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大悲經 (No. 0380_ 那連提耶舍譯 ) in Vol. 12 959 960 961 962 963 964 965 966 967 968 969 970 971 972 973 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE]
T0380_.12.0962a01: 諸天人中作光明 修諸善業不可數 T0380_.12.0962a02: 阿僧祇劫流轉時 受彼福報不可盡 T0380_.12.0962a03: 我以彼福爲因縁 能得如是勝菩提 T0380_.12.0962a04: 我昔憐愍衆生故 無量百千億佛所 T0380_.12.0962a05: 世世常修勝供養 佛不與我授記 T0380_.12.0962a06: 彼佛世尊人中上 知我善根未純熟 T0380_.12.0962a07: 雖行諸善不得記 以我無是勝忍故 T0380_.12.0962a08: 我又見彼然燈佛 奉散五莖優波羅 T0380_.12.0962a09: 布髮淹泥令佛蹈 即悟無生勝法忍 T0380_.12.0962a10: 時彼導師然燈佛 即授我記昇虚空 T0380_.12.0962a11: 汝於來世阿僧祇 當得成佛號釋迦 T0380_.12.0962a12: 從此生死流轉來 修行無量諸善業 T0380_.12.0962a13: 愍衆生故受諸苦 爲求如是勝菩提 T0380_.12.0962a14: 我見世間孤獨苦 悲心憐愍常布施 T0380_.12.0962a15: 彼福無限無有量 導師廣説不能盡 T0380_.12.0962a16: 我爲菩薩修行時 於諸善逝佛世雄 T0380_.12.0962a17: 晝夜稱名而供養 無量億劫不可數 T0380_.12.0962a18: 一二三四五至十 二十三十略稱名 T0380_.12.0962a19: 愍諸衆生故修行 最勝佛本所供養 T0380_.12.0962a20: 如我本修苦行時 無量衆苦我忍受 T0380_.12.0962a21: 世世不捨菩提心 一切諸佛無能比 T0380_.12.0962a22: 我於世世流轉時 棄捨百千萬億頭 T0380_.12.0962a23: 捨寶國土及王位 爲求聞法多善説 T0380_.12.0962a24: 我爲無上正法時 深心樂求不可量 T0380_.12.0962a25: 布施持戒及忍辱 精進覺*悟勝菩提 T0380_.12.0962a26: 諸佛勢力不思議 以諸功徳所建立 T0380_.12.0962a27: 能演正法不思者 亦能顯示勝菩提 T0380_.12.0962a28: *大悲經*殖善根品第十一 T0380_.12.0962a29: 爾時世尊復告阿難言。我從然燈佛來。次復 T0380_.12.0962b01: 値佛名蓮華上。我以金華奉散彼佛。爲求阿 T0380_.12.0962b02: 耨多羅三藐三菩提故。次復値佛名一切世 T0380_.12.0962b03: 間最勝自在。我以銀華奉散彼佛。爲求如是 T0380_.12.0962b04: 一切種智。次復値佛名極高行。我把寶錢奉 T0380_.12.0962b05: 獻彼佛。爲求如是不可知智。次復値佛名曰 T0380_.12.0962b06: 上譽。我把衆寶奉獻彼佛。爲求如是無障礙 T0380_.12.0962b07: 智。次復値佛號釋迦牟尼。我以雜華散彼 T0380_.12.0962b08: 佛上。爲求如是無上菩提。次復値佛名曰帝 T0380_.12.0962b09: 沙。我以赤旃檀末塗散彼佛。亦復爲求無 T0380_.12.0962b10: 障礙智。次復値佛名曰弗沙。我以深信七日 T0380_.12.0962b11: 七夜目不暫瞬。以無量偈讃彼世尊。次復値 T0380_.12.0962b12: 佛名毘婆尸。我復以豆散彼世尊。次復値佛 T0380_.12.0962b13: 名曰尸棄。我以無價寶衣奉上彼佛。次復値 T0380_.12.0962b14: 佛名毘舍浮。我以肴膳飮食供養彼佛世尊。 T0380_.12.0962b15: 阿難。此賢劫初次有佛興名拘留孫。我於彼 T0380_.12.0962b16: 所淨修梵行。爲求如是自然智故。次復値佛 T0380_.12.0962b17: 名拘那含牟尼。我於彼佛修行梵行。次復有 T0380_.12.0962b18: 佛名曰迦葉。時我於彼亦修梵行。我於是等 T0380_.12.0962b19: 一切佛所。爲求阿耨多羅三藐三菩提。爲自 T0380_.12.0962b20: 度亦爲度未度者。自得解脱。亦爲未解脱者 T0380_.12.0962b21: 令得解脱。自得涅槃。亦爲未涅槃者令得涅 T0380_.12.0962b22: 槃。汝今觀我供養爾許無量阿僧祇諸佛世 T0380_.12.0962b23: 尊。恭敬尊重謙下供養。具足無量諸善功徳。 T0380_.12.0962b24: 爲求如是阿耨多羅三藐三菩提故。阿難。如 T0380_.12.0962b25: 是次第汝應當知。雖於佛所種少善根。當得 T0380_.12.0962b26: 如是大神通大利益廣大功徳。阿難。我於佛 T0380_.12.0962b27: 所種*殖如是不可思議菩提善根。今得如是 T0380_.12.0962b28: 不思議報。無等無敵無有邊際。汝應當信。爾 T0380_.12.0962b29: 時世尊。重説偈言 T0380_.12.0962c01: 我於然燈兩足尊 値遇修行菩薩行 T0380_.12.0962c02: 五莖青蓮散彼佛 即時記我無上道 T0380_.12.0962c03: 次有佛名蓮華上 我時亦復得値遇 T0380_.12.0962c04: 以金寶華散彼佛 爲求最勝菩提故 T0380_.12.0962c05: 次復有佛大導師 名諸世間最自在 T0380_.12.0962c06: 極高上行及上譽 釋迦帝沙弗沙佛 T0380_.12.0962c07: 毘婆尸棄毘舍浮 拘留孫佛拘那含 T0380_.12.0962c08: 迦葉佛等皆供養 爲求最上勝菩提 T0380_.12.0962c09: 此等及餘過去佛 我皆修行勝供養 T0380_.12.0962c10: 悲愍一切衆生故 爲求無上勝菩提 T0380_.12.0962c11: 彼佛千億皆供養 積集善根已滿足 T0380_.12.0962c12: 降魔勢力及眷屬 獲得無憂安隱道 T0380_.12.0962c13: 我轉無上大法輪 爲衆生故顯正法 T0380_.12.0962c14: 天人龍等緊那羅 應菩提器我度竟 T0380_.12.0962c15: 我已顯示安隱道 未來諸佛及聲聞 T0380_.12.0962c16: 若欲救度諸苦者 應當修習我徳行 T0380_.12.0962c17: 大悲經卷第三 T0380_.12.0962c18: T0380_.12.0962c19: T0380_.12.0962c20: T0380_.12.0962c21: T0380_.12.0962c22: 高齊天竺三藏那連提耶*舍譯 T0380_.12.0962c23: 以諸譬喩付囑正法品第十二 T0380_.12.0962c24: 爾時世尊復告慧命阿難言。且置我今得菩 T0380_.12.0962c25: 提時功徳利益。若我本行菩薩道時功徳利 T0380_.12.0962c26: 益。縁覺尚無。何況聲聞及餘衆生。阿難。我菩 T0380_.12.0962c27: 薩時久修苦行。棄捨王位婦兒妻子。及諸婇 T0380_.12.0962c28: 女身命手足。頭目耳鼻血肉骨髓。及受種種 T0380_.12.0962c29: 無量苦痛。彼等一切悉爲汝等。悕求阿耨多 T0380_.12.0963a01: 羅三藐三菩提故。阿難。一切難捨我悉已捨。 T0380_.12.0963a02: 所受衆苦悉爲衆生。阿難。此等功徳。若我廣 T0380_.12.0963a03: 説則不可盡。如有聞者心則迷悶況有説者。 T0380_.12.0963a04: 阿難。若有衆生起一念心悲愍。釋迦牟尼如 T0380_.12.0963a05: 來應供正遍知。本昔修行菩薩苦行作如是 T0380_.12.0963a06: 言。爲我等故具受無量種種苦痛難爲之事。 T0380_.12.0963a07: 阿難。我説彼等一發心者。必定當得最後涅 T0380_.12.0963a08: 槃。何況我所種善根者。阿難。或有愚人漫 T0380_.12.0963a09: 捍無信。聞我本修菩薩苦行。乃至不生一念 T0380_.12.0963a10: 悲心。不言如來有大利益。亦不敬信。是故 T0380_.12.0963a11: 所有殊勝行者。能得涅槃。阿難。如是功徳利 T0380_.12.0963a12: 益勝法。縁覺所無。何況一切聲聞凡夫所能 T0380_.12.0963a13: 有也。阿難。諸有修行菩薩行者所得大悲。亦 T0380_.12.0963a14: 非縁覺所能有也。阿難。若有如我修菩薩行 T0380_.12.0963a15: 者得於大悲。得大悲已悉皆當得阿耨多羅 T0380_.12.0963a16: 三藐三菩提。是故此法大慈大悲之所攝也。 T0380_.12.0963a17: 以是因縁縁覺所無。以是義故。彼不得作如 T0380_.12.0963a18: 來應供正遍知。不具十力四無所畏大慈大 T0380_.12.0963a19: 悲。阿難。我知本昔修菩薩行推求善法。於彼 T0380_.12.0963a20: 生死心常驚怖。於諸衆生修大悲心。而於夢 T0380_.12.0963a21: 中見大鐵圍有崩倒處。世界中間有諸衆生 T0380_.12.0963a22: 在大地獄。爲彼獄卒之所逼切。身體碎壞。周 T0380_.12.0963a23: 遍熾然猶如火聚。受大苦切如奪命苦。我詣 T0380_.12.0963a24: 其所。彼諸衆生合掌禮拜而作是言。仁者。汝 T0380_.12.0963a25: 今受樂我等今受地獄之苦楚毒難忍如奪命 T0380_.12.0963a26: 苦。無救無護無歸無趣。大丈夫。若欲救我如 T0380_.12.0963a27: 是苦者必定堪能。阿難。我時於彼地獄衆生 T0380_.12.0963a28: 起大悲心。即於夢中悲泣流涙如恒河水。我 T0380_.12.0963a29: 時安慰彼衆生言。諸仁者。莫生怖畏。我令汝 T0380_.12.0963b01: 等脱是苦聚。阿難。我時令彼地獄衆生集在 T0380_.12.0963b02: 一處。以其右手普摩其頂而告之曰。諸仁者。 T0380_.12.0963b03: 莫生怖畏。我當必定救度汝等。作是語已。 T0380_.12.0963b04: 地獄火聚即時得滅。其諸衆生於刹那頃得 T0380_.12.0963b05: 受安樂。阿難。我於爾時從夢悟已。振衣取 T0380_.12.0963b06: 涙以器盛置。阿難。我本如是具大悲法修菩 T0380_.12.0963b07: 薩行。何況今得阿耨多羅三藐三菩提。阿難 T0380_.12.0963b08: 汝應當知如是之法。亦非縁覺所能有也。何 T0380_.12.0963b09: 況聲聞凡夫人等。阿難。若有此法者。是修菩 T0380_.12.0963b10: 薩行。阿難。當觀如來本昔所修菩薩行時。於 T0380_.12.0963b11: 諸衆生具足如是憐愍利益大悲之心。如是 T0380_.12.0963b12: 功徳。若我具以口業宣説不得邊際。阿難。過 T0380_.12.0963b13: 去之世有大商主爲採寶故。將諸商人入於 T0380_.12.0963b14: 大海。彼所乘船衆寶悉滿。至海中間其船卒 T0380_.12.0963b15: 壞。時彼商人心懷怖畏極生憂惱。其中或有 T0380_.12.0963b16: 得船板者。或有浮者有命終者。阿難。我於 T0380_.12.0963b17: 爾時作彼商主在大海中。用以浮嚢安隱而 T0380_.12.0963b18: 渡。時有五人呼商主言。大士商主。唯願惠 T0380_.12.0963b19: 施我等無畏。説是語已。爾時商主即告之言。 T0380_.12.0963b20: 諸丈夫。勿生怖畏。我令汝等從此大海安隱 T0380_.12.0963b21: 得*渡。阿難。彼時商主身帶利劍而作是念。 T0380_.12.0963b22: 大海之法不居死屍。如其我今自捨身命。此 T0380_.12.0963b23: 諸商人必能得*渡大海之難。作是念已。即喚 T0380_.12.0963b24: 商人置己身上令善捉持。彼諸商人有騎背 T0380_.12.0963b25: 者。有抱肩者有捉髀者。爾時商主爲欲施彼 T0380_.12.0963b26: 無怖畏故。大悲修心起大勇猛勵身心力。 T0380_.12.0963b27: 即以利劍斷己命根速取命終。于時大海 T0380_.12.0963b28: 其死屍置之岸上。時五商人便得*渡海安隱 T0380_.12.0963b29: 受樂。平吉無難還閻浮提。阿難。彼時商主豈 T0380_.12.0963c01: 異人乎。我身是也。五商人者。今五比丘是 T0380_.12.0963c02: 也。是五比丘。昔於大海而得*渡脱。今復於 T0380_.12.0963c03: 此生死大海而得*渡脱。安置無畏涅槃彼岸。 T0380_.12.0963c04: 阿難。汝今當觀修何苦行具足。云何無量功 T0380_.12.0963c05: 徳得爲菩薩摩訶薩也。阿難。如是功徳次第 T0380_.12.0963c06: 應知。亦非縁覺所能有也阿難。如諸菩薩功 T0380_.12.0963c07: 徳如是。諸辟支佛無此法故。不作如來應供 T0380_.12.0963c08: 正遍知。不成阿耨多羅三藐三菩提。阿難。 T0380_.12.0963c09: 以能如是修諸苦行。得爲菩薩大悲憐愍一 T0380_.12.0963c10: 切衆生。阿難。復有愚人於我佛所不生敬信。 T0380_.12.0963c11: 以是因縁不得作阿耨多羅三藐三菩提根本 T0380_.12.0963c12: 種子。亦不得證無上涅槃。彼若於我心生敬 T0380_.12.0963c13: 信。即便得作菩提種子能證涅槃。阿難。修少 T0380_.12.0963c14: 分行得少分功徳。修滿足行得滿分功徳。阿 T0380_.12.0963c15: 難。我當更説餘行決定。若有衆生乃至能發 T0380_.12.0963c16: 一念敬信。以此善根得爲種子。何況復種勝 T0380_.12.0963c17: 上善根。阿難。若於佛所種善根者。乃至一念 T0380_.12.0963c18: 發心念佛。我説彼等猶如甘露最後甘露。阿 T0380_.12.0963c19: 難。行者應當以一切種而念如來。所謂念於 T0380_.12.0963c20: 如來所念。念如來善根。念如來姓日。姓不相 T0380_.12.0963c21: 似以苷蔗種上姓生故。姓日者。爲離諸闇而 T0380_.12.0963c22: 作光明。阿難。我生釋種故種姓清淨。阿難。當 T0380_.12.0963c23: 念如來生。念如來種族。念如來姓。念如來積 T0380_.12.0963c24: 財具足。念如來端正。念如來所生國土念如 T0380_.12.0963c25: 來相。念如來隨形好。念如來十力。念如來四 T0380_.12.0963c26: 無所畏。念如來十八不共法。念如來所生具 T0380_.12.0963c27: 足。念如來可美。念如來無愚癡。念如來本行 T0380_.12.0963c28: 具足。念如來願具足。念如來戒定慧解脱解 T0380_.12.0963c29: 脱知見具足。念如來慈悲喜捨具足。念如來 T0380_.12.0964a01: 威儀具足。阿難。若有人隨所念佛彼彼功徳。 T0380_.12.0964a02: 得大神通大利益廣大功徳。猶如甘露第一 T0380_.12.0964a03: 甘露最後甘露。阿難。我於往昔爲菩薩時行 T0380_.12.0964a04: 檀波羅蜜。我以佛智觀彼功徳不得邊際。何 T0380_.12.0964a05: 況所修尸波羅蜜羼提波羅蜜毘梨耶波羅 T0380_.12.0964a06: 蜜禪波羅蜜般若波羅蜜如是等諸餘功徳。 T0380_.12.0964a07: 若彼菩薩未得授記所有功徳。佛智觀察不 T0380_.12.0964a08: 得邊際。何況授記所有功徳。乃至何況得成 T0380_.12.0964a09: 佛時一切功徳。於百千億那由他劫。觀察宣 T0380_.12.0964a10: 説不得邊際。何以故。如來應供正遍知功徳 T0380_.12.0964a11: 無量。阿難。我以實智觀此利益如是説也。 T0380_.12.0964a12: 若有憶念我菩薩時功徳利益心生敬信。以 T0380_.12.0964a13: 此善根悉皆當得後際涅槃。是故阿難。汝莫 T0380_.12.0964a14: 憂悲。我爲令汝與諸天人。作大利益作大攝 T0380_.12.0964a15: 受已説道法。令彼得向無上安隱後際涅槃。 T0380_.12.0964a16: 汝等於此勤修方便愼莫放逸 T0380_.12.0964a17: 爾時世尊告諸比丘言。吾今後夜當般涅槃。 T0380_.12.0964a18: 汝等。今者最後見我。最後受化。最後合會。汝 T0380_.12.0964a19: 等。從今更不見我。我亦不復見於汝等。汝諸 T0380_.12.0964a20: 比丘。止莫憂悲。一切所愛稱意之物皆當離 T0380_.12.0964a21: 散。諸比丘。生法有法有爲法。差別法覺知法。 T0380_.12.0964a22: 因縁所生敗壞之法。若不滅者。無有是處。諸 T0380_.12.0964a23: 比丘。假使久住會當去矣。諸比丘。凡有生者 T0380_.12.0964a24: 無不有死。一切諸行無有常定。究竟不變。諸 T0380_.12.0964a25: 比丘。生死是苦涅槃是樂。汝若欲令未得者 T0380_.12.0964a26: 得。未達者達。未證者證。當勤求之。諸比丘。 T0380_.12.0964a27: 勤修方便愼莫放逸。諸佛世尊以不放逸故。 T0380_.12.0964a28: 得阿耨多羅三藐三菩提及餘一切助道善 T0380_.12.0964a29: 法。是故汝等當受我化 T0380_.12.0964b01: 爾時大衆比丘比丘尼優婆塞優婆夷。天龍 T0380_.12.0964b02: 夜叉乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽 T0380_.12.0964b03: 釋天梵天四天王等。得聞如是最後教已。愁 T0380_.12.0964b04: 苦不樂爲憂箭所射啼哭流涙。極大號叫作 T0380_.12.0964b05: 如是言。婆伽婆入槃涅槃一何駛哉。修伽陀。 T0380_.12.0964b06: 入般涅槃一何駛哉。世間眼滅世間盲冥。一 T0380_.12.0964b07: 何疾哉。我今云何與衆生寶別離太速 T0380_.12.0964b08: 爾時阿難聞是語已。瞻仰如來目不暫瞬。即 T0380_.12.0964b09: 便思惟悲號啼哭放身投地。猶如斫倒臨峻 T0380_.12.0964b10: 大樹 T0380_.12.0964b11: 爾時世尊。告阿難言。止莫憂悲。我向豈不如 T0380_.12.0964b12: 是語汝。一切稱意所愛之事皆當別離。生法 T0380_.12.0964b13: 有法有爲法。差別法覺知法。因縁所生敗壞 T0380_.12.0964b14: 之法。若不滅者無有是處。慧命阿難。聞是 T0380_.12.0964b15: 語已即白佛言。婆伽婆。我何得不愁。修伽 T0380_.12.0964b16: 陀。我何得不悲。我與如是衆生之寶。衆生共 T0380_.12.0964b17: 乘。衆生導師。世間所求。世間歸趣。天人大 T0380_.12.0964b18: 師。當有別離。是故婆伽婆。我何得不愁。修伽 T0380_.12.0964b19: 陀。我何得不悲。世尊。我與如是大悲憐愍 T0380_.12.0964b20: 一切衆生世間親友。一切世間眼目之寶作 T0380_.12.0964b21: 光明者當有別離。而我自怪心不破裂以爲 T0380_.12.0964b22: 百分。世尊。我復自怪而得住此不取命終。世 T0380_.12.0964b23: 尊。又我自怪身不破壞猶如麥。世尊。我 T0380_.12.0964b24: 復思惟。今得如是不命終者皆由如來神力 T0380_.12.0964b25: 加故。婆伽婆。我那得不愁。修伽陀。我那得 T0380_.12.0964b26: 不悲。今者如是衆生共乘世間導師。憐愍世 T0380_.12.0964b27: 者。明當不住更不可見 T0380_.12.0964b28: 爾時佛告慧命阿難言。汝愛我耶。阿難言。甚 T0380_.12.0964b29: 愛婆伽婆。甚愛修伽陀。佛言。阿難。云阿愛 T0380_.12.0964c01: 我。阿難言。我愛世尊。非以口業言説可盡。亦 T0380_.12.0964c02: 不可以喩況能盡。婆伽婆。我愛如是。修伽陀。 T0380_.12.0964c03: 我愛如是。世尊。我爲如來棄捨身命亦無悋 T0380_.12.0964c04: 惜。婆伽婆。我愛如是。修伽陀。我愛如是。世 T0380_.12.0964c05: 尊。我愛如來唯佛證知。婆伽婆。我愛如是。修 T0380_.12.0964c06: 伽陀。我愛如是 T0380_.12.0964c07: 爾時世尊復告阿難。汝若愛我申汝右手來。 T0380_.12.0964c08: 爾時阿難即舒右手。于時世尊。以金色右手 T0380_.12.0964c09: 其掌柔軟色如紫礦。執阿難手而作是言。阿 T0380_.12.0964c10: 難汝若愛我應當爲我而作愛事。何者爲我所 T0380_.12.0964c11: 作愛事。我於無量百千億那由他阿僧祇劫。 T0380_.12.0964c12: 所習阿耨多羅三藐三菩提。大法寶藏付囑於 T0380_.12.0964c13: 汝。汝當隨順如我所轉。當如是轉令得廣行 T0380_.12.0964c14: 而不斷絶。莫作中間滅法人也。阿難。我今爲 T0380_.12.0964c15: 汝當作護持。令佛所説正法毘尼而得増長。 T0380_.12.0964c16: 不退減故不失壞故。我今説喩。諸有智者從 T0380_.12.0964c17: 喩得解。譬如貴族巨富長者豪富饒財多諸 T0380_.12.0964c18: 庫藏。所須之物無不具足。如是財寶不共他 T0380_.12.0964c19: 有。種姓具足籍胄淵遠。所生因縁悉亦具足。 T0380_.12.0964c20: 如是長者生育一子。子既長大。勤教令學歴 T0380_.12.0964c21: 算書印。及餘種種深密工巧深密智慧。子既 T0380_.12.0964c22: 學已。後時長者語其子言。我今於汝所作已 T0380_.12.0964c23: 竟。汝既學得歴算書印深密工巧深密智慧。 T0380_.12.0964c24: 今日是我最後教勅。一切財寶是我所有。我 T0380_.12.0964c25: 今悉當付囑於汝。汝從今日當學三事可得 T0380_.12.0964c26: 存我門族舊業。何等爲三。一者欲。二者精進。 T0380_.12.0964c27: 三不放逸。如是豪貴巨富長者。如是善巧教 T0380_.12.0964c28: 其一子。而彼一子狂惑放逸。父母財産費用 T0380_.12.0964c29: 皆盡。阿難。於意云何彼長者子受父教不。 T0380_.12.0965a01: 阿難言。不也婆伽婆。不也修伽陀。佛言。阿 T0380_.12.0965a02: 難。如是長者。爲與其子作父事不。阿難言。作 T0380_.12.0965a03: 也婆伽婆。作也修伽陀。佛言。阿難。如來則爲 T0380_.12.0965a04: 世間之父。汝如一子。今日是我最後教誡付 T0380_.12.0965a05: 囑於汝。我此百千億那由他阿僧祇劫。所習 T0380_.12.0965a06: 無上法寶庫藏。汝等亦應學於三事。何等爲 T0380_.12.0965a07: 三一者欲。二者精進。三不放逸。如是汝等 T0380_.12.0965a08: 若住三事。我此阿僧祇劫所習無上法寶庫 T0380_.12.0965a09: 藏則得久住。未達善法者令得通達。已通達 T0380_.12.0965a10: 者令不退失是故汝等。應當堅持我此阿僧 T0380_.12.0965a11: 祇劫所習阿耨多羅三藐三菩提法寶庫藏。 T0380_.12.0965a12: 未住三事者令住三事。未達善法令得通達。 T0380_.12.0965a13: 已通達者令不退失。何以故。我爲慈悲憐愍 T0380_.12.0965a14: 利益諸世間故。爲令彼等得安樂故。阿難。我 T0380_.12.0965a15: 與世間已作父事親友事竟。我於汝等應作 T0380_.12.0965a16: 已作。復次阿難。我於阿僧祇劫所習。阿耨多 T0380_.12.0965a17: 羅三藐三菩提法。三事因縁當有隱沒。何等 T0380_.12.0965a18: 爲三。一者無信。二者不住決定之行。三者不 T0380_.12.0965a19: 懺悔。是故阿難。今當護持正法寶藏。爲住 T0380_.12.0965a20: 深信決定懺悔。應作欲進不放逸等三事方 T0380_.12.0965a21: 便。如是汝等。於我法尊世間之父。如其子事 T0380_.12.0965a22: 應作已作。阿難。以是義故。我復説喩。令此無 T0380_.12.0965a23: 上正法寶藏。而得成就増上付囑。以此喩故。 T0380_.12.0965a24: 諸有智者聞説得解。復得増上深愛敬信便 T0380_.12.0965a25: 生念言。彼釋迦牟尼如來應供正遍知。爲我 T0380_.12.0965a26: 等故臨涅槃時。以其右手執阿難手。付囑於 T0380_.12.0965a27: 此阿僧祇劫所習阿耨多羅三藐三菩提法。 T0380_.12.0965a28: 譬如商主遠遊道路。所應作者皆已作訖。阿 T0380_.12.0965a29: 難。於意云何。而彼商主。爲當還家爲在道 T0380_.12.0965b01: 住。阿難言。世尊。彼來還家不在道住。阿難。 T0380_.12.0965b02: 如是如來世間之父。世間親友。世間導師。 T0380_.12.0965b03: 是大商主。以阿耨多羅三藐三菩提智所應作 T0380_.12.0965b04: 者皆已作訖。更無佛事而可作也。一切衆生 T0380_.12.0965b05: 所應度者皆已度竟。所應度者無不善調。阿 T0380_.12.0965b06: 難。有於三事不滿不得。如來應供正遍知不 T0380_.12.0965b07: 般涅槃。何等爲三。所謂菩薩摩訶薩未得住 T0380_.12.0965b08: 於不退轉法。若於如來無上正法隱沒之時。 T0380_.12.0965b09: 或經一劫百劫千劫。或百千劫百千億那由 T0380_.12.0965b10: 他劫。未能得成阿耨多羅三藐三菩提。諸佛 T0380_.12.0965b11: 世尊雖涅槃時至。見此菩薩善根未熟。爲令 T0380_.12.0965b12: 成熟住不退故。以神通力加其自身住世不 T0380_.12.0965b13: 滅。待此菩薩得不退已。即時授其次第補處 T0380_.12.0965b14: 阿耨多羅三藐三菩提記是佛。如來然後入 T0380_.12.0965b15: 於無餘涅槃。是故我今與彌勒等。無量百千 T0380_.12.0965b16: 億那由他菩薩摩訶薩。授阿耨多羅三藐三 T0380_.12.0965b17: 菩提記。令其住於阿毘跋致。此是諸佛憐愍 T0380_.12.0965b18: 衆生應作已作。復次阿難。若諸衆生。應於 T0380_.12.0965b19: 如來當得解脱而未度者。如來終不入於涅 T0380_.12.0965b20: 槃。若佛世尊。知彼無量百千億劫。餘佛世尊 T0380_.12.0965b21: 未出於世若自世界若餘世界。於五道中所 T0380_.12.0965b22: 有衆生。或經一歳或百歳千歳。或百千歳或 T0380_.12.0965b23: 百千億那由他歳。乃至一劫若過一劫。是等 T0380_.12.0965b24: 於我應得度脱。不於一切聲聞縁覺而得度 T0380_.12.0965b25: 脱以佛智慧。如是知已。彼佛世尊。雖涅槃 T0380_.12.0965b26: 時至憐愍彼故。以神通力加其自身住世不 T0380_.12.0965b27: 滅。乃至令彼得成熟已然後度脱。阿難。此 T0380_.12.0965b28: 是第二諸佛世尊應作已作。然後入於無餘 T0380_.12.0965b29: 涅槃 T0380_.12.0965c01: 復次阿難。如來所説。若修多羅。若毘尼。若摩 T0380_.12.0965c02: 得勒伽。所有深義。非學無學聲聞大衆共議 T0380_.12.0965c03: 能知。於其衆中設有比丘生疑欲問。敬重 T0380_.12.0965c04: 佛故恐畏惱亂不敢輒問。於是如來應供正 T0380_.12.0965c05: 遍知佛智知已。化作一比丘至如來所問言。 T0380_.12.0965c06: 世尊。此所作事云何而作。佛即告彼化比丘 T0380_.12.0965c07: 言。比丘。此所作事應如是作。阿難。此是三事 T0380_.12.0965c08: 諸佛世尊必定須作。其事不滿不入涅槃。彼 T0380_.12.0965c09: 等一切我於今者已作已滿。更無所作更無 T0380_.12.0965c10: 所説。阿難。我今已爲諸聲聞説。修學毘尼波 T0380_.12.0965c11: 羅提木叉。爲盡苦故示於正道。説行決定正 T0380_.12.0965c12: 作其事。是故阿難。汝等。從今我不説者。愼莫 T0380_.12.0965c13: 説之。我所説者勿令斷絶。阿難。如我所説應 T0380_.12.0965c14: 如是學應如是作。愼莫放逸樂。不放逸故則 T0380_.12.0965c15: 得道果。以是義故。教勅汝等莫憂莫悲。阿難。 T0380_.12.0965c16: 吾今後夜當般涅槃。我今當捨己之國土己 T0380_.12.0965c17: 之境界。更不復來至此世界。亦復不到他世
T0380_.12.0965c20: 槃。寂靜清涼無塵離垢。一切苦息捨於窟宅。 T0380_.12.0965c21: 無生無老無病無死。無憂無悲無苦無惱。無 T0380_.12.0965c22: 不稱意無諸悔恨。無怨憎會無愛別離。如恒 T0380_.12.0965c23: 河沙等諸佛世尊。及與一切聲聞縁覺。皆悉 T0380_.12.0965c24: 已去今去當去。阿難。汝今當觀我猶愛彼無 T0380_.12.0965c25: 餘涅槃。有諸愚癡凡夫之人。而不愛彼勝妙 T0380_.12.0965c26: 寂靜安樂涅槃。亦復不能一念發心隨順解 T0380_.12.0965c27: 脱。是人若能一念發心。以是因縁即爲種子 T0380_.12.0965c28: 當得涅槃。阿難。一切凡夫何有是力。一切凡 T0380_.12.0965c29: 夫羸劣無力。阿難。我觀一切愚癡凡夫猶如 T0380_.12.0966a01: 麥。是故阿難。愚癡凡夫。何得有力何得 T0380_.12.0966a02: 有安。所有不能一念發心順解脱者。若能發 T0380_.12.0966a03: 心決定得爲涅槃種子。阿難。一切愚癡凡夫 T0380_.12.0966a04: 之人。無有戒力定力慧力。阿難。我已具足無 T0380_.12.0966a05: 量佛力。具足阿僧祇不可思議無量無等。戒 T0380_.12.0966a06: 定慧解脱解脱知見力。慚力愧力久積集力。 T0380_.12.0966a07: 智力捨力福力慧力。根力加力具足十力。猶 T0380_.12.0966a08: 故愛彼無餘涅槃。阿難。有諸凡夫闇鈍無智 T0380_.12.0966a09: 少於知法。樂著生死牢獄纒縛。乃至不能一 T0380_.12.0966a10: 念發心隨順解脱。當令彼等得爲涅槃根本 T0380_.12.0966a11: 種子。阿難。如是如來所讃所説。諸修多羅留 T0380_.12.0966a12: 在未來。若佛滅後未來世中。有人得聞聞已 T0380_.12.0966a13: 發心。則便得入正法寶藏無餘涅槃界。阿難。 T0380_.12.0966a14: 我當説喩令得増上深解其義。阿難。譬如商 T0380_.12.0966a15: 主將諸商人。渉於廣大曠野嶮路。免諸賊難 T0380_.12.0966a16: 到無畏城。其中有人失伴在後。極甚怖畏尋 T0380_.12.0966a17: 跡而去。逐諸商人甚大苦惱。得過*嶮路見諸 T0380_.12.0966a18: 商伴。阿難。如是如來成阿耨多羅三藐三菩 T0380_.12.0966a19: 提已。演説如是諸修多羅留在未來。於佛滅 T0380_.12.0966a20: 後有諸善男子善女人等若得聽聞。聞已發 T0380_.12.0966a21: 心。到我所留正法寶城無餘涅槃界。到正法 T0380_.12.0966a22: 城已思惟憶念。護持顯説我法寶藏。阿難。 T0380_.12.0966a23: 我爲一人尚當付此無上正法令汝堅持。何 T0380_.12.0966a24: 況無量百千衆生。是故我今以此億那由他 T0380_.12.0966a25: 阿僧祇劫所習。阿耨多羅三藐三菩提正法 T0380_.12.0966a26: 寶藏付囑於汝。汝等應當善誦堅持。爲諸淨 T0380_.12.0966a27: 信四部大衆開示分別。莫作中間滅法人也。 T0380_.12.0966a28: 阿難。當來之世有諸衆生。不聞如是修多羅 T0380_.12.0966a29: 義而生退沒。是故阿難。我當説喩。譬如豪貴 T0380_.12.0966b01: 巨富長者。多饒財寶庫藏盈滿。資生所須皆 T0380_.12.0966b02: 悉具足。然彼長者唯有一子遠行他方。時 T0380_.12.0966b03: 彼長者。身遇重病痛苦極甚。臨命終時。以多 T0380_.12.0966b04: 寶物摩尼眞珠琉璃珂貝金銀錢財。寄餘長 T0380_.12.0966b05: 者作如是言。汝應當知。我子既已遠行他方。 T0380_.12.0966b06: 然我今者身遇重病。不久命終。爲我子故以 T0380_.12.0966b07: 是無量庫藏財寶寄付於汝。如其我子他方 T0380_.12.0966b08: 來還。爲我教之令莫放逸。當令堅住不放逸 T0380_.12.0966b09: 法。然後付此庫藏寶物。當付寶時應作是言。 T0380_.12.0966b10: 童子。汝父往日臨命終時。爲於汝故以此 T0380_.12.0966b11: 寶物寄付於我。今我還汝是汝己物。應當 T0380_.12.0966b12: 領受愼莫放逸。堅持守護勿令損失。爾時豪 T0380_.12.0966b13: 貴巨富長者作是語已。即以所有衆多寶物 T0380_.12.0966b14: 而寄付之。彼餘長者即便領受。受已不久其 T0380_.12.0966b15: 長者子他方而還。彼餘長者所受寄物悉不 T0380_.12.0966b16: 還之。阿難。於意云何。是誰過也。