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大方等大集經 (No. 0397_ 曇無讖譯 ) in Vol. 00

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T0397_.13.0162a01: 爾時世尊。告憍陳如。若比丘比丘尼優婆塞
T0397_.13.0162a02: 優婆夷。修行是法無能壞者。是名施光能淨
T0397_.13.0162a03: 寂靜。無有行處無濁無動。無有舍宅無少
T0397_.13.0162a04: 無多。名至處行細行堅行。能壞四魔及四
T0397_.13.0162a05: 魔衆一切邪見。度生死河入智慧海。常爲諸
T0397_.13.0162a06: 聖之所讃歎。得近如來所入之處。雖復未斷
T0397_.13.0162a07: 一切煩惱。亦得上身無上菩提上色上力上
T0397_.13.0162a08: 辯上念上慧上處。或得典領作四域王。若三
T0397_.13.0162a09: 二一。若作帝釋。乃至得作他化自在王。若
T0397_.13.0162a10: 作梵王。若復獲得菩提樹下金剛之床。梵音
T0397_.13.0162a11: 深遠其心平等。得大悲心得舍摩他。壞諸煩
T0397_.13.0162a12: 惱名無上尊。説是法時。舍利弗目揵連等。
T0397_.13.0162a13: 於一坐處得阿羅漢果。爾時一切世人諸天
T0397_.13.0162a14: 而讃歎言。如來功徳不可思議。無量衆生得
T0397_.13.0162a15: 須陀洹果斯陀含果阿那含果阿羅漢果。發
T0397_.13.0162a16: 阿耨多羅三藐三菩提心。爾時四天王及功
T0397_.13.0162a17: 徳天白佛言。世尊。隨是經典所流布處。我
T0397_.13.0162a18: 當護其四部弟子。及其國土城邑村落。諸
T0397_.13.0162a19: 王人民
T0397_.13.0162a20: 大方等大集經卷第二十二
T0397_.13.0162a21:
T0397_.13.0162a22:   ◎阿&MT00947;一阿&MT00947;阿&MT00947;二蘘那蛇沙吒三摩訶摩
T0397_.13.0162a23: 呿四摩訶咃娑婆娑五樹喩低六阿咃七那
T0397_.13.0162a24: &MT00947;那咃禰八佛闍囉&T035275;九安縷瀬&T035275;十闍羅
T0397_.13.0162a25: 迦咃十
一		阿那耨得叉十
二		滼復婆十
三		那&MT00947;&T005293;
T0397_.13.0162a26: &MT00947;十
四		勒叉魯遮那十
五		莎吒呿&MT00947;十
六		陀羅尼茂
T0397_.13.0162a27: 闍十
七		波囉伽啅&MT00947;十
八		鞞那厠十
九		婆那鞞哹二
十
T0397_.13.0162a28: 阿那迦咃二十
一		栴茶咩脩二十
二		婆羅呿多二十
三
T0397_.13.0162a29: 脩魯遮那二十
四		魯遮那&MT00947;二十
五		魯遮蛇蘘&MT00947;
T0397_.13.0162b01: &MT00947;斯二十
六		莎訶二十
七
T0397_.13.0162b02: ◎＊勿力呵一勿力呵二勿力呵三勿力呵四阿
T0397_.13.0162b03: &MT00947;勿力呵五薩𡖐勿力呵六修&MT00947;奢勿力呵
T0397_.13.0162b04: 七那婆勿力呵八修頗&MT00947;九阿能伽十柢比
T0397_.13.0162b05: 叉十
一		闍蛇私羅十
二		那&MT00947;噢&MT06289;十
三		呿伽鉢羅十
四		那
T0397_.13.0162b06: 囉那讇十
五		宿沙十
六		翅奢私羅十
七		阿&MT00947;羅思羅十
八
T0397_.13.0162b07: 摩訶迫坻闍那十
九		阿那閃陀羅二
十		阿婆呿伽
T0397_.13.0162b08: 二十
一		那猶多閃陀羅二十
二		娑頗囉二十
三		阿蘘伽
T0397_.13.0162b09: 伽二十
四		那囉拏二十
五		娑遮二十
六		守留多竭婆侈
T0397_.13.0162b10: 那二十
七		莎呵二十
八
T0397_.13.0162b11: ◎＊闍&MT00947;摩一闍&MT00947;摩二闍婆摩三阿駒盧吒四
T0397_.13.0162b12: 比&MT00947;闍婆五摩訶陀摩&MT00947;呿六阿囉闍七珊
T0397_.13.0162b13: 菩陀八蘘呿&MT00947;九阿囉闍&MT00947;&MT00947;十囉闍&MT00947;&MT00947;
T0397_.13.0162b14: 十
一		闍坻叉蛇&MT00947;&MT00947;十
二		摩醯闍&MT00947;尼畔陀十
三		比
T0397_.13.0162b15: 牟遮&MT00947;&MT00947;十
四		那囉蛇拏&MT00947;&MT00947;十
五		斫啾&MT00947;&MT00947;十
六
T0397_.13.0162b16: 輸盧多&MT00947;&MT00947;十
七		輸盧多&MT00947;&MT00947;十
八		伽恨拏&MT00947;&MT00947;
T0397_.13.0162b17: 十
九		嗜貺&MT00947;&MT00947;二
十		迦蛇&MT00947;&MT00947;二十
一		質多&MT00947;&MT00947;二十
二
T0397_.13.0162b18: 娑茂陀囉&MT00947;&MT00947;二十
三		&T057512;囉拏&MT00947;&MT00947;二十
四		叱那
T0397_.13.0162b19: 修留坻&MT00947;&MT00947;二十
五		莎呵二十
六
T0397_.13.0162b20: ◎＊阿羅摩一阿羅摩二阿羅摩三闍蛇囉闍四
T0397_.13.0162b21: 字犁蛇囉闍五伽闍哹六&MT00947;囉闍羅七阿那
T0397_.13.0162b22: 遮八阿呿莎囉九呿伽莎闍那十那烏呵十
一
T0397_.13.0162b23: 那囉蛇那烏呵十
二		摩醯濕波羅遮摩十
三		阿摩
T0397_.13.0162b24: 昵呵十
四		阿蛇&MT00947;利羅十
五		斫啾遮摩十
六		斫啾娑
T0397_.13.0162b25: 斫啾那十
七		那&MT00947;那&MT00947;摩闍十
八		阿&MT00947;呿&MT00947;十
九		車
T0397_.13.0162b26: &MT00947;那&MT00947;二
十		呿伽禪縷二十
一		娑囉旃陀囉二十
二		摩
T0397_.13.0162b27: 醯濕波羅昵羅那&MT00947;二十
三		娑檀摩叉蛇二十
四		莎
T0397_.13.0162b28: 呵二十
五
T0397_.13.0162b29:
T0397_.13.0162c01:
T0397_.13.0162c02:
T0397_.13.0162c03: 大方等大集經卷第二十三
T0397_.13.0162c04:   北涼天竺三藏曇無讖譯
T0397_.13.0162c05:   虚空目分第十之二中世間目品第二
T0397_.13.0162c06: 爾時世尊。即放眉間白毫相光。悉蔽十方諸
T0397_.13.0162c07: 佛世界。日月星宿珠火燈明所照之處。一切
T0397_.13.0162c08: 石山諸惡刺棘爲不復現。十方無量恒河沙
T0397_.13.0162c09: 等世界衆生。見是光已。各各繋念思惟善事。
T0397_.13.0162c10: 其中諸佛見是光已。各告己衆而作是言。善
T0397_.13.0162c11: 男子。過於無量恒河沙世界。彼有世界名
T0397_.13.0162c12: 曰娑婆。具足五滓。有佛出世。號釋迦牟尼
T0397_.13.0162c13: 如來應正遍知明行足善逝世間解無上士調
T0397_.13.0162c14: 御丈夫天人師佛世尊。無量世界無量菩薩
T0397_.13.0162c15: 無量聲聞。悉集彼土坐彼佛前。彼佛即爲
T0397_.13.0162c16: 宣説法行法目陀羅尼門。爲諸聲聞。説法
T0397_.13.0162c17: 行已放大光明。將欲演説淨目法門陀羅尼
T0397_.13.0162c18: 法。爲中乘者得縁覺果。爲諸菩薩。莊嚴成
T0397_.13.0162c19: 就阿耨多羅三藐三菩提。具足十地如來十
T0397_.13.0162c20: 八不共之法。轉不退輪壞三惡趣。令修八聖
T0397_.13.0162c21: 得無上果。爾時十方恒河沙等世界諸衆。聞
T0397_.13.0162c22: 是語已。各各白佛言。世尊。我欲往彼娑婆世
T0397_.13.0162c23: 界至説法處。聽受如是淨目法門。爾時無量
T0397_.13.0162c24: 諸菩薩衆。悉共來詣娑婆世界。到於佛所頭
T0397_.13.0162c25: 面禮拜却坐一面。時此世界無量梵天。往至
T0397_.13.0162c26: 佛所供養恭敬却坐一面。百億魔天。百億化
T0397_.13.0162c27: 自在天。百億兜率天。百億夜摩天。百億帝
T0397_.13.0162c28: 釋天。百億四天王天。百億日月天。百億自
T0397_.13.0162c29: 在天。百億閻羅王。百億地鬼。四百億阿修
T0397_.13.0163a01: 羅。四百億龍王。如是等衆悉向佛所。恭敬
T0397_.13.0163a02: 供養却坐一面。無量沙門及婆羅門悉得神
T0397_.13.0163a03: 通。來向佛所恭敬供養却坐一面。諸世界中
T0397_.13.0163a04: 外道相師。見光明時作是思惟。如是光者。
T0397_.13.0163a05: 非是日月星宿之明。必是異光。如是不久七
T0397_.13.0163a06: 日並出。當焦四海須彌山王一切草木。其後
T0397_.13.0163a07: 欲界火災當出。或復有言。却後不久必當
T0397_.13.0163a08: 雨毒害於一切。或復有言。却後不久必當雨
T0397_.13.0163a09: 刀害諸人物。惡時將至誰能救之。或復有言。
T0397_.13.0163a10: 瞿曇沙門憐愍一切。唯是能救施其壽命。爾
T0397_.13.0163a11: 時一切無量衆生至心念佛。念已即見是大
T0397_.13.0163a12: 寶坊。以佛力故即至坊中。爾時波斯匿王。
T0397_.13.0163a13: 以佛神力故亦見寶坊。以佛力故得到坊中。
T0397_.13.0163a14: 憂填耶那王。惡性王。輸頭檀王。摩醯陀王。
T0397_.13.0163a15: 修陀奢那王。頻婆娑羅王。如是等王亦因佛
T0397_.13.0163a16: 力得見寳坊。悉至坊中供養禮拜次第而
T0397_.13.0163a17: 坐。各作是念。今此衆中有大仙人。有佛世
T0397_.13.0163a18: 尊。此光因縁今當問誰。當問仙人。問佛可耶。
T0397_.13.0163a19: 爾時須陀舍那王言。我今有大婆羅門師。名
T0397_.13.0163a20: 曰電髮。善知相法能解能説。是最可問。
T0397_.13.0163a21: ＊電髮聞已即作是言。我所博覽一切相書都
T0397_.13.0163a22: 無此事。我實不能解此光瑞。閻浮提中一切
T0397_.13.0163a23: 相師其數五百悉不能解。爾時頻婆娑羅王。
T0397_.13.0163a24: 語諸王言。汝何故狂。此大衆中有佛世尊。
T0397_.13.0163a25: 號釋迦牟尼。具一切智。善知世間出世間相。
T0397_.13.0163a26: 了十二月善相之書。大悲憐愍一切衆生。
T0397_.13.0163a27: 實語正語。唯佛能説是光報應。爾時諸王及
T0397_.13.0163a28: 諸大衆一切宗仰。共白佛言。世尊。唯願如
T0397_.13.0163a29: 來爲我等説十二＊月相書。佛言大王。今此
T0397_.13.0163b01: 大會不應宣説世間相書。頻婆娑羅王白佛
T0397_.13.0163b02: 言。世尊。今此會中有諸衆生。不信如來所
T0397_.13.0163b03: 有功徳。又不信是一切智人。唯願破壞如是
T0397_.13.0163b04: 疑心。而宣説之。是諸衆生若得聞已心生喜
T0397_.13.0163b05: 信。生信心已。乃可爲説出世之道。如是衆
T0397_.13.0163b06: 生。亦當樂受易可調伏。佛言大王。至心諦
T0397_.13.0163b07: 聽。我當説之。大王。往昔雪山有一仙人。名
T0397_.13.0163b08: 婆伽婆。食果草根修集慈心。而不能除諸
T0397_.13.0163b09: 煩惱結。不能調伏貪欲之心。時彼住處有一
T0397_.13.0163b10: 雌虎。即共行欲。虎便懷妊日月已滿。至
T0397_.13.0163b11: 此人所産十二子。是時仙人心憐愍故。即
T0397_.13.0163b12: 取洗浴而哺養之。虎母心愛隨時乳養。爾時
T0397_.13.0163b13: 仙人各爲立名。一名竭伽。二名跋伽婆。三
T0397_.13.0163b14: 名爲虎。四名師子。五名擔重。六名婆羅墮
T0397_.13.0163b15: 闍。七名歩行。八名婆羅奴。九名健食。十名
T0397_.13.0163b16: 惡性。十一名師子擔。十二名健行。是十二
T0397_.13.0163b17: 子年始七歳。食草根華果。是時父母倶時
T0397_.13.0163b18: 命終。時十二子心懷愁惱。仰天號哭。如何
T0397_.13.0163b19: 一旦無所歸依。時有樹神聞是聲已。作如是
T0397_.13.0163b20: 言。諸童子且莫啼哭。有歸依處。所謂梵天
T0397_.13.0163b21: 憐愍衆生。汝等應當晝夜六時淨自洗浴。
T0397_.13.0163b22: 向於虚空至心禮拜求哀梵天。梵天當以無
T0397_.13.0163b23: 礙天耳聞汝等聲。聞已當來至汝住處。以憐
T0397_.13.0163b24: 愍故。來已當壞汝等癡闇施慧光明得智慧
T0397_.13.0163b25: 已。一切諸天當供養汝。況世間人。時十二
T0397_.13.0163b26: 子聞是語已。如教而行經十二年。然後梵天
T0397_.13.0163b27: 乃聞其聲。即來下至三十三天。爾時帝釋見
T0397_.13.0163b28: 梵天來即前供養。既供養已。即復白言。大
T0397_.13.0163b29: 士。欲何所至。憍尸迦。汝不見彼雪山之中十
T0397_.13.0163c01: 二仙耶。憍尸迦可共往彼。時釋提桓因與無
T0397_.13.0163c02: 量天。相隨倶下至雪山中。時十二仙見梵天
T0397_.13.0163c03: 來。歡喜踊躍禮拜供養。時梵天王。告十二童
T0397_.13.0163c04: 子。汝等何故。十二年中精勤苦行供養於我。
T0397_.13.0163c05: 欲何所求。爲求名聲色力財寳聖道智慧諸
T0397_.13.0163c06: 天身耶。時竭伽仙白梵天言。大士。我今不求
T0397_.13.0163c07: 如是等事。我欲求智慧。爲衆生故。我等孤
T0397_.13.0163c08: 稚少失覆蔭自隨其心。無教告者。唯願大士
T0397_.13.0163c09: 施我智慧。令我識知善惡等業。及了衆生善
T0397_.13.0163c10: 惡等業。亦知衆生國土城邑刹利婆羅門毘
T0397_.13.0163c11: 舍首陀男女大小善惡等相受苦樂事。諸王
T0397_.13.0163c12: 貪國無厭足者。興兵相伐衰盛等相。若我
T0397_.13.0163c13: 知已。當以方便教滅惡相。令得受樂
T0397_.13.0163c14:   大方等大集經虚空目分中彌勒品第三
T0397_.13.0163c15: 爾時彌勒菩薩即於佛前。心念説偈。問於如
T0397_.13.0163c16: 來
T0397_.13.0163c17:     非有途路 而有輪轉 如來亦不
T0397_.13.0163c18:     住一切道 非道見道 道見非道
T0397_.13.0163c19: 佛言。善男子。非道者即是不出不滅。不住
T0397_.13.0163c20: 非智。非智境界。非明非闇。非常非斷。非
T0397_.13.0163c21: 善非惡。非是色陰乃至識陰。是名實性。是
T0397_.13.0163c22: 名法性。名一切行。名眞實際。是名非道。如
T0397_.13.0163c23: 是中道。諸佛如來轉於法輪。而不貪著如
T0397_.13.0163c24: 是諸道。若有衆生。道見非道非道見道。如
T0397_.13.0163c25: 是衆生不能達於道與非道及知三道。如
T0397_.13.0163c26: 來悉能分別解説。及以斷道。善男子。如來
T0397_.13.0163c27: 世尊於無道中而轉法輪。爲壞衆生三種道
T0397_.13.0163c28: 故。何等三道一煩惱道。二者苦道。三者業
T0397_.13.0163c29: 道。業道者。所謂行有。煩惱道者。所謂無明
T0397_.13.0164a01: 愛取。苦道者。所謂識名色六入觸受生老
T0397_.13.0164a02: 死等。如是三道。何因縁有。觸縁故有。善男
T0397_.13.0164a03: 子。因眼見色而生愛心。愛心者即是無明。
T0397_.13.0164a04: 爲愛造業即名爲行。至心專念名之爲識。識
T0397_.13.0164a05: 共色行是名名色。六處生貪是名六入。因入
T0397_.13.0164a06: 求受名之爲觸。貪著心者即名爲愛。求是等
T0397_.13.0164a07: 法名之爲取。如是法生是名爲有。次第不斷
T0397_.13.0164a08: 名之爲生。次第斷故名之爲死。生死因縁
T0397_.13.0164a09: 衆苦所逼名之爲惱。乃至識法因縁生貪。亦
T0397_.13.0164a10: 復如是。如是十二因縁。一人一念皆悉具
T0397_.13.0164a11: 足。出有三種。一者因出。二者初出。三者
T0397_.13.0164a12: 道出。若有比丘修行法行。觀察所有愛心相
T0397_.13.0164a13: 貌。比丘當觀。若有愛心即是無明。無明之
T0397_.13.0164a14: 體能出二過。一者出行。二者出識。識亦有
T0397_.13.0164a15: 二。一者出名。二者出色。名色亦二。一者無
T0397_.13.0164a16: 住。二住六入。六入亦二。一不厭欲。二能
T0397_.13.0164a17: 生觸。觸亦有二。一生受心。二者求受。受亦
T0397_.13.0164a18: 有二。一受苦樂。二生貪愛。愛亦有二。一者
T0397_.13.0164a19: 繋縛堅固。二者求取。取亦有二。一者貪心。
T0397_.13.0164a20: 二者求有。有亦有二。者樂住。二生因縁。
T0397_.13.0164a21: 生亦有二。一者生老。二者苦縁。老亦有
T0397_.13.0164a22: 二。一壞壯色。二作死因。死亦有二。一壞壽
T0397_.13.0164a23: 命。二愛別離。是名出因。云何＊初出。若有
T0397_.13.0164a24: 比丘修集法行。觀如是法。亦出亦滅是名
T0397_.13.0164a25: ＊初出。爾時世尊。告憍陳如。云何道出。若比
T0397_.13.0164a26: 丘見道有二種。一者行行。二者慧行。憍陳
T0397_.13.0164a27: 如。汝頗知是行行慧行耶。憍陳如言。未知
T0397_.13.0164a28: 世尊。唯願如來爲觀十二因縁比丘得大智
T0397_.13.0164a29: 慧壞諸煩惱。分別解説。比丘聞已當具受持。
T0397_.13.0164b01: 爾時世尊。告寶幢童子。善男子。汝頗能知息
T0397_.13.0164b02: 出入不。不也世尊。善男子。法行比丘。先觀
T0397_.13.0164b03: 無明乃至老死。云何名爲觀於無明。先觀中
T0397_.13.0164b04: 陰。於父母所生貪愛心。愛因縁故四大和合。
T0397_.13.0164b05: 精血二渧合成一＊渧。大如豆子名歌羅羅。
T0397_.13.0164b06: 是歌羅羅有三事。一命二識三煖。過去世中
T0397_.13.0164b07: 業縁果報。無有作者及以受者。初息出入是
T0397_.13.0164b08: 名無明。歌羅羅時氣息入出。有二種道。所
T0397_.13.0164b09: 謂隨母氣息上下。七日一變。息＊入出者名
T0397_.13.0164b10: 爲壽命。是名風道。不臭不爛。是名爲煖。是
T0397_.13.0164b11: 中心意名之爲識。善男子。若有欲得辟支佛
T0397_.13.0164b12: 果。當觀如是十二因縁。後觀三受因縁。五
T0397_.13.0164b13: 陰十二入十八界。云何爲觀。隨於念心觀息
T0397_.13.0164b14: 出息入。觀於内身皮膚肌肉筋骨髓腦如空
T0397_.13.0164b15: 中雲。是身中風亦復如是。有風能上。有風
T0397_.13.0164b16: 能下。有風能滿。有風能焦。有能増長。是故
T0397_.13.0164b17: 息之出入名爲身行。以出入息從覺觀生。故
T0397_.13.0164b18: 名意行。和合出聲名爲口行。以如是等三行
T0397_.13.0164b19: 因縁。故有識生。識因縁故則有四陰及以色
T0397_.13.0164b20: 陰。故名名色。五陰因縁行六處。故名六入。
T0397_.13.0164b21: 情塵相對故名爲觸。觸因縁故念色至念
T0397_.13.0164b22: 法。是名爲受。貪著於色乃至於法。是名爲
T0397_.13.0164b23: 愛。愛因縁故四方求覓。故名爲取。取因縁
T0397_.13.0164b24: 故受於後身。故名爲有。有因縁故有生老死
T0397_.13.0164b25: 種種諸苦。是名五陰十二入十八界十二因
T0397_.13.0164b26: 縁之大樹也。是故縁出入息。能生一切諸苦
T0397_.13.0164b27: 煩惱。是故凡夫生時。亦爲煩惱繋縛。死時
T0397_.13.0164b28: 亦爾。終不能得身心自在。不得三昧。不盡
T0397_.13.0164b29: 諸漏。若有比丘觀＊入出息。如空中風無我
T0397_.13.0164c01: 我所。無有作者及以受者。從縁而生從縁而
T0397_.13.0164c02: 滅。無相無物無有覺觀。衆生風者亦復如是。
T0397_.13.0164c03: 共四大行。生歌羅羅九孔乃至九萬九千諸
T0397_.13.0164c04: 孔出入無作無受。是風出入如是肉段。以是
T0397_.13.0164c05: 因縁故。有無明乃至老死衆苦聚集。善男子。
T0397_.13.0164c06: 譬如虚空無物無我。出入諸息地水火風。壽
T0397_.13.0164c07: 命煖識。無明乃至生老病死。亦復如是。衆
T0397_.13.0164c08: 生顛倒於非我中而横見我。於如是等同虚
T0397_.13.0164c09: 空法。作陰界入想。一切凡夫因是顛倒。輪
T0397_.13.0164c10: 轉生死無有窮已。若法行比丘。觀是息冷則
T0397_.13.0164c11: 擧身冷。觀是息煖則擧身煖。是身爾時隨意
T0397_.13.0164c12: 隨風。若觀冷時不得禪定不入定聚。是人則
T0397_.13.0164c13: 墮冷地獄中。若觀煖時不得禪定不入定聚。
T0397_.13.0164c14: 是人則墮熱地獄中。若佛弟子修集法行。觀
T0397_.13.0164c15: 察出入息冷煖等時則得正道。法行比丘如
T0397_.13.0164c16: 實觀察無明乃至生老病死。心不顛倒。是名
T0397_.13.0164c17: 淨目陀羅尼也。善男子。汝若能受是陀羅尼。
T0397_.13.0164c18: 即是眞實觀入出息。寶幢菩薩白佛言。世尊。
T0397_.13.0164c19: 諸佛境界不可思議。非是聲聞縁覺所及。爾
T0397_.13.0164c20: 時四天王白佛言。世尊。隨是經典所流布
T0397_.13.0164c21: 處。我等要當隨侍守護。所有惡事悉令消
