INBUDS
大方等大集經 (No. 0397_ 曇無讖譯 ) in Vol. 00
![[First]](first.gif)
![[Prev+100]](10first.gif)
![[Prev]](prev.gif)
150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 ![[Next]](next.gif)
![[Next+100]](10next.gif)
![[Last]](last.gif)
[行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE]
| T0397_.13.0154a01: | 尼彌尼 | 百九 十三 | 婆遮尼 | 百九 十四 | 輸沙薩遮尼 | 百九 十五 | 牟 |
| T0397_.13.0154a02: | 地離多遮利也何提咩那 | 百九 十六 | 婆比哆 | 百九 十七 | 阿 |
| T0397_.13.0154a03: | 那若哆 | 百九 十八 | 摩訶富若三牟遮蛇 |
| T0397_.13.0154a04: | 呵加留尼迦牟地離多 | 百九 十九 | 薩婆三藐波羅 |
| T0397_.13.0154a05: | 提般 | 二 百 | 至邏闍羅兜 | 二百 一 | 薩 | 二百 二 | 薩婆 |
| T0397_.13.0154a07: | 那婆離難 | 二百 三 | 咩囉多竭毘 | 二百 四 | 比利也比利 |
| T0397_.13.0154a08: | 也 | 二百 五 | 婆梨那提 | 二百 六 | 薩婆復都波蛇 | 二 百 |
| T0397_.13.0154a09: | 七 | 娑呵 | 二百 八 |
T0397_.13.0154a11:
T0397_.13.0154a12:
T0397_.13.0154a13:
T0397_.13.0154a14: 北涼天竺三藏曇無讖譯
T0397_.13.0154a15: 虚空目分第十之一初聲聞品第一
T0397_.13.0154a16: 爾時世尊故在欲色二界中間大寶坊中。與
T0397_.13.0154a17: 無量比丘僧諸大菩薩。圍遶説法。時舍利弗
T0397_.13.0154a18: 目揵連等。出家未久。以舍利弗目連因縁。
T0397_.13.0154a19: 説聲聞法雜四眞諦。爾時衆中有諸人輩。本
T0397_.13.0154a20: 是外道。諸根闇鈍自謂有智。起大憍慢。増
T0397_.13.0154a21: 長色慢欲慢無明慢勝慢非法慢。未得第二
T0397_.13.0154a22: 第三第四沙門果證。是故如來爲如是等。宣
T0397_.13.0154a23: 説中道。爲離如是惡煩惱故。如來説是中道
T0397_.13.0154a24: 義時。如是諸人各各論説斷見我見。爾時世
T0397_.13.0154a25: 尊即作是念。哀哉諸人本外道故。雖入佛法
T0397_.13.0154a26: 猶生大慢。於未得中而生得想。於未知中而
T0397_.13.0154a27: 生知想。於如來法中而不修行。雖順四諦
T0397_.13.0154a28: 而不能得四無礙智。乃至不得第四果證。爾
T0397_.13.0154a29: 時世尊二手擧捉瞻婆華鬘。發大誓願。以
T0397_.13.0154b01: 願力故。於華鬘中出生四寶。一帝釋寶。二
T0397_.13.0154b02: 天光寶。三金剛光寶。四勝諸光寶。一一寶
T0397_.13.0154b03: 中出大光明。遍照此間娑婆世界。光明出已
T0397_.13.0154b04: 擲之虚空。時華鬘中説是偈言
T0397_.13.0154b05: 雖除鬚髮不去結 被服染衣不離染
T0397_.13.0154b06: 示佛爲師不隨教 如是之人汚大衆
T0397_.13.0154b07: 如來宣説正法時 而復不能至心聽
T0397_.13.0154b08: 是人不得眞實義 亦不能離諸煩惱
T0397_.13.0154b09: 若能覩見實法性 是能破壞無明慢
T0397_.13.0154b10: 若有親近善知識 是人速得甘露味
T0397_.13.0154b11: 若能呵責於生死 是則能得到彼岸
T0397_.13.0154b12: 是人具足戒多聞 亦具禪定智慧聚
T0397_.13.0154b13: 若人欲壞煩惱魔 遠離陰魔及死魔
T0397_.13.0154b14: 摧伏天魔諸眷屬 常當親近無上尊
T0397_.13.0154b15: 説是偈已。聲聞弟子有憍慢者。咸作是念。
T0397_.13.0154b16: 如來知我並有汚心。是故爲我説如是偈。即
T0397_.13.0154b17: 時心中生大慚愧。及四天下佛諸弟子。亦復
T0397_.13.0154b18: 如是生慚愧心。於一念頃悉來集會。爾時無
T0397_.13.0154b19: 量百千萬億聲聞大衆悉來聚集。於是佛知
T0397_.13.0154b20: 衆會已定。即爲宣説雜四眞諦。時此寶鬘直
T0397_.13.0154b21: 往南方。過九萬二千恒河沙等諸佛世界。彼
T0397_.13.0154b22: 有世界名金剛光藏。其土衆生具足五滓。有
T0397_.13.0154b23: 佛世尊。號金剛光明功徳如來應正遍知明
T0397_.13.0154b24: 行足善逝世間解無上士調御丈夫天人師佛
T0397_.13.0154b25: 世尊。亦爲四衆宣説如是雜四眞諦法。而
T0397_.13.0154b26: 彼會中有諸菩薩聲聞四衆比丘比丘尼優婆
T0397_.13.0154b27: 塞優婆夷。見是寶鬘大光明已。觀察四方。仰
T0397_.13.0154b28: 見寶鬘在佛頂上虚空中住。即白佛言。世尊。
T0397_.13.0154b29: 如是寶鬘從何處來。誰之所遣。彼佛答曰。
T0397_.13.0154c01: 善男子。北方去此。九萬二千恒河沙等諸
T0397_.13.0154c02: 佛世界。彼有世界名曰娑婆。有佛世尊號釋
T0397_.13.0154c03: 迦牟尼如來應正遍知明行足善逝世間解無
T0397_.13.0154c04: 上士調御丈夫天人師佛世尊。亦爲具足五
T0397_.13.0154c05: 滓衆生。宣説開示雜四諦法。如我今於此土
T0397_.13.0154c06: 無異。善男子。彼佛世界所有衆生甚大癡闇
T0397_.13.0154c07: 麁獷輕躁。生大憍慢多作惡業難調難解。是
T0397_.13.0154c08: 故釋迦牟尼如來。爲此大集於大集中演説
T0397_.13.0154c09: 正法。爲壞如是諸大惡事。彼世界中所有衆
T0397_.13.0154c10: 生。於未得中而作得想。於未證中而作證想。
T0397_.13.0154c11: 於未修中而作修想。是故彼佛爲大衆説法。
T0397_.13.0154c12: 如法修行。爲壞如是大憍慢故。爲得盡智及
T0397_.13.0154c13: 無生智。將欲宣説虚空目法行。爲得聲聞縁
T0397_.13.0154c14: 覺佛果。欲開如來無上法藏。是故彼佛遣此
T0397_.13.0154c15: 寶鬘。從我索欲我今與之。并欲以是法目陀
T0397_.13.0154c16: 羅尼贈彼爲信。能作無量微妙大明能乾一
T0397_.13.0154c17: 切諸惡煩惱。能持一切所聞不忘能淨一切
T0397_.13.0154c18: 心之垢汚。能護一切諸善禁戒。能入一切大
T0397_.13.0154c19: 智慧中。能護一切無上三昧。能護己心生他
T0397_.13.0154c20: 喜心。受持聖法遠離諸病。所求之法如願即
T0397_.13.0154c21: 得。増長一切資生所須。亦能長養一切善根。
T0397_.13.0154c22: 能調惡王及以四姓。諸惡鬼神鳥獸水虫。
T0397_.13.0154c23: 護持一切諸善根本。能得如來一切諸法。乃
T0397_.13.0154c24: 至能得十八不共。是故我今。欲遣如是法
T0397_.13.0154c25: 目陀羅尼至彼世界與釋迦如來。即告金剛
T0397_.13.0154c26: 山童子言。善男子。汝可往彼娑婆世界稱我
T0397_.13.0154c27: 名字問訊彼佛。金剛光明功徳如來。以此法
T0397_.13.0154c28: 目陀羅尼門遠贈世尊。金剛山童子言。世尊。
T0397_.13.0154c29: 善哉善哉。我亦欲往禮覲彼佛。并欲啓受所
T0397_.13.0155a01: 未曾聞虚空目法門。爾時復有六萬億菩薩
T0397_.13.0155a02: 摩訶薩八十千億聲聞大衆。同聲而言。世尊。
T0397_.13.0155a03: 我等亦欲詣彼世界禮覲彼佛。并欲啓受所
T0397_.13.0155a04: 未曾聞虚空目法門。唯願如來加我神力令
T0397_.13.0155a05: 得往返。彼佛答言。善哉善哉。諸善男子。
T0397_.13.0155a06: 宜知是時。是金剛山童子者。能調伏汝。即
T0397_.13.0155a07: 是汝等善知識也。爾時彼佛。即告金剛山童
T0397_.13.0155a08: 子言。善男子。諦聽諦聽。我當爲汝宣説如
T0397_.13.0155a09: 是法目陀羅尼。即説呪曰
