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大方等大集經 (No. 0397_ 曇無讖譯 ) in Vol. 00

164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE]

T0397_.13.0162a01: 爾時世尊。告憍陳如。若比丘比丘尼優婆塞
T0397_.13.0162a02: 優婆夷。修行是法無能壞者。是名施光能淨
T0397_.13.0162a03: 寂靜。無有行處無濁無動。無有舍宅無少
T0397_.13.0162a04: 無多。名至處行細行堅行。能壞四魔及四
T0397_.13.0162a05: 魔衆一切邪見。度生死河入智慧海。常爲諸
T0397_.13.0162a06: 聖之所讃歎。得近如來所入之處。雖復未斷
T0397_.13.0162a07: 一切煩惱。亦得上身無上菩提上色上力上
T0397_.13.0162a08: 辯上念上慧上處。或得典領作四域王。若三
T0397_.13.0162a09: 二一。若作帝釋。乃至得作他化自在王。若
T0397_.13.0162a10: 作梵王。若復獲得菩提樹下金剛之床。梵音
T0397_.13.0162a11: 深遠其心平等。得大悲心得舍摩他。壞諸煩
T0397_.13.0162a12: 惱名無上尊。説是法時。舍利弗目揵連等。
T0397_.13.0162a13: 於一坐處得阿羅漢果。爾時一切世人諸天
T0397_.13.0162a14: 而讃歎言。如來功徳不可思議。無量衆生得
T0397_.13.0162a15: 須陀洹果斯陀含果阿那含果阿羅漢果。發
T0397_.13.0162a16: 阿耨多羅三藐三菩提心。爾時四天王及功
T0397_.13.0162a17: 徳天白佛言。世尊。隨是經典所流布處。我
T0397_.13.0162a18: 當護其四部弟子。及其國土城邑村落。諸
T0397_.13.0162a19: 王人民
T0397_.13.0162a20: 大方等大集經卷第二十二
T0397_.13.0162a21:

T0397_.13.0162a22:

&MT00947;

一

阿

&MT00947;

阿

&MT00947;

二

蘘那蛇沙吒

三

摩訶摩

T0397_.13.0162a23:

四

摩訶咃娑婆娑

五

樹喩低

六

阿咃

七

那

T0397_.13.0162a24:

&MT00947;

八

佛闍囉

&T035275;

九

安縷瀬

&T035275;

十

闍羅

T0397_.13.0162a25:

十
一

阿那耨得叉

十
二

滼復婆

十
三

那

&MT00947;

&T005293;

T0397_.13.0162a26:

&MT00947;

十
四

勒叉魯遮那

十
五

莎吒呿

&MT00947;

十
六

陀羅尼茂

T0397_.13.0162a27:

十
七

波囉伽啅

&MT00947;

十
八

鞞那厠

十
九

婆那鞞哹

二
十

T0397_.13.0162a28:

二十
一

栴茶咩脩

二十
二

婆羅呿多

二十
三

T0397_.13.0162a29:

二十
四

魯遮那

&MT00947;

二十
五

魯遮蛇蘘

&MT00947;

T0397_.13.0162b01:

&MT00947;

二十
六

莎訶

二十
七

T0397_.13.0162b02:

◎＊勿力呵

一

勿力呵

二

勿力呵

三

勿力呵

四

阿

T0397_.13.0162b03:

&MT00947;

五

薩𡖐勿力呵

六

修

&MT00947;

奢勿力呵

T0397_.13.0162b04:

七

那婆勿力呵

八

修頗

&MT00947;

九

阿能伽

十

柢比

T0397_.13.0162b05:

十
一

闍蛇私羅

十
二

那

&MT00947;

噢

&MT06289;

十
三

呿伽鉢羅

十
四

那

T0397_.13.0162b06:

十
五

宿沙

十
六

翅奢私羅

十
七

阿

&MT00947;

羅思羅

十
八

T0397_.13.0162b07:

摩訶迫坻闍那

十
九

阿那閃陀羅

二
十

阿婆呿伽

T0397_.13.0162b08:

二十
一

那猶多閃陀羅

二十
二

娑頗囉

二十
三

阿蘘伽

T0397_.13.0162b09:

二十
四

那囉拏

二十
五

娑遮

二十
六

守留多竭婆侈

T0397_.13.0162b10:

二十
七

莎呵

二十
八

T0397_.13.0162b11:

&MT00947;

一

闍

&MT00947;

摩

二

闍婆摩

三

阿駒盧吒

四

T0397_.13.0162b12:

&MT00947;

五

摩訶陀摩

&MT00947;

呿

六

阿囉闍

七

珊

T0397_.13.0162b13:

八

蘘呿

&MT00947;

九

阿囉闍

&MT00947;

&MT00947;

十

囉闍

&MT00947;

&MT00947;

T0397_.13.0162b14:

十
一

闍坻叉蛇

&MT00947;

&MT00947;

十
二

摩醯闍

&MT00947;

尼畔陀

十
三

比

T0397_.13.0162b15:

&MT00947;

&MT00947;

十
四

那囉蛇拏

&MT00947;

&MT00947;

十
五

斫啾

&MT00947;

&MT00947;

十
六

T0397_.13.0162b16:

&MT00947;

&MT00947;

十
七

輸盧多

&MT00947;

&MT00947;

十
八

伽恨拏

&MT00947;

&MT00947;

T0397_.13.0162b17:

十
九

嗜貺

&MT00947;

&MT00947;

二
十

迦蛇

&MT00947;

&MT00947;

二十
一

質多

&MT00947;

&MT00947;

二十
二

T0397_.13.0162b18:

&MT00947;

&MT00947;

二十
三

&T057512;

囉拏

&MT00947;

&MT00947;

二十
四

叱那

T0397_.13.0162b19:

&MT00947;

&MT00947;

二十
五

莎呵

二十
六

T0397_.13.0162b20:

◎＊阿羅摩

一

阿羅摩

二

阿羅摩

三

闍蛇囉闍

四

T0397_.13.0162b21:

字犁蛇囉闍

五

伽闍哹

六

&MT00947;

囉闍羅

七

阿那

T0397_.13.0162b22:

八

阿呿莎囉

九

呿伽莎闍那

十

那烏呵

十
一

T0397_.13.0162b23:

那囉蛇那烏呵

十
二

摩醯濕波羅遮摩

十
三

阿摩

T0397_.13.0162b24:

十
四

阿蛇

&MT00947;

利羅

十
五

斫啾遮摩

十
六

斫啾娑

T0397_.13.0162b25:

十
七

那

&MT00947;

那

&MT00947;

摩闍

十
八

阿

&MT00947;

呿

&MT00947;

十
九

車

T0397_.13.0162b26:

&MT00947;

&MT00947;

二
十

呿伽禪縷

二十
一

娑囉旃陀囉

二十
二

摩

T0397_.13.0162b27:

醯濕波羅昵羅那

&MT00947;

二十
三

娑檀摩叉蛇

二十
四

莎

T0397_.13.0162b28:

二十
五

T0397_.13.0162b29:
T0397_.13.0162c01:
T0397_.13.0162c02:
T0397_.13.0162c03: 大方等大集經卷第二十三
T0397_.13.0162c04:   北涼天竺三藏曇無讖譯
T0397_.13.0162c05:   虚空目分第十之二中世間目品第二
T0397_.13.0162c06: 爾時世尊。即放眉間白毫相光。悉蔽十方諸
T0397_.13.0162c07: 佛世界。日月星宿珠火燈明所照之處。一切
T0397_.13.0162c08: 石山諸惡刺棘爲不復現。十方無量恒河沙
T0397_.13.0162c09: 等世界衆生。見是光已。各各繋念思惟善事。
T0397_.13.0162c10: 其中諸佛見是光已。各告己衆而作是言。善
T0397_.13.0162c11: 男子。過於無量恒河沙世界。彼有世界名
T0397_.13.0162c12: 曰娑婆。具足五滓。有佛出世。號釋迦牟尼
T0397_.13.0162c13: 如來應正遍知明行足善逝世間解無上士調
T0397_.13.0162c14: 御丈夫天人師佛世尊。無量世界無量菩薩
T0397_.13.0162c15: 無量聲聞。悉集彼土坐彼佛前。彼佛即爲
T0397_.13.0162c16: 宣説法行法目陀羅尼門。爲諸聲聞。説法
T0397_.13.0162c17: 行已放大光明。將欲演説淨目法門陀羅尼
T0397_.13.0162c18: 法。爲中乘者得縁覺果。爲諸菩薩。莊嚴成
T0397_.13.0162c19: 就阿耨多羅三藐三菩提。具足十地如來十
T0397_.13.0162c20: 八不共之法。轉不退輪壞三惡趣。令修八聖
T0397_.13.0162c21: 得無上果。爾時十方恒河沙等世界諸衆。聞
T0397_.13.0162c22: 是語已。各各白佛言。世尊。我欲往彼娑婆世
T0397_.13.0162c23: 界至説法處。聽受如是淨目法門。爾時無量
T0397_.13.0162c24: 諸菩薩衆。悉共來詣娑婆世界。到於佛所頭
T0397_.13.0162c25: 面禮拜却坐一面。時此世界無量梵天。往至
T0397_.13.0162c26: 佛所供養恭敬却坐一面。百億魔天。百億化
T0397_.13.0162c27: 自在天。百億兜率天。百億夜摩天。百億帝
T0397_.13.0162c28: 釋天。百億四天王天。百億日月天。百億自
T0397_.13.0162c29: 在天。百億閻羅王。百億地鬼。四百億阿修
T0397_.13.0163a01: 羅。四百億龍王。如是等衆悉向佛所。恭敬
T0397_.13.0163a02: 供養却坐一面。無量沙門及婆羅門悉得神
T0397_.13.0163a03: 通。來向佛所恭敬供養却坐一面。諸世界中
T0397_.13.0163a04: 外道相師。見光明時作是思惟。如是光者。
T0397_.13.0163a05: 非是日月星宿之明。必是異光。如是不久七
T0397_.13.0163a06: 日並出。當焦四海須彌山王一切草木。其後
T0397_.13.0163a07: 欲界火災當出。或復有言。却後不久必當
T0397_.13.0163a08: 雨毒害於一切。或復有言。却後不久必當雨
T0397_.13.0163a09: 刀害諸人物。惡時將至誰能救之。或復有言。
T0397_.13.0163a10: 瞿曇沙門憐愍一切。唯是能救施其壽命。爾
T0397_.13.0163a11: 時一切無量衆生至心念佛。念已即見是大
T0397_.13.0163a12: 寶坊。以佛力故即至坊中。爾時波斯匿王。
T0397_.13.0163a13: 以佛神力故亦見寶坊。以佛力故得到坊中。
T0397_.13.0163a14: 憂填耶那王。惡性王。輸頭檀王。摩醯陀王。
T0397_.13.0163a15: 修陀奢那王。頻婆娑羅王。如是等王亦因佛
T0397_.13.0163a16: 力得見寳坊。悉至坊中供養禮拜次第而
T0397_.13.0163a17: 坐。各作是念。今此衆中有大仙人。有佛世
T0397_.13.0163a18: 尊。此光因縁今當問誰。當問仙人。問佛可耶。
T0397_.13.0163a19: 爾時須陀舍那王言。我今有大婆羅門師。名
T0397_.13.0163a20: 曰電髮。善知相法能解能説。是最可問。
T0397_.13.0163a21: ＊電髮聞已即作是言。我所博覽一切相書都
T0397_.13.0163a22: 無此事。我實不能解此光瑞。閻浮提中一切
T0397_.13.0163a23: 相師其數五百悉不能解。爾時頻婆娑羅王。
T0397_.13.0163a24: 語諸王言。汝何故狂。此大衆中有佛世尊。
T0397_.13.0163a25: 號釋迦牟尼。具一切智。善知世間出世間相。
T0397_.13.0163a26: 了十二月善相之書。大悲憐愍一切衆生。
T0397_.13.0163a27: 實語正語。唯佛能説是光報應。爾時諸王及
T0397_.13.0163a28: 諸大衆一切宗仰。共白佛言。世尊。唯願如
T0397_.13.0163a29: 來爲我等説十二＊月相書。佛言大王。今此
T0397_.13.0163b01: 大會不應宣説世間相書。頻婆娑羅王白佛
T0397_.13.0163b02: 言。世尊。今此會中有諸衆生。不信如來所
T0397_.13.0163b03: 有功徳。又不信是一切智人。唯願破壞如是
T0397_.13.0163b04: 疑心。而宣説之。是諸衆生若得聞已心生喜
T0397_.13.0163b05: 信。生信心已。乃可爲説出世之道。如是衆
T0397_.13.0163b06: 生。亦當樂受易可調伏。佛言大王。至心諦
T0397_.13.0163b07: 聽。我當説之。大王。往昔雪山有一仙人。名
T0397_.13.0163b08: 婆伽婆。食果草根修集慈心。而不能除諸
T0397_.13.0163b09: 煩惱結。不能調伏貪欲之心。時彼住處有一
T0397_.13.0163b10: 雌虎。即共行欲。虎便懷妊日月已滿。至
T0397_.13.0163b11: 此人所産十二子。是時仙人心憐愍故。即
T0397_.13.0163b12: 取洗浴而哺養之。虎母心愛隨時乳養。爾時
T0397_.13.0163b13: 仙人各爲立名。一名竭伽。二名跋伽婆。三
T0397_.13.0163b14: 名爲虎。四名師子。五名擔重。六名婆羅墮
T0397_.13.0163b15: 闍。七名歩行。八名婆羅奴。九名健食。十名
T0397_.13.0163b16: 惡性。十一名師子擔。十二名健行。是十二
T0397_.13.0163b17: 子年始七歳。食草根華果。是時父母倶時
T0397_.13.0163b18: 命終。時十二子心懷愁惱。仰天號哭。如何
T0397_.13.0163b19: 一旦無所歸依。時有樹神聞是聲已。作如是
T0397_.13.0163b20: 言。諸童子且莫啼哭。有歸依處。所謂梵天
T0397_.13.0163b21: 憐愍衆生。汝等應當晝夜六時淨自洗浴。
T0397_.13.0163b22: 向於虚空至心禮拜求哀梵天。梵天當以無
T0397_.13.0163b23: 礙天耳聞汝等聲。聞已當來至汝住處。以憐
T0397_.13.0163b24: 愍故。來已當壞汝等癡闇施慧光明得智慧
T0397_.13.0163b25: 已。一切諸天當供養汝。況世間人。時十二
T0397_.13.0163b26: 子聞是語已。如教而行經十二年。然後梵天
T0397_.13.0163b27: 乃聞其聲。即來下至三十三天。爾時帝釋見
T0397_.13.0163b28: 梵天來即前供養。既供養已。即復白言。大
T0397_.13.0163b29: 士。欲何所至。憍尸迦。汝不見彼雪山之中十
T0397_.13.0163c01: 二仙耶。憍尸迦可共往彼。時釋提桓因與無
T0397_.13.0163c02: 量天。相隨倶下至雪山中。時十二仙見梵天
T0397_.13.0163c03: 來。歡喜踊躍禮拜供養。時梵天王。告十二童
T0397_.13.0163c04: 子。汝等何故。十二年中精勤苦行供養於我。
T0397_.13.0163c05: 欲何所求。爲求名聲色力財寳聖道智慧諸
T0397_.13.0163c06: 天身耶。時竭伽仙白梵天言。大士。我今不求
T0397_.13.0163c07: 如是等事。我欲求智慧。爲衆生故。我等孤
T0397_.13.0163c08: 稚少失覆蔭自隨其心。無教告者。唯願大士
T0397_.13.0163c09: 施我智慧。令我識知善惡等業。及了衆生善
T0397_.13.0163c10: 惡等業。亦知衆生國土城邑刹利婆羅門毘
T0397_.13.0163c11: 舍首陀男女大小善惡等相受苦樂事。諸王
T0397_.13.0163c12: 貪國無厭足者。興兵相伐衰盛等相。若我
T0397_.13.0163c13: 知已。當以方便教滅惡相。令得受樂
T0397_.13.0163c14:   大方等大集經虚空目分中彌勒品第三
T0397_.13.0163c15: 爾時彌勒菩薩即於佛前。心念説偈。問於如
T0397_.13.0163c16: 來
T0397_.13.0163c17:     非有途路而有輪轉如來亦不
T0397_.13.0163c18:     住一切道非道見道道見非道
T0397_.13.0163c19: 佛言。善男子。非道者即是不出不滅。不住
T0397_.13.0163c20: 非智。非智境界。非明非闇。非常非斷。非
T0397_.13.0163c21: 善非惡。非是色陰乃至識陰。是名實性。是
T0397_.13.0163c22: 名法性。名一切行。名眞實際。是名非道。如
T0397_.13.0163c23: 是中道。諸佛如來轉於法輪。而不貪著如
T0397_.13.0163c24: 是諸道。若有衆生。道見非道非道見道。如
T0397_.13.0163c25: 是衆生不能達於道與非道及知三道。如
T0397_.13.0163c26: 來悉能分別解説。及以斷道。善男子。如來
T0397_.13.0163c27: 世尊於無道中而轉法輪。爲壞衆生三種道
T0397_.13.0163c28: 故。何等三道一煩惱道。二者苦道。三者業
T0397_.13.0163c29: 道。業道者。所謂行有。煩惱道者。所謂無明
T0397_.13.0164a01: 愛取。苦道者。所謂識名色六入觸受生老
T0397_.13.0164a02: 死等。如是三道。何因縁有。觸縁故有。善男
T0397_.13.0164a03: 子。因眼見色而生愛心。愛心者即是無明。
T0397_.13.0164a04: 爲愛造業即名爲行。至心專念名之爲識。識
T0397_.13.0164a05: 共色行是名名色。六處生貪是名六入。因入
T0397_.13.0164a06: 求受名之爲觸。貪著心者即名爲愛。求是等
T0397_.13.0164a07: 法名之爲取。如是法生是名爲有。次第不斷
T0397_.13.0164a08: 名之爲生。次第斷故名之爲死。生死因縁
T0397_.13.0164a09: 衆苦所逼名之爲惱。乃至識法因縁生貪。亦
T0397_.13.0164a10: 復如是。如是十二因縁。一人一念皆悉具
T0397_.13.0164a11: 足。出有三種。一者因出。二者初出。三者
T0397_.13.0164a12: 道出。若有比丘修行法行。觀察所有愛心相
T0397_.13.0164a13: 貌。比丘當觀。若有愛心即是無明。無明之
T0397_.13.0164a14: 體能出二過。一者出行。二者出識。識亦有
T0397_.13.0164a15: 二。一者出名。二者出色。名色亦二。一者無
T0397_.13.0164a16: 住。二住六入。六入亦二。一不厭欲。二能
T0397_.13.0164a17: 生觸。觸亦有二。一生受心。二者求受。受亦
T0397_.13.0164a18: 有二。一受苦樂。二生貪愛。愛亦有二。一者
T0397_.13.0164a19: 繋縛堅固。二者求取。取亦有二。一者貪心。
T0397_.13.0164a20: 二者求有。有亦有二。者樂住。二生因縁。
T0397_.13.0164a21: 生亦有二。一者生老。二者苦縁。老亦有
T0397_.13.0164a22: 二。一壞壯色。二作死因。死亦有二。一壞壽
T0397_.13.0164a23: 命。二愛別離。是名出因。云何＊初出。若有
T0397_.13.0164a24: 比丘修集法行。觀如是法。亦出亦滅是名
T0397_.13.0164a25: ＊初出。爾時世尊。告憍陳如。云何道出。若比
T0397_.13.0164a26: 丘見道有二種。一者行行。二者慧行。憍陳
T0397_.13.0164a27: 如。汝頗知是行行慧行耶。憍陳如言。未知
T0397_.13.0164a28: 世尊。唯願如來爲觀十二因縁比丘得大智
T0397_.13.0164a29: 慧壞諸煩惱。分別解説。比丘聞已當具受持。
T0397_.13.0164b01: 爾時世尊。告寶幢童子。善男子。汝頗能知息
T0397_.13.0164b02: 出入不。不也世尊。善男子。法行比丘。先觀
T0397_.13.0164b03: 無明乃至老死。云何名爲觀於無明。先觀中
T0397_.13.0164b04: 陰。於父母所生貪愛心。愛因縁故四大和合。
T0397_.13.0164b05: 精血二渧合成一＊渧。大如豆子名歌羅羅。
T0397_.13.0164b06: 是歌羅羅有三事。一命二識三煖。過去世中
T0397_.13.0164b07: 業縁果報。無有作者及以受者。初息出入是
T0397_.13.0164b08: 名無明。歌羅羅時氣息入出。有二種道。所
T0397_.13.0164b09: 謂隨母氣息上下。七日一變。息＊入出者名
T0397_.13.0164b10: 爲壽命。是名風道。不臭不爛。是名爲煖。是
T0397_.13.0164b11: 中心意名之爲識。善男子。若有欲得辟支佛
T0397_.13.0164b12: 果。當觀如是十二因縁。後觀三受因縁。五
T0397_.13.0164b13: 陰十二入十八界。云何爲觀。隨於念心觀息
T0397_.13.0164b14: 出息入。觀於内身皮膚肌肉筋骨髓腦如空
T0397_.13.0164b15: 中雲。是身中風亦復如是。有風能上。有風
T0397_.13.0164b16: 能下。有風能滿。有風能焦。有能増長。是故
T0397_.13.0164b17: 息之出入名爲身行。以出入息從覺觀生。故
T0397_.13.0164b18: 名意行。和合出聲名爲口行。以如是等三行
T0397_.13.0164b19: 因縁。故有識生。識因縁故則有四陰及以色
T0397_.13.0164b20: 陰。故名名色。五陰因縁行六處。故名六入。
T0397_.13.0164b21: 情塵相對故名爲觸。觸因縁故念色至念
T0397_.13.0164b22: 法。是名爲受。貪著於色乃至於法。是名爲
T0397_.13.0164b23: 愛。愛因縁故四方求覓。故名爲取。取因縁
T0397_.13.0164b24: 故受於後身。故名爲有。有因縁故有生老死
T0397_.13.0164b25: 種種諸苦。是名五陰十二入十八界十二因
T0397_.13.0164b26: 縁之大樹也。是故縁出入息。能生一切諸苦
T0397_.13.0164b27: 煩惱。是故凡夫生時。亦爲煩惱繋縛。死時
T0397_.13.0164b28: 亦爾。終不能得身心自在。不得三昧。不盡
T0397_.13.0164b29: 諸漏。若有比丘觀＊入出息。如空中風無我
T0397_.13.0164c01: 我所。無有作者及以受者。從縁而生從縁而
T0397_.13.0164c02: 滅。無相無物無有覺觀。衆生風者亦復如是。
T0397_.13.0164c03: 共四大行。生歌羅羅九孔乃至九萬九千諸
T0397_.13.0164c04: 孔出入無作無受。是風出入如是肉段。以是
T0397_.13.0164c05: 因縁故。有無明乃至老死衆苦聚集。善男子。
T0397_.13.0164c06: 譬如虚空無物無我。出入諸息地水火風。壽
T0397_.13.0164c07: 命煖識。無明乃至生老病死。亦復如是。衆
T0397_.13.0164c08: 生顛倒於非我中而横見我。於如是等同虚
T0397_.13.0164c09: 空法。作陰界入想。一切凡夫因是顛倒。輪
T0397_.13.0164c10: 轉生死無有窮已。若法行比丘。觀是息冷則
T0397_.13.0164c11: 擧身冷。觀是息煖則擧身煖。是身爾時隨意
T0397_.13.0164c12: 隨風。若觀冷時不得禪定不入定聚。是人則
T0397_.13.0164c13: 墮冷地獄中。若觀煖時不得禪定不入定聚。
T0397_.13.0164c14: 是人則墮熱地獄中。若佛弟子修集法行。觀
T0397_.13.0164c15: 察出入息冷煖等時則得正道。法行比丘如
T0397_.13.0164c16: 實觀察無明乃至生老病死。心不顛倒。是名
T0397_.13.0164c17: 淨目陀羅尼也。善男子。汝若能受是陀羅尼。
T0397_.13.0164c18: 即是眞實觀入出息。寶幢菩薩白佛言。世尊。
T0397_.13.0164c19: 諸佛境界不可思議。非是聲聞縁覺所及。爾
T0397_.13.0164c20: 時四天王白佛言。世尊。隨是經典所流布
T0397_.13.0164c21: 處。我等要當隨侍守護。所有惡事悉令消
T0397_.13.0164c22: 滅
T0397_.13.0164c23:   ＊大方等大集經虚空目分＊中四無量心
T0397_.13.0164c24: 品第四
T0397_.13.0164c25: 爾時頻婆娑羅王白佛言。世尊。因諸聲聞辟
T0397_.13.0164c26: 支佛等修行法行。令閻浮提無有疾疫飢饉
T0397_.13.0164c27: 惡事。世尊。菩薩摩訶薩修四無量心。若有
T0397_.13.0164c28: 四姓供養恭敬。得幾所福。佛告大王。若有
T0397_.13.0164c29: 菩薩修四無量。隨所住國具八上事。一者其
T0397_.13.0165a01: 土人民供養父母増長慚愧。恭敬沙門諸婆
T0397_.13.0165a02: 羅門耆舊有徳。受持禁戒。大王。若諸國土