T0397_.13.0164c22: 滅
T0397_.13.0164c23:   ＊大方等大集經虚空目分＊中四無量心
T0397_.13.0164c24: 品第四
T0397_.13.0164c25: 爾時頻婆娑羅王白佛言。世尊。因諸聲聞辟
T0397_.13.0164c26: 支佛等修行法行。令閻浮提無有疾疫飢饉
T0397_.13.0164c27: 惡事。世尊。菩薩摩訶薩修四無量心。若有
T0397_.13.0164c28: 四姓供養恭敬。得幾所福。佛告大王。若有
T0397_.13.0164c29: 菩薩修四無量。隨所住國具八上事。一者其
T0397_.13.0165a01: 土人民供養父母増長慚愧。恭敬沙門諸婆
T0397_.13.0165a02: 羅門耆舊有徳。受持禁戒。大王。若諸國土
T0397_.13.0165a03: 有諸菩薩修四無量。其土人民。則能成就如
T0397_.13.0165a04: 是初事。復次大王。若有菩薩修四無量。隨
T0397_.13.0165a05: 所住國其土人民。修集慈心遠離殺害。其心
T0397_.13.0165a06: 調柔無有濁心瞋恚之心。平等無二。是名
T0397_.13.0165a07: 爲二。復次大王。若有菩薩修四無量。隨所
T0397_.13.0165a08: 住國其土人民。不貪財寶。樂爲惠施。呵責
T0397_.13.0165a09: 盜竊。是名爲三。復次大王。若有菩薩修四
T0397_.13.0165a10: 無量。隨所住國。其土人民。自足妻色。遠離
T0397_.13.0165a11: 非法。呵責欲心。是名爲四。復次大王。若有
T0397_.13.0165a12: 菩薩修四無量。隨所住國其土人民。眞語實
T0397_.13.0165a13: 語無破壞語。常修善語。是名爲五。復次大
T0397_.13.0165a14: 王若有菩薩修四無量。隨所住國。其土人民。
T0397_.13.0165a15: 無有嫉妬濁惡之心。是名爲六。復次大王。
T0397_.13.0165a16: 若有菩薩修四無量。隨所住國其土人民。正
T0397_.13.0165a17: 見不謬無有邪見。是名爲七。復次大王。若
T0397_.13.0165a18: 有菩薩修四無量。隨所住國其土人民。一
T0397_.13.0165a19: 切供養恭敬三寶。遠離惡見。是名爲八。大
T0397_.13.0165a20: 王若有菩薩修四無量。隨所住國其土人民。
T0397_.13.0165a21: 具足如是八種功徳。大王。若有菩薩修四無
T0397_.13.0165a22: 量。隨所住國。其土無有八怖畏事。何等爲
T0397_.13.0165a23: 八。一者無内外軍畏。二者無諸惡鬼畏。三
T0397_.13.0165a24: 者無惡星宿畏。四者無諸惡病畏。五者無諸
T0397_.13.0165a25: 惡獸畏。六者無諸惡賊畏。七者無諸旱澇
T0397_.13.0165a26: 畏。八者無＊諸穀難畏。大王。若有菩薩修四
T0397_.13.0165a27: 無量。隨所住國。其土無有如是八畏。大王。
T0397_.13.0165a28: 若有菩薩修四無量。隨所住國。其土具足八
T0397_.13.0165a29: 大丈夫。何等爲八。一者有諸衆生。已於過
T0397_.13.0165b01: 去無量佛所。深種善根。如是之人樂生其
T0397_.13.0165b02: 土。二者復有衆生。已於過去無量世中。修戒
T0397_.13.0165b03: 多聞。如是之人樂生其土。三者復有衆生。已
T0397_.13.0165b04: 於過去無量世中。供養父母師長和上耆舊
T0397_.13.0165b05: 有徳。如是之人樂生其土。四者復有衆生。已
T0397_.13.0165b06: 於過去無量世中。成就天業。當受天身。故轉
T0397_.13.0165b07: 天身來生其土。五者復有衆生能壞一切三
T0397_.13.0165b08: 惡道業。如是之人樂生其土。六者復有衆生
T0397_.13.0165b09: 具聲聞乘。如是之人樂生其土。七者復有衆
T0397_.13.0165b10: 生樂縁覺乘。如是之人來生其土。八者復有
T0397_.13.0165b11: 衆生。已於過去無量世中。修六波羅蜜。如是
T0397_.13.0165b12: 之人樂生其土。大王。若有菩薩修四無量。隨
T0397_.13.0165b13: 所住國。其土具足如是八人。大王。若有菩薩
T0397_.13.0165b14: 修四無量。隨所住國。其地具足上地水味無
T0397_.13.0165b15: 上法味衆生之味。一切衆生心相親愛。如是
T0397_.13.0165b16: 衆生捨是身已。復生天上。乃至鳥＊獸亦復
T0397_.13.0165b17: 如是。大王。譬如一筐盛四種香。一者沈水。二
T0397_.13.0165b18: 者多伽羅。三者牛頭栴檀。四者多摩羅葉。如
T0397_.13.0165b19: 是四香合有四兩。有四姓人。以四種衣置之
T0397_.13.0165b20: ＊筐中。經數日已各自齎去。而是四香銖兩不
T0397_.13.0165b21: 折。然是衣中各各有香。大王。若有菩薩修四
T0397_.13.0165b22: 無量。隨所住國其土人民。各各成就種種功
T0397_.13.0165b23: 徳。而於菩薩無所損減。爾時頻婆娑羅王白
T0397_.13.0165b24: 佛言。世尊。菩薩摩訶薩修四無量心不可思
T0397_.13.0165b25: 議。何以故。菩薩摩訶薩自身修集。能令無量
T0397_.13.0165b26: 無邊衆生得大利益
T0397_.13.0165b27: 爾時會中有一菩薩。名曰淨光。告無勝菩薩
T0397_.13.0165b28: 言。善男子。汝今已得無上利益。何以故。汝
T0397_.13.0165b29: 常修集四無量心。無勝菩薩言。善男子。我
T0397_.13.0165c01: 今云何得大利益。如是法中無作無受。無覺
T0397_.13.0165c02: 無見無知。無此無彼。善男子。如人自言。能
T0397_.13.0165c03: 畫虚空瓔珞莊嚴。雖有是言。眞實不能。一
T0397_.13.0165c04: 切諸法亦復如是。無出無壞。無生無滅。無
T0397_.13.0165c05: 有處所。無有覺觀。淨三解脱。無相無
T0397_.13.0165c06: 作無願。如爾法界。無轉無散。無合無礙。無
T0397_.13.0165c07: 濁無邊。猶如虚空無有和合。無欲無性。無見
T0397_.13.0165c08: 無説。法性無數。無少無多。無有境界。無二
T0397_.13.0165c09: 無著。無量無色。無聲寂靜。無變無量。猶如
T0397_.13.0165c10: 虚空。無比無勝。無常無斷。難見難知。難可思
T0397_.13.0165c11: 惟。堅固無行。無有瞋恚。攝諸佛界。是名梵
T0397_.13.0165c12: 行。名四無量。如來修集。心無厭足。勤行精
T0397_.13.0165c13: 進。是名佛法。大信大念。大不放逸。至心不
T0397_.13.0165c14: 忘。若菩薩摩訶薩修集如是四無量心。即是
T0397_.13.0165c15: 菩薩修行菩薩甚深法界。如是菩薩將欲近
T0397_.13.0165c16: 入無生法忍。行六波羅蜜護諸佛法。已近第
T0397_.13.0165c17: 三如法順忍。眞見佛身。能摧魔衆及壞邪
T0397_.13.0165c18: 道。度生死河入大智海。通達一切諸佛境界。
T0397_.13.0165c19: 具足莊嚴諸佛功徳。諸所有色種姓財物。勝
T0397_.13.0165c20: 諸衆生。次第當坐如來法座。具足一切三昧
T0397_.13.0165c21: 總持。不爲一切聖人所輕。爲諸縁覺之所讃
T0397_.13.0165c22: 歎。常爲諸佛之所護念。能解一切國土衆生
T0397_.13.0165c23: 種種語言。於諸法中。不見受者及以施者。亦
T0397_.13.0165c24: 無説者及聽法者。無有作者及以受者。猶
T0397_.13.0165c25: 如虚空。淨光言。善男子。是故我言。汝今成
T0397_.13.0165c26: 就無量功徳。何以故。已於無量無邊世中勤
T0397_.13.0165c27: 修集故。善男子。若佛獲得十力無畏一切佛
T0397_.13.0165c28: 法。出家苦行逮成正覺。轉妙法輪示大神通
T0397_.13.0165c29: 入大涅槃。如是等事悉皆因修四無量心。如
T0397_.13.0166a01: 是即是四無量果。以是義故。諸善男子及善
T0397_.13.0166a02: 女人。應當修集四無量心。説是法時二萬衆
T0397_.13.0166a03: 生得隨慈忍。無量衆生具四無量心。一切大
T0397_.13.0166a04: 衆咸供養佛
T0397_.13.0166a05: ＊大方等大集經虚空目分＊中淨目品第五
T0397_.13.0166a06: 爾時有一菩薩童子。名無勝意。長跪合掌白
T0397_.13.0166a07: 佛言。世尊。慈無量心。有何等相。有何等體。
T0397_.13.0166a08: 何等因縁。何等果報。云何具足。佛言。善哉
T0397_.13.0166a09: 善哉。善男子。能問如是甚深之義。爾時如
T0397_.13.0166a10: 來即入三昧。其三昧名調伏衆生無所畏懼。
T0397_.13.0166a11: 入三昧已。從其肉髻放大光明。其光猛盛有
T0397_.13.0166a12: 種種色。遍照無量無邊世界。復出妙音。而
T0397_.13.0166a13: 説偈言
T0397_.13.0166a14:     淤泥之中生芙蓉 亦復生於種種華
T0397_.13.0166a15:     衆生以之供養佛 并及一切諸天神
T0397_.13.0166a16:     一切惡國亦如是 生諸聖人大菩薩
T0397_.13.0166a17:     能調難調不調衆 猶如衆生華供養
T0397_.13.0166a18:     娑婆世界惡土地 釋迦住中宣説法
T0397_.13.0166a19:     若欲獲得無量利 應當往彼娑婆界
T0397_.13.0166a20: 無量世界所有衆生。聞是偈已。各各供養其
T0397_.13.0166a21: 土世尊。既供養已。乘佛神力。悉來集會娑
T0397_.13.0166a22: 婆世界。至於佛所頭面禮拜却坐一面。爾時
T0397_.13.0166a23: 此界大寶坊中。無量衆生具足彌滿。是諸
T0397_.13.0166a24: 衆生各作是念。獨我至此供養如來。獨在
T0397_.13.0166a25: 佛前諮問正法。如來獨爲我一人説。爾時世
T0397_.13.0166a26: 尊。告無勝意童子。善男子。慈有三種。一衆
T0397_.13.0166a27: 生縁。二者法縁。三者無縁。善男子。衆生縁
T0397_.13.0166a28: 者縁於五有。若有法行菩薩。欲得具足六
T0397_.13.0166a29: 波羅蜜大慈大悲菩薩十地。速得成就阿耨
T0397_.13.0166b01: 多羅三藐三菩提。轉正法輪。調伏無量無邊
T0397_.13.0166b02: 衆生。令度無邊生死大河。欲壞無量惡魔伴
T0397_.13.0166b03: 黨入大涅槃。如是菩薩。應當修集四無量心。
T0397_.13.0166b04: 應云何修。若菩薩摩訶薩。爲下方衆生乃至
T0397_.13.0166b05: 上方一切衆生。修集是慈。視諸衆生如父
T0397_.13.0166b06: 如母。如師和上。如佛世尊聲聞縁覺　爾時
T0397_.13.0166b07: 應作如是思惟。若有衆生。横於我所起諸
T0397_.13.0166b08: 惡事。菩薩爾時應作是念。若我瞋是惡衆
T0397_.13.0166b09: 生者。則爲十方諸佛所見。是大可恥。當見
T0397_.13.0166b10: 呵責。云何是人爲阿耨多羅三藐三菩提。而
T0397_.13.0166b11: 自不能調伏其心。譬如有人無有脚足而欲
T0397_.13.0166b12: 趣彼欝單曰土。如無目者而欲讀書。如無
T0397_.13.0166b13: 手者而欲執作。遠離慈心。而欲獲得阿耨
T0397_.13.0166b14: 多羅三藐三菩提者。亦復如是。若不能斷
T0397_.13.0166b15: 如是瞋心。尚不能得聲聞菩提。何況阿耨
T0397_.13.0166b16: 多羅三藐三菩提。若我不能調伏自心。當爲
T0397_.13.0166b17: 諸佛聲聞縁覺天龍八部之所呵責。若我不
T0397_.13.0166b18: 能調伏自心。當得大罪受地獄苦。不得現
T0397_.13.0166b19: 在未來利益。是故應當修集慈心。復作是
T0397_.13.0166b20: 念。若有於我已作諸惡。始作欲作。或以惡
T0397_.13.0166b21: 事加於我親。以利養事益於我怨。亦復如是。
T0397_.13.0166b22: 如是觀已。菩薩先於一方衆生。修集慈心。
T0397_.13.0166b23: 二三四方四維上下。亦復如是。善男子。是
T0397_.13.0166b24: 名菩薩慈縁衆生。爾時會中有一天子。名曰
T0397_.13.0166b25: 明星。白佛言世尊。若菩薩摩訶薩。初修慈
T0397_.13.0166b26: 心。如是慈心有何等果。爲是現在。爲在未
T0397_.13.0166b27: 來。具足成就幾所福徳。世尊。如是菩薩修
T0397_.13.0166b28: 集慈心。頗復當墮三惡道不。佛言。善哉善
T0397_.13.0166b29: 哉。善男子。汝已於昔供養恭敬無量諸佛。
T0397_.13.0166c01: 是故今能發如是問。已種善子善根堅固。無
T0397_.13.0166c02: 量世中修集慈心。不與聲聞辟支佛共。爲欲
T0397_.13.0166c03: 利益無量衆生。是故今者能作是問。善男子。
T0397_.13.0166c04: 諦聽諦聽。今當爲汝分別解説。若有菩薩。
T0397_.13.0166c05: 能如我先所説修慈。是人則得臥安寤安不
T0397_.13.0166c06: 見惡夢。資生所須無所乏少。諸天守護人天
T0397_.13.0166c07: 樂見。不聞惡聲身不惡病。常樂寂靜勤行精
T0397_.13.0166c08: 進樂受正法知見無我。常爲國主沙門梵志
T0397_.13.0166c09: 男女大小乃至鳥獸之所供養。親近善友。所
T0397_.13.0166c10: 謂聲聞縁覺諸佛菩薩。樂行惠施能度衆生。
T0397_.13.0166c11: 所有善心。不爲三毒之所破壞。善名好譽流
T0397_.13.0166c12: 布四方。能療衆生所有惡病。能令衆生遠離
T0397_.13.0166c13: 衆苦。能解衆生一切繋縛。能調衆生諸惡煩
T0397_.13.0166c14: 惱。能壞一切惡邪異見。能與衆生信心念心。
T0397_.13.0166c15: 大智慧心。心住大乘無能傾動。不隨他語。能
T0397_.13.0166c16: 壞衆生身口意惡。能滅衆生三種障業。唯除
T0397_.13.0166c17: 五逆誹謗正法賢聖之人。劫招提僧物。善
T0397_.13.0166c18: 男子。菩薩若能如是修慈。當捨命時。面見
T0397_.13.0166c19: 十方諸佛世尊手摩其頭。佛手觸故心則歡
T0397_.13.0166c20: 喜。心歡喜故。尋得往生其佛國土。亦聞如
T0397_.13.0166c21: 是善妙之言。所謂莫生怖畏。莫生怖畏。汝
T0397_.13.0166c22: 是修慈純善之人。定當得生淨佛世界。覲見
T0397_.13.0166c23: 無量諸佛世尊。離三惡道必入涅槃。亦聞法
T0397_.13.0166c24: 縁無縁之慈。亦得具足四無量心。乃至獲得
T0397_.13.0166c25: 阿耨多羅三藐三菩提。爾時明星天子。聞是
T0397_.13.0166c26: 法時。於諸禪定出入自在。無勝意童子白佛
T0397_.13.0166c27: 言。世尊。如是天子。以何力故。於禪定中速
T0397_.13.0166c28: 入速出。佛言。善男子。是天子者。已於無量
T0397_.13.0166c29: 諸如來所。殖諸善根。無量世中修法縁慈。
T0397_.13.0167a01: 本願力故生四天處。在日天前十千由旬。所
T0397_.13.0167a02: 住宮殿縱廣三萬二千由旬琉璃所成。前後
T0397_.13.0167a03: 左右滿十由旬。諸天男女而共圍遶。是人在
T0397_.13.0167a04: 中離其眷屬。三由旬所獨坐寶床。出入禪定
T0397_.13.0167a05: 一日一夜。此四天下有八十天處。六十龍處。
T0397_.13.0167a06: 四阿修羅處。四迦樓羅處。五十二緊那羅處。
T0397_.13.0167a07: 四十六摩睺羅伽處。八拘辦荼處。三十富
T0397_.13.0167a08: 餓鬼處。三十毘舍遮處。於如是處。悉能調
T0397_.13.0167a09: 伏如是衆生。以本願力故。往昔發願。此閻浮
T0397_.13.0167a10: 提夜五分過。餘一分在。當在日前十千由旬。
T0397_.13.0167a11: 先當破壞閻浮提闇而作明相。若閻浮提諸
T0397_.13.0167a12: 善衆生。欲度生死修禪定者。當爲是人除去
T0397_.13.0167a13: 睡眠施其念力。若欲見我。我當於夢現作
T0397_.13.0167a14: 和上師長父母。若有凡夫修集外道。我當破
T0397_.13.0167a15: 壞其人邪心示以正道。若有衆生於世間事
T0397_.13.0167a16: 及出世事。生懈怠者。覩見我已除去懈怠勤
T0397_.13.0167a17: 修事業。若有衆生迷失正路。得見我時則還
T0397_.13.0167a18: 見道。若有衆生身遇重病。得見我者苦痛休
T0397_.13.0167a19: 息。身得安眠受大快樂。若有老人身受衆苦
T0397_.13.0167a20: 心多忘誤。得見我者還得念心。然我出時能
T0397_.13.0167a21: 令衆生繋心念善。若有衆生命將欲盡。最後
T0397_.13.0167a22: 一念。我當爲説大乘經典。彼既聞已面見佛
T0397_.13.0167a23: 像。捨身得生淨佛世界。若有欲求辟支佛者。
T0397_.13.0167a24: 我當爲説辟支佛乘。若有欲求聲聞乘者。我
T0397_.13.0167a25: 亦當爲説聲聞乘。若有衆生。有三惡業。聞我
T0397_.13.0167a26: 説法惡業即滅。世尊。我先行於閻浮提國。然
T0397_.13.0167a27: 後次行於瞿陀尼。瞿陀尼後次欝單曰欝單
T0397_.13.0167a28: ＊曰後。次弗婆提。以如是等本願力故。常得
T0397_.13.0167a29: 修行六波羅蜜。乃至得成阿耨多羅三藐三
T0397_.13.0167b01: 菩提。爾時明星天子白佛言。世尊。我今爲
T0397_.13.0167b02: 欲利益一切衆生故。説此陀羅尼
T0397_.13.0167b03: 廬遮羅一盧遮羅二盧遮那三娑羅叉婆四
T0397_.13.0167b04: 娑羅叉＊婆五娑羅叉&MT00947;六阿&MT00947;呵呵七阿
T0397_.13.0167b05: ＊&MT00947;特荼八阿婆闍婆九阿婆叉那十阿叉叉
T0397_.13.0167b06: 叉十
一		富羅婆邏十
二		阿婆叉叉十
三		闍婆闍婆十
四		摩
T0397_.13.0167b07: 呵迦波十
五		阿婆阿婆十
六		摩呵娑摩十
七		頻豆十
八
T0397_.13.0167b08: 莎闍羯波十
九		阿鞾二
十		阿鞾二十
一		呵呵尼摩二十
二
T0397_.13.0167b09: 沫邏＊莎律闍二十
三		迦留那闍邏二十
四		莎呵
T0397_.13.0167b10: 世尊。若有比丘比丘尼優婆塞優婆夷。若男
T0397_.13.0167b11: 若女若大若小。若有至心念我事者是人則
T0397_.13.0167b12: 得淨於諸業。神通施戒忍辱精進禪定智慧。
T0397_.13.0167b13: 解脱佛土四無礙智。如是諸人不得成就如
T0397_.13.0167b14: 是事者。我則欺誑十方諸佛。於未來世。亦
T0397_.13.0167b15: 莫令我得阿耨多羅三藐三菩提。爾時無勝
T0397_.13.0167b16: 意童子白佛言。世尊。他方佛土所有人民。
T0397_.13.0167b17: 常作是言。娑婆世界雜穢不淨。然我今者常
T0397_.13.0167b18: 見清淨。佛言。如是如是。善男子。如汝所説。
T0397_.13.0167b19: 又此世界諸菩薩等。或作天像調伏衆生。或
T0397_.13.0167b20: 作龍像。或作鬼像。或阿修羅像。或迦樓羅
T0397_.13.0167b21: 像。或緊那羅像。或摩睺羅像。或夜叉像。＊或
T0397_.13.0167b22: ＊拘辦荼像。毘舍闍像。薜荔陀像。人像畜
T0397_.13.0167b23: 生像鳥獸之像。遊閻浮提。教化如是種類
T0397_.13.0167b24: 衆生。善男子。若爲人天調伏衆生。是不爲
T0397_.13.0167b25: 難。若爲畜生調伏衆生。是乃爲難。善男子。
T0397_.13.0167b26: 閻浮提外。南方海中有琉璃山。名之爲潮。
T0397_.13.0167b27: 高二十由旬。具種種寶。其山有窟名種種色。
T0397_.13.0167b28: 是昔菩薩所住之處。縱廣一由旬高六由旬。
T0397_.13.0167b29: 有一毒蛇在中而住。修聲聞慈。復有一窟名
T0397_.13.0167c01: 曰無死。縱廣高下亦復如是。亦是菩薩昔所
T0397_.13.0167c02: 住處。中有一馬修聲聞慈。復有一窟名曰善
T0397_.13.0167c03: 住。縱廣高下亦復如是。亦是菩薩昔所住
T0397_.13.0167c04: 處。中有一羊修聲聞慈。其山樹神名曰無
T0397_.13.0167c05: 勝。有羅刹女名曰善行。各有五百眷屬圍
T0397_.13.0167c06: 遶。是二女人常共供養如是三獸。善男子。
T0397_.13.0167c07: 閻浮提外西方海中有頗梨山。高二十由
T0397_.13.0167c08: 旬。其山有窟。名曰上色。縱廣高下亦復如
T0397_.13.0167c09: 是。亦是菩薩昔所住處。有一獼猴修聲聞慈。
T0397_.13.0167c10: 復有一窟名曰誓願。縱廣高下亦復如是。亦
T0397_.13.0167c11: 是菩薩昔所住處。中有一雞修聲聞慈。復有
T0397_.13.0167c12: 一窟名曰法床。縱廣高下亦復如是。亦是菩
T0397_.13.0167c13: 薩昔所住處。中有一犬修聲聞慈。中有火神。
T0397_.13.0167c14: 有羅刹女。名曰眼見。各有五百眷屬圍繞。是
T0397_.13.0167c15: 二女人常共供養是三鳥獸。善男子。閻浮提
T0397_.13.0167c16: 外北方海中有一銀山。名菩提月。高二十
T0397_.13.0167c17: 由旬。中有一窟名曰金剛。縱廣高下亦復如
T0397_.13.0167c18: 是。亦是菩薩昔所住處。中有一猪修聲聞慈。
T0397_.13.0167c19: 復有一窟名香功徳縱廣高下亦復如是。亦
T0397_.13.0167c20: 是菩薩昔所住處。中有一鼠修聲聞慈。復有
T0397_.13.0167c21: 一窟名高功徳縱廣高下亦復如是。亦是菩
T0397_.13.0167c22: 薩本所住處。中有一牛。修聲聞慈。山有風
T0397_.13.0167c23: 神名曰動風。有羅刹女名曰天護。各有五
T0397_.13.0167c24: 百眷屬圍繞。是二女人常共供養如是三獸。
T0397_.13.0167c25: 善男子。閻浮提外東方海中有一金山。名功
T0397_.13.0167c26: 徳相。高二十由旬。中有一窟名曰明星。縱
T0397_.13.0167c27: 廣高下亦復如是。亦是菩薩昔所住處。有一
T0397_.13.0167c28: 師子修聲聞慈。復有一窟名曰淨道。縱廣高
T0397_.13.0167c29: 下亦復如是。亦是菩薩昔所住處。中有一兎
T0397_.13.0168a01: 修聲聞慈。復有一窟名曰喜樂。縱廣高下亦
T0397_.13.0168a02: 復如是。亦是菩薩昔所住處。中有一龍修聲
T0397_.13.0168a03: 聞慈。山有水神名曰水天。有羅刹女名修慚
T0397_.13.0168a04: 愧。各有五百眷屬圍遶。是二女人常共供養
T0397_.13.0168a05: 如是三獸。是十二獸。晝夜常行閻浮提内。
T0397_.13.0168a06: 天人恭敬。功徳成就已。於諸佛所發深重願
T0397_.13.0168a07: 一日一夜。常令一獸遊行教化餘十一獸安
T0397_.13.0168a08: 住修慈。周而復始。七月一日鼠初遊行。以
T0397_.13.0168a09: 聲聞乘教化一切鼠身衆生。令離惡業勸修
T0397_.13.0168a10: 善事。如是次第至十三日。鼠復還行。如是
T0397_.13.0168a11: 乃至盡十二月。至十二歳。亦復如是。常爲
T0397_.13.0168a12: 調伏諸衆生故。善男子。是故此土多有功徳。
T0397_.13.0168a13: 乃至畜生亦能教化。演説無上菩提之道。
T0397_.13.0168a14: 是故他方諸菩薩等。常應恭敬此佛世界」
T0397_.13.0168a15: 爾時會中有一優婆塞。名曰淨徳。白佛言。
T0397_.13.0168a16: 世尊。我今可得覩見如是十二獸不。善男
T0397_.13.0168a17: 子。若有比丘比丘尼優婆塞優婆夷。欲得
T0397_.13.0168a18: 覩見是十二獸。欲得大智大念大定大神通
T0397_.13.0168a19: 力。欲受一切所有典籍四無量心。欲行正道
T0397_.13.0168a20: 得奢摩他。欲得寂靜。欲増善法。是人當以
T0397_.13.0168a21: 白土作山。縱廣七尺高十二尺。種種香塗金
T0397_.13.0168a22: 薄薄之。四邊周匝二十尺。所散瞻婆華當
T0397_.13.0168a23: 以銅器盛。諸種種非時之漿置之四面。清淨
T0397_.13.0168a24: 持戒日三洗浴敬信三寶。離山三丈正東
T0397_.13.0168a25: 向立。誦如是呪
T0397_.13.0168a26: ◎戰陀羅呵一修利蛇比摩二其羅&T018176;三沸己牟
T0397_.13.0168a27: 邏四若蛇牟邏五阿呵希六娑呵囉希七若蛇&MT05532;
T0397_.13.0168a28: 希八薩婆復多呵九梨蛇婆呵休十摩莎車婆
T0397_.13.0168a29: 牟梨十
一		迦&MT00947;浮十
二		邏奢浮十
三		修邏蛇牟十
四		呿迦
T0397_.13.0168b01: 那十
五		摩希叉婆十
六		迦婆摩訶十
七		阿叉比婆邏十
八
T0397_.13.0168b02: 多波比莎十
九		沙持因持利蛇鞞莎二
十		阿闍牟他
T0397_.13.0168b03: 婆二十
一		婆盧婆叉二十
二		槃陀哆二十
三		遮羅叉婆希
T0397_.13.0168b04: 二十
四		呵迦比牟二十
五		哆比勒搜二十
六		散遮勒搜二
十
T0397_.13.0168b05: 七&MT00947;婆浮二十
八		娑邏&MT00947;叉搜二十
九		沸己遮三
十		哆莎
T0397_.13.0168b06: 頼莎三十
一		陀叉邏莎三十
二		波利波遮三十
三		修羅修
T0397_.13.0168b07: 三十
四		搜婆莎彌三十
五		希邏莎三十
六		&MT00947;邏牟莎邏莎
T0397_.13.0168b08: 三十
七		牟莎邏私三十
八		邏婆邏娑三十
九		頻婆思邏莎
T0397_.13.0168b09: 四
十		&MT00947;&MT00947;邏娑四十
一		陀摩盧遮那邏娑四十
二		富嚢挫
T0397_.13.0168b10: 蘭呵邏娑四十
三		首陀盧遮那邏娑四十
四		&MT00947;摩摩
T0397_.13.0168b11: 邏娑四十
五		比摩盧遮那呿伽四十
六		薩顛摩邏娑四
十
T0397_.13.0168b12: 七阿利耶盧遮那耨耨四十
八		比摩牟四十
九		婆羅呵
T0397_.13.0168b13: 芒&MT00947;呵邏私㝹㝹五
十		阿由比目猛五十
一		牟尼邏
T0397_.13.0168b14: 提致汦五十
二		莎呵
T0397_.13.0168b15: 住十五日。當於山上見初月像。爾時則知
T0397_.13.0168b16: 見十二獸。見已所願隨意即得。善男子。若
T0397_.13.0168b17: 能如是修行苦行。即得眼見是十二獸。爾時
T0397_.13.0168b18: 淨徳優婆塞語明星菩薩言。善男子。汝能教
T0397_.13.0168b19: 化調伏衆生。云何調伏。爲以身耶。口耶意
T0397_.13.0168b20: 耶。善男子。我非身口。唯以心業。善男子。
T0397_.13.0168b21: 若是心業。爲過去耶未來耶現在乎。善男
T0397_.13.0168b22: 子。亦非去來。唯是現在。制限在心不令作
T0397_.13.0168b23: 惡。善男子汝猶不能令現在心獲得解脱云
T0397_.13.0168b24: 何而能調伏衆生。明星答言。我今受持四無
T0397_.13.0168b25: 礙智淨目持力故。能調伏一切衆生淨徳言。
T0397_.13.0168b26: 四無礙智淨目持者。亦復不能調伏衆生。何
T0397_.13.0168b27: 以故。無覺觀故。云何而言。能調衆生。善男
T0397_.13.0168b28: 子。我今問汝隨意見答。善男子。攝入繋縛
T0397_.13.0168b29: 解脱清淨道及寂靜。雖復平等亦不平等。如
T0397_.13.0168c01: 是平等及不平等。何因縁生。何因縁出。何
T0397_.13.0168c02: 因縁増長。汝寧不知乎。淨徳答言。善男子。
T0397_.13.0168c03: 如是等事。因我我所生出増長。明星菩薩言。
T0397_.13.0168c04: 善男子是我我所何因縁生。善男子。是我我
T0397_.13.0168c05: 所風因縁生。明星菩薩言。風住何處。善男子。
T0397_.13.0168c06: 風住虚空。又問虚空爲何所住。答言。虚空
T0397_.13.0168c07: 住於至處。又問。至處復何所住。答言。至處何
T0397_.13.0168c08: 處住者不可宣説。何以故。遠離一切諸處所
T0397_.13.0168c09: 故。一切處所所不攝故。非數非稱不可量故。
T0397_.13.0168c10: 非覺非觀。非有非無。非行非生。非出非滅。
T0397_.13.0168c11: 非有増長。非字非念。非作非受。非闇非明。
T0397_.13.0168c12: 非増非減。非壯非老。眞實之性是一切法無
T0397_.13.0168c13: 罣礙門。是故至處無有住處。明星菩薩言。
T0397_.13.0168c14: 善男子。如是即是四無礙智淨目陀羅尼。若
T0397_.13.0168c15: 有菩薩修集如是陀羅尼者。一切煩惱則爲
T0397_.13.0168c16: 爛敗入法縁慈。一切法中無有疑心。説是法
T0397_.13.0168c17: 時十方世界無量衆生得法縁慈。無量衆生
T0397_.13.0168c18: 得近四無礙智淨目陀羅尼。爾時世尊讃是
T0397_.13.0168c19: 二人。善哉善哉。善男子。能如法問。能如法
T0397_.13.0168c20: 答。是陀羅尼因縁力故。四天王等。於我滅
T0397_.13.0168c21: 後能守護法
T0397_.13.0168c22: 大方等大集經卷第二十三
T0397_.13.0168c23:   戰阿羅呵一修利蛇比摩二其羅貶三佛已
T0397_.13.0168c24: 牟邏四若蛇牟邏五阿呵希六婆呵囉希七
T0397_.13.0168c25: 若蛇呵希八薩婆復多呵希九梨咃婆呵休
T0397_.13.0168c26: 十摩沙車婆牟梨十
一		迦&MT00947;浮十
二		邏奢浮十
三		修
T0397_.13.0168c27: 邏蛇牟十
四		呿迦那十
五		摩希叉婆十
六		迦婆摩呵十
七
T0397_.13.0168c28: 阿叉比婆邏十
八		多波比婆十
九		沙持因持利蛇
T0397_.13.0168c29: 鞞婆二
十		阿闍牟他婆二十
一		婆盧婆叉二十
二		槃陀
T0397_.13.0169a01: 哆二十
三		遮羅叉婆希二十
四		呵迦比牟二十
五		哆比
T0397_.13.0169a02: 勒搜二十
六		散遮勒搜二十
七		嘙嘙浮二十
八		婆羅婆
T0397_.13.0169a03: 叉搜二十
九		佛已遮三
十		哆&T035393;頼沙三十
一		陀叉邏
T0397_.13.0169a04: 娑三十
二		波利波遮三十
三		修邏修三十
四		搜婆娑彌
T0397_.13.0169a05: 三十
五		希邏三十
六		嘙羅牟娑羅娑三十
七		牟娑邏私
T0397_.13.0169a06: 三十
八		羅婆邏婆三十
九		頻婆思邏娑四
十		嘙嘙邏娑
T0397_.13.0169a07: 四十
一		陀摩盧遮那邏娑四十
二		富嚢挫蘭呵邏婆
T0397_.13.0169a08: 四十
三		首陀盧遮那邏娑四十
四		嘙摩摩邏娑四十
五
T0397_.13.0169a09: 比摩盧遮那呿伽四十
六		薩顛摩邏娑四十
七		阿利
T0397_.13.0169a10: 那遮那褥褥四十
八		比摩牟四十
九		婆遮呵芒嘙
T0397_.13.0169a11: 呵邏私葂葂五
十		阿由比目醯五十
一		牟尼邏提
T0397_.13.0169a12: 致沙五十
二		娑呵五十
三
T0397_.13.0169a13:
T0397_.13.0169a14:
T0397_.13.0169a15:
T0397_.13.0169a16: 大方等大集經卷第二十四
T0397_.13.0169a17:   北涼天竺三藏曇無讖譯
T0397_.13.0169a18:   虚空目分第十之三中聖目品第六
T0397_.13.0169a19: 爾時明星菩薩白佛言。世尊。聲聞之人行聲
T0397_.13.0169a20: 聞乘。辟支佛人行辟支佛乘。如是二人云
T0397_.13.0169a21: 何修悲。思作何法離何煩惱。佛言。善男子。
T0397_.13.0169a22: 若有善男子善女人。行聲聞乘辟支佛乘。不
T0397_.13.0169a23: 觀衆生所有樂相。不作怨親父母等相。憐愍
T0397_.13.0169a24: 衆生修起悲心。乃至十方亦復如是。若我不
T0397_.13.0169a25: 能於惡衆生修集悲者。當觀是人八種苦相。
T0397_.13.0169a26: 生苦乃至死苦。是人具足如是八苦。我當
T0397_.13.0169a27: 云何於是人所不生悲心。是人復有三種大
T0397_.13.0169a28: 苦。亦復未得脱三惡道。我當云何不生憐愍。
T0397_.13.0169a29: 云何名爲觀於生苦。從業因縁父母和合。初
T0397_.13.0169b01: 受意識。歌羅羅時。其身猶如葶歴子許。是
T0397_.13.0169b02: 時未有入出氣息。亦不覺知苦之與樂不苦
T0397_.13.0169b03: 不樂。離先色相。未具後色。無力無欲。無有
T0397_.13.0169b04: 精進。無有憍慢上色上性上自在相。無五
T0397_.13.0169b05: 欲相。諸根不具。如是衆生我當云何不生憐
T0397_.13.0169b06: 愍。如是衆生過去愛取名爲無明。過去業有
T0397_.13.0169b07: 名之爲行。初入胎心名之爲識。歌羅羅中。
T0397_.13.0169b08: 初色四陰名爲名色。是時未具十二有支。
T0397_.13.0169b09: 以生因縁故。可説有十二因縁。衆生如是何
T0397_.13.0169b10: 有智者不生憐愍。歌羅羅時住六七日。六七
T0397_.13.0169b11: 日轉名頞浮陀。是時形色猶如小棗。住七七
T0397_.13.0169b12: 日轉名伽那。是時形色如胡桃殼。住八七
T0397_.13.0169b13: 日轉名閉尸。形色猶如頻婆羅果。是時身邊
T0397_.13.0169b14: 有五胞出謂頭手脚。十二七日始有腸相。
T0397_.13.0169b15: 二十七日男女根別。二十一七日始生骨節。
T0397_.13.0169b16: 乃至三十六七日中。其身具足血肉毛根。
T0397_.13.0169b17: 三十八七日具足身肢。四日四夜住在腹中
T0397_.13.0169b18: 臭穢之處。是人如是我當云何不憐愍耶。爾
T0397_.13.0169b19: 時還憶本生之事。憶已愁苦。作是念言。若
T0397_.13.0169b20: 我出胎當修善法。願後更莫生如是處。修不
T0397_.13.0169b21: 放逸遠離受生。初出母胎。爾時擧身受迫
T0397_.13.0169b22: 迮苦。入風觸身亦復受苦。身初至地。以水
T0397_.13.0169b23: 摩洗復受大苦猶如地獄。爾時還失憶宿命
T0397_.13.0169b24: 事。生已復有老病死苦隨逐不捨。復有風病
T0397_.13.0169b25: 白水黄水和合等病。如是四病數各百一常
T0397_.13.0169b26: 隨逐之。是故名爲生。是大苦既受生已老復
T0397_.13.0169b27: 隨逐。髮白面皺。失智慚愧。髮毛稀疎。諸行
T0397_.13.0169b28: 陳故諸根衰熟。易破易壞。爛朽危脆。唯貪
T0397_.13.0169b29: 二味。所謂鹹酢。能壞安樂身根遍惱。是大
T0397_.13.0169c01: 苦河。能破衆生三世壯色。妄如嬰兒。狂如
T0397_.13.0169c02: 鬼著。衆生具足如是惡事。我當云何不生憐
T0397_.13.0169c03: 愍。爾時復爲死所侵逼。失於智慧壽命諸有。
T0397_.13.0169c04: 捨棄諸陰。身壞命壞四大離散。三世衆生壽
T0397_.13.0169c05: 命之怨。一切衆生成就死法。我當云何不生
T0397_.13.0169c06: 憐愍。爾時復有所不愛物。而來親近。所謂
T0397_.13.0169c07: 寒熱飢渇惡人惡獸。衆生如是我當云何不
T0397_.13.0169c08: 生憐愍。復有所愛別離。所謂盛年財寶。康
T0397_.13.0169c09: 強壽命。父母妻子親戚眷屬上妙六塵。衆生
T0397_.13.0169c10: 既受如是等苦。我當云何不生憐愍。或有衆
T0397_.13.0169c11: 生於三世中。求上六塵而不能得。以是因縁
T0397_.13.0169c12: 具受衆苦。若我於此惡類衆生不生憐愍。我
T0397_.13.0169c13: 當云何得阿耨多羅三藐三菩提。一切衆生
T0397_.13.0169c14: 受五陰擔。我亦如是。若我不修大悲之心。
T0397_.13.0169c15: 云何得捨如是重擔。一切聖人已得遠離五
T0397_.13.0169c16: 陰重擔。若不修行三種淨戒。不善思惟。其
T0397_.13.0169c17: 心放逸不行正道。不得解脱如是之人受百
T0397_.13.0169c18: 種苦。衆生既受如是百苦。我當云何不修悲
T0397_.13.0169c19: 心。若有衆生於一日夜。能如是觀。是人得
T0397_.13.0169c20: 心猶如虚空。是人能於一切衆生修集大悲。
T0397_.13.0169c21: 是人能得身心寂靜。是人不遠正眞法界及
T0397_.13.0169c22: 以法性。如是方便。能得聲聞縁覺衆生縁
T0397_.13.0169c23: 悲。若有菩薩初修道時。作是思惟。設令我
T0397_.13.0169c24: 有恒河沙等如須彌身。當以是身爲於一人。
T0397_.13.0169c25: 於無量世受大劇苦。令彼一人得受樂者。我
T0397_.13.0169c26: 終不悔。亦不退轉於菩提心。復作是念。假
T0397_.13.0169c27: 令一切所有衆生。各各執椎如須彌山。來打
T0397_.13.0169c28: 我身經無量歳。我當忍受不生惡心乃至一
T0397_.13.0169c29: 念。復作是念。是人所受百種之苦。一切衆
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