慧命阿難 T0380_.12.0966b17: 白佛言。世尊。受寄者過。非餘人也。何以故。 T0380_.12.0966b18: 其受寄者。親自受彼豪貴長者衆多寶物。不 T0380_.12.0966b19: 還彼子故。佛言阿難。豪貴長者。喩如來也。臨 T0380_.12.0966b20: 命終者。喩於如來欲入涅槃。言一子者。喩 T0380_.12.0966b21: 未來世有諸淨信善男子善女人等。遠行他 T0380_.12.0966b22: 方者。喩流轉五道。大寶藏者。喩於如來億那 T0380_.12.0966b23: 由他阿僧祇劫所習無上大法寶藏。受寄長 T0380_.12.0966b24: 者。喩於汝等諸大聲聞菩薩摩訶薩護正法 T0380_.12.0966b25: 者。阿難。如是億那由他阿僧祇劫所習。無上 T0380_.12.0966b26: 大法寶藏。爲未來世諸善男子善女人等。寄 T0380_.12.0966b27: 付於汝及大迦葉彌勒等諸大菩薩。汝等。若 T0380_.12.0966b28: 能順我付囑。彼未來世所有受化淨信佛子。 T0380_.12.0966b29: 應以法寶而授與之。何以故。阿難。有諸衆生 T0380_.12.0966c01: 是我往昔爲菩薩時所成熟者。以惡業故墮 T0380_.12.0966c02: 於地獄畜生餓鬼。如是衆生如來滅後。得出 T0380_.12.0966c03: 惡道生於人中。所有諸根増長成熟故。於我 T0380_.12.0966c04: 法中以少因縁能生敬信。其中或有得出家 T0380_.12.0966c05: 者。聞我所説諸修多羅當發勝行。或於聲聞 T0380_.12.0966c06: 乘。或於縁覺乘。或於大乘而般涅槃。阿難。我 T0380_.12.0966c07: 爲未來諸善男子善女人等。付囑於汝我此 T0380_.12.0966c08: 百千億那由他阿僧祇劫。所習無上大法寶 T0380_.12.0966c09: 藏。令彼得聞。何以故。彼等衆生。若不聞此 T0380_.12.0966c10: 眞道正法。當有退沒。是故我今爲彼未來善 T0380_.12.0966c11: 男子等付囑於汝大法寶藏。若彼得聞則無 T0380_.12.0966c12: 有退。以是因縁我復説喩。阿難。譬如轉輪王 T0380_.12.0966c13: 廣開庫藏。勅諸典臣諸丈夫。汝當布施一 T0380_.12.0966c14: 切沙門婆羅門。貧窮乞人及行路者。隨其所 T0380_.12.0966c15: 須。求食與食須飮與飮。須乘與乘。及以華鬘 T0380_.12.0966c16: 塗香末香。衣服臥具清淨房舍活命之具。諸 T0380_.12.0966c17: 庫藏臣得王勅已而不行施。阿難。於意云何 T0380_.12.0966c18: 是誰過也。阿難言。大徳婆伽婆諸藏臣過。非 T0380_.12.0966c19: 輪王也。佛言。阿難。如是如是。我爲法王。於 T0380_.12.0966c20: 億那由他阿僧祇劫。廣集如是大法庫藏。自 T0380_.12.0966c21: 覺悟已。欲令増廣。於天人中開示顯説。乃 T0380_.12.0966c22: 至爲汝所開示者。爲諸敬信沙門婆羅門一 T0380_.12.0966c23: 切凡夫求法義者悉令得聞。是故阿難。我今 T0380_.12.0966c24: 以此大法寶藏。已廣開顯付囑於汝。汝若不 T0380_.12.0966c25: 爲淨信沙門婆羅門長者居士。及諸凡夫樂 T0380_.12.0966c26: 法義者廣宣分別。則於如來當有過失。何以 T0380_.12.0966c27: 故。阿難。我爲無上法轉輪王。多有法寶功徳 T0380_.12.0966c28: 庫藏。多諸助道七覺法財。十力無畏皆悉具 T0380_.12.0966c29: 足。於諸法中而得自在故名法王。汝持我此 T0380_.12.0967a01: 八萬四千正法寶藏。爲諸淨信沙門婆羅門 T0380_.12.0967a02: 長者居士。淨信凡夫諸法師等求法義者。具 T0380_.12.0967a03: 足演説勿生分別。莫作中間滅法人也。是故 T0380_.12.0967a04: 阿難。汝若以我億那由他阿僧祇劫所習。阿 T0380_.12.0967a05: 耨多羅三藐三菩提無上法寶。能爲四衆而 T0380_.12.0967a06: 顯説者。則於如來無諸過失。若不説者有大 T0380_.12.0967a07: 過也 T0380_.12.0967a08: 復次阿難。若漏盡阿羅漢比丘。證無爲故不 T0380_.12.0967a09: 能爲他分別顯説。是人不益如來導師。亦不 T0380_.12.0967a10: 護持我之正法。是故我今付囑汝法。何以故。 T0380_.12.0967a11: 阿難。譬如有人於大黒闇執持草炬還歸舍 T0380_.12.0967a12: 宅。復有多人欲度黒闇其執炬者。依此草炬 T0380_.12.0967a13: 得度黒闇到己舍宅。到已除滅而不與他。 T0380_.12.0967a14: 阿難。於意云何。是人既知草炬未盡。及知大 T0380_.12.0967a15: 衆皆欲度闇。自用此炬而不與他。可名正作 T0380_.12.0967a16: 爲好不也。阿難言。不也婆伽婆。不也修伽 T0380_.12.0967a17: 陀。佛言。如是如是。阿難。若有比丘得阿羅 T0380_.12.0967a18: 漢果。證無爲法已。亦知大衆度生死闇。而不 T0380_.12.0967a19: 爲他分別顯説。我阿僧祇劫所習法寶令得 T0380_.12.0967a20: 増廣。是人不名利益導師。不名攝受我之正 T0380_.12.0967a21: 法。是故阿難。我今以此億那由他阿僧祇劫 T0380_.12.0967a22: 所習法寶付囑於汝。乃至堅持爲他廣説。勿 T0380_.12.0967a23: 令斷絶如是眞道。莫作末後滅法人也。阿 T0380_.12.0967a24: 難。若有比丘比丘尼優婆塞優婆夷。於此法 T0380_.12.0967a25: 寶自安住已。必能爲他分別顯説我此億那 T0380_.12.0967a26: 由他阿僧祇劫所習法寶。應付彼等當與其 T0380_.12.0967a27: 分。是故阿難我此億那由他阿僧祇劫所習 T0380_.12.0967a28: 善法。第二付囑爲於未來諸衆生故。勿令如 T0380_.12.0967a29: 是諸衆生等不得聽聞而有退失 T0380_.12.0967b01: 復次阿難。譬如豪貴巨富長者多諸庫藏。摩 T0380_.12.0967b02: 尼眞珠珊瑚珂貝。資生所須皆悉具足。時有 T0380_.12.0967b03: 怨家燒其庫藏。如是長者。復有諸怨及怨親 T0380_.12.0967b04: 友。於長者所。心常樂作不利益者。有不樂彼 T0380_.12.0967b05: 得喜樂者。有不樂彼得安隱者。如是諸怨。見 T0380_.12.0967b06: 其大火燒庫藏時。捨之默住不滅此火。而彼 T0380_.12.0967b07: 長者。復有親善常欲憐愍利益心者。欲令安 T0380_.12.0967b08: 隱者。見其火已捨而默住不欲滅之。阿難。於 T0380_.12.0967b09: 意云何。如是親友。可名正發隨順理不。阿 T0380_.12.0967b10: 難言。不也婆伽婆。不也修伽陀。佛言。阿難。 T0380_.12.0967b11: 彼等親友。見其大火焚燒庫藏。捨而不救故 T0380_.12.0967b12: 復加増熾。盡燒一切庫藏不耶。阿難言。如 T0380_.12.0967b13: 是婆伽婆。如是修伽陀。佛言。如是如是。阿 T0380_.12.0967b14: 難。我於億那由他阿僧祇劫所習無上善根 T0380_.12.0967b15: 法寶壞滅之時。有諸比丘心無敬信。毀破淨 T0380_.12.0967b16: 戒習行惡法。於歌舞處能爲上首。不樂離欲 T0380_.12.0967b17: 修行禪定。心多散亂懈怠懶惰。少於聞法 T0380_.12.0967b18: 不樂讀誦。何能爲他分別顯説。令人得聞住 T0380_.12.0967b19: 持法寶 T0380_.12.0967b20: 復次阿難。譬如灌頂刹利大王。唯有一子遠 T0380_.12.0967b21: 行不在。其刹利王身遇重病。既得病已。以諸 T0380_.12.0967b22: 寶藏種種雜物。持往寄付大臣長者。作如是 T0380_.12.0967b23: 言。若我子還。汝當置立令紹王位。以諸庫 T0380_.12.0967b24: 藏悉皆付之。諸臣長者。各各別受彼王所寄。 T0380_.12.0967b25: 既受寄已王便命終。王命終已其子行還即 T0380_.12.0967b26: 紹王位。既登位已具得自在。諸臣長者。而不 T0380_.12.0967b27: 還彼寳藏財物。作如是言。善哉大王。正法治 T0380_.12.0967b28: 化以此寶物賜與我等。阿難於意云何。其所 T0380_.12.0967b29: 受寄大臣長者。於彼王所有過不耶。阿難言。 T0380_.12.0967c01: 如是婆伽婆。如是修伽陀。彼有過也。佛言阿 T0380_.12.0967c02: 難。其遠行者。喩五道衆生。病者。喩佛欲入 T0380_.12.0967c03: 涅槃。多寶藏者。喩三十七助道善法。大臣長 T0380_.12.0967c04: 者。喩諸阿羅漢。付寶物者。喩我以此億那 T0380_.12.0967c05: 由他阿僧祇劫所習法寶付囑於汝。乃至如 T0380_.12.0967c06: 是爲彼未來諸弟子故。阿難。當來之世有諸 T0380_.12.0967c07: 衆生。我於往昔所成熟者。以惡業故生於地 T0380_.12.0967c08: 獄畜生餓鬼。我滅度後於彼命終得生人中。 T0380_.12.0967c09: 所有諸根増長成熟。於我法中心生敬信。有 T0380_.12.0967c10: 得出家者。有在家者有得須陀洹者。乃至有 T0380_.12.0967c11: 得阿羅漢者。有於學地而命終者。有於佛地 T0380_.12.0967c12: 發深信者。有種人天諸善根者。如是當得 T0380_.12.0967c13: 具足利益。有得如是敬信心者。作如是言。 T0380_.12.0967c14: 彼世間父善付我等。復得生於増上敬信。阿 T0380_.12.0967c15: 難。我爲彼故。以此法寶付囑於汝。乃至令 T0380_.12.0967c16: 彼得聞如是法寶藏故。是故阿難。汝當以我 T0380_.12.0967c17: 大法寶藏。令彼淨信諸善男子善女人等而 T0380_.12.0967c18: 得聞也。阿難。若不令彼而得聞者。汝於如來 T0380_.12.0967c19: 則爲有過。何以故。阿難。彼善男子善女人等。 T0380_.12.0967c20: 若聞如是大法寶藏。或有得成殊勝之行。或 T0380_.12.0967c21: 有得生大愛樂心。或有聞時流涙毛竪。阿難。 T0380_.12.0967c22: 若復有人聞是法門。念佛功徳流涙毛竪者。 T0380_.12.0967c23: 我記彼等。以此善根皆得涅槃 T0380_.12.0967c24: 大悲經卷第四 T0380_.12.0967c25: T0380_.12.0967c26: T0380_.12.0967c27: T0380_.12.0967c28: T0380_.12.0967c29: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: 959 960 961 962 963 964 965 966 967 968 969 970 971 972 973 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE] |