T0397_.13.0165a03: 有諸菩薩修四無量。其土人民。則能成就如
T0397_.13.0165a04: 是初事。復次大王。若有菩薩修四無量。隨
T0397_.13.0165a05: 所住國其土人民。修集慈心遠離殺害。其心
T0397_.13.0165a06: 調柔無有濁心瞋恚之心。平等無二。是名
T0397_.13.0165a07: 爲二。復次大王。若有菩薩修四無量。隨所
T0397_.13.0165a08: 住國其土人民。不貪財寶。樂爲惠施。呵責
T0397_.13.0165a09: 盜竊。是名爲三。復次大王。若有菩薩修四
T0397_.13.0165a10: 無量。隨所住國。其土人民。自足妻色。遠離
T0397_.13.0165a11: 非法。呵責欲心。是名爲四。復次大王。若有
T0397_.13.0165a12: 菩薩修四無量。隨所住國其土人民。眞語實
T0397_.13.0165a13: 語無破壞語。常修善語。是名爲五。復次大
T0397_.13.0165a14: 王若有菩薩修四無量。隨所住國。其土人民。
T0397_.13.0165a15: 無有嫉妬濁惡之心。是名爲六。復次大王。
T0397_.13.0165a16: 若有菩薩修四無量。隨所住國其土人民。正
T0397_.13.0165a17: 見不謬無有邪見。是名爲七。復次大王。若
T0397_.13.0165a18: 有菩薩修四無量。隨所住國其土人民。一
T0397_.13.0165a19: 切供養恭敬三寶。遠離惡見。是名爲八。大
T0397_.13.0165a20: 王若有菩薩修四無量。隨所住國其土人民。
T0397_.13.0165a21: 具足如是八種功徳。大王。若有菩薩修四無
T0397_.13.0165a22: 量。隨所住國。其土無有八怖畏事。何等爲
T0397_.13.0165a23: 八。一者無内外軍畏。二者無諸惡鬼畏。三
T0397_.13.0165a24: 者無惡星宿畏。四者無諸惡病畏。五者無諸
T0397_.13.0165a25: 惡獸畏。六者無諸惡賊畏。七者無諸旱澇
T0397_.13.0165a26: 畏。八者無＊諸穀難畏。大王。若有菩薩修四
T0397_.13.0165a27: 無量。隨所住國。其土無有如是八畏。大王。
T0397_.13.0165a28: 若有菩薩修四無量。隨所住國。其土具足八
T0397_.13.0165a29: 大丈夫。何等爲八。一者有諸衆生。已於過
T0397_.13.0165b01: 去無量佛所。深種善根。如是之人樂生其
T0397_.13.0165b02: 土。二者復有衆生。已於過去無量世中。修戒
T0397_.13.0165b03: 多聞。如是之人樂生其土。三者復有衆生。已
T0397_.13.0165b04: 於過去無量世中。供養父母師長和上耆舊
T0397_.13.0165b05: 有徳。如是之人樂生其土。四者復有衆生。已
T0397_.13.0165b06: 於過去無量世中。成就天業。當受天身。故轉
T0397_.13.0165b07: 天身來生其土。五者復有衆生能壞一切三
T0397_.13.0165b08: 惡道業。如是之人樂生其土。六者復有衆生
T0397_.13.0165b09: 具聲聞乘。如是之人樂生其土。七者復有衆
T0397_.13.0165b10: 生樂縁覺乘。如是之人來生其土。八者復有
T0397_.13.0165b11: 衆生。已於過去無量世中。修六波羅蜜。如是
T0397_.13.0165b12: 之人樂生其土。大王。若有菩薩修四無量。隨
T0397_.13.0165b13: 所住國。其土具足如是八人。大王。若有菩薩
T0397_.13.0165b14: 修四無量。隨所住國。其地具足上地水味無
T0397_.13.0165b15: 上法味衆生之味。一切衆生心相親愛。如是
T0397_.13.0165b16: 衆生捨是身已。復生天上。乃至鳥＊獸亦復
T0397_.13.0165b17: 如是。大王。譬如一筐盛四種香。一者沈水。二
T0397_.13.0165b18: 者多伽羅。三者牛頭栴檀。四者多摩羅葉。如
T0397_.13.0165b19: 是四香合有四兩。有四姓人。以四種衣置之
T0397_.13.0165b20: ＊筐中。經數日已各自齎去。而是四香銖兩不
T0397_.13.0165b21: 折。然是衣中各各有香。大王。若有菩薩修四
T0397_.13.0165b22: 無量。隨所住國其土人民。各各成就種種功
T0397_.13.0165b23: 徳。而於菩薩無所損減。爾時頻婆娑羅王白
T0397_.13.0165b24: 佛言。世尊。菩薩摩訶薩修四無量心不可思
T0397_.13.0165b25: 議。何以故。菩薩摩訶薩自身修集。能令無量
T0397_.13.0165b26: 無邊衆生得大利益
T0397_.13.0165b27: 爾時會中有一菩薩。名曰淨光。告無勝菩薩
T0397_.13.0165b28: 言。善男子。汝今已得無上利益。何以故。汝
T0397_.13.0165b29: 常修集四無量心。無勝菩薩言。善男子。我
T0397_.13.0165c01: 今云何得大利益。如是法中無作無受。無覺
T0397_.13.0165c02: 無見無知。無此無彼。善男子。如人自言。能
T0397_.13.0165c03: 畫虚空瓔珞莊嚴。雖有是言。眞實不能。一
T0397_.13.0165c04: 切諸法亦復如是。無出無壞。無生無滅。無
T0397_.13.0165c05: 有處所。無有覺觀。淨三解脱。無相無
T0397_.13.0165c06: 作無願。如爾法界。無轉無散。無合無礙。無
T0397_.13.0165c07: 濁無邊。猶如虚空無有和合。無欲無性。無見
T0397_.13.0165c08: 無説。法性無數。無少無多。無有境界。無二
T0397_.13.0165c09: 無著。無量無色。無聲寂靜。無變無量。猶如
T0397_.13.0165c10: 虚空。無比無勝。無常無斷。難見難知。難可思
T0397_.13.0165c11: 惟。堅固無行。無有瞋恚。攝諸佛界。是名梵
T0397_.13.0165c12: 行。名四無量。如來修集。心無厭足。勤行精
T0397_.13.0165c13: 進。是名佛法。大信大念。大不放逸。至心不
T0397_.13.0165c14: 忘。若菩薩摩訶薩修集如是四無量心。即是
T0397_.13.0165c15: 菩薩修行菩薩甚深法界。如是菩薩將欲近
T0397_.13.0165c16: 入無生法忍。行六波羅蜜護諸佛法。已近第
T0397_.13.0165c17: 三如法順忍。眞見佛身。能摧魔衆及壞邪
T0397_.13.0165c18: 道。度生死河入大智海。通達一切諸佛境界。
T0397_.13.0165c19: 具足莊嚴諸佛功徳。諸所有色種姓財物。勝
T0397_.13.0165c20: 諸衆生。次第當坐如來法座。具足一切三昧
T0397_.13.0165c21: 總持。不爲一切聖人所輕。爲諸縁覺之所讃
T0397_.13.0165c22: 歎。常爲諸佛之所護念。能解一切國土衆生
T0397_.13.0165c23: 種種語言。於諸法中。不見受者及以施者。亦
T0397_.13.0165c24: 無説者及聽法者。無有作者及以受者。猶
T0397_.13.0165c25: 如虚空。淨光言。善男子。是故我言。汝今成
T0397_.13.0165c26: 就無量功徳。何以故。已於無量無邊世中勤
T0397_.13.0165c27: 修集故。善男子。若佛獲得十力無畏一切佛
T0397_.13.0165c28: 法。出家苦行逮成正覺。轉妙法輪示大神通
T0397_.13.0165c29: 入大涅槃。如是等事悉皆因修四無量心。如
T0397_.13.0166a01: 是即是四無量果。以是義故。諸善男子及善
T0397_.13.0166a02: 女人。應當修集四無量心。説是法時二萬衆
T0397_.13.0166a03: 生得隨慈忍。無量衆生具四無量心。一切大
T0397_.13.0166a04: 衆咸供養佛
T0397_.13.0166a05: ＊大方等大集經虚空目分＊中淨目品第五
T0397_.13.0166a06: 爾時有一菩薩童子。名無勝意。長跪合掌白
T0397_.13.0166a07: 佛言。世尊。慈無量心。有何等相。有何等體。
T0397_.13.0166a08: 何等因縁。何等果報。云何具足。佛言。善哉
T0397_.13.0166a09: 善哉。善男子。能問如是甚深之義。爾時如
T0397_.13.0166a10: 來即入三昧。其三昧名調伏衆生無所畏懼。
T0397_.13.0166a11: 入三昧已。從其肉髻放大光明。其光猛盛有
T0397_.13.0166a12: 種種色。遍照無量無邊世界。復出妙音。而
T0397_.13.0166a13: 説偈言
T0397_.13.0166a14:     淤泥之中生芙蓉亦復生於種種華
T0397_.13.0166a15:     衆生以之供養佛并及一切諸天神
T0397_.13.0166a16:     一切惡國亦如是生諸聖人大菩薩
T0397_.13.0166a17:     能調難調不調衆猶如衆生華供養
T0397_.13.0166a18:     娑婆世界惡土地釋迦住中宣説法
T0397_.13.0166a19:     若欲獲得無量利應當往彼娑婆界
T0397_.13.0166a20: 無量世界所有衆生。聞是偈已。各各供養其
T0397_.13.0166a21: 土世尊。既供養已。乘佛神力。悉來集會娑
T0397_.13.0166a22: 婆世界。至於佛所頭面禮拜却坐一面。爾時
T0397_.13.0166a23: 此界大寶坊中。無量衆生具足彌滿。是諸
T0397_.13.0166a24: 衆生各作是念。獨我至此供養如來。獨在
T0397_.13.0166a25: 佛前諮問正法。如來獨爲我一人説。爾時世
T0397_.13.0166a26: 尊。告無勝意童子。善男子。慈有三種。一衆
T0397_.13.0166a27: 生縁。二者法縁。三者無縁。善男子。衆生縁
T0397_.13.0166a28: 者縁於五有。若有法行菩薩。欲得具足六
T0397_.13.0166a29: 波羅蜜大慈大悲菩薩十地。速得成就阿耨
T0397_.13.0166b01: 多羅三藐三菩提。轉正法輪。調伏無量無邊
T0397_.13.0166b02: 衆生。令度無邊生死大河。欲壞無量惡魔伴
T0397_.13.0166b03: 黨入大涅槃。如是菩薩。應當修集四無量心。
T0397_.13.0166b04: 應云何修。若菩薩摩訶薩。爲下方衆生乃至
T0397_.13.0166b05: 上方一切衆生。修集是慈。視諸衆生如父
T0397_.13.0166b06: 如母。如師和上。如佛世尊聲聞縁覺　爾時
T0397_.13.0166b07: 應作如是思惟。若有衆生。横於我所起諸
T0397_.13.0166b08: 惡事。菩薩爾時應作是念。若我瞋是惡衆
T0397_.13.0166b09: 生者。則爲十方諸佛所見。是大可恥。當見
T0397_.13.0166b10: 呵責。云何是人爲阿耨多羅三藐三菩提。而
T0397_.13.0166b11: 自不能調伏其心。譬如有人無有脚足而欲
T0397_.13.0166b12: 趣彼欝單曰土。如無目者而欲讀書。如無
T0397_.13.0166b13: 手者而欲執作。遠離慈心。而欲獲得阿耨
T0397_.13.0166b14: 多羅三藐三菩提者。亦復如是。若不能斷
T0397_.13.0166b15: 如是瞋心。尚不能得聲聞菩提。何況阿耨
T0397_.13.0166b16: 多羅三藐三菩提。若我不能調伏自心。當爲
T0397_.13.0166b17: 諸佛聲聞縁覺天龍八部之所呵責。若我不
T0397_.13.0166b18: 能調伏自心。當得大罪受地獄苦。不得現
T0397_.13.0166b19: 在未來利益。是故應當修集慈心。復作是
T0397_.13.0166b20: 念。若有於我已作諸惡。始作欲作。或以惡
T0397_.13.0166b21: 事加於我親。以利養事益於我怨。亦復如是。
T0397_.13.0166b22: 如是觀已。菩薩先於一方衆生。修集慈心。
T0397_.13.0166b23: 二三四方四維上下。亦復如是。善男子。是
T0397_.13.0166b24: 名菩薩慈縁衆生。爾時會中有一天子。名曰
T0397_.13.0166b25: 明星。白佛言世尊。若菩薩摩訶薩。初修慈
T0397_.13.0166b26: 心。如是慈心有何等果。爲是現在。爲在未
T0397_.13.0166b27: 來。具足成就幾所福徳。世尊。如是菩薩修
T0397_.13.0166b28: 集慈心。頗復當墮三惡道不。佛言。善哉善
T0397_.13.0166b29: 哉。善男子。汝已於昔供養恭敬無量諸佛。
T0397_.13.0166c01: 是故今能發如是問。已種善子善根堅固。無
T0397_.13.0166c02: 量世中修集慈心。不與聲聞辟支佛共。爲欲
T0397_.13.0166c03: 利益無量衆生。是故今者能作是問。善男子。
T0397_.13.0166c04: 諦聽諦聽。今當爲汝分別解説。若有菩薩。
T0397_.13.0166c05: 能如我先所説修慈。是人則得臥安寤安不
T0397_.13.0166c06: 見惡夢。資生所須無所乏少。諸天守護人天
T0397_.13.0166c07: 樂見。不聞惡聲身不惡病。常樂寂靜勤行精
T0397_.13.0166c08: 進樂受正法知見無我。常爲國主沙門梵志
T0397_.13.0166c09: 男女大小乃至鳥獸之所供養。親近善友。所
T0397_.13.0166c10: 謂聲聞縁覺諸佛菩薩。樂行惠施能度衆生。
T0397_.13.0166c11: 所有善心。不爲三毒之所破壞。善名好譽流
T0397_.13.0166c12: 布四方。能療衆生所有惡病。能令衆生遠離
T0397_.13.0166c13: 衆苦。能解衆生一切繋縛。能調衆生諸惡煩
T0397_.13.0166c14: 惱。能壞一切惡邪異見。能與衆生信心念心。
T0397_.13.0166c15: 大智慧心。心住大乘無能傾動。不隨他語。能
T0397_.13.0166c16: 壞衆生身口意惡。能滅衆生三種障業。唯除
T0397_.13.0166c17: 五逆誹謗正法賢聖之人。劫招提僧物。善
T0397_.13.0166c18: 男子。菩薩若能如是修慈。當捨命時。面見
T0397_.13.0166c19: 十方諸佛世尊手摩其頭。佛手觸故心則歡
T0397_.13.0166c20: 喜。心歡喜故。尋得往生其佛國土。亦聞如
T0397_.13.0166c21: 是善妙之言。所謂莫生怖畏。莫生怖畏。汝
T0397_.13.0166c22: 是修慈純善之人。定當得生淨佛世界。覲見
T0397_.13.0166c23: 無量諸佛世尊。離三惡道必入涅槃。亦聞法
T0397_.13.0166c24: 縁無縁之慈。亦得具足四無量心。乃至獲得
T0397_.13.0166c25: 阿耨多羅三藐三菩提。爾時明星天子。聞是
T0397_.13.0166c26: 法時。於諸禪定出入自在。無勝意童子白佛
T0397_.13.0166c27: 言。世尊。如是天子。以何力故。於禪定中速
T0397_.13.0166c28: 入速出。佛言。善男子。是天子者。已於無量
T0397_.13.0166c29: 諸如來所。殖諸善根。無量世中修法縁慈。
T0397_.13.0167a01: 本願力故生四天處。在日天前十千由旬。所
T0397_.13.0167a02: 住宮殿縱廣三萬二千由旬琉璃所成。前後
T0397_.13.0167a03: 左右滿十由旬。諸天男女而共圍遶。是人在
T0397_.13.0167a04: 中離其眷屬。三由旬所獨坐寶床。出入禪定
T0397_.13.0167a05: 一日一夜。此四天下有八十天處。六十龍處。
T0397_.13.0167a06: 四阿修羅處。四迦樓羅處。五十二緊那羅處。
T0397_.13.0167a07: 四十六摩睺羅伽處。八拘辦荼處。三十富
T0397_.13.0167a08: 餓鬼處。三十毘舍遮處。於如是處。悉能調
T0397_.13.0167a09: 伏如是衆生。以本願力故。往昔發願。此閻浮
T0397_.13.0167a10: 提夜五分過。餘一分在。當在日前十千由旬。
T0397_.13.0167a11: 先當破壞閻浮提闇而作明相。若閻浮提諸
T0397_.13.0167a12: 善衆生。欲度生死修禪定者。當爲是人除去
T0397_.13.0167a13: 睡眠施其念力。若欲見我。我當於夢現作
T0397_.13.0167a14: 和上師長父母。若有凡夫修集外道。我當破
T0397_.13.0167a15: 壞其人邪心示以正道。若有衆生於世間事
T0397_.13.0167a16: 及出世事。生懈怠者。覩見我已除去懈怠勤
T0397_.13.0167a17: 修事業。若有衆生迷失正路。得見我時則還
T0397_.13.0167a18: 見道。若有衆生身遇重病。得見我者苦痛休
T0397_.13.0167a19: 息。身得安眠受大快樂。若有老人身受衆苦
T0397_.13.0167a20: 心多忘誤。得見我者還得念心。然我出時能
T0397_.13.0167a21: 令衆生繋心念善。若有衆生命將欲盡。最後
T0397_.13.0167a22: 一念。我當爲説大乘經典。彼既聞已面見佛
T0397_.13.0167a23: 像。捨身得生淨佛世界。若有欲求辟支佛者。
T0397_.13.0167a24: 我當爲説辟支佛乘。若有欲求聲聞乘者。我
T0397_.13.0167a25: 亦當爲説聲聞乘。若有衆生。有三惡業。聞我
T0397_.13.0167a26: 説法惡業即滅。世尊。我先行於閻浮提國。然
T0397_.13.0167a27: 後次行於瞿陀尼。瞿陀尼後次欝單曰欝單
T0397_.13.0167a28: ＊曰後。次弗婆提。以如是等本願力故。常得
T0397_.13.0167a29: 修行六波羅蜜。乃至得成阿耨多羅三藐三
T0397_.13.0167b01: 菩提。爾時明星天子白佛言。世尊。我今爲
T0397_.13.0167b02: 欲利益一切衆生故。説此陀羅尼

T0397_.13.0167b03:

一

盧遮羅

二

盧遮那

三

娑羅叉婆

四

T0397_.13.0167b04:

娑羅叉＊婆

五

娑羅叉

&MT00947;

六

阿

&MT00947;

呵呵

七

阿

T0397_.13.0167b05:

&MT00947;

八

阿婆闍婆

九

阿婆叉那

十

阿叉叉

T0397_.13.0167b06:

十
一

富羅婆邏

十
二

阿婆叉叉

十
三

闍婆闍婆

十
四

摩

T0397_.13.0167b07:

十
五

阿婆阿婆

十
六

摩呵娑摩

十
七

頻豆

十
八

T0397_.13.0167b08:

十
九

阿鞾

二
十

阿鞾

二十
一

呵呵尼摩

二十
二

T0397_.13.0167b09:

沫邏＊莎律闍

二十
三

迦留那闍邏

二十
四

莎呵

T0397_.13.0167b10: 世尊。若有比丘比丘尼優婆塞優婆夷。若男
T0397_.13.0167b11: 若女若大若小。若有至心念我事者是人則
T0397_.13.0167b12: 得淨於諸業。神通施戒忍辱精進禪定智慧。
T0397_.13.0167b13: 解脱佛土四無礙智。如是諸人不得成就如
T0397_.13.0167b14: 是事者。我則欺誑十方諸佛。於未來世。亦
T0397_.13.0167b15: 莫令我得阿耨多羅三藐三菩提。爾時無勝
T0397_.13.0167b16: 意童子白佛言。世尊。他方佛土所有人民。
T0397_.13.0167b17: 常作是言。娑婆世界雜穢不淨。然我今者常
T0397_.13.0167b18: 見清淨。佛言。如是如是。善男子。如汝所説。
T0397_.13.0167b19: 又此世界諸菩薩等。或作天像調伏衆生。或
T0397_.13.0167b20: 作龍像。或作鬼像。或阿修羅像。或迦樓羅
T0397_.13.0167b21: 像。或緊那羅像。或摩睺羅像。或夜叉像。＊或
T0397_.13.0167b22: ＊拘辦荼像。毘舍闍像。薜荔陀像。人像畜
T0397_.13.0167b23: 生像鳥獸之像。遊閻浮提。教化如是種類
T0397_.13.0167b24: 衆生。善男子。若爲人天調伏衆生。是不爲
T0397_.13.0167b25: 難。若爲畜生調伏衆生。是乃爲難。善男子。
T0397_.13.0167b26: 閻浮提外。南方海中有琉璃山。名之爲潮。
T0397_.13.0167b27: 高二十由旬。具種種寶。其山有窟名種種色。
T0397_.13.0167b28: 是昔菩薩所住之處。縱廣一由旬高六由旬。
T0397_.13.0167b29: 有一毒蛇在中而住。修聲聞慈。復有一窟名
T0397_.13.0167c01: 曰無死。縱廣高下亦復如是。亦是菩薩昔所
T0397_.13.0167c02: 住處。中有一馬修聲聞慈。復有一窟名曰善
T0397_.13.0167c03: 住。縱廣高下亦復如是。亦是菩薩昔所住
T0397_.13.0167c04: 處。中有一羊修聲聞慈。其山樹神名曰無
T0397_.13.0167c05: 勝。有羅刹女名曰善行。各有五百眷屬圍
T0397_.13.0167c06: 遶。是二女人常共供養如是三獸。善男子。
T0397_.13.0167c07: 閻浮提外西方海中有頗梨山。高二十由
T0397_.13.0167c08: 旬。其山有窟。名曰上色。縱廣高下亦復如
T0397_.13.0167c09: 是。亦是菩薩昔所住處。有一獼猴修聲聞慈。
T0397_.13.0167c10: 復有一窟名曰誓願。縱廣高下亦復如是。亦
T0397_.13.0167c11: 是菩薩昔所住處。中有一雞修聲聞慈。復有
T0397_.13.0167c12: 一窟名曰法床。縱廣高下亦復如是。亦是菩
T0397_.13.0167c13: 薩昔所住處。中有一犬修聲聞慈。中有火神。
T0397_.13.0167c14: 有羅刹女。名曰眼見。各有五百眷屬圍繞。是
T0397_.13.0167c15: 二女人常共供養是三鳥獸。善男子。閻浮提
T0397_.13.0167c16: 外北方海中有一銀山。名菩提月。高二十
T0397_.13.0167c17: 由旬。中有一窟名曰金剛。縱廣高下亦復如
T0397_.13.0167c18: 是。亦是菩薩昔所住處。中有一猪修聲聞慈。
T0397_.13.0167c19: 復有一窟名香功徳縱廣高下亦復如是。亦
T0397_.13.0167c20: 是菩薩昔所住處。中有一鼠修聲聞慈。復有
T0397_.13.0167c21: 一窟名高功徳縱廣高下亦復如是。亦是菩
T0397_.13.0167c22: 薩本所住處。中有一牛。修聲聞慈。山有風
T0397_.13.0167c23: 神名曰動風。有羅刹女名曰天護。各有五
T0397_.13.0167c24: 百眷屬圍繞。是二女人常共供養如是三獸。
T0397_.13.0167c25: 善男子。閻浮提外東方海中有一金山。名功
T0397_.13.0167c26: 徳相。高二十由旬。中有一窟名曰明星。縱
T0397_.13.0167c27: 廣高下亦復如是。亦是菩薩昔所住處。有一
T0397_.13.0167c28: 師子修聲聞慈。復有一窟名曰淨道。縱廣高
T0397_.13.0167c29: 下亦復如是。亦是菩薩昔所住處。中有一兎
T0397_.13.0168a01: 修聲聞慈。復有一窟名曰喜樂。縱廣高下亦
T0397_.13.0168a02: 復如是。亦是菩薩昔所住處。中有一龍修聲
T0397_.13.0168a03: 聞慈。山有水神名曰水天。有羅刹女名修慚
T0397_.13.0168a04: 愧。各有五百眷屬圍遶。是二女人常共供養
T0397_.13.0168a05: 如是三獸。是十二獸。晝夜常行閻浮提内。
T0397_.13.0168a06: 天人恭敬。功徳成就已。於諸佛所發深重願
T0397_.13.0168a07: 一日一夜。常令一獸遊行教化餘十一獸安
T0397_.13.0168a08: 住修慈。周而復始。七月一日鼠初遊行。以
T0397_.13.0168a09: 聲聞乘教化一切鼠身衆生。令離惡業勸修
T0397_.13.0168a10: 善事。如是次第至十三日。鼠復還行。如是
T0397_.13.0168a11: 乃至盡十二月。至十二歳。亦復如是。常爲
T0397_.13.0168a12: 調伏諸衆生故。善男子。是故此土多有功徳。
T0397_.13.0168a13: 乃至畜生亦能教化。演説無上菩提之道。
T0397_.13.0168a14: 是故他方諸菩薩等。常應恭敬此佛世界」
T0397_.13.0168a15: 爾時會中有一優婆塞。名曰淨徳。白佛言。
T0397_.13.0168a16: 世尊。我今可得覩見如是十二獸不。善男
T0397_.13.0168a17: 子。若有比丘比丘尼優婆塞優婆夷。欲得
T0397_.13.0168a18: 覩見是十二獸。欲得大智大念大定大神通
T0397_.13.0168a19: 力。欲受一切所有典籍四無量心。欲行正道
T0397_.13.0168a20: 得奢摩他。欲得寂靜。欲増善法。是人當以
T0397_.13.0168a21: 白土作山。縱廣七尺高十二尺。種種香塗金
T0397_.13.0168a22: 薄薄之。四邊周匝二十尺。所散瞻婆華當
T0397_.13.0168a23: 以銅器盛。諸種種非時之漿置之四面。清淨
T0397_.13.0168a24: 持戒日三洗浴敬信三寶。離山三丈正東
T0397_.13.0168a25: 向立。誦如是呪

T0397_.13.0168a26:

◎戰陀羅呵

一

修利蛇比摩

二

其羅

&T018176;

三

沸己牟

T0397_.13.0168a27:

四

若蛇牟邏

五

阿呵希

六

娑呵囉希

七

若蛇

&MT05532;

T0397_.13.0168a28:

八

薩婆復多呵

九

梨蛇婆呵休

十

摩莎車婆

T0397_.13.0168a29:

十
一

迦

&MT00947;

浮

十
二

邏奢浮

十
三

修邏蛇牟

十
四

呿迦

T0397_.13.0168b01:

十
五

摩希叉婆

十
六

迦婆摩訶

十
七

阿叉比婆邏

十
八

T0397_.13.0168b02:

十
九

沙持因持利蛇鞞莎

二
十

阿闍牟他

T0397_.13.0168b03:

二十
一

婆盧婆叉

二十
二

槃陀哆

二十
三

遮羅叉婆希

T0397_.13.0168b04:

二十
四

呵迦比牟

二十
五

哆比勒搜

二十
六

散遮勒搜

二
十

T0397_.13.0168b05:

七

&MT00947;

婆浮

二十
八

娑邏

&MT00947;

叉搜

二十
九

沸己遮

三
十

哆莎

T0397_.13.0168b06:

三十
一

陀叉邏莎

三十
二

波利波遮

三十
三

修羅修

T0397_.13.0168b07:

三十
四

搜婆莎彌

三十
五

希邏莎

三十
六

&MT00947;

邏牟莎邏莎

T0397_.13.0168b08:

三十
七

牟莎邏私

三十
八

邏婆邏娑

三十
九

頻婆思邏莎

T0397_.13.0168b09:

四
十

&MT00947;

&MT00947;

邏娑

四十
一

陀摩盧遮那邏娑

四十
二

富嚢挫

T0397_.13.0168b10:

四十
三

首陀盧遮那邏娑

四十
四

&MT00947;

摩摩

T0397_.13.0168b11:

四十
五

比摩盧遮那呿伽

四十
六

薩顛摩邏娑

四
十

T0397_.13.0168b12:

七

阿利耶盧遮那耨耨

四十
八

比摩牟

四十
九

婆羅呵

T0397_.13.0168b13:

&MT00947;

呵邏私㝹㝹

五
十

阿由比目猛

五十
一

牟尼邏

T0397_.13.0168b14:

五十
二

莎呵

T0397_.13.0168b15: 住十五日。當於山上見初月像。爾時則知
T0397_.13.0168b16: 見十二獸。見已所願隨意即得。善男子。若
T0397_.13.0168b17: 能如是修行苦行。即得眼見是十二獸。爾時
T0397_.13.0168b18: 淨徳優婆塞語明星菩薩言。善男子。汝能教
T0397_.13.0168b19: 化調伏衆生。云何調伏。爲以身耶。口耶意
T0397_.13.0168b20: 耶。善男子。我非身口。唯以心業。善男子。
T0397_.13.0168b21: 若是心業。爲過去耶未來耶現在乎。善男
T0397_.13.0168b22: 子。亦非去來。唯是現在。制限在心不令作
T0397_.13.0168b23: 惡。善男子汝猶不能令現在心獲得解脱云
T0397_.13.0168b24: 何而能調伏衆生。明星答言。我今受持四無
T0397_.13.0168b25: 礙智淨目持力故。能調伏一切衆生淨徳言。
T0397_.13.0168b26: 四無礙智淨目持者。亦復不能調伏衆生。何
T0397_.13.0168b27: 以故。無覺觀故。云何而言。能調衆生。善男
T0397_.13.0168b28: 子。我今問汝隨意見答。善男子。攝入繋縛
T0397_.13.0168b29: 解脱清淨道及寂靜。雖復平等亦不平等。如
T0397_.13.0168c01: 是平等及不平等。何因縁生。何因縁出。何
T0397_.13.0168c02: 因縁増長。汝寧不知乎。淨徳答言。善男子。
T0397_.13.0168c03: 如是等事。因我我所生出増長。明星菩薩言。
T0397_.13.0168c04: 善男子是我我所何因縁生。善男子。是我我
T0397_.13.0168c05: 所風因縁生。明星菩薩言。風住何處。善男子。
T0397_.13.0168c06: 風住虚空。又問虚空爲何所住。答言。虚空
T0397_.13.0168c07: 住於至處。又問。至處復何所住。答言。至處何
T0397_.13.0168c08: 處住者不可宣説。何以故。遠離一切諸處所
T0397_.13.0168c09: 故。一切處所所不攝故。非數非稱不可量故。
T0397_.13.0168c10: 非覺非觀。非有非無。非行非生。非出非滅。
T0397_.13.0168c11: 非有増長。非字非念。非作非受。非闇非明。
T0397_.13.0168c12: 非増非減。非壯非老。眞實之性是一切法無
T0397_.13.0168c13: 罣礙門。是故至處無有住處。明星菩薩言。
T0397_.13.0168c14: 善男子。如是即是四無礙智淨目陀羅尼。若
T0397_.13.0168c15: 有菩薩修集如是陀羅尼者。一切煩惱則爲
T0397_.13.0168c16: 爛敗入法縁慈。一切法中無有疑心。説是法
T0397_.13.0168c17: 時十方世界無量衆生得法縁慈。無量衆生
T0397_.13.0168c18: 得近四無礙智淨目陀羅尼。爾時世尊讃是
T0397_.13.0168c19: 二人。善哉善哉。善男子。能如法問。能如法
T0397_.13.0168c20: 答。是陀羅尼因縁力故。四天王等。於我滅
T0397_.13.0168c21: 後能守護法
T0397_.13.0168c22: 大方等大集經卷第二十三

T0397_.13.0168c23:

一

修利蛇比摩

二

其羅貶

三

佛已

T0397_.13.0168c24:

四

若蛇牟邏

五

阿呵希

六

婆呵囉希

七

T0397_.13.0168c25:

八

薩婆復多呵希

九

梨咃婆呵休

T0397_.13.0168c26:

十

摩沙車婆牟梨

十
一

迦

&MT00947;

浮

十
二

邏奢浮

十
三

修

T0397_.13.0168c27:

十
四

呿迦那

十
五

摩希叉婆

十
六

迦婆摩呵

十
七

T0397_.13.0168c28:

阿叉比婆邏

十
八

多波比婆

十
九

沙持因持利蛇

T0397_.13.0168c29:

二
十

阿闍牟他婆

二十
一

婆盧婆叉

二十
二

槃陀

T0397_.13.0169a01:

二十
三

遮羅叉婆希

二十
四

呵迦比牟

二十
五

哆比

T0397_.13.0169a02:

二十
六

散遮勒搜

二十
七

嘙嘙浮

二十
八

婆羅婆

T0397_.13.0169a03:

二十
九

佛已遮

三
十

哆

&T035393;

頼沙

三十
一

陀叉邏

T0397_.13.0169a04:

三十
二

波利波遮

三十
三

修邏修

三十
四

搜婆娑彌

T0397_.13.0169a05:

三十
五

希邏

三十
六

嘙羅牟娑羅娑

三十
七

牟娑邏私

T0397_.13.0169a06:

三十
八

羅婆邏婆

三十
九

頻婆思邏娑

四
十

嘙嘙邏娑

T0397_.13.0169a07:

四十
一

陀摩盧遮那邏娑

四十
二

富嚢挫蘭呵邏婆

T0397_.13.0169a08:

四十
三

首陀盧遮那邏娑

四十
四

嘙摩摩邏娑

四十
五

T0397_.13.0169a09:

比摩盧遮那呿伽

四十
六

薩顛摩邏娑

四十
七

阿利

T0397_.13.0169a10:

那遮那褥褥

四十
八

比摩牟

四十
九

婆遮呵芒嘙

T0397_.13.0169a11:

呵邏私葂葂

五
十

阿由比目醯

五十
一

牟尼邏提

T0397_.13.0169a12:

五十
二

娑呵

五十
三

T0397_.13.0169a13:
T0397_.13.0169a14:
T0397_.13.0169a15:
T0397_.13.0169a16: 大方等大集經卷第二十四
T0397_.13.0169a17:   北涼天竺三藏曇無讖譯
T0397_.13.0169a18:   虚空目分第十之三中聖目品第六
T0397_.13.0169a19: 爾時明星菩薩白佛言。世尊。聲聞之人行聲
T0397_.13.0169a20: 聞乘。辟支佛人行辟支佛乘。如是二人云
T0397_.13.0169a21: 何修悲。思作何法離何煩惱。佛言。善男子。
T0397_.13.0169a22: 若有善男子善女人。行聲聞乘辟支佛乘。不
T0397_.13.0169a23: 觀衆生所有樂相。不作怨親父母等相。憐愍
T0397_.13.0169a24: 衆生修起悲心。乃至十方亦復如是。若我不
T0397_.13.0169a25: 能於惡衆生修集悲者。當觀是人八種苦相。
T0397_.13.0169a26: 生苦乃至死苦。是人具足如是八苦。我當
T0397_.13.0169a27: 云何於是人所不生悲心。是人復有三種大
T0397_.13.0169a28: 苦。亦復未得脱三惡道。我當云何不生憐愍。
T0397_.13.0169a29: 云何名爲觀於生苦。從業因縁父母和合。初
T0397_.13.0169b01: 受意識。歌羅羅時。其身猶如葶歴子許。是
T0397_.13.0169b02: 時未有入出氣息。亦不覺知苦之與樂不苦
T0397_.13.0169b03: 不樂。離先色相。未具後色。無力無欲。無有
T0397_.13.0169b04: 精進。無有憍慢上色上性上自在相。無五
T0397_.13.0169b05: 欲相。諸根不具。如是衆生我當云何不生憐
T0397_.13.0169b06: 愍。如是衆生過去愛取名爲無明。過去業有
T0397_.13.0169b07: 名之爲行。初入胎心名之爲識。歌羅羅中。
T0397_.13.0169b08: 初色四陰名爲名色。是時未具十二有支。
T0397_.13.0169b09: 以生因縁故。可説有十二因縁。衆生如是何
T0397_.13.0169b10: 有智者不生憐愍。歌羅羅時住六七日。六七
T0397_.13.0169b11: 日轉名頞浮陀。是時形色猶如小棗。住七七
T0397_.13.0169b12: 日轉名伽那。是時形色如胡桃殼。住八七
T0397_.13.0169b13: 日轉名閉尸。形色猶如頻婆羅果。是時身邊
T0397_.13.0169b14: 有五胞出謂頭手脚。十二七日始有腸相。
T0397_.13.0169b15: 二十七日男女根別。二十一七日始生骨節。
T0397_.13.0169b16: 乃至三十六七日中。其身具足血肉毛根。
T0397_.13.0169b17: 三十八七日具足身肢。四日四夜住在腹中
T0397_.13.0169b18: 臭穢之處。是人如是我當云何不憐愍耶。爾
T0397_.13.0169b19: 時還憶本生之事。憶已愁苦。作是念言。若
T0397_.13.0169b20: 我出胎當修善法。願後更莫生如是處。修不
T0397_.13.0169b21: 放逸遠離受生。初出母胎。爾時擧身受迫
T0397_.13.0169b22: 迮苦。入風觸身亦復受苦。身初至地。以水
T0397_.13.0169b23: 摩洗復受大苦猶如地獄。爾時還失憶宿命
T0397_.13.0169b24: 事。生已復有老病死苦隨逐不捨。復有風病
T0397_.13.0169b25: 白水黄水和合等病。如是四病數各百一常
T0397_.13.0169b26: 隨逐之。是故名爲生。是大苦既受生已老復
T0397_.13.0169b27: 隨逐。髮白面皺。失智慚愧。髮毛稀疎。諸行
T0397_.13.0169b28: 陳故諸根衰熟。易破易壞。爛朽危脆。唯貪
T0397_.13.0169b29: 二味。所謂鹹酢。能壞安樂身根遍惱。是大
T0397_.13.0169c01: 苦河。能破衆生三世壯色。妄如嬰兒。狂如
T0397_.13.0169c02: 鬼著。衆生具足如是惡事。我當云何不生憐
T0397_.13.0169c03: 愍。爾時復爲死所侵逼。失於智慧壽命諸有。
T0397_.13.0169c04: 捨棄諸陰。身壞命壞四大離散。三世衆生壽
T0397_.13.0169c05: 命之怨。一切衆生成就死法。我當云何不生
T0397_.13.0169c06: 憐愍。爾時復有所不愛物。而來親近。所謂
T0397_.13.0169c07: 寒熱飢渇惡人惡獸。衆生如是我當云何不
T0397_.13.0169c08: 生憐愍。復有所愛別離。所謂盛年財寶。康
T0397_.13.0169c09: 強壽命。父母妻子親戚眷屬上妙六塵。衆生
T0397_.13.0169c10: 既受如是等苦。我當云何不生憐愍。或有衆
T0397_.13.0169c11: 生於三世中。求上六塵而不能得。以是因縁
T0397_.13.0169c12: 具受衆苦。若我於此惡類衆生不生憐愍。我
T0397_.13.0169c13: 當云何得阿耨多羅三藐三菩提。一切衆生
T0397_.13.0169c14: 受五陰擔。我亦如是。若我不修大悲之心。
T0397_.13.0169c15: 云何得捨如是重擔。一切聖人已得遠離五
T0397_.13.0169c16: 陰重擔。若不修行三種淨戒。不善思惟。其
T0397_.13.0169c17: 心放逸不行正道。不得解脱如是之人受百
T0397_.13.0169c18: 種苦。衆生既受如是百苦。我當云何不修悲
T0397_.13.0169c19: 心。若有衆生於一日夜。能如是觀。是人得
T0397_.13.0169c20: 心猶如虚空。是人能於一切衆生修集大悲。
T0397_.13.0169c21: 是人能得身心寂靜。是人不遠正眞法界及
T0397_.13.0169c22: 以法性。如是方便。能得聲聞縁覺衆生縁
T0397_.13.0169c23: 悲。若有菩薩初修道時。作是思惟。設令我
T0397_.13.0169c24: 有恒河沙等如須彌身。當以是身爲於一人。
T0397_.13.0169c25: 於無量世受大劇苦。令彼一人得受樂者。我
T0397_.13.0169c26: 終不悔。亦不退轉於菩提心。復作是念。假
T0397_.13.0169c27: 令一切所有衆生。各各執椎如須彌山。來打
T0397_.13.0169c28: 我身經無量歳。我當忍受不生惡心乃至一
T0397_.13.0169c29: 念。復作是念。是人所受百種之苦。一切衆
T0397_.13.0170a01: 生亦受是苦。而不知念阿耨多羅三藐三菩
T0397_.13.0170a02: 提。我今是學阿耨多羅三藐三菩提。云何
T0397_.13.0170a03: 不受刀劍火石。亦復如是。若我當於一切衆
T0397_.13.0170a04: 生生惡心者。諸佛賢聖當見呵責而作是語。
T0397_.13.0170a05: 是人欲得阿耨多羅三藐三菩提。云何如是
T0397_.13.0170a06: 而不忍辱。菩薩摩訶薩修淨意者。即是忍辱。
T0397_.13.0170a07: 忍辱者即是瓔珞精進道性器四財寶。菩薩
T0397_.13.0170a08: 修集如是忍辱。能淨身心。能淨莊嚴堅固莊
T0397_.13.0170a09: 嚴。得大智慧。不與聲聞辟支佛共。於諸衆
T0397_.13.0170a10: 生最爲殊勝。一切四魔不得其便。邪不能動。
T0397_.13.0170a11: 煩惱折減一切怨讎不能爲惡。言辭所説不
T0397_.13.0170a12: 可窮盡。其智甚深猶如大海。精進堅牢如須
T0397_.13.0170a13: 彌山。等諸衆生如海一味。能大利益猶如大
T0397_.13.0170a14: 地。淨衆垢汚猶如清水。能作光明猶如朗
T0397_.13.0170a15: 日。於衆無礙猶如猛風。世法不汚猶如蓮華。
T0397_.13.0170a16: 下視衆生如金翅鳥。衆生樂見如夏日雲。衆
T0397_.13.0170a17: 生樂受如夏時雨。見無餘求猶病遇醫。壞諸
T0397_.13.0170a18: 貧窮如如意珠。施衆禪定猶如梵天。生死無
T0397_.13.0170a19: 礙猶如虚空。示平不平猶如明燈。人天恭敬
T0397_.13.0170a20: 猶如帝釋。若有菩薩起瞋恚心。一切怨賊悉
T0397_.13.0170a21: 得其便。喪失一切善根財寶。一切衆魔獲
T0397_.13.0170a22: 得其過。爲諸煩惱之所汚染。入大闇處失一
T0397_.13.0170a23: 切善根。爲諸聖人之所呵責。若有菩薩起
T0397_.13.0170a24: 瞋恚心乃至一念。則爲喪失一切善法。設我
T0397_.13.0170a25: 悉受一切衆生無量億數打罵毀辱。乃至不
T0397_.13.0170a26: 應起一念瞋。何以故。如是衆生不學慈悲。
T0397_.13.0170a27: 若彼衆生心無瞋打。我當云何修集慈悲。
T0397_.13.0170a28: 以是義故。衆生瞋時我應生喜。何以故。即
T0397_.13.0170a29: 是我之悲因縁故。若有善男子善女人。能作
T0397_.13.0170b01: 是觀。即得不共聲聞縁覺衆生縁悲。亦能疾
T0397_.13.0170b02: 得阿耨多羅三藐三菩提。善男子。復有衆生
T0397_.13.0170b03: 觀三惡道苦衆生已。修集悲心。復有觀察三
T0397_.13.0170b04: 界所有諸苦衆生。而修悲心。復有觀察五陰
T0397_.13.0170b05: 衆生。而修悲心。入界亦爾。善男子。以是義
T0397_.13.0170b06: 故。菩薩摩訶薩欲得阿耨多羅三藐三菩提。
T0397_.13.0170b07: 當修慈悲。何以故。夫慈悲者。即是一切善
T0397_.13.0170b08: 法種子。若有衆生得色界身。亦是修集慈悲
T0397_.13.0170b09: 因縁。若無色身。若聲聞道若縁覺道。若諸
T0397_.13.0170b10: 菩薩莊嚴堅固行六波羅蜜。調伏衆生得無
T0397_.13.0170b11: 生忍。成阿耨多羅三藐三菩提。皆因慈悲種
T0397_.13.0170b12: 子因縁。説是慈悲因縁法時。明星菩薩得無
T0397_.13.0170b13: 生法忍。是忍不與縁覺聲聞共之。八萬四
T0397_.13.0170b14: 千衆生得如法忍。五萬五千那由他衆生發
T0397_.13.0170b15: 阿耨多羅三藐三菩提心。十萬八千衆生得
T0397_.13.0170b16: 不退心。二萬衆生成就慈悲。五千比丘得阿
T0397_.13.0170b17: 羅漢果。五百比丘尼盡一切漏。十萬億衆生
T0397_.13.0170b18: 破大邪見得正見心。爾時世尊告無勝意童
T0397_.13.0170b19: 子。善男子。過去有佛名發功徳意。亦説如
T0397_.13.0170b20: 是大慈大悲。無勝意童子言。世尊。所言如
T0397_.13.0170b21: 者云何名如。佛言。善男子。遠離身相名之
T0397_.13.0170b22: 爲如。無勝意童子言。所言身者即是實性。
T0397_.13.0170b23: 即是寂靜。即是法界。即是無漏。即是無盡
T0397_.13.0170b24: 佛言。善男子。如身者即是一切衆生之身。
T0397_.13.0170b25: 即是過去未來邊際。即是寂靜。無勝意童子
T0397_.13.0170b26: 言。世尊。若一切佛如即是身。佛言。善哉善
T0397_.13.0170b27: 哉。善男子。如是法界無有増減。三世平等
T0397_.13.0170b28: 不生不出不滅。猶如虚空。如身亦如是。説
T0397_.13.0170b29: 是法時。三萬衆生得如法忍。爾時世尊告明
T0397_.13.0170c01: 星菩薩言。善男子。云何修集縁衆生喜。善
T0397_.13.0170c02: 男子。若有菩薩不修慈悲。不念衆生所有樂
T0397_.13.0170c03: 相。乃至不觀三趣三界所有諸苦。而亦觀於
T0397_.13.0170c04: 五陰出滅。如是觀已生於喜心。但樂觀法。
T0397_.13.0170c05: 觀已生喜。如是喜心願及衆生。是名爲喜。
T0397_.13.0170c06: 世尊。云何修捨。善男子。若有菩薩不修慈
T0397_.13.0170c07: 悲及以喜心。修捨念捨父母乃至聲聞縁覺
T0397_.13.0170c08: 菩薩諸佛。修是捨時。遠離一切愛瞋法心。
T0397_.13.0170c09: 是人修集空無相願。既修集已。不久定當得
T0397_.13.0170c10: 入涅槃。若人修集如是等四無量心。是人
T0397_.13.0170c11: 則爲十方諸佛菩薩天龍夜叉刹利婆羅門毘
T0397_.13.0170c12: 舍首陀比丘比丘尼優婆塞優婆夷之所供
T0397_.13.0170c13: 養。隨有國土若四部衆修集如是四無量心。
T0397_.13.0170c14: 其土則已遠離一切衰禍之相。其中衆生樂
T0397_.13.0170c15: 離惡法受持善法。善男子。四無量心。具足
T0397_.13.0170c16: 如是無量福徳
T0397_.13.0170c17:   大方等大集經虚空目分＊中辟支佛乘
T0397_.13.0170c18: 品第七
T0397_.13.0170c19: 無勝意童子復白佛言。世尊。修縁覺乘。比丘
T0397_.13.0170c20: 比丘尼優婆塞優婆夷善男子善女人。云何
T0397_.13.0170c21: 修集慈悲喜捨。佛言。善男子。若有修集辟支
T0397_.13.0170c22: 佛乘。比丘比丘尼優婆塞優婆夷善男子善
T0397_.13.0170c23: 女人。觀衆生樂。解衆生樂。念法縁慈。終不
T0397_.13.0170c24: 憶念縁衆生慈。如自心中所受樂事。亦願衆
T0397_.13.0170c25: 生同共得之。觀法平等。觀樂平等。觀心平等。
T0397_.13.0170c26: 觀如平等。如是觀已。乃至不於一人生惡。
T0397_.13.0170c27: 設有因縁生惡心者。應作是念。若我於彼
T0397_.13.0170c28: 生惡心者。云何當得阿耨多羅三藐三菩提。
T0397_.13.0170c29: 菩薩摩訶薩。成就無量純善功徳。若於一人
T0397_.13.0171a01: 生瞋惡心。尚不能得阿耨多羅三藐三菩提。
T0397_.13.0171a02: 況我未成諸善功徳。以是因縁。修衆生慈及
T0397_.13.0171a03: 法縁慈。悲喜捨心亦復如是。善男子。若有
T0397_.13.0171a04: 欲學縁覺乘者。應如是修慈悲喜捨。説是
T0397_.13.0171a05: 法時。六萬億衆生得住初地。或得二地三地
T0397_.13.0171a06: 四地五地。或有衆生得無生忍。或有獲得辟
T0397_.13.0171a07: 支佛道及聲聞道。無量衆生發阿耨多羅三
T0397_.13.0171a08: 藐三菩提心
T0397_.13.0171a09:   ＊大方等大集經虚空目分＊中聖無礙智
T0397_.13.0171a10: 品第八
T0397_.13.0171a11: 爾時衆中有一童子名虚空聲。白佛言。世尊。
T0397_.13.0171a12: 云何菩薩莊嚴無上菩提之道。修一切智目
T0397_.13.0171a13: 方便。無縁梵行一切法目方便。無縁梵行一
T0397_.13.0171a14: 切陰入界方便。解脱方便。三昧方便。陀羅尼
T0397_.13.0171a15: 方便。得忍方便。諸地方便。世尊。云何菩薩
T0397_.13.0171a16: 摩訶薩。修一切智目門。同虚空慧度於彼岸。
T0397_.13.0171a17: 無縁梵行。越度四流斷四魔繋。佛言。善哉
T0397_.13.0171a18: 善哉。善男子。汝今能入四無量海。欲度衆
T0397_.13.0171a19: 生於生死河。是故今者發如是問。復欲不斷
T0397_.13.0171a20: 佛大智海。善男子。十方佛土若有菩薩。同
T0397_.13.0171a21: 共汝行三昧智慧。我説法時。如是等輩悉爲
T0397_.13.0171a22: 明證。若無如是菩薩證者。我則不説無縁梵
T0397_.13.0171a23: 行。何以故。我若説者。多於是中而生疑心。
T0397_.13.0171a24: 若有未得無縁梵行亦復生疑。以是義故。不
T0397_.13.0171a25: 應宣説。爾時世尊。即入三昧。其三昧名虚
T0397_.13.0171a26: 空幢。入已面門出大光明。其明種種遍照十
T0397_.13.0171a27: 方諸佛世界。蔽於日月令不復現。其光明
T0397_.13.0171a28: 中出大聲言。娑婆世界釋迦牟尼。爲諸衆生
T0397_.13.0171a29: 宣説梵行壞諸煩惱。説聲聞乘辟支佛乘無
T0397_.13.0171b01: 縁梵行。無量衆生及諸菩薩。次第而坐聽受
T0397_.13.0171b02: 正法。亦説清淨菩提之行。爲欲利益無量衆
T0397_.13.0171b03: 生故。作大集説種種行。無量衆生獲得一生
T0397_.13.0171b04: 及以後生。十方衆生聞是語已。一切悉集娑
T0397_.13.0171b05: 婆世界。或有菩薩現眞金身雨於金沙或現
T0397_.13.0171b06: 銀身雨於銀沙。或琉璃身雨琉璃沙。或頗
T0397_.13.0171b07: 梨身雨頗梨沙。或沈水身雨沈水沙。或栴檀
T0397_.13.0171b08: 身雨栴檀沙。或多摩羅跋身。雨多摩羅跋沙。
T0397_.13.0171b09: 供養於佛。供養已畢頭面敬禮却坐一面
T0397_.13.0171b10: 爾時世尊告虚空聲童子。善男子。今日十方
T0397_.13.0171b11: 諸大菩薩。其中或有得法忍者得無生忍一
T0397_.13.0171b12: 生後生。悉爲我證如是菩薩修集慈悲喜捨
T0397_.13.0171b13: 之心。了了通達諸法之性。亦能遠離身相業
T0397_.13.0171b14: 相。其心不著有爲無爲。亦不貪著眼乃至意
T0397_.13.0171b15: 色乃至法。至心修集無縁梵行。無諸覺觀不
T0397_.13.0171b16: 生憍慢。無所貪著知眞實性。觀一切法皆悉
T0397_.13.0171b17: 平等。所謂三世三界三戒。亦得増長大慈大
T0397_.13.0171b18: 悲大喜大捨。一切衆生。遠離三界陰入界等。
T0397_.13.0171b19: 離一切字聚名聚句聚有爲之法。作是觀時。
T0397_.13.0171b20: 即得具足大慈大悲大喜大捨。修集同空三
T0397_.13.0171b21: 昧梵行六波羅蜜。諸佛護念。具善方便住第
T0397_.13.0171b22: 三忍。過於聲聞辟支佛道。遠離一切眼色
T0397_.13.0171b23: 因縁乃至一切意法因縁。觀法界如隨順不
T0397_.13.0171b24: 倒。獲得大慈大悲等力。於諸法中得大自在。
T0397_.13.0171b25: 而於生死不生厭悔。有大力勢調伏衆生。於
T0397_.13.0171b26: 三乘中得智方便。能雨法雨得無礙智。解諸
T0397_.13.0171b27: 衆生異語方便。善男子。是名聖目陀羅尼。
T0397_.13.0171b28: 具無礙智修集梵行。善男子。若有菩薩修是
T0397_.13.0171b29: 梵行。如是菩薩常得見佛。能具佛法淨佛世
T0397_.13.0171c01: 界。性淨衆淨。行淨智淨。意淨供養亦淨。
T0397_.13.0171c02: 能具十地。次第當坐如來法座。如是名爲清
T0397_.13.0171c03: 淨法行。是名如來。是名世尊。名過四潮。名
T0397_.13.0171c04: 菩提道。能得菩提轉大法輪。云何名爲一
T0397_.13.0171c05: 切智耶。若智能觀一切平等。衆生平等三
T0397_.13.0171c06: 世平等不倒平等。如是等一切法見虚空目。
T0397_.13.0171c07: 見法虚空目。見無行虚空目。見性虚空目。
T0397_.13.0171c08: 見如空虚空目。見如内空虚空目。見如外空
T0397_.13.0171c09: 虚空目。見如内外空虚空目。見如大空虚空
T0397_.13.0171c10: 目。見如第一義空虚空目。見如有爲空虚空
T0397_.13.0171c11: 目。見如無爲空虚空目。見如畢竟空虚空目。
T0397_.13.0171c12: 見如無始空虚空目。見如性空虚空目。見如
T0397_.13.0171c13: 散空虚空目。見如自性空虚空目。見如一切
T0397_.13.0171c14: 法空虚空目。見如無所覺空虚空目。見如無
T0397_.13.0171c15: 法空虚空目。見如無性空虚空目。見如無法
T0397_.13.0171c16: 有法空虚空目。見如實性空虚空目。見如
T0397_.13.0171c17: 無相無願虚空目。見如一切法無邊無處虚
T0397_.13.0171c18: 空目。見如大慈大悲虚空目。見一切知見
T0397_.13.0171c19: 虚空目。見一切智。如是見已轉正法輪。是
T0397_.13.0171c20: 名不共衆生法界。是名一切智。名佛境界。
T0397_.13.0171c21: 説是無縁梵行時九萬二千衆生成就是法。
T0397_.13.0171c22: 恒河沙等衆生得如法忍。恒沙衆生遠離垢
T0397_.13.0171c23: 穢得法眼淨。一千比丘得阿羅漢果。無量人
T0397_.13.0171c24: 天發阿耨多羅三藐三菩提心
T0397_.13.0171c25:   ＊大方等大集經虚空目分＊中護法品第九
T0397_.13.0171c26: 爾時一切欲色界天。以妙香華幢蓋伎樂供
T0397_.13.0171c27: 養於佛。白佛言。世尊。如來先已於閻浮提。
T0397_.13.0171c28: 轉正法輪。今復於此大寶坊中。轉大法輪。
T0397_.13.0171c29: 爲菩提行故。一切大衆復作是言。如來境界
T0397_.13.0172a01: 不可思議。何以故。如來在此大寶坊中。轉
T0397_.13.0172a02: 法輪時。十方無量佛世界中。所有菩薩悉
T0397_.13.0172a03: 來集此。爲聽如是虚空目法行。爾時文殊師
T0397_.13.0172a04: 利童子。金剛山童子。無勝幢童子。無勝意
T0397_.13.0172a05: 童子。虚空聲童子。如是等童子。其數九萬
T0397_.13.0172a06: 二千億。白佛言。世尊。唯願如來以願力故。
T0397_.13.0172a07: 令是虚空目法行久住於此娑婆世界及十方
T0397_.13.0172a08: 土無有滅沒。何以故。如是法中説三梵行。
T0397_.13.0172a09: 菩薩若行如是三行。即得阿耨多羅三藐三
T0397_.13.0172a10: 菩提。佛言。善男子。南方世界金剛光明功
T0397_.13.0172a11: 徳如來。西方世界智幢如來。北方世界發
T0397_.13.0172a12: 光功徳如來。東方世界寶蓋光明功徳如
T0397_.13.0172a13: 來。是四如來以先有願。以是願故。是經
T0397_.13.0172a14: 後當流布十方令諸菩薩悉得修行如是三
T0397_.13.0172a15: 行。我今以此正法。付囑四大天王。功徳天
T0397_.13.0172a16: 女。四大龍王。誠實語天。四阿須羅王。具
T0397_.13.0172a17: 天。大自在天。八臂天地神女等。何以故。善
T0397_.13.0172a18: 男子。或有衆生。其性弊惡。有大勢力。多造
T0397_.13.0172a19: 重業不受是經。是人死已受惡鬼身惡龍之
T0397_.13.0172a20: 身。是惡鬼龍欲壞佛法。降注惡雨惡風塵
T0397_.13.0172a21: 坌。爲諸修行三業比丘。而作重病。以手探
T0397_.13.0172a22: 腹取其心肝。吹吐惡氣置飮食中故。令食者
T0397_.13.0172a23: 得大重病。良醫拱手不能療治。如是修行三
T0397_.13.0172a24: 業比丘。盡捨命已。是名法滅。如是惡鬼。復
T0397_.13.0172a25: 令如來所有弟子。刹利婆羅門。毘舍首陀。
T0397_.13.0172a26: 大臣長者悉生惡心。惡心既生互相殘賊。當
T0397_.13.0172a27: 爾之時。閻浮提内國土城邑。空荒無人。人
T0397_.13.0172a28: 民既無。誰當流布如是經典。是故我今不以
T0397_.13.0172a29: 是經。付囑菩薩。比丘比丘尼。優婆塞優婆
T0397_.13.0172b01: 夷。及諸國主。以付四王乃至地神。如是天
T0397_.13.0172b02: 神至心護持。若有國土。刹利婆羅門。毘舍
T0397_.13.0172b03: 首陀。比丘比丘尼優婆塞優婆夷。受持讀誦
T0397_.13.0172b04: 如是經者。是諸天神。當至心護。勸諸檀越
T0397_.13.0172b05: 令致供養。所謂衣服飮食。臥具病藥房舍燈
T0397_.13.0172b06: 燭。是諸檀越若有惡相諸惡病痩。諸天力故
T0397_.13.0172b07: 悉令消滅。以是因縁法得増長無有滅沒。爾
T0397_.13.0172b08: 時一切諸天神等。白佛言世尊。若今現在若
T0397_.13.0172b09: 佛滅後。我等要當捨離自事守護是法。若佛
T0397_.13.0172b10: 弟子比丘比丘尼優婆塞優婆夷。有能受持
T0397_.13.0172b11: 如是等經勤行精進。雖復受畜八不淨物。畜
T0397_.13.0172b12: 養妻息金銀琉璃＊頗梨。田宅奴婢僕使。我爲
T0397_.13.0172b13: 法故。亦當守護遮諸惡鬼不令嬈近。隨是經
T0397_.13.0172b14: 典所在之處。令其土地日月五星不越常度。
T0397_.13.0172b15: 怨讎兵革皆悉消伏。所有衆生若男若女。若
T0397_.13.0172b16: 大若小。悉樂受誦如是經典。持戒清淨勤行
T0397_.13.0172b17: 精進。世尊。以是因縁。一切諸天樂處人間。
T0397_.13.0172b18: 是人捨身即得生天。諸天増長色力壽命。所
T0397_.13.0172b19: 有惡相滅無遺餘。其無信者我能令信。若佛
T0397_.13.0172b20: 弟子。比丘比丘尼。優婆塞優婆夷。不能受
T0397_.13.0172b21: 持如是經典。讀誦書寫。不樂寂靜。不善思
T0397_.13.0172b22: 惟。樂求供養不持淨戒。嬾惰懈慢。心無慚
T0397_.13.0172b23: 愧。親近白衣。如是比丘。以財俗力毀佛弟
T0397_.13.0172b24: 子。若打若殺若縛若罵。向王大臣説其過惡。
T0397_.13.0172b25: 佛諸弟子。聞是事已生大惡心。生惡心已。諸
T0397_.13.0172b26: 善鬼神捨至他土。是故惡鬼即得其便。既得
T0397_.13.0172b27: 便已。諸國興兵互相討伐。降惡風雨令穀不
T0397_.13.0172b28: 登。人民飢饉共相茹食。爾時十方世界菩薩
T0397_.13.0172b29: 白佛言。世尊。諸佛如來。爲如是等五滓衆
T0397_.13.0172c01: 生。制於禁戒。唯願如來爲法久住復制禁戒。
T0397_.13.0172c02: 所謂身戒口戒意戒。不得受畜一切惡物。惡
T0397_.13.0172c03: 心鬪諍。親近國王大臣長者。受畜一切俗人
T0397_.13.0172c04: 之物。如餘佛土所制淨戒。佛言。善男子。止
T0397_.13.0172c05: 止。佛自知時。善男子。因縁未出。如來則不
T0397_.13.0172c06: 豫制禁戒。爾時世尊告頻婆娑羅王。大王。
T0397_.13.0172c07: 汝之國法何名大罪。何名小罪。頻婆娑羅言。
T0397_.13.0172c08: 世尊。我之國法。有四重罪。一者斷他命根。
T0397_.13.0172c09: 二者偸至五錢。三者婬他婦女。四者爲五錢
T0397_.13.0172c10: 故大衆王邊故作妄語。如是四罪犯者不活。
T0397_.13.0172c11: 佛言。我今亦爲未來弟子制是四重。復次大
T0397_.13.0172c12: 王。王子幾歳不聽入宮。世尊。過二十年則
T0397_.13.0172c13: 不聽入。佛言。我亦如是。沙彌二十乃至得
T0397_.13.0172c14: 道不聽入衆。王言世尊。如我國法。有作罪
T0397_.13.0172c15: 者必死不疑。或打或罵閉繋輸物。擯出界外。
T0397_.13.0172c16: 如來法中其義云何。大王。我之法中亦復如
T0397_.13.0172c17: 是。有犯罪者或令苦作一月二月。或不與語
T0397_.13.0172c18: 共坐共食。或不共住。或擯令出。或出一國。
T0397_.13.0172c19: 或出四國。有佛法處。治如是等惡比丘已。
T0397_.13.0172c20: 諸善比丘安樂受法。故使佛法久住不滅。大
T0397_.13.0172c21: 王。若未來世有我弟子。饒財多寶有大力勢。
T0397_.13.0172c22: 王所親愛。一切大衆不能擯治。如是等人汝
T0397_.13.0172c23: 等當治。刹利婆羅門毘舍首陀。不能治者。
T0397_.13.0172c24: 如是四姓。則爲斷我三寶種性。能滅法炬。
T0397_.13.0172c25: 破壞法船。燋涸法味。奪衆生眼。我法壞時。
T0397_.13.0172c26: 心則放捨。大王。譬如一人奪一切眼。於意
T0397_.13.0172c27: 云何。是罪多不甚多。世尊。不可稱量。不可
T0397_.13.0172c28: 計數。大王。若有刹利婆羅門毘舍首陀。有
T0397_.13.0172c29: 大力勢。見我法滅捨不守護。其所得罪亦復
T0397_.13.0173a01: 如是。大王。若有國主。於無量世修施戒慧。
T0397_.13.0173a02: 見我法滅捨不擁護。如是所種無量善根悉
T0397_.13.0173a03: 皆滅失。其國當有三不祥事。一者穀貴。二
T0397_.13.0173a04: 者兵革。三者疫病。一切善神悉捨離之。其
T0397_.13.0173a05: 王教令人不隨從。常爲隣國之所侵嬈。暴火
T0397_.13.0173a06: 横起多惡風雨。暴水増長吹漂人民。内外親
T0397_.13.0173a07: 信咸共謀叛。其王不久當遇重病。壽終之後
T0397_.13.0173a08: 生地獄中。若宿善追及。還得人身。無量世
T0397_.13.0173a09: 中常盲無目。貧窮跉跰行乞自活。常生惡心。
T0397_.13.0173a10: 因是惡心。復當還墮於地獄中。如王夫人。
T0397_.13.0173a11: 太子大臣城主村主。將帥郡守宰臣。亦復
T0397_.13.0173a12: 如是。頻婆娑羅耳聞是語。悲泣哽咽收涙
T0397_.13.0173a13: 而言。世尊。我値如來猶故不能如法治國。
T0397_.13.0173a14: 況未來世放逸諸王。不能持戒修行精進。治
T0397_.13.0173a15: 惡比丘護持佛法。不能紹繼三寶種性。如
T0397_.13.0173a16: 是諸王。長夜常行於三惡道。爾時諸王夫人。
T0397_.13.0173a17: 太子大臣。城主村主將帥郡守宰官。皆白佛
T0397_.13.0173a18: 言。我等於今現在之世。要當勤心守護佛法。
T0397_.13.0173a19: 亦當供養受持法者。衣服飮食臥具醫藥。治
T0397_.13.0173a20: 惡比丘紹三寶性。佛言。善男子。汝等若能
T0397_.13.0173a21: 建立此事。則爲供養三世諸佛。亦得無量不
T0397_.13.0173a22: 可思議諸善功徳
T0397_.13.0173a23: ＊大方等大集經虚空目分＊中大衆還品第十
T0397_.13.0173a24: 爾時世尊復告諸天。善男子。汝等今者勿懷
T0397_.13.0173a25: 憂慮。我今當與未來弟子。爲護法故。立嚴
T0397_.13.0173a26: 峻制。爲不斷絶三寶性故。爲欲増長諸善法
T0397_.13.0173a27: 故。爲増長多聞滿寶藏故。爲離一切苦煩
T0397_.13.0173a28: 惱故。爲成無上菩提道故。善男子。我今所
T0397_.13.0173a29: 説。一切聲聞。具足成就得聲聞乘。一切縁
T0397_.13.0173b01: 覺具足獲得辟支佛乘。一切菩薩。具足成滿
T0397_.13.0173b02: 三種梵行。得無上智。善男子。是經能離諸
T0397_.13.0173b03: 惡衆生。能壞衆生惡不善法。能滅身口意不
T0397_.13.0173b04: 善業。能破一切諸惡果報。若有善男子善女
T0397_.13.0173b05: 人。供養是經。則爲供養十方諸佛。爾時娑
T0397_.13.0173b06: 婆世界一切衆生。異口同音而作是言。善哉
T0397_.13.0173b07: 善哉。世尊我初未聞是大法聚。今得聞之。
T0397_.13.0173b08: 世尊。我能受持守護是法。爲護法故不惜身
T0397_.13.0173b09: 命。若有比丘比丘尼優婆塞優婆夷。受是經
T0397_.13.0173b10: 者我當供養。隨其所須一切給與。若復有能
T0397_.13.0173b11: 供養如是受持經者。我等亦當勤守護之。内
T0397_.13.0173b12: 外財寶令無損秏。隨是經法所流布處。亦
T0397_.13.0173b13: 護其土令無諸惡。佛言。善哉善哉。善男子。
T0397_.13.0173b14: 汝能如是守護法者。則爲供養三世諸佛。善
T0397_.13.0173b15: 男子若諸衆生有護法心。若生人天得大自
T0397_.13.0173b16: 在。乃至畜生亦有大力。爲人所重不經寒苦。
T0397_.13.0173b17: 善男子。是護法者惡不能加。心無所畏無能
T0397_.13.0173b18: 破壞。諸魔煩惱不得其便。多饒眷屬智慧具
T0397_.13.0173b19: 足。凡有所説無所罣礙。樂行十善修集正定。
T0397_.13.0173b20: 父母諸王見則恭敬。能昇法座轉正法輪。凡
T0397_.13.0173b21: 有所聞終不忘失
T0397_.13.0173b22: 大方等大集經卷第二十四
T0397_.13.0173b23:
T0397_.13.0173b24:
T0397_.13.0173b25:
T0397_.13.0173b26: 大方等大集經卷第二十五
T0397_.13.0173b27:   北涼天竺三藏曇無讖譯
T0397_.13.0173b28:   寶髻菩薩品第十一之一
T0397_.13.0173b29: 爾時世尊故在欲色二界中間大寶坊中。坐
T0397_.13.0173c01: 師子座。放大光明猶如日月。得大自在猶如
T0397_.13.0173c02: 梵釋。功徳高顯獨如須彌山。法界甚深猶
T0397_.13.0173c03: 如大海。於大衆中演説正法。初中後善字義
T0397_.13.0173c04: 眞正。具足清淨班宣梵行。爲諸菩薩淨於法
T0397_.13.0173c05: 印。令諸菩薩聞已修集。爾時東方過九萬
T0397_.13.0173c06: 二千諸佛世界。彼有世界名曰善華。其土有
T0397_.13.0173c07: 佛。號曰淨住如來應正遍知明行足善逝世
T0397_.13.0173c08: 間解無上士調御丈夫天人師佛世尊。爲化
T0397_.13.0173c09: 衆生宣説正法。有一菩薩名曰寶髻。與諸菩
T0397_.13.0173c10: 薩其數八千。沒彼世界欲來此土。齎妙寶蓋
T0397_.13.0173c11: 欲奉如來。其蓋周覆一千世界。及諸香華欲
T0397_.13.0173c12: 供養佛。妙音説偈讃歎如來
T0397_.13.0173c13:     若諸人天得覩佛則爲獲得大利益
T0397_.13.0173c14:     如來所受苦無量勤精進故得菩提
T0397_.13.0173c15:     往昔精進修菩提超過一切諸菩薩
T0397_.13.0173c16:     爲令衆生得利益故轉無上正法輪
T0397_.13.0173c17:     如來如是難得見所説正法亦難聞
T0397_.13.0173c18:     獲得人身亦復難諸根具足亦如是
T0397_.13.0173c19:     若諸衆生行不善亦不能作三善業
T0397_.13.0173c20:     若人欲得大利益應當覲見釋中尊
T0397_.13.0173c21:     若欲聽受無上法并見十方諸菩薩
T0397_.13.0173c22:     具足三十二妙相應當速詣大寶坊
T0397_.13.0173c23:     今若不種諸善根後必不得大涅槃
T0397_.13.0173c24:     若欲具足人身者應當速詣娑婆界
T0397_.13.0173c25:     若欲破壞三惡道欲受人天微妙樂
T0397_.13.0173c26:     獲得無上無比樂應當詣於娑婆界
T0397_.13.0173c27:     大醫今施甘露味除滅衆生諸煩惱
T0397_.13.0173c28:     如來商主大法王今日演説無上界
T0397_.13.0173c29: 寶髻菩薩説是偈時。其聲遍滿大千世界。時

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