷相
T0397_.13.0296b29: 觸身於是中行。或復熱相一切氣息皆猶
T0397_.13.0296c01: 於風。彼風因縁觀觸知者此名爲觀。各離
T0397_.13.0296c02: 境界彼此離相。乃至不可説其長短是名覺
T0397_.13.0296c03: 觀。云何意行。意行名思。云何名思。知一切
T0397_.13.0296c04: 法。乃至能知時出入氣息。非時出入氣息。
T0397_.13.0296c05: 知此出息非彼入息。知彼入息非彼出息。差
T0397_.13.0296c06: 別悉知。如是思量。知行順相非行順相。此
T0397_.13.0296c07: 則名爲彼風依止。如是二種不可得説。云何
T0397_.13.0296c08: 是思云何心相。乃至知行差別作已。入涅槃
T0397_.13.0296c09: 道過凡夫地名出生死。於禪定中心能除却
T0397_.13.0296c10: 此則名思。如是風者不去不來。彼思識中
T0397_.13.0296c11: 如是依止。眼如眼乃至意如意各不相觸。三
T0397_.13.0296c12: 受盡已名爲聖人。如是善男子。非眼是色因
T0397_.13.0296c13: 縁。非色是眼因縁。乃至非意是法因縁。非法
T0397_.13.0296c14: 是意因縁。何以故。此二境界非遠非近。亦非
T0397_.13.0296c15: 聚集。亦非思量。亦非和合。何以故。不可
T0397_.13.0296c16: 説故。此岸彼岸中不依止故。依實際故。佛
T0397_.13.0296c17: 説此已。是時魔子伽羅支二萬眷屬。曾於過
T0397_.13.0296c18: 去佛法之中。修行福徳皆得順忍。復有無量
T0397_.13.0296c19: 無邊衆生。亦於過去殖衆徳本。或得初禪
T0397_.13.0296c20: 乃至四禪。或有得於須陀洹果斯陀含果阿
T0397_.13.0296c21: 那含果。或有當來於小乘中爲福種子。乃至
T0397_.13.0296c22: 當來辟支佛中得爲種子。或復有發阿耨多
T0397_.13.0296c23: 羅三藐三菩提心。時彼衆中有六十頻婆羅
T0397_.13.0296c24: 龍。過去已來未曾値佛。今聞此法皆發阿耨
T0397_.13.0296c25: 多羅三藐三菩提心。時此一切三千大千佛
T0397_.13.0296c26: 刹大地。六種震動大動遍動。一切十方諸來
T0397_.13.0296c27: 菩薩摩訶薩。各得種種菩薩三昧。得三昧
T0397_.13.0296c28: 已各以種種寶種種衣種種香種種花。散於
T0397_.13.0296c29: 佛上供養如來。作如是言。如是世尊不可
T0397_.13.0297a01: 思議。我從昔來未曾見聞如是大集説此三
T0397_.13.0297a02: 昧力陀羅尼。此即釋迦牟尼如來第二利益
T0397_.13.0297a03: 轉妙法輪。我等今者於此日藏大授記鞞富
T0397_.13.0297a04: 略修多羅一心奉持。爲諸衆生廣分別説是
T0397_.13.0297a05: 時衆會魔天龍王夜叉羅刹阿修羅迦樓羅
T0397_.13.0297a06: 緊陀羅摩睺羅伽鳩槃茶薜荔多毘舍遮。現
T0397_.13.0297a07: 在集者悉如是説。不可思議釋迦如來。能作
T0397_.13.0297a08: 如是利益衆生。各大歡喜。以種種音樂種種
T0397_.13.0297a09: 寶種種衣種種瓔珞花鬘燒香塗香。從空而
T0397_.13.0297a10: 散供養如來。是時娑伽羅龍王白佛言。世尊。
T0397_.13.0297a11: 惟願如來暫入海中。往我家内受我微供憐
T0397_.13.0297a12: 愍我故。若佛如來至我宮者。我之眷屬一切
T0397_.13.0297a13: 皆得聞此日藏授記大陀羅尼。時娑伽羅龍
T0397_.13.0297a14: 王復白佛言。世尊。彼大海中一切男女。若得
T0397_.13.0297a15: 聞此大乘日藏大授記經。專心聽者得幾許
T0397_.13.0297a16: 福。佛言龍王。若善男子。以四天下滿中七寶
T0397_.13.0297a17: 布施如來。復有衆生。具足聞此大乘日藏大
T0397_.13.0297a18: ＊授記經一心聽者。於前福徳百倍不及。百
T0397_.13.0297a19: 千億倍不及。乃至算數所不能及。大王。若
T0397_.13.0297a20: 有聽是甚深經典其福難量
T0397_.13.0297a21: 爾時娑伽羅龍王。復作是言。若佛世尊不入
T0397_.13.0297a22: 大海。我當抄此日藏＊授記大集經典置我
T0397_.13.0297a23: 宮中。以是因縁。於彼海中幾許諸龍福徳増
T0397_.13.0297a24: 長。佛言龍王。隨所有處抄此日藏大＊授記
T0397_.13.0297a25: 經。如法安置恭敬供養。則能獲得十種利益。
T0397_.13.0297a26: 何等爲十。若有人能如法抄寫此經一心供
T0397_.13.0297a27: 養。令其家内一切吉祥。若在衆中得大自在。
T0397_.13.0297a28: 五穀豐饒種種資生錢財寶物悉皆具足。復
T0397_.13.0297a29: 次龍王。若有宅内。或復衆中抄此日藏大
T0397_.13.0297b01: ＊授記經抄已供養。於其處所。則有六十億菩
T0397_.13.0297b02: 薩摩訶薩。數來禮拜供養此經。以是因縁。種
T0397_.13.0297b03: 種惡事鬪諍疾疫種種惡病。穀米貴儉國土
T0397_.13.0297b04: 饑荒。他方賊盜非時風雨一切皆滅。彼六十
T0397_.13.0297b05: 億菩薩摩訶薩白佛言。世尊。我當種種擁護
T0397_.13.0297b06: 供給令得稱心。復次龍王。若有家内或大衆
T0397_.13.0297b07: 中。抄此日藏大授記經如法安置。彼帝釋天
T0397_.13.0297b08: 及諸梵天四天王天。二十八大夜叉將并其
T0397_.13.0297b09: 眷屬。乃至大徳天并其男女。娑羅娑陀天。
T0397_.13.0297b10: 牢固地天。善住樂天等。一切眷屬皆至其國。
T0397_.13.0297b11: 日夜至心常加守護與其安樂。時帝釋天乃
T0397_.13.0297b12: 至善住樂天等。聞是語已作如是言。如是如
T0397_.13.0297b13: 來。我及眷屬常當至心往護彼國。復次龍王。
T0397_.13.0297b14: 若有居家乃至國土抄寫此經。福徳天下於
T0397_.13.0297b15: 過去世供養多佛布施持戒。如是之人往彼
T0397_.13.0297b16: 受生。復次龍王。若有居家乃至國土抄寫此
T0397_.13.0297b17: 經。其中衆生精進勇猛。不樂五欲常行檀那
T0397_.13.0297b18: 波羅蜜乃至般若波羅蜜。復次龍王。若有居
T0397_.13.0297b19: 家乃至國土抄寫此經。福田衆生常樂安住。
T0397_.13.0297b20: 復次龍王。若有國土抄寫此經。其國常有種
T0397_.13.0297b21: 種善法如雨而下。復次龍王。若有國土抄寫
T0397_.13.0297b22: 此經。其中衆生於十善業常行不捨。復次龍
T0397_.13.0297b23: 王。若有國土抄寫此經。其中衆生常生慈
T0397_.13.0297b24: 心。復次龍王。若有居家乃至國土抄寫此
T0397_.13.0297b25: 經。其中衆生常人天生不入惡道。大王如是
T0397_.13.0297b26: 日藏大＊授記經。隨何國土如法抄寫。安置
T0397_.13.0297b27: 供養數數讀誦。具足得此十種利益。何以故。
T0397_.13.0297b28: 若有讀誦此日藏經如説行者。彼福徳聚於
T0397_.13.0297b29: 百劫中説不可盡。龍王。此日藏大集大＊授
T0397_.13.0297c01: 記經。如是甚深能滿大願能大利益。説是經
T0397_.13.0297c02: 已。十方佛刹諸來菩薩。到此三千大千世界
T0397_.13.0297c03: 娑婆國土。大集聚會并此菩薩摩訶薩衆。乃
T0397_.13.0297c04: 至魔王天龍夜叉羅刹阿修羅迦樓羅緊那
T0397_.13.0297c05: 羅摩睺羅伽鳩槃茶餓鬼毘舍遮富單那人非
T0397_.13.0297c06: 人等。隨分悟解滿足於心。皆大歡喜各設供
T0397_.13.0297c07: 養。僉然而住
T0397_.13.0297c08: 大集經卷第四十五
T0397_.13.0297c09:
T0397_.13.0297c10:
T0397_.13.0297c11:
T0397_.13.0297c12:
T0397_.13.0297c13:
T0397_.13.0297c14:
T0397_.13.0297c15:
T0397_.13.0297c16:
T0397_.13.0297c17:
T0397_.13.0297c18:
T0397_.13.0297c19:
T0397_.13.0297c20:
T0397_.13.0297c21:
T0397_.13.0297c22:
T0397_.13.0297c23:
T0397_.13.0297c24:
T0397_.13.0297c25:
T0397_.13.0297c26:
T0397_.13.0297c27:
T0397_.13.0297c28:
T0397_.13.0297c29:
T0397_.13.0298a01:
T0397_.13.0298a02:
T0397_.13.0298a03:大方等大集經卷第四十六
T0397_.13.0298a04: 高齊天竺三藏那連提耶舍譯
T0397_.13.0298a05: 月藏分第十四月幢神呪品第一
T0397_.13.0298a06: 如是我聞。一時佛在佉羅帝山牟尼諸仙所
T0397_.13.0298a07: 依住處。與大比丘衆有學無學六百萬人。於
T0397_.13.0298a08: 諸煩惱堅牢纒縛悉得解脱。唯勤方便求斷
T0397_.13.0298a09: 習氣。及諸菩薩摩訶薩衆。無量無邊不可算
T0397_.13.0298a10: 數不可稱計。悉得忍力化諸龍衆。説日藏經
T0397_.13.0298a11: 已。即時西方現大華雲。所謂優波羅華。波
T0397_.13.0298a12: 頭摩華。拘牟陀華。芬陀利華。阿提目多華。瞻
T0397_.13.0298a13: 波迦華。婆利師迦華。如是華雲悉皆來現。其
T0397_.13.0298a14: 華雲中現一半月。廣十由旬。於半月中復現
T0397_.13.0298a15: 眞金重閣講堂。莊嚴微妙。其堂光明過百千
T0397_.13.0298a16: 萬億日月光明。其光悉照佉羅帝山。復現種
T0397_.13.0298a17: 種奇異華雲。所謂優波羅華。乃至婆利師迦
T0397_.13.0298a18: 華。其華光艶。照牟尼仙所依住處。七寶五
T0397_.13.0298a19: 柱重閣講堂。甚奇微妙。隱蔽日月光不能現。
T0397_.13.0298a20: 於其堂中復現半月。於半月中有於千葉青
T0397_.13.0298a21: 色蓮華。其華臺上復有世尊端坐説法。其光
T0397_.13.0298a22: 普照一切大衆。一一頭上皆現半月微妙天
T0397_.13.0298a23: 鬘。復雨種種寶種種華種種香
T0397_.13.0298a24: 爾時慧命大目揵連。見如是等神通變化生
T0397_.13.0298a25: 希有心。又知大衆心有所疑。從坐而起偏袒
T0397_.13.0298a26: 右肩右膝著地。合掌向佛。而説偈言
T0397_.13.0298a27: 惟佛悉除諸煩惱 於盲冥中能覺悟
T0397_.13.0298a28: 爲群生故閉惡趣 令諸衆生住善道
T0397_.13.0298a29: 惟佛降伏諸億魔 令諸外道失光顯
T0397_.13.0298b01: 調伏衆生住檀尸 枯涸衆生煩惱海
T0397_.13.0298b02: 八功徳水令洗浴 以覺分寶濟衆生
T0397_.13.0298b03: 無量億衆入涅槃 能轉無上法輪寶
T0397_.13.0298b04: 一切所有諸龍衆 爲瞋所使行諸惡
T0397_.13.0298b05: 渇愛所逼無有慈 惟佛能益令歸信
T0397_.13.0298b06: 四天下龍皆來集 一心歸於佛法僧
T0397_.13.0298b07: 盡諸業障及煩惱 皆護正法而安住
T0397_.13.0298b08: 於此復現妙華雲 中有半月光照曜
T0397_.13.0298b09: 一切現此半月鬘 今當欲有何佛事
T0397_.13.0298b10: 積此諸華如大山 雨諸香華及衆寳
T0397_.13.0298b11: 大衆覩瑞心有疑 當欲雨於何法雨
T0397_.13.0298b12: 此處微妙最第一 如此大衆皆依住
T0397_.13.0298b13: 於諸過佛修供養 是人師子如是來
T0397_.13.0298b14: 爾時佛告大目揵連。西方有世界名月勝。佛
T0397_.13.0298b15: 號日月光。有月藏童眞菩薩摩訶薩。將諸眷
T0397_.13.0298b16: 屬八十億那由他。百千菩薩摩訶薩。欲來向
T0397_.13.0298b17: 此。爲欲見我禮拜供養。與大衆集説欲隨喜。
T0397_.13.0298b18: 又欲付囑諸天龍夜叉乾闥婆等。正法眼故。
T0397_.13.0298b19: 應時月藏菩薩摩訶薩。與其眷屬八十億那
T0397_.13.0298b20: 由他百千菩薩摩訶薩。從彼世界來至佛所。
T0397_.13.0298b21: 頭面禮足右遶三匝住立佛前。皆悉合掌一
T0397_.13.0298b22: 音説偈
T0397_.13.0298b23: 吉祥無數劫 所修爲衆生
T0397_.13.0298b24: 吉祥見衆生 生死苦所逼
T0397_.13.0298b25: 吉祥以檀施 大仙作饒益
T0397_.13.0298b26: 吉祥能行施 超越於人天
T0397_.13.0298b27: 吉祥護淨戒 衆生不能動
T0397_.13.0298b28: 吉祥令怒者 住於慈善心
T0397_.13.0298b29: 吉祥發勇進 度脱懈怠者
T0397_.13.0298c01: 吉祥離惡道 安置於善趣
T0397_.13.0298c02: 吉祥善修忍 容恕怒惡心
T0397_.13.0298c03: 吉祥希有事 是故悉歸依
T0397_.13.0298c04: 吉祥修諸禪 諸天生希有
T0397_.13.0298c05: 吉祥悉枯竭 衆生諸苦海
T0397_.13.0298c06: 吉祥熏修智 追迴惡道輪
T0397_.13.0298c07: 吉祥上菩提 到最難到處
T0397_.13.0298c08: 吉祥降魔衆 建立正法幢
T0397_.13.0298c09: 吉祥所轉者 最是正法輪
T0397_.13.0298c10: 吉祥愍異空 降伏諸外道
T0397_.13.0298c11: 吉祥降法雨 充足渇世間
T0397_.13.0298c12: 吉祥作明證 天人乾闥婆
T0397_.13.0298c13: 吉祥滿世界 我爲最上師
T0397_.13.0298c14: 吉祥安四果 應受世供養
T0397_.13.0298c15: 吉祥令億衆 安住於涅槃
T0397_.13.0298c16: 吉祥久住時 法眼所建立
T0397_.13.0298c17: 吉祥久住世 世間無與等
T0397_.13.0298c18: 吉祥菩提果 衆所獲大利
T0397_.13.0298c19: 吉祥爲衆生 宣説無上法
T0397_.13.0298c20: 吉祥以法水 洗浴諸衆生
T0397_.13.0298c21: 吉祥善能度 是諸天人等
T0397_.13.0298c22: 吉祥能顯現 無垢眞妙法
T0397_.13.0298c23: 吉祥除衆生 所有諸煩惱
T0397_.13.0298c24: 吉祥諸僧衆 世間最第一
T0397_.13.0298c25: 吉祥善生世 能益於人天
T0397_.13.0298c26: 吉祥令四衆 明淨善光顯
T0397_.13.0298c27: 吉祥令四衆 全護戒律儀
T0397_.13.0298c28: 吉祥行檀捨 持戒及精進
T0397_.13.0298c29: 吉祥修忍禪 及以妙般若
T0397_.13.0299a01: 吉祥大梵王 娑婆世界主
T0397_.13.0299a02: 吉祥大魔王 諸欲自在王
T0397_.13.0299a03: 吉祥憍尸迦 輔佐諸眷屬
T0397_.13.0299a04: 吉祥諸天衆 及諸宮殿等
T0397_.13.0299a05: 吉祥毘沙門 及諸夜叉衆
T0397_.13.0299a06: 吉祥提頭頼 眷屬乾闥婆
T0397_.13.0299a07: 吉祥毘樓勒 并與鳩槃茶
T0397_.13.0299a08: 吉祥毘樓博 及諸龍軍衆
T0397_.13.0299a09: 吉祥日月天 星辰及諸宿
T0397_.13.0299a10: 吉祥大自在 兒及造界主
T0397_.13.0299a11: 吉祥風火神 及以地神等
T0397_.13.0299a12: 吉祥諸龍衆 及以阿修羅
T0397_.13.0299a13: 吉祥諸羅刹 及與緊那羅
T0397_.13.0299a14: 吉祥迦樓羅 摩睺羅伽等
T0397_.13.0299a15: 吉祥雨甘雨 行雨大神王
T0397_.13.0299a16: 吉祥護持國 一切人中王
T0397_.13.0299a17: 吉祥婆羅門 刹利毘舍陀
T0397_.13.0299a18: 吉祥所供養 最勝尊導師
T0397_.13.0299a19: 吉祥願聞者 眞正無過法
T0397_.13.0299a20: 吉祥諸現未 供養三寶者
T0397_.13.0299a21: 吉祥一切衆 滅除諸煩惱
T0397_.13.0299a22: 吉祥諸衆生 同住於正法
T0397_.13.0299a23: 吉祥檀尸羅 精進之彼岸
T0397_.13.0299a24: 吉祥禪那度 忍辱波羅蜜
T0397_.13.0299a25: 吉祥諸一切 到彼智岸者
T0397_.13.0299a26: 吉祥令諸病 一切皆除愈
T0397_.13.0299a27: 吉祥皆休息 一切濁惡世
T0397_.13.0299a28: 吉祥諸衆生 願令悉解脱
T0397_.13.0299a29: 吉祥令一切 悉得諸無漏
T0397_.13.0299b01: 吉祥於大地 種子所生者
T0397_.13.0299b02: 吉祥諸禾稼 藥草樹林果
T0397_.13.0299b03: 吉祥彼一切 依時悉成熟
T0397_.13.0299b04: 吉祥勝地精 一切處充滿
T0397_.13.0299b05: 吉祥人精氣 一切皆安住
T0397_.13.0299b06: 吉祥法精氣 充滿一切衆
T0397_.13.0299b07: 吉祥皆休息 一切諸罪惡
T0397_.13.0299b08: 吉祥令衆生 而得勝菩提
T0397_.13.0299b09: 吉祥於諸法 自在到彼岸
T0397_.13.0299b10: 吉祥正法雨 普潤諸衆生
T0397_.13.0299b11: 吉祥諸衆生 悉度於三有
T0397_.13.0299b12: 吉祥令一切 悉證大涅槃
T0397_.13.0299b13: 大徳婆伽婆。我今欲説吉祥章句大力神呪。
T0397_.13.0299b14: 如是神呪過去諸仙之所宣説。建立守護善
T0397_.13.0299b15: 能増長吉祥之事。能除一切罪垢惡見。入諸
T0397_.13.0299b16: 善根増長大悲。以此呪句。悉能資益一切衆
T0397_.13.0299b17: 生。乃至一切麞鹿鳥獸所得聞者。令如是等
T0397_.13.0299b18: 心得安隱。離濁惡世一切諸障。衆生障法障
T0397_.13.0299b19: 如是等障皆悉休息。一切善根隨所觸法令
T0397_.13.0299b20: 得入心。念慧堅固名稱形色人所喜樂勇健
T0397_.13.0299b21: 無畏。於十善業道堅固安住。檀波羅蜜乃至
T0397_.13.0299b22: 般若波羅蜜。四念處乃至十八不共法堅固
T0397_.13.0299b23: 安住。大慈大悲大方便力一切種智乃至究
T0397_.13.0299b24: 竟無上涅槃堅固安住。除其造作五無間業
T0397_.13.0299b25: 誹謗正法毀呰賢聖斷常二見。唯除如是諸
T0397_.13.0299b26: 罪人等。是吉祥句。常爲先聖建立加護。如此
T0397_.13.0299b27: 呪句。亦復能令諸天信受得入十善業道。亦
T0397_.13.0299b28: 令得入檀波羅蜜乃至般若波羅蜜。四念處
T0397_.13.0299b29: 乃至十八不共法。大慈大悲。大方便力。乃至
T0397_.13.0299c01: 一切種智無上涅槃。復能令彼諸魔眷屬悉
T0397_.13.0299c02: 得歸信。諸神龍王夜叉羅刹阿修羅乾闥婆
T0397_.13.0299c03: 緊那羅伽樓羅摩睺羅伽餓鬼毘舍闍。刹利
T0397_.13.0299c04: 婆羅門毘舍首陀。令入十善業道。檀波羅蜜
T0397_.13.0299c05: 乃至般若波羅蜜。大慈大悲大方便力。四念
T0397_.13.0299c06: 處乃至十八不共法。一切智一切種智無上
T0397_.13.0299c07: 涅槃惟除五逆誹謗正法毀呰賢聖。作是語
T0397_.13.0299c08: 已。而説呪曰
T0397_.13.0299c09: 多地夜他 栴達梨 栴達囉毘提 栴達囉
T0397_.13.0299c10: 磨咩 栴達囉婆婆犀 栴達囉跋帝 栴達
T0397_.13.0299c11: 囉不
栴達囉婆
栴達囉差帝 栴
T0397_.13.0299c12: 達囉闍移 栴達囉頞寄 栴達囉底 栴
T0397_.13.0299c13: 達囉㕹咩 栴突嘍 栴達囉婆囉 栴
T0397_.13.0299c14: 達囉勿達 栴達囉婆地移 栴達囉婆
T0397_.13.0299c15: 咩 栴達囉佉祇 栴達囉因達 栴達囉
T0397_.13.0299c16: 惡差 栴達囉梨鞞 栴達囉簸利鞞 栴達
T0397_.13.0299c17: 囉跋簁 栴達囉悉帝 栴達囉簸鬀
T0397_.13.0299c18: 栴達囉頞泥 栴達囉祇 栴達囉博差
T0397_.13.0299c19: 栴達囉悉泥 栴達囉盧咩 栴達囉鳩
T0397_.13.0299c20: 閉 栴達囉娑閉 栴達囉受婆隸 栴達囉
T0397_.13.0299c21: 賓滯 栴達囉惡差 栴達囉藪帝 栴達囉
T0397_.13.0299c22: 伽泥 栴達囉什鞞 栴達囉悉鉢尸 栴達
T0397_.13.0299c23: 囉磨泥 栴達囉跋帝 迷底唎耶跋帝 迦
T0397_.13.0299c24: 嘍拏跋帝 薩底耶跋帝多＊鬀耶跋帝
T0397_.13.0299c25: 差耶跋帝 扇多跋帝 底囉跋帝 栴達囉
T0397_.13.0299c26: 盧寄 藪婆呵
T0397_.13.0299c27: 世尊。如此神呪。過去諸佛牟尼仙聖建立守
T0397_.13.0299c28: 護。如此神呪名月幢月。能令衆生悉得吉祥
T0397_.13.0299c29: 歸信三寶。滅除一切諸惡重罪。乃至逮得無
T0397_.13.0300a01: 上涅槃。月藏菩薩説是呪時。三千大千世界
T0397_.13.0300a02: 六種震動。依欲界色界一切衆生。皆大戰悚
T0397_.13.0300a03: 驚怖不安。于時諸天雨種種寳種種花種種
T0397_.13.0300a04: 香種種末香種種衣服種種臥具種種瓔珞。
T0397_.13.0300a05: 雨如是等種種物時。如是諸物互相振觸。出
T0397_.13.0300a06: 於種種妙法音聲。謂三寶聲三律儀聲三解
T0397_.13.0300a07: 脱聲三明聲三學聲。離三界欲聲三種菩提
T0397_.13.0300a08: 聲。無常聲苦聲無我聲空聲。不悕望聲離喜
T0397_.13.0300a09: 聲無生聲。如體性聲實際聲。法界聲如如
T0397_.13.0300a10: 聲不去不來聲。無處不建立不退轉不行
T0397_.13.0300a11: 無窟宅無所依發精進聲。檀波羅蜜聲乃至
T0397_.13.0300a12: 般若波羅蜜聲。慈悲喜捨四念處乃至八聖
T0397_.13.0300a13: 道分聲。奢摩他毘婆舍那聲。四攝聲四無礙
T0397_.13.0300a14: 聲攝受正法聲因縁法聲護正法聲。如幻如
T0397_.13.0300a15: 夢如影如響如水中月。隨諸衆生應得度者
T0397_.13.0300a16: 而攝受之。厭離流轉出向空閑阿蘭若處。爲
T0397_.13.0300a17: 他説者已自行之不相違背。悉皆如法堅固
T0397_.13.0300a18: 安住而求一切善根聲。十地聲無生忍聲。十
T0397_.13.0300a19: 八不共法聲一切種智聲。轉法輪聲。生死流
T0397_.13.0300a20: 轉令住八聖道不隨流轉聲。降伏四魔令入
T0397_.13.0300a21: 無餘涅槃聲。聞是聲已。此三千大千世界衆
T0397_.13.0300a22: 生及地獄衆生等。於彼一切諸衆生類。一一
T0397_.13.0300a23: 衆生皆以前身親善知識因縁力故。隨其差
T0397_.13.0300a24: 別所種善根。若檀若尸若修禪定。若於聲聞
T0397_.13.0300a25: 及縁覺乘發心起願。若於無上大菩提果發
T0397_.13.0300a26: 弘誓願。於彼衆生隨本所習。如前諸聲悉入
T0397_.13.0300a27: 其耳。隨其善根曾所修行造作業縁。皆能憶
T0397_.13.0300a28: 念此宿命事。愛重敬信佛法僧寶。速來歸依。
T0397_.13.0300a29: 彼衆生中自有業障悉得除盡。於彼命終。一
T0397_.13.0300b01: 時生天。及生人間。倶至佛所而坐聽法。如是
T0397_.13.0300b02: 畜生餓鬼亦悉來集。皆是先業。親善知識因
T0397_.13.0300b03: 縁力故。種善根故若檀若尸。乃至業障而得
T0397_.13.0300b04: 盡滅。其中亦有即身來至佛所聽法。亦有於
T0397_.13.0300b05: 彼命終生於天人來詣佛所聽受正法。如是
T0397_.13.0300b06: 人天悉來佛所。惟除魔王及諸眷屬。四阿修
T0397_.13.0300b07: 羅王并其眷屬。于時三千大千世界地平如
T0397_.13.0300b08: 掌。當於爾時。須彌山鐵圍山大鐵圍山黒山。
T0397_.13.0300b09: 是等諸山。大海樹林皆悉不現。惟除佉羅帝
T0397_.13.0300b10: 山。其山廣博如十四天下。於中人與非人間
T0397_.13.0300b11: 無空處。上方亦如十四天下。無量不可計無
T0397_.13.0300b12: 有邊際。於虚空中大衆充滿。爲見佛故。禮
T0397_.13.0300b13: 拜供養故。成熟衆生。見大衆集爲聽法故。
T0397_.13.0300b14: 而來集會。此三千大千世界。隨其所有宮殿
T0397_.13.0300b15: 舍宅林樹藥草。莖葉華果衆雜寶物。如是一
T0397_.13.0300b16: 切。皆悉變成半月而現於彼。一一半月之中。
T0397_.13.0300b17: 出是色光如千日月和合光明遍照三千大千
T0397_.13.0300b18: 佛土。如是色相廣大莊嚴。是時十方無邊佛
T0397_.13.0300b19: 土。一切皆現。於彼佛土。菩薩摩訶薩。釋天
T0397_.13.0300b20: 王。梵天王。及餘天王。龍王。夜叉王。緊那羅
T0397_.13.0300b21: 王。一切神王。承佛威神。得見此佛及大衆
T0397_.13.0300b22: 集。復見如是妙色光明。見已皆悉發意欲來。
T0397_.13.0300b23: 承佛神力。於一念頃即至佛所。禮拜供養至
T0397_.13.0300b24: 心聽法
T0397_.13.0300b25: 爾時月藏菩薩摩訶薩。以天寶末天花天香
T0397_.13.0300b26: 天鬘天衣。散於佛上。三遍散已右遶三匝。住
T0397_.13.0300b27: 立佛前合掌白言。大徳婆伽婆。我有罪過。不
T0397_.13.0300b28: 及於此大衆集會。十方所有菩薩摩訶薩。於
T0397_.13.0300b29: 此悉集。我有因縁後來至此。大徳婆伽婆。我
T0397_.13.0300c01: 在本國月勝世界。與諸眷屬七日之中入阿
T0397_.13.0300c02: 頗那迦定。從定起已。即問日月光如來。大徳
T0397_.13.0300c03: 婆伽婆。徒衆眷屬今何所去。日月光佛。即答
T0397_.13.0300c04: 我言。善男子。東方去此過百千億佛世界已。
T0397_.13.0300c05: 次有世界。名曰娑婆。彼土有佛。號釋迦牟尼
T0397_.13.0300c06: 如來應供正遍知。住世説法未入涅槃。今於
T0397_.13.0300c07: 彼處大衆集會。十方諸佛國土所有菩薩摩
T0397_.13.0300c08: 訶薩。一切皆集於彼世界。爲見釋迦牟尼佛
T0397_.13.0300c09: 禮拜供養聽大集經故。我眷屬亦復往彼。汝
T0397_.13.0300c10: 今亦可詣彼佛所禮拜供養説月幢月呪。以
T0397_.13.0300c11: 是因縁我來在後。是時月藏菩薩。而説偈言
T0397_.13.0300c12: 惟佛獨是衆生父 於煩惱火而救拔
T0397_.13.0300c13: 我今謝過最勝佛 以我因縁後來故
T0397_.13.0300c14: 惟佛人天作大明 普照十方諸國土
T0397_.13.0300c15: 我今謝過佛法王 以我因縁後來故
T0397_.13.0300c16: 惟佛能示涅槃道 趣惡道者追令迴
T0397_.13.0300c17: 謝過牟尼大商主 以我因縁後來故
T0397_.13.0300c18: 惟佛世間大醫師 於失目者與法眼
T0397_.13.0300c19: 謝過最勝大醫王 以我因縁後來故
T0397_.13.0300c20: 惟佛能示諸船栰 令衆生度四疾河
T0397_.13.0300c21: 謝過人中最勝者 以我因縁後來故
T0397_.13.0300c22: 惟佛慈雲降法雨 洗衆生意煩惱垢
T0397_.13.0300c23: 謝過大聖勝法尊 以我因縁後來故
T0397_.13.0300c24: 唯佛一人於四流 能度衆生三有海
T0397_.13.0300c25: 謝過世尊實語者 以我因縁後來故
T0397_.13.0300c26: 惟佛開諸正法藏 以七聖財濟衆生
T0397_.13.0300c27: 謝過大勝法施主 以我因縁後來故
T0397_.13.0300c28: 惟佛能與衆生眼 於無明闇拔盲瞽
T0397_.13.0300c29: 我本端坐一三昧 阿頗那禪心安住
T0397_.13.0301a01: 我不見佛現神變 以我因縁後來故
T0397_.13.0301a02: 佛言。善哉善哉。善男子。汝大精進能於七日
T0397_.13.0301a03: 入深禪定。如是妙定。是丈夫住處。是如來
T0397_.13.0301a04: 住處無上住處。善男子。汝及眷屬七日安住
T0397_.13.0301a05: 阿頗那迦禪。以是義故今悉成就。無量億那
T0397_.13.0301a06: 由他百千諸天龍王。夜叉阿修羅緊那羅人
T0397_.13.0301a07: 非人等。於阿耨多羅三藐三菩提。除其業障。
T0397_.13.0301a08: 衆生障。法障禪障。煩惱障。覺分障。悉滅無
T0397_.13.0301a09: 餘。彼諸衆生。有得不忘菩提心三昧者。於無
T0397_.13.0301a10: 上道不退轉者。復有衆生。於一切佛法得大
T0397_.13.0301a11: 明忍。彼等衆生以此善根。不久於阿耨多羅
T0397_.13.0301a12: 三藐三菩提而成正覺。如是善男子。汝以七
T0397_.13.0301a13: 日入禪定故。一時能滅衆生大苦。令得成就
T0397_.13.0301a14: 大福徳聚。善男子。若有衆生。惟依讀誦欲求
T0397_.13.0301a15: 阿耨多羅三藐三菩提者。是人多憙著於世
T0397_.13.0301a16: 俗。以世俗故尚不得調己心煩惱。何能調伏
T0397_.13.0301a17: 他人煩惱。善男子善女人。樂著讀誦求菩提
T0397_.13.0301a18: 者。便有嫉妬求名利。富貴高心自是輕慢毀
T0397_.13.0301a19: 他。以自高故。尚不能得欲界善根。何況能得
T0397_.13.0301a20: 色無色界一切善根。又不能得聲聞菩提。何
T0397_.13.0301a21: 況能得辟支佛道及無上菩提。何以故。第一
T0397_.13.0301a22: 義諦阿耨多羅三藐三菩提。不與聲聞辟支
T0397_.13.0301a23: 佛共。是故非以世俗能得阿耨多羅三藐三
T0397_.13.0301a24: 菩提最勝善根大福徳聚。善男子。譬如星火
T0397_.13.0301a25: 不能枯竭甚深大海。如是如是。善男子。不以
T0397_.13.0301a26: 世俗能竭自身煩惱大海。何能竭他衆生煩
T0397_.13.0301a27: 惱。善男子。譬如一人口所吹風。不能損壞世
T0397_.13.0301a28: 界大地。如是善男子。不以世俗能得成就大
T0397_.13.0301a29: 慈大悲。善男子。譬如藕絲不能秤動須彌山
T0397_.13.0301b01: 王。如是善男子。不以世俗能自滿於阿耨多
T0397_.13.0301b02: 羅三藐三菩提智。何能令他得第一義。如是
T0397_.13.0301b03: 善男子。能成就阿耨多羅三藐三菩提智者。
T0397_.13.0301b04: 非世俗也。何者是第一義。所謂修造一切福
T0397_.13.0301b05: 事。若修福者。亦當數數熏修身心。若修身者。
T0397_.13.0301b06: 則能修心。能修心者。則能修慧。若能修身心
T0397_.13.0301b07: 修慧。如是之人則能速滿六波羅蜜。能以四
T0397_.13.0301b08: 事攝諸衆生。成熟於阿耨多羅三藐三菩提。
T0397_.13.0301b09: 成等正覺。不以世俗也。於世俗中。復有衆生
T0397_.13.0301b10: 計斷常二見者非第一義。復有衆生。於世俗
T0397_.13.0301b11: 中。我見邊見亦非第一義。復有衆生。於其世
T0397_.13.0301b12: 俗。求現世樂及後世樂。亦非第一義。而我不
T0397_.13.0301b13: 見更有一法。能盡業障乃至煩惱障。一日一
T0397_.13.0301b14: 夜令無量億那由他百千衆生。悉得敬信佛
T0397_.13.0301b15: 法僧寳。成熟安住無上大乘。若有禪士。雖復
T0397_.13.0301b16: 持戒。不能具足。禪法不周。未得三昧。是人於
T0397_.13.0301b17: 禪。若坐若行。初夜後夜。得與禪定相應而住。
T0397_.13.0301b18: 則能除斷無量業障。能令多億那由他百千
T0397_.13.0301b19: 衆生。悉得歸信。成熟菩提種種善根福徳之
T0397_.13.0301b20: 聚。況具持戒。得眞法三昧諸陀羅尼忍。得四
T0397_.13.0301b21: 梵住宴坐寂定。於七日中。所得福徳。不可思
T0397_.13.0301b22: 議不可爲喩。何況能除衆生障煩惱障等。盡
T0397_.13.0301b23: 滅無餘。乃至成熟無量衆生。向阿耨多羅三
T0397_.13.0301b24: 藐三菩提。亦能積集無量福聚。又能滿足六
T0397_.13.0301b25: 波羅蜜。何以故。是修禪者。若行若坐除諸障
T0397_.13.0301b26: 法令心清淨。於一切行。捨攀縁想。是檀波羅
T0397_.13.0301b27: 蜜。於捨攀縁想。常不休息。是尸波羅蜜。於諸
T0397_.13.0301b28: 境界不生瘡疣。是羼提波羅蜜。不捨於離。是
T0397_.13.0301b29: 毘梨耶波羅蜜。於諸事中心不放縱。是禪波
T0397_.13.0301c01: 羅蜜。諸法體性無生樂忍。是般若波羅蜜。
T0397_.13.0301c02: 復次若於境界不起擾濁。是檀波羅蜜。若於
T0397_.13.0301c03: 境界無有瘡疣。是尸波羅蜜。若於境界不能
T0397_.13.0301c04: 染汚。是羼提波羅蜜。若於境界無有動轉。是
T0397_.13.0301c05: 毘梨耶波羅蜜。若於境界無有計念。是禪波
T0397_.13.0301c06: 羅蜜若於境界一向清淨行。是般若波羅蜜。
T0397_.13.0301c07: 復次於諸陰捨。是檀波羅蜜。於諸陰不計念。
T0397_.13.0301c08: 是尸波羅蜜。於諸陰求無我想。是羼提波羅
T0397_.13.0301c09: 蜜。於諸陰起怨家想。是毘梨耶波羅蜜。於
T0397_.13.0301c10: 諸陰不令熾然。是禪波羅蜜。於諸陰畢竟棄
T0397_.13.0301c11: 捨。是般若波羅蜜。復次於諸界捨。是檀波羅
T0397_.13.0301c12: 蜜。於諸界不擾濁。是尸波羅蜜。於諸界捨因
T0397_.13.0301c13: 縁。是羼提波羅蜜。於諸界數數棄捨。是毘梨
T0397_.13.0301c14: 耶波羅蜜。於諸界不起發。是禪波羅蜜。於諸
T0397_.13.0301c15: 界如幻想。是般若波羅蜜。復次菩薩於諸衆
T0397_.13.0301c16: 生。起於慈心。是檀波羅蜜。於諸衆生心無
T0397_.13.0301c17: 憎愛。是尸波羅蜜。於諸衆生。起於悲想。是
T0397_.13.0301c18: 羼提波羅蜜。於諸衆生起救濟想。是毘梨耶
T0397_.13.0301c19: 波羅蜜。於諸衆生。以喜攝想。是禪波羅蜜。於
T0397_.13.0301c20: 諸衆生。不作彼此吾我等想。是般若波羅蜜。
T0397_.13.0301c21: 復次菩薩。於諸衆生。以法施之。不生二想。是
T0397_.13.0301c22: 檀波羅蜜。於諸衆生柔和愛語。是尸波羅蜜。
T0397_.13.0301c23: 於諸衆生。不起諸惡。是羼提波羅蜜。於諸衆
T0397_.13.0301c24: 生愛語不退。是毘梨耶波羅蜜。於諸衆生。利
T0397_.13.0301c25: 益憐愍。是禪波羅蜜。於諸衆生。同行其法。是
T0397_.13.0301c26: 般若波羅蜜。復次菩薩。安置衆生於諸善處。
T0397_.13.0301c27: 是檀波羅蜜。於一切法。而不依倚。是尸波羅
T0397_.13.0301c28: 蜜。於一切法。以一道入。是羼提波羅蜜。於一
T0397_.13.0301c29: 切法及一切難。無擾濁想。是毘梨耶波羅蜜。
T0397_.13.0302a01: 於一切法。而不分別。是禪波羅蜜。能以一字。
T0397_.13.0302a02: 入一切法。爲衆生説。是般若波羅蜜
T0397_.13.0302a03: 善男子。如是菩薩摩訶薩。以此第一義甚深
T0397_.13.0302a04: 法要。能滿六波羅蜜。非世俗也。如是如是。善
T0397_.13.0302a05: 男子。諸菩薩摩訶薩等。第一義諦善巧方便。
T0397_.13.0302a06: 皆以此法自爲爲他。勤修令滿六波羅蜜。速
T0397_.13.0302a07: 於阿耨多羅三藐三菩提而成正覺。如是十
T0397_.13.0302a08: 方現在諸餘世界。所有菩薩摩訶薩等。第一
T0397_.13.0302a09: 義諦善巧方便。一切皆悉以此道法。速於阿
T0397_.13.0302a10: 耨多羅三藐三菩提。而成正覺。當來十方無
T0397_.13.0302a11: 量阿僧祇諸佛世界。諸菩薩摩訶薩等。皆悉
T0397_.13.0302a12: 勤修如是甚深第一義諦善巧方便。修六波
T0397_.13.0302a13: 羅蜜。能於阿耨多羅三藐三菩提而成正覺。
T0397_.13.0302a14: 非世俗也。彼諸菩薩摩訶薩。爲法眼久住紹
T0397_.13.0302a15: 三寳種使不斷絶。勤求修學。爲一切衆生。執
T0397_.13.0302a16: 大明炬而作照明。令其止息煩惱道苦道。與
T0397_.13.0302a17: 其慧眼。令度一切三有流轉。安置無上菩提
T0397_.13.0302a18: 之道。彼等於聖法默然。初夜後夜捨得相應。
T0397_.13.0302a19: 善能出生三昧正受。與三解脱門相應而住。
T0397_.13.0302a20: 善男子。汝今七日於阿頗那迦禪而入定故。
T0397_.13.0302a21: 成熟無量諸衆生故。是故勸汝及諸善男女
T0397_.13.0302a22: 等。若現在世未來世末世。於我法中初夜後
T0397_.13.0302a23: 夜常與於捨相應而住。以正法眼而作照明。
T0397_.13.0302a24: 紹隆三寳使不斷故。爲成熟衆生故。勤修如
T0397_.13.0302a25: 是第一義諦。爲滿六波羅蜜勤修而住。佛告
T0397_.13.0302a26: 一切諸天人衆龍神夜叉。應當養育供給是
T0397_.13.0302a27: 人。衣服飮食臥具湯藥隨其所須盡給與之。
T0397_.13.0302a28: 亦當守護除其災横。離諸凶衰殃惡疾病悉
T0397_.13.0302a29: 令除滅。何以故。與禪相應者是我眞子。從佛
T0397_.13.0302b01: 口生從法化生。若有施主天龍夜叉。能於現
T0397_.13.0302b02: 世及未來世與捨相應。以第一義諦爲滿六
T0397_.13.0302b03: 波羅蜜故。爲除衆生諸煩惱道及苦道故。法
T0397_.13.0302b04: 眼久住紹三寳種使不斷故。汝等施主天龍
T0397_.13.0302b05: 夜叉皆應護養。并與衣服飮食臥具病痩湯
T0397_.13.0302b06: 藥。隨其所須盡給與之。亦應勸請及以讃歎。
T0397_.13.0302b07: 以彼施主天龍夜叉持我正法。爲欲令我法
T0397_.13.0302b08: 眼久住。紹三寳種使不斷故。如是等輩是我
T0397_.13.0302b09: 眞子。從佛口生從法化生故。比丘比丘尼。優
T0397_.13.0302b10: 婆塞優婆夷。及餘清信士。若善男子善女人。
T0397_.13.0302b11: 以第一義乃至求於阿耨多羅三藐三菩提
T0397_.13.0302b12: 者。及養護者。我以彼等寄付於汝。彌勒爲首
T0397_.13.0302b13: 及以賢劫諸菩薩等。當以四事攝受勸化。授
T0397_.13.0302b14: 其禁戒。復令住於四無量心。四禪四無色定。
T0397_.13.0302b15: 大方便力。大慈大悲。乃至十八不共法。當復
T0397_.13.0302b16: 授與無上道記
T0397_.13.0302b17: 爾時。彌勒菩薩摩訶薩以爲上首。及與賢劫
T0397_.13.0302b18: 諸菩薩等白佛言。世尊。如是如是。大徳婆伽
T0397_.13.0302b19: 婆。我當護念彼諸衆生。乃至與其授於阿耨
T0397_.13.0302b20: 多羅三藐三菩提記。若現在世。及未來世。乃
T0397_.13.0302b21: 至法住。是諸施主。作大明者。亦當與授無上
T0397_.13.0302b22: 道記。天龍夜叉揵闥婆等。於阿蘭若處靜默
T0397_.13.0302b23: 修行。求第一義者。信樂受持供養供給。衣服
T0397_.13.0302b24: 臥具乃至湯藥。隨所須者。爾時世尊欲重明
T0397_.13.0302b25: 此義。而説偈言
T0397_.13.0302b26: 於此世間一日出 無量億華悉開敷
T0397_.13.0302b27: 如佛一人出世間 衆生所怖福華現
T0397_.13.0302b28: 若欲速得十勝力 及度堅固誑煩惱
T0397_.13.0302b29: 復欲速得最勝定 靜默獨住阿蘭若
T0397_.13.0302c01: 欲得人天信敬受 及除心之煩惱渇
T0397_.13.0302c02: 欲斷於心苦重擔 安心聖道奢摩他
T0397_.13.0302c03: 若欲排却諸惡難 及諸功徳自莊嚴
T0397_.13.0302c04: 於諸苦海欲自＊度 應當安心妙菩提
T0397_.13.0302c05: 若欲得彼七法財 及欲得於方便忍
T0397_.13.0302c06: 欲爲衆生説妙法 常當樂住阿蘭若
T0397_.13.0302c07: 六根常與三昧合 應當寂住阿蘭若
T0397_.13.0302c08: 少欲頭陀善知足 此人能人賢聖道
T0397_.13.0302c09: 若能速捨五欲樂 得五力故滅煩惱
T0397_.13.0302c10: 若於五道度衆生 自捨過惡住三昧
T0397_.13.0302c11: 若欲得於四無量 及得無礙四辯才
T0397_.13.0302c12: 欲得四禪彼岸處 是人應修第一義
T0397_.13.0302c13: 若欲速知於三有 欲知諸法苦無常
T0397_.13.0302c14: 及知諸行性相空 應當樂住阿蘭若
T0397_.13.0302c15: 若欲速知二種法 毘婆舍那奢摩他
T0397_.13.0302c16: 及欲速知有爲過 要當住於菩提心
T0397_.13.0302c17: 獨住閑靜不放逸 便能疾捨於世諦
T0397_.13.0302c18: 以精進求第一義 能速捨離諸惡道
T0397_.13.0302c19: 若欲枯竭膿血海 及欲枯竭煩惱海
T0397_.13.0302c20: 若欲速竭三有海 常與聖種心相應
T0397_.13.0302c21: 若欲成熟衆生海 若欲滿諸大願海
T0397_.13.0302c22: 若欲得知生死際 如救頭燃處閑靜
T0397_.13.0302c23: 欲知本生及居處 久遠微細所從來
T0397_.13.0302c24: 以諸方便樂閑靜 攝心於彼得三昧
T0397_.13.0302c25: 若欲遊戲禪定海 若欲覺悟神通海
T0397_.13.0302c26: 若欲＊度於渇愛海 若欲得於天中最
T0397_.13.0302c27: 若欲得飮正法海 若欲見於莊嚴土
T0397_.13.0302c28: 若欲見於諸佛海 欲問甚深諸義海
T0397_.13.0302c29: 欲得如是勝功徳 及欲速得勝菩提
T0397_.13.0303a01: 當離衆惱住蘭若 以此得道亦不難
T0397_.13.0303a02: 若人百億諸佛所 於多歳數常供養
T0397_.13.0303a03: 若能七日在蘭若 攝根得定福多彼
T0397_.13.0303a04: 若人讀誦千億法 及解妙義如佛説
T0397_.13.0303a05: 若於七日住蘭若 三昧福聚轉多彼
T0397_.13.0303a06: 若人多歳營僧事 更不造作餘種業
T0397_.13.0303a07: 若人七日住蘭若 其人福聚多於彼
T0397_.13.0303a08: 爲衆説法解深義 於多年歳無餘業
T0397_.13.0303a09: 若能七日心住寂 其福徳聚不可數
T0397_.13.0303a10: 若人營造多佛塔 伽藍田業給施僧
T0397_.13.0303a11: 若能七日在蘭若 其福轉多勝於彼
T0397_.13.0303a12: 閑靜無爲佛境界 於彼能得淨菩提
T0397_.13.0303a13: 若人謗彼住禪者 是名毀謗諸如來
T0397_.13.0303a14: 若人破塔多百千 及以焚燒百千寺
T0397_.13.0303a15: 若有毀謗住禪者 其罪甚多過於彼
T0397_.13.0303a16: 若有供養住禪者 飮食衣服及湯藥
T0397_.13.0303a17: 是人消滅無量罪 亦不墮於三惡道
T0397_.13.0303a18: 是故我今普告汝 欲成佛道常在禪
T0397_.13.0303a19: 若不能住阿蘭若 應當供養於彼人
T0397_.13.0303a20: 若能住禪不放逸 則能速滿於六度
T0397_.13.0303a21: 欲求大明菩提道 以此方便疾能到
T0397_.13.0303a22: 欲求菩提住寂靜 當捨一切諸縁業
T0397_.13.0303a23: 及離煩惱捨諸樂 則能速到檀彼岸
T0397_.13.0303a24: 若捨境界陰界入 及捨貪瞋愚癡過
T0397_.13.0303a25: 棄諸煩惱修善業 以此能到檀彼岸
T0397_.13.0303a26: 當以慈悲念衆生 息諸分別不自是
T0397_.13.0303a27: 常能憐愍諸衆生 即滿尸羅波羅蜜
T0397_.13.0303a28: 勤捨罪業修諸禪 亦當捨諸陰界入
T0397_.13.0303a29: 愛諸方便常求禪 除障到於精進岸
T0397_.13.0303b01: 境界不動不味著 爲捨因縁修悲喜
T0397_.13.0303b02: 一道清淨不移動 以此得滿忍辱度
T0397_.13.0303b03: 於境界中不念慮 離疾不樂得於喜
T0397_.13.0303b04: 諸法離掉無分別 不染不愁是爲捨
T0397_.13.0303b05: 陰界如幻無起作 相續修行不斷絶
T0397_.13.0303b06: 善修了知如是法 以此得滿般若度
T0397_.13.0303b07: 故我今告一切衆 若有欲除諸罪業
T0397_.13.0303b08: 求忍三昧陀羅尼 當知如是住寂靜
T0397_.13.0303b09: 若欲超越聲聞乘 及欲超越縁覺乘
T0397_.13.0303b10: 又欲疾得勝佛地 應當速住阿蘭若
T0397_.13.0303b11: 若心攝住阿蘭若 以此即是供諸佛
T0397_.13.0303b12: 於是能捨一切罪 是則能滿於六度
T0397_.13.0303b13: 當得作佛三有最 能轉清淨正法輪
T0397_.13.0303b14: 枯竭衆生諸惡趣 度脱衆生三有海
T0397_.13.0303b15: 當捨惡見諸縁事 常發最勝菩提心
T0397_.13.0303b16: 應當速向蘭若處 於彼當成如是徳
T0397_.13.0303b17: 爾時世尊。説此經時。諸會大衆聞是甚深第
T0397_.13.0303b18: 一義禪。有於過去善修集者九萬二千人。得
T0397_.13.0303b19: 無生法忍。七十億那由他百千衆生。得種種
T0397_.13.0303b20: 三昧諸陀羅尼及無生忍。八萬一千人得授
T0397_.13.0303b21: 阿耨多羅三藐三菩提記。如恒河沙等衆生
T0397_.13.0303b22: 未發無上菩提心者。悉皆發心。於阿耨多羅
T0397_.13.0303b23: 三藐三菩提。得不退轉
T0397_.13.0303b24: ＊大集經卷第四十六
T0397_.13.0303b25:
T0397_.13.0303b26:
T0397_.13.0303b27:
T0397_.13.0303b28:
T0397_.13.0303b29:
T0397_.13.0303c01:
T0397_.13.0303c02:
T0397_.13.0303c03:大方等大集經卷第四十七
T0397_.13.0303c04: 高齊天竺三藏那連提耶舍譯
T0397_.13.0303c05: 月藏分第十四魔王波旬詣佛所品
T0397_.13.0303c06: 第二
T0397_.13.0303c07: 爾時復於魔王宮中。所有一切諸雜林樹果
T0397_.13.0303c08: 實華葉。衣冠瓔珞莊嚴之物。皆悉變成半月
T0397_.13.0303c09: 而現。放大光明照魔王宮。内外明徹。琴瑟箜
T0397_.13.0303c10: 篌一切樂器。及非樂器寶莊嚴具。及餘諸物。
T0397_.13.0303c11: 自然演出如是偈句
T0397_.13.0303c12: 世間無等大導師 於諸法中最自在
T0397_.13.0303c13: 今住佉羅帝迦山 爲衆顯示佛法海
T0397_.13.0303c14: 開説一道清淨法 聞者必得勝菩提
T0397_.13.0303c15: 波旬獷戻儞不如 令汝魔界悉空無
T0397_.13.0303c16: 汝本曾作一邪善 今得如是自在報
T0397_.13.0303c17: 汝今法應當退落 何不速去見導師
T0397_.13.0303c18: 一切所來諸衆生 曾作＊邪善千億數
T0397_.13.0303c19: 福藏大衆皆來集 聽受最上無病法
T0397_.13.0303c20: 各各向佛心敬仰 見尊導師修供養
T0397_.13.0303c21: 以其淨信滅煩惱 更不重生於欲界
T0397_.13.0303c22: 專信禮拜尊導師 滅三界苦煩惱縛
T0397_.13.0303c23: 億世受於勝妙報 速與三界爲親友
T0397_.13.0303c24: 又於三界作法王 説眞實法度衆生
T0397_.13.0303c25: 一切諸法如水泡 有爲相現猶如幻
T0397_.13.0303c26: 福報無常悉空無 當疾捨離我見過
T0397_.13.0303c27: 速發無上菩提心 以此定受勝妙福
T0397_.13.0303c28: 爾時魔王波旬。及諸官屬。見聞是已。驚怖戰
T0397_.13.0303c29: 悚從床而墮。兩手掩耳而作是言。當觀沙門
T0397_.13.0293a02: 勿於出家清淨人 發起一念瞋恚心
T0397_.13.0293a03: 寧以自手挑兩眼 捐棄投之擲於地
T0397_.13.0293a04: 其有習行善法者 不應懷忿瞋心視
T0397_.13.0293a05: 寧以熱鐵鍱其身 東西起動行坐臥
T0397_.13.0293a06: 不應瞋忿心妬嫉 而著衆僧淨施衣
T0397_.13.0293a07: 寧飮灰汁鹹鹵水 熱沸爍口猶如火
T0397_.13.0293a08: 不應懷貪毒惡心 服食衆僧淨施藥
T0397_.13.0293a09: 爾時世尊説此偈已。一萬四千諸龍衆等悉
T0397_.13.0293a10: 受三歸。所有過去現在業報。諸苦惱中而得
T0397_.13.0293a11: 解脱。深信三寶其心不退。復有八十億諸龍
T0397_.13.0293a12: 衆等。亦於三寶起歸敬心。爾時世尊告憍陳
T0397_.13.0293a13: 如。汝觀此等諸惡衆生自誑其心。或以怖畏
T0397_.13.0293a14: 貧窮因縁。或於惡道生於恐畏修行善法。或
T0397_.13.0293a15: 作比丘所得種種資生之具。皆是信心檀越
T0397_.13.0293a16: 所施。而是衆生或自食噉。或與他人或共衆
T0397_.13.0293a17: 人。盜竊隱藏私處自用。如是業故墮三惡道
T0397_.13.0293a18: 久受勤苦。復有衆生。貪窮下賤不得自在。是
T0397_.13.0293a19: 故出家望得富饒解脱安樂。既出家已。懈怠
T0397_.13.0293a20: 嬾墮不讀誦經。禪慧精勤捨而不習。樂知僧
T0397_.13.0293a21: 事。復有比丘晝夜精勤樂修善法。讀誦經典
T0397_.13.0293a22: 坐禪習慧不捨須臾。以是因縁感諸四輩種
T0397_.13.0293a23: 種供養。時知事人得利養已。或自私食或復
T0397_.13.0293a24: 盜與親舊俗人。以是等縁久處惡道出已還
T0397_.13.0293a25: 入。如是愚瞑不見當來果報輕重。我今戒勅
T0397_.13.0293a26: 沙門弟子。念法住持不得自稱。我是沙門眞
T0397_.13.0293a27: 法行人。猗衆僧故。他信施物。或餅或果或
T0397_.13.0293a28: 菜或華。但是衆僧所食之物。不得輒與一切
T0397_.13.0293a29: 俗人。亦不得云此是我物別衆而食。又亦不
T0397_.13.0293b01: 得以衆僧物貯積興生種種販賣云有利益
T0397_.13.0293b02: 招世譏嫌。又亦不得出貴收賤與世爭利。又
T0397_.13.0293b03: 亦不得爲於飮食及僧因縁。使諸衆生墮三
T0397_.13.0293b04: 惡道。應須勸引安善法中。令比丘衆眞信三
T0397_.13.0293b05: 寶。攝諸衆生乃至父母。令得安隱置三解脱
T0397_.13.0293b06: ◎大集經卷第四十四
T0397_.13.0293b07:
T0397_.13.0293b08:
T0397_.13.0293b09:
T0397_.13.0293b10:
T0397_.13.0293b11: 隋天竺三藏那連提耶舍譯
T0397_.13.0293b12: ◎日藏分護塔品第十三
T0397_.13.0293b13: 爾時長老阿若憍陳如白佛言。世尊。此日藏
T0397_.13.0293b14: 修多羅長夜照明。説一切龍惡業果報不可
T0397_.13.0293b15: 思議。復説菩薩眞實行法。佛言。如是如是。
T0397_.13.0293b16: 憍陳如。此四天下有大支提聖人住處。若有
T0397_.13.0293b17: 衆生精勤方便坐禪正慧。當知此處則爲不
T0397_.13.0293b18: 空。如是福地則爲流布日藏法寶。何者名爲
T0397_.13.0293b19: 大支提處。此閻浮提内王舍城中。聖人處所
T0397_.13.0293b20: 大支提者。乃是過去無量如來。無量菩薩。
T0397_.13.0293b21: 無量縁覺。無量聲聞。曾於其中修道滅度。今
T0397_.13.0293b22: 悉現有當來亦然。過去諸佛菩薩聖人。皆以
T0397_.13.0293b23: 付授婆婁那龍。令使擁護住持安立。我今亦
T0397_.13.0293b24: 欲令此處所光明久住。還以付囑婆婁那龍。
T0397_.13.0293b25: 若有衆生能護我法。精勤方便坐禪正慧。諸
T0397_.13.0293b26: 富伽羅。應常守護供給供養。爾時婆婁那龍
T0397_.13.0293b27: 王作如是言。如是如是。如世尊教。往昔過去
T0397_.13.0293b28: 迦羅鳩村駄應正遍知。亦以此處令我守護
T0397_.13.0293b29: 供給供養。精勤方便坐禪正慧。修善法者爲
T0397_.13.0293c01: 作檀越。我於爾時供給守護乃至法滅。次復
T0397_.13.0293c02: 有佛。名拘那迦牟尼乃至迦葉。亦以此處付
T0397_.13.0293c03: 囑於我守護供養。我於爾時供給守護。乃至
T0397_.13.0293c04: 法盡亦復如是。彼佛法中或有弟子。不受奴
T0397_.13.0293c05: 婢僮僕田地。以清淨心精勤苦行。如是一切
T0397_.13.0293c06: 我皆守護。今日如來。復以此處付囑於我住
T0397_.13.0293c07: 持守護。爾時世尊。復以西瞿耶尼須彌山下
T0397_.13.0293c08: 何羅闍低羅山中聖人處所名曰雲盡。付寶
T0397_.13.0293c09: 護龍王。時寳護龍白佛言。世尊。如是如是。
T0397_.13.0293c10: 如世尊教。過去迦羅鳩村駄如來。亦以此
T0397_.13.0293c11: 雲盡聖人住處付囑於我。我於爾時守護此
T0397_.13.0293c12: 處。及佛弟子如法行者乃至法滅
T0397_.13.0293c13: 爾時世尊。復以東弗婆提須彌山下青鴦伽
T0397_.13.0293c14: 那山中支提聖人住處名聖人生。付蘇摩呼
T0397_.13.0293c15: 嚧叉龍王。時彼龍王白佛言。世尊。如是如
T0397_.13.0293c16: 是。如世尊教。爾時世尊復以須彌山下北
T0397_.13.0293c17: 脇之間華齒山中支提聖人住處名香峯牟
T0397_.13.0293c18: 尼。付毘昌伽蘇脂龍王。乃至清淨法行比
T0397_.13.0293c19: 丘亦皆付囑。時彼龍王作如是言如是如是
T0397_.13.0293c20: 如世尊教。過去迦羅鳩村駄如來。亦以此
T0397_.13.0293c21: 香峯聖人住處付囑於我。及法行比丘守護
T0397_.13.0293c22: 供養。乃至迦葉如來。亦復如是。今日如來。
T0397_.13.0293c23: 又以香峯支提處所付囑於我。我當守護。佛
T0397_.13.0293c24: 言。善哉善哉。汝大龍王。如是能護我法
T0397_.13.0293c25: 住持法母。汝是我伴大善知識如法檀越
T0397_.13.0293c26: 一切衆生依於我法。國土久住利益照明。
T0397_.13.0293c27: 爾時世尊復以西瞿耶尼洲中那焔牟尼聖
T0397_.13.0293c28: 人處所。付囑瞿娑嵐婆龍王。乃至法行
T0397_.13.0293c29: 弟子。守護供養亦復如是。復以東弗婆提
T0397_.13.0294a01: 洲中昵迦羅陀蓮華牟尼聖人住處。付囑婆
T0397_.13.0294a02: 私摸極叉龍王。乃至法行弟子。守護供養亦
T0397_.13.0294a03: 復如是。復以北欝多羅越洲中香峯炎聖人
T0397_.13.0294a04: 住處。付囑地行龍王。乃至法行弟子。守護供
T0397_.13.0294a05: 養亦復如是。復以大海之中娑伽羅龍王宮
T0397_.13.0294a06: 摩尼藏炎牟尼聖人住處。付囑娑伽羅龍王。
T0397_.13.0294a07: 乃至供養亦復如是復以須彌山頂帝釋住處
T0397_.13.0294a08: 開華藏殿牟尼聖人住處。付囑伊羅跋羅龍
T0397_.13.0294a09: 王。守護供養亦復如是。復以此閻浮中難陀
T0397_.13.0294a10: 婆陀那大徳聖人牟尼住處。付囑閻浮迦龍王
T0397_.13.0294a11: 守護供養亦復如是。復以此閻浮中鞞奢利
T0397_.13.0294a12: 善住牟尼聖人住處。付囑婆須吉龍王。守護
T0397_.13.0294a13: 供養亦復如是。復以此閻浮中迦毘羅婆須
T0397_.13.0294a14: 都善香迦那迦燈牟尼聖人住處。付囑阿那
T0397_.13.0294a15: 婆達多龍王。守護供養亦復如是。復以閻浮
T0397_.13.0294a16: 提中摩伽陀國毘富羅朋迦牟尼聖人住處。
T0397_.13.0294a17: 付囑山徳龍王。守護供養亦復如是。復以閻
T0397_.13.0294a18: 浮提中摩偸羅國名愛雲炎牟尼聖人住處。付
T0397_.13.0294a19: 囑閻婆迦質多羅龍王。復以閻浮提中憍薩
T0397_.13.0294a20: 羅國名闍耶首駄牟尼聖人住處。付囑吃利
T0397_.13.0294a21: 彌迦龍王。復以閻浮提中蘇波洛罽薩遮牟
T0397_.13.0294a22: 脂鄰陀羅名香牟尼聖人住處。付囑牟脂鄰
T0397_.13.0294a23: 陀羅龍王。復以閻浮地中乾陀羅國名大利
T0397_.13.0294a24: 舍那若摩羅牟尼聖人住處。付囑伊羅跋多
T0397_.13.0294a25: 羅龍王。復以閻浮提内罽賓國中名宮宮摩
T0397_.13.0294a26: 尼佉牟尼聖人住處。付囑吁留邏龍王。復以
T0397_.13.0294a27: 閻浮提中菴浮利摩國名億藏炎牟尼聖人住
T0397_.13.0294a28: 處。付囑邏浮邏龍王。復以閻浮提中震旦漢
T0397_.13.0294a29: 國名那羅耶那弗羅婆娑牟尼聖人住處。付
T0397_.13.0294b01: 囑海徳龍王。復以閻浮提内于闐國中水河
T0397_.13.0294b02: 岸上牛頭山邊近河岸側。瞿摩婆羅香大聖
T0397_.13.0294b03: 人支提住處。付囑吃利呵婆達多龍王。守護
T0397_.13.0294b04: 供養。此大支提皆是過去大聖菩薩。大辟支
T0397_.13.0294b05: 佛。大阿羅漢。得果沙門。五通神仙諸聖住
T0397_.13.0294b06: 處。是故過去一切諸佛次第付囑。欲令流轉
T0397_.13.0294b07: 怖畏衆生増長善根得菩提故。如是十方無
T0397_.13.0294b08: 量無數阿僧祇刹過去諸佛及諸菩薩。皆住
T0397_.13.0294b09: 於彼大支提處常加守護。令諸衆生惡業盡
T0397_.13.0294b10: 故。於未來世無量無邊阿僧祇刹。諸佛菩薩
T0397_.13.0294b11: 摩訶薩聲聞縁覺。亦復住此二十大支提常
T0397_.13.0294b12: 加守護。令諸世間増福徳故。一切衆生惡
T0397_.13.0294b13: 業盡故。復次一切菩薩摩訶薩。一切辟支佛。
T0397_.13.0294b14: 一切阿羅漢。得果沙門。一切五通神仙聖人。
T0397_.13.0294b15: 於此二十聖人住處大支提中常加護持。一
T0397_.13.0294b16: 切衆生福徳増故。一切衆生惡業盡故。如是
T0397_.13.0294b17: 過去一切聖人。付囑如是二十支提。我今付
T0397_.13.0294b18: 囑亦如前佛。欲令一切流轉海中怖畏衆生
T0397_.13.0294b19: 得安樂故。堅固護持不散壞故。時一切龍受
T0397_.13.0294b20: 佛付囑二十支提聖人處已。作如是言。大聖
T0397_.13.0294b21: 世尊。我等諸龍多於障礙。貪嗜睡眠如癡無
T0397_.13.0294b22: 異。一夜睡眠當於人中二十一年。如是我等睡
T0397_.13.0294b23: 猶不覺。或有惡人及非人等。或水或火毀壞
T0397_.13.0294b24: 支提。我等或睡或食飮時。或復喜歡爲世欲
T0397_.13.0294b25: 事。如此因縁。此之惡事則不能却。是故我
T0397_.13.0294b26: 於一切過去現在當來佛法之中成諸不善。
T0397_.13.0294b27: 爾時世尊告二十八夜叉將言。我今持此聖
T0397_.13.0294b28: 人住處付囑於汝。此二十支提福徳住處。好
T0397_.13.0294b29: 加愛敬精心護持。時二十八夜叉將言。敬順
T0397_.13.0294c01: 佛教。二十支提如來付囑豈敢不持。但瞿摩
T0397_.13.0294c02: 娑羅香山一處我難受取。時祇利呵婆達多龍
T0397_.13.0294c03: 王。即白佛言。世尊。如來今者。以于闐國牛
T0397_.13.0294c04: 角峯山瞿摩娑羅乾陀牟尼大支提處付囑於
T0397_.13.0294c05: 我。然彼國土城邑村落悉皆空曠。所有人民
T0397_.13.0294c06: 悉從他方餘國土來。或餘天下或餘刹中。菩
T0397_.13.0294c07: 薩摩訶薩。大辟支佛。大阿羅漢。得果沙門。
T0397_.13.0294c08: 五神通人坐禪力故。向彼供養瞿摩娑羅舊
T0397_.13.0294c09: 無衆生。一切來者皆是他國。世尊。此二十
T0397_.13.0294c10: 八諸夜叉將。不肯護持我今怪此。所以者何。
T0397_.13.0294c11: 以彼不護我等諸龍得於惡名。佛言。龍王莫
T0397_.13.0294c12: 如是説。何以故。今有二萬大福徳人見於四
T0397_.13.0294c13: 諦。從沙勒國而往彼住。以彼二萬福徳衆生
T0397_.13.0294c14: 有大力故。於此瞿摩娑羅香山大支提處。
T0397_.13.0294c15: 日夜常來一切供養。龍王當知。如是之時恒
T0397_.13.0294c16: 不饑乏。又迦葉佛時。彼＊于闐國名迦邏沙
T0397_.13.0294c17: 摩。國土廣大安隱豐樂。種種華果衆生受
T0397_.13.0294c18: 用。彼國多有百千五通聖人世間福田。依
T0397_.13.0294c19: 止其中係念坐禪。樂阿耨多羅三藐三菩提。
T0397_.13.0294c20: 以其國土安隱豐樂。彼土衆生多行放逸貪著
T0397_.13.0294c21: 五欲。謗毀聖人爲作惡名。以灰塵土坌彼聖
T0397_.13.0294c22: 人。時諸行者受斯辱已。各離彼國散向餘方。
T0397_.13.0294c23: 時彼衆生見聖人去心大歡喜。是因縁故。彼
T0397_.13.0294c24: 國土中水天火天皆生瞋忿。所有諸水河池
T0397_.13.0294c25: 泉井一切枯竭。時彼衆生無水火故饑渇皆
T0397_.13.0294c26: 死。是時國土自然丘荒。佛告龍王。我今不
T0397_.13.0294c27: 久往瞿摩娑羅牟尼住處。結加七日受解脱
T0397_.13.0294c28: 樂。令＊于闐國。於我滅度後一百年。是時彼
T0397_.13.0294c29: 國還復興立。多饒城邑郡縣村落。人民熾盛
T0397_.13.0295a01: 皆樂大乘安隱快樂。種種飮食及諸果華無
T0397_.13.0295a02: 所乏少。時僧兒耶大夜叉將白佛言。世尊。如
T0397_.13.0295a03: 是如是。佛言。大夜叉將。汝憶過去久遠事不。
T0397_.13.0295a04: 僧兒耶言。我念往昔迦葉佛時。此牛角山聖
T0397_.13.0295a05: 人住處。迦葉如來。亦於彼處七日結加受解
T0397_.13.0295a06: 脱樂。過七日已從禪定起。我時到彼瞿摩娑
T0397_.13.0295a07: 羅香牢尼住處禮拜供養。彼迦葉佛。亦以平
T0397_.13.0295a08: 等法行比丘。精勤方便坐禪正慧。修善法者
T0397_.13.0295a09: 付囑於我。時祇利呵婆達多龍王白佛言。
T0397_.13.0295a10: 世尊。我誓於此瞿摩娑羅香大支提所常護
T0397_.13.0295a11: 不捨。乃至佛諸弟子法行比丘。精勤修善不
T0397_.13.0295a12: 受畜者我等守護。乃至法盡。或水或火。或
T0397_.13.0295a13: 龍夜叉。或鳩槃茶。彌勒佛時瞋忿作惡。如是
T0397_.13.0295a14: 時中非我所護。佛言。善哉善哉。龍王。若能如
T0397_.13.0295a15: 是發至誠心。加護我法住持法母令法久住。
T0397_.13.0295a16: 是我眞伴是好檀越。是時座中有六十億菩
T0397_.13.0295a17: 薩摩訶薩并及十方餘佛刹中一切菩薩。皆
T0397_.13.0295a18: 悉來集娑婆世界。聽於日藏大授記經。聞已
T0397_.13.0295a19: 一切同白佛言。如是世尊。我等從今常來於
T0397_.13.0295a20: 此四天下中牟尼住處禮拜供養。持種種華
T0397_.13.0295a21: 種種幡蓋種種金銀而以奉散。亦復持此日
T0397_.13.0295a22: 藏授記惡業盡陀羅尼。如佛所説廣爲一切
T0397_.13.0295a23: 衆生而宣説之。我今爲利自身他身惡業盡
T0397_.13.0295a24: 故。行菩提道滿足六度。今此衆中有多億魔。
T0397_.13.0295a25: 及於無量阿僧祇天龍夜叉阿修羅迦樓羅緊
T0397_.13.0295a26: 陀羅摩睺羅伽。悉在此會圍繞世尊。惟願
T0397_.13.0295a27: 如來。以此二十牟尼聖人住處普皆付囑。莫
T0397_.13.0295a28: 遣當來魔天龍王夜叉羅刹。及緊陀羅阿修
T0397_.13.0295a29: 羅等生於異心。於此二十大支提處空無守
T0397_.13.0295b01: 護。令彼惡人及非人等欲興破毀。佛言。善
T0397_.13.0295b02: 哉善哉。善男子。汝莫怖畏。何以故。過去諸
T0397_.13.0295b03: 佛亦以此處。付囑一切龍王夜叉。我亦如是。
T0397_.13.0295b04: 以此二十大支提處。付囑諸龍及夜叉衆。所
T0397_.13.0295b05: 以者何。未來衆生多在八難。欲令彼等惡
T0397_.13.0295b06: 業盡故。薄慢心故。樂涅槃故。乃至資生所
T0397_.13.0295b07: 須。飮食湯藥無所乏故。風雨順時華果茂盛
T0397_.13.0295b08: 五穀熟成常安樂故。以是因縁。付囑諸龍及
T0397_.13.0295b09: 夜叉等。於未來世一切諸佛。亦於二十大支
T0397_.13.0295b10: 提處林樹經行坐禪苦行。得阿耨多羅三藐
T0397_.13.0295b11: 三菩提轉於法輪。乃至涅槃安置塔廟。及佛
T0397_.13.0295b12: 弟子法行比丘。四果聖人亦於彼住。一切天
T0397_.13.0295b13: 人皆於彼處禮拜供養。多生功徳起涅槃道。
T0397_.13.0295b14: 彼佛世尊。亦以二十大支提處及諸弟子。付
T0397_.13.0295b15: 囑龍王及夜叉等令加守護。善男子。我今爲
T0397_.13.0295b16: 汝説。一切惡心衆生悉得歡喜。亦得生於諸
T0397_.13.0295b17: 三昧力。亦除一切惡邪煩惱。大授記陀羅尼
T0397_.13.0295b18: 呪。此陀羅尼。過去未來一切諸佛加助隨喜。
T0397_.13.0295b19: 此呪能令惡心衆生得柔軟故。教修一切諸
T0397_.13.0295b20: 福徳故。令習惡人心歡喜故。一切福徳皆成
T0397_.13.0295b21: 就故。種種大願達彼岸故。大智慧中安隱住
T0397_.13.0295b22: 故。得大聞持陀羅尼故。大方便智得究竟故。
T0397_.13.0295b23: 一切怨家生歡喜故。能除一切諸災患故。出
T0397_.13.0295b24: 大難故。離怖畏故。辦大事故。大諦見故。得大
T0397_.13.0295b25: 忍故。大智海中深遠入故。得四神足三摩
T0397_.13.0295b26: 跋提。能除一切諸惡見故。乃至能了阿耨多
T0397_.13.0295b27: 羅三藐三菩提故。而説神呪
T0397_.13.0295b28: 多絰咃阿摩 阿摩婆婆 阿摩波利婆＊婆
T0397_.13.0295b29: 三舍耶掲婆 波利婆＊婆 蜜多羅蜜多羅舍
T0397_.13.0295c01: 羅耶 蜜多羅波利婆＊婆 蜜多羅三
T0397_.13.0295c02: 耶尼瞿盧陀三
T0397_.13.0295c03: 示利苦伽婆優婆矣羅闍 毘那舍耶 三摩
T0397_.13.0295c04: 舍羅耶帝羅阿那 薄迦嵐摩 婆婆迦嵐摩
T0397_.13.0295c05: 示利地毘迦羅婆那三摩若那阿波婆伽 那
T0397_.13.0295c06: 羅夜那跋伽摩 薩婆多 他阿伽多地悉
T0397_.13.0295c07: 他那跋伽 莎呵
T0397_.13.0295c08: 爾時世尊。説是呪已告大衆言。此陀羅尼亦
T0397_.13.0295c09: 名賢面。一切諸佛之所加護。能生禪定三摩
T0397_.13.0295c10: 提。能盡一切諸惡。乃至能了阿耨多羅三藐
T0397_.13.0295c11: 三菩提。若今現在及未來世。大支提處。若有
T0397_.13.0295c12: 餘衆。或魔或天。或龍夜叉。或復羅刹。或阿修
T0397_.13.0295c13: 羅。或迦樓羅。或緊陀羅。或鳩槃茶。人及非
T0397_.13.0295c14: 人。或以水火種種惡事欲壞支提。汝等應念
T0397_.13.0295c15: 三世諸佛。念諸佛已於彼衆生起慈悲心。誦
T0397_.13.0295c16: 持如是大陀羅尼。令諸一切惡心衆生悉皆
T0397_.13.0295c17: 除滅。若諸魔王及人非人。於如來所心不樂
T0397_.13.0295c18: 者。悉生歡喜恭敬供養。時佛神力令魔波旬
T0397_.13.0295c19: 於自宮内即得安住。自然得聞此陀羅尼。聞
T0397_.13.0295c20: 此呪已即於佛所生歡喜心得大信心。得信
T0397_.13.0295c21: 心已啼泣雨涙。集諸眷屬作如是言。汝等一
T0397_.13.0295c22: 切諦聽諦聽。我今於此大牟尼處。得大忍心
T0397_.13.0295c23: 不動如山。彼牟尼尊慈悲滿足。放大光明照
T0397_.13.0295c24: 一切龍一切天人一切修羅。我亦在彼於牟
T0397_.13.0295c25: 尼所興造諸惡。今欲懺悔受三歸依。汝若曾
T0397_.13.0295c26: 於佛邊作惡。今可懺悔受三歸依。我今共汝
T0397_.13.0295c27: 倶往見佛。禮拜供養至心聽法。斷煩惱魔入
T0397_.13.0295c28: 清淨道。離於怖畏到涅槃城。時魔波旬。與其
T0397_.13.0295c29: 眷屬八十億衆。前後圍繞往至佛所。到已接
T0397_.13.0296a01: 足頂禮世尊。説如是偈
T0397_.13.0296a02: 佛兩足尊世中勝 自得寂滅亦教他
T0397_.13.0296a03: 忍辱精進愍衆生 我等愚癡興惡意
T0397_.13.0296a04: 不知過去諸業行 惟佛世尊能了知
T0397_.13.0296a05: 苞藏國土内身中 令我心遠種種惑
T0397_.13.0296a06: 三世諸佛大慈悲 受我禮懺一切殃
T0397_.13.0296a07: 法僧二寶亦復然 至心歸依無有異
T0397_.13.0296a08: 願我今日所供養 恭敬尊重世導師
T0397_.13.0296a09: 諸惡永盡不復生 盡壽歸依如來法
T0397_.13.0296a10: 時魔波旬説是偈已白佛言。世尊。如來於我
T0397_.13.0296a11: 及諸衆生平等無二。心常歡喜慈悲含忍。佛
T0397_.13.0296a12: 言如是。時魔波旬生大歡喜發清淨心。重於
T0397_.13.0296a13: 佛前接足頂禮右繞三匝。恭敬合掌却住一
T0397_.13.0296a14: 面。瞻仰世尊心無厭足。時彼衆中有一魔子
T0397_.13.0296a15: 名加羅支。與其眷屬從座而起。到於佛前接
T0397_.13.0296a16: 足頂禮。長跪白佛作如是言。世尊。云何名
T0397_.13.0296a17: 眼。爲眼是色因縁。爲色是眼因縁。乃至意法
T0397_.13.0296a18: 因縁亦復如是。佛言。善男子。非眼是色因縁。
T0397_.13.0296a19: 非色是眼因縁。乃至非意是法因縁。非法是
T0397_.13.0296a20: 意因縁。善男子。眼眼性空。眼識識性空。善
T0397_.13.0296a21: 男子。眼因縁眼識生。彼因縁故色可見。乃至
T0397_.13.0296a22: 意因縁意識生。彼因縁故法可知。非眼識可
T0397_.13.0296a23: 得。何以故。非餘處來非餘處去眼非常住。於
T0397_.13.0296a24: 三世中一切皆空。如是眼者亦非滿見。亦非
T0397_.13.0296a25: 減見。非和合見。非相離見。亦非相觸。亦不
T0397_.13.0296a26: 依止。譬如日出光照一切。其有窓處明焔皆
T0397_.13.0296a27: 入照於壁上。而是壁光不作是念我暗我明。
T0397_.13.0296a28: 此光非但獨在一壁及衆多壁。以因縁故有
T0397_.13.0296a29: 是光生。此壁及光。非合非離因壁見光。而
T0397_.13.0296b01: 此壁光不作是念日能生我。日亦不念我生
T0397_.13.0296b02: 此光。何以故。日滅沒已光亦隨滅。去處來處
T0397_.13.0296b03: 一切皆空無一可見。以日因縁故能照耀見
T0397_.13.0296b04: 此光色。以光顯赫照耀因縁故得可見。於彼
T0397_.13.0296b05: 生識亦復如是。是内六入生外六入。亦外六
T0397_.13.0296b06: 入生内六入。外六入亦非因縁。内六入亦非
T0397_.13.0296b07: 因縁。何以故。彼此性離亦非聚集。亦非和合
T0397_.13.0296b08: 亦非依止。乃至内入外入。彼和合識亦非聚
T0397_.13.0296b09: 集。亦非和合亦非依止。何以故。各不相持
T0397_.13.0296b10: 境界離故。此法及識智慧知見諸行因縁。行
T0397_.13.0296b11: 因縁故有識。而此識生則三種行。云何三行。
T0397_.13.0296b12: 身行口行及以意行。云何身行。身行名爲氣
T0397_.13.0296b13: 息入出。此名身行。彼息出入去來動作。彼此
T0397_.13.0296b14: 出入各不相識。新識若生舊識不住。體性爾
T0397_.13.0296b15: 故。非聚集故。亦非異故。於如如中各不相
T0397_.13.0296b16: 依。虚空平等風行空中。風亦非空空亦非風。
T0397_.13.0296b17: 何以故。彼此不觸各非境界。彼二皆空亦不
T0397_.13.0296b18: 可説。何以故。相離相故。無増減故。不依此岸
T0397_.13.0296b19: 及彼岸故。第一義諦如如住故。此名身行。是
T0397_.13.0296b20: 故身行非識依止。亦非伴侶。非是和合。非
T0397_.13.0296b21: 是聚集。常不依止。相離相故。是識亦復非
T0397_.13.0296b22: 依止身離和合故。此名身行。云何口行。口
T0397_.13.0296b23: 行二種名爲覺觀。云何是覺何者是觀。於出
T0397_.13.0296b24: 入息生二種心。思惟憶念是名爲覺。乃至細
T0397_.13.0296b25: 心次生。如是漸除得清淨心亦名爲覺。是覺
T0397_.13.0296b26: 依止出入故生生已即滅。根塵亦復不覺。
T0397_.13.0296b27: 此彼境界相相離故。性相無故。乃至不可説
T0397_.13.0296b28: 其長短此名爲覺。何者是觀。若有人觀冷相
T0397_.13.0296b29: 觸身於是中行。或復熱相一切氣息皆猶
T0397_.13.0296c01: 於風。彼風因縁觀觸知者此名爲觀。各離
T0397_.13.0296c02: 境界彼此離相。乃至不可説其長短是名覺
T0397_.13.0296c03: 觀。云何意行。意行名思。云何名思。知一切
T0397_.13.0296c04: 法。乃至能知時出入氣息。非時出入氣息。
T0397_.13.0296c05: 知此出息非彼入息。知彼入息非彼出息。差
T0397_.13.0296c06: 別悉知。如是思量。知行順相非行順相。此
T0397_.13.0296c07: 則名爲彼風依止。如是二種不可得説。云何
T0397_.13.0296c08: 是思云何心相。乃至知行差別作已。入涅槃
T0397_.13.0296c09: 道過凡夫地名出生死。於禪定中心能除却
T0397_.13.0296c10: 此則名思。如是風者不去不來。彼思識中
T0397_.13.0296c11: 如是依止。眼如眼乃至意如意各不相觸。三
T0397_.13.0296c12: 受盡已名爲聖人。如是善男子。非眼是色因
T0397_.13.0296c13: 縁。非色是眼因縁。乃至非意是法因縁。非法
T0397_.13.0296c14: 是意因縁。何以故。此二境界非遠非近。亦非
T0397_.13.0296c15: 聚集。亦非思量。亦非和合。何以故。不可
T0397_.13.0296c16: 説故。此岸彼岸中不依止故。依實際故。佛
T0397_.13.0296c17: 説此已。是時魔子伽羅支二萬眷屬。曾於過
T0397_.13.0296c18: 去佛法之中。修行福徳皆得順忍。復有無量
T0397_.13.0296c19: 無邊衆生。亦於過去殖衆徳本。或得初禪
T0397_.13.0296c20: 乃至四禪。或有得於須陀洹果斯陀含果阿
T0397_.13.0296c21: 那含果。或有當來於小乘中爲福種子。乃至
T0397_.13.0296c22: 當來辟支佛中得爲種子。或復有發阿耨多
T0397_.13.0296c23: 羅三藐三菩提心。時彼衆中有六十頻婆羅
T0397_.13.0296c24: 龍。過去已來未曾値佛。今聞此法皆發阿耨
T0397_.13.0296c25: 多羅三藐三菩提心。時此一切三千大千佛
T0397_.13.0296c26: 刹大地。六種震動大動遍動。一切十方諸來
T0397_.13.0296c27: 菩薩摩訶薩。各得種種菩薩三昧。得三昧
T0397_.13.0296c28: 已各以種種寶種種衣種種香種種花。散於
T0397_.13.0296c29: 佛上供養如來。作如是言。如是世尊不可
T0397_.13.0297a01: 思議。我從昔來未曾見聞如是大集説此三
T0397_.13.0297a02: 昧力陀羅尼。此即釋迦牟尼如來第二利益
T0397_.13.0297a03: 轉妙法輪。我等今者於此日藏大授記鞞富
T0397_.13.0297a04: 略修多羅一心奉持。爲諸衆生廣分別説是
T0397_.13.0297a05: 時衆會魔天龍王夜叉羅刹阿修羅迦樓羅
T0397_.13.0297a06: 緊陀羅摩睺羅伽鳩槃茶薜荔多毘舍遮。現
T0397_.13.0297a07: 在集者悉如是説。不可思議釋迦如來。能作
T0397_.13.0297a08: 如是利益衆生。各大歡喜。以種種音樂種種
T0397_.13.0297a09: 寶種種衣種種瓔珞花鬘燒香塗香。從空而
T0397_.13.0297a10: 散供養如來。是時娑伽羅龍王白佛言。世尊。
T0397_.13.0297a11: 惟願如來暫入海中。往我家内受我微供憐
T0397_.13.0297a12: 愍我故。若佛如來至我宮者。我之眷屬一切
T0397_.13.0297a13: 皆得聞此日藏授記大陀羅尼。時娑伽羅龍
T0397_.13.0297a14: 王復白佛言。世尊。彼大海中一切男女。若得
T0397_.13.0297a15: 聞此大乘日藏大授記經。專心聽者得幾許
T0397_.13.0297a16: 福。佛言龍王。若善男子。以四天下滿中七寶
T0397_.13.0297a17: 布施如來。復有衆生。具足聞此大乘日藏大
T0397_.13.0297a18: ＊授記經一心聽者。於前福徳百倍不及。百
T0397_.13.0297a19: 千億倍不及。乃至算數所不能及。大王。若
T0397_.13.0297a20: 有聽是甚深經典其福難量
T0397_.13.0297a21: 爾時娑伽羅龍王。復作是言。若佛世尊不入
T0397_.13.0297a22: 大海。我當抄此日藏＊授記大集經典置我
T0397_.13.0297a23: 宮中。以是因縁。於彼海中幾許諸龍福徳増
T0397_.13.0297a24: 長。佛言龍王。隨所有處抄此日藏大＊授記
T0397_.13.0297a25: 經。如法安置恭敬供養。則能獲得十種利益。
T0397_.13.0297a26: 何等爲十。若有人能如法抄寫此經一心供
T0397_.13.0297a27: 養。令其家内一切吉祥。若在衆中得大自在。
T0397_.13.0297a28: 五穀豐饒種種資生錢財寶物悉皆具足。復
T0397_.13.0297a29: 次龍王。若有宅内。或復衆中抄此日藏大
T0397_.13.0297b01: ＊授記經抄已供養。於其處所。則有六十億菩
T0397_.13.0297b02: 薩摩訶薩。數來禮拜供養此經。以是因縁。種
T0397_.13.0297b03: 種惡事鬪諍疾疫種種惡病。穀米貴儉國土
T0397_.13.0297b04: 饑荒。他方賊盜非時風雨一切皆滅。彼六十
T0397_.13.0297b05: 億菩薩摩訶薩白佛言。世尊。我當種種擁護
T0397_.13.0297b06: 供給令得稱心。復次龍王。若有家内或大衆
T0397_.13.0297b07: 中。抄此日藏大授記經如法安置。彼帝釋天
T0397_.13.0297b08: 及諸梵天四天王天。二十八大夜叉將并其
T0397_.13.0297b09: 眷屬。乃至大徳天并其男女。娑羅娑陀天。
T0397_.13.0297b10: 牢固地天。善住樂天等。一切眷屬皆至其國。
T0397_.13.0297b11: 日夜至心常加守護與其安樂。時帝釋天乃
T0397_.13.0297b12: 至善住樂天等。聞是語已作如是言。如是如
T0397_.13.0297b13: 來。我及眷屬常當至心往護彼國。復次龍王。
T0397_.13.0297b14: 若有居家乃至國土抄寫此經。福徳天下於
T0397_.13.0297b15: 過去世供養多佛布施持戒。如是之人往彼
T0397_.13.0297b16: 受生。復次龍王。若有居家乃至國土抄寫此
T0397_.13.0297b17: 經。其中衆生精進勇猛。不樂五欲常行檀那
T0397_.13.0297b18: 波羅蜜乃至般若波羅蜜。復次龍王。若有居
T0397_.13.0297b19: 家乃至國土抄寫此經。福田衆生常樂安住。
T0397_.13.0297b20: 復次龍王。若有國土抄寫此經。其國常有種
T0397_.13.0297b21: 種善法如雨而下。復次龍王。若有國土抄寫
T0397_.13.0297b22: 此經。其中衆生於十善業常行不捨。復次龍
T0397_.13.0297b23: 王。若有國土抄寫此經。其中衆生常生慈
T0397_.13.0297b24: 心。復次龍王。若有居家乃至國土抄寫此
T0397_.13.0297b25: 經。其中衆生常人天生不入惡道。大王如是
T0397_.13.0297b26: 日藏大＊授記經。隨何國土如法抄寫。安置
T0397_.13.0297b27: 供養數數讀誦。具足得此十種利益。何以故。
T0397_.13.0297b28: 若有讀誦此日藏經如説行者。彼福徳聚於
T0397_.13.0297b29: 百劫中説不可盡。龍王。此日藏大集大＊授
T0397_.13.0297c01: 記經。如是甚深能滿大願能大利益。説是經
T0397_.13.0297c02: 已。十方佛刹諸來菩薩。到此三千大千世界
T0397_.13.0297c03: 娑婆國土。大集聚會并此菩薩摩訶薩衆。乃
T0397_.13.0297c04: 至魔王天龍夜叉羅刹阿修羅迦樓羅緊那
T0397_.13.0297c05: 羅摩睺羅伽鳩槃茶餓鬼毘舍遮富單那人非
T0397_.13.0297c06: 人等。隨分悟解滿足於心。皆大歡喜各設供
T0397_.13.0297c07: 養。僉然而住
T0397_.13.0297c08: 大集經卷第四十五
T0397_.13.0297c09:
T0397_.13.0297c10:
T0397_.13.0297c11:
T0397_.13.0297c12:
T0397_.13.0297c13:
T0397_.13.0297c14:
T0397_.13.0297c15:
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T0397_.13.0297c29:
T0397_.13.0298a01:
T0397_.13.0298a02:
T0397_.13.0298a03:
T0397_.13.0298a04: 高齊天竺三藏那連提耶舍譯
T0397_.13.0298a05: 月藏分第十四月幢神呪品第一
T0397_.13.0298a06: 如是我聞。一時佛在佉羅帝山牟尼諸仙所
T0397_.13.0298a07: 依住處。與大比丘衆有學無學六百萬人。於
T0397_.13.0298a08: 諸煩惱堅牢纒縛悉得解脱。唯勤方便求斷
T0397_.13.0298a09: 習氣。及諸菩薩摩訶薩衆。無量無邊不可算
T0397_.13.0298a10: 數不可稱計。悉得忍力化諸龍衆。説日藏經
T0397_.13.0298a11: 已。即時西方現大華雲。所謂優波羅華。波
T0397_.13.0298a12: 頭摩華。拘牟陀華。芬陀利華。阿提目多華。瞻
T0397_.13.0298a13: 波迦華。婆利師迦華。如是華雲悉皆來現。其
T0397_.13.0298a14: 華雲中現一半月。廣十由旬。於半月中復現
T0397_.13.0298a15: 眞金重閣講堂。莊嚴微妙。其堂光明過百千
T0397_.13.0298a16: 萬億日月光明。其光悉照佉羅帝山。復現種
T0397_.13.0298a17: 種奇異華雲。所謂優波羅華。乃至婆利師迦
T0397_.13.0298a18: 華。其華光艶。照牟尼仙所依住處。七寶五
T0397_.13.0298a19: 柱重閣講堂。甚奇微妙。隱蔽日月光不能現。
T0397_.13.0298a20: 於其堂中復現半月。於半月中有於千葉青
T0397_.13.0298a21: 色蓮華。其華臺上復有世尊端坐説法。其光
T0397_.13.0298a22: 普照一切大衆。一一頭上皆現半月微妙天
T0397_.13.0298a23: 鬘。復雨種種寶種種華種種香
T0397_.13.0298a24: 爾時慧命大目揵連。見如是等神通變化生
T0397_.13.0298a25: 希有心。又知大衆心有所疑。從坐而起偏袒
T0397_.13.0298a26: 右肩右膝著地。合掌向佛。而説偈言
T0397_.13.0298a27: 惟佛悉除諸煩惱 於盲冥中能覺悟
T0397_.13.0298a28: 爲群生故閉惡趣 令諸衆生住善道
T0397_.13.0298a29: 惟佛降伏諸億魔 令諸外道失光顯
T0397_.13.0298b01: 調伏衆生住檀尸 枯涸衆生煩惱海
T0397_.13.0298b02: 八功徳水令洗浴 以覺分寶濟衆生
T0397_.13.0298b03: 無量億衆入涅槃 能轉無上法輪寶
T0397_.13.0298b04: 一切所有諸龍衆 爲瞋所使行諸惡
T0397_.13.0298b05: 渇愛所逼無有慈 惟佛能益令歸信
T0397_.13.0298b06: 四天下龍皆來集 一心歸於佛法僧
T0397_.13.0298b07: 盡諸業障及煩惱 皆護正法而安住
T0397_.13.0298b08: 於此復現妙華雲 中有半月光照曜
T0397_.13.0298b09: 一切現此半月鬘 今當欲有何佛事
T0397_.13.0298b10: 積此諸華如大山 雨諸香華及衆寳
T0397_.13.0298b11: 大衆覩瑞心有疑 當欲雨於何法雨
T0397_.13.0298b12: 此處微妙最第一 如此大衆皆依住
T0397_.13.0298b13: 於諸過佛修供養 是人師子如是來
T0397_.13.0298b14: 爾時佛告大目揵連。西方有世界名月勝。佛
T0397_.13.0298b15: 號日月光。有月藏童眞菩薩摩訶薩。將諸眷
T0397_.13.0298b16: 屬八十億那由他。百千菩薩摩訶薩。欲來向
T0397_.13.0298b17: 此。爲欲見我禮拜供養。與大衆集説欲隨喜。
T0397_.13.0298b18: 又欲付囑諸天龍夜叉乾闥婆等。正法眼故。
T0397_.13.0298b19: 應時月藏菩薩摩訶薩。與其眷屬八十億那
T0397_.13.0298b20: 由他百千菩薩摩訶薩。從彼世界來至佛所。
T0397_.13.0298b21: 頭面禮足右遶三匝住立佛前。皆悉合掌一
T0397_.13.0298b22: 音説偈
T0397_.13.0298b23: 吉祥無數劫 所修爲衆生
T0397_.13.0298b24: 吉祥見衆生 生死苦所逼
T0397_.13.0298b25: 吉祥以檀施 大仙作饒益
T0397_.13.0298b26: 吉祥能行施 超越於人天
T0397_.13.0298b27: 吉祥護淨戒 衆生不能動
T0397_.13.0298b28: 吉祥令怒者 住於慈善心
T0397_.13.0298b29: 吉祥發勇進 度脱懈怠者
T0397_.13.0298c01: 吉祥離惡道 安置於善趣
T0397_.13.0298c02: 吉祥善修忍 容恕怒惡心
T0397_.13.0298c03: 吉祥希有事 是故悉歸依
T0397_.13.0298c04: 吉祥修諸禪 諸天生希有
T0397_.13.0298c05: 吉祥悉枯竭 衆生諸苦海
T0397_.13.0298c06: 吉祥熏修智 追迴惡道輪
T0397_.13.0298c07: 吉祥上菩提 到最難到處
T0397_.13.0298c08: 吉祥降魔衆 建立正法幢
T0397_.13.0298c09: 吉祥所轉者 最是正法輪
T0397_.13.0298c10: 吉祥愍異空 降伏諸外道
T0397_.13.0298c11: 吉祥降法雨 充足渇世間
T0397_.13.0298c12: 吉祥作明證 天人乾闥婆
T0397_.13.0298c13: 吉祥滿世界 我爲最上師
T0397_.13.0298c14: 吉祥安四果 應受世供養
T0397_.13.0298c15: 吉祥令億衆 安住於涅槃
T0397_.13.0298c16: 吉祥久住時 法眼所建立
T0397_.13.0298c17: 吉祥久住世 世間無與等
T0397_.13.0298c18: 吉祥菩提果 衆所獲大利
T0397_.13.0298c19: 吉祥爲衆生 宣説無上法
T0397_.13.0298c20: 吉祥以法水 洗浴諸衆生
T0397_.13.0298c21: 吉祥善能度 是諸天人等
T0397_.13.0298c22: 吉祥能顯現 無垢眞妙法
T0397_.13.0298c23: 吉祥除衆生 所有諸煩惱
T0397_.13.0298c24: 吉祥諸僧衆 世間最第一
T0397_.13.0298c25: 吉祥善生世 能益於人天
T0397_.13.0298c26: 吉祥令四衆 明淨善光顯
T0397_.13.0298c27: 吉祥令四衆 全護戒律儀
T0397_.13.0298c28: 吉祥行檀捨 持戒及精進
T0397_.13.0298c29: 吉祥修忍禪 及以妙般若
T0397_.13.0299a01: 吉祥大梵王 娑婆世界主
T0397_.13.0299a02: 吉祥大魔王 諸欲自在王
T0397_.13.0299a03: 吉祥憍尸迦 輔佐諸眷屬
T0397_.13.0299a04: 吉祥諸天衆 及諸宮殿等
T0397_.13.0299a05: 吉祥毘沙門 及諸夜叉衆
T0397_.13.0299a06: 吉祥提頭頼 眷屬乾闥婆
T0397_.13.0299a07: 吉祥毘樓勒 并與鳩槃茶
T0397_.13.0299a08: 吉祥毘樓博 及諸龍軍衆
T0397_.13.0299a09: 吉祥日月天 星辰及諸宿
T0397_.13.0299a10: 吉祥大自在 兒及造界主
T0397_.13.0299a11: 吉祥風火神 及以地神等
T0397_.13.0299a12: 吉祥諸龍衆 及以阿修羅
T0397_.13.0299a13: 吉祥諸羅刹 及與緊那羅
T0397_.13.0299a14: 吉祥迦樓羅 摩睺羅伽等
T0397_.13.0299a15: 吉祥雨甘雨 行雨大神王
T0397_.13.0299a16: 吉祥護持國 一切人中王
T0397_.13.0299a17: 吉祥婆羅門 刹利毘舍陀
T0397_.13.0299a18: 吉祥所供養 最勝尊導師
T0397_.13.0299a19: 吉祥願聞者 眞正無過法
T0397_.13.0299a20: 吉祥諸現未 供養三寶者
T0397_.13.0299a21: 吉祥一切衆 滅除諸煩惱
T0397_.13.0299a22: 吉祥諸衆生 同住於正法
T0397_.13.0299a23: 吉祥檀尸羅 精進之彼岸
T0397_.13.0299a24: 吉祥禪那度 忍辱波羅蜜
T0397_.13.0299a25: 吉祥諸一切 到彼智岸者
T0397_.13.0299a26: 吉祥令諸病 一切皆除愈
T0397_.13.0299a27: 吉祥皆休息 一切濁惡世
T0397_.13.0299a28: 吉祥諸衆生 願令悉解脱
T0397_.13.0299a29: 吉祥令一切 悉得諸無漏
T0397_.13.0299b01: 吉祥於大地 種子所生者
T0397_.13.0299b02: 吉祥諸禾稼 藥草樹林果
T0397_.13.0299b03: 吉祥彼一切 依時悉成熟
T0397_.13.0299b04: 吉祥勝地精 一切處充滿
T0397_.13.0299b05: 吉祥人精氣 一切皆安住
T0397_.13.0299b06: 吉祥法精氣 充滿一切衆
T0397_.13.0299b07: 吉祥皆休息 一切諸罪惡
T0397_.13.0299b08: 吉祥令衆生 而得勝菩提
T0397_.13.0299b09: 吉祥於諸法 自在到彼岸
T0397_.13.0299b10: 吉祥正法雨 普潤諸衆生
T0397_.13.0299b11: 吉祥諸衆生 悉度於三有
T0397_.13.0299b12: 吉祥令一切 悉證大涅槃
T0397_.13.0299b13: 大徳婆伽婆。我今欲説吉祥章句大力神呪。
T0397_.13.0299b14: 如是神呪過去諸仙之所宣説。建立守護善
T0397_.13.0299b15: 能増長吉祥之事。能除一切罪垢惡見。入諸
T0397_.13.0299b16: 善根増長大悲。以此呪句。悉能資益一切衆
T0397_.13.0299b17: 生。乃至一切麞鹿鳥獸所得聞者。令如是等
T0397_.13.0299b18: 心得安隱。離濁惡世一切諸障。衆生障法障
T0397_.13.0299b19: 如是等障皆悉休息。一切善根隨所觸法令
T0397_.13.0299b20: 得入心。念慧堅固名稱形色人所喜樂勇健
T0397_.13.0299b21: 無畏。於十善業道堅固安住。檀波羅蜜乃至
T0397_.13.0299b22: 般若波羅蜜。四念處乃至十八不共法堅固
T0397_.13.0299b23: 安住。大慈大悲大方便力一切種智乃至究
T0397_.13.0299b24: 竟無上涅槃堅固安住。除其造作五無間業
T0397_.13.0299b25: 誹謗正法毀呰賢聖斷常二見。唯除如是諸
T0397_.13.0299b26: 罪人等。是吉祥句。常爲先聖建立加護。如此
T0397_.13.0299b27: 呪句。亦復能令諸天信受得入十善業道。亦
T0397_.13.0299b28: 令得入檀波羅蜜乃至般若波羅蜜。四念處
T0397_.13.0299b29: 乃至十八不共法。大慈大悲。大方便力。乃至
T0397_.13.0299c01: 一切種智無上涅槃。復能令彼諸魔眷屬悉
T0397_.13.0299c02: 得歸信。諸神龍王夜叉羅刹阿修羅乾闥婆
T0397_.13.0299c03: 緊那羅伽樓羅摩睺羅伽餓鬼毘舍闍。刹利
T0397_.13.0299c04: 婆羅門毘舍首陀。令入十善業道。檀波羅蜜
T0397_.13.0299c05: 乃至般若波羅蜜。大慈大悲大方便力。四念
T0397_.13.0299c06: 處乃至十八不共法。一切智一切種智無上
T0397_.13.0299c07: 涅槃惟除五逆誹謗正法毀呰賢聖。作是語
T0397_.13.0299c08: 已。而説呪曰
T0397_.13.0299c09: 多地夜他 栴達梨 栴達囉毘提 栴達囉
T0397_.13.0299c10: 磨咩 栴達囉婆婆犀 栴達囉跋帝 栴達
T0397_.13.0299c11: 囉不
T0397_.13.0299c12: 達囉闍移 栴達囉頞寄 栴達囉底
T0397_.13.0299c13: 達囉㕹咩 栴突嘍 栴達囉婆囉
T0397_.13.0299c14: 達囉勿達
T0397_.13.0299c15: 咩 栴達囉佉祇 栴達囉因達
T0397_.13.0299c16: 惡差 栴達囉梨鞞 栴達囉簸利鞞 栴達
T0397_.13.0299c17: 囉跋簁 栴達囉悉帝 栴達囉簸鬀
T0397_.13.0299c18: 栴達囉頞泥 栴達囉祇
T0397_.13.0299c19: 栴達囉悉泥
T0397_.13.0299c20: 閉 栴達囉娑閉 栴達囉受婆隸 栴達囉
T0397_.13.0299c21: 賓滯 栴達囉惡差 栴達囉藪帝 栴達囉
T0397_.13.0299c22: 伽泥 栴達囉什鞞 栴達囉悉鉢尸 栴達
T0397_.13.0299c23: 囉磨泥 栴達囉跋帝 迷底唎耶跋帝 迦
T0397_.13.0299c24: 嘍拏跋帝 薩底耶跋帝多＊鬀耶跋帝
T0397_.13.0299c25: 差耶跋帝 扇多跋帝 底囉跋帝 栴達囉
T0397_.13.0299c26: 盧寄 藪婆呵
T0397_.13.0299c27: 世尊。如此神呪。過去諸佛牟尼仙聖建立守
T0397_.13.0299c28: 護。如此神呪名月幢月。能令衆生悉得吉祥
T0397_.13.0299c29: 歸信三寶。滅除一切諸惡重罪。乃至逮得無
T0397_.13.0300a01: 上涅槃。月藏菩薩説是呪時。三千大千世界
T0397_.13.0300a02: 六種震動。依欲界色界一切衆生。皆大戰悚
T0397_.13.0300a03: 驚怖不安。于時諸天雨種種寳種種花種種
T0397_.13.0300a04: 香種種末香種種衣服種種臥具種種瓔珞。
T0397_.13.0300a05: 雨如是等種種物時。如是諸物互相振觸。出
T0397_.13.0300a06: 於種種妙法音聲。謂三寶聲三律儀聲三解
T0397_.13.0300a07: 脱聲三明聲三學聲。離三界欲聲三種菩提
T0397_.13.0300a08: 聲。無常聲苦聲無我聲空聲。不悕望聲離喜
T0397_.13.0300a09: 聲無生聲。如體性聲實際聲。法界聲如如
T0397_.13.0300a10: 聲不去不來聲。無處不建立不退轉不行
T0397_.13.0300a11: 無窟宅無所依發精進聲。檀波羅蜜聲乃至
T0397_.13.0300a12: 般若波羅蜜聲。慈悲喜捨四念處乃至八聖
T0397_.13.0300a13: 道分聲。奢摩他毘婆舍那聲。四攝聲四無礙
T0397_.13.0300a14: 聲攝受正法聲因縁法聲護正法聲。如幻如
T0397_.13.0300a15: 夢如影如響如水中月。隨諸衆生應得度者
T0397_.13.0300a16: 而攝受之。厭離流轉出向空閑阿蘭若處。爲
T0397_.13.0300a17: 他説者已自行之不相違背。悉皆如法堅固
T0397_.13.0300a18: 安住而求一切善根聲。十地聲無生忍聲。十
T0397_.13.0300a19: 八不共法聲一切種智聲。轉法輪聲。生死流
T0397_.13.0300a20: 轉令住八聖道不隨流轉聲。降伏四魔令入
T0397_.13.0300a21: 無餘涅槃聲。聞是聲已。此三千大千世界衆
T0397_.13.0300a22: 生及地獄衆生等。於彼一切諸衆生類。一一
T0397_.13.0300a23: 衆生皆以前身親善知識因縁力故。隨其差
T0397_.13.0300a24: 別所種善根。若檀若尸若修禪定。若於聲聞
T0397_.13.0300a25: 及縁覺乘發心起願。若於無上大菩提果發
T0397_.13.0300a26: 弘誓願。於彼衆生隨本所習。如前諸聲悉入
T0397_.13.0300a27: 其耳。隨其善根曾所修行造作業縁。皆能憶
T0397_.13.0300a28: 念此宿命事。愛重敬信佛法僧寶。速來歸依。
T0397_.13.0300a29: 彼衆生中自有業障悉得除盡。於彼命終。一
T0397_.13.0300b01: 時生天。及生人間。倶至佛所而坐聽法。如是
T0397_.13.0300b02: 畜生餓鬼亦悉來集。皆是先業。親善知識因
T0397_.13.0300b03: 縁力故。種善根故若檀若尸。乃至業障而得
T0397_.13.0300b04: 盡滅。其中亦有即身來至佛所聽法。亦有於
T0397_.13.0300b05: 彼命終生於天人來詣佛所聽受正法。如是
T0397_.13.0300b06: 人天悉來佛所。惟除魔王及諸眷屬。四阿修
T0397_.13.0300b07: 羅王并其眷屬。于時三千大千世界地平如
T0397_.13.0300b08: 掌。當於爾時。須彌山鐵圍山大鐵圍山黒山。
T0397_.13.0300b09: 是等諸山。大海樹林皆悉不現。惟除佉羅帝
T0397_.13.0300b10: 山。其山廣博如十四天下。於中人與非人間
T0397_.13.0300b11: 無空處。上方亦如十四天下。無量不可計無
T0397_.13.0300b12: 有邊際。於虚空中大衆充滿。爲見佛故。禮
T0397_.13.0300b13: 拜供養故。成熟衆生。見大衆集爲聽法故。
T0397_.13.0300b14: 而來集會。此三千大千世界。隨其所有宮殿
T0397_.13.0300b15: 舍宅林樹藥草。莖葉華果衆雜寶物。如是一
T0397_.13.0300b16: 切。皆悉變成半月而現於彼。一一半月之中。
T0397_.13.0300b17: 出是色光如千日月和合光明遍照三千大千
T0397_.13.0300b18: 佛土。如是色相廣大莊嚴。是時十方無邊佛
T0397_.13.0300b19: 土。一切皆現。於彼佛土。菩薩摩訶薩。釋天
T0397_.13.0300b20: 王。梵天王。及餘天王。龍王。夜叉王。緊那羅
T0397_.13.0300b21: 王。一切神王。承佛威神。得見此佛及大衆
T0397_.13.0300b22: 集。復見如是妙色光明。見已皆悉發意欲來。
T0397_.13.0300b23: 承佛神力。於一念頃即至佛所。禮拜供養至
T0397_.13.0300b24: 心聽法
T0397_.13.0300b25: 爾時月藏菩薩摩訶薩。以天寶末天花天香
T0397_.13.0300b26: 天鬘天衣。散於佛上。三遍散已右遶三匝。住
T0397_.13.0300b27: 立佛前合掌白言。大徳婆伽婆。我有罪過。不
T0397_.13.0300b28: 及於此大衆集會。十方所有菩薩摩訶薩。於
T0397_.13.0300b29: 此悉集。我有因縁後來至此。大徳婆伽婆。我
T0397_.13.0300c01: 在本國月勝世界。與諸眷屬七日之中入阿
T0397_.13.0300c02: 頗那迦定。從定起已。即問日月光如來。大徳
T0397_.13.0300c03: 婆伽婆。徒衆眷屬今何所去。日月光佛。即答
T0397_.13.0300c04: 我言。善男子。東方去此過百千億佛世界已。
T0397_.13.0300c05: 次有世界。名曰娑婆。彼土有佛。號釋迦牟尼
T0397_.13.0300c06: 如來應供正遍知。住世説法未入涅槃。今於
T0397_.13.0300c07: 彼處大衆集會。十方諸佛國土所有菩薩摩
T0397_.13.0300c08: 訶薩。一切皆集於彼世界。爲見釋迦牟尼佛
T0397_.13.0300c09: 禮拜供養聽大集經故。我眷屬亦復往彼。汝
T0397_.13.0300c10: 今亦可詣彼佛所禮拜供養説月幢月呪。以
T0397_.13.0300c11: 是因縁我來在後。是時月藏菩薩。而説偈言
T0397_.13.0300c12: 惟佛獨是衆生父 於煩惱火而救拔
T0397_.13.0300c13: 我今謝過最勝佛 以我因縁後來故
T0397_.13.0300c14: 惟佛人天作大明 普照十方諸國土
T0397_.13.0300c15: 我今謝過佛法王 以我因縁後來故
T0397_.13.0300c16: 惟佛能示涅槃道 趣惡道者追令迴
T0397_.13.0300c17: 謝過牟尼大商主 以我因縁後來故
T0397_.13.0300c18: 惟佛世間大醫師 於失目者與法眼
T0397_.13.0300c19: 謝過最勝大醫王 以我因縁後來故
T0397_.13.0300c20: 惟佛能示諸船栰 令衆生度四疾河
T0397_.13.0300c21: 謝過人中最勝者 以我因縁後來故
T0397_.13.0300c22: 惟佛慈雲降法雨 洗衆生意煩惱垢
T0397_.13.0300c23: 謝過大聖勝法尊 以我因縁後來故
T0397_.13.0300c24: 唯佛一人於四流 能度衆生三有海
T0397_.13.0300c25: 謝過世尊實語者 以我因縁後來故
T0397_.13.0300c26: 惟佛開諸正法藏 以七聖財濟衆生
T0397_.13.0300c27: 謝過大勝法施主 以我因縁後來故
T0397_.13.0300c28: 惟佛能與衆生眼 於無明闇拔盲瞽
T0397_.13.0300c29: 我本端坐一三昧 阿頗那禪心安住
T0397_.13.0301a01: 我不見佛現神變 以我因縁後來故
T0397_.13.0301a02: 佛言。善哉善哉。善男子。汝大精進能於七日
T0397_.13.0301a03: 入深禪定。如是妙定。是丈夫住處。是如來
T0397_.13.0301a04: 住處無上住處。善男子。汝及眷屬七日安住
T0397_.13.0301a05: 阿頗那迦禪。以是義故今悉成就。無量億那
T0397_.13.0301a06: 由他百千諸天龍王。夜叉阿修羅緊那羅人
T0397_.13.0301a07: 非人等。於阿耨多羅三藐三菩提。除其業障。
T0397_.13.0301a08: 衆生障。法障禪障。煩惱障。覺分障。悉滅無
T0397_.13.0301a09: 餘。彼諸衆生。有得不忘菩提心三昧者。於無
T0397_.13.0301a10: 上道不退轉者。復有衆生。於一切佛法得大
T0397_.13.0301a11: 明忍。彼等衆生以此善根。不久於阿耨多羅
T0397_.13.0301a12: 三藐三菩提而成正覺。如是善男子。汝以七
T0397_.13.0301a13: 日入禪定故。一時能滅衆生大苦。令得成就
T0397_.13.0301a14: 大福徳聚。善男子。若有衆生。惟依讀誦欲求
T0397_.13.0301a15: 阿耨多羅三藐三菩提者。是人多憙著於世
T0397_.13.0301a16: 俗。以世俗故尚不得調己心煩惱。何能調伏
T0397_.13.0301a17: 他人煩惱。善男子善女人。樂著讀誦求菩提
T0397_.13.0301a18: 者。便有嫉妬求名利。富貴高心自是輕慢毀
T0397_.13.0301a19: 他。以自高故。尚不能得欲界善根。何況能得
T0397_.13.0301a20: 色無色界一切善根。又不能得聲聞菩提。何
T0397_.13.0301a21: 況能得辟支佛道及無上菩提。何以故。第一
T0397_.13.0301a22: 義諦阿耨多羅三藐三菩提。不與聲聞辟支
T0397_.13.0301a23: 佛共。是故非以世俗能得阿耨多羅三藐三
T0397_.13.0301a24: 菩提最勝善根大福徳聚。善男子。譬如星火
T0397_.13.0301a25: 不能枯竭甚深大海。如是如是。善男子。不以
T0397_.13.0301a26: 世俗能竭自身煩惱大海。何能竭他衆生煩
T0397_.13.0301a27: 惱。善男子。譬如一人口所吹風。不能損壞世
T0397_.13.0301a28: 界大地。如是善男子。不以世俗能得成就大
T0397_.13.0301a29: 慈大悲。善男子。譬如藕絲不能秤動須彌山
T0397_.13.0301b01: 王。如是善男子。不以世俗能自滿於阿耨多
T0397_.13.0301b02: 羅三藐三菩提智。何能令他得第一義。如是
T0397_.13.0301b03: 善男子。能成就阿耨多羅三藐三菩提智者。
T0397_.13.0301b04: 非世俗也。何者是第一義。所謂修造一切福
T0397_.13.0301b05: 事。若修福者。亦當數數熏修身心。若修身者。
T0397_.13.0301b06: 則能修心。能修心者。則能修慧。若能修身心
T0397_.13.0301b07: 修慧。如是之人則能速滿六波羅蜜。能以四
T0397_.13.0301b08: 事攝諸衆生。成熟於阿耨多羅三藐三菩提。
T0397_.13.0301b09: 成等正覺。不以世俗也。於世俗中。復有衆生
T0397_.13.0301b10: 計斷常二見者非第一義。復有衆生。於世俗
T0397_.13.0301b11: 中。我見邊見亦非第一義。復有衆生。於其世
T0397_.13.0301b12: 俗。求現世樂及後世樂。亦非第一義。而我不
T0397_.13.0301b13: 見更有一法。能盡業障乃至煩惱障。一日一
T0397_.13.0301b14: 夜令無量億那由他百千衆生。悉得敬信佛
T0397_.13.0301b15: 法僧寳。成熟安住無上大乘。若有禪士。雖復
T0397_.13.0301b16: 持戒。不能具足。禪法不周。未得三昧。是人於
T0397_.13.0301b17: 禪。若坐若行。初夜後夜。得與禪定相應而住。
T0397_.13.0301b18: 則能除斷無量業障。能令多億那由他百千
T0397_.13.0301b19: 衆生。悉得歸信。成熟菩提種種善根福徳之
T0397_.13.0301b20: 聚。況具持戒。得眞法三昧諸陀羅尼忍。得四
T0397_.13.0301b21: 梵住宴坐寂定。於七日中。所得福徳。不可思
T0397_.13.0301b22: 議不可爲喩。何況能除衆生障煩惱障等。盡
T0397_.13.0301b23: 滅無餘。乃至成熟無量衆生。向阿耨多羅三
T0397_.13.0301b24: 藐三菩提。亦能積集無量福聚。又能滿足六
T0397_.13.0301b25: 波羅蜜。何以故。是修禪者。若行若坐除諸障
T0397_.13.0301b26: 法令心清淨。於一切行。捨攀縁想。是檀波羅
T0397_.13.0301b27: 蜜。於捨攀縁想。常不休息。是尸波羅蜜。於諸
T0397_.13.0301b28: 境界不生瘡疣。是羼提波羅蜜。不捨於離。是
T0397_.13.0301b29: 毘梨耶波羅蜜。於諸事中心不放縱。是禪波
T0397_.13.0301c01: 羅蜜。諸法體性無生樂忍。是般若波羅蜜。
T0397_.13.0301c02: 復次若於境界不起擾濁。是檀波羅蜜。若於
T0397_.13.0301c03: 境界無有瘡疣。是尸波羅蜜。若於境界不能
T0397_.13.0301c04: 染汚。是羼提波羅蜜。若於境界無有動轉。是
T0397_.13.0301c05: 毘梨耶波羅蜜。若於境界無有計念。是禪波
T0397_.13.0301c06: 羅蜜若於境界一向清淨行。是般若波羅蜜。
T0397_.13.0301c07: 復次於諸陰捨。是檀波羅蜜。於諸陰不計念。
T0397_.13.0301c08: 是尸波羅蜜。於諸陰求無我想。是羼提波羅
T0397_.13.0301c09: 蜜。於諸陰起怨家想。是毘梨耶波羅蜜。於
T0397_.13.0301c10: 諸陰不令熾然。是禪波羅蜜。於諸陰畢竟棄
T0397_.13.0301c11: 捨。是般若波羅蜜。復次於諸界捨。是檀波羅
T0397_.13.0301c12: 蜜。於諸界不擾濁。是尸波羅蜜。於諸界捨因
T0397_.13.0301c13: 縁。是羼提波羅蜜。於諸界數數棄捨。是毘梨
T0397_.13.0301c14: 耶波羅蜜。於諸界不起發。是禪波羅蜜。於諸
T0397_.13.0301c15: 界如幻想。是般若波羅蜜。復次菩薩於諸衆
T0397_.13.0301c16: 生。起於慈心。是檀波羅蜜。於諸衆生心無
T0397_.13.0301c17: 憎愛。是尸波羅蜜。於諸衆生。起於悲想。是
T0397_.13.0301c18: 羼提波羅蜜。於諸衆生起救濟想。是毘梨耶
T0397_.13.0301c19: 波羅蜜。於諸衆生。以喜攝想。是禪波羅蜜。於
T0397_.13.0301c20: 諸衆生。不作彼此吾我等想。是般若波羅蜜。
T0397_.13.0301c21: 復次菩薩。於諸衆生。以法施之。不生二想。是
T0397_.13.0301c22: 檀波羅蜜。於諸衆生柔和愛語。是尸波羅蜜。
T0397_.13.0301c23: 於諸衆生。不起諸惡。是羼提波羅蜜。於諸衆
T0397_.13.0301c24: 生愛語不退。是毘梨耶波羅蜜。於諸衆生。利
T0397_.13.0301c25: 益憐愍。是禪波羅蜜。於諸衆生。同行其法。是
T0397_.13.0301c26: 般若波羅蜜。復次菩薩。安置衆生於諸善處。
T0397_.13.0301c27: 是檀波羅蜜。於一切法。而不依倚。是尸波羅
T0397_.13.0301c28: 蜜。於一切法。以一道入。是羼提波羅蜜。於一
T0397_.13.0301c29: 切法及一切難。無擾濁想。是毘梨耶波羅蜜。
T0397_.13.0302a01: 於一切法。而不分別。是禪波羅蜜。能以一字。
T0397_.13.0302a02: 入一切法。爲衆生説。是般若波羅蜜
T0397_.13.0302a03: 善男子。如是菩薩摩訶薩。以此第一義甚深
T0397_.13.0302a04: 法要。能滿六波羅蜜。非世俗也。如是如是。善
T0397_.13.0302a05: 男子。諸菩薩摩訶薩等。第一義諦善巧方便。
T0397_.13.0302a06: 皆以此法自爲爲他。勤修令滿六波羅蜜。速
T0397_.13.0302a07: 於阿耨多羅三藐三菩提而成正覺。如是十
T0397_.13.0302a08: 方現在諸餘世界。所有菩薩摩訶薩等。第一
T0397_.13.0302a09: 義諦善巧方便。一切皆悉以此道法。速於阿
T0397_.13.0302a10: 耨多羅三藐三菩提。而成正覺。當來十方無
T0397_.13.0302a11: 量阿僧祇諸佛世界。諸菩薩摩訶薩等。皆悉
T0397_.13.0302a12: 勤修如是甚深第一義諦善巧方便。修六波
T0397_.13.0302a13: 羅蜜。能於阿耨多羅三藐三菩提而成正覺。
T0397_.13.0302a14: 非世俗也。彼諸菩薩摩訶薩。爲法眼久住紹
T0397_.13.0302a15: 三寳種使不斷絶。勤求修學。爲一切衆生。執
T0397_.13.0302a16: 大明炬而作照明。令其止息煩惱道苦道。與
T0397_.13.0302a17: 其慧眼。令度一切三有流轉。安置無上菩提
T0397_.13.0302a18: 之道。彼等於聖法默然。初夜後夜捨得相應。
T0397_.13.0302a19: 善能出生三昧正受。與三解脱門相應而住。
T0397_.13.0302a20: 善男子。汝今七日於阿頗那迦禪而入定故。
T0397_.13.0302a21: 成熟無量諸衆生故。是故勸汝及諸善男女
T0397_.13.0302a22: 等。若現在世未來世末世。於我法中初夜後
T0397_.13.0302a23: 夜常與於捨相應而住。以正法眼而作照明。
T0397_.13.0302a24: 紹隆三寳使不斷故。爲成熟衆生故。勤修如
T0397_.13.0302a25: 是第一義諦。爲滿六波羅蜜勤修而住。佛告
T0397_.13.0302a26: 一切諸天人衆龍神夜叉。應當養育供給是
T0397_.13.0302a27: 人。衣服飮食臥具湯藥隨其所須盡給與之。
T0397_.13.0302a28: 亦當守護除其災横。離諸凶衰殃惡疾病悉
T0397_.13.0302a29: 令除滅。何以故。與禪相應者是我眞子。從佛
T0397_.13.0302b01: 口生從法化生。若有施主天龍夜叉。能於現
T0397_.13.0302b02: 世及未來世與捨相應。以第一義諦爲滿六
T0397_.13.0302b03: 波羅蜜故。爲除衆生諸煩惱道及苦道故。法
T0397_.13.0302b04: 眼久住紹三寳種使不斷故。汝等施主天龍
T0397_.13.0302b05: 夜叉皆應護養。并與衣服飮食臥具病痩湯
T0397_.13.0302b06: 藥。隨其所須盡給與之。亦應勸請及以讃歎。
T0397_.13.0302b07: 以彼施主天龍夜叉持我正法。爲欲令我法
T0397_.13.0302b08: 眼久住。紹三寳種使不斷故。如是等輩是我
T0397_.13.0302b09: 眞子。從佛口生從法化生故。比丘比丘尼。優
T0397_.13.0302b10: 婆塞優婆夷。及餘清信士。若善男子善女人。
T0397_.13.0302b11: 以第一義乃至求於阿耨多羅三藐三菩提
T0397_.13.0302b12: 者。及養護者。我以彼等寄付於汝。彌勒爲首
T0397_.13.0302b13: 及以賢劫諸菩薩等。當以四事攝受勸化。授
T0397_.13.0302b14: 其禁戒。復令住於四無量心。四禪四無色定。
T0397_.13.0302b15: 大方便力。大慈大悲。乃至十八不共法。當復
T0397_.13.0302b16: 授與無上道記
T0397_.13.0302b17: 爾時。彌勒菩薩摩訶薩以爲上首。及與賢劫
T0397_.13.0302b18: 諸菩薩等白佛言。世尊。如是如是。大徳婆伽
T0397_.13.0302b19: 婆。我當護念彼諸衆生。乃至與其授於阿耨
T0397_.13.0302b20: 多羅三藐三菩提記。若現在世。及未來世。乃
T0397_.13.0302b21: 至法住。是諸施主。作大明者。亦當與授無上
T0397_.13.0302b22: 道記。天龍夜叉揵闥婆等。於阿蘭若處靜默
T0397_.13.0302b23: 修行。求第一義者。信樂受持供養供給。衣服
T0397_.13.0302b24: 臥具乃至湯藥。隨所須者。爾時世尊欲重明
T0397_.13.0302b25: 此義。而説偈言
T0397_.13.0302b26: 於此世間一日出 無量億華悉開敷
T0397_.13.0302b27: 如佛一人出世間 衆生所怖福華現
T0397_.13.0302b28: 若欲速得十勝力 及度堅固誑煩惱
T0397_.13.0302b29: 復欲速得最勝定 靜默獨住阿蘭若
T0397_.13.0302c01: 欲得人天信敬受 及除心之煩惱渇
T0397_.13.0302c02: 欲斷於心苦重擔 安心聖道奢摩他
T0397_.13.0302c03: 若欲排却諸惡難 及諸功徳自莊嚴
T0397_.13.0302c04: 於諸苦海欲自＊度 應當安心妙菩提
T0397_.13.0302c05: 若欲得彼七法財 及欲得於方便忍
T0397_.13.0302c06: 欲爲衆生説妙法 常當樂住阿蘭若
T0397_.13.0302c07: 六根常與三昧合 應當寂住阿蘭若
T0397_.13.0302c08: 少欲頭陀善知足 此人能人賢聖道
T0397_.13.0302c09: 若能速捨五欲樂 得五力故滅煩惱
T0397_.13.0302c10: 若於五道度衆生 自捨過惡住三昧
T0397_.13.0302c11: 若欲得於四無量 及得無礙四辯才
T0397_.13.0302c12: 欲得四禪彼岸處 是人應修第一義
T0397_.13.0302c13: 若欲速知於三有 欲知諸法苦無常
T0397_.13.0302c14: 及知諸行性相空 應當樂住阿蘭若
T0397_.13.0302c15: 若欲速知二種法 毘婆舍那奢摩他
T0397_.13.0302c16: 及欲速知有爲過 要當住於菩提心
T0397_.13.0302c17: 獨住閑靜不放逸 便能疾捨於世諦
T0397_.13.0302c18: 以精進求第一義 能速捨離諸惡道
T0397_.13.0302c19: 若欲枯竭膿血海 及欲枯竭煩惱海
T0397_.13.0302c20: 若欲速竭三有海 常與聖種心相應
T0397_.13.0302c21: 若欲成熟衆生海 若欲滿諸大願海
T0397_.13.0302c22: 若欲得知生死際 如救頭燃處閑靜
T0397_.13.0302c23: 欲知本生及居處 久遠微細所從來
T0397_.13.0302c24: 以諸方便樂閑靜 攝心於彼得三昧
T0397_.13.0302c25: 若欲遊戲禪定海 若欲覺悟神通海
T0397_.13.0302c26: 若欲＊度於渇愛海 若欲得於天中最
T0397_.13.0302c27: 若欲得飮正法海 若欲見於莊嚴土
T0397_.13.0302c28: 若欲見於諸佛海 欲問甚深諸義海
T0397_.13.0302c29: 欲得如是勝功徳 及欲速得勝菩提
T0397_.13.0303a01: 當離衆惱住蘭若 以此得道亦不難
T0397_.13.0303a02: 若人百億諸佛所 於多歳數常供養
T0397_.13.0303a03: 若能七日在蘭若 攝根得定福多彼
T0397_.13.0303a04: 若人讀誦千億法 及解妙義如佛説
T0397_.13.0303a05: 若於七日住蘭若 三昧福聚轉多彼
T0397_.13.0303a06: 若人多歳營僧事 更不造作餘種業
T0397_.13.0303a07: 若人七日住蘭若 其人福聚多於彼
T0397_.13.0303a08: 爲衆説法解深義 於多年歳無餘業
T0397_.13.0303a09: 若能七日心住寂 其福徳聚不可數
T0397_.13.0303a10: 若人營造多佛塔 伽藍田業給施僧
T0397_.13.0303a11: 若能七日在蘭若 其福轉多勝於彼
T0397_.13.0303a12: 閑靜無爲佛境界 於彼能得淨菩提
T0397_.13.0303a13: 若人謗彼住禪者 是名毀謗諸如來
T0397_.13.0303a14: 若人破塔多百千 及以焚燒百千寺
T0397_.13.0303a15: 若有毀謗住禪者 其罪甚多過於彼
T0397_.13.0303a16: 若有供養住禪者 飮食衣服及湯藥
T0397_.13.0303a17: 是人消滅無量罪 亦不墮於三惡道
T0397_.13.0303a18: 是故我今普告汝 欲成佛道常在禪
T0397_.13.0303a19: 若不能住阿蘭若 應當供養於彼人
T0397_.13.0303a20: 若能住禪不放逸 則能速滿於六度
T0397_.13.0303a21: 欲求大明菩提道 以此方便疾能到
T0397_.13.0303a22: 欲求菩提住寂靜 當捨一切諸縁業
T0397_.13.0303a23: 及離煩惱捨諸樂 則能速到檀彼岸
T0397_.13.0303a24: 若捨境界陰界入 及捨貪瞋愚癡過
T0397_.13.0303a25: 棄諸煩惱修善業 以此能到檀彼岸
T0397_.13.0303a26: 當以慈悲念衆生 息諸分別不自是
T0397_.13.0303a27: 常能憐愍諸衆生 即滿尸羅波羅蜜
T0397_.13.0303a28: 勤捨罪業修諸禪 亦當捨諸陰界入
T0397_.13.0303a29: 愛諸方便常求禪 除障到於精進岸
T0397_.13.0303b01: 境界不動不味著 爲捨因縁修悲喜
T0397_.13.0303b02: 一道清淨不移動 以此得滿忍辱度
T0397_.13.0303b03: 於境界中不念慮 離疾不樂得於喜
T0397_.13.0303b04: 諸法離掉無分別 不染不愁是爲捨
T0397_.13.0303b05: 陰界如幻無起作 相續修行不斷絶
T0397_.13.0303b06: 善修了知如是法 以此得滿般若度
T0397_.13.0303b07: 故我今告一切衆 若有欲除諸罪業
T0397_.13.0303b08: 求忍三昧陀羅尼 當知如是住寂靜
T0397_.13.0303b09: 若欲超越聲聞乘 及欲超越縁覺乘
T0397_.13.0303b10: 又欲疾得勝佛地 應當速住阿蘭若
T0397_.13.0303b11: 若心攝住阿蘭若 以此即是供諸佛
T0397_.13.0303b12: 於是能捨一切罪 是則能滿於六度
T0397_.13.0303b13: 當得作佛三有最 能轉清淨正法輪
T0397_.13.0303b14: 枯竭衆生諸惡趣 度脱衆生三有海
T0397_.13.0303b15: 當捨惡見諸縁事 常發最勝菩提心
T0397_.13.0303b16: 應當速向蘭若處 於彼當成如是徳
T0397_.13.0303b17: 爾時世尊。説此經時。諸會大衆聞是甚深第
T0397_.13.0303b18: 一義禪。有於過去善修集者九萬二千人。得
T0397_.13.0303b19: 無生法忍。七十億那由他百千衆生。得種種
T0397_.13.0303b20: 三昧諸陀羅尼及無生忍。八萬一千人得授
T0397_.13.0303b21: 阿耨多羅三藐三菩提記。如恒河沙等衆生
T0397_.13.0303b22: 未發無上菩提心者。悉皆發心。於阿耨多羅
T0397_.13.0303b23: 三藐三菩提。得不退轉
T0397_.13.0303b24: ＊大集經卷第四十六
T0397_.13.0303b25:
T0397_.13.0303b26:
T0397_.13.0303b27:
T0397_.13.0303b28:
T0397_.13.0303b29:
T0397_.13.0303c01:
T0397_.13.0303c02:
T0397_.13.0303c03:
T0397_.13.0303c04: 高齊天竺三藏那連提耶舍譯
T0397_.13.0303c05: 月藏分第十四魔王波旬詣佛所品
T0397_.13.0303c06: 第二
T0397_.13.0303c07: 爾時復於魔王宮中。所有一切諸雜林樹果
T0397_.13.0303c08: 實華葉。衣冠瓔珞莊嚴之物。皆悉變成半月
T0397_.13.0303c09: 而現。放大光明照魔王宮。内外明徹。琴瑟箜
T0397_.13.0303c10: 篌一切樂器。及非樂器寶莊嚴具。及餘諸物。
T0397_.13.0303c11: 自然演出如是偈句
T0397_.13.0303c12: 世間無等大導師 於諸法中最自在
T0397_.13.0303c13: 今住佉羅帝迦山 爲衆顯示佛法海
T0397_.13.0303c14: 開説一道清淨法 聞者必得勝菩提
T0397_.13.0303c15: 波旬獷戻儞不如 令汝魔界悉空無
T0397_.13.0303c16: 汝本曾作一邪善 今得如是自在報
T0397_.13.0303c17: 汝今法應當退落 何不速去見導師
T0397_.13.0303c18: 一切所來諸衆生 曾作＊邪善千億數
T0397_.13.0303c19: 福藏大衆皆來集 聽受最上無病法
T0397_.13.0303c20: 各各向佛心敬仰 見尊導師修供養
T0397_.13.0303c21: 以其淨信滅煩惱 更不重生於欲界
T0397_.13.0303c22: 專信禮拜尊導師 滅三界苦煩惱縛
T0397_.13.0303c23: 億世受於勝妙報 速與三界爲親友
T0397_.13.0303c24: 又於三界作法王 説眞實法度衆生
T0397_.13.0303c25: 一切諸法如水泡 有爲相現猶如幻
T0397_.13.0303c26: 福報無常悉空無 當疾捨離我見過
T0397_.13.0303c27: 速發無上菩提心 以此定受勝妙福
T0397_.13.0303c28: 爾時魔王波旬。及諸官屬。見聞是已。驚怖戰
T0397_.13.0303c29: 悚從床而墮。兩手掩耳而作是言。當觀沙門
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