| T0397_.13.0155a10: | ◎阿 | 一 | 阿 | 二 | 阿 | 三 | 若那蛇咤 | 四 | 摩訶摩呿 |
| T0397_.13.0155a11: | 五 | 三摩呿呿 | 六 | 樹提 | 七 | 阿咃 | 八 | 那 |
| T0397_.13.0155a12: | 九 | 佛闍羅哆 | 十 | 安豆頼哆 | 十 一 | 闍邏迦哆 | 十 二 | 阿那 |
| T0397_.13.0155a13: | 耨徳叉 | 十 三 | 凡浮婆 | 十 四 | 那婆荼婆 | 十 五 | 勒叉盧戰那 |
| T0397_.13.0155a14: | 十 六 | 莎致呿婆 | 十 七 | 陀邏尼叉闍 | 十 八 | 波邏迦啅婆 | 十 九 |
| T0397_.13.0155a15: | 鞞那叉 | 二 十 | 婆那鞞吼 | 二十 一 | 阿那迦呿 | 二十 二 | 戰荼咩 |
| T0397_.13.0155a16: | 修 | 二十 三 | 波陀呿多 | 二十 四 | 修盧遮那 | 二十 五 | 盧戰那婆 |
| T0397_.13.0155a17: | 二十 六 | 盧遮蛇若婆婆斯 | 二十 七 | 莎呵 | 二十 八 |
T0397_.13.0155a19: 世界問訊釋迦牟尼如來。如我辭曰。四部弟
T0397_.13.0155a20: 子樂受法不。四姓之人能供養不。衆生之心
T0397_.13.0155a21: 不濁亂不。常能親近於如來不。復能尊重讃
T0397_.13.0155a22: 嘆佛不。増廣流布佛正法不。金剛光明功徳
T0397_.13.0155a23: 如來。以此法目陀羅尼門遠贈世尊。能作大
T0397_.13.0155a24: 明。乾焦一切諸惡煩惱。乃至獲得如來十八
T0397_.13.0155a25: 不共之法。時金剛山童子。受持讀誦書寫如
T0397_.13.0155a26: 是陀羅尼已。告諸大衆。若欲往彼娑婆世界
T0397_.13.0155a27: 覲見釋迦牟尼如來。并欲啓受所未曾聞虚
T0397_.13.0155a28: 空目法門者。應當遠離一切色想。亦莫念
T0397_.13.0155a29: 於分別之相。常當修集虚空之相。遠離一切
T0397_.13.0155b01: 取捨等相。放捨一切塵勞等相。解諸結縛專
T0397_.13.0155b02: 念虚空。爾時大衆咸作是言。善哉善哉。善男
T0397_.13.0155b03: 子。即前禮佛禮已。繋念觀虚空相。於一念
T0397_.13.0155b04: 頃即來至此娑婆世界。覲見釋迦牟尼如來。
T0397_.13.0155b05: 頭面禮足供養恭敬。尊重讃歎右遶三匝。却
T0397_.13.0155b06: 在一面合掌而立。是時寶鬘復往西方。過八
T0397_.13.0155b07: 萬億諸佛世界。彼有世界。名曰慧闇。具足
T0397_.13.0155b08: 五滓。有佛世尊。號曰智幢如來應正遍知明
T0397_.13.0155b09: 行足善逝世間解無上士調御丈夫天人師佛
T0397_.13.0155b10: 世尊。亦爲四衆宣説如是雜四諦法。彼時會
T0397_.13.0155b11: 中有諸菩薩聲聞四衆比丘比丘尼優婆塞優
T0397_.13.0155b12: 婆夷。見是寶鬘大光明已。觀察四方。仰見
T0397_.13.0155b13: 寶鬘在佛頂上虚空中住。即白佛言。世尊。
T0397_.13.0155b14: 如是寶鬘從何處來。誰之所遣。彼佛答言。
T0397_.13.0155b15: 善男子。東方去此。八萬億諸佛世界。彼有
T0397_.13.0155b16: 世界名曰娑婆。具足五滓。有佛世尊。號釋
T0397_.13.0155b17: 迦牟尼十號具足。亦爲四衆宣説開示雜四
T0397_.13.0155b18: 諦法。如我今於此土無異。乃至欲開如來法
T0397_.13.0155b19: 藏。是故彼佛遣此寶鬘。從我索欲我今與之。
T0397_.13.0155b20: 并欲贈彼淨目陀羅尼。能作大明乾焦煩惱。
T0397_.13.0155b21: 乃至能得如來十八不共之法。是故我今。欲
T0397_.13.0155b22: 遣如是淨目陀羅尼至彼世界贈彼如來。彼
T0397_.13.0155b23: 佛即告勝幢童子。汝可往彼娑婆世界稱我
T0397_.13.0155b24: 名字問訊彼佛。并以如是淨目陀羅尼門。遠
T0397_.13.0155b25: 相贈遺。時彼衆中復有無量菩薩聲聞。同
T0397_.13.0155b26: 聲而言。善哉世尊。我等亦欲詣彼世界禮覲
T0397_.13.0155b27: 彼佛。并欲聽受所未曾聞虚空目法門。乃至
T0397_.13.0155b28: 彼佛即説呪曰
| T0397_.13.0155b29: | ◎＊蜜呵 | 一 | 蜜呵 | 二 | 蜜呵 | 三 | 蜜呵 | 四 | 阿婆蜜呵 | 五 | 薩 |
| T0397_.13.0155c01: | 多蜜呵 | 六 | 修婆舍蜜呵 | 七 | 那婆蜜呵 | 八 | 修破婆 |
| T0397_.13.0155c02: | 九 | 阿能伽提比叉 | 十 | 闍蛇私羅 | 十 一 | 那羅烏難 | 十 二 |
| T0397_.13.0155c03: | 呿婆波囉 | 十 三 | 那邏邏禪 | 十 四 | 修叉 | 十 五 | 翅奢私羅 | 十 六 |
| T0397_.13.0155c04: | 阿婆羅私摩 | 十 七 | 摩訶厠提闍那 | 十 八 | 阿那叉陀 | 十 九 |
| T0397_.13.0155c05: | 阿婆呿伽 | 二 十 | 那由多文陀 | 二十 一 | 娑婆邏 | 二十 二 | 阿若 |
| T0397_.13.0155c06: | 伽伽 | 二十 三 | 薩遮首留婆竭婆車那 | 二十 四 | 莎呵 | 二十 五 |
T0397_.13.0155c08: 世界。乃至一面合掌而立。是時寶鬘復至北
T0397_.13.0155c09: 方。過九萬九億諸佛世界。彼有世界名曰爲
T0397_.13.0155c10: 常具足五滓。有佛世尊。號發光功徳。十號
T0397_.13.0155c11: 具足。亦爲四衆宣説開示雜四諦法。而彼會
T0397_.13.0155c12: 中有諸菩薩聲聞四衆比丘比丘尼優婆塞優
T0397_.13.0155c13: 婆夷。見是寶鬘大光明已。觀察四方。仰見寶
T0397_.13.0155c14: 鬘在佛頂上虚空中住。即白佛言。世尊。如
T0397_.13.0155c15: 是寶鬘。從何處來。誰之所遣。彼佛答言。善
T0397_.13.0155c16: 男子。南方去此。九萬九億諸佛世界。彼有
T0397_.13.0155c17: 世界名曰娑婆。具足五滓。有佛世尊。號釋
T0397_.13.0155c18: 迦牟尼十號具足。亦爲四衆宣説開示雜四
T0397_.13.0155c19: 諦法。如我今於此土無異。乃至欲開如來法
T0397_.13.0155c20: 藏。是故遣此四寶華鬘。從我索欲我今與之。
T0397_.13.0155c21: 并欲贈彼光目陀羅尼。能作大明乾焦煩惱。
T0397_.13.0155c22: 乃至能得如來十八不共之法。是故我今。欲
T0397_.13.0155c23: 遣如是光目陀羅尼。至彼世界贈彼如來。彼
T0397_.13.0155c24: 佛即告勝意童子。善男子。汝可往彼娑婆世
T0397_.13.0155c25: 界稱我名字問訊彼佛。以是光目陀羅尼遠
T0397_.13.0155c26: 相贈遺。時彼衆中。復有無量菩薩聲聞。同
T0397_.13.0155c27: 聲而言。善哉世尊。我等亦欲詣彼世界禮覲
T0397_.13.0155c28: 彼佛。并欲啓受所未曾聞虚空目法門。乃
T0397_.13.0155c29: 至彼佛即説此陀羅尼
| T0397_.13.0156a01: | ◎＊闍婆摩 | 一 | 闍婆摩 | 二 | 闍婆摩 | 三 | 阿拘盧吒 | 四 | 比 |
| T0397_.13.0156a02: | 婆闍婆 | 五 | 摩訶陀摩 | 六 | 呿婆 | 七 | 阿邏闍 | 八 | 散菩 |
| T0397_.13.0156a03: | 陀若呿婆 | 九 | 阿邏闍 | 十 | 三牟婆邏 | 十 一 |
| T0397_.13.0156a04: | 三摩邏 | 十 二 | 闍 | 十 三 | 闍提叉蛇婆婆 |
| T0397_.13.0156a05: | 十 四 | 摩希闍婆涅畔陀 | 十 五 | 比牟遮婆婆 | 十 六 | 那蛇那 |
| T0397_.13.0156a06: | 婆婆 | 十 七 | 遮 | 十 八 | 輸盧多婆婆 | 十 九 | 其浪那婆 |
| T0397_.13.0156a07: | 婆 | 二 十 | 鞾婆婆 | 二十 一 | 迦蛇婆婆 | 二十 二 | 質多婆婆 | 二 十 |
| T0397_.13.0156a08: | 三 | 三牟陀婆婆 | 二十 四 | 提邏那婆婆 | 二十 五 | 瞋那修留 |
| T0397_.13.0156a09: | 提婆婆 | 二十 六 | 莎呵 |
T0397_.13.0156a11: 世界。乃至一面合掌而立。是時寶鬘復至東
T0397_.13.0156a12: 方。去此六萬千億佛土。彼有世界名曰寶頂。
T0397_.13.0156a13: 具足五滓。有佛號曰寶蓋光明功徳。十號具
T0397_.13.0156a14: 足。亦爲四衆宣説開示雜四諦法。而彼會中
T0397_.13.0156a15: 有諸菩薩聲聞四衆比丘比丘尼優婆塞優婆
T0397_.13.0156a16: 夷。見是寶鬘大光明已。觀察四方。仰見寶鬘
T0397_.13.0156a17: 在佛頂上虚空中住。即白佛言。如是寶鬘從
T0397_.13.0156a18: 何處來。誰之所遣。彼佛答言。西方去此。六萬
T0397_.13.0156a19: 千億諸佛世界彼有世界。名曰娑婆。具足五
T0397_.13.0156a20: 滓。有佛世尊。號釋迦牟尼十號具足。亦爲四
T0397_.13.0156a21: 衆宣説開示雜四諦法。如我今於此土無異。
T0397_.13.0156a22: 乃至欲開如來法藏。是故遣此四寶華鬘。從
T0397_.13.0156a23: 我索欲我今與之。并欲贈彼聖目陀羅尼。能
T0397_.13.0156a24: 作大明乾燋煩惱。乃至能得如來十八不共
T0397_.13.0156a25: 之法。是故我今欲遣如是聖目陀羅尼至彼
T0397_.13.0156a26: 世界贈彼如來。即告虚空聲童子。善男子。汝
T0397_.13.0156a27: 可往彼娑婆世界稱我名字問訊彼佛。并以
T0397_.13.0156a28: 如是聖目陀羅尼遠相贈遺。乃至復有無量
T0397_.13.0156a29: 菩薩聲聞大衆。同音而言。善哉世尊。我等亦
T0397_.13.0156b01: 欲詣彼世界禮覲彼佛。并欲啓受所未曾聞
T0397_.13.0156b02: 虚空目法門。乃至彼佛即説此陀羅尼
| T0397_.13.0156b03: | ◎＊阿羅摩 | 一 | 阿羅摩 | 二 | 阿羅摩 | 三 | 闍蛇邏闍 | 四 | 首 |
| T0397_.13.0156b04: | 路羅闍 | 五 | 伽闍手 | 六 | 七 | 阿尼遮 | 八 | 阿呿 |
| T0397_.13.0156b05: | 莎邏 | 九 | 呿伽莎闍那 | 十 | 那烏訶 | 十 一 | 那邏咃 | 十 二 | 那 |
| T0397_.13.0156b06: | 烏訶 | 十 三 | 摩醯首邏遮摩 | 十 四 | 阿摩昵 | 十 五 | 阿蛇莎利 |
| T0397_.13.0156b07: | 邏 | 十 六 | 遮 | 十 七 | 遮 | 十 八 | 那 | 十 九 | 那婆 |
| T0397_.13.0156b08: | 摩闍 | 二 十 | 阿 | 二十 一 | 車婆那婆呿伽禪頭 | 二十 二 |
| T0397_.13.0156b09: | 娑羅戰陀羅 | 二十 三 | 摩醯首邏尼羅那 | 二十 四 | 薩 |
| T0397_.13.0156b10: | 陀摩叉蛇 | 二十 五 | 莎呵 |
T0397_.13.0156b12: 世界。乃至一面合掌而立。時四童子變此世
T0397_.13.0156b13: 界。地平如掌。香華幡蓋七寶具足爲供養佛。
T0397_.13.0156b14: 一切天宮阿修羅宮悉爲震動。諸天悦豫多
T0397_.13.0156b15: 受喜樂。咸以香華七寶幡蓋種種伎樂供養
T0397_.13.0156b16: 於佛。時四童子作如是等。供養佛已。上昇虚
T0397_.13.0156b17: 空高七多羅樹。各執四寶説偈讃歎
T0397_.13.0156b18: 佛是清淨大法王 爲諸衆生説甘露
T0397_.13.0156b19: 於諸衆生心如地 大寶商主愍一切
T0397_.13.0156b20: 爲衆生説清淨法 令離諸苦及煩惱
T0397_.13.0156b21: 如來心等如虚空 其語微妙知眞道
T0397_.13.0156b22: 具足戒禁及智慧 永滅煩惱降甘露
T0397_.13.0156b23: 爲渇法者出惡世 智炬大明能壞闇
T0397_.13.0156b24: 雖無修集八聖道 及以證得解脱者
T0397_.13.0156b25: 如來猶故生憐愍 施諸人天淨法眼
T0397_.13.0156b26: 能度衆生生死岸 能施無上七財寶
T0397_.13.0156b27: 能令衆生悔生死 具修三十七助道
T0397_.13.0156b28: 法寶久失佛今示 是故得名無上尊
T0397_.13.0156b29: 四方衆生已大集 唯願憐愍轉法輪
T0397_.13.0156c01: 爾時一切無量大衆心生歡喜。各作是言。如
T0397_.13.0156c02: 是無量無邊衆生從何處來。威儀清淨具無
T0397_.13.0156c03: 量徳。慚愧智慧皆悉成就。我從昔來未曾覩
T0397_.13.0156c04: 見如是妙色五通大仙。爾時世尊告憍陳如
T0397_.13.0156c05: 比丘。憍陳如。四方多有無量菩薩。悉來集
T0397_.13.0156c06: 會。爲聽法故。今當至心清淨其意。爾時世
T0397_.13.0156c07: 尊以微妙音告四童子。諸善男子。善來甚快。
T0397_.13.0156c08: 從何方面何處而來。時四童子敬禮佛足周
T0397_.13.0156c09: 匝圍遶。爾時金剛山童子言。世尊。南方去
T0397_.13.0156c10: 此。九萬二千億恒河沙等諸佛世界。彼有
T0397_.13.0156c11: 世界。名金剛光藏。具足五滓。有佛世尊。號
T0397_.13.0156c12: 金剛光明功徳如來。十號具足。今現在爲諸
T0397_.13.0156c13: 衆生。宣説開示雜四諦法。彼佛勸我至此世
T0397_.13.0156c14: 界。問訊世尊。并欲聽受虚空目法門。世尊。
T0397_.13.0156c15: 彼金剛光明功徳如來。致敬慇懃。問訊世尊。
T0397_.13.0156c16: 并遺如是陀羅尼。能作大光明乾焦煩惱。
T0397_.13.0156c17: 乃至能得如來十八不共之法。即於佛前説
T0397_.13.0156c18: 如是呪。乃至四童子亦復如是。説是呪已。
T0397_.13.0156c19: 其地即時六種＊震動。一切龍王各作是言。
T0397_.13.0156c20: 我等亦當共至佛所。爾時東方有二龍王。一
T0397_.13.0156c21: 名牛護。二名寶護。是二龍王與六萬龍王。南
T0397_.13.0156c22: 方亦二。一名爲月。二名婆修。與七萬龍王
T0397_.13.0156c23: 來至佛所。頭面敬禮。前白佛言。世尊。我等
T0397_.13.0156c24: 皆能受持讀誦書寫如是法目陀羅尼。若有
T0397_.13.0156c25: 比丘比丘尼優婆塞優婆夷。受持讀誦書寫
T0397_.13.0156c26: 如是法目陀羅尼者。我等皆當誠心守護。西
T0397_.13.0156c27: 方北方亦復如是。爾時世界一一各有十萬
T0397_.13.0156c28: 龍王。來至佛所頭面禮敬。爾時龜茲國土有
T0397_.13.0156c29: 一龍王。名曰海徳。是阿那婆達多龍王弟。
T0397_.13.0157a01: 與九萬龍王。于闐國土有一龍王。名樂藏寶。
T0397_.13.0157a02: 亦是阿那婆達多龍王弟。與萬八千龍王。波
T0397_.13.0157a03: 羅越國有一龍王。名曰山徳。亦是阿那婆達
T0397_.13.0157a04: 多龍王弟。與二萬龍王。師子國土有一龍王。
T0397_.13.0157a05: 名曰寶藏。與四萬八千龍王。毘茶國土有一
T0397_.13.0157a06: 龍王。名曰長髮。與四萬二千龍王。念蜜奢
T0397_.13.0157a07: 山有一龍王。名曰婆修吉。與八千龍王。烏
T0397_.13.0157a08: 萇國土有一龍王。名阿鉢羅羅。與二萬五
T0397_.13.0157a09: 千龍王。乾陀羅國有一龍王。名伊羅鉢多。
T0397_.13.0157a10: 與三萬龍王。眞丹國土有一龍王。名曰三角。
T0397_.13.0157a11: 與萬八千龍王。難陀龍王。優波難陀龍王。
T0397_.13.0157a12: 亦與無量龍王。共至佛所頭面禮敬。白佛
T0397_.13.0157a13: 言。世尊我等皆能受持讀誦書寫如是陀羅
T0397_.13.0157a14: 尼門。乃至不忘不失一字。佛言。善哉善哉。
T0397_.13.0157a15: 善男子。汝等眞實能護正法。爾時世尊。告
T0397_.13.0157a16: 正語天女。天女。汝能守護我正法不。世尊。
T0397_.13.0157a17: 如來在世及滅度後。是陀羅尼流布之處我
T0397_.13.0157a18: 當守護。有受持者隨其所求我當與之。若
T0397_.13.0157a19: 復有欲見我身者。我當現之。世尊。若有比
T0397_.13.0157a20: 丘比丘尼優婆塞優婆夷欲見我者。當淨其
T0397_.13.0157a21: 身持戒精進。於一日中三時洗浴。斷食三日
T0397_.13.0157a22: 獨在靜處若佛像邊。若在塔中。若處靜室。
T0397_.13.0157a23: 以妙香華種種幡蓋及諸味漿供養於佛。面
T0397_.13.0157a24: 正東向讀誦如是陀羅尼句
| T0397_.13.0157a25: | 一 | ＊ | 二 | 休婁 | 三 | 休婁 | 四 | 屯豆婁 | 五 |
| T0397_.13.0157a26: | 屯豆婁 | 六 | 呿吒 | 七 | 呿吒 | 八 | 比莎訶 |
T0397_.13.0157a28: 所願。求我悉當令一切成就。若我不來。即
T0397_.13.0157a29: 爲欺誑十方諸佛。亦莫令我成阿耨多羅三
T0397_.13.0157b01: 藐三菩提。爾時佛告羅睺阿修羅王。毘摩質
T0397_.13.0157b02: 多阿修羅王。毘婁遮那阿修羅王。我今以
T0397_.13.0157b03: 此淨目陀羅尼。付囑汝等。何以故。汝有大
T0397_.13.0157b04: 力。若有衆生不信三寶。能令信故。諸阿修
T0397_.13.0157b05: 羅言。善哉世尊。我等護持。若有四衆比丘
T0397_.13.0157b06: 比丘尼優婆塞優婆夷。若佛在世。若滅度後。
T0397_.13.0157b07: 受持讀誦書寫廣説是陀羅尼。我於是等能
T0397_.13.0157b08: 施八事。何等爲八。一者健行。二者樂聽受
T0397_.13.0157b09: 法。三者心無怖畏。四者常明無闇。五者善
T0397_.13.0157b10: 願具足。六者解脱。七者具足辯才。八者善
T0397_.13.0157b11: 法増長。世尊。若阿修羅父母兄弟妻子眷屬。
T0397_.13.0157b12: 惱是人者我等當治。若我不於此世界中
T0397_.13.0157b13: 護佛法者。則爲欺誑十方諸佛。爾時世尊
T0397_.13.0157b14: 觀四衆已。告憍陳如比丘。憍陳如。一切大
T0397_.13.0157b15: 衆甚樂聞法。無量世界無量衆生。悉爲法
T0397_.13.0157b16: 故來集於此。咸皆欲知法行方便。成大智
T0397_.13.0157b17: 慧。遠離貪欲一切煩惱。眞實了知法行方便。
T0397_.13.0157b18: 時憍陳如白佛言。善哉世尊。誠如聖教。世
T0397_.13.0157b19: 尊。四方世界。無量菩薩。悉持四佛所與欲
T0397_.13.0157b20: 來并欲啓受虚空目法行。今正是時唯垂憐
T0397_.13.0157b21: 愍。爲衆生故而宣説之。世尊。所言法行。法
T0397_.13.0157b22: 行比丘。云何名爲法行比丘。唯願世尊。分
T0397_.13.0157b23: 別演説法行比丘。佛言憍陳如。至心諦聽當
T0397_.13.0157b24: 爲汝説。若有比丘。讀誦如來十二部經。謂
T0397_.13.0157b25: 修多羅。乃至優婆提舍。是名樂讀。不名法
T0397_.13.0157b26: 行。復有比丘。讀誦如來十二部經。樂爲四
T0397_.13.0157b27: 衆敷揚廣説。是名樂説。不名法行。復有比
T0397_.13.0157b28: 丘。讀誦如來十二部經。能廣演説思惟其義。
T0397_.13.0157b29: 是名思惟。不名法行。復有比丘。受持讀誦
T0397_.13.0157c01: 十二部經。演説思惟觀其義理。是名樂觀。
T0397_.13.0157c02: 不名法行。憍陳如。若有比丘能觀身心。心
T0397_.13.0157c03: 不貪著外一切相。謙虚下意不生憍慢。不
T0397_.13.0157c04: 以愛水漑灌業田。亦不於中種識種子。滅
T0397_.13.0157c05: 覺觀心境界都息。永離煩惱其心寂靜。如
T0397_.13.0157c06: 是比丘。我則説之名爲法行。如是比丘。若
T0397_.13.0157c07: 欲獲得聲聞菩提縁覺菩提如來菩提。即能
T0397_.13.0157c08: 得之。憍陳如。如工陶師埏埴調泥。置之輪
T0397_.13.0157c09: 上隨意成器。法行比丘亦復如是。憍陳如。
T0397_.13.0157c10: 若有比丘修法行者。當觀三事。一者身。二
T0397_.13.0157c11: 者受。三者心。觀三事已得二種智。一者盡
T0397_.13.0157c12: 智。二者無生智。憍陳如。云何盡智。云何
T0397_.13.0157c13: 無生智。知盡煩惱名爲盡智。知盡有支名
T0397_.13.0157c14: 無生智。復次無行行智名曰盡智。無行果智
T0397_.13.0157c15: 名無生智。盡諸使智名曰盡智。盡煩惱智名
T0397_.13.0157c16: 無生智。復次知盡諸行名曰盡智。盡一切有
T0397_.13.0157c17: 名無生智。分別盡物是名盡智。知諸縛解名
T0397_.13.0157c18: 無生智。知盡根界名曰盡智。知盡縁界名無
T0397_.13.0157c19: 生智。不覺觀煩惱名曰盡智。不覺觀果報名
T0397_.13.0157c20: 無生智。復次盡三地智名曰盡智。盡一切漏
T0397_.13.0157c21: 名無生智。復次我生已盡梵行清淨。名曰盡
T0397_.13.0157c22: 智。更無餘有名無生智。如是二智即名一智。
T0397_.13.0157c23: 亦名一行知於三道。若有比丘能斷三道。是
T0397_.13.0157c24: 名法行。能作是觀。是觀心受。云何比丘能觀
T0397_.13.0157c25: 察身。若有比丘觀息出入。是名觀身觀受
T0397_.13.0157c26: 觀心。云何名爲觀息＊出入。息入出者。名阿
T0397_.13.0157c27: 那波那。入名阿那。出名＊波那。觀於出入如
T0397_.13.0157c28: 門如向。若有比丘能如是觀。是名法行。若
T0397_.13.0157c29: 有比丘能觀能數。隨息入出冷暖長短。若
T0397_.13.0158a01: 遍滿身。繋心鼻端。能觀新故。分別諸相能
T0397_.13.0158a02: 觀生壞。求舍摩他善入於定。亦能觀察息之
T0397_.13.0158a03: 麁細。乃至觀於内身。身作身想。是名比丘
T0397_.13.0158a04: 修於法行。憍陳如。修數息時獲得二事。一
T0397_.13.0158a05: 者離惡覺觀。二者觀息相貌。修集隨時亦得
T0397_.13.0158a06: 二事。一者專念念心。二者離善覺觀。觀於冷
T0397_.13.0158a07: 暖亦得二事。一者分別出入。二者觀心數相。
T0397_.13.0158a08: 修觀身時亦得二事。一者身輕。二者心輕。轉
T0397_.13.0158a09: 觀生滅亦得二事。一者知一切法是無常相。
T0397_.13.0158a10: 二者知一切法是無樂相。善男子。法行比丘
T0397_.13.0158a11: 念入出息繋心一處。云何數減。二數爲一。
T0397_.13.0158a12: 三數爲二。乃至十數爲九是名數減。云何數
T0397_.13.0158a13: 増。一數爲二。乃至九數爲十。是名數増。何
T0397_.13.0158a14: 故修増。壞一切覺觀故。得初禪時觀息入
T0397_.13.0158a15: 出。及以心相。初禪五支。一覺。二觀。三離生
T0397_.13.0158a16: 喜。四者受樂。五者定。具五支時離貪恚癡。
T0397_.13.0158a17: 若有比丘具是五支。是名法行。遠離五事成
T0397_.13.0158a18: 就五事。修集梵行成大功徳。憍陳如。若有比
T0397_.13.0158a19: 丘能得二禪。名爲法行。若有比丘觀息出
T0397_.13.0158a20: 入。繋心一處遠離喜樂。得第三禪不喜不
T0397_.13.0158a21: 樂。何以故。一心繋念息＊入出已。遠離喜樂
T0397_.13.0158a22: 得第四禪。若有比丘觀息＊入出則觀五陰。
T0397_.13.0158a23: 若觀五陰是名法行。若比丘見一切法行生
T0397_.13.0158a24: 滅。乃至見一切煩惱生滅。是名法忍。若比
T0397_.13.0158a25: 丘見眼空。乃至見意識空。是名空忍。若比丘
T0397_.13.0158a26: 見眼無相。乃至見意識無相。是名無相忍。若
T0397_.13.0158a27: 比丘不願於眼乃至意識。是名無願忍。若比
T0397_.13.0158a28: 丘觀苦異樂異不苦不樂異。是名中諦忍。若
T0397_.13.0158a29: 爲衆生行於生死。如是名爲隨上諦忍。云何
T0397_.13.0158b01: 隨忍隨根隨力隨於覺觀乃至隨涅槃。於如
T0397_.13.0158b02: 是法心不著者。是名信忍。是名爲信。不名
T0397_.13.0158b03: 信根。若攝身心不令造惡。是爲精進。不名
T0397_.13.0158b04: 進根。若能專念如是等法。是名爲念。不名念
T0397_.13.0158b05: 根。心心數法能繋一縁。是名爲定。不名定根。
T0397_.13.0158b06: 若能不觀如是等相。是名爲慧。不名慧根。若
T0397_.13.0158b07: 觀如是無根。是名法行
T0397_.13.0158b08: 憍陳如。若有比丘觀於頂法世第一法。觀三
T0397_.13.0158b09: 解脱空無相願無常苦空。是名法行。是名空
T0397_.13.0158b10: 三昧。如是三昧。縁無受命。縁無自在。無
T0397_.13.0158b11: 相三昧。縁盡縁壞。縁滅縁厭。無願三昧縁
T0397_.13.0158b12: 於甘露。非甘露行。有甘露行非縁甘露。有
T0397_.13.0158b13: 空三昧縁於甘露。非甘露行。有甘露行非縁
T0397_.13.0158b14: 甘露。無相三昧縁於甘露。非甘露行。有甘
T0397_.13.0158b15: 露行非縁甘露。憍陳如。若有比丘縁慧滅莊
T0397_.13.0158b16: 嚴入無願三昧。是名縁於甘露非甘露行。若
T0397_.13.0158b17: 有比丘縁慧滅而得解脱。名甘露行非縁甘
T0397_.13.0158b18: 露。空與無相亦復如是。憍陳如。若有比丘
T0397_.13.0158b19: 能如是觀。是名法行。憍陳如。若有比丘觀
T0397_.13.0158b20: 受觀心。是名法行。何以故。能壞我見二十
T0397_.13.0158b21: 種故。憍陳如。斷見我見各有五種。色斷乃
T0397_.13.0158b22: 至識斷。是名五斷見。色我乃至識我。是名
T0397_.13.0158b23: 五我見。憍陳如。五種斷見分別則有四十四
T0397_.13.0158b24: 種。十六種説想。八説無想。八説非想非非
T0397_.13.0158b25: 想。六説種種想。六種説斷。是名四十四種。
T0397_.13.0158b26: 我見分別十八。四定説我。四種説邊。四説
T0397_.13.0158b27: 異事。六説無求三昧。是名六十二見。二十
T0397_.13.0158b28: 我見因縁。能生四百四種煩惱爲離如是諸
T0397_.13.0158b29: 煩惱故。觀於身心是名法行。如是比丘能觀
T0397_.13.0158c01: 身心。憍陳如。云何八人。云何決定。憍陳如。
T0397_.13.0158c02: 斷見之人言一念斷。常見之人言八忍斷。是
T0397_.13.0158c03: 二種人倶得決定後離煩惱倶亦無妨。憍陳
T0397_.13.0158c04: 如。能得八忍是名八人。得十六心是名決定。
T0397_.13.0158c05: 是名如法。憍陳如。若有比丘成出入息。即
T0397_.13.0158c06: 得八人名。亦名決定。憍陳如。若有比丘成
T0397_.13.0158c07: 就數息。即得信根乃至慧根。若得五根。即
T0397_.13.0158c08: 得世間第一法。如是比丘。能破一切疑網之
T0397_.13.0158c09: 心。是名眞實修集聖行。若有比丘成就苦
T0397_.13.0158c10: 智。則斷十種煩惱。是名修初無漏心觀。爾
T0397_.13.0158c11: 時次第觀無願三昧。觀無願時修三十七助
T0397_.13.0158c12: 道之法。是名無漏定智。得苦法忍苦法智集
T0397_.13.0158c13: 法忍集法智。爾時觀於色界五陰無色界四
T0397_.13.0158c14: 陰。如欲界苦。色無色界亦復如是。如是觀
T0397_.13.0158c15: 已。斷色無色十八種煩惱。十八種斷已。作
T0397_.13.0158c16: 是思惟。如是諸苦從何業來。誰之所造作。
T0397_.13.0158c17: 是觀已。了知是苦從愛因縁。我若不拔如是
T0397_.13.0158c18: 愛根必當生苦。是故觀集。作是觀已斷七煩
T0397_.13.0158c19: 惱。觀欲界集已。色無色界亦復如是。如是觀
T0397_.13.0158c20: 已。得比忍比智。作是觀時斷十二煩惱。憍陳
T0397_.13.0158c21: 如。具八忍者是名見法。斷三界集已。復作
T0397_.13.0158c22: 是觀。何因縁故斷於苦集。爲安樂故。夫安樂
T0397_.13.0158c23: 者即是滅諦。爾時初觀欲界滅諦。得滅法忍
T0397_.13.0158c24: 斷七煩惱。色無色界亦復如是。作是觀已得
T0397_.13.0158c25: 滅比忍滅十二煩惱。復作是觀。何因縁故得
T0397_.13.0158c26: 是比忍。因修八道。以八正道力故。知欲
T0397_.13.0158c27: 界苦集滅諦色無色界苦集滅諦。爾時次生
T0397_.13.0158c28: 道法忍。得已能斷八種煩惱。爾時復觀色無
T0397_.13.0158c29: 色界。得道比忍。斷十四煩惱。以修集故。
T0397_.13.0159a01: 遠離八十八種煩惱。是名決定得須陀洹果。
T0397_.13.0159a02: 是名十六心。是名必得菩提。是七往來斷
T0397_.13.0159a03: 一切苦。憍陳如。有人從信決定。有人從法決
T0397_.13.0159a04: 定。有人從一生得須陀洹果。乃至得阿羅
T0397_.13.0159a05: 漢。有人入信根乃至慧根。有人修定。有人修
T0397_.13.0159a06: 慧。有人得初禪乃至四禪。入決定觀。觀一
T0397_.13.0159a07: 切行無常次第生滅。遠離一切凡夫之法。有
T0397_.13.0159a08: 人觀一切行無常苦空不淨。不得自在無有
T0397_.13.0159a09: 寂靜。從縁而生從縁而滅。作是觀已。得寂
T0397_.13.0159a10: 靜滅諦。是名比丘如法而行。憍陳如。如來了
T0397_.13.0159a11: 知一切衆生諸根利鈍。亦知一切衆生心性
T0397_.13.0159a12: 諸煩惱性。是名如來隨應衆生而爲説法。隨
T0397_.13.0159a13: 諸煩惱宣説對治。是故得名薩婆若智
T0397_.13.0159a14: 憍陳如。我涅槃後有諸弟子。受持如來十二
T0397_.13.0159a15: 部經。書寫讀誦顛倒解義。顛倒宣説。以倒
T0397_.13.0159a16: 解説。覆隱法藏。以覆法故名曇摩毱多憍陳
T0397_.13.0159a17: 如。我涅槃後我諸弟子。受持如來十二部經
T0397_.13.0159a18: 讀誦書寫。而復讀誦書説外典。受有三世及
T0397_.13.0159a19: 以内外。破壞外道善解論義。説一切性悉
T0397_.13.0159a20: 得受戒。凡所問難悉能答對。是故名爲薩婆
T0397_.13.0159a21: 帝婆。憍陳如。我涅槃後我諸弟子。受持如
T0397_.13.0159a22: 來十二部經書寫讀誦。説無有我及以受者。
T0397_.13.0159a23: 轉諸煩惱猶如死屍。是故名爲迦葉毘部。
T0397_.13.0159a24: 憍陳如。我涅槃後我諸弟子。受持如來十二
T0397_.13.0159a25: 部經。讀誦書寫。不作地相水火風相虚空識
T0397_.13.0159a26: 相。是故名爲彌沙塞部。憍陳如。我涅槃後
T0397_.13.0159a27: 我諸弟子。受持如來十二部經。讀誦書寫。
T0397_.13.0159a28: 皆説有我不説空相。猶如小兒。是故名爲婆
T0397_.13.0159a29: 嗟富羅。憍陳如。我涅槃後我諸弟子。受持
T0397_.13.0159b01: 如來十二部經。讀誦書寫。廣博遍覽五部經
T0397_.13.0159b02: 書。是故名爲摩訶僧祇。善男子。如是五部雖
T0397_.13.0159b03: 各別異。而皆不妨諸佛法界及大涅槃。云何
T0397_.13.0159b04: 名爲隨於信行。若信三寶具足信根。從信
T0397_.13.0159b05: 根因縁入於決定。得須陀洹果斯陀含果阿
T0397_.13.0159b06: 那含果。過色無色界。得阿羅漢果。從信得
T0397_.13.0159b07: 解名信解脱。亦名一分。亦名身證。名慧解脱。
T0397_.13.0159b08: 是名隨信行。憍陳如。云何名爲隨於法行。
T0397_.13.0159b09: 若有從法入於決定。具足慧根。得須陀洹果
T0397_.13.0159b10: 斯陀含果阿那含果。過色無色界。得阿羅漢
T0397_.13.0159b11: 果。是名見到二分解脱。亦名身證慧得解
T0397_.13.0159b12: 脱。心得解脱得滅盡定。是故名爲二分解脱。
T0397_.13.0159b13: 是名無學解脱。是名法行。是名成就觀身
T0397_.13.0159b14: 乃至成就法法觀。是名成就毘婆舍那及奢
T0397_.13.0159b15: 摩他云何名爲奢摩他。奢摩他者。名之爲滅。
T0397_.13.0159b16: 能滅貪心瞋心亂心。名奢摩他。云何名爲奢
T0397_.13.0159b17: 摩他相。能滅貪相及瞋癡相。名奢摩他相。
T0397_.13.0159b18: 云何名爲隨奢摩他入於決定。若能隨修舍
T0397_.13.0159b19: 摩他行。尊重讃歎。向奢摩他方便莊嚴。是
T0397_.13.0159b20: 則名爲奢摩他相。若有比丘。深自思惟。我
T0397_.13.0159b21: 之貪心唯觀不淨乃能壞之。瞋恚之心慈能
T0397_.13.0159b22: 壞之。十二因縁能壞愚癡。是名奢摩他相。
T0397_.13.0159b23: 云何名爲毘婆舍那。若修聖慧。能觀五陰次
T0397_.13.0159b24: 第生滅。是名毘婆舍那。復次若觀諸法皆如
T0397_.13.0159b25: 法性。實性實相眞實了知。是名毘婆舍那。云
T0397_.13.0159b26: 何名爲毘婆舍那相。若能成就具足念心。觀
T0397_.13.0159b27: 一切行從縁而生從縁而滅。一切行無自在
T0397_.13.0159b28: 無作無受。是名毘婆舍那相。云何名爲從毘
T0397_.13.0159b29: 婆舍那入於決定。至心念於毘婆舍那。恭
T0397_.13.0159c01: 敬尊重向莊嚴道。是名從毘婆舍那入於決
T0397_.13.0159c02: 定。云何名爲出法攝心非滅法攝心。若比丘
T0397_.13.0159c03: 能觀心出因縁乃至一切行出因縁。是名出
T0397_.13.0159c04: 法攝心非滅法攝心。云何名爲滅法攝心非
T0397_.13.0159c05: 出法攝心。若比丘能深觀察滅心因縁乃至
T0397_.13.0159c06: 一切行滅因縁。是名滅法攝心非出法攝心。
T0397_.13.0159c07: 云何名爲非出法攝心非滅法攝心。若比丘
T0397_.13.0159c08: 能觀心性眼性乃至識性。是名非出法攝心
T0397_.13.0159c09: 非滅法攝心。云何縁攝心非思惟攝心。若比
T0397_.13.0159c10: 丘能觀出息不觀入息。是名縁攝心非思惟
T0397_.13.0159c11: 攝心。云何名爲思惟攝心非縁攝心。若比丘
T0397_.13.0159c12: 觀於入息。是名思惟攝心非縁攝心。云何
T0397_.13.0159c13: 名爲非縁攝心非思惟攝心。若比丘觀於心
T0397_.13.0159c14: 性眼性乃至意性。是名非縁攝非思惟＊攝。
T0397_.13.0159c15: 憍陳如。若比丘能攝心者。則得八十諸三昧
T0397_.13.0159c16: 門。及修三解脱門。若比丘觀過去身。及修
T0397_.13.0159c17: 莊嚴。觀身見身。是名修無願解脱門。若比
T0397_.13.0159c18: 丘觀過去身已。唯見於心而不見身。及修莊
T0397_.13.0159c19: 嚴觀身見身。是名修無相解脱門。若比丘觀
T0397_.13.0159c20: 過去身已。亦不見作及以作者。作者無身身
T0397_.13.0159c21: 無作者。修莊嚴道觀身見身。是名修空解脱
T0397_.13.0159c22: 門。觀受心法亦如是。復次憍陳如。三解脱
T0397_.13.0159c23: 門修莊嚴觀。觀一切行不出不滅。出已則滅
T0397_.13.0159c24: 滅無所至。不至去來。是名莊嚴無願解脱門。
T0397_.13.0159c25: 復次觀未來世諸行未出。若行未出。則無有
T0397_.13.0159c26: 滅。是名莊嚴無願解脱門。不畢竟盡。畢竟
T0397_.13.0159c27: 盡者。則無生滅。若無生滅即畢竟盡。若畢
T0397_.13.0159c28: 竟盡即空因縁。若如是觀畢竟盡者。是名莊
T0397_.13.0159c29: 嚴空解脱門。若觀諸行是畢竟盡。即無生滅。
T0397_.13.0160a01: 若無生滅即無有空。何以故。先有後無名之
T0397_.13.0160a02: 爲空。若本無者則無後無。若無後無云何名
T0397_.13.0160a03: 空。若無行者即是無爲。畢竟盡者。非是有
T0397_.13.0160a04: 爲亦非無爲。空亦非行亦非無行。是故畢竟
T0397_.13.0160a05: 盡者。非有爲攝非無爲攝。是名莊嚴無相解
T0397_.13.0160a06: 脱門。若一切行畢竟盡者。即是涅槃。非過
T0397_.13.0160a07: 去未來現在。是故非過去行滅名爲涅槃。非
T0397_.13.0160a08: 未來現在行滅名爲涅槃。須陀洹人見是涅
T0397_.13.0160a09: 槃。乃至阿羅漢人見是涅槃。云何名苦諦。觀
T0397_.13.0160a10: 一切行不見第一諦。觀一切因不見第二諦。
T0397_.13.0160a11: 觀一切滅不見第三諦。觀一切道不見第四
T0397_.13.0160a12: 諦。云何名生。本無後有是名爲生。云何名滅。
T0397_.13.0160a13: 有已還無是名爲滅。無有出滅是名爲盡。何
T0397_.13.0160a14: 因縁故。無有出滅名之爲道。道有六行。修
T0397_.13.0160a15: 非修。行非行。知非知。若有比丘。能見如是
T0397_.13.0160a16: 生滅法者。是人能厭一切諸行。能見一切行
T0397_.13.0160a17: 無常相。云何無常相非無常法。若有相雜初
T0397_.13.0160a18: 無漏根行。若有相雜無願解脱門行。若有
T0397_.13.0160a19: 空相苦相不淨相無我相。是名無常相非無
T0397_.13.0160a20: 常法。云何無常法非無常相。所謂三界色相
T0397_.13.0160a21: 乃至法相。是名倒相。是名捨相。非無常相。
T0397_.13.0160a22: 是名無常法非無常相。云何無常相亦無常
T0397_.13.0160a23: 法。所謂一切衆生未得決定。以世俗道入諸
T0397_.13.0160a24: 三昧。隨法相忍。是名無常相亦無常法。云
T0397_.13.0160a25: 何非無常相非無常法。所謂寂靜常相解脱
T0397_.13.0160a26: 淨相。是名非無常相非無常法。云何名爲得
T0397_.13.0160a27: 第一諦。所謂觀於六根五陰猶如鏡像。名得
T0397_.13.0160a28: 第一諦。云何一心觀於四諦。若觀諸行悉是
T0397_.13.0160a29: 苦因。以苦因故可見可滅可得遠離。如是名
T0397_.13.0160b01: 爲心縁無漏。是故一心獲得四諦。名離有漏
T0397_.13.0160b02: 心得解脱。若有比丘觀於心心。是名無願解
T0397_.13.0160b03: 脱門觀心心已觀十二事。一者業。二者行。
T0397_.13.0160b04: 三者苦。四者空。五者壞。六者不自在。七者
T0397_.13.0160b05: 過去。八者現在。九者未來。十者因縁。十一
T0397_.13.0160b06: 者無作。十二者無受。是名見於心心。名無
T0397_.13.0160b07: 願解脱門。若有比丘觀察是心。無有心主
T0397_.13.0160b08: 無出入者。無能遠離無可遠離。是名見於
T0397_.13.0160b09: 心心得空解脱門。若觀無有入定之心。而
T0397_.13.0160b10: 得遠離一切煩惱。無因縁故煩惱不生。是名
T0397_.13.0160b11: 遠離見於心心得無相解脱門。若如是觀。即
T0397_.13.0160b12: 得遠離有漏之心。得無漏解脱。憍陳如。一
T0397_.13.0160b13: 切有爲諸行無有決定。若不定者。云何而得
T0397_.13.0160b14: 入於定聚。若言觀察於三世已得入定聚者。
T0397_.13.0160b15: 是義不然。何以故。過去已盡。未來未出。
T0397_.13.0160b16: 現在無常。三世觀異。云何得入正聚聚耶。
T0397_.13.0160b17: 是故一切異觀性不決定。憍陳如。譬如殿堂
T0397_.13.0160b18: 有四梯橙。若言不由初第一橙至四橙者。無
T0397_.13.0160b19: 有是處。登初橙時亦不得名登第四已。如是
T0397_.13.0160b20: 四橙亦不名一。憍陳如。若是四諦即一諦者。
T0397_.13.0160b21: 可一心得。憍陳如。觀時亦異得時亦異。觀
T0397_.13.0160b22: 時異者。因果盡壞。得時異者。苦智集智滅
T0397_.13.0160b23: 智道智。若有比丘觀行無常。是苦無我不淨
T0397_.13.0160b24: 無住。是漏結縁是一切有。是名繋縛。是故
T0397_.13.0160b25: 不求諸陰諸行。厭一切行樂求涅槃。至心思
T0397_.13.0160b26: 惟涅槃功徳。深樂寂靜不惜身命。修奢摩他
T0397_.13.0160b27: 毘婆舍那。是名比丘修集法行。憍陳如。云
T0397_.13.0160b28: 何比丘心能見心。若有比丘能觀察心。心是
T0397_.13.0160b29: 無常是生滅法。是名比丘心能見心。如是比
T0397_.13.0160c01: 丘修空三昧。云何名空。陰入界空。諦空實
T0397_.13.0160c02: 空。十二因縁空。性空。云何陰空。所謂色空
T0397_.13.0160c03: 無我我所。乃至識空無我我所。是名陰空。
T0397_.13.0160c04: 入界二空亦復如是。云何諦空。所謂苦諦無
T0397_.13.0160c05: 得無捨。乃至道諦亦復如是。云何實空。一
T0397_.13.0160c06: 切法中無有覺觀我及我所。是名實空。云何
T0397_.13.0160c07: 十二因縁空。十二因縁即是十二有支。觀
T0397_.13.0160c08: 十二支無我我所。是名十二因縁空。云何性
T0397_.13.0160c09: 空。若有比丘。觀於眼空無我我所。乃至意
T0397_.13.0160c10: 空亦復如是。是名法行能觀心心。如是比
T0397_.13.0160c11: 丘不見衆生壽命士夫某甲。知諸法性眞
T0397_.13.0160c12: 解世諦。爲流布故説陰入界。知一切法性
T0397_.13.0160c13: 無出滅。如是比丘能度生死。能知一切苦集
T0397_.13.0160c14: 滅道能斷煩惱。憍陳如。若有比丘修集法行。
T0397_.13.0160c15: 知一切法從因縁生從因縁滅。如是比丘得
T0397_.13.0160c16: 三解脱知色眞相。色眞相者。所謂礙相。受
T0397_.13.0160c17: 受相。想覺相。行行相。識知相。是名眞知
T0397_.13.0160c18: 一切法相。如是觀已得空解脱門。見一切法
T0397_.13.0160c19: 無作受者壽命自在。唯見無常苦無我等。
T0397_.13.0160c20: 是名得無願解脱門。觀一切法無生無滅。
T0397_.13.0160c21: 是名得無相解脱門。憍陳如。法行比丘能得
T0397_.13.0160c22: 神通。無惡覺觀。口終不説四種惡過。無有
T0397_.13.0160c23: 鬪諍不聽惡言。爾時即得遠離五蓋増五善
T0397_.13.0160c24: 根。是法行比丘獲得初禪。入初禪已欲得
T0397_.13.0160c25: 身通。繋心鼻端觀息＊入出。深見九萬九千
T0397_.13.0160c26: 毛孔息之出入。見身悉空。乃至四大亦復
T0397_.13.0160c27: 如是。如是觀已。遠離色相獲得神通。乃至
T0397_.13.0160c28: 四禪亦復如是。云何法行比丘獲得眼通。憍
T0397_.13.0160c29: 陳如。若有比丘觀息出入眞實見色。既見色
T0397_.13.0161a01: 已作是思惟。如我所見三世諸色。意欲得見
T0397_.13.0161a02: 隨意即見。乃至四禪亦復如是。云何法行比
T0397_.13.0161a03: 丘得天耳通。憍陳如。若有比丘得初禪時。
T0397_.13.0161a04: 觀息出入已次第觀聲。乃至四禪亦復如是。
T0397_.13.0161a05: 云何法行比丘得他心智。若有比丘觀息出
T0397_.13.0161a06: 入得初禪時。修奢摩他毘婆舍那。是名他心
T0397_.13.0161a07: 智。乃至四禪亦復如是。云何法行比丘得宿
T0397_.13.0161a08: 命智。憍陳如。若有比丘觀息出入。得初禪
T0397_.13.0161a09: 時獲得眼通。得眼通已。觀於初有迦羅羅
T0397_.13.0161a10: 時乃至五陰生滅無量劫中五陰生滅。乃至
T0397_.13.0161a11: 四禪亦復如是。所言禪者何故名禪。疾故名
T0397_.13.0161a12: 禪。疾大疾。住大住。靜寂靜。觀滅遠離是名
T0397_.13.0161a13: 爲禪。初禪者亦名具足。亦名遠離。云何具
T0397_.13.0161a14: 足。云何遠離。言遠離者遠離五蓋。言具足
T0397_.13.0161a15: 者具足五支。所謂覺觀喜安定。云何名覺。
T0397_.13.0161a16: 如心覺大覺思惟大思惟。觀於心性是名爲
T0397_.13.0161a17: 覺。云何名觀。若觀心行大行遍行隨意。
T0397_.13.0161a18: 是名爲觀。云何爲喜。如眞實知大知心動
T0397_.13.0161a19: 至心。是名爲喜。云何爲安。所謂身安心安受
T0397_.13.0161a20: 安。受於樂觸。是名爲安。云何爲定。若心住
T0397_.13.0161a21: 大住不亂。於縁不謬無有顛倒。是名爲定。
T0397_.13.0161a22: 第二禪者。同離五事所謂五蓋。具足三支。
T0397_.13.0161a23: 一喜二安三定。入第三禪。亦離五事具足五
T0397_.13.0161a24: 支。一者念。二者捨。三者慧。四者安。五者定。
T0397_.13.0161a25: 入第四禪。亦離五事具足四支。一者念。二
T0397_.13.0161a26: 者捨。三者不苦不樂。四者定。憍陳如。若有
T0397_.13.0161a27: 比丘具足四禪是名法行。憍陳如。若有比丘
T0397_.13.0161a28: 觀身厭患。遠離身相一切身觸喜觸樂觸。分
T0397_.13.0161a29: 別色陰遠離色陰。觀無量空處。是名法行比
T0397_.13.0161b01: 丘入空處定。是名比丘修集法行。憍陳如。
T0397_.13.0161b02: 云何比丘得識處定。若有比丘修舍摩他毘
T0397_.13.0161b03: 婆舍那。觀心意識。自知此身不受。知三受
T0397_.13.0161b04: 已。得遠離是三種受。是故名爲得識處定。是
T0397_.13.0161b05: 名法行。憍陳如。云何比丘得少識處定。若
T0397_.13.0161b06: 有比丘觀三世空。知一切法行亦生亦滅空
T0397_.13.0161b07: 處識處亦生亦滅。作是觀已次第觀識。我今
T0397_.13.0161b08: 觀識亦非識非非識。若非識者是名寂靜。我
T0397_.13.0161b09: 今云何永斷此識。作是觀已得少識處。是名
T0397_.13.0161b10: 比丘得少＊識處定。憍陳如。云何比丘獲得非
T0397_.13.0161b11: 想非非想定。憍陳如。若有比丘有非心想。
T0397_.13.0161b12: 作是順忍。我今此想是苦是漏。是瘡是
T0397_.13.0161b13: 是不寂靜。若我能斷如是非想及非非想。是
T0397_.13.0161b14: 名寂靜。若有比丘。能斷如是非想非非想。
T0397_.13.0161b15: 是名獲得無想解脱門。何以故。法行比丘
T0397_.13.0161b16: 作是思惟。若有受想。若有識想。若有觸想。
T0397_.13.0161b17: 若有空。若有識。若有非想非非想。如是等
T0397_.13.0161b18: 想名爲麁想。我今若修＊無想三昧。則能永
T0397_.13.0161b19: 斷如是等想。是故見於非想非非想。爲寂靜
T0397_.13.0161b20: 處。如是見已。入非想非非想定。若得非想
T0397_.13.0161b21: 非非想定已。不愛不貪能破無明。破無明已。
T0397_.13.0161b22: 名爲獲得阿羅漢果。前三種定二道所斷。後
T0397_.13.0161b23: 第四定終不可以世俗道斷。凡夫離於非想
T0397_.13.0161b24: 非非想處無麁煩惱。亦有十法。所謂一受二
T0397_.13.0161b25: 想三行四觸五思惟六欲七解八念九定十
T0397_.13.0161b26: 慧。云何爲受。所謂識受。云何爲想。所謂識
T0397_.13.0161b27: 想。云何爲行。所謂法行。云何爲觸。所謂意
T0397_.13.0161b28: 觸。云何爲思。所謂法思。云何爲欲。所謂欲
T0397_.13.0161b29: 入出定。云何爲解。所謂法解。云何爲念。所
T0397_.13.0161c01: 謂念三昧。云何爲定。所謂心如法住。云何
T0397_.13.0161c02: 爲慧。所謂慧根慧力。觀向四果行。乃至得
T0397_.13.0161c03: 阿羅漢果。觀於生滅及空三昧。觀於四大如
T0397_.13.0161c04: 四毒蛇。如是十法。第四空處具足而有。以
T0397_.13.0161c05: 其無有麁煩惱故。一切凡夫謂是涅槃。憍陳
T0397_.13.0161c06: 如。若有比丘修集聖道。厭離四禪及四空處。
T0397_.13.0161c07: 觀於滅定莊嚴之道。作是思惟。諸出入息悉
T0397_.13.0161c08: 是無常。我若能斷出入息者。即是安樂。是故
T0397_.13.0161c09: 一切諸行因縁悉滅受滅乃至慧滅。覺觀滅
T0397_.13.0161c10: 故。陰入界滅。貪恚癡滅。一切心數法滅。一
T0397_.13.0161c11: 切非心數法亦滅。是名不與凡夫共法。非是
T0397_.13.0161c12: 世法是無學法。憍陳如。若須陀洹斯陀含。
T0397_.13.0161c13: 終不能得如是滅定。若次第得須陀洹果。亦
T0397_.13.0161c14: 不能得。若須陀洹捨是身已。得阿羅漢果。
T0397_.13.0161c15: 亦不能得。若有具足八解脱者。是人能得。
T0397_.13.0161c16: 憍陳如。若使如來窮劫盡劫説是法目陀羅
T0397_.13.0161c17: 尼法乃能窮盡。是名法無礙智。憍陳如。如
T0397_.13.0161c18: 是法目陀羅尼者不可思議。憍陳如。假使有
T0397_.13.0161c19: 人。能以兎毛渧數知海水＊渧。不能數知法
T0397_.13.0161c20: 目陀羅尼所有功徳。若除如來欲説盡者無
T0397_.13.0161c21: 有是處。乃至一切娑婆世界微塵亦爾。爾時
T0397_.13.0161c22: 世尊。告金剛山童子言。善男子。汝所持來法
T0397_.13.0161c23: 目陀羅尼。吾今所説頗有異不。不也世尊。
T0397_.13.0161c24: 善男子。如是説不。世尊。實如是説。善男子。
T0397_.13.0161c25: 若有人能受持如是法。讀誦書寫廣爲人説。
T0397_.13.0161c26: 當知是人。常爲一切人天龍神阿修羅乾闥
T0397_.13.0161c27: 婆迦樓羅緊那羅摩睺羅伽等之所守護。一
T0397_.13.0161c28: 切四魔不能得其便。度煩惱河入八正道。
T0397_.13.0161c29: 金剛山童子言。善哉善哉世尊。實如聖教。
T0397_.13.0162a01: 爾時世尊。告憍陳如。若比丘比丘尼優婆塞
T0397_.13.0162a02: 優婆夷。修行是法無能壞者。是名施光能淨
T0397_.13.0162a03: 寂靜。無有行處無濁無動。無有舍宅無少
T0397_.13.0162a04: 無多。名至處行細行堅行。能壞四魔及四
T0397_.13.0162a05: 魔衆一切邪見。度生死河入智慧海。常爲諸
T0397_.13.0162a06: 聖之所讃歎。得近如來所入之處。雖復未斷
T0397_.13.0162a07: 一切煩惱。亦得上身無上菩提上色上力上
T0397_.13.0162a08: 辯上念上慧上處。或得典領作四域王。若三
T0397_.13.0162a09: 二一。若作帝釋。乃至得作他化自在王。若
T0397_.13.0162a10: 作梵王。若復獲得菩提樹下金剛之床。梵音
T0397_.13.0162a11: 深遠其心平等。得大悲心得舍摩他。壞諸煩
T0397_.13.0162a12: 惱名無上尊。説是法時。舍利弗目揵連等。
T0397_.13.0162a13: 於一坐處得阿羅漢果。爾時一切世人諸天
T0397_.13.0162a14: 而讃歎言。如來功徳不可思議。無量衆生得
T0397_.13.0162a15: 須陀洹果斯陀含果阿那含果阿羅漢果。發
T0397_.13.0162a16: 阿耨多羅三藐三菩提心。爾時四天王及功
T0397_.13.0162a17: 徳天白佛言。世尊。隨是經典所流布處。我
T0397_.13.0162a18: 當護其四部弟子。及其國土城邑村落。諸
T0397_.13.0162a19: 王人民
T0397_.13.0162a20: 大方等大集經卷第二十二
T0397_.13.0162a21:
| T0397_.13.0162a22: | ◎阿 | 一 | 阿 | 二 | 蘘那蛇沙吒 | 三 | 摩訶摩 |
| T0397_.13.0162a23: | 呿 | 四 | 摩訶咃娑婆娑 | 五 | 樹喩低 | 六 | 阿咃 | 七 | 那 |
| T0397_.13.0162a24: | 八 | 佛闍囉 | 九 | 安縷瀬 | 十 | 闍羅 |
| T0397_.13.0162a25: | 迦咃 | 十 一 | 阿那耨得叉 | 十 二 | 滼復婆 | 十 三 | 那 |
| T0397_.13.0162a26: | 十 四 | 勒叉魯遮那 | 十 五 | 莎吒呿 | 十 六 | 陀羅尼茂 |
| T0397_.13.0162a27: | 闍 | 十 七 | 波囉伽啅 | 十 八 | 鞞那厠 | 十 九 | 婆那鞞哹 | 二 十 |
| T0397_.13.0162a28: | 阿那迦咃 | 二十 一 | 栴茶咩脩 | 二十 二 | 婆羅呿多 | 二十 三 |
| T0397_.13.0162a29: | 脩魯遮那 | 二十 四 | 魯遮那 | 二十 五 | 魯遮蛇蘘 |
| T0397_.13.0162b01: | 二十 六 | 莎訶 | 二十 七 |
| T0397_.13.0162b02: | ◎＊勿力呵 | 一 | 勿力呵 | 二 | 勿力呵 | 三 | 勿力呵 | 四 | 阿 |
| T0397_.13.0162b03: | 五 | 薩𡖐勿力呵 | 六 | 修 |
| T0397_.13.0162b04: | 七 | 那婆勿力呵 | 八 | 修頗 | 九 | 阿能伽 | 十 | 柢比 |
| T0397_.13.0162b05: | 叉 | 十 一 | 闍蛇私羅 | 十 二 | 那 | 十 三 | 呿伽鉢羅 | 十 四 | 那 |
| T0397_.13.0162b06: | 囉那讇 | 十 五 | 宿沙 | 十 六 | 翅奢私羅 | 十 七 | 阿 | 十 八 |
| T0397_.13.0162b07: | 摩訶迫坻闍那 | 十 九 | 阿那閃陀羅 | 二 十 | 阿婆呿伽 |
| T0397_.13.0162b08: | 二十 一 | 那猶多閃陀羅 | 二十 二 | 娑頗囉 | 二十 三 | 阿蘘伽 |
| T0397_.13.0162b09: | 伽 | 二十 四 | 那囉拏 | 二十 五 | 娑遮 | 二十 六 | 守留多竭婆侈 |
| T0397_.13.0162b10: | 那 | 二十 七 | 莎呵 | 二十 八 |
| T0397_.13.0162b11: | ◎＊闍 | 一 | 闍 | 二 | 闍婆摩 | 三 | 阿駒盧吒 | 四 |
| T0397_.13.0162b12: | 比 | 五 | 摩訶陀摩 | 六 | 阿囉闍 | 七 | 珊 |
| T0397_.13.0162b13: | 菩陀 | 八 | 蘘呿 | 九 | 阿囉闍 | 十 | 囉闍 |
| T0397_.13.0162b14: | 十 一 | 闍坻叉蛇 | 十 二 | 摩醯闍 | 十 三 | 比 |
| T0397_.13.0162b15: | 牟遮 | 十 四 | 那囉蛇拏 | 十 五 | 斫啾 | 十 六 |
| T0397_.13.0162b16: | 輸盧多 | 十 七 | 輸盧多 | 十 八 | 伽恨拏 |
| T0397_.13.0162b17: | 十 九 | 嗜貺 | 二 十 | 迦蛇 | 二十 一 | 質多 | 二十 二 |
| T0397_.13.0162b18: | 娑茂陀囉 | 二十 三 | 二十 四 | 叱那 |
| T0397_.13.0162b19: | 修留坻 | 二十 五 | 莎呵 | 二十 六 |
| T0397_.13.0162b20: | ◎＊阿羅摩 | 一 | 阿羅摩 | 二 | 阿羅摩 | 三 | 闍蛇囉闍 | 四 |
| T0397_.13.0162b21: | 字犁蛇囉闍 | 五 | 伽闍哹 | 六 | 七 | 阿那 |
| T0397_.13.0162b22: | 遮 | 八 | 阿呿莎囉 | 九 | 呿伽莎闍那 | 十 | 那烏呵 | 十 一 |
| T0397_.13.0162b23: | 那囉蛇那烏呵 | 十 二 | 摩醯濕波羅遮摩 | 十 三 | 阿摩 |
| T0397_.13.0162b24: | 昵呵 | 十 四 | 阿蛇 | 十 五 | 斫啾遮摩 | 十 六 | 斫啾娑 |
| T0397_.13.0162b25: | 斫啾那 | 十 七 | 那 | 十 八 | 阿 | 十 九 | 車 |
| T0397_.13.0162b26: | 二 十 | 呿伽禪縷 | 二十 一 | 娑囉旃陀囉 | 二十 二 | 摩 |
| T0397_.13.0162b27: | 醯濕波羅昵羅那 | 二十 三 | 娑檀摩叉蛇 | 二十 四 | 莎 |
| T0397_.13.0162b28: | 呵 | 二十 五 |
T0397_.13.0162c01:
T0397_.13.0162c02:
T0397_.13.0162c03:
T0397_.13.0162c04: 北涼天竺三藏曇無讖譯
T0397_.13.0162c05: 虚空目分第十之二中世間目品第二
T0397_.13.0162c06: 爾時世尊。即放眉間白毫相光。悉蔽十方諸
T0397_.13.0162c07: 佛世界。日月星宿珠火燈明所照之處。一切
T0397_.13.0162c08: 石山諸惡刺棘爲不復現。十方無量恒河沙
T0397_.13.0162c09: 等世界衆生。見是光已。各各繋念思惟善事。
T0397_.13.0162c10: 其中諸佛見是光已。各告己衆而作是言。善
T0397_.13.0162c11: 男子。過於無量恒河沙世界。彼有世界名
T0397_.13.0162c12: 曰娑婆。具足五滓。有佛出世。號釋迦牟尼
T0397_.13.0162c13: 如來應正遍知明行足善逝世間解無上士調
T0397_.13.0162c14: 御丈夫天人師佛世尊。無量世界無量菩薩
T0397_.13.0162c15: 無量聲聞。悉集彼土坐彼佛前。彼佛即爲
T0397_.13.0162c16: 宣説法行法目陀羅尼門。爲諸聲聞。説法
T0397_.13.0162c17: 行已放大光明。將欲演説淨目法門陀羅尼
T0397_.13.0162c18: 法。爲中乘者得縁覺果。爲諸菩薩。莊嚴成
T0397_.13.0162c19: 就阿耨多羅三藐三菩提。具足十地如來十
T0397_.13.0162c20: 八不共之法。轉不退輪壞三惡趣。令修八聖
T0397_.13.0162c21: 得無上果。爾時十方恒河沙等世界諸衆。聞
T0397_.13.0162c22: 是語已。各各白佛言。世尊。我欲往彼娑婆世
T0397_.13.0162c23: 界至説法處。聽受如是淨目法門。爾時無量
T0397_.13.0162c24: 諸菩薩衆。悉共來詣娑婆世界。到於佛所頭
T0397_.13.0162c25: 面禮拜却坐一面。時此世界無量梵天。往至
T0397_.13.0162c26: 佛所供養恭敬却坐一面。百億魔天。百億化
T0397_.13.0162c27: 自在天。百億兜率天。百億夜摩天。百億帝
T0397_.13.0162c28: 釋天。百億四天王天。百億日月天。百億自
T0397_.13.0162c29: 在天。百億閻羅王。百億地鬼。四百億阿修
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE]