SAT DB

T0380_.12.0962a01:     諸天人中作光明修諸善業不可數
T0380_.12.0962a02:     阿僧祇劫流轉時受彼福報不可盡
T0380_.12.0962a03:     我以彼福爲因縁能得如是勝菩提
T0380_.12.0962a04:     我昔憐愍衆生故無量百千億佛所
T0380_.12.0962a05:     世世常修勝供養佛不與我授記 &T040879;

T0380_.12.0962a06:     彼佛世尊人中上知我善根未純熟
T0380_.12.0962a07:     雖行諸善不得記以我無是勝忍故
T0380_.12.0962a08:     我又見彼然燈佛奉散五莖優波羅
T0380_.12.0962a09:     布髮淹泥令佛蹈即悟無生勝法忍
T0380_.12.0962a10:     時彼導師然燈佛即授我記昇虚空
T0380_.12.0962a11:     汝於來世阿僧祇當得成佛號釋迦
T0380_.12.0962a12:     從此生死流轉來修行無量諸善業
T0380_.12.0962a13:     愍衆生故受諸苦爲求如是勝菩提
T0380_.12.0962a14:     我見世間孤獨苦悲心憐愍常布施
T0380_.12.0962a15:     彼福無限無有量導師廣説不能盡
T0380_.12.0962a16:     我爲菩薩修行時於諸善逝佛世雄
T0380_.12.0962a17:     晝夜稱名而供養無量億劫不可數
T0380_.12.0962a18:     一二三四五至十二十三十略稱名
T0380_.12.0962a19:     愍諸衆生故修行最勝佛本所供養
T0380_.12.0962a20:     如我本修苦行時無量衆苦我忍受
T0380_.12.0962a21:     世世不捨菩提心一切諸佛無能比
T0380_.12.0962a22:     我於世世流轉時棄捨百千萬億頭
T0380_.12.0962a23:     捨寶國土及王位爲求聞法多善説
T0380_.12.0962a24:     我爲無上正法時深心樂求不可量
T0380_.12.0962a25:     布施持戒及忍辱精進覺＊悟勝菩提
T0380_.12.0962a26:     諸佛勢力不思議以諸功徳所建立
T0380_.12.0962a27:     能演正法不思者亦能顯示勝菩提
T0380_.12.0962a28: ＊大悲經＊殖善根品第十一
T0380_.12.0962a29: 爾時世尊復告阿難言。我從然燈佛來。次復
T0380_.12.0962b01: 値佛名蓮華上。我以金華奉散彼佛。爲求阿
T0380_.12.0962b02: 耨多羅三藐三菩提故。次復値佛名一切世
T0380_.12.0962b03: 間最勝自在。我以銀華奉散彼佛。爲求如是
T0380_.12.0962b04: 一切種智。次復値佛名極高行。我把寶錢奉
T0380_.12.0962b05: 獻彼佛。爲求如是不可知智。次復値佛名曰
T0380_.12.0962b06: 上譽。我把衆寶奉獻彼佛。爲求如是無障礙
T0380_.12.0962b07: 智。次復値佛號釋迦牟尼。我以雜華散彼
T0380_.12.0962b08: 佛上。爲求如是無上菩提。次復値佛名曰帝
T0380_.12.0962b09: 沙。我以赤旃檀末塗散彼佛。亦復爲求無
T0380_.12.0962b10: 障礙智。次復値佛名曰弗沙。我以深信七日
T0380_.12.0962b11: 七夜目不暫瞬。以無量偈讃彼世尊。次復値
T0380_.12.0962b12: 佛名毘婆尸。我復以豆散彼世尊。次復値佛
T0380_.12.0962b13: 名曰尸棄。我以無價寶衣奉上彼佛。次復値
T0380_.12.0962b14: 佛名毘舍浮。我以肴膳飮食供養彼佛世尊。
T0380_.12.0962b15: 阿難。此賢劫初次有佛興名拘留孫。我於彼
T0380_.12.0962b16: 所淨修梵行。爲求如是自然智故。次復値佛
T0380_.12.0962b17: 名拘那含牟尼。我於彼佛修行梵行。次復有
T0380_.12.0962b18: 佛名曰迦葉。時我於彼亦修梵行。我於是等
T0380_.12.0962b19: 一切佛所。爲求阿耨多羅三藐三菩提。爲自
T0380_.12.0962b20: 度亦爲度未度者。自得解脱。亦爲未解脱者
T0380_.12.0962b21: 令得解脱。自得涅槃。亦爲未涅槃者令得涅
T0380_.12.0962b22: 槃。汝今觀我供養爾許無量阿僧祇諸佛世
T0380_.12.0962b23: 尊。恭敬尊重謙下供養。具足無量諸善功徳。
T0380_.12.0962b24: 爲求如是阿耨多羅三藐三菩提故。阿難。如
T0380_.12.0962b25: 是次第汝應當知。雖於佛所種少善根。當得
T0380_.12.0962b26: 如是大神通大利益廣大功徳。阿難。我於佛
T0380_.12.0962b27: 所種＊殖如是不可思議菩提善根。今得如是
T0380_.12.0962b28: 不思議報。無等無敵無有邊際。汝應當信。爾
T0380_.12.0962b29: 時世尊。重説偈言
T0380_.12.0962c01:     我於然燈兩足尊値遇修行菩薩行
T0380_.12.0962c02:     五莖青蓮散彼佛即時記我無上道
T0380_.12.0962c03:     次有佛名蓮華上我時亦復得値遇
T0380_.12.0962c04:     以金寶華散彼佛爲求最勝菩提故
T0380_.12.0962c05:     次復有佛大導師名諸世間最自在
T0380_.12.0962c06:     極高上行及上譽釋迦帝沙弗沙佛
T0380_.12.0962c07:     毘婆尸棄毘舍浮拘留孫佛拘那含
T0380_.12.0962c08:     迦葉佛等皆供養爲求最上勝菩提
T0380_.12.0962c09:     此等及餘過去佛我皆修行勝供養
T0380_.12.0962c10:     悲愍一切衆生故爲求無上勝菩提
T0380_.12.0962c11:     彼佛千億皆供養積集善根已滿足
T0380_.12.0962c12:     降魔勢力及眷屬獲得無憂安隱道
T0380_.12.0962c13:     我轉無上大法輪爲衆生故顯正法
T0380_.12.0962c14:     天人龍等緊那羅應菩提器我度竟
T0380_.12.0962c15:     我已顯示安隱道未來諸佛及聲聞
T0380_.12.0962c16:     若欲救度諸苦者應當修習我徳行
T0380_.12.0962c17: 大悲經卷第三
T0380_.12.0962c18:
T0380_.12.0962c19:
T0380_.12.0962c20:
T0380_.12.0962c21: 大悲經卷第四
T0380_.12.0962c22: 　高齊天竺三藏那連提耶＊舍譯　
T0380_.12.0962c23:   以諸譬喩付囑正法品第十二
T0380_.12.0962c24: 爾時世尊復告慧命阿難言。且置我今得菩
T0380_.12.0962c25: 提時功徳利益。若我本行菩薩道時功徳利
T0380_.12.0962c26: 益。縁覺尚無。何況聲聞及餘衆生。阿難。我菩
T0380_.12.0962c27: 薩時久修苦行。棄捨王位婦兒妻子。及諸婇
T0380_.12.0962c28: 女身命手足。頭目耳鼻血肉骨髓。及受種種
T0380_.12.0962c29: 無量苦痛。彼等一切悉爲汝等。悕求阿耨多
T0380_.12.0963a01: 羅三藐三菩提故。阿難。一切難捨我悉已捨。
T0380_.12.0963a02: 所受衆苦悉爲衆生。阿難。此等功徳。若我廣
T0380_.12.0963a03: 説則不可盡。如有聞者心則迷悶況有説者。
T0380_.12.0963a04: 阿難。若有衆生起一念心悲愍。釋迦牟尼如
T0380_.12.0963a05: 來應供正遍知。本昔修行菩薩苦行作如是
T0380_.12.0963a06: 言。爲我等故具受無量種種苦痛難爲之事。
T0380_.12.0963a07: 阿難。我説彼等一發心者。必定當得最後涅
T0380_.12.0963a08: 槃。何況我所種善根者。阿難。或有愚人漫
T0380_.12.0963a09: 捍無信。聞我本修菩薩苦行。乃至不生一念
T0380_.12.0963a10: 悲心。不言如來有大利益。亦不敬信。是故
T0380_.12.0963a11: 所有殊勝行者。能得涅槃。阿難。如是功徳利
T0380_.12.0963a12: 益勝法。縁覺所無。何況一切聲聞凡夫所能
T0380_.12.0963a13: 有也。阿難。諸有修行菩薩行者所得大悲。亦
T0380_.12.0963a14: 非縁覺所能有也。阿難。若有如我修菩薩行
T0380_.12.0963a15: 者得於大悲。得大悲已悉皆當得阿耨多羅
T0380_.12.0963a16: 三藐三菩提。是故此法大慈大悲之所攝也。
T0380_.12.0963a17: 以是因縁縁覺所無。以是義故。彼不得作如
T0380_.12.0963a18: 來應供正遍知。不具十力四無所畏大慈大
T0380_.12.0963a19: 悲。阿難。我知本昔修菩薩行推求善法。於彼
T0380_.12.0963a20: 生死心常驚怖。於諸衆生修大悲心。而於夢
T0380_.12.0963a21: 中見大鐵圍有崩倒處。世界中間有諸衆生
T0380_.12.0963a22: 在大地獄。爲彼獄卒之所逼切。身體碎壞。周
T0380_.12.0963a23: 遍熾然猶如火聚。受大苦切如奪命苦。我詣
T0380_.12.0963a24: 其所。彼諸衆生合掌禮拜而作是言。仁者。汝
T0380_.12.0963a25: 今受樂我等今受地獄之苦楚毒難忍如奪命
T0380_.12.0963a26: 苦。無救無護無歸無趣。大丈夫。若欲救我如
T0380_.12.0963a27: 是苦者必定堪能。阿難。我時於彼地獄衆生
T0380_.12.0963a28: 起大悲心。即於夢中悲泣流涙如恒河水。我
T0380_.12.0963a29: 時安慰彼衆生言。諸仁者。莫生怖畏。我令汝
T0380_.12.0963b01: 等脱是苦聚。阿難。我時令彼地獄衆生集在
T0380_.12.0963b02: 一處。以其右手普摩其頂而告之曰。諸仁者。
T0380_.12.0963b03: 莫生怖畏。我當必定救度汝等。作是語已。
T0380_.12.0963b04: 地獄火聚即時得滅。其諸衆生於刹那頃得
T0380_.12.0963b05: 受安樂。阿難。我於爾時從夢悟已。振衣取
T0380_.12.0963b06: 涙以器盛置。阿難。我本如是具大悲法修菩
T0380_.12.0963b07: 薩行。何況今得阿耨多羅三藐三菩提。阿難
T0380_.12.0963b08: 汝應當知如是之法。亦非縁覺所能有也。何
T0380_.12.0963b09: 況聲聞凡夫人等。阿難。若有此法者。是修菩
T0380_.12.0963b10: 薩行。阿難。當觀如來本昔所修菩薩行時。於
T0380_.12.0963b11: 諸衆生具足如是憐愍利益大悲之心。如是
T0380_.12.0963b12: 功徳。若我具以口業宣説不得邊際。阿難。過
T0380_.12.0963b13: 去之世有大商主爲採寶故。將諸商人入於
T0380_.12.0963b14: 大海。彼所乘船衆寶悉滿。至海中間其船卒
T0380_.12.0963b15: 壞。時彼商人心懷怖畏極生憂惱。其中或有
T0380_.12.0963b16: 得船板者。或有浮者有命終者。阿難。我於
T0380_.12.0963b17: 爾時作彼商主在大海中。用以浮嚢安隱而
T0380_.12.0963b18: 渡。時有五人呼商主言。大士商主。唯願惠
T0380_.12.0963b19: 施我等無畏。説是語已。爾時商主即告之言。
T0380_.12.0963b20: 諸丈夫。勿生怖畏。我令汝等從此大海安隱
T0380_.12.0963b21: 得＊渡。阿難。彼時商主身帶利劍而作是念。
T0380_.12.0963b22: 大海之法不居死屍。如其我今自捨身命。此
T0380_.12.0963b23: 諸商人必能得＊渡大海之難。作是念已。即喚
T0380_.12.0963b24: 商人置己身上令善捉持。彼諸商人有騎背
T0380_.12.0963b25: 者。有抱肩者有捉髀者。爾時商主爲欲施彼
T0380_.12.0963b26: 無怖畏故。大悲修心起大勇猛勵身心力。
T0380_.12.0963b27: 即以利劍斷己命根速取命終。于時大海 &T023615;

T0380_.12.0963b28: 其死屍置之岸上。時五商人便得＊渡海安隱
T0380_.12.0963b29: 受樂。平吉無難還閻浮提。阿難。彼時商主豈
T0380_.12.0963c01: 異人乎。我身是也。五商人者。今五比丘是
T0380_.12.0963c02: 也。是五比丘。昔於大海而得＊渡脱。今復於
T0380_.12.0963c03: 此生死大海而得＊渡脱。安置無畏涅槃彼岸。
T0380_.12.0963c04: 阿難。汝今當觀修何苦行具足。云何無量功
T0380_.12.0963c05: 徳得爲菩薩摩訶薩也。阿難。如是功徳次第
T0380_.12.0963c06: 應知。亦非縁覺所能有也阿難。如諸菩薩功
T0380_.12.0963c07: 徳如是。諸辟支佛無此法故。不作如來應供
T0380_.12.0963c08: 正遍知。不成阿耨多羅三藐三菩提。阿難。
T0380_.12.0963c09: 以能如是修諸苦行。得爲菩薩大悲憐愍一
T0380_.12.0963c10: 切衆生。阿難。復有愚人於我佛所不生敬信。
T0380_.12.0963c11: 以是因縁不得作阿耨多羅三藐三菩提根本
T0380_.12.0963c12: 種子。亦不得證無上涅槃。彼若於我心生敬
T0380_.12.0963c13: 信。即便得作菩提種子能證涅槃。阿難。修少
T0380_.12.0963c14: 分行得少分功徳。修滿足行得滿分功徳。阿
T0380_.12.0963c15: 難。我當更説餘行決定。若有衆生乃至能發
T0380_.12.0963c16: 一念敬信。以此善根得爲種子。何況復種勝
T0380_.12.0963c17: 上善根。阿難。若於佛所種善根者。乃至一念
T0380_.12.0963c18: 發心念佛。我説彼等猶如甘露最後甘露。阿
T0380_.12.0963c19: 難。行者應當以一切種而念如來。所謂念於
T0380_.12.0963c20: 如來所念。念如來善根。念如來姓日。姓不相
T0380_.12.0963c21: 似以苷蔗種上姓生故。姓日者。爲離諸闇而
T0380_.12.0963c22: 作光明。阿難。我生釋種故種姓清淨。阿難。當
T0380_.12.0963c23: 念如來生。念如來種族。念如來姓。念如來積
T0380_.12.0963c24: 財具足。念如來端正。念如來所生國土念如
T0380_.12.0963c25: 來相。念如來隨形好。念如來十力。念如來四
T0380_.12.0963c26: 無所畏。念如來十八不共法。念如來所生具
T0380_.12.0963c27: 足。念如來可美。念如來無愚癡。念如來本行
T0380_.12.0963c28: 具足。念如來願具足。念如來戒定慧解脱解
T0380_.12.0963c29: 脱知見具足。念如來慈悲喜捨具足。念如來
T0380_.12.0964a01: 威儀具足。阿難。若有人隨所念佛彼彼功徳。
T0380_.12.0964a02: 得大神通大利益廣大功徳。猶如甘露第一
T0380_.12.0964a03: 甘露最後甘露。阿難。我於往昔爲菩薩時行
T0380_.12.0964a04: 檀波羅蜜。我以佛智觀彼功徳不得邊際。何
T0380_.12.0964a05: 況所修尸波羅蜜羼提波羅蜜毘梨耶波羅
T0380_.12.0964a06: 蜜禪波羅蜜般若波羅蜜如是等諸餘功徳。
T0380_.12.0964a07: 若彼菩薩未得授記所有功徳。佛智觀察不
T0380_.12.0964a08: 得邊際。何況授記所有功徳。乃至何況得成
T0380_.12.0964a09: 佛時一切功徳。於百千億那由他劫。觀察宣
T0380_.12.0964a10: 説不得邊際。何以故。如來應供正遍知功徳
T0380_.12.0964a11: 無量。阿難。我以實智觀此利益如是説也。
T0380_.12.0964a12: 若有憶念我菩薩時功徳利益心生敬信。以
T0380_.12.0964a13: 此善根悉皆當得後際涅槃。是故阿難。汝莫
T0380_.12.0964a14: 憂悲。我爲令汝與諸天人。作大利益作大攝
T0380_.12.0964a15: 受已説道法。令彼得向無上安隱後際涅槃。
T0380_.12.0964a16: 汝等於此勤修方便愼莫放逸
T0380_.12.0964a17: 爾時世尊告諸比丘言。吾今後夜當般涅槃。
T0380_.12.0964a18: 汝等。今者最後見我。最後受化。最後合會。汝
T0380_.12.0964a19: 等。從今更不見我。我亦不復見於汝等。汝諸
T0380_.12.0964a20: 比丘。止莫憂悲。一切所愛稱意之物皆當離
T0380_.12.0964a21: 散。諸比丘。生法有法有爲法。差別法覺知法。
T0380_.12.0964a22: 因縁所生敗壞之法。若不滅者。無有是處。諸
T0380_.12.0964a23: 比丘。假使久住會當去矣。諸比丘。凡有生者
T0380_.12.0964a24: 無不有死。一切諸行無有常定。究竟不變。諸
T0380_.12.0964a25: 比丘。生死是苦涅槃是樂。汝若欲令未得者
T0380_.12.0964a26: 得。未達者達。未證者證。當勤求之。諸比丘。
T0380_.12.0964a27: 勤修方便愼莫放逸。諸佛世尊以不放逸故。
T0380_.12.0964a28: 得阿耨多羅三藐三菩提及餘一切助道善
T0380_.12.0964a29: 法。是故汝等當受我化
T0380_.12.0964b01: 爾時大衆比丘比丘尼優婆塞優婆夷。天龍
T0380_.12.0964b02: 夜叉乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽
T0380_.12.0964b03: 釋天梵天四天王等。得聞如是最後教已。愁
T0380_.12.0964b04: 苦不樂爲憂箭所射啼哭流涙。極大號叫作
T0380_.12.0964b05: 如是言。婆伽婆入槃涅槃一何駛哉。修伽陀。
T0380_.12.0964b06: 入般涅槃一何駛哉。世間眼滅世間盲冥。一
T0380_.12.0964b07: 何疾哉。我今云何與衆生寶別離太速
T0380_.12.0964b08: 爾時阿難聞是語已。瞻仰如來目不暫瞬。即
T0380_.12.0964b09: 便思惟悲號啼哭放身投地。猶如斫倒臨峻
T0380_.12.0964b10: 大樹
T0380_.12.0964b11: 爾時世尊。告阿難言。止莫憂悲。我向豈不如
T0380_.12.0964b12: 是語汝。一切稱意所愛之事皆當別離。生法
T0380_.12.0964b13: 有法有爲法。差別法覺知法。因縁所生敗壞
T0380_.12.0964b14: 之法。若不滅者無有是處。慧命阿難。聞是
T0380_.12.0964b15: 語已即白佛言。婆伽婆。我何得不愁。修伽
T0380_.12.0964b16: 陀。我何得不悲。我與如是衆生之寶。衆生共
T0380_.12.0964b17: 乘。衆生導師。世間所求。世間歸趣。天人大
T0380_.12.0964b18: 師。當有別離。是故婆伽婆。我何得不愁。修伽
T0380_.12.0964b19: 陀。我何得不悲。世尊。我與如是大悲憐愍
T0380_.12.0964b20: 一切衆生世間親友。一切世間眼目之寶作
T0380_.12.0964b21: 光明者當有別離。而我自怪心不破裂以爲
T0380_.12.0964b22: 百分。世尊。我復自怪而得住此不取命終。世
T0380_.12.0964b23: 尊。又我自怪身不破壞猶如麥 &T065025;

。世尊。我
T0380_.12.0964b24: 復思惟。今得如是不命終者皆由如來神力
T0380_.12.0964b25: 加故。婆伽婆。我那得不愁。修伽陀。我那得
T0380_.12.0964b26: 不悲。今者如是衆生共乘世間導師。憐愍世
T0380_.12.0964b27: 者。明當不住更不可見
T0380_.12.0964b28: 爾時佛告慧命阿難言。汝愛我耶。阿難言。甚
T0380_.12.0964b29: 愛婆伽婆。甚愛修伽陀。佛言。阿難。云阿愛
T0380_.12.0964c01: 我。阿難言。我愛世尊。非以口業言説可盡。亦
T0380_.12.0964c02: 不可以喩況能盡。婆伽婆。我愛如是。修伽陀。
T0380_.12.0964c03: 我愛如是。世尊。我爲如來棄捨身命亦無悋
T0380_.12.0964c04: 惜。婆伽婆。我愛如是。修伽陀。我愛如是。世
T0380_.12.0964c05: 尊。我愛如來唯佛證知。婆伽婆。我愛如是。修
T0380_.12.0964c06: 伽陀。我愛如是
T0380_.12.0964c07: 爾時世尊復告阿難。汝若愛我申汝右手來。
T0380_.12.0964c08: 爾時阿難即舒右手。于時世尊。以金色右手
T0380_.12.0964c09: 其掌柔軟色如紫礦。執阿難手而作是言。阿
T0380_.12.0964c10: 難汝若愛我應當爲我而作愛事。何者爲我所
T0380_.12.0964c11: 作愛事。我於無量百千億那由他阿僧祇劫。
T0380_.12.0964c12: 所習阿耨多羅三藐三菩提。大法寶藏付囑於
T0380_.12.0964c13: 汝。汝當隨順如我所轉。當如是轉令得廣行
T0380_.12.0964c14: 而不斷絶。莫作中間滅法人也。阿難。我今爲
T0380_.12.0964c15: 汝當作護持。令佛所説正法毘尼而得増長。
T0380_.12.0964c16: 不退減故不失壞故。我今説喩。諸有智者從
T0380_.12.0964c17: 喩得解。譬如貴族巨富長者豪富饒財多諸
T0380_.12.0964c18: 庫藏。所須之物無不具足。如是財寶不共他
T0380_.12.0964c19: 有。種姓具足籍胄淵遠。所生因縁悉亦具足。
T0380_.12.0964c20: 如是長者生育一子。子既長大。勤教令學歴
T0380_.12.0964c21: 算書印。及餘種種深密工巧深密智慧。子既
T0380_.12.0964c22: 學已。後時長者語其子言。我今於汝所作已
T0380_.12.0964c23: 竟。汝既學得歴算書印深密工巧深密智慧。
T0380_.12.0964c24: 今日是我最後教勅。一切財寶是我所有。我
T0380_.12.0964c25: 今悉當付囑於汝。汝從今日當學三事可得
T0380_.12.0964c26: 存我門族舊業。何等爲三。一者欲。二者精進。
T0380_.12.0964c27: 三不放逸。如是豪貴巨富長者。如是善巧教
T0380_.12.0964c28: 其一子。而彼一子狂惑放逸。父母財産費用
T0380_.12.0964c29: 皆盡。阿難。於意云何彼長者子受父教不。
T0380_.12.0965a01: 阿難言。不也婆伽婆。不也修伽陀。佛言。阿
T0380_.12.0965a02: 難。如是長者。爲與其子作父事不。阿難言。作
T0380_.12.0965a03: 也婆伽婆。作也修伽陀。佛言。阿難。如來則爲
T0380_.12.0965a04: 世間之父。汝如一子。今日是我最後教誡付
T0380_.12.0965a05: 囑於汝。我此百千億那由他阿僧祇劫。所習
T0380_.12.0965a06: 無上法寶庫藏。汝等亦應學於三事。何等爲
T0380_.12.0965a07: 三一者欲。二者精進。三不放逸。如是汝等
T0380_.12.0965a08: 若住三事。我此阿僧祇劫所習無上法寶庫
T0380_.12.0965a09: 藏則得久住。未達善法者令得通達。已通達
T0380_.12.0965a10: 者令不退失是故汝等。應當堅持我此阿僧
T0380_.12.0965a11: 祇劫所習阿耨多羅三藐三菩提法寶庫藏。
T0380_.12.0965a12: 未住三事者令住三事。未達善法令得通達。
T0380_.12.0965a13: 已通達者令不退失。何以故。我爲慈悲憐愍
T0380_.12.0965a14: 利益諸世間故。爲令彼等得安樂故。阿難。我
T0380_.12.0965a15: 與世間已作父事親友事竟。我於汝等應作
T0380_.12.0965a16: 已作。復次阿難。我於阿僧祇劫所習。阿耨多
T0380_.12.0965a17: 羅三藐三菩提法。三事因縁當有隱沒。何等
T0380_.12.0965a18: 爲三。一者無信。二者不住決定之行。三者不
T0380_.12.0965a19: 懺悔。是故阿難。今當護持正法寶藏。爲住
T0380_.12.0965a20: 深信決定懺悔。應作欲進不放逸等三事方
T0380_.12.0965a21: 便。如是汝等。於我法尊世間之父。如其子事
T0380_.12.0965a22: 應作已作。阿難。以是義故。我復説喩。令此無
T0380_.12.0965a23: 上正法寶藏。而得成就増上付囑。以此喩故。
T0380_.12.0965a24: 諸有智者聞説得解。復得増上深愛敬信便
T0380_.12.0965a25: 生念言。彼釋迦牟尼如來應供正遍知。爲我
T0380_.12.0965a26: 等故臨涅槃時。以其右手執阿難手。付囑於
T0380_.12.0965a27: 此阿僧祇劫所習阿耨多羅三藐三菩提法。
T0380_.12.0965a28: 譬如商主遠遊道路。所應作者皆已作訖。阿
T0380_.12.0965a29: 難。於意云何。而彼商主。爲當還家爲在道
T0380_.12.0965b01: 住。阿難言。世尊。彼來還家不在道住。阿難。
T0380_.12.0965b02: 如是如來世間之父。世間親友。世間導師。
T0380_.12.0965b03: 是大商主。以阿耨多羅三藐三菩提智所應作
T0380_.12.0965b04: 者皆已作訖。更無佛事而可作也。一切衆生
T0380_.12.0965b05: 所應度者皆已度竟。所應度者無不善調。阿
T0380_.12.0965b06: 難。有於三事不滿不得。如來應供正遍知不
T0380_.12.0965b07: 般涅槃。何等爲三。所謂菩薩摩訶薩未得住
T0380_.12.0965b08: 於不退轉法。若於如來無上正法隱沒之時。
T0380_.12.0965b09: 或經一劫百劫千劫。或百千劫百千億那由
T0380_.12.0965b10: 他劫。未能得成阿耨多羅三藐三菩提。諸佛
T0380_.12.0965b11: 世尊雖涅槃時至。見此菩薩善根未熟。爲令
T0380_.12.0965b12: 成熟住不退故。以神通力加其自身住世不
T0380_.12.0965b13: 滅。待此菩薩得不退已。即時授其次第補處
T0380_.12.0965b14: 阿耨多羅三藐三菩提記是佛。如來然後入
T0380_.12.0965b15: 於無餘涅槃。是故我今與彌勒等。無量百千
T0380_.12.0965b16: 億那由他菩薩摩訶薩。授阿耨多羅三藐三
T0380_.12.0965b17: 菩提記。令其住於阿毘跋致。此是諸佛憐愍
T0380_.12.0965b18: 衆生應作已作。復次阿難。若諸衆生。應於
T0380_.12.0965b19: 如來當得解脱而未度者。如來終不入於涅
T0380_.12.0965b20: 槃。若佛世尊。知彼無量百千億劫。餘佛世尊
T0380_.12.0965b21: 未出於世若自世界若餘世界。於五道中所
T0380_.12.0965b22: 有衆生。或經一歳或百歳千歳。或百千歳或
T0380_.12.0965b23: 百千億那由他歳。乃至一劫若過一劫。是等
T0380_.12.0965b24: 於我應得度脱。不於一切聲聞縁覺而得度
T0380_.12.0965b25: 脱以佛智慧。如是知已。彼佛世尊。雖涅槃
T0380_.12.0965b26: 時至憐愍彼故。以神通力加其自身住世不
T0380_.12.0965b27: 滅。乃至令彼得成熟已然後度脱。阿難。此
T0380_.12.0965b28: 是第二諸佛世尊應作已作。然後入於無餘
T0380_.12.0965b29: 涅槃
T0380_.12.0965c01: 復次阿難。如來所説。若修多羅。若毘尼。若摩
T0380_.12.0965c02: 得勒伽。所有深義。非學無學聲聞大衆共議
T0380_.12.0965c03: 能知。於其衆中設有比丘生疑欲問。敬重
T0380_.12.0965c04: 佛故恐畏惱亂不敢輒問。於是如來應供正
T0380_.12.0965c05: 遍知佛智知已。化作一比丘至如來所問言。
T0380_.12.0965c06: 世尊。此所作事云何而作。佛即告彼化比丘
T0380_.12.0965c07: 言。比丘。此所作事應如是作。阿難。此是三事
T0380_.12.0965c08: 諸佛世尊必定須作。其事不滿不入涅槃。彼
T0380_.12.0965c09: 等一切我於今者已作已滿。更無所作更無
T0380_.12.0965c10: 所説。阿難。我今已爲諸聲聞説。修學毘尼波
T0380_.12.0965c11: 羅提木叉。爲盡苦故示於正道。説行決定正
T0380_.12.0965c12: 作其事。是故阿難。汝等。從今我不説者。愼莫
T0380_.12.0965c13: 説之。我所説者勿令斷絶。阿難。如我所説應
T0380_.12.0965c14: 如是學應如是作。愼莫放逸樂。不放逸故則
T0380_.12.0965c15: 得道果。以是義故。教勅汝等莫憂莫悲。阿難。
T0380_.12.0965c16: 吾今後夜當般涅槃。我今當捨己之國土己
T0380_.12.0965c17: 之境界。更不復來至此世界。亦復不到他世

T0380_.12.0965c18:

界也。

他世界者
後世生處

汝等。從今更不見我。我亦不復

T0380_.12.0965c19: 見於汝等。阿難。我當入於無餘涅槃。如是涅
T0380_.12.0965c20: 槃。寂靜清涼無塵離垢。一切苦息捨於窟宅。
T0380_.12.0965c21: 無生無老無病無死。無憂無悲無苦無惱。無
T0380_.12.0965c22: 不稱意無諸悔恨。無怨憎會無愛別離。如恒
T0380_.12.0965c23: 河沙等諸佛世尊。及與一切聲聞縁覺。皆悉
T0380_.12.0965c24: 已去今去當去。阿難。汝今當觀我猶愛彼無
T0380_.12.0965c25: 餘涅槃。有諸愚癡凡夫之人。而不愛彼勝妙
T0380_.12.0965c26: 寂靜安樂涅槃。亦復不能一念發心隨順解
T0380_.12.0965c27: 脱。是人若能一念發心。以是因縁即爲種子
T0380_.12.0965c28: 當得涅槃。阿難。一切凡夫何有是力。一切凡
T0380_.12.0965c29: 夫羸劣無力。阿難。我觀一切愚癡凡夫猶如
T0380_.12.0966a01: 麥 &T065025;

。是故阿難。愚癡凡夫。何得有力何得
T0380_.12.0966a02: 有安。所有不能一念發心順解脱者。若能發
T0380_.12.0966a03: 心決定得爲涅槃種子。阿難。一切愚癡凡夫
T0380_.12.0966a04: 之人。無有戒力定力慧力。阿難。我已具足無
T0380_.12.0966a05: 量佛力。具足阿僧祇不可思議無量無等。戒
T0380_.12.0966a06: 定慧解脱解脱知見力。慚力愧力久積集力。
T0380_.12.0966a07: 智力捨力福力慧力。根力加力具足十力。猶
T0380_.12.0966a08: 故愛彼無餘涅槃。阿難。有諸凡夫闇鈍無智
T0380_.12.0966a09: 少於知法。樂著生死牢獄纒縛。乃至不能一
T0380_.12.0966a10: 念發心隨順解脱。當令彼等得爲涅槃根本
T0380_.12.0966a11: 種子。阿難。如是如來所讃所説。諸修多羅留
T0380_.12.0966a12: 在未來。若佛滅後未來世中。有人得聞聞已
T0380_.12.0966a13: 發心。則便得入正法寶藏無餘涅槃界。阿難。
T0380_.12.0966a14: 我當説喩令得増上深解其義。阿難。譬如商
T0380_.12.0966a15: 主將諸商人。渉於廣大曠野嶮路。免諸賊難
T0380_.12.0966a16: 到無畏城。其中有人失伴在後。極甚怖畏尋
T0380_.12.0966a17: 跡而去。逐諸商人甚大苦惱。得過＊嶮路見諸
T0380_.12.0966a18: 商伴。阿難。如是如來成阿耨多羅三藐三菩
T0380_.12.0966a19: 提已。演説如是諸修多羅留在未來。於佛滅
T0380_.12.0966a20: 後有諸善男子善女人等若得聽聞。聞已發
T0380_.12.0966a21: 心。到我所留正法寶城無餘涅槃界。到正法
T0380_.12.0966a22: 城已思惟憶念。護持顯説我法寶藏。阿難。
T0380_.12.0966a23: 我爲一人尚當付此無上正法令汝堅持。何
T0380_.12.0966a24: 況無量百千衆生。是故我今以此億那由他
T0380_.12.0966a25: 阿僧祇劫所習。阿耨多羅三藐三菩提正法
T0380_.12.0966a26: 寶藏付囑於汝。汝等應當善誦堅持。爲諸淨
T0380_.12.0966a27: 信四部大衆開示分別。莫作中間滅法人也。
T0380_.12.0966a28: 阿難。當來之世有諸衆生。不聞如是修多羅
T0380_.12.0966a29: 義而生退沒。是故阿難。我當説喩。譬如豪貴
T0380_.12.0966b01: 巨富長者。多饒財寶庫藏盈滿。資生所須皆
T0380_.12.0966b02: 悉具足。然彼長者唯有一子遠行他方。時
T0380_.12.0966b03: 彼長者。身遇重病痛苦極甚。臨命終時。以多
T0380_.12.0966b04: 寶物摩尼眞珠琉璃珂貝金銀錢財。寄餘長
T0380_.12.0966b05: 者作如是言。汝應當知。我子既已遠行他方。
T0380_.12.0966b06: 然我今者身遇重病。不久命終。爲我子故以
T0380_.12.0966b07: 是無量庫藏財寶寄付於汝。如其我子他方
T0380_.12.0966b08: 來還。爲我教之令莫放逸。當令堅住不放逸
T0380_.12.0966b09: 法。然後付此庫藏寶物。當付寶時應作是言。
T0380_.12.0966b10: 童子。汝父往日臨命終時。爲於汝故以此
T0380_.12.0966b11: 寶物寄付於我。今我還汝是汝己物。應當
T0380_.12.0966b12: 領受愼莫放逸。堅持守護勿令損失。爾時豪
T0380_.12.0966b13: 貴巨富長者作是語已。即以所有衆多寶物
T0380_.12.0966b14: 而寄付之。彼餘長者即便領受。受已不久其
T0380_.12.0966b15: 長者子他方而還。彼餘長者所受寄物悉不
T0380_.12.0966b16: 還之。阿難。於意云何。是誰過也。慧命阿難
T0380_.12.0966b17: 白佛言。世尊。受寄者過。非餘人也。何以故。
T0380_.12.0966b18: 其受寄者。親自受彼豪貴長者衆多寶物。不
T0380_.12.0966b19: 還彼子故。佛言阿難。豪貴長者。喩如來也。臨
T0380_.12.0966b20: 命終者。喩於如來欲入涅槃。言一子者。喩
T0380_.12.0966b21: 未來世有諸淨信善男子善女人等。遠行他
T0380_.12.0966b22: 方者。喩流轉五道。大寶藏者。喩於如來億那
T0380_.12.0966b23: 由他阿僧祇劫所習無上大法寶藏。受寄長
T0380_.12.0966b24: 者。喩於汝等諸大聲聞菩薩摩訶薩護正法
T0380_.12.0966b25: 者。阿難。如是億那由他阿僧祇劫所習。無上
T0380_.12.0966b26: 大法寶藏。爲未來世諸善男子善女人等。寄
T0380_.12.0966b27: 付於汝及大迦葉彌勒等諸大菩薩。汝等。若
T0380_.12.0966b28: 能順我付囑。彼未來世所有受化淨信佛子。
T0380_.12.0966b29: 應以法寶而授與之。何以故。阿難。有諸衆生
T0380_.12.0966c01: 是我往昔爲菩薩時所成熟者。以惡業故墮
T0380_.12.0966c02: 於地獄畜生餓鬼。如是衆生如來滅後。得出
T0380_.12.0966c03: 惡道生於人中。所有諸根増長成熟故。於我
T0380_.12.0966c04: 法中以少因縁能生敬信。其中或有得出家
T0380_.12.0966c05: 者。聞我所説諸修多羅當發勝行。或於聲聞
T0380_.12.0966c06: 乘。或於縁覺乘。或於大乘而般涅槃。阿難。我
T0380_.12.0966c07: 爲未來諸善男子善女人等。付囑於汝我此
T0380_.12.0966c08: 百千億那由他阿僧祇劫。所習無上大法寶
T0380_.12.0966c09: 藏。令彼得聞。何以故。彼等衆生。若不聞此
T0380_.12.0966c10: 眞道正法。當有退沒。是故我今爲彼未來善
T0380_.12.0966c11: 男子等付囑於汝大法寶藏。若彼得聞則無
T0380_.12.0966c12: 有退。以是因縁我復説喩。阿難。譬如轉輪王
T0380_.12.0966c13: 廣開庫藏。勅諸典臣諸丈夫。汝當布施一
T0380_.12.0966c14: 切沙門婆羅門。貧窮乞人及行路者。隨其所
T0380_.12.0966c15: 須。求食與食須飮與飮。須乘與乘。及以華鬘
T0380_.12.0966c16: 塗香末香。衣服臥具清淨房舍活命之具。諸
T0380_.12.0966c17: 庫藏臣得王勅已而不行施。阿難。於意云何
T0380_.12.0966c18: 是誰過也。阿難言。大徳婆伽婆諸藏臣過。非
T0380_.12.0966c19: 輪王也。佛言。阿難。如是如是。我爲法王。於
T0380_.12.0966c20: 億那由他阿僧祇劫。廣集如是大法庫藏。自
T0380_.12.0966c21: 覺悟已。欲令増廣。於天人中開示顯説。乃
T0380_.12.0966c22: 至爲汝所開示者。爲諸敬信沙門婆羅門一
T0380_.12.0966c23: 切凡夫求法義者悉令得聞。是故阿難。我今
T0380_.12.0966c24: 以此大法寶藏。已廣開顯付囑於汝。汝若不
T0380_.12.0966c25: 爲淨信沙門婆羅門長者居士。及諸凡夫樂
T0380_.12.0966c26: 法義者廣宣分別。則於如來當有過失。何以
T0380_.12.0966c27: 故。阿難。我爲無上法轉輪王。多有法寶功徳
T0380_.12.0966c28: 庫藏。多諸助道七覺法財。十力無畏皆悉具
T0380_.12.0966c29: 足。於諸法中而得自在故名法王。汝持我此
T0380_.12.0967a01: 八萬四千正法寶藏。爲諸淨信沙門婆羅門
T0380_.12.0967a02: 長者居士。淨信凡夫諸法師等求法義者。具
T0380_.12.0967a03: 足演説勿生分別。莫作中間滅法人也。是故
T0380_.12.0967a04: 阿難。汝若以我億那由他阿僧祇劫所習。阿
T0380_.12.0967a05: 耨多羅三藐三菩提無上法寶。能爲四衆而
T0380_.12.0967a06: 顯説者。則於如來無諸過失。若不説者有大
T0380_.12.0967a07: 過也
T0380_.12.0967a08: 復次阿難。若漏盡阿羅漢比丘。證無爲故不
T0380_.12.0967a09: 能爲他分別顯説。是人不益如來導師。亦不
T0380_.12.0967a10: 護持我之正法。是故我今付囑汝法。何以故。
T0380_.12.0967a11: 阿難。譬如有人於大黒闇執持草炬還歸舍
T0380_.12.0967a12: 宅。復有多人欲度黒闇其執炬者。依此草炬
T0380_.12.0967a13: 得度黒闇到己舍宅。到已除滅而不與他。
T0380_.12.0967a14: 阿難。於意云何。是人既知草炬未盡。及知大
T0380_.12.0967a15: 衆皆欲度闇。自用此炬而不與他。可名正作
T0380_.12.0967a16: 爲好不也。阿難言。不也婆伽婆。不也修伽
T0380_.12.0967a17: 陀。佛言。如是如是。阿難。若有比丘得阿羅
T0380_.12.0967a18: 漢果。證無爲法已。亦知大衆度生死闇。而不
T0380_.12.0967a19: 爲他分別顯説。我阿僧祇劫所習法寶令得
T0380_.12.0967a20: 増廣。是人不名利益導師。不名攝受我之正
T0380_.12.0967a21: 法。是故阿難。我今以此億那由他阿僧祇劫
T0380_.12.0967a22: 所習法寶付囑於汝。乃至堅持爲他廣説。勿
T0380_.12.0967a23: 令斷絶如是眞道。莫作末後滅法人也。阿
T0380_.12.0967a24: 難。若有比丘比丘尼優婆塞優婆夷。於此法
T0380_.12.0967a25: 寶自安住已。必能爲他分別顯説我此億那
T0380_.12.0967a26: 由他阿僧祇劫所習法寶。應付彼等當與其
T0380_.12.0967a27: 分。是故阿難我此億那由他阿僧祇劫所習
T0380_.12.0967a28: 善法。第二付囑爲於未來諸衆生故。勿令如
T0380_.12.0967a29: 是諸衆生等不得聽聞而有退失
T0380_.12.0967b01: 復次阿難。譬如豪貴巨富長者多諸庫藏。摩
T0380_.12.0967b02: 尼眞珠珊瑚珂貝。資生所須皆悉具足。時有
T0380_.12.0967b03: 怨家燒其庫藏。如是長者。復有諸怨及怨親
T0380_.12.0967b04: 友。於長者所。心常樂作不利益者。有不樂彼
T0380_.12.0967b05: 得喜樂者。有不樂彼得安隱者。如是諸怨。見
T0380_.12.0967b06: 其大火燒庫藏時。捨之默住不滅此火。而彼
T0380_.12.0967b07: 長者。復有親善常欲憐愍利益心者。欲令安
T0380_.12.0967b08: 隱者。見其火已捨而默住不欲滅之。阿難。於
T0380_.12.0967b09: 意云何。如是親友。可名正發隨順理不。阿
T0380_.12.0967b10: 難言。不也婆伽婆。不也修伽陀。佛言。阿難。
T0380_.12.0967b11: 彼等親友。見其大火焚燒庫藏。捨而不救故
T0380_.12.0967b12: 復加増熾。盡燒一切庫藏不耶。阿難言。如
T0380_.12.0967b13: 是婆伽婆。如是修伽陀。佛言。如是如是。阿
T0380_.12.0967b14: 難。我於億那由他阿僧祇劫所習無上善根
T0380_.12.0967b15: 法寶壞滅之時。有諸比丘心無敬信。毀破淨
T0380_.12.0967b16: 戒習行惡法。於歌舞處能爲上首。不樂離欲
T0380_.12.0967b17: 修行禪定。心多散亂懈怠懶惰。少於聞法
T0380_.12.0967b18: 不樂讀誦。何能爲他分別顯説。令人得聞住
T0380_.12.0967b19: 持法寶
T0380_.12.0967b20: 復次阿難。譬如灌頂刹利大王。唯有一子遠
T0380_.12.0967b21: 行不在。其刹利王身遇重病。既得病已。以諸
T0380_.12.0967b22: 寶藏種種雜物。持往寄付大臣長者。作如是
T0380_.12.0967b23: 言。若我子還。汝當置立令紹王位。以諸庫
T0380_.12.0967b24: 藏悉皆付之。諸臣長者。各各別受彼王所寄。
T0380_.12.0967b25: 既受寄已王便命終。王命終已其子行還即
T0380_.12.0967b26: 紹王位。既登位已具得自在。諸臣長者。而不
T0380_.12.0967b27: 還彼寳藏財物。作如是言。善哉大王。正法治
T0380_.12.0967b28: 化以此寶物賜與我等。阿難於意云何。其所
T0380_.12.0967b29: 受寄大臣長者。於彼王所有過不耶。阿難言。
T0380_.12.0967c01: 如是婆伽婆。如是修伽陀。彼有過也。佛言阿
T0380_.12.0967c02: 難。其遠行者。喩五道衆生。病者。喩佛欲入
T0380_.12.0967c03: 涅槃。多寶藏者。喩三十七助道善法。大臣長
T0380_.12.0967c04: 者。喩諸阿羅漢。付寶物者。喩我以此億那
T0380_.12.0967c05: 由他阿僧祇劫所習法寶付囑於汝。乃至如
T0380_.12.0967c06: 是爲彼未來諸弟子故。阿難。當來之世有諸
T0380_.12.0967c07: 衆生。我於往昔所成熟者。以惡業故生於地
T0380_.12.0967c08: 獄畜生餓鬼。我滅度後於彼命終得生人中。
T0380_.12.0967c09: 所有諸根増長成熟。於我法中心生敬信。有
T0380_.12.0967c10: 得出家者。有在家者有得須陀洹者。乃至有
T0380_.12.0967c11: 得阿羅漢者。有於學地而命終者。有於佛地
T0380_.12.0967c12: 發深信者。有種人天諸善根者。如是當得
T0380_.12.0967c13: 具足利益。有得如是敬信心者。作如是言。
T0380_.12.0967c14: 彼世間父善付我等。復得生於増上敬信。阿
T0380_.12.0967c15: 難。我爲彼故。以此法寶付囑於汝。乃至令
T0380_.12.0967c16: 彼得聞如是法寶藏故。是故阿難。汝當以我
T0380_.12.0967c17: 大法寶藏。令彼淨信諸善男子善女人等而
T0380_.12.0967c18: 得聞也。阿難。若不令彼而得聞者。汝於如來
T0380_.12.0967c19: 則爲有過。何以故。阿難。彼善男子善女人等。
T0380_.12.0967c20: 若聞如是大法寶藏。或有得成殊勝之行。或
T0380_.12.0967c21: 有得生大愛樂心。或有聞時流涙毛竪。阿難。
T0380_.12.0967c22: 若復有人聞是法門。念佛功徳流涙毛竪者。
T0380_.12.0967c23: 我記彼等。以此善根皆得涅槃
T0380_.12.0967c24: 大悲經卷第四
T0380_.12.0967c25:
T0380_.12.0967c26:
T0380_.12.0967c27:
T0380_.12.0967c28:
T0380_.12.0967c29:
T0380_.12.0968a01:
T0380_.12.0968a02:
T0380_.12.0968a03: 大悲經卷第五
T0380_.12.0968a04: 　高齊天竺三藏那連提耶＊舍譯　
T0380_.12.0968a05: 殖善根品第十三
T0380_.12.0968a06: 復次阿難。若有比丘受持如是諸法門已。有
T0380_.12.0968a07: 諸清信善男子善女人等。樂聞法故有來聽
T0380_.12.0968a08: 者不爲演説。是人則爲如來怨讐。何以故。
T0380_.12.0968a09: 是諸人等應爲法器。樂欲聞法。不爲説故彼
T0380_.12.0968a10: 不得聞。以不聞故即便退失己之善根。亦復
T0380_.12.0968a11: 退失他人善根所以者何。是人不知應可爲
T0380_.12.0968a12: 説不可爲説。阿難。我以是義。欲令明了故説
T0380_.12.0968a13: 譬喩。猶如商人多齎寶貨。至大曠野嶮難路
T0380_.12.0968a14: 中。開諸寶貨布之在地。喚諸群賊而告之言。
T0380_.12.0968a15: 我此寶貨希有難得。汝與我價。我以此寶當
T0380_.12.0968a16: 賣與汝。阿難。時彼群賊。即於曠野執持刀
T0380_.12.0968a17: 杖。打諸商人奪其衆寶。阿難。於意云何。是諸
T0380_.12.0968a18: 商人。可於曠野布衆寶物。喚諸群賊言買物
T0380_.12.0968a19: 不。阿難白言。是諸商人。猶尚不應曠野＊嶮
T0380_.12.0968a20: 路開諸寶貨。況喚群賊。世尊。如是商人。應自
T0380_.12.0968a21: 牢藏衆珍寶物。著鎧持仗以自防衞。於曠野
T0380_.12.0968a22: 處安隱而度。此事應爾。爾時世尊復告阿難。
T0380_.12.0968a23: 復有商人。亦持諸寶從遠方來。到諸城邑王
T0380_.12.0968a24: 都聚落。到已開諸寶物布之在地。彼有好人
T0380_.12.0968a25: 來買寶物。是諸商人方執刀仗。共買寶者而
T0380_.12.0968a26: 共鬪戰。阿難。於意云何。是諸商人得名黠
T0380_.12.0968a27: 不。阿難白言。不也婆伽婆。不也修伽陀。世
T0380_.12.0968a28: 尊。是諸商人應作是言。我此寶物希有難得。
T0380_.12.0968a29: 汝與我價當賣與汝。世尊。是諸商人應當如
T0380_.12.0968b01: 是。不應布諸寶已。著鎧持仗共相禦逆。佛言。
T0380_.12.0968b02: 阿難。有諸比丘。受持流通諸法寶藏。所謂
T0380_.12.0968b03: 修多羅。祇夜。伽陀。毘耶迦羅那。優陀那。尼
T0380_.12.0968b04: 陀那。阿波那。伊帝毘利多迦。闍多迦。毘
T0380_.12.0968b05: 弗略阿浮陀達磨優波提舍。而於彼等應
T0380_.12.0968b06: 爲法器。不爲説故彼不得聞。以不聞故。信等
T0380_.12.0968b07: 樂欲善心不生。以不生故。不得種諸善根修
T0380_.12.0968b08: 殊勝行而般涅槃。彼諸不應爲法器者而爲演
T0380_.12.0968b09: 説。彼得聞已信等樂欲善心不生。以不生故
T0380_.12.0968b10: 不得解脱。是人便生誹謗毀呰。作諸罪業墮
T0380_.12.0968b11: 三惡道。阿難。猶如彼愚癡商人。應開寶處而
T0380_.12.0968b12: 不爲開。不應開處而便強開。應可與處而不
T0380_.12.0968b13: 肯與。不應與處而便強與。阿難。若有清信善
T0380_.12.0968b14: 男子善女人。善心清淨樂欲聞法。應爲法器
T0380_.12.0968b15: 來聽法者。應可爲説而不爲説。不應爲説而
T0380_.12.0968b16: 便強説。是故阿難若有如是堪爲法器。深信
T0380_.12.0968b17: 樂欲求涅槃者。應當爲説。若有不堪爲法器
T0380_.12.0968b18: 者。無信樂欲求其過失。破戒惡行伺求他過。
T0380_.12.0968b19: 爲欲違反佛正法眼。不隨順故不應爲説。何
T0380_.12.0968b20: 以故。勿令彼諸愚癡人等。聞此法已生増上
T0380_.12.0968b21: 過。是故阿難。當如是學。若有善男子善女人
T0380_.12.0968b22: 應爲法器樂聞法者。勤心爲説。諸有聽者亦
T0380_.12.0968b23: 復應當攝心專聽。阿難。彼若如是。倶能廣生
T0380_.12.0968b24: 無量阿僧祇大功徳聚。阿難。於意云何。所
T0380_.12.0968b25: 有地界及衆生界。何者爲多。阿難白言。如我
T0380_.12.0968b26: 解佛所説義。衆生界多非地界也。佛言。阿難。
T0380_.12.0968b27: 如是如是。如汝所説衆生界多。非彼地界亦
T0380_.12.0968b28: 非水火等界。阿難。及餘三千大千世界所有
T0380_.12.0968b29: 衆生。有可知者有不可知者。有可見聞有不
T0380_.12.0968c01: 可見聞。是等一切於一刹那一羅婆一摩睺
T0380_.12.0968c02: 多頃。假使倶時得作人身悉。成男子於一刹
T0380_.12.0968c03: 那一羅婆一摩睺多頃。皆悉得成縁覺菩提。
T0380_.12.0968c04: 阿難。乃至無量無邊諸世界中所有地土。是
T0380_.12.0968c05: 諸地土邊際不可知。如是地土悉作微塵。彼
T0380_.12.0968c06: 諸微塵假使皆悉得作人身悉成男子。彼作
T0380_.12.0968c07: 人已於一刹那一羅婆一摩＊睺多頃。皆悉得
T0380_.12.0968c08: 成縁覺菩提。阿難。若復無量無邊諸世界中。
T0380_.12.0968c09: 有須彌山鐵圍山大鐵圍山。雪山香山及餘
T0380_.12.0968c10: 黒山。乃至三千大千世界。所有藥草樹木叢
T0380_.12.0968c11: 林悉爲微塵。有可知者不可知者。有可見聞
T0380_.12.0968c12: 有不可見聞。皆得人身悉成男子。於一刹那
T0380_.12.0968c13: 一羅婆一摩＊睺多頃。假使一時皆悉得成縁
T0380_.12.0968c14: 覺菩提。阿難。彼諸縁覺假使壽命從過去際
T0380_.12.0968c15: 盡未來際。壽命住世不可得知。彼衆生中惟
T0380_.12.0968c16: 有一人。獨不得成縁覺菩提。然彼一人爲大
T0380_.12.0968c17: 長者。亦從過去盡未來際。於中住壽不可得
T0380_.12.0968c18: 知。時彼長者亦隨住壽。供養爾數諸辟支佛。
T0380_.12.0968c19: 飮食衣服床座臥具病痩湯藥。一切供身稱
T0380_.12.0968c20: 意樂具。恭敬尊重謙下供養彼辟支佛。若辟
T0380_.12.0968c21: 支佛般涅槃後起七寶塔。以諸天人寶幢幡
T0380_.12.0968c22: 蓋。種種花鬘塗香末香及以燒香。衣服歌舞
T0380_.12.0968c23: 音聲伎樂。盡天人中最上供具。恭敬尊重謙
T0380_.12.0968c24: 下供養。阿難。於意云何。彼大長者得福多不。
T0380_.12.0968c25: 阿難白言。如我解佛所説義。若能供養恭敬
T0380_.12.0968c26: 尊重一辟支佛。所得福徳尚多無量不可算
T0380_.12.0968c27: 數。無等無限不可思議。何況供養爾許辟支
T0380_.12.0968c28: 佛隨其住壽。若滅度後恭敬尊重謙下供養。
T0380_.12.0968c29: 爾時世尊復告阿難。我今以實告汝。彼辟支
T0380_.12.0969a01: 佛具足戒定慧解脱解脱知見聚。受彼長者
T0380_.12.0969a02: 種種供養。有一如來應正遍知出興於世。不
T0380_.12.0969a03: 受長者衣服飮食床座臥具病痩湯藥。亦不
T0380_.12.0969a04: 説法。然彼長者但見如來應正遍知。凡常威
T0380_.12.0969a05: 儀示現於世。所得福徳多於供養彼辟支佛。
T0380_.12.0969a06: 具足戒定慧解脱解脱知見者。百千億那由
T0380_.12.0969a07: 他倍。不及長者見佛如來凡常威儀示現於
T0380_.12.0969a08: 世。所得福徳。何以故。以佛如來具足無量
T0380_.12.0969a09: 阿僧祇不可思議大功徳故。阿難。諸佛如來
T0380_.12.0969a10: 但以威儀福徳善根。猶尚不能窮其邊際。何
T0380_.12.0969a11: 況如來所有無量諸善功徳。阿難。若於辟支
T0380_.12.0969a12: 佛所修行布施所得福徳無量阿僧祇。若於
T0380_.12.0969a13: 佛所修行布施。所得福徳亦復無量無有限
T0380_.12.0969a14: 者。有何差別。阿難。彼所布施非無差別。阿
T0380_.12.0969a15: 難。譬如有人爲求利故詣於他方。彼得利已
T0380_.12.0969a16: 即便迴還。阿難。若施辟支佛所得福徳。比佛
T0380_.12.0969a17: 如來亦復如是。阿難。若復有人於諸佛所修
T0380_.12.0969a18: 行布施。所得福徳不可爲譬。何以故。阿難。
T0380_.12.0969a19: 若於佛所修行布施。所得福徳無量阿僧祇。
T0380_.12.0969a20: 不可思議無等無匹。無有邊際不可窮盡。阿
T0380_.12.0969a21: 難。若於佛所修行布施所得福徳。我當爲汝
T0380_.12.0969a22: 而作譬喩。諸有智者以喩得解。阿難。譬如畫
T0380_.12.0969a23: 師畫雖精好。其中猶有少許鄙拙不端嚴處。
T0380_.12.0969a24: 復有畫師所作端正轉更勝前。如是阿難。若
T0380_.12.0969a25: 於辟支佛所修行布施所得福徳。比於佛所
T0380_.12.0969a26: 修行布施所得福徳。亦復如是。何以故。阿
T0380_.12.0969a27: 難。彼辟支佛。以其智故得名辟支佛。此辟支
T0380_.12.0969a28: 佛智皆從如來智慧而生。諸佛如來一切種
T0380_.12.0969a29: 智轉更勝前。是故阿難。若於佛所乃至盡形。
T0380_.12.0969b01: 衣服飮食床座臥具病痩湯藥。恭敬尊重謙
T0380_.12.0969b02: 下供養。所得福徳寧爲多不。阿難白言。如是
T0380_.12.0969b03: 婆伽婆。如是修伽陀。若於佛所乃至盡形恭
T0380_.12.0969b04: 敬供養。所得福徳甚多無量。世尊。若於佛所
T0380_.12.0969b05: 乃至發心一生敬信。所得福徳尚多無量。不
T0380_.12.0969b06: 可思議不可算數。何況有人於如來所乃至
T0380_.12.0969b07: 盡形。恭敬尊重謙下供養。作是語已。佛告阿
T0380_.12.0969b08: 難。且置供養一佛如來以一切樂具。乃至盡
T0380_.12.0969b09: 形而供養者。且置供養二三四五乃至十佛。
T0380_.12.0969b10: 若二十三十乃至百佛千佛百千佛。億佛百
T0380_.12.0969b11: 億佛千億佛百千億佛。億那由他百億那由
T0380_.12.0969b12: 他。千億那由他百千億那由他。乃至遍滿閻
T0380_.12.0969b13: 浮提如來應正遍知。盡四天下千世界。二千
T0380_.12.0969b14: 世界三千大千世界。其中百億日月百億須
T0380_.12.0969b15: 彌山。百億鐵圍山百億大海。百億閻浮提。
T0380_.12.0969b16: 百億欝單越。百億弗婆提。百億瞿陀尼。八萬
T0380_.12.0969b17: 州渚并諸眷屬。百億四天下百億四天王天。
T0380_.12.0969b18: 百億三十三天。百億須夜摩天。百億兜率陀
T0380_.12.0969b19: 天。百億化樂天。百億他化自在天。百億梵天
T0380_.12.0969b20: 乃至阿迦貳吒天。此名三千大千世界。彼
T0380_.12.0969b21: 悉滿中諸佛如來應正遍知。譬如甘蔗若竹
T0380_.12.0969b22: 若 &T033759;

若佉陀利林若迦

Footnote:

962 963 964 965 966 967 968 969 970 971 972 973 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE]