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大方等大集經 (No. 0397_ 曇無讖譯 ) in Vol. 13

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T0397_.13.0213a01: 瓔珞品名。丹藏所無。其虚空藏品宋郷在
T0397_.13.0213a02: 不可説後。丹藏在無言品前。又於寶髻品
T0397_.13.0213a03: 後。宋郷有無盡意品四卷。丹藏即無。而
T0397_.13.0213a04: 有日密分三卷。如是不同者何耶。今撿開
T0397_.13.0213a05: 元録。此經凡有六本。録云。按梁沙門僧
T0397_.13.0213a06: 祐大集記云。有十二段説共成一經。第一
T0397_.13.0213a07: 瓔珞品。二陀羅尼自在王品。三寶女品。
T0397_.13.0213a08: 四不眴品。五海慧品。六無言品。七不可
T0397_.13.0213a09: 説品。八虚空藏品。九寶幢品。十虚空目
T0397_.13.0213a10: 品。十一寶髻品。十二無盡意品。按云。此
T0397_.13.0213a11: 則第一本也。今撿品次。是宋郷本六十卷
T0397_.13.0213a12: 中前分三十卷矣。又云。今撿經本與祐記
T0397_.13.0213a13: 不同。第一陀羅尼自在王菩薩品。二寶女
T0397_.13.0213a14: 品。三不眴品。四海慧品。五虚空藏品。六
T0397_.13.0213a15: 無言品。七不可説品。八寶幢分。九虚空
T0397_.13.0213a16: 目分。十寶髻品。十一日密分。按云。此則
T0397_.13.0213a17: 第二本也。今撿品次。則今丹藏後三十卷
T0397_.13.0213a18: 者是矣。編又云。隋朝僧就合大集經。乃
T0397_.13.0213a19: 以明度五十校計經。題爲十方菩薩品編
T0397_.13.0213a20: 月藏後。及無意盡成五十八卷者非也。既
T0397_.13.0213a21: 無憑准故不依彼。按云。此則第四本也。又
T0397_.13.0213a22: 云。其合大集經亦有六十卷成者。三十一
T0397_.13.0213a23: 二兩卷重有寶髻品。足成六十卷。其寶髻
T0397_.13.0213a24: 品在日密前二十六七卷是。此復重編未
T0397_.13.0213a25: 詳何意。又日密日藏梵本不殊。重重編載
T0397_.13.0213a26: 誤之甚矣。按云。此則第五本也。今撿品次。
T0397_.13.0213a27: 則今宋郷藏經六十卷者是矣。但不重載
T0397_.13.0213a28: 寶髻品。斯爲小異耳。則似於前第四本五
T0397_.13.0213a29: 十八卷經。中分彼日藏分中卷爲十二卷。
T0397_.13.0213b01: 足成六十耳。其第三第六兩本。今以諸藏
T0397_.13.0213b02: 所無故不煩敍。經本如是不同。藏中致斯
T0397_.13.0213b03: 有異耳。謹按開元録前後文相。令此合經
T0397_.13.0213b04: 六十卷者。有六失故不可依行。録云。亦
T0397_.13.0213b05: 有經本分爲瓔珞品者不然。此是一段不
T0397_.13.0213b06: 合分二。按云。此經分之一失也。又云。僧
T0397_.13.0213b07: 祐記中無日密分。有無盡意品者不然。今
T0397_.13.0213b08: 以無盡意經。雖大集別分。非無讖譯。又非
T0397_.13.0213b09: 次第不合入中。按云。此經入中又爲無讖
T0397_.13.0213b10: 譯二失也。又云。其虚空藏品。祐在不可
T0397_.13.0213b11: 説後。未詳所以。按云。此經在彼三失也。
T0397_.13.0213b12: 又云。日密日藏梵本不殊。重重編載誤之
T0397_.13.0213b13: 甚矣。按云。此經重載四失也。又云。明度
T0397_.13.0213b14: 五十校計經。題爲十方菩薩品。編月藏後
T0397_.13.0213b15: 者非也。既無憑准故不依彼。按云。此經
T0397_.13.0213b16: 依之五失也。又明度經安世高譯。而云那
T0397_.13.0213b17: 連提耶舍譯。按云。此亦誤人六失也。既
T0397_.13.0213b18: 有六失。理須正之。正之如何。略則如開
T0397_.13.0213b19: 元録及丹藏經爲三十卷乃正矣。合則如
T0397_.13.0213b20: 開元録中第六本爲八十卷方備矣。今宋
T0397_.13.0213b21: 郷二藏於目録則取開元録。而經本則仍
T0397_.13.0213b22: 僧就本者。直以無心於相校耳
T0397_.13.0213b23:
T0397_.13.0213b24:
T0397_.13.0213b25:
T0397_.13.0213b26: 大方等大集經卷第三十一
T0397_.13.0213b27:   北涼天竺三藏曇無讖譯
T0397_.13.0213b28:   日密分中護法品第一
T0397_.13.0213b29: 爾時世尊故在欲色二界中間大寶坊中。與
T0397_.13.0213c01: 大菩薩其數無量。爲諸大衆説虚空目出息
T0397_.13.0213c02: 入息甘露門已默然而住。一切大衆亦復如
T0397_.13.0213c03: 是。各作是念。如來今日深知我心欲法無厭。
T0397_.13.0213c04: 必當降注甘露法雨。作是念已。合掌恭敬樂
T0397_.13.0213c05: 瞻如來。猶如篤病樂見良醫。處闇之者樂覩
T0397_.13.0213c06: 光明。如沒水者樂至彼岸。如受苦者樂得歸
T0397_.13.0213c07: 依。一切大衆亦復如是。是時衆中有一菩薩。
T0397_.13.0213c08: 名蓮華光功徳大梵。已於無量無邊佛所。種
T0397_.13.0213c09: 諸功徳善根増長。於阿耨多羅三藐三菩提
T0397_.13.0213c10: 心不退轉。成就具足法縁之慈。從坐而起合
T0397_.13.0213c11: 掌恭敬。長跪白佛言。世尊。一切衆生心所
T0397_.13.0213c12: 縁處。無有邊際。駿速無形其性本淨。於諸
T0397_.13.0213c13: 有中無能障礙。欲得通達知眞實故。精勤修
T0397_.13.0213c14: 集四無量心。因修集故獲得盡智。世尊。若
T0397_.13.0213c15: 使三界性本淨者。何故修集如是盡智。惟
T0397_.13.0213c16: 願如來爲諸菩薩敷揚散説。令退轉者得不
T0397_.13.0213c17: 退故。摧滅無量煩惱界故。斷破無邊諸苦聚
T0397_.13.0213c18: 故。惟願如來。垂心憐愍説未曾聞。衆生聞
T0397_.13.0213c19: 是未曾聞已。度生死海摧折愛樹。何以故。
T0397_.13.0213c20: 一切煩惱愛爲根本。惟願垂哀分別演説愛
T0397_.13.0213c21: 之過咎。如來能淨衆生六根。重願演説清淨
T0397_.13.0213c22: 法聚。佛言。善哉善哉。善男子。若有能行六波
T0397_.13.0213c23: 羅蜜。即能自知心所行處。是人終不念聲聞
T0397_.13.0213c24: 乘。雖復修行無量諸行未得其邊。亦不怖畏
T0397_.13.0213c25: 退墮聲聞辟支佛地。若諸菩薩不能修集四
T0397_.13.0213c26: 無量者。如是菩薩於菩提道則爲有退。是名
T0397_.13.0213c27: 不得清淨六根。是名於法有貪有慳。如是
T0397_.13.0213c28: 名爲行於他行不行自行。是名不能成就七
T0397_.13.0213c29: 財不能度脱一切衆生於生死海。是故我説
T0397_.13.0214a01: 如是行者。即是聲聞辟支佛行。我初演説四
T0397_.13.0214a02: 聖諦行。後復續説諸菩薩行。爾時一切大衆
T0397_.13.0214a03: 咸作是念。如來將欲説聲聞乘。不説大乘耶。
T0397_.13.0214a04: 將非如來不樂如是菩薩衆耶。如來不欲斷
T0397_.13.0214a05: 三寶種性耶。何故不説大乘妙法。爲諸天人
T0397_.13.0214a06: 得信心故。未發菩提心者爲發心故。已發心
T0397_.13.0214a07: 者得増長故。爲諸衆生得信心故。如來若説
T0397_.13.0214a08: 大乘法者。無量衆生當得發起菩提之心。因
T0397_.13.0214a09: 得修行不共之法。成就具足法陀羅尼。善男
T0397_.13.0214a10: 子。聲聞乘者即是大乘。大乘者即聲聞乘。
T0397_.13.0214a11: 如是二乘無有差別。爾時衆中諸住十住諸
T0397_.13.0214a12: 菩薩等作如是言。世尊。我等已得無生法忍。
T0397_.13.0214a13: 我已能行如來十八不共法行。我已解了諸
T0397_.13.0214a14: 聲聞乘及以大乘。如是衆中無量衆生。不能
T0397_.13.0214a15: 得解小乘大乘。諸善男子。汝等當修不退
T0397_.13.0214a16: 禪定。時諸菩薩即便修入。入已或有身放光
T0397_.13.0214a17: 明猶一燈炬。如釋梵身光。如日月光。如三
T0397_.13.0214a18: 日光。如四日光。如八日光。如十日光。如
T0397_.13.0214a19: 億日光。如是遍照娑婆世界。是光能令無量
T0397_.13.0214a20: 衆生身心寂靜。在三惡者離諸苦惱。邪見之
T0397_.13.0214a21: 人遠離惡見。永離貪欲瞋恚癡怖飢渇等患。
T0397_.13.0214a22: 爾時此佛世界衆生。皆共供養佛法僧寶増
T0397_.13.0214a23: 長善法。爾時此佛世界。并及十方恒河沙等
T0397_.13.0214a24: 無量世界。若空不空及淨不淨光。悉遍照十
T0397_.13.0214a25: 方佛界。所有菩薩能行聖行菩提道者。於一
T0397_.13.0214a26: 念頃悉來聚集大寶坊中。頭面禮佛却坐一
T0397_.13.0214a27: 面。爾時世尊告聲聞衆。汝等比丘頗見如是
T0397_.13.0214a28: 善神足不。如是神足能壞一切惡魔境界及
T0397_.13.0214a29: 諸有處。能護法界。能行一切諸佛境界。分
T0397_.13.0214b01: 別聲聞辟支佛界。出勝一切所有神通。善男
T0397_.13.0214b02: 子。一切菩薩所以示現大神通者。爲増衆生
T0397_.13.0214b03: 諸善根故。爲不斷絶三寳性故。爲未信者得
T0397_.13.0214b04: 信心故。爲已信者得増長故。爲令衆生受五
T0397_.13.0214b05: 樂故。爲欲長養大乘法故。爲令身得常樂我
T0397_.13.0214b06: 淨故。以如是等諸因縁故。示諸衆生如是神
T0397_.13.0214b07: 通。善男子。隨如是等菩薩行處。是中佛法即
T0397_.13.0214b08: 得増長。若現在未來久住不滅。所有衆生修
T0397_.13.0214b09: 立塔廟供養衆僧。求無盡身無苦惱身。所作
T0397_.13.0214b10: 供養。皆作生身法身。生身供養者即是塔像。
T0397_.13.0214b11: 法身供養者書寫讀誦十二部經。如是勝以
T0397_.13.0214b12: 七寶香華伎樂幡蓋瓔珞供養。善男子。我於
T0397_.13.0214b13: 爾時心亦受之。由如是施如是衆生具足當
T0397_.13.0214b14: 得三乘果報心不退轉。若諸衆生具造屋室
T0397_.13.0214b15: 及經行處。我即受用。若樹林華園講堂精舍。
T0397_.13.0214b16: 及供養我所有弟子。飮食臥具病藥房舍。我
T0397_.13.0214b17: 亦受用。若諸法師高座説法。我於是時亦至
T0397_.13.0214b18: 心聽。若施法師衣食臥具病藥房舍園林服
T0397_.13.0214b19: 乘田宅奴婢。我亦受之。是名法供養。如是之
T0397_.13.0214b20: 人能淨身心莊嚴身心。亦能莊嚴阿耨多羅
T0397_.13.0214b21: 三藐三菩提。能得無上微妙快樂。能一切物
T0397_.13.0214b22: 施一切人施一切時施。能一切果受一切人
T0397_.13.0214b23: 受一切時受。是名成就惠施之福。是人終不
T0397_.13.0214b24: 到三惡道得不墮法。如意所求不轉三乘。是
T0397_.13.0214b25: 人常得具足二種。所謂財法。所求之物隨意
T0397_.13.0214b26: 即得。常爲十方諸佛所念。能壞一切魔之境
T0397_.13.0214b27: 界。若有信者以其所有奉施法師。若有破戒
T0397_.13.0214b28: 受如是物。乃至一葉一華一果。如是癡人。
T0397_.13.0214b29: 以是因縁得大不善報。現在即得四大惡果。
T0397_.13.0214c01: 一者惡名遠聞。二者所親師友悉皆遠離。三
T0397_.13.0214c02: 者得大重病苦惡而死。所謂死時不下飮食
T0397_.13.0214c03: 覩見惡色。以是因縁口不能語臥失糞穢。四
T0397_.13.0214c04: 者所有六物及餘財貨不至僧中。或爲火燒
T0397_.13.0214c05: 惡賊所劫。後世復受四種惡報。所謂地獄餓
T0397_.13.0214c06: 鬼畜生。若得人身身無手足。若受餓鬼。無
T0397_.13.0214c07: 量歳中不見水漿不聞其名。受畜生身常食
T0397_.13.0214c08: 泥土。若得爲人處在空土無三寶處五滓之
T0397_.13.0214c09: 世。盲無眼目常遇重病食諸糞穢。捨是身已
T0397_.13.0214c10: 還墮地獄。何以故。以受法師所得物故。是惡
T0397_.13.0214c11: 比丘能壞能滅能斷三寳。是故獲得如是惡
T0397_.13.0214c12: 果。爾時衆中有一大徳比丘名伽耶迦葉。白
T0397_.13.0214c13: 佛言。世尊。如是人者可名人不。我今思惟
T0397_.13.0214c14: 非是人也。何以故。是人深爲利養心故受持
T0397_.13.0214c15: 禁戒。故名非人。佛言。善哉善哉。迦葉。寧
T0397_.13.0214c16: 受地獄等身。終不受取如是等物。善男子。人
T0397_.13.0214c17: 身難得已得。佛法難遇已遇。禁戒難受已
T0397_.13.0214c18: 受。而不趣向聖行梵行。是名喪失大利益事。
T0397_.13.0214c19: 如是惡人。貪食心故受持禁戒非爲法心。如
T0397_.13.0214c20: 是癡人以多聞力。及以國王大臣力故。受如
T0397_.13.0214c21: 是物。即便當得大惡業果。爾時頻婆娑羅王
T0397_.13.0214c22: 白佛言。世尊。出家之人受如是物得如是果。
T0397_.13.0214c23: 在家人受其罪云何。佛言大王。汝今不應
T0397_.13.0214c24: 問如是事。王言世尊。我修聖行終不受取如
T0397_.13.0214c25: 是等物。爲未來世諸惡王等問如是事耳。佛
T0397_.13.0214c26: 言大王。我若宣説未來惡王所得果業。有不
T0397_.13.0214c27: 信者得大罪報。是故我今置之不説。王言
T0397_.13.0214c28: 世尊。惟願如來爲未來世刹利婆羅門毘舍
T0397_.13.0214c29: 首陀有信敬者。奉持佛法守護法師及財物
T0397_.13.0215a01: 者。具分別説。佛言。善哉善哉。大王。若未
T0397_.13.0215a02: 來世諸惡王等。侵奪法師如是等物。當知是
T0397_.13.0215a03: 王現世獲得二十種惡。一者天不衞護。二者
T0397_.13.0215a04: 惡名遠聞。三者親友遠離。四者怨敵増長。
T0397_.13.0215a05: 五者財物損耗。六者心多散亂。七者身不具
T0397_.13.0215a06: 足。八者不得睡眠。九者常患飢饉。十者所
T0397_.13.0215a07: 服飮食變成惡毒。十一者民不愛敬。十二者
T0397_.13.0215a08: 隣國數侵。十三者所有眷屬不受其教。十四
T0397_.13.0215a09: 者祕密之事謀臣顯露。十五者所有財物水
T0397_.13.0215a10: 火侵奪。十六者常有重病。十七者湯藥不行。
T0397_.13.0215a11: 十八者醫藥不療。十九者漿水不下。二十者
T0397_.13.0215a12: 常念不淨。是名二十。捨是身已尋復當生
T0397_.13.0215a13: 阿鼻地獄一劫受苦。過是劫已得餓鬼身處
T0397_.13.0215a14: 大空野。不聞漿水飮食之名。諸根殘缺身
T0397_.13.0215a15: 不具足。無量歳中受大苦惱。受是果已生
T0397_.13.0215a16: 大海中受大獸身。無量由旬如大肉團。常
T0397_.13.0215a17: 爲衆生之所唼食受大苦惱。若得人身生無
T0397_.13.0215a18: 佛處五滓之世。耳目不具。大王。未來惡王
T0397_.13.0215a19: 得如是等諸大惡報。王言世尊。我今寧受地
T0397_.13.0215a20: 獄之身。終不受是惡王身也。佛言大王。今
T0397_.13.0215a21: 以是法法師財物付囑汝等有信諸王。何以
T0397_.13.0215a22: 故。夫法師者。即是如來法身之藏。王言世
T0397_.13.0215a23: 尊。若諸刹利婆羅門毘舍首陀有能護持如
T0397_.13.0215a24: 是法財。其人當得何等功徳。佛言大王。如
T0397_.13.0215a25: 是人者勝於一切聲聞縁覺。大王。譬如有人
T0397_.13.0215a26: 能斷一切十方衆生所有壽命奪其眼目截其
T0397_.13.0215a27: 手足。大王。如是人者所得罪報爲多少耶。
T0397_.13.0215a28: 頻婆娑羅王默然不答。佛言大王。何故默然。
T0397_.13.0215a29: 王言世尊。是人所得惡業果報。不可稱量不
T0397_.13.0215b01: 可計數。世尊。若於一人造此惡業罪尚難計。
T0397_.13.0215b02: 況一切人。大王。若佛在世及滅度後。若有
T0397_.13.0215b03: 惡王刹利婆羅門毘舍首陀。侵奪法師如是
T0397_.13.0215b04: 等物。所得罪報分爲百分。上所得罪不及其
T0397_.13.0215b05: 一。頻婆娑羅王言。世尊。如法治國是王難
T0397_.13.0215b06: 得。若不放逸則能護法。若放逸者則不能護。
T0397_.13.0215b07: 世尊。能護法者得何功徳。大王。譬如有人
T0397_.13.0215b08: 能與如上衆生壽命眼目手足。是人得福寧
T0397_.13.0215b09: 爲多不。世尊。能與一人命目手足。其福尚
T0397_.13.0215b10: 多。況爾所人。大王。若有護法所得功徳分
T0397_.13.0215b11: 爲百分。先所得福不及其一。王言世尊。若
T0397_.13.0215b12: 有受取一法師物。是得罪不。若有擁護一法
T0397_.13.0215b13: 師者。復得福不。大王。若有受取一法師物
T0397_.13.0215b14: 至五法師。護一法師及五法師。所得罪福正
T0397_.13.0215b15: 等無別。大王。若一廟寺若一村落。若一樹
T0397_.13.0215b16: 林住五法師。若鳴揵搥集四方僧。客僧集已
T0397_.13.0215b17: 次第賦給房舍飮食臥具醫藥。無悋惜心。初
T0397_.13.0215b18: 夜後夜讀誦講論。厭患生死專樂涅槃。不自
T0397_.13.0215b19: 讃身不訟彼短。少欲知足常樂讃歎。少欲知
T0397_.13.0215b20: 足勤心精進。志樂寂靜修於念定。憐愍衆生。
T0397_.13.0215b21: 大王。是名衆僧如法而住。護戒精進持佛密
T0397_.13.0215b22: 藏。讀誦書寫分別教詔。是名衆僧憐愍衆生
T0397_.13.0215b23: 利益衆生。能持如來十二部經。亦能奉持寂
T0397_.13.0215b24: 靜禁戒。具足慚愧賢聖功徳。大王。是名衆僧
T0397_.13.0215b25: 大功徳海。爲天人師能大利益無量衆生。能
T0397_.13.0215b26: 斷一切衆生苦惱。能施一切衆生解脱。是五
T0397_.13.0215b27: 比丘猶名衆僧。何況無量。大王。若無量僧
T0397_.13.0215b28: 悉破禁戒。但令五人清淨如法。若有施者得
T0397_.13.0215b29: 福無量。不可稱量不可計數。何以故。以有護
T0397_.13.0215c01: 持佛法者故。愍愍一切諸衆生故。其心平等
T0397_.13.0215c02: 無二相故。王言世尊。破戒比丘可得處衆受
T0397_.13.0215c03: 信施不。大王。如王國内有一罪人未及擯駈。
T0397_.13.0215c04: 王若給施刹利婆羅門毘舍首陀。是人頗得
T0397_.13.0215c05: 受樂不耶。不也世尊。大王。破戒比丘亦復
T0397_.13.0215c06: 如是。雖在衆中受取信施不得安樂。何以故。
T0397_.13.0215c07: 破禁戒故。不如法故。大王。如是人者一切
T0397_.13.0215c08: 十方無量諸佛所不護念。雖名比丘不在僧
T0397_.13.0215c09: 數。何以故。入魔界故。持禁戒者即佛弟子。毀
T0397_.13.0215c10: 禁戒者即魔弟子。又持戒者即出世道。破禁
T0397_.13.0215c11: 戒者即入世道。我都不聽毀戒之人受人信
T0397_.13.0215c12: 施如葶藶子。何以故。是人遠離如來法故。
T0397_.13.0215c13: 王言世尊。言破戒者有何等相。可得知不。
T0397_.13.0215c14: 大王。有智能知。大王。若有不能恭敬三寳。
T0397_.13.0215c15: 不生信心無有慚愧。於師和尚耆老長宿同
T0397_.13.0215c16: 師同學不生恭敬。摧滅聖幢不修梵行。増長
T0397_.13.0215c17: 慳貪樂在居家。不能清淨口四種業。常修食
T0397_.13.0215c18: 心遠離法心。樂説世間無益之事。是名比丘
T0397_.13.0215c19: 初破戒相。未名具足毀禁戒也。若如是等受
T0397_.13.0215c20: 畜奴婢象馬牛羊駝驢雞猪乃至八種不淨之
T0397_.13.0215c21: 物。是名具足毀禁戒也。如是名爲沙門中滓。
T0397_.13.0215c22: 沙門中曲。沙門中幻。沙門中賊。沙門中醉。
T0397_.13.0215c23: 沙門中旃陀羅也。如是比丘不應共住不共
T0397_.13.0215c24: 和合。不應共作九十九羯磨。是名喪失比丘
T0397_.13.0215c25: 事業墮在貪處。大王。寧與旃陀羅人而共同
T0397_.13.0215c26: 止。不與如是惡比丘住。何以故。如是比丘
T0397_.13.0215c27: 燒滅善根。斷三世善慈愍之心。是惡比丘。
T0397_.13.0215c28: 即是圊厠増生死法。即是人天諸惡種子。何
T0397_.13.0215c29: 以故。是人欺誑自他人天。如是比丘滅解脱
T0397_.13.0216a01: 燈能摧法幢。能涸法海破説法者。能誑施主
T0397_.13.0216a02: 破和合僧。若有惡王若刹利婆羅門毘舍首
T0397_.13.0216a03: 陀。擁護如是諸惡比丘。是王便當増三惡
T0397_.13.0216a04: 道。種殖天人諸惡種子。大王。若惡比丘
T0397_.13.0216a05: 呵罵責數如法住者。敬信諸王應當擯駈。若
T0397_.13.0216a06: 駈擯者王多得福。若王無信如法比丘不應
T0397_.13.0216a07: 與彼惡比丘住。如法比丘有智慧者。應先往
T0397_.13.0216a08: 王所作如是言。大王。今者能持法不。王若
T0397_.13.0216a09: 答言。大徳。我能如法護持佛法。智者爾時便
T0397_.13.0216a10: 應默然。若彼大王有貪心者語比丘言。大徳。
T0397_.13.0216a11: 是寺廟中多有大衆。我當云何爲五比丘駈
T0397_.13.0216a12: 遣多人。智者聞已不應復往。便當捨去至
T0397_.13.0216a13: 寂靜處。王言世尊。若有惡王隨順如是惡比
T0397_.13.0216a14: 丘語。而是大地云何能載是王。從此過於無
T0397_.13.0216a15: 量恒河沙劫。終不能得復受人身。無量衆生
T0397_.13.0216a16: 得解脱已。是生猶故。未能得斷三惡道業。
T0397_.13.0216a17: 大王。若未來世有信諸王。若刹利婆羅門毘
T0397_.13.0216a18: 舍首陀。能護法師造立塔像。供養衆僧種種
T0397_.13.0216a19: 所須。治惡比丘爲護法故能捨身命。寧護如
T0397_.13.0216a20: 法比丘一人。不護無量諸惡比丘。是王捨身
T0397_.13.0216a21: 生淨佛土常値三寶。不久當得阿耨多羅三
T0397_.13.0216a22: 藐三菩提。大王。我今不聽一人受畜八不淨
T0397_.13.0216a23: 物。惟聽大衆得受畜用。大王。若有人能護
T0397_.13.0216a24: 持法者。當知是人乃是十方諸佛世尊大檀
T0397_.13.0216a25: 越也。護持大法。大王。僧物難掌。我今＊惟
T0397_.13.0216a26: 聽二人掌護。一者羅漢比丘具八解脱。二者
T0397_.13.0216a27: 須陀洹人。大王。除是二人更無有人掌護
T0397_.13.0216a28: 僧物
T0397_.13.0216a29:   大方等大集經日密分中四方菩薩集
T0397_.13.0216b01: 品第二之一
T0397_.13.0216b02: 爾時世尊爲頻婆娑羅王説是法已。東方有
T0397_.13.0216b03: 國名曰無量。彼中有佛名五功徳。常説妙法
T0397_.13.0216b04: 教化衆生。有一菩薩名曰日密。至心聽法仰
T0397_.13.0216b05: 瞻虚空。見有無量無邊菩薩從東方來趣向
T0397_.13.0216b06: 西方即白佛言。世尊。我見東方無量菩薩趣
T0397_.13.0216b07: 向西方。以何因縁。捨淨妙國趣向穢土。善
T0397_.13.0216b08: 男子。西方過此無量無邊恒河沙等諸佛世
T0397_.13.0216b09: 界。彼有世界名曰娑婆。五滓具足弊惡衆生
T0397_.13.0216b10: 充滿其土。釋迦如來於中宣説三乘之法。爲
T0397_.13.0216b11: 欲増長佛正法故。爲不斷絶三寶種故。爲破
T0397_.13.0216b12: 魔界竪法幢故。爲法久住不滅盡故。彼佛世
T0397_.13.0216b13: 界有無量佛無量菩薩。宣説寶髻陀羅尼法。
T0397_.13.0216b14: 既説法已。釋迦如來復説三乘四無礙智四
T0397_.13.0216b15: 種梵行及四攝法。無量衆生聞是法時心無
T0397_.13.0216b16: 疲厭。樂甘露故。以彼如來本願力故。四方
T0397_.13.0216b17: 無量諸佛菩薩悉集其土。佛説法時諸菩薩
T0397_.13.0216b18: 衆悉入禪定。既入定已身放光明。如一燈炬
T0397_.13.0216b19: 至億日光。善男子。若欲護法可從定起詣娑
T0397_.13.0216b20: 婆世界。善男子。彼佛世界所有衆生。煩惱
T0397_.13.0216b21: 堅牢繋縛深重。其形醜穢多起憍慢。惡口兩
T0397_.13.0216b22: 舌遠離實語。其實愚癡現智慧相。多起慳貪
T0397_.13.0216b23: 現捨離相。多有諂曲現質直相。心多濁亂現
T0397_.13.0216b24: 清淨相。多有嫉妬現柔軟相。樂離別人現和
T0397_.13.0216b25: 合相。多起邪見現正見相。彼國衆人隨女人
T0397_.13.0216b26: 語。以隨語故斷絶善根増三惡道。善男子。
T0397_.13.0216b27: 汝今頗能爲我作使至彼國不。我欲與欲。令
T0397_.13.0216b28: 彼如來善説法要。所言欲者。謂眞陀羅尼。
T0397_.13.0216b29: 是陀羅尼成就具足無量功徳。能斷欲貪。色
T0397_.13.0216b30: 無色貪憍慢我慢一切取貪。一切五蓋。一切
T0397_.13.0216c01: 我見斷見。戒取見取見常見。衆生見。士夫
T0397_.13.0216c02: 見。作者見。受者見。人見天見。色見聲見香
T0397_.13.0216c03: 見味見觸見。四大見。出見生見。滅見住見。
T0397_.13.0216c04: 是名隨如眞忍。是陀羅尼能眞實知色乃至
T0397_.13.0216c05: 識眼乃至意陰入界諸入。解脱法界無上妙
T0397_.13.0216c06: 樂。善男子。彼界衆生如生聾生盲生唖貪
T0397_.13.0216c07: 欲狂醉。是故與欲。隨如眞實陀羅尼法一切
T0397_.13.0216c08: 法藏不可思議諸法之門。能壞一切諸魔伴
T0397_.13.0216c09: 黨及魔境界。善男子。是陀羅尼亦能調伏一
T0397_.13.0216c10: 切魔衆。能怖一切諸惡毒龍。能使惡鬼生知
T0397_.13.0216c11: 足想。能化一切阿修羅衆。能調一切大金翅
T0397_.13.0216c12: 鳥怖緊那羅。令諸羅刹刹利婆羅門毘舍首
T0397_.13.0216c13: 陀生於敬信。能壞一切貪女身者。令多聞者
T0397_.13.0216c14: 生愛樂心。習禪之人心得寂靜。善療一切
T0397_.13.0216c15: 諸惡重病。能除一切國土惡相。所謂惡賊惡
T0397_.13.0216c16: 鳥惡獸惡風惡雨惡寒惡熱。善男子。若有人
T0397_.13.0216c17: 能誦如是陀羅尼者。則能得見無量諸佛。善
T0397_.13.0216c18: 男子。汝持是呪至彼國土。向彼四衆具足宣
T0397_.13.0216c19: 説。爾時世尊即説是陀羅尼

T0397_.13.0216c20:

婆移婆蛇波利婆呤

一

婆醯婆訶波利婆呤

二

T0397_.13.0216c21:

卑利癡比卑利癡波利婆呤

三

阿脾阿婆波利

T0397_.13.0216c22:

四

汦祇汦闍波利婆呤

五

摩呤摩羅波

T0397_.13.0216c23:

六

呿岐却伽波利婆呤

七

阿路翅阿路

T0397_.13.0216c24:

迦波利婆呤

八

哆咩哆

九

摩波利婆呤

十

思

T0397_.13.0216c25:

呤思羅波利婆呤

十
一

伽＊咩伽摩波利婆呤

十
二

阿

T0397_.13.0216c26:

&MT00947;

阿歩婆波利婆呤

十
三

羅摩

十
四

羅摩

十
五

羅摩

T0397_.13.0216c27:

十
六

羅咩＊

十
七

羅摩

十
八

邏羅

十
九

邏羅

二
十

邏羅

二十
一

摩比

T0397_.13.0216c28:

二十
二

復多其醯復多其力摩波利婆呤

T0397_.13.0216c29:

二十
三

遮

&T058822;

其力醯遮

&T058822;

其力摩波利婆呤

二十
四

輸

T0397_.13.0217a01:

路多其力醯輸路多其力摩波利婆呤

二十
五

其

T0397_.13.0217a02:

浪那其力醯其浪那其力摩波利婆呤

二十
六

時

T0397_.13.0217a03:

貺其力醯時貺其浪摩波利婆呤

二十
七

迦蛇其

T0397_.13.0217a04:

力醯迦蛇其力摩波利婆呤

二十
八

摩那其力醯

T0397_.13.0217a05:

摩那其力摩波利婆呤

二十
九

撥陀其力醯撥陀

T0397_.13.0217a06:

其力摩波利婆呤

三
十

脾陀那其力醯脾陀那其

T0397_.13.0217a07:

力摩波利婆呤

三十
一

窒嚢其力醯窒嚢其力摩

T0397_.13.0217a08:

三十
二

優波陀其力醯優波陀其力摩

T0397_.13.0217a09:

三十
三

婆婆其力醯婆婆其力摩波利

T0397_.13.0217a10:

三十
四

闍提其力醯闍提其力摩波利婆呤

T0397_.13.0217a11:

三十
五

闍邏摩那羅其力醯闍邏摩那羅其力摩

T0397_.13.0217a12:

三十
六

㖪呿薩多波其力醯＊㖪呿薩

T0397_.13.0217a13:

多波其力摩波利婆呤

三十
七

阿邏波邏膇闍其

T0397_.13.0217a14:

力醯阿邏波邏膇闍其力摩波利婆呤

三十
八

阿

T0397_.13.0217a15:

三十
九

比跋多寫

四
十

阿婆邏牟波摩薩寫比

T0397_.13.0217a16:

四十
一

比尼跋多

四十
二

阿陀利也頼＊咩

四十
三

散

T0397_.13.0217a17:

四十
四

莎呵

四十
五

T0397_.13.0217a18: 爾時日密菩薩摩訶薩白佛言。世尊。我能向
T0397_.13.0217a19: 彼宣説是呪。但於彼土生怖畏想。何以故。如
T0397_.13.0217a20: 來向者爲我宣説。彼土衆生多諸弊惡。猶
T0397_.13.0217a21: 如生聾生盲生唖隨女人意。世尊。若有隨
T0397_.13.0217a22: 順女人意者。當知是人永斷善根。佛言。善
T0397_.13.0217a23: 男子。汝今不爲現利後利。當爲饒益一切衆
T0397_.13.0217a24: 生。但往宣説勿生疑慮。善男子。汝非彼土
T0397_.13.0217a25: 維摩詰耶。何故生怖。日密菩薩默然不對。
T0397_.13.0217a26: 善男子。何故默然。日密言。世尊。彼維摩詰
T0397_.13.0217a27: 即我身也。世尊。我於彼土現白衣像。爲諸
T0397_.13.0217a28: 衆生宣説法要。或時示現婆羅門像。或刹利
T0397_.13.0217a29: 像。或毘舍像。或首陀像。自在天像。或帝釋
T0397_.13.0217b01: 像。或梵天像。或龍王像。阿修羅王像。迦樓
T0397_.13.0217b02: 羅王像。緊那羅王像。辟支佛像。聲聞像。長
T0397_.13.0217b03: 者像。女人像。童男像。童女像。畜生像。餓
T0397_.13.0217b04: 鬼像。地獄像。爲調衆生故。是時衆中有諸
T0397_.13.0217b05: 菩薩其數八萬。同一三昧出入共倶。復有無
T0397_.13.0217b06: 量無邊菩薩。其心掉動至心繋念。欲得親
T0397_.13.0217b07: 近親見禮拜釋迦如來及諸大衆。并欲聽受
T0397_.13.0217b08: 微妙大典。如是大衆皆共同心欲往彼界。我
T0397_.13.0217b09: 爲是輩欲説大事。何以故。是等大衆其心未
T0397_.13.0217b10: 定。若往彼界或生顛倒近惡知識。爾時彼佛
T0397_.13.0217b11: 告日密言。善男子。汝今不應生怖畏想。何
T0397_.13.0217b12: 以故。我今當施汝等菩薩。不共法行。無想
T0397_.13.0217b13: 行。調伏行。解脱行。分別生死行。不斷三
T0397_.13.0217b14: 寶行。大慈大悲行。一切智解脱行。破壞四
T0397_.13.0217b15: 魔惡邪論行。盡智無生智行。畢竟入涅槃行。
T0397_.13.0217b16: 是名蓮華陀羅尼。令諸菩薩不樂三界。證
T0397_.13.0217b17: 無相解脱門。入無行解脱門。善男子。若有
T0397_.13.0217b18: 信者能至心聽是蓮華持。是人能薄一切貪
T0397_.13.0217b19: 欲一切煩惱。捨身七世常得生天識知宿命。
T0397_.13.0217b20: 雖處欲界不爲欲汚常樂出家。一切人天樂
T0397_.13.0217b21: 與供養。善男子。若有人能至心七日及聽是
T0397_.13.0217b22: 持者。終不墮墜三惡道中。善男子。若有人
T0397_.13.0217b23: 天聽是持者。遠離欲法修集禪定。若有人
T0397_.13.0217b24: 能於王刹利婆羅門毘舍首陀耳中。宣説是
T0397_.13.0217b25: 陀羅尼。聞者尋發出家之心。若有女人能至
T0397_.13.0217b26: 心聽是陀羅尼受持讀誦。即轉女身得男子
T0397_.13.0217b27: 身。於阿耨多羅三藐三菩提無有退轉。乃
T0397_.13.0217b28: 至證得大般涅槃。終不更受女人之身。除自
T0397_.13.0217b29: 發願。善男子。若有人以是總持呪餘藥草。
T0397_.13.0217c01: 持塗鼓貝若打若吹。若有聞者邪見蠱道
T0397_.13.0217c02: 諸弊惡病無能加之。善男子。是陀羅尼成
T0397_.13.0217c03: 就如是無量福徳。爾時世尊即説是陀羅尼
T0397_.13.0217c04: 句

T0397_.13.0217c05:

一

比路迦摩提

二

伊梨翅汦利蓰

三

T0397_.13.0217c06:

流遮修流遮

四

佛提比佛提

五

摩訶佛提

六

温

T0397_.13.0217c07:

摩提温摩多波羅提蓰陀濘

七

羅伽婆羅迦

T0397_.13.0217c08:

陀羅波利提蓰陀濘

八

頻豆頻豆摩提

九

至吒

T0397_.13.0217c09:

至吒波羅提蓰陀濘

十

遏翅戰陀豆

十
一

呵呵至

T0397_.13.0217c10:

十
二

呵多尼咩

十
三

呵多迦摩比岐

十
四

比摩多

T0397_.13.0217c11:

十
五

呵多蛇其攡

十
六

呵多比三摩其攡

十
七

呵

T0397_.13.0217c12:

多三牟陀闍脾

十
八

呵多比摩多邏祇

十
九

呵多希

T0397_.13.0217c13:

二
十

呵多遮知

二十
一

呵多達波羅闍

二十
二

呵多婆

T0397_.13.0217c14:

二十
三

呵多婆闍摩提

二十
四

呵多留伽摩

T0397_.13.0217c15:

二十
五

呵多烏伽頼＊咩

二十
六

呵多陀摩密提

二
十

T0397_.13.0217c16:

七

呵多薩婆優波陀那

二十
八

若若若

二十
九

比闍若

T0397_.13.0217c17:

三
十

比婆闍若若

三十
一

婆邏末力伽若若

三十
二

伊

T0397_.13.0217c18:

沙安兜邏伽豆

&MT01817;

三十
三

莎呵

三十
四

T0397_.13.0217c19: 爾時世尊告日密菩薩言。善男子。是蓮華持
T0397_.13.0217c20: 能斷四流。汝當至心受持是持向彼世界。何
T0397_.13.0217c21: 以故。彼佛世界有百億魔衆。能壞衆生所有
T0397_.13.0217c22: 善法。善男子。汝等若誦是陀羅尼。則不爲彼
T0397_.13.0217c23: 惡魔所侵。爾時日密。與無量億諸菩薩倶。無
T0397_.13.0217c24: 數人天白佛言。世尊。如來智慧不可思議。我
T0397_.13.0217c25: 等昔來初未曾聞是陀羅尼。爾時彼佛世界
T0397_.13.0217c26: 女人八萬四千。聞是持已。尋轉女身得男子
T0397_.13.0217c27: 形。時彼佛以瞻婆華鬘。告日密言。善男子。
T0397_.13.0217c28: 汝持此鬘并陀羅尼。往娑婆世界。供養彼佛
T0397_.13.0217c29: 釋迦牟尼。爾時日密從彼如來默然而受。是

T0397_.13.0217x21:

（呵多富那婆婆羅闍

十五

呵多三暮汦

十六

呵多）十九字＋比＜三＞＜宮＞

T0397_.13.0218a01: 時會中八萬菩薩倶白佛言。世尊。我等亦欲
T0397_.13.0218a02: 往彼世界。佛言。善男子。善哉善哉。汝等若
T0397_.13.0218a03: 往一切當現梵天之像。爾時大衆即便化爲
T0397_.13.0218a04: 梵天之身。往娑婆界釋迦如來所。到已即於
T0397_.13.0218a05: 此娑婆界雨瞻婆華。頭面禮敬釋迦如來。右
T0397_.13.0218a06: 遶三匝即坐一面。時佛故爲頻婆娑羅王。
T0397_.13.0218a07: 宣説法行
T0397_.13.0218a08: 爾時南方過一由旬滿城沙數諸佛世界。有
T0397_.13.0218a09: 一世界名袈裟幢。其中衆生具足五滓。其
T0397_.13.0218a10: 土有佛名山王如來應供正遍知明行足善
T0397_.13.0218a11: 逝世間解無上士調御丈夫天人師佛世尊。
T0397_.13.0218a12: 今現在爲諸衆生宣説法要。彼佛世界有一
T0397_.13.0218a13: 菩薩名香象王。仰瞻虚空。見無量菩薩從南
T0397_.13.0218a14: 方來趣向北方。見已白佛言。世尊。如是菩
T0397_.13.0218a15: 薩摩訶薩等何因縁故。從南方來趣於北方。
T0397_.13.0218a16: 佛言。善男子。北方過一由旬城沙世界。有
T0397_.13.0218a17: 國名娑婆。釋迦如來在中宣説大集妙典分
T0397_.13.0218a18: 別三乘。爲不斷絶三寶種故不斷法行。破魔
T0397_.13.0218a19: 界故竪法幢。故一切十方諸佛世尊。悉於彼
T0397_.13.0218a20: 土宣説敷演寶幢陀羅尼。説已各各還本住
T0397_.13.0218a21: 處。釋迦牟尼。爲諸菩薩及聲聞衆宣説法要。
T0397_.13.0218a22: 善男子。汝等頗欲詣彼世界聽受法不。我今
T0397_.13.0218a23: 亦欲與彼佛。欲所謂斷業陀羅尼隨順空門。
T0397_.13.0218a24: 斷於色貪憍慢慢慢我慢。乃至爲得盡智無
T0397_.13.0218a25: 生智故。爾時世尊即説此陀羅尼句

T0397_.13.0218a26:

一

豆幕提

二

奧叉豆幕提

三

波羅婆裟

T0397_.13.0218a27:

四

薩婆阿迦舍豆摩

五

阿鞞呿伽

六

鞞

T0397_.13.0218a28:

＊咩多呿伽

七

阿鞞叉呿伽

八

阿婆慕阿却伽

T0397_.13.0218a29:

九

阿那若却伽

十

脾也佛提却伽

十
一

婆路遮

T0397_.13.0218b01:

十
二

式

&MT02773;

却伽

十
三

比堤彌邏却伽

十
四

烏數摩

T0397_.13.0218b02:

十
五

烏羅却伽

十
六

阿叉却伽

十
七

蛇婆摩那却

T0397_.13.0218b03:

十
八

溼波却伽蛇婆比若那却伽

十
九

遮

&T058878;

陀兜

T0397_.13.0218b04:

二
十

蛇婆摩那比若那陀兜却伽

二十
一

卑利

T0397_.13.0218b05:

癡比陀兜却伽

二十
二

蛇婆比若那陀兜却伽

二
十

T0397_.13.0218b06:

三

折挫利蜜兜波那却伽

二十
四

蛇婆阿脾陀尼

T0397_.13.0218b07:

二十
五

豆呿却伽

二十
六

蛇婆末力却伽

二十
七

T0397_.13.0218b08:

二十
八

阿比叉婆

二十
九

阿婆那那

三
十

比

T0397_.13.0218b09:

三十
一

婆牟陀那那

三十
二

薩婆迦邏那那

三十
三

T0397_.13.0218b10:

薩婆散哆那比具波那那

三十
四

阿冀之那那

三
十

T0397_.13.0218b11:

五

叉婆

三十
六

叉婆

三十
七

伊利

三十
八

蜜利

三十
九

伊伊利

T0397_.13.0218b12:

四
十

伊伊蘭彌利

四十
一

莎呵

四十
二

T0397_.13.0218b13: 爾時世尊。告香象王菩薩言。善男子。是名
T0397_.13.0218b14: 隨空三昧陀羅尼也。永斷一切欲貪色貪及
T0397_.13.0218b15: 無色貪。乃至斷除一切煩惱。善男子。汝當
T0397_.13.0218b16: 一心受持讀誦是陀羅尼。往彼世界教化衆
T0397_.13.0218b17: 生。香象王菩薩言。世尊。我已至心受誦是
T0397_.13.0218b18: 持。今欲往彼然生畏想。何以故。我曾從佛
T0397_.13.0218b19: 聞彼世界衆生弊惡多貪瞋癡。時山王佛。告
T0397_.13.0218b20: 香象王言。善男子。汝常化作婆羅門像教化
T0397_.13.0218b21: 衆生。或摩醯首羅像或帝釋像。或那羅延像
T0397_.13.0218b22: 或鬼像。天像龍像阿修羅像。轉輪王像。婆
T0397_.13.0218b23: 羅門刹利毘舍首陀像。大臣長者像。聲聞像
T0397_.13.0218b24: 男女等像。教化衆生。云何方言於彼世界生
T0397_.13.0218b25: 怖畏耶。善男子。我當施汝大法行法一切智
T0397_.13.0218b26: 慧。能知諸行破四魔行。能調一切衆生行。
T0397_.13.0218b27: 能喜一切衆生行。不斷三寶行。能調一切惡
T0397_.13.0218b28: 龍行。能壞一切衆生惡業行。大慈大悲行。
T0397_.13.0218b29: 破三惡道行。救衆生行。破惡見行。能壞女
T0397_.13.0218c01: 業行。一切法無盡行。能破一切慳貪行。能
T0397_.13.0218c02: 得一切三昧神通行。能令衆生歡喜行。乃至
T0397_.13.0218c03: 能得菩提道行。善男子。若有衆生聞是等行。
T0397_.13.0218c04: 當知是人能得破壞恒河沙等惡業因縁。斷
T0397_.13.0218c05: 絶三障。惟除五逆謗方等經毀呰聖人。善
T0397_.13.0218c06: 男子。若有人能信心聽受如是等行。是人隨
T0397_.13.0218c07: 意獲得三乘。不離十方諸佛菩薩阿羅漢等。
T0397_.13.0218c08: 常淨三業隨衆生意。當知是人能一切捨乃
T0397_.13.0218c09: 至頭目。一切諸惡不能加害。是人若行尸波
T0397_.13.0218c10: 羅蜜。得具忍戒聖所樂戒。聖所念戒。大寂
T0397_.13.0218c11: 靜戒。調伏梵釋四天王戒。調伏婆羅門刹利
T0397_.13.0218c12: 毘舍首陀戒。是人終不自讃己身毀呰他身。
T0397_.13.0218c13: 心常呵責世中利養。臥安悟安身無病苦。易
T0397_.13.0218c14: 得飮食。一切衆生之所樂見。是人臨死則得
T0397_.13.0218c15: 覩見諸佛菩薩。諸佛讃言。善哉善哉。善男
T0397_.13.0218c16: 子。善持禁戒精進無懈。當生我國。我能令
T0397_.13.0218c17: 汝住十住位。既見佛已心生歡喜。以是因縁。
T0397_.13.0218c18: 捨身則得往生淨國。位階十住乃至得阿耨
T0397_.13.0218c19: 多羅三藐三菩提。是人若行毘梨耶波羅＊蜜。
T0397_.13.0218c20: 成就大力身心無病。健行布施戒波羅蜜。人
T0397_.13.0218c21: 天龍鬼阿修羅等悉來供養禮拜是人。乃至
T0397_.13.0218c22: 得阿耨多羅三藐三菩提。是人若行羼提波
T0397_.13.0218c23: 羅蜜時得法縁忍。不覺不見一切衆生。是人
T0397_.13.0218c24: 若爲一切衆生之所割剥。終不生於一念惡
T0397_.13.0218c25: 心。乃至得阿耨多羅三藐三菩提。常爲人天
T0397_.13.0218c26: 之所供養。是人若行禪波羅＊蜜。獲得法縁
T0397_.13.0218c27: 禪定解脱。十方諸佛無時不念。乃至得阿耨
T0397_.13.0218c28: 多羅三藐三菩提。常爲人天之所供養。是人
T0397_.13.0218c29: 若行般若波羅蜜時。常爲諸佛菩薩所護。樂
T0397_.13.0219a01: 於寂靜調伏心界。了了通達一切法界。心無
T0397_.13.0219a02: 疑閡。人天不能沮壞其心。乃至得阿耨多
T0397_.13.0219a03: 羅三藐三菩提。常爲人天之所供養。善男子。
T0397_.13.0219a04: 受是行已。往娑婆世界不應生怖。善男子。
T0397_.13.0219a05: 若淨世界所擯之人悉在彼土。所謂五逆謗
T0397_.13.0219a06: 方等經毀呰聖人犯四重禁。如是人等多共
T0397_.13.0219a07: 汚辱。娑婆世界釋迦如來。本願因縁於彼現
T0397_.13.0219a08: 身。善男子。若彼世界所有惡人聞是行已。
T0397_.13.0219a09: 七年之中修慈悲心。離口四過修集六念善
T0397_.13.0219a10: 男子。是人復當淨自洗浴著鮮潔衣。向於東
T0397_.13.0219a11: 方至心作禮。誦如是等行陀羅尼。乃至七
T0397_.13.0219a12: 年所有諸惡皆悉除滅。若有女人能如是行。
T0397_.13.0219a13: 即轉女身得男子身。乃至得阿耨多羅三藐
T0397_.13.0219a14: 三菩提。爾時世尊即説此陀羅尼

T0397_.13.0219a15:

舍羅那脾蛇

一

式叉脾蛇

二

蜜提脾蛇

三

波羅

T0397_.13.0219a16:

四

律提脾蛇

五

因提利蛇脾蛇

六

婆

T0397_.13.0219a17:

七

蒲澄伽脾蛇

八

三摩提脾蛇

九

陀羅

T0397_.13.0219a18:

十

叉提脾蛇

十
一

長那脾蛇

十
二

阿留波脾

T0397_.13.0219a19:

十
三

阿尼闍脾蛇

十
四

末力伽脾蛇

十
五

阿邲若脾

T0397_.13.0219a20:

十
六

波羅提散比陀脾蛇

十
七

復彌脾蛇

十
八

邲陀

T0397_.13.0219a21:

十
九

摩訶＊咩羅脾蛇

二
十

摩訶伽留那脾蛇

二
十

T0397_.13.0219a22:

一

卑利癡比脾蛇

二十
二

薩埵脾蛇

二十
三

陀摩脾蛇

T0397_.13.0219a23:

二十
四

多摩脾蛇

二十
五

阿路迦脾蛇

二十
六

波羅提婆

T0397_.13.0219a24:

二十
七

波羅提首六迦脾蛇

二十
八

伽伽那

T0397_.13.0219a25:

二十
九

摩留多脾蛇

三
十

首若咃脾蛇

三十
一

波羅

T0397_.13.0219a26:

三十
二

阿尼蜜多脾蛇

三十
三

具沙脾蛇

三
十

T0397_.13.0219a27:

四

靳遮那蛇

三十
五

阿比婆娑

三十
六

阿

&T072933;

那

三十
七

阿

T0397_.13.0219a28:

&T072933;

三十
八

阿婆訶遮遮

三十
九

遮遮羅比牟

四
十

叉蛇

T0397_.13.0219a29:

四十
一

阿摩脾蛇比牟

四十
二

阿三牟陀遮羅

T0397_.13.0219b01:

四十
三

車陀比比牟

四十
四

阿迦舍比牟

四十
五

T0397_.13.0219b02:

蒲波舍摩比牟

四十
六

阿那婆娑比牟

四十
七

阿訶

T0397_.13.0219b03:

四十
八

阿羅波邏比牟

四十
九

郁波舍摩娑

T0397_.13.0219b04:

五
十

莎呵

五十
一

T0397_.13.0219b05: 爾時。香象王菩薩白佛言。世尊。我當受持
T0397_.13.0219b06: 讀寫大行陀羅尼已往娑婆世界。是時彼土
T0397_.13.0219b07: 多有無量菩薩摩訶薩。倶從定起共白佛言。
T0397_.13.0219b08: 世尊。我亦欲往娑婆世界覲見禮拜釋迦如
T0397_.13.0219b09: 來。聽受諮啓大集經典。佛言。善哉善哉。善
T0397_.13.0219b10: 男子。欲往隨意今正是時。善男子。汝等可
T0397_.13.0219b11: 化作帝釋像。時香象王菩薩摩訶薩及其大
T0397_.13.0219b12: 衆悉皆變身爲帝釋像。倶共發來詣娑婆界
T0397_.13.0219b13: 到已即於娑婆世界雨散諸香。所謂牛頭栴
T0397_.13.0219b14: 檀匈堅鞭香。多摩羅拔沈水諸香多伽羅
T0397_.13.0219b15: 香。以用供養釋迦如來。爾時香象王菩薩。
T0397_.13.0219b16: 與其大衆從空而下。頭面禮佛右遶三匝。却
T0397_.13.0219b17: 坐一面
T0397_.13.0219b18: 大方等大集經卷第三十一
T0397_.13.0219b19:
T0397_.13.0219b20:
T0397_.13.0219b21:
T0397_.13.0219b22: 大方等大集經卷第三十二
T0397_.13.0219b23: 北涼天竺三藏曇無讖譯
T0397_.13.0219b24: 日密分中四方菩薩集品第二之二
T0397_.13.0219b25: 爾時西方過四十恒河沙等諸佛世界。有佛
T0397_.13.0219b26: 世界名曰堅幢。具足五滓。其土有佛名高貴
T0397_.13.0219b27: 徳王。如來應供正遍知明行足善逝世間解
T0397_.13.0219b28: 無上士調御丈夫天人師佛世尊。今現在宣
T0397_.13.0219b29: 説法要教化衆生。彼大衆中有一菩薩。名光
T0397_.13.0219c01: 密功徳。仰瞻虚空見諸菩薩從西方來趣於
T0397_.13.0219c02: 東方。見已白佛言。世尊。何因縁故無量菩
T0397_.13.0219c03: 薩。從西方來趣於東方。佛言。善男子。東方
T0397_.13.0219c04: 去此四十恒河沙等世界。彼有世界名曰娑
T0397_.13.0219c05: 婆。具足五滓。釋迦如來以是因縁。爲諸衆
T0397_.13.0219c06: 生宣説妙法名曰大集。分別三乘爲不斷絶
T0397_.13.0219c07: 三寶性故。破魔界故竪法幢故。一切十方無
T0397_.13.0219c08: 量諸佛悉集彼國。咸共宣説寶幢陀羅尼。説
T0397_.13.0219c09: 已各各還本住處。釋迦如來爲諸菩薩及聲
T0397_.13.0219c10: 聞衆。敷揚宣説四無礙智清淨梵行。善男子。
T0397_.13.0219c11: 汝今頗欲詣彼世界見彼佛不。我今亦欲與
T0397_.13.0219c12: 彼佛欲。所謂斷業陀羅尼。隨無願定。成就
T0397_.13.0219c13: 具足無量功徳。能斷欲貪色無色貪。憍慢慢
T0397_.13.0219c14: 慢我慢。乃至盡智無生智。得阿耨多羅三藐
T0397_.13.0219c15: 三菩提。爾時世尊。即説陀羅尼句

T0397_.13.0219c16:

&MT00947;

一

摩舍那舍

&MT00947;

二

阿

&MT00947;

叉舍

三

叉

&T058878;

T0397_.13.0219c17:

&MT00947;

四

遮

&T058878;

舍

&MT00947;

五

輸盧多舍

&MT00947;

六

其浪那舍

T0397_.13.0219c18:

&MT00947;

七

視貺

&MT00947;

八

迦蛇舍

&MT00947;

九

摩那舍

&MT00947;

十

叉

&MT00947;

T0397_.13.0219c19:

十
一

遮

&T058878;

卑利癡比叉

&MT00947;

十
二

輸盧多阿

&MT00947;

叉

T0397_.13.0219c20:

&MT00947;

十
三

其浪那汦祇叉

&MT00947;

十
四

視貺

&MT00947;

由叉

&MT00947;

十
五

迦

T0397_.13.0219c21:

蛇迦邏摩叉

&MT00947;

十
六

摩那烏闍叉婆

十
七

阿路迦若

T0397_.13.0219c22:

十
八

頻闍散迦羅摩叉婆

十
九

安仇邏却伽

T0397_.13.0219c23:

二
十

三摩流波脾蛇叉婆

二十
一

舍摩迦闍叉

T0397_.13.0219c24:

二十
二

叉蛇邏婆叉婆

二十
三

扇多脾娑邏叉婆

T0397_.13.0219c25:

二十
四

那奴那

二十
五

泥那奴那

二十
六

阿婆泥那奴那

T0397_.13.0219c26:

二十
七

那蛇波那移那奴那

二十
八

伊槃都頭呿寫

T0397_.13.0219c27:

二十
九

T0397_.13.0219c28: 爾時佛告光密功徳言。善男子。汝持是持至
T0397_.13.0219c29: 彼世界。先問起居然後説之。時諸菩薩白

Footnote:

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Footnote:

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Footnote:

212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE]