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大般涅槃經 (No. 0374_ 曇無讖譯 ) in Vol. 12 374 375 376 377 378 379 380 381 382 383 384 385 386 387 388 389 [行番号:有/無] [返り点:有/無] [CITE]
T0374_.12.0371a01: 微風吹動出微妙音。其聲和雅猶如天樂。城 T0374_.12.0371a02: 中人民聞是音聲。即得受於上妙快樂。是諸 T0374_.12.0371a03: 塹中妙水盈滿。清淨香潔如眞琉璃。是諸水 T0374_.12.0371a04: 中有七寶船。諸人乘之遊戲澡浴。共相娯樂 T0374_.12.0371a05: 快樂無極。復有無量雜色蓮花。優鉢羅花。 T0374_.12.0371a06: 拘物頭花。波頭摩花。分陀利花。其花縱廣 T0374_.12.0371a07: 猶如車輪。其塹岸上多有園林。一一園中有 T0374_.12.0371a08: 五泉池。是諸池中復有諸花。優鉢羅花。拘 T0374_.12.0371a09: 物頭花。波頭摩花。分陀利花。其花縱廣亦 T0374_.12.0371a10: 如車輪。香氣馚馥甚可愛樂。其水清淨柔 T0374_.12.0371a11: 軟第一。鳧鴈鴛鴦遊戲其中。其園各有衆寶 T0374_.12.0371a12: 宮宅。一一宮宅縱廣正等滿四由旬。所有牆 T0374_.12.0371a13: 壁四寶所成。所謂金銀琉璃頗梨。眞金爲 T0374_.12.0371a14: 嚮周匝欄楯。玫瑰爲地金沙布上。是宮宅 T0374_.12.0371a15: 中多有七寶流泉浴池。一一池邊各有十八 T0374_.12.0371a16: 黄金梯陛。閻浮檀金爲芭蕉樹。如忉利天 T0374_.12.0371a17: 歡喜之園。是一一城各有八萬四千人王。一 T0374_.12.0371a18: 一諸王各有無量夫人婇女。共相娯樂歡喜 T0374_.12.0371a19: 受樂。其餘人民亦復如是。各於住處共相娯 T0374_.12.0371a20: 樂是中衆生不聞餘名。純聞無上大乘之聲。 T0374_.12.0371a21: 是諸花中一一各有師子之座。其座四足皆 T0374_.12.0371a22: 紺琉璃。柔軟素衣以布座上。其衣微妙出 T0374_.12.0371a23: 過三界。一一座上有一王坐。以大乘法教化 T0374_.12.0371a24: 衆生。或有衆生書持讀誦如説修行。如是流 T0374_.12.0371a25: 布大乘經典。爾時無邊身菩薩。安止如是無 T0374_.12.0371a26: 量衆生。於自身已令捨世樂。皆作是言。苦 T0374_.12.0371a27: 哉苦哉。世間空虚。如來不久當般涅槃。爾 T0374_.12.0371a28: 時無邊身菩薩。與無量菩薩周匝圍遶。示現 T0374_.12.0371a29: 如是神通力已。持是種種無量供具。及以上 T0374_.12.0371b01: 妙香美飮食。若有得聞是食香氣。煩惱諸垢 T0374_.12.0371b02: 皆悉消滅。以是菩薩神通力故。一切大衆悉 T0374_.12.0371b03: 皆得見如是變化無邊身菩薩。身大無邊量 T0374_.12.0371b04: 同虚空。唯除諸佛餘無能見是菩薩身其量 T0374_.12.0371b05: 邊際。爾時無邊身菩薩及其眷屬。所設供養 T0374_.12.0371b06: 倍勝於前。來至佛所稽首佛足合掌恭敬白 T0374_.12.0371b07: 佛言。世尊。唯願哀愍受我等食。如來知時默 T0374_.12.0371b08: 然不受。如是三請悉亦不受。爾時無邊身菩 T0374_.12.0371b09: 薩及其眷屬。却住一面。南西北方諸佛世界。 T0374_.12.0371b10: 亦有無量無邊身菩薩。所持供養倍勝於前。 T0374_.12.0371b11: 來至佛所乃至却住一面皆亦如是 T0374_.12.0371b12: 爾時娑羅雙樹吉祥福地。縱廣三十二由旬 T0374_.12.0371b13: 大衆充滿間無空缺。爾時四方無邊身菩薩 T0374_.12.0371b14: 及其眷屬所坐之處。或如錐頭針鋒微塵。十 T0374_.12.0371b15: 方如微塵等諸佛世界諸大菩薩悉來集會。 T0374_.12.0371b16: 及閻浮提一切大衆亦悉來集。唯除尊者摩訶 T0374_.12.0371b17: 迦葉阿難二衆。阿闍世王及其眷屬。乃至毒 T0374_.12.0371b18: 蛇視能殺人蜣蜋蝮蝎及十六種行惡業者。一 T0374_.12.0371b19: 切來集。陀那婆神阿修羅等。悉捨惡念皆生 T0374_.12.0371b20: 慈心。如父如母如姊如妹。三千大千世界衆 T0374_.12.0371b21: 生。慈心相向亦復如是。除一闡提。爾時三千 T0374_.12.0371b22: 大千世界。以佛神力故地皆柔軟。無有丘墟 T0374_.12.0371b23: 土沙礫石荊棘毒草。衆寶莊嚴猶如西方無 T0374_.12.0371b24: 量壽佛極樂世界。是時大衆悉見十方如微 T0374_.12.0371b25: 塵等諸佛世界。如於明鏡自觀己身。見諸佛 T0374_.12.0371b26: 土亦復如是。爾時如來面門所出五色光明。 T0374_.12.0371b27: 其光明曜覆諸大會。令彼身光悉不復現 T0374_.12.0371b28: 所應作已還從口入。時諸天人及諸會衆阿 T0374_.12.0371b29: 修羅等。見佛光明還從口入。皆大恐怖身毛 T0374_.12.0371c01: 爲竪。復作是言。如來光明出已還入。非無 T0374_.12.0371c02: 因縁必於十方所作已辦。將是最後涅槃之 T0374_.12.0371c03: 相。何期苦哉。何*期苦哉。如何世尊。一旦 T0374_.12.0371c04: 捨離四無量心。不受人天所奉供養。聖慧日 T0374_.12.0371c05: 光從今永滅。無上法船於斯沈沒。嗚呼痛 T0374_.12.0371c06: 哉。世間大苦。擧手搥胸悲號啼哭。支節 T0374_.12.0371c07: *戰動不能自持。身諸毛孔流血灑地 T0374_.12.0371c08: 大般涅槃經卷第一 T0374_.12.0371c09: T0374_.12.0371c10: T0374_.12.0371c11: T0374_.12.0371c12: 北涼天竺三藏曇無*讖譯 T0374_.12.0371c13: *壽命品第一之二 T0374_.12.0371c14: 爾時會中有優婆塞。是拘尸那城工巧之子。 T0374_.12.0371c15: 名曰純陀。與其同類十五人倶。爲令世間得 T0374_.12.0371c16: 善果故。捨身威儀從座而起。偏袒右肩右膝 T0374_.12.0371c17: 著地。合掌向佛悲泣墮涙。頂禮佛足而白佛 T0374_.12.0371c18: 言。唯願世尊及比丘僧。哀受我等最後供養。 T0374_.12.0371c19: 爲度無量諸衆生故。世尊。我等從今無主無 T0374_.12.0371c20: 親。無救無護無歸無趣貧窮飢困。欲從如來 T0374_.12.0371c21: 求將來食。唯願哀愍受我微供。然後乃入於 T0374_.12.0371c22: 般涅槃。世尊。譬如刹利若婆羅門毘舍首陀。 T0374_.12.0371c23: 以貧窮故遠至他國。役力農作得好調牛。良 T0374_.12.0371c24: 田平正。無諸沙鹵惡草株杌。唯悕天雨。言調 T0374_.12.0371c25: 牛者喩身口七。良田平正喩於智慧。除去沙 T0374_.12.0371c26: *鹵惡草株杌喩除煩惱。世尊。我今身有調 T0374_.12.0371c27: 牛良田除去株杌。唯悕如來甘露法雨。貧四 T0374_.12.0371c28: 姓者即我身是貧。於無上法之財寶。唯願哀 T0374_.12.0371c29: 愍除斷我等貧窮困苦。拯及無量苦惱衆生。 T0374_.12.0372a01: 我今所供雖復微少冀得充足如來大衆。我 T0374_.12.0372a02: 今無主無親無歸。願垂矜愍如羅睺羅 T0374_.12.0372a03: 爾時世尊一切種智無上調御告純陀曰。善 T0374_.12.0372a04: 哉善哉。我今爲汝除斷貧窮。無上法雨雨汝 T0374_.12.0372a05: 身田令生法芽。汝今於我欲求壽命色力 T0374_.12.0372a06: 安辯。我當施汝常命色力安無礙辯。何以 T0374_.12.0372a07: 故。純陀。施食有二果報無差。何等爲二。一 T0374_.12.0372a08: 者受已得阿耨多羅三藐三菩提。二者受已 T0374_.12.0372a09: 入於涅槃。我今受汝最後供養。令汝具足檀 T0374_.12.0372a10: 波羅蜜。爾時純陀即白佛言。如佛所説二 T0374_.12.0372a11: 施果報無差別者。是義不然。何以故。先受 T0374_.12.0372a12: 施者煩惱未盡。未得成就一切種智。亦未能 T0374_.12.0372a13: 令衆生具足檀波羅蜜。後受施者煩惱已盡。 T0374_.12.0372a14: 已得成就一切種智。能令衆生普得具足檀 T0374_.12.0372a15: 波羅蜜。先受施者直是衆生。後受施者是天 T0374_.12.0372a16: 中天。先受施者是雜食身煩惱之身。是後邊 T0374_.12.0372a17: 身是無常身。後受施者無煩惱身金剛之身。 T0374_.12.0372a18: 法身常身無邊之身。云何而言二施果報等 T0374_.12.0372a19: 無差別。先受施者未能具足檀波羅蜜乃至 T0374_.12.0372a20: 般若波羅蜜。唯得肉眼未得佛眼乃至慧眼。 T0374_.12.0372a21: 後受施者已得具足檀波羅蜜乃至般若波羅 T0374_.12.0372a22: 蜜。具足佛眼乃至慧眼。云何而言二施果報 T0374_.12.0372a23: 等無差別。世尊。先受施者受已食噉入腹消 T0374_.12.0372a24: 化。得命得色得力得安得無礙辯。後受施者 T0374_.12.0372a25: 不食不消無五事果。云何而言二施果報等 T0374_.12.0372a26: 無差別 T0374_.12.0372a27: 佛言。善男子。如來已於無量無邊阿僧祇劫。 T0374_.12.0372a28: 無有食身煩惱之身。無後邊身常身法身金 T0374_.12.0372a29: 剛之身。善男子。未見佛性者名煩惱身雜食 T0374_.12.0372b01: 之身。是後邊身菩薩爾時受飮食已入金剛 T0374_.12.0372b02: 三昧。此食消已即見佛性得阿耨多羅三藐 T0374_.12.0372b03: 三菩提。是故我言二施果報等無差別。菩薩 T0374_.12.0372b04: 爾時破壞四魔。今入涅槃亦破四魔。是故我 T0374_.12.0372b05: 言二施果報等無差別。菩薩爾時雖不廣説 T0374_.12.0372b06: 十二部經先已通達。今入涅槃廣爲衆生分 T0374_.12.0372b07: 別演説。是故我言二施果報等無差別。善男 T0374_.12.0372b08: 子。如來之身已於無量阿僧祇劫不受飮食。 T0374_.12.0372b09: 爲諸聲聞説言。先受難陀難陀波羅二牧牛 T0374_.12.0372b10: 女所奉乳糜。然後乃得阿耨多羅三藐三菩 T0374_.12.0372b11: 提。我實不食。我今爲於此會大衆。是故受 T0374_.12.0372b12: 汝最後所奉。實亦不食 T0374_.12.0372b13: 爾時大衆聞佛世尊普爲大會受於純陀最後 T0374_.12.0372b14: 供養。歡喜踊躍同聲讃言。善哉善哉。希有 T0374_.12.0372b15: 純陀。汝今立字名不虚稱言。純陀者名解妙 T0374_.12.0372b16: 義。汝今建立如是大義。是故依實從義立名。 T0374_.12.0372b17: 故名純陀。汝今現世得大名利徳願滿足。甚 T0374_.12.0372b18: 奇純陀。生在人中復得難得無上之利。善哉 T0374_.12.0372b19: 純陀。如優曇花世間希有。佛出於世亦復甚 T0374_.12.0372b20: 難。値佛生信聞法復難。佛臨涅槃最後供養。 T0374_.12.0372b21: 能辨是事復難於是。南無純陀。南無純陀。 T0374_.12.0372b22: 汝今已具檀波羅蜜。猶如秋月十五日夜。清 T0374_.12.0372b23: 淨圓滿無諸雲翳。一切衆生無不瞻仰。汝亦 T0374_.12.0372b24: 如是。而爲我等之所瞻仰。佛已受汝最後供 T0374_.12.0372b25: 養。令汝具足檀波羅蜜。南無純陀。是故説汝 T0374_.12.0372b26: 如月盛滿。一切衆生無不瞻仰。南無純陀。雖 T0374_.12.0372b27: 受人身心如佛心。汝今純陀。眞是佛子。如羅 T0374_.12.0372b28: 睺羅等無有異。爾時大衆即説偈言 T0374_.12.0372b29: 汝雖生人道 已超第六天 T0374_.12.0372c01: 我及一切衆 今故稽首請 T0374_.12.0372c02: 人中最勝尊 今當入涅槃 T0374_.12.0372c03: 汝應愍我等 唯願速請佛 T0374_.12.0372c04: 久住於世間 利益無量衆 T0374_.12.0372c05: 演説智所讃 無上甘露法 T0374_.12.0372c06: 汝若不請佛 我命將不全 T0374_.12.0372c07: 是故應見爲 稽請調御師 T0374_.12.0372c08: 爾時純陀歡喜踊躍。譬如有人父母卒喪忽 T0374_.12.0372c09: 然還活。純陀歡喜亦復如是。復起禮佛。而説 T0374_.12.0372c10: 偈言 T0374_.12.0372c11: 快哉獲己利 善得於人身 T0374_.12.0372c12: 蠲除貪恚等 永離三惡道 T0374_.12.0372c13: 快哉獲己利 遇得金寶聚 T0374_.12.0372c14: 値遇調御師 不懼墮畜生 T0374_.12.0372c15: 佛如優曇花 値遇生信難 T0374_.12.0372c16: 遇已種善根 永離餓鬼苦 T0374_.12.0372c17: 亦復能損減 阿修羅種類 T0374_.12.0372c18: 芥子投針鋒 佛出難於是 T0374_.12.0372c19: 我以具足檀 度人天生死 T0374_.12.0372c20: 佛不染世法 如蓮花處水 T0374_.12.0372c21: 善斷有頂種 永度生死流 T0374_.12.0372c22: 生世爲人難 値佛世亦難 T0374_.12.0372c23: 猶如大海中 盲龜遇浮孔 T0374_.12.0372c24: 我今所奉食 願得無上報 T0374_.12.0372c25: 一切煩惱結 摧破不堅牢 T0374_.12.0372c26: 我今於此處 不求天人身 T0374_.12.0372c27: 設使得之者 心亦不甘樂 T0374_.12.0372c28: 如來受我供 歡喜無有量 T0374_.12.0372c29: 猶如伊蘭花 出於栴檀香 T0374_.12.0373a01: 我身如伊蘭 如來受我供 T0374_.12.0373a02: 如出栴檀香 是故我歡喜 T0374_.12.0373a03: 我今得現報 最勝上妙處 T0374_.12.0373a04: 釋梵諸天等 悉來供養我 T0374_.12.0373a05: 一切諸世間 悉生諸苦惱 T0374_.12.0373a06: 以知佛世尊 欲入於涅槃 T0374_.12.0373a07: 高聲唱是言 世間無調御 T0374_.12.0373a08: 不應捨衆生 應視如一子 T0374_.12.0373a09: 如來在僧中 演説無上法 T0374_.12.0373a10: 如須彌寶山 安處于大海 T0374_.12.0373a11: 佛智能善斷 我等無明闇 T0374_.12.0373a12: 猶如虚空中 起雲得清涼 T0374_.12.0373a13: 如來能善除 一切諸煩惱 T0374_.12.0373a14: 猶如日出時 除雲光普照 T0374_.12.0373a15: 是諸衆生等 啼泣面目腫 T0374_.12.0373a16: 悉皆爲生死 苦水之所漂 T0374_.12.0373a17: 以是故世尊 應長衆生信 T0374_.12.0373a18: 爲斷生死苦 久住於世間 T0374_.12.0373a19: 佛告純陀。如是如是。如汝所説。佛出世難 T0374_.12.0373a20: 如優曇花。値佛生信亦復甚難。佛臨涅槃最 T0374_.12.0373a21: 後施食。能具足檀復倍甚難。汝今純陀。莫 T0374_.12.0373a22: 大愁苦應生踊躍喜自慶幸。得値最後供養 T0374_.12.0373a23: 如來。成就具足檀波羅蜜。不應請佛久住於 T0374_.12.0373a24: 世。汝今當觀諸佛境界悉皆無常。諸行性相 T0374_.12.0373a25: 亦復如是。即爲純陀。而説偈言 T0374_.12.0373a26: 一切諸世間 生者皆歸死 T0374_.12.0373a27: 壽命雖無量 要必當有盡 T0374_.12.0373a28: 夫盛必有衰 合會有別離 T0374_.12.0373a29: 壯年不久停 盛色病所侵 T0374_.12.0373b01: 命爲死所呑 無有法常者 T0374_.12.0373b02: 諸王得自在 勢力無等雙 T0374_.12.0373b03: 一切皆遷動 壽命亦如是 T0374_.12.0373b04: 衆苦輪無際 流轉無休息 T0374_.12.0373b05: 三界皆無常 諸有無有樂 T0374_.12.0373b06: 有道本性相 一切皆空無 T0374_.12.0373b07: 可壞法流轉 常有憂患等 T0374_.12.0373b08: 恐怖諸過惡 老病死衰惱 T0374_.12.0373b09: 是諸無有邊 易壞怨所侵 T0374_.12.0373b10: 煩惱所纒裹 猶如蠶處繭 T0374_.12.0373b11: 何有智慧者 而當樂是處 T0374_.12.0373b12: 此身苦所集 一切皆不淨 T0374_.12.0373b13: 扼縛癰瘡等 根本無義利 T0374_.12.0373b14: 上至諸天身 皆亦復如是 T0374_.12.0373b15: 諸欲皆無常 故我不貪著 T0374_.12.0373b16: 離欲善思惟 而證於眞實 T0374_.12.0373b17: 究竟斷有者 今日當涅槃 T0374_.12.0373b18: 我度有彼岸 已得過諸苦 T0374_.12.0373b19: 是故於今者 純受上妙樂 T0374_.12.0373b20: 以是因縁故 證無戲論邊 T0374_.12.0373b21: 永斷諸纒縛 今日入涅槃 T0374_.12.0373b22: 我無老病死 壽命不可盡 T0374_.12.0373b23: 我今入涅槃 猶如大火滅 T0374_.12.0373b24: 純陀汝不應 思量如來義 T0374_.12.0373b25: 當觀如來住 猶如須彌山 T0374_.12.0373b26: 我今入涅槃 受於第一樂 T0374_.12.0373b27: 諸佛法如是 不應復啼哭 T0374_.12.0373b28: 爾時純陀白佛言。世尊。如是如是。誠如聖 T0374_.12.0373b29: 教。我今所有智慧微淺猶如蚊虻。何能思議 T0374_.12.0373c01: 如來涅槃深奧之義。世尊。我今已與諸大龍 T0374_.12.0373c02: 象菩薩摩訶薩。斷諸結漏文殊師利法王子 T0374_.12.0373c03: 等。世尊。譬如幼年初得出家。雖未受具即 T0374_.12.0373c04: 墮僧數。我亦如是。以佛菩薩神通力故。得 T0374_.12.0373c05: 在如是大菩薩數。是故我今欲令如來久住 T0374_.12.0373c06: 於世不入涅槃。譬如飢人終無變吐。願使世 T0374_.12.0373c07: 尊亦復如是。常住於世不入涅槃 T0374_.12.0373c08: 爾時文殊師利法王子告純陀言。純陀。汝今 T0374_.12.0373c09: 不應發如是言。欲使如來常住於世不般涅 T0374_.12.0373c10: 槃。如彼飢人無所變吐。汝今當觀諸行性 T0374_.12.0373c11: 相。如是觀行具空三昧。欲求正法應如是學。 T0374_.12.0373c12: 純陀問言。文殊師利。夫如來者。天上人中最 T0374_.12.0373c13: 尊最勝。如是如來豈是行耶。若是行者爲生 T0374_.12.0373c14: 滅法。譬如水泡速起速滅。往來流轉猶如車 T0374_.12.0373c15: 輪。一切諸行亦復如是。我聞諸天壽命極長。 T0374_.12.0373c16: 云何世尊是天中天。壽命更促不滿百年。如 T0374_.12.0373c17: 聚落主勢得自在。以自在力能制他人。是人 T0374_.12.0373c18: 福盡其後貧賤。人所輕蔑爲他策使。所以者 T0374_.12.0373c19: 何。失勢力故。世尊亦爾同於諸行。同諸行者。 T0374_.12.0373c20: 則不得稱爲天中天。何以故。諸行即是生死 T0374_.12.0373c21: 法故。是故文殊。勿觀如來同於諸行 T0374_.12.0373c22: 復次文殊。爲知而説不知而説。而言如來 T0374_.12.0373c23: 同於諸行。設使如來同諸行者。則不得言於 T0374_.12.0373c24: 三界中爲天中天自在法王。譬如人王有大 T0374_.12.0373c25: 力士。其力當千。更無有能降伏之者。故稱 T0374_.12.0373c26: 此人一人當千。如是力士王所愛念。偏賜爵 T0374_.12.0373c27: 祿封賞自然。所以得稱當千人者。是人未必 T0374_.12.0373c28: 力敵於千。但以種種伎藝所能能勝千故。故 T0374_.12.0373c29: 稱當千。如來亦爾。降煩惱魔陰魔天魔死魔。 T0374_.12.0374a01: 是故如來名三界尊。如彼力士一人當千。以 T0374_.12.0374a02: 是因縁成就具足種種無量眞實功徳。故稱 T0374_.12.0374a03: 如來應正遍知。文殊師利。汝今不應憶想分 T0374_.12.0374a04: 別以如來法同於諸行。譬如巨富長者生子。 T0374_.12.0374a05: 相師占之有短壽相。父母聞已知其不任紹 T0374_.12.0374a06: 繼家嗣。不復愛重視如芻草。夫短壽者不爲 T0374_.12.0374a07: 沙門婆羅門等男女大小之所敬念。若使如 T0374_.12.0374a08: 來同諸行者。亦復不爲一切世間人天衆生 T0374_.12.0374a09: 之所奉敬。如來所説不變不異眞實之法亦 T0374_.12.0374a10: 無受者。是故文殊。不應説言如來同於一 T0374_.12.0374a11: 切諸行 T0374_.12.0374a12: 復次*文殊。譬如貧女無有居家救護之者。 T0374_.12.0374a13: 加復病苦飢渇所逼。遊行乞丐止他客舍寄 T0374_.12.0374a14: 生一子。是客舍主驅逐令去。其産未久携抱 T0374_.12.0374a15: 是兒欲至他國。於其中路遇惡風雨寒苦並 T0374_.12.0374a16: 至。多爲蚊虻蜂螫毒蟲之所唼食。經由恒 T0374_.12.0374a17: 河抱兒而度。其水漂疾而不放捨。於是母子 T0374_.12.0374a18: 遂共倶沒。如是女人慈念功徳。命終之後生 T0374_.12.0374a19: 於梵天。文殊師利若有善男子欲護正法。勿 T0374_.12.0374a20: 説如來同於諸行不同諸行。唯當自責我今 T0374_.12.0374a21: 愚癡未有慧眼。如來正法不可思議。是故 T0374_.12.0374a22: 不應宣説如來定是有爲定是無爲。若正見 T0374_.12.0374a23: 者。應説如來定是無爲。何以故。能爲衆生 T0374_.12.0374a24: 生善法故生憐愍故。如彼貧女在於恒河爲 T0374_.12.0374a25: 愛念子而捨身命。善男子。護法菩薩亦應如 T0374_.12.0374a26: 是。寧捨身命不説如來同於有爲。當言如來 T0374_.12.0374a27: 同於無爲。以説如來同無爲故得阿耨多羅 T0374_.12.0374a28: 三藐三菩提。如彼女人得生梵天。何以故。 T0374_.12.0374a29: 以護法故。云何護法。所謂説言如來同於無 T0374_.12.0374b01: 爲。善男子。如是之人雖不求解脱解脱自至。 T0374_.12.0374b02: 如彼貧女不求梵天梵天自至。文殊師利。如 T0374_.12.0374b03: 人遠行中路疲極寄止他舍。臥寐之中其室 T0374_.12.0374b04: 忽然大火卒起。即時驚寤。尋自思惟。我於 T0374_.12.0374b05: 今者定死不疑。具慚愧故以衣纒身。即便 T0374_.12.0374b06: 命終生忉利天。從是已後滿八十返作大 T0374_.12.0374b07: 梵王。滿百千世生於人中爲轉輪王。是人不 T0374_.12.0374b08: 復生三惡趣。展轉常生安樂之處。以是縁故。 T0374_.12.0374b09: 文殊師利。若善男子。有慚愧者不應觀佛同 T0374_.12.0374b10: 於諸行文殊師利。外道邪見可説如來同於 T0374_.12.0374b11: 有爲。持戒比丘不應如是於如來所生有爲 T0374_.12.0374b12: 想。若言如來是有爲者。即是妄語。當知是 T0374_.12.0374b13: 人死入地獄。如人自處於己舍宅。文殊師利。 T0374_.12.0374b14: 如來眞實是無爲法。不應復言是有爲也。汝 T0374_.12.0374b15: 從今日於生死中應捨無智求於正智當知 T0374_.12.0374b16: 如來即是無爲。若能如是觀如來者。具足當 T0374_.12.0374b17: 得三十二相。速疾成就阿耨多羅三藐三菩 T0374_.12.0374b18: 提。爾時文殊師利法王子讃純陀言。善哉善 T0374_.12.0374b19: 哉。善男子。汝今已作長壽因縁能知如來是 T0374_.12.0374b20: 常住法不變異法無爲之法。汝今如是善覆 T0374_.12.0374b21: 如來有爲之相。如彼火人爲慚愧故以衣 T0374_.12.0374b22: 覆身。以是善心生忉利天。復爲梵王轉輪聖 T0374_.12.0374b23: 王。不至惡趣常受安樂。汝亦如是善覆如來 T0374_.12.0374b24: 有爲相故。於未來世必定當得三十二相八 T0374_.12.0374b25: 十種好十八不共法無量壽命。不在生死常 T0374_.12.0374b26: 受安樂。不久得成應正遍知。純陀。如來次 T0374_.12.0374b27: 後自當廣説我之與汝倶亦當覆如來有爲。 T0374_.12.0374b28: 有爲無爲且共置之。汝可隨時速施飯食。如 T0374_.12.0374b29: 是施者。諸施中最。若比丘比丘尼優婆塞優 T0374_.12.0374c01: 婆夷。遠行疲極所須之物應當清淨隨時給 T0374_.12.0374c02: 與。如是速施即是具足檀波羅蜜根本種子。 T0374_.12.0374c03: 純陀。若有最後施佛及僧。若多若少若足不 T0374_.12.0374c04: 足冝速及時。如來正爾當般涅槃。純陀答言。 T0374_.12.0374c05: 文殊師利。汝今何故。貪爲此食而言多少足 T0374_.12.0374c06: 與不足令我時施。文殊師利。如來昔日苦行 T0374_.12.0374c07: 六年尚自支持。況於今日須臾間耶。文殊師 T0374_.12.0374c08: 利。汝今實謂如來正覺受斯食耶。然我定知 T0374_.12.0374c09: 如來身者。即是法身非爲食身。爾時佛告文 T0374_.12.0374c10: 殊師利。如是如是。如純陀言。善哉純陀。汝 T0374_.12.0374c11: 已成就微妙大智。善入甚深大乘經典。文殊 T0374_.12.0374c12: 師利語純陀言。汝謂如來是無爲者。如來之 T0374_.12.0374c13: 身即是長壽。若作是知佛所悦可。純陀答言。 T0374_.12.0374c14: 如來非獨悦可於我。亦復悦可一切衆生。文 T0374_.12.0374c15: 殊師利言。如來於汝及以於我一切衆生皆 T0374_.12.0374c16: 悉悦可。純陀答言。汝不應言如來悦可。夫悦 T0374_.12.0374c17: 可者則是倒想。若有倒想則是生死。有生死 T0374_.12.0374c18: 者即有爲法。是故文殊。勿謂如來是有爲也。 T0374_.12.0374c19: 若言如來是有爲者。我與仁者倶行顛倒。文 T0374_.12.0374c20: 殊師利。如來無有愛念之想。夫愛念者。如 T0374_.12.0374c21: 彼母牛愛念其子。雖復飢渇行求水草。若 T0374_.12.0374c22: 足不足忽然還歸。諸佛世尊無有是念。等視 T0374_.12.0374c23: 一切如羅睺羅。如是念者。即是諸佛智慧境 T0374_.12.0374c24: 界。文殊師利。譬如國王調御駕駟。欲令驢 T0374_.12.0374c25: 車而及之者。無有是處。我與仁者亦復如是。 T0374_.12.0374c26: 欲盡如來微密深奧亦無是處。文殊師利。如 T0374_.12.0374c27: 金翅鳥飛昇虚空無量由旬。下觀大海悉見 T0374_.12.0374c28: 水性魚鼈黿鼉龜龍之屬。及見己影如於明 T0374_.12.0374c29: 鏡見諸色像。凡夫少智不能籌量如是所見。 T0374_.12.0375a01: 我與仁者亦復如是。不能籌量如來智慧。文 T0374_.12.0375a02: 殊師利語純陀言。如是如是。如汝所説。我 T0374_.12.0375a03: 於此事非爲不達。直欲試汝諸菩薩事 T0374_.12.0375a04: 爾時世尊。從其面門出種種光。其光明曜照 T0374_.12.0375a05: 文殊身。文殊師利。遇斯光已即知是事。尋告 T0374_.12.0375a06: 純陀。如來今者現是瑞相。不久必當入於涅 T0374_.12.0375a07: 槃。汝先所設最後供養。冝時奉獻佛及大衆。 T0374_.12.0375a08: 純陀當知。如來放是種種光明非無因縁。純 T0374_.12.0375a09: 陀聞已情塞默然。佛告純陀。汝所奉施佛及 T0374_.12.0375a10: 大衆今正是時。如來正爾當般涅槃。第二第 T0374_.12.0375a11: 三亦復如是。爾時純陀聞佛語已。擧聲啼哭 T0374_.12.0375a12: 悲咽而言。苦哉苦哉。世間空虚。復白大衆。 T0374_.12.0375a13: 我等今者一切當共五體投地。同聲勸佛莫 T0374_.12.0375a14: 般涅槃。爾時世尊復告純陀。莫大啼哭令心 T0374_.12.0375a15: 顦悴。當觀是身。猶如芭蕉熱時之炎。水泡 T0374_.12.0375a16: 幻化乾闥婆城坏器電光。亦如畫水臨死之 T0374_.12.0375a17: 囚熟果段肉。如織經盡如碓上下。當觀諸行 T0374_.12.0375a18: 猶雜毒食。有爲之法多諸過患。於是純陀復 T0374_.12.0375a19: 白佛言。如來不欲久住於世。我當云何而不 T0374_.12.0375a20: 啼泣。苦哉苦哉。世間空虚。唯願世尊。憐愍 T0374_.12.0375a21: 我等及諸衆生。久住於世勿般涅槃。佛告純 T0374_.12.0375a22: 陀。汝今不應發如是言。憐愍我故久住於世。 T0374_.12.0375a23: 我以憐愍汝及一切。是故今欲入於涅槃。何 T0374_.12.0375a24: 以故。諸佛法爾。有爲亦然。是故諸佛。而説 T0374_.12.0375a25: 偈言 T0374_.12.0375a26: 有爲之法 其性無常 生已不住 T0374_.12.0375a27: 寂滅爲樂 T0374_.12.0375a28: 純陀。汝今當觀一切行雜諸法。無我無常不 T0374_.12.0375a29: 住。此身多有無量過患猶如水泡。是故汝今 T0374_.12.0375b01: 不應啼泣。爾時純陀復白佛言。如是如是。 T0374_.12.0375b02: 誠如尊教。雖知如來方便示現入於涅槃。而 T0374_.12.0375b03: 我不能不懷苦惱。覆自思惟復生慶悦。佛 T0374_.12.0375b04: 讃純陀。善哉善哉。能知如來示同衆生方便 T0374_.12.0375b05: 涅槃。純陀。汝今當聽如娑羅娑鳥。春陽之 T0374_.12.0375b06: 月皆共集彼阿耨達池。諸佛亦爾。皆至是處。 T0374_.12.0375b07: 純陀。汝今不應思惟諸佛長壽短壽。一切諸 T0374_.12.0375b08: 法皆如幻相。如來在中以方便力無所染著。 T0374_.12.0375b09: 何以故。諸佛法爾。純陀。我今受汝所獻供 T0374_.12.0375b10: 養。爲欲令汝度於生死諸有流故。若諸人天 T0374_.12.0375b11: 於此最後供養我者。悉皆當得不動果報常 T0374_.12.0375b12: 受安樂。何以故。我是衆生良福田故。汝若 T0374_.12.0375b13: 復欲爲諸衆生作福田者。速辦所施不宜久 T0374_.12.0375b14: 停。爾時純陀。爲諸衆生得度脱故。低頭飮 T0374_.12.0375b15: 涙而白佛言。善哉世尊。我若堪任爲福田時。 T0374_.12.0375b16: 則能了知如來涅槃及非涅槃。我等今者及 T0374_.12.0375b17: 諸聲聞縁覺智慧猶如蚊蟻。實不能量如來 T0374_.12.0375b18: 涅槃及非涅槃。爾時純陀及其眷屬。愁憂啼 T0374_.12.0375b19: 泣圍遶如來。燒香散花盡心敬奉。尋與文殊 T0374_.12.0375b20: 從座而去。供辦食具。其去未久。是時此地六 T0374_.12.0375b21: 種震動。乃至梵世亦復如是。地動有二。或有 T0374_.12.0375b22: 地動或大地動。小動者名爲地動。大動者名 T0374_.12.0375b23: 大地動。有小聲者名曰地動。有大聲者名大 T0374_.12.0375b24: 地動。獨地動者名曰地動。山河樹木及大海 T0374_.12.0375b25: 水一切動者名大地動。一向動者名曰地動。 T0374_.12.0375b26: 周迴旋轉名大地動。動名地動。動時能令衆 T0374_.12.0375b27: 生心動名大地動。菩薩初從兜率天下閻浮 T0374_.12.0375b28: 提時名大地動。從初生出家成阿耨多羅三 T0374_.12.0375b29: 藐三菩提轉於法輪及般涅槃名大地動。今 T0374_.12.0375c01: 日如來將入涅槃。是故此地如是大動。時諸 T0374_.12.0375c02: 天龍乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽 T0374_.12.0375c03: 人及非人。聞是語已身毛皆竪。同聲哀泣。 T0374_.12.0375c04: 而説偈言 T0374_.12.0375c05: 稽首禮調御 我等今勸請 T0374_.12.0375c06: 違離於人仙 永無有救護 T0374_.12.0375c07: 今見佛涅槃 我等沒苦海 T0374_.12.0375c08: 愁憂懷悲惱 猶如犢失母 T0374_.12.0375c09: 貧窮無救護 猶如困病人 T0374_.12.0375c10: 無醫隨自心 食所不應食 T0374_.12.0375c11: 衆生煩惱病 常爲諸見害 T0374_.12.0375c12: 遠離法醫師 服食邪毒藥 T0374_.12.0375c13: 是故佛世尊 不應見捨離 T0374_.12.0375c14: 如國無君主 人民皆飢餓 T0374_.12.0375c15: 我等亦如是 失蔭及法味 T0374_.12.0375c16: 今聞佛涅槃 我等心迷亂 T0374_.12.0375c17: 如彼大地動 迷失於諸方 T0374_.12.0375c18: 大仙入涅槃 佛日墜於地 T0374_.12.0375c19: 法水悉枯涸 我等定當死 T0374_.12.0375c20: 如來般涅槃 衆生極苦惱 T0374_.12.0375c21: 譬如長者子 新喪於父母 T0374_.12.0375c22: 如來入涅槃 如其不還者 T0374_.12.0375c23: 我等及衆生 悉無有救護 T0374_.12.0375c24: 如來入涅槃 乃至諸畜生 T0374_.12.0375c25: 一切皆愁怖 苦惱焦其心 T0374_.12.0375c26: 我等於今日 云何不愁惱 T0374_.12.0375c27: 如來見放捨 猶如棄涕唾 T0374_.12.0375c28: 譬如日初出 光明甚暉炎 T0374_.12.0375c29: 既能還自照 亦滅一切闇 T0374_.12.0376a01: 如來神通光 能除我苦惱 T0374_.12.0376a02: 虚在大衆中 譬如須彌山 T0374_.12.0376a03: 世尊。譬如國王生育諸子形貌端正心常愛 T0374_.12.0376a04: 念。先教伎藝悉令通利。然後將付魁膾令殺。 T0374_.12.0376a05: 世尊。我等今日爲法王子。蒙佛教誨*以具 T0374_.12.0376a06: 正見願莫放捨。如其放捨則同王子。唯願久 T0374_.12.0376a07: 住不入涅槃。世尊。譬如有人善學諸論。復於 T0374_.12.0376a08: 此論而生怖畏。如來亦爾通達諸法。而於諸 T0374_.12.0376a09: 法復生怖畏。若使如來久住於世。説甘露味 T0374_.12.0376a10: 充足一切。如是衆生則不復畏墮於地獄。世 T0374_.12.0376a11: 尊。譬如有人初學作務。爲官所收閉之囹圄。 T0374_.12.0376a12: 有人問之汝受何事。答曰。我今受大憂苦。 T0374_.12.0376a13: 若其得脱則得安樂。世尊亦爾。爲我等故修 T0374_.12.0376a14: 諸苦行。我等今者猶未得免生死苦惱。云何 T0374_.12.0376a15: 如來得受安樂。世尊。譬如醫王善解方藥。 T0374_.12.0376a16: 偏以祕方教授其子。不教其餘外受學者。如 T0374_.12.0376a17: 來亦爾。獨以甚深祕密之藏偏教文殊。遺棄 T0374_.12.0376a18: 我等不見顧愍。如來於法應無慳悋。如彼醫 T0374_.12.0376a19: 王偏教其子。不教外來諸受學者。彼醫所以 T0374_.12.0376a20: 不能普教。情存勝負故有祕惜。如來之心終 T0374_.12.0376a21: 無勝負。何故如是不見教誨。唯願久住莫般 T0374_.12.0376a22: 涅槃。世尊。譬如老少病苦之人。離於善徑 T0374_.12.0376a23: 行於險路。路*險澁難多受苦惱。更有異人 T0374_.12.0376a24: 見之憐愍。即便示以平坦好道。世尊。我亦 T0374_.12.0376a25: 如是。所謂少者喩未増長法身之人。老者喩 T0374_.12.0376a26: 重煩惱。病者喩未脱生死*險路者喩二十 T0374_.12.0376a27: 五有。唯願如來。示導我等甘露正道。久住 T0374_.12.0376a28: 於世勿入涅槃 T0374_.12.0376a29: 爾時世尊告諸比丘。汝等比丘莫如凡夫諸 T0374_.12.0376b01: 天人等愁憂啼哭。當勤精進繋心正念。時諸 T0374_.12.0376b02: 天人阿修羅等。聞佛所説止不啼哭。猶如有 T0374_.12.0376b03: 人殯喪子已止不啼哭。爾時世尊爲諸大衆。 T0374_.12.0376b04: 説是偈言 T0374_.12.0376b05: 汝等當開意 不應大愁苦 T0374_.12.0376b06: 諸佛法皆爾 是故當默然 T0374_.12.0376b07: 樂不放逸行 守心正憶念 T0374_.12.0376b08: 遠離諸非法 慰意受歡樂 T0374_.12.0376b09: 復次比丘。若有疑念今皆當問。若空不空。 T0374_.12.0376b10: 若常無常。若苦不苦。若依非依。若去不去。 T0374_.12.0376b11: 若歸非歸。若恒非恒。若斷若常。若衆生非 T0374_.12.0376b12: 衆生。若有若無。若實不實。若眞不眞。若滅 T0374_.12.0376b13: 不滅。若密不密。若二不二。如是等種種法 T0374_.12.0376b14: 中有所疑者。今應諮問。我當隨順爲汝斷 T0374_.12.0376b15: 之。亦當爲汝先説甘露。然後乃當入於涅槃。 T0374_.12.0376b16: 諸比丘。佛出世難人身難得。値佛生信是事 T0374_.12.0376b17: 亦難。能忍難忍是亦復難。成就禁戒具足無 T0374_.12.0376b18: 缺得阿羅漢果是事亦難。如求金沙優曇鉢 T0374_.12.0376b19: 花。汝諸比丘。離於八難得人身難。汝等遇 T0374_.12.0376b20: 我不應空過。我於往昔種種苦行。今得如是 T0374_.12.0376b21: 無上方便。爲汝等故無量劫中捨身手足頭 T0374_.12.0376b22: 目髓腦。是故汝等不應放逸。汝等比丘。云何 T0374_.12.0376b23: 莊嚴正法寶城。具足種種功徳珍寳戒定智 T0374_.12.0376b24: 慧以爲牆塹埤堄。汝今遇是佛法寶城。不 T0374_.12.0376b25: 應取此虚僞之物。譬如商主遇眞寶城。及諸 T0374_.12.0376b26: 瓦礫而便還家。汝亦如是。値遇寶城取虚僞 T0374_.12.0376b27: 物。汝諸比丘。勿以下心而生知足。汝等今 T0374_.12.0376b28: 者。雖得出家。於此大乘不生貪慕。汝諸 T0374_.12.0376b29: 比丘。身雖得服袈裟染衣。其心猶未得染大 T0374_.12.0376c01: 乘清淨之法。汝諸比丘雖行乞食經歴多處。 T0374_.12.0376c02: 初未曾乞大乘法食。汝諸比丘。雖除鬚髮未 T0374_.12.0376c03: 爲正法除諸結使。汝諸比丘今當眞實教勅 T0374_.12.0376c04: 汝等。我今現在大衆和合。如來法性眞實不 T0374_.12.0376c05: 倒。是故汝等應當精進攝心勇猛摧諸結使。 T0374_.12.0376c06: 十力慧日既滅沒已。汝等當爲無明所覆。諸 T0374_.12.0376c07: 比丘。譬如大地諸山藥草爲衆生用。我法亦 T0374_.12.0376c08: 爾。出生妙善甘露法味。而爲衆生種種煩惱 T0374_.12.0376c09: 病之良藥。我今當令一切衆生及以我子四 T0374_.12.0376c10: 部之衆。悉皆安住祕密藏中。我亦復當安住 T0374_.12.0376c11: 是中入於涅槃何等名爲祕密之藏。猶如伊 T0374_.12.0376c12: 字三點。若並則不成伊。縱亦不成。如摩醯首 T0374_.12.0376c13: 羅面上三目。乃得成伊三點。若別亦不得成。 T0374_.12.0376c14: 我亦如是。解脱之法亦非涅槃。如來之身亦 T0374_.12.0376c15: 非涅槃。摩訶般若亦非涅槃。三法各異亦非 T0374_.12.0376c16: 涅槃。我今安住如是三法。爲衆生故名入涅 T0374_.12.0376c17: 槃。如世伊字 T0374_.12.0376c18: 爾時諸比丘。聞佛世尊定當涅槃。皆悉憂愁 T0374_.12.0376c19: 身毛爲竪涕涙盈目。稽首佛足遶無量匝白 T0374_.12.0376c20: 佛言。世尊。快説無常苦空無我。世尊。譬如一 T0374_.12.0376c21: 切衆生跡中象跡爲上。是無常想亦復如是。 T0374_.12.0376c22: 於諸想中最爲第一。若有精勤修習之者。能 T0374_.12.0376c23: 除一切欲界欲愛色無色愛無明憍慢及無常 T0374_.12.0376c24: 想。世尊。如來若離無常想者。今則不應入 T0374_.12.0376c25: 於涅槃。若不離者。云何説言修無常想離三 T0374_.12.0376c26: 界愛無明憍慢及無常想。世尊。譬如農夫秋 T0374_.12.0376c27: 月之時深耕其地能除穢草。是無常想亦復 T0374_.12.0376c28: 如是。能除一切欲界欲愛色無色愛無明憍 T0374_.12.0376c29: 慢及無常想。世尊。譬如耕田秋耕爲勝。如 T0374_.12.0377a01: 諸跡中象跡爲勝。於諸想中。無常想爲勝。 T0374_.12.0377a02: 世尊。譬如帝王知命將終。恩赦天下獄囚繋 T0374_.12.0377a03: 閉。悉令得脱然後捨命。如來今者亦應如是。 T0374_.12.0377a04: 度諸衆生一切無知無明繋閉。皆令解脱。然 T0374_.12.0377a05: 後乃入於般涅槃。我等今者皆未得度。云何 T0374_.12.0377a06: 如來便欲放捨入於涅槃。世尊。譬如有人爲 T0374_.12.0377a07: 鬼所持。遇良呪師以呪力故便得除差。如來 T0374_.12.0377a08: 亦爾。爲諸聲聞除無明鬼。令得安住摩訶般 T0374_.12.0377a09: 若解脱等法如世伊字。世尊。譬如香象爲人 T0374_.12.0377a10: 所縛。雖有良師不能禁制。絶羈鎖自恣 T0374_.12.0377a11: 而去。我未如是脱五十七煩惱繋縛。云何如 T0374_.12.0377a12: 來便欲放捨入於涅槃。世尊。如人病瘧値遇 T0374_.12.0377a13: 良醫所苦得除。我亦如是。多諸患苦邪命熱 T0374_.12.0377a14: 病。雖遇如來病未除愈。未得無上安隱常樂。 T0374_.12.0377a15: 云何如來便欲放捨入於涅槃。世尊。譬如醉 T0374_.12.0377a16: 人不自覺知。不識親踈母女姊妹。迷荒婬亂 T0374_.12.0377a17: 言語放逸。臥糞穢中。時有良師與藥令服。 T0374_.12.0377a18: 服已吐酒還自憶識。心懷慚愧深自剋責。酒 T0374_.12.0377a19: 爲不善諸惡根本。若能除斷則遠衆罪世尊。 T0374_.12.0377a20: 我亦如是。往昔已來輪轉生死。情色所醉 T0374_.12.0377a21: 貪嗜五欲。非母母想非姊姊想。非女女想。 T0374_.12.0377a22: 於非衆生生衆生想。是故輪轉受生死苦。如 T0374_.12.0377a23: 彼醉人臥糞穢中。如來今當施我法藥。令我 T0374_.12.0377a24: 還吐煩惱惡酒。而我未得醒寤之心。云何 T0374_.12.0377a25: 如來便欲放捨入於涅槃。世尊。譬如有人歎 T0374_.12.0377a26: 芭蕉樹以爲堅實。無有是處。世尊。衆生亦 T0374_.12.0377a27: 爾。若歎我人衆生壽命養育知見作者受者 T0374_.12.0377a28: 是眞實者。亦無是處。我等如是修無我想。 T0374_.12.0377a29: 世尊。譬如漿滓無所復用。是身亦爾無我無 T0374_.12.0377b01: 主。世尊。如七葉花無有香氣。是身亦爾無 T0374_.12.0377b02: 我無主。我等如是心常修習無我之想。如佛 T0374_.12.0377b03: 所説一切諸法無我我所。汝諸比丘應當修 T0374_.12.0377b04: 習。如是修已則除我慢。離我慢已便入涅 T0374_.12.0377b05: 槃。世尊。譬如鳥跡。空中現者。無有是處。 T0374_.12.0377b06: 有能修*習無我想者而有諸見。亦無是處。 T0374_.12.0377b07: 爾時世尊讃諸比丘。善哉善哉。汝等善能修 T0374_.12.0377b08: 無我想。時諸比丘即白佛言。世尊。我等不 T0374_.12.0377b09: 但修無我想。亦更修*習其餘諸想。所謂苦 T0374_.12.0377b10: 想無常想無我想。世尊。譬如人醉其心愐 T0374_.12.0377b11: 眩。見諸山河石壁草木宮殿屋舍日月星辰 T0374_.12.0377b12: 皆悉迴轉。世尊。若有不修苦無常想無我等 T0374_.12.0377b13: 想。如是之人不名爲聖。多諸放逸流轉生死。 T0374_.12.0377b14: 世尊。以是因縁我等善修如是諸想 T0374_.12.0377b15: 爾時佛告諸比丘。諦聽諦聽。汝向所引醉 T0374_.12.0377b16: 人喩者。但知文字未達其義。何等爲義。如 T0374_.12.0377b17: 彼醉人見上日月實非迴轉生迴轉想。衆生 T0374_.12.0377b18: 亦爾。爲諸煩惱無明所覆生顛倒心。我計無 T0374_.12.0377b19: 我常計無常。淨計不淨樂計爲苦。以爲煩惱 T0374_.12.0377b20: 之所覆故。雖生此想不達其義。如彼醉人於 T0374_.12.0377b21: 非轉處而生轉想。我者即是佛義。常者是法 T0374_.12.0377b22: 身義。樂者是涅槃義。淨者是法義。汝等比 T0374_.12.0377b23: 丘。云何而言。有我想者憍慢貢高流轉生死。 T0374_.12.0377b24: 汝等若言。我亦修*習無常苦無我等想。 T0374_.12.0377b25: 是三種修無有實義。我今當説勝三修法。苦 T0374_.12.0377b26: 者計樂。樂者計苦。是顛倒法。無常計常。常 T0374_.12.0377b27: 計無常。是顛倒法。無我計我。我計無我。是 T0374_.12.0377b28: 顛倒法。不淨計淨。淨計不淨。是顛倒法。有 T0374_.12.0377b29: 如是等四顛倒法。是人不知正修諸法。汝諸 T0374_.12.0377c01: 比丘。於苦法中生於樂想。於無常中生於常 T0374_.12.0377c02: 想。於無我中生於我想。於不淨中生於淨想。 T0374_.12.0377c03: 世間亦有常樂我淨。出世亦有常樂我淨。世 T0374_.12.0377c04: 間法者有字無義。出世間者有字有義。何以 T0374_.12.0377c05: 故。世間之法有四顛倒故不知義。所以者何。 T0374_.12.0377c06: 有想顛倒心倒見倒。以三倒故世間之人。樂 T0374_.12.0377c07: 中見苦。常見無常。我見無我。淨見不淨。是 T0374_.12.0377c08: 名顛倒。以顛倒故世間知字而不知義。何等 T0374_.12.0377c09: 爲義。無我者名爲生死。我者名爲如來。無 T0374_.12.0377c10: 常者聲聞縁覺。常者如來法身。苦者一切外 T0374_.12.0377c11: 道。樂者即是涅槃。不淨者即有爲法。淨者 T0374_.12.0377c12: 諸佛菩薩所有正法。是名不顛倒。以不倒故 T0374_.12.0377c13: 知字知義。若欲遠離四顛倒者。應知如是常 T0374_.12.0377c14: 樂我淨 T0374_.12.0377c15: 時諸比丘白佛言。世尊。如佛所説離四倒者。 T0374_.12.0377c16: 則得了知常樂我淨。如來今者永無四倒。則 T0374_.12.0377c17: 已了知常樂我淨。若已了知常樂我淨。何故 T0374_.12.0377c18: 不住一劫半劫教導我等令離四倒而見放 T0374_.12.0377c19: 捨欲入涅槃。如來若見顧念教勅。我當至心 T0374_.12.0377c20: 頂受修習。如來若入於涅槃者。我等云何與 T0374_.12.0377c21: 是毒身同共止住修於梵行。我等亦當隨佛 T0374_.12.0377c22: 世尊入於涅槃。爾時佛告諸比丘。汝等不應 T0374_.12.0377c23: 作如是語。我今所有無上正法悉以付囑摩 T0374_.12.0377c24: 訶迦葉。是迦葉者。當爲汝等作大依止。猶如 T0374_.12.0377c25: 如來爲諸衆生作依止處。摩訶迦葉亦復如 T0374_.12.0377c26: 是。當爲汝等作依止處。譬如大王多所統領。 T0374_.12.0377c27: 若遊巡時悉以國事付囑大臣。如來亦爾。所 T0374_.12.0377c28: 有正法亦以付囑摩訶迦葉。汝等當知。先所 T0374_.12.0377c29: 修習無常苦想非是眞實。譬如春時有諸人 T0374_.12.0378a01: 等在大池浴乘船遊戲失琉璃寶沒深水中。 T0374_.12.0378a02: 是時諸人悉共入水求覓是寶。競捉瓦石草 T0374_.12.0378a03: 木沙礫。各各自謂得琉璃珠歡喜持出乃知 T0374_.12.0378a04: 非眞。是時寶珠猶在水中。以珠力故水皆澄 T0374_.12.0378a05: 清。於是大衆乃見寶珠。故在水下。猶如仰觀 T0374_.12.0378a06: 虚空月形。是時衆中有一智人。以方便力安 T0374_.12.0378a07: 徐入水即便得珠。汝等比丘。不應如是修習 T0374_.12.0378a08: 無常苦無我想不淨想等以爲實義。如彼諸 T0374_.12.0378a09: 人各以瓦石草木沙礫而爲寶珠。汝等應當 T0374_.12.0378a10: 善學方便。在在處處常修我想常樂淨想。復 T0374_.12.0378a11: 應當知先所修習四法相貌悉是顛倒。欲得 T0374_.12.0378a12: 眞實修諸想者。如彼智人巧出寶珠。所謂我 T0374_.12.0378a13: 想常樂淨想。爾時諸比丘白佛言。世尊。如佛 T0374_.12.0378a14: 先説諸法無我汝當修學。修學是已則離我 T0374_.12.0378a15: 想。離我想者則離憍慢。離憍慢者得入涅槃。 T0374_.12.0378a16: 是義云何 T0374_.12.0378a17: 佛告諸比丘。善哉善哉。汝今善能諮問是義 T0374_.12.0378a18: 爲自斷疑。譬如國王闇鈍少智。有一醫師性 T0374_.12.0378a19: 復頑嚚。而王不別厚賜俸祿。療治衆病純以 T0374_.12.0378a20: 乳藥。亦復不知病起根原。雖知乳藥復不善 T0374_.12.0378a21: 解。或有風病冷病熱病一切諸病悉教服乳。 T0374_.12.0378a22: 是王不別是醫知乳好醜善惡。復有明醫曉 T0374_.12.0378a23: 八種術。善療衆病知諸方藥。從遠方來。是 T0374_.12.0378a24: 時舊醫不知諮受。反生貢高輕慢之心。彼時 T0374_.12.0378a25: 明醫即便依附請以爲師。諮受醫方祕奧之 T0374_.12.0378a26: 法。語舊醫言。我今請仁以爲師範。唯願爲我 T0374_.12.0378a27: 宣暢解説。舊醫答言。卿今若能爲我給使 T0374_.12.0378a28: 四十八年。然後乃當教汝醫法。時彼明醫 T0374_.12.0378a29: 即受其教。我當如是。我當如是。隨我所能 T0374_.12.0378b01: 當給走使。是時舊醫即將客醫共入見王。是 T0374_.12.0378b02: 時客醫即爲王説種種醫方及餘伎藝。大王 T0374_.12.0378b03: 當知。應善分別此法如是可以治國。此法如 T0374_.12.0378b04: 是可以療病。爾時國王聞是語已。方知舊醫 T0374_.12.0378b05: 癡騃無智。即便驅逐令出國界。然後倍復恭 T0374_.12.0378b06: 敬客醫。是時客醫作是念言。欲教王者今正 T0374_.12.0378b07: 是時。即語王言。大王。於我實愛念者當求 T0374_.12.0378b08: 一願。王即答言。從此右臂及餘身分隨意所 T0374_.12.0378b09: 求一切相與。彼客醫言。王雖許我一切身分。 T0374_.12.0378b10: 然我不敢多有所求。今所求者。願王宣令一 T0374_.12.0378b11: 切國内。從今已往不得復服舊醫乳藥。所以 T0374_.12.0378b12: 者何。是藥毒害多傷損故。若故服者當斬 T0374_.12.0378b13: 其首。斷乳藥已終更無有横死之人。常處安 T0374_.12.0378b14: 樂。故求是願。時王答言。汝之所求蓋不足 T0374_.12.0378b15: 言。尋爲宣令一切國内。有病之人皆悉不聽 T0374_.12.0378b16: 以乳爲藥。若爲藥者當斬其首。爾時客醫以 T0374_.12.0378b17: 種種味和合衆藥。謂辛苦醎甜醋等味。以療 T0374_.12.0378b18: 衆病無不得差。其後不久王復得病。即命是 T0374_.12.0378b19: 醫。我今病重困苦欲死。當云何治。醫占王病 T0374_.12.0378b20: 應用乳藥。尋白王言。如王所患應當服乳。我 T0374_.12.0378b21: 於先時所斷乳藥。是大妄語。今若服者最能 T0374_.12.0378b22: 除病。王今患熱正應服乳。時王語醫汝今狂 T0374_.12.0378b23: 耶。爲熱病乎。而言服乳能除此病。汝先言 T0374_.12.0378b24: 毒。今云何服欲欺我耶。先醫所讃。汝言是 T0374_.12.0378b25: 毒。令我驅遣。今復言好最能除病。如汝所 T0374_.12.0378b26: 言。我本舊醫定爲勝汝。是時客醫復語王言。 T0374_.12.0378b27: 王今不應作如是語。如虫食木有成字者。此 T0374_.12.0378b28: 虫不知是字非字。智人見之終不唱言。是虫 T0374_.12.0378b29: 解字。亦不驚怪。大王當知。舊醫亦爾。不別 T0374_.12.0378c01: 諸病悉與乳藥。如彼虫道偶成於字。是先舊 T0374_.12.0378c02: 醫不解乳藥好醜善惡。時王問言。云何不解。 T0374_.12.0378c03: 客醫答王。是乳藥者。亦是毒害。亦是甘露。 T0374_.12.0378c04: 云何是乳復名甘露。若是牸牛不食酒糟滑 T0374_.12.0378c05: 草麥其犢調善。放牧之處不在高原亦不 T0374_.12.0378c06: 下濕。飮以清流不令馳走。不與特牛同共一 T0374_.12.0378c07: 群。飮餧調適行住得所。如是乳者能除諸病。 T0374_.12.0378c08: 是則名爲甘露妙藥。除是乳已其餘一切皆 T0374_.12.0378c09: 名毒害。爾時大王聞是語已。讃言大醫。善 T0374_.12.0378c10: 哉善哉。我從今日始知乳藥善惡好醜。即便 T0374_.12.0378c11: 服之病得除愈。尋時宣令一切國内。從今已 T0374_.12.0378c12: 往當服乳藥。國人聞之皆生瞋恨。咸相謂言。 T0374_.12.0378c13: 大王。今者爲鬼所持爲狂顛耶。而誑我等復 T0374_.12.0378c14: 令服乳。一切人民皆懷瞋恨悉集王所。王言。 T0374_.12.0378c15: 汝等不應於我而生瞋恨。而此乳藥服與不 T0374_.12.0378c16: 服。悉是醫教非是我咎。爾時大王及諸人民。 T0374_.12.0378c17: 踊躍歡喜倍共恭敬供養是醫。一切病者皆 T0374_.12.0378c18: 服乳藥病悉除愈。汝等比丘。當知如來應正 T0374_.12.0378c19: 遍知明行足善逝世間解無上士調御丈夫天 T0374_.12.0378c20: 人師佛世尊。亦復如是。爲大醫王出現於世。 T0374_.12.0378c21: 降伏一切外道邪醫。諸王衆中唱如是言。我 T0374_.12.0378c22: 爲醫王欲伏外道。故唱是言。無我無人衆生 T0374_.12.0378c23: 壽命養育知見作者受者。比丘當知。是諸外 T0374_.12.0378c24: 道。所言我者。如虫食木偶成字耳。是故如 T0374_.12.0378c25: 來於佛法中唱是無我。爲調衆生故。爲知時 T0374_.12.0378c26: 故説是無我。有因縁故亦説有我。如彼良醫 T0374_.12.0378c27: 善知於乳是藥非藥。非如凡夫所計吾我。凡 T0374_.12.0378c28: 夫愚人所計我者。或言大如拇指。或如芥 T0374_.12.0378c29: 子。或如微塵。如來説我悉不如是。是故説 T0374_.12.0379a01: 言。諸法無我實非無我。何者是我。若法是 T0374_.12.0379a02: 實是眞是常是主是依性不變易者。是名 T0374_.12.0379a03: 爲我。如彼大醫善解乳藥。如來亦爾。爲衆 T0374_.12.0379a04: 生故説諸法中眞實有我。汝等四衆應當如 T0374_.12.0379a05: 是修習是法 T0374_.12.0379a06: 大般涅槃經卷第二 T0374_.12.0379a07: T0374_.12.0379a08: T0374_.12.0379a09: T0374_.12.0379a10: T0374_.12.0379a11: 北涼天竺三藏曇無*讖譯 T0374_.12.0379a12: *壽命品第一之三 T0374_.12.0379a13: 佛復告諸比丘。汝於戒律有所疑者今恣汝 T0374_.12.0379a14: 問。我當解説令汝心喜。我已修學一切諸 T0374_.12.0379a15: 法本性空寂了了通達。汝等比丘。莫謂如 T0374_.12.0379a16: 來唯修諸法本性空寂。復告諸比丘。若於 T0374_.12.0379a17: 戒律有所疑者今可致問。時諸比丘即白佛 T0374_.12.0379a18: 言。世尊。我等無有智慧能問如來應正遍知。 T0374_.12.0379a19: 所以者何。如來境界不可思議。所有諸定不 T0374_.12.0379a20: 可思議。所演教誨不可思議。是故我等無有 T0374_.12.0379a21: 智慧能問如來。世尊。譬如老人年百二十身 T0374_.12.0379a22: 嬰長病寢臥床席不能起居氣力虚劣餘命無 T0374_.12.0379a23: 幾。有一富人縁事欲行當至他方。以百斤金 T0374_.12.0379a24: 寄是老人而作是言。我今他行。以是寶物持 T0374_.12.0379a25: 用相寄。或十年還。二十年還。汝當還我。是 T0374_.12.0379a26: 時老人即便受之。而此老人復無繼嗣。其後 T0374_.12.0379a27: 不久病篤命終。所寄之物悉皆散失。財主行 T0374_.12.0379a28: 還償索無所。如是癡人不知籌量可寄不可 T0374_.12.0379a29: 寄。是故行還債索無所。以是因縁喪失財寶。 T0374_.12.0379b01: 世尊。我等聲聞亦復如是。雖聞如來慇懃教 T0374_.12.0379b02: 誡。不能受持令法久住。如彼老人受他寄 T0374_.12.0379b03: 付。我今無智於諸戒律當何所問。佛告諸比 T0374_.12.0379b04: 丘。汝等今者若問於我則能利益一切衆生。 T0374_.12.0379b05: 是故告汝聽隨所疑恣意而問。爾時諸比丘 T0374_.12.0379b06: 白佛言。世尊譬如有人年二十五盛壯端正。 T0374_.12.0379b07: 多有財寶金銀琉璃。父母妻子眷屬宗親悉 T0374_.12.0379b08: 皆存在。亦有人來寄其寶物。語其人言。我 T0374_.12.0379b09: 有縁事欲至他處。事訖當還。汝當還我。是時 T0374_.12.0379b10: 壯人守護是物如自己有。其人偶病即命家 T0374_.12.0379b11: 屬。如是金寶是他所寄。彼若來索悉皆還之。 T0374_.12.0379b12: 智者如是。善知籌量行還索物皆悉得之無 T0374_.12.0379b13: 所亡失。世尊亦爾。若以法寶付囑阿難及諸 T0374_.12.0379b14: 比丘不得久住。何以故。一切聲聞及大迦葉 T0374_.12.0379b15: 悉當無常。如彼老人受他寄物。是故應以無 T0374_.12.0379b16: 上佛法付諸菩薩。以諸菩薩善能問答如是 T0374_.12.0379b17: 法寶。則得久住無量千世。増益熾盛利安衆 T0374_.12.0379b18: 生。如彼壯人受他寄物。以是義故。諸大菩薩 T0374_.12.0379b19: 乃能問耳。我等智慧猶如蚊虻。何能諮請如 T0374_.12.0379b20: 來深法。時諸聲聞默然而住。爾時佛讃諸 T0374_.12.0379b21: 比丘言。善哉善哉。汝等。善得無漏之心阿羅 T0374_.12.0379b22: 漢心。我亦曾念以此二縁。應以大乘付諸菩 T0374_.12.0379b23: 薩令是妙法久住於世。爾時佛告一切大衆。 T0374_.12.0379b24: 善男子善女人。我之壽命不可稱量。樂説之 T0374_.12.0379b25: 辯亦不可盡。汝等宜可隨意諮問。若戒若歸。 T0374_.12.0379b26: 第二第三亦復如是。爾時衆中有一菩薩摩 T0374_.12.0379b27: 訶薩。本是多羅聚落人也。姓大迦葉。婆羅 T0374_.12.0379b28: 門種。年在幼稚。以佛神力即從座起。偏袒 T0374_.12.0379b29: 右臂。遶百千匝。右膝著地合掌向佛。而白 T0374_.12.0379c01: 佛言。世尊。我於今者欲少諮問。若佛聽者 T0374_.12.0379c02: 乃敢發言。佛告迦葉。如來應正遍知恣汝所 T0374_.12.0379c03: 問。當爲汝説斷汝所疑令汝歡喜 T0374_.12.0379c04: 爾時迦葉菩薩摩訶薩白佛言。世尊。如來哀 T0374_.12.0379c05: 愍已垂聽許今當問之。然我所有智慧微少 T0374_.12.0379c06: 猶如蚊虻。如來世尊道徳巍巍。純以栴檀師 T0374_.12.0379c07: 子難伏不可壞衆而爲眷屬。如來之身猶眞 T0374_.12.0379c08: 金剛。色如琉璃。眞實難壞。復爲如是大智 T0374_.12.0379c09: 慧海之所圍遶。是衆會中諸大菩薩摩訶薩 T0374_.12.0379c10: 等。皆悉成就無量無邊深妙功徳猶如香象。 T0374_.12.0379c11: 於如是等大衆之前豈敢發問。爲當承佛神 T0374_.12.0379c12: 通之力及因大衆善根威徳少發問耳。即於 T0374_.12.0379c13: 佛前説偈問曰 T0374_.12.0379c14: 云何得長壽 金剛不壞身 T0374_.12.0379c15: 復以何因縁 得大堅固力 T0374_.12.0379c16: 云何於此經 究竟到彼岸 T0374_.12.0379c17: 願佛開微密 廣爲衆生説 T0374_.12.0379c18: 云何得廣大 爲衆作依止 T0374_.12.0379c19: 實非阿羅漢 而與羅漢等 T0374_.12.0379c20: 云何知天魔 爲衆作留難 T0374_.12.0379c21: 佛説波旬説 云何分別知 T0374_.12.0379c22: 云何諸調御 心喜説眞諦 T0374_.12.0379c23: 正善具成就 演説四顛倒 T0374_.12.0379c24: 云何作善業 大仙今當説 T0374_.12.0379c25: 云何諸菩薩 能見難見性 T0374_.12.0379c26: 云何解滿字 及與半字義 T0374_.12.0379c27: 云何共聖行 如娑羅娑鳥 T0374_.12.0379c28: 迦隣提日月 太白與歳星 T0374_.12.0379c29: 云何未發心 而名爲菩薩 T0374_.12.0380a01: 云何於大衆 而得無所畏 T0374_.12.0380a02: 猶如閻浮金 無能説其過 T0374_.12.0380a03: 云何處濁世 不汚如蓮華 T0374_.12.0380a04: 云何處煩惱 煩惱不能染 T0374_.12.0380a05: 如醫療衆病 不爲病所汚 T0374_.12.0380a06: 生死大海中 云何作船師 T0374_.12.0380a07: 云何捨生死 如蛇脱故皮 T0374_.12.0380a08: 云何觀三寶 猶如天意樹 T0374_.12.0380a09: 三乘若無性 云何而得説 T0374_.12.0380a10: 猶如樂未生 云何名受樂 T0374_.12.0380a11: 云何諸菩薩 而得不壞衆 T0374_.12.0380a12: 云何爲生盲 而作眼目導 T0374_.12.0380a13: 云何示多頭 唯願大仙説 T0374_.12.0380a14: 云何説法者 増長如月初 T0374_.12.0380a15: 云何復示現 究竟於涅槃 T0374_.12.0380a16: 云何勇進者 示人天魔道 T0374_.12.0380a17: 云何知法性 而受於法樂 T0374_.12.0380a18: 云何諸菩薩 遠離一切病 T0374_.12.0380a19: 云何爲衆生 演説於祕密 T0374_.12.0380a20: 云何説畢竟 及與不畢竟 T0374_.12.0380a21: 如其斷疑網 云何不定説 T0374_.12.0380a22: 云何而得近 最勝無上道 T0374_.12.0380a23: 我今請如來 爲諸菩薩故 T0374_.12.0380a24: 願爲説甚深 微妙諸行等 T0374_.12.0380a25: 一切諸法中 悉有安樂性 T0374_.12.0380a26: 唯願大仙尊 爲我分別説 T0374_.12.0380a27: 衆生大依止 兩足尊妙藥 T0374_.12.0380a28: 今欲問諸陰 而我無智慧 T0374_.12.0380a29: 精進諸菩薩 亦復不能知 T0374_.12.0380b01: 如是等甚深 諸佛之境界 T0374_.12.0380b02: 爾時佛讃迦葉菩薩。善哉善哉。善男子。汝 T0374_.12.0380b03: 今未得一切種智。我已得之。然汝所問甚深 T0374_.12.0380b04: 密藏。如一切智之所諮問等無有異。善男 T0374_.12.0380b05: 子。我坐道場菩提樹下初成正覺。爾時無量 T0374_.12.0380b06: 阿僧祇恒河沙等諸佛世界有諸菩薩。亦曾 T0374_.12.0380b07: 問我是甚深義。然其所問句義功徳亦皆如 T0374_.12.0380b08: 是等無有異。如是問者。則能利益無量衆生。 T0374_.12.0380b09: 爾時迦葉菩薩復白佛言。世尊。我無智力 T0374_.12.0380b10: 能問如來如是深義。世尊。譬如蚊虻不能飛 T0374_.12.0380b11: 過大海彼岸周遍虚空。我亦如是。不能諮問 T0374_.12.0380b12: 如來如是智慧大海法性虚空甚深之義。世 T0374_.12.0380b13: 尊。譬如國王髻中明珠付典藏臣。藏臣得已 T0374_.12.0380b14: 頂戴恭敬増加守護。我亦如是頂戴恭敬増 T0374_.12.0380b15: 加守護如來所説方等深義。何以故。令我廣 T0374_.12.0380b16: 得深智慧故。爾時。佛告迦葉菩薩。善男子。 T0374_.12.0380b17: 諦聽諦聽。當爲汝説如來所得長壽之業。菩 T0374_.12.0380b18: 薩以是業因縁故得壽命長。是故應當至心 T0374_.12.0380b19: 聽受。若業能爲菩提因者。應當誠心聽受是 T0374_.12.0380b20: 義。既聽受已轉爲人説。善男子。我以修習 T0374_.12.0380b21: 如是業故得阿耨多羅三藐三菩提。今復爲 T0374_.12.0380b22: 人廣説是義。善男子。譬如王子犯罪繋獄。 T0374_.12.0380b23: 王甚憐愍愛念子故。躬自迴駕至其繋所。菩 T0374_.12.0380b24: 薩亦爾。欲得長壽應當護念一切衆生同於 T0374_.12.0380b25: 子想。生大慈大悲大喜大捨。授不殺戒教修 T0374_.12.0380b26: 善法。亦當安止一切衆生於五戒十善。復入 T0374_.12.0380b27: 地獄餓鬼畜生阿修羅等一切諸趣。拔濟是 T0374_.12.0380b28: 中苦惱衆生。脱未脱者。度未度者。未涅槃 T0374_.12.0380b29: 者令得涅槃。安慰一切諸恐怖者。以如是等 T0374_.12.0380c01: 業因縁故。菩薩則得壽命長遠。於諸智慧而 T0374_.12.0380c02: 得自在。隨所壽終生於天上 T0374_.12.0380c03: 爾時迦葉菩薩復白佛言。世尊。菩薩摩訶薩 T0374_.12.0380c04: 等視衆生同於子想。是義深隱我未能解。世 T0374_.12.0380c05: 尊。如來不應説言菩薩於諸衆生修平等心 T0374_.12.0380c06: 同於子想。所以者何。於佛法中有破戒者作 T0374_.12.0380c07: 逆罪者毀正法者。云何當於如是等人同子 T0374_.12.0380c08: 想耶。佛告迦葉。如是如是。我於衆生實作 T0374_.12.0380c09: 子想如羅睺羅。迦葉菩薩復白佛言。世尊。 T0374_.12.0380c10: 昔十五日僧布薩時。曾於受具清淨衆中有 T0374_.12.0380c11: 一童子。不善修習身口意業。在屏隈處盜 T0374_.12.0380c12: 聽説戒。密迹力士承佛神力。以金剛杵碎之 T0374_.12.0380c13: 如塵。世尊。是金剛神極成暴惡。乃能斷是 T0374_.12.0380c14: 童子命根。云何如來視諸衆生同於子想如 T0374_.12.0380c15: 羅睺羅。佛告迦葉。汝今不應作如是言。是 T0374_.12.0380c16: 童子者。即是化人非眞實也。爲欲驅遣破戒 T0374_.12.0380c17: 毀法令出衆故。金剛密迹亦是化耳。迦葉。 T0374_.12.0380c18: 毀謗正法及一闡提。或有殺生乃至邪見及 T0374_.12.0380c19: 故犯禁。我於是等悉生悲心同於子想如羅 T0374_.12.0380c20: 睺羅。善男子。譬如國王諸群臣等有犯王法 T0374_.12.0380c21: 隨罪誅戮而不捨置。如來世尊不如是也。於 T0374_.12.0380c22: 毀法者。與驅遣羯磨訶責羯磨置羯磨擧罪 T0374_.12.0380c23: 羯磨不可見羯磨滅羯磨未捨惡見羯磨。善 T0374_.12.0380c24: 男子。如來所以與謗法者作如是等降伏羯 T0374_.12.0380c25: 磨。爲欲示諸行惡之人有果報故。善男子。 T0374_.12.0380c26: 汝今當知。如來即是施惡衆生無恐畏者。若 T0374_.12.0380c27: 放一光若二若五。或有遇者悉令遠離一切 T0374_.12.0380c28: 諸惡。如來今者具有如是無量勢力。善男子。 T0374_.12.0380c29: 未可見法汝。欲見者。今當爲汝説其相貌。 T0374_.12.0381a01: 我涅槃已隨其方面有持戒比丘。威儀具足 T0374_.12.0381a02: 護持正法。見壞法者。即能驅遣呵責徴治。 T0374_.12.0381a03: 當知是人得福無量不可稱計。善男子。譬如 T0374_.12.0381a04: 有王專行暴惡會遇重病。有隣國王聞其名 T0374_.12.0381a05: 聲興兵而來規欲殄滅。是時病王無力勢故 T0374_.12.0381a06: 方乃恐怖改心修善。而是隣王得無量福。 T0374_.12.0381a07: 持法比丘亦復如是。驅遣呵責壞法之人。令 T0374_.12.0381a08: 行善法得福無量。善男子。譬如長者所居之 T0374_.12.0381a09: 處田宅屋舍生諸毒樹。長者知已即便斫伐 T0374_.12.0381a10: 永令滅盡。又如壯人首生白髮愧而剪拔不 T0374_.12.0381a11: 令生長。持法比丘亦復如是。見有破戒壞正 T0374_.12.0381a12: 法者。即應驅遣呵責擧處。若善比丘見壞法 T0374_.12.0381a13: 者。置不呵責驅遣擧處。當知是人佛法中怨。 T0374_.12.0381a14: 若能驅遣呵責擧處。是我弟子眞聲聞也。迦 T0374_.12.0381a15: 葉菩薩復白佛言。世尊。如佛所言。則不等 T0374_.12.0381a16: 視一切衆生同於子想如羅睺羅。世尊。若有 T0374_.12.0381a17: 一人以刀害佛。復有一人持栴檀塗佛。佛於 T0374_.12.0381a18: 此二若生等心。云何復言。當治毀禁。若治 T0374_.12.0381a19: 毀禁是言則失。佛告迦葉菩薩。善男子。譬 T0374_.12.0381a20: 如國王大臣宰相産育諸子。顏貌端正聰明 T0374_.12.0381a21: 黠慧。若二三四將付嚴師而作是言。君可爲 T0374_.12.0381a22: 我教詔諸子。威儀禮節伎藝書䟽校計算數 T0374_.12.0381a23: 悉令成就。我今四子就君受學。假使三子病 T0374_.12.0381a24: 杖而死。餘有一子必當苦治要令成就。雖喪 T0374_.12.0381a25: 三子我終不恨。迦葉。是父及師得殺罪不。 T0374_.12.0381a26: 不也世尊。何以故。以愛念故爲欲成就無有 T0374_.12.0381a27: 惡心。如是教誨得福無量。善男子。如來亦 T0374_.12.0381a28: 爾。視壞法者等如一子。如來今以無上正法。 T0374_.12.0381a29: 付囑諸王大臣宰相比丘比丘尼優婆塞優婆 T0374_.12.0381b01: 夷。是諸國王及四部衆。應當勸勵諸學人等。 T0374_.12.0381b02: 令得増上戒定智慧。若有不學是三品法懈 T0374_.12.0381b03: 怠破戒毀正法者。王者大臣四部之衆應當 T0374_.12.0381b04: 苦治。善男子。是諸國王及四部衆當有罪不。 T0374_.12.0381b05: 不也世尊。善男子。是諸國王及四部衆尚無 T0374_.12.0381b06: 有罪。何況如來。善男子。如來善修如是平 T0374_.12.0381b07: 等於諸衆生同一子想。如是修者。是名菩薩 T0374_.12.0381b08: 修平等心於諸衆生同一子想。善男子。菩薩 T0374_.12.0381b09: 如是修習此業得壽命長。亦能善知宿世之 T0374_.12.0381b10: 事 T0374_.12.0381b11: 迦葉菩薩復白佛言。世尊。如佛所説菩薩若 T0374_.12.0381b12: 有修平等心視諸衆生同於子想得壽命長。 T0374_.12.0381b13: 如來不應作如是説。何以故。如知法人能説 T0374_.12.0381b14: 種種孝順之法。還至家中以諸瓦石打擲父 T0374_.12.0381b15: 母。而是父母是良福田多所利益。難遭難遇。 T0374_.12.0381b16: 應好供養反生惱害。是知法人言行相違。如 T0374_.12.0381b17: 來所言亦復如是。菩薩修習等心衆生同子 T0374_.12.0381b18: 想者。應得長壽善知宿命常住於世無有變 T0374_.12.0381b19: 易。今者世尊。以何因縁壽命極短同人間耶。 T0374_.12.0381b20: 如來將無於諸衆生生怨憎想。世尊。昔日作 T0374_.12.0381b21: 何惡業斷幾命根。得是短壽不滿百年。佛告 T0374_.12.0381b22: 迦葉。善男子。汝今何縁於如來前發是麁言。 T0374_.12.0381b23: 如來長壽。於諸壽中最上最勝。所得常法。 T0374_.12.0381b24: 於諸常中最爲第一 T0374_.12.0381b25: 迦葉菩薩復白佛言。世尊。云何如來得壽命 T0374_.12.0381b26: 長。佛告迦葉。善男子。如八大河。一名恒河。 T0374_.12.0381b27: 二名閻摩羅。三名薩羅。四名阿梨羅跋提。 T0374_.12.0381b28: 五名摩訶。六名辛頭。七名博叉。八名悉陀。 T0374_.12.0381b29: 是八大河及諸小河悉入大海。迦葉。如是一 T0374_.12.0381c01: 切人中天上地及虚空壽命大河。悉入如來 T0374_.12.0381c02: 壽命海中。是故如來壽命無量。復次迦葉。 T0374_.12.0381c03: 譬如阿耨達池出四大河。如來亦爾出一切 T0374_.12.0381c04: 命。迦葉。譬如一切諸常法中虚空第一。如 T0374_.12.0381c05: 來亦爾。於諸常中最爲第一。迦葉。譬如諸 T0374_.12.0381c06: 藥醍醐第一。如來亦爾。於衆生中壽命第 T0374_.12.0381c07: 一 T0374_.12.0381c08: 迦葉菩薩復白佛言。世尊。如來壽命若如是 T0374_.12.0381c09: 者。應住一劫若減一劫。常宣妙法如霔大 T0374_.12.0381c10: 雨。迦葉。汝今不應於如來所生滅盡想。迦 T0374_.12.0381c11: 葉。若有比丘比丘尼優婆塞優婆夷。乃至外 T0374_.12.0381c12: 道五通神仙得自在者。若住一劫若減一劫。 T0374_.12.0381c13: 經行空中坐臥自在。左脇出火右脇出水。身 T0374_.12.0381c14: 出烟炎猶如火聚。若欲住壽能得如意。於壽 T0374_.12.0381c15: 命中修短自任。如是五通尚得如是隨意 T0374_.12.0381c16: 神力。豈況如來於一切法得自在力。而當不 T0374_.12.0381c17: 能住壽半劫若一劫若百劫若百千劫若無量 T0374_.12.0381c18: 劫。以是義故。當知如來是常住法不變易法。 T0374_.12.0381c19: 如來此身是變化身非雜食身。爲度衆生示 T0374_.12.0381c20: 同毒樹。是故現捨入於涅槃。迦葉。當知佛 T0374_.12.0381c21: 是常法不變易法。汝等於是第一義中應勤 T0374_.12.0381c22: 精進一心修習。既修習已廣爲人説 T0374_.12.0381c23: 爾時迦葉菩薩白佛言。世尊。出世之法與世 T0374_.12.0381c24: 間法有何差別。如佛言曰。佛是常法不變易 T0374_.12.0381c25: 法。世間亦説梵天是常自在天常無有變易。 T0374_.12.0381c26: 我常性常微塵亦常。若言如來是常法者。如 T0374_.12.0381c27: 來何故不常現耶。若不常現有何差別。何以 T0374_.12.0381c28: 故。梵天乃至微塵世性亦不現故。佛告迦葉。 T0374_.12.0381c29: 譬如長者多有諸牛色雖種種同共一群。付 T0374_.12.0382a01: 放牧人令逐水草。但爲醍醐不求乳酪。彼牧 T0374_.12.0382a02: 牛者搆已自食。長者命終所有諸牛悉爲群 T0374_.12.0382a03: 賊之所抄掠。賊得牛已無有婦女。即自搆 T0374_.12.0382a04: 得已而食。爾時群賊各相謂言。彼大長者畜 T0374_.12.0382a05: 養此牛不期乳酪但爲醍醐。我等今者當設 T0374_.12.0382a06: 何方而得之耶。夫醍醐者。名爲世間第一上 T0374_.12.0382a07: 味。我等無器。設使得乳無安置處。復共相 T0374_.12.0382a08: 謂唯有皮嚢可以盛之。雖有盛處不知攅搖。 T0374_.12.0382a09: 漿猶難得況復生酥。爾時諸賊以醍醐故加 T0374_.12.0382a10: 之以水。以水多故乳酪醍醐一切倶失。凡夫 T0374_.12.0382a11: 亦爾。雖有善法皆是如來正法之餘。何以故。 T0374_.12.0382a12: 如來世尊入涅槃後。盜竊如來遺餘善法若 T0374_.12.0382a13: 戒定慧。如彼諸賊劫掠群牛。諸凡夫人雖復 T0374_.12.0382a14: 得是戒定智慧。無有方便不能解説。以是義 T0374_.12.0382a15: 故不能獲得常戒常定常慧解脱。如彼群賊 T0374_.12.0382a16: 不知方便喪失醍醐。亦如群賊爲醍醐故加 T0374_.12.0382a17: 之以水。凡夫亦爾。爲解脱故説我衆生壽命 T0374_.12.0382a18: 士夫。梵天自在天微塵世性。戒定智慧及與 T0374_.12.0382a19: 解脱。非想非非想天即是涅槃。實亦不得解 T0374_.12.0382a20: 脱涅槃。如彼群賊不得醍醐。是諸凡夫有少 T0374_.12.0382a21: 梵行供養父母。以是因縁得生天上受少安 T0374_.12.0382a22: 樂。如彼群賊加水之乳。而是凡夫實不知因 T0374_.12.0382a23: 修少梵行供養父母得生天上。又不能知戒 T0374_.12.0382a24: 定智慧歸依三寶。以不知故説常樂我淨。雖 T0374_.12.0382a25: 復説之而實不知。是故如來出世之後。乃爲 T0374_.12.0382a26: 演説常樂我淨。如轉輪王出現於世。福徳力 T0374_.12.0382a27: 故群賊退散牛無損命。時轉輪王即以諸牛 T0374_.12.0382a28: 付一牧人多巧便者。是人方便即得醍醐。以 T0374_.12.0382a29: 醍醐故一切衆生無有患苦。法輪聖王出現 T0374_.12.0382b01: 世時。諸凡夫人不能演説戒定慧者。即便退 T0374_.12.0382b02: 散如賊退散。爾時如來善説世法及出世法。 T0374_.12.0382b03: 爲衆生故令諸菩薩隨而演説。菩薩摩訶薩 T0374_.12.0382b04: 既得醍醐。復令無量無邊衆生獲得無上甘 T0374_.12.0382b05: 露法味。所謂如來常樂我淨。以是義故。善 T0374_.12.0382b06: 男子。如來是常不變易法。非如世間凡夫愚 T0374_.12.0382b07: 人。謂梵天等是常法也。此常法稱要是如來 T0374_.12.0382b08: 非是餘法。迦葉。應當如是知如來身。迦葉。 T0374_.12.0382b09: 諸善男子善女人。常當繋心修此二字佛是 T0374_.12.0382b10: 常住。迦葉。若有善男子善女人修此二字。 T0374_.12.0382b11: 當知是人隨我所行至我至處。善男子。若有 T0374_.12.0382b12: 修習如是二字爲滅相者。當知如來則於其 T0374_.12.0382b13: 人爲般涅槃。善男子。涅槃義者。即是諸佛 T0374_.12.0382b14: 之法性也 T0374_.12.0382b15: 迦葉菩薩白佛言。世尊。佛法性者。其義云 T0374_.12.0382b16: 何。世尊。我今欲知法性之義。唯願如來哀 T0374_.12.0382b17: 愍廣説。夫法性者即是捨身。捨身者名無所 T0374_.12.0382b18: 有。若無所有身云何存。身若存者云何而言 T0374_.12.0382b19: 身有法性。身有法性云何得存。我今云何當 T0374_.12.0382b20: 知是義。佛告迦葉菩薩。善男子。汝今不應 T0374_.12.0382b21: 作如是説滅是法性。夫法性者無有滅也。善 T0374_.12.0382b22: 男子。譬如無想天成就色陰而無色想。不應 T0374_.12.0382b23: 問言。是諸天等云何而住歡娯受樂。云何行 T0374_.12.0382b24: 想。云何見聞。善男子。如來境界非諸聲聞 T0374_.12.0382b25: 縁覺所知。善男子。不應説言。如來身者是 T0374_.12.0382b26: 滅法也。善男子。如是滅法是佛境界。非諸 T0374_.12.0382b27: 聲聞縁覺所及。善男子。汝今不應思量如來 T0374_.12.0382b28: 何處住何處行何處見何處樂。善男子。如是 T0374_.12.0382b29: 之義。亦非汝等之所知及。諸佛法身種種方 T0374_.12.0382c01: 便不可思議 T0374_.12.0382c02: 復次善男子。應當修習佛法及僧而作常想。 T0374_.12.0382c03: 是三法者。無有異想。無無常想。無變異想。 T0374_.12.0382c04: 若於三法修異想者。當知是輩清淨三歸則 T0374_.12.0382c05: 無依處。所有禁戒皆不具足。終不能證聲聞 T0374_.12.0382c06: 縁覺菩提之果。若能於是不可思議。修常想 T0374_.12.0382c07: 者則有歸處。善男子。譬如因樹則有樹影。 T0374_.12.0382c08: 如來亦爾。有常法故則有歸依。非是無常。 T0374_.12.0382c09: 若言如來是無常者。如來則非諸天世人所 T0374_.12.0382c10: 歸依處。迦葉菩薩白佛言。世尊。譬如闇中 T0374_.12.0382c11: 有樹無影。迦葉。汝不應言有樹無影。但非 T0374_.12.0382c12: 肉眼之所見耳。善男子。如來亦爾。其性常 T0374_.12.0382c13: 住是不變異。無智慧眼不能得見。如彼闇中 T0374_.12.0382c14: 不見樹影。凡夫之人於佛滅後説言如來是 T0374_.12.0382c15: 無常法。亦復如是。若言如來異法僧者。則 T0374_.12.0382c16: 不能成三歸依處。如汝父母各各異故。故使 T0374_.12.0382c17: 無常。迦葉菩薩復白佛言。世尊。我從今始 T0374_.12.0382c18: 當以佛法衆僧三事常住。啓悟父母乃至七 T0374_.12.0382c19: 世皆令奉持。甚奇世尊。我今當學如來法僧 T0374_.12.0382c20: 不可思議。既自學已亦當爲人廣説是義。若 T0374_.12.0382c21: 有諸人不能信受。當知是輩久修無常。如是 T0374_.12.0382c22: 之人我當爲其而作霜雹。爾時佛讃迦葉菩 T0374_.12.0382c23: 薩善哉善哉。汝今善能護持正法。如是護 T0374_.12.0382c24: 法不欺於人。以不欺人善業縁故。而得長壽 T0374_.12.0382c25: 善知宿命 T0374_.12.0382c26: 大般涅槃經金剛身品第二 T0374_.12.0382c27: 爾時世尊復告迦葉。善男子。如來身者是常 T0374_.12.0382c28: 住身。不可壞身。金剛之身。非雜食身。即是 T0374_.12.0382c29: 法身。迦葉菩薩白佛言。世尊。如佛所説。如 T0374_.12.0383a01: 是等身我悉不見。唯見無常破壞微塵雜食 T0374_.12.0383a02: 等身。何以故。如來當入於涅槃故。佛言。迦 T0374_.12.0383a03: 葉。汝今莫謂如來之身不堅可壞如凡夫身。 T0374_.12.0383a04: 善男子。汝今當知。如來之身無量億劫堅牢 T0374_.12.0383a05: 難壞。非人天身非恐怖身非雜食身。如來之 T0374_.12.0383a06: 身非身是身。不生不滅。不習不修。無量無 T0374_.12.0383a07: 邊無有足跡。無知無形畢竟清淨無有動搖。 T0374_.12.0383a08: 無受無行不住不作。無味無雜非是有爲。非 T0374_.12.0383a09: 業非果非行非滅非心非數不可思議。常不 T0374_.12.0383a10: 可思議無識離心亦不離心。其心平等無有 T0374_.12.0383a11: 亦有。無有去來而亦去來。不破不壞不斷不 T0374_.12.0383a12: 絶。不出不滅非主亦主。非有非無非覺非觀。 T0374_.12.0383a13: 非字非不字。非定非不定。不可見了了見。 T0374_.12.0383a14: 無處亦處。無宅亦宅。無闇無明。無有寂靜。 T0374_.12.0383a15: 而亦寂靜。是無所有不受不施。清淨無垢。 T0374_.12.0383a16: 無諍斷諍。住無住處。不取不墮。非法非非 T0374_.12.0383a17: 法。非福田非不福田。無盡不盡離一切盡。 T0374_.12.0383a18: 是空離空。雖不常住非念念滅無有垢濁。 T0374_.12.0383a19: 無字離字。非聲非説亦非*修習。非稱非量。 T0374_.12.0383a20: 非一非異。非像非相。諸相莊嚴。非勇非畏。 T0374_.12.0383a21: 無寂不寂。無熱不熱。不可覩見無有相貌。 T0374_.12.0383a22: 如來度脱一切衆生。無度脱故能解衆生。無 T0374_.12.0383a23: 有解故覺了衆生。無覺了故如實説法。無有 T0374_.12.0383a24: 二故不可量。無等等。平如虚空無有形貌 T0374_.12.0383a25: 同無生性。不斷不常。常行一乘。衆生見三。 T0374_.12.0383a26: 不退不轉斷一切結。不戰不觸非性住性。非 T0374_.12.0383a27: 合非散。非長非短。非圓非方。非陰入界亦 T0374_.12.0383a28: 陰入界。非増非損。非勝非負。如來之身成 T0374_.12.0383a29: 就如是無量功徳。無有知者無不知者。無有 T0374_.12.0383b01: 見者無不見者。非有爲非無爲。非世非不世。 T0374_.12.0383b02: 非作非不作。非依非不依。非四大非不四大。 T0374_.12.0383b03: 非因非不因。非衆生非不衆生。非沙門非婆 T0374_.12.0383b04: 羅門。是師子大師子。非身非不身。不可宣 T0374_.12.0383b05: 説。除一法相不可算數。般涅槃時不般涅槃。 T0374_.12.0383b06: 如來法身皆悉成就如是無量微妙功徳。迦 T0374_.12.0383b07: 葉。唯有如來乃知是相。非諸聲聞縁覺所知。 T0374_.12.0383b08: 迦葉。如是功徳成如來身。非是雜食所長 T0374_.12.0383b09: 養身。迦葉。如來眞身功徳如是。云何復得 T0374_.12.0383b10: 諸疾患苦。危脆不堅如坏器乎。迦葉。如來 T0374_.12.0383b11: 所以示病苦者。爲欲調伏諸衆生故。善男子。 T0374_.12.0383b12: 汝今當知。如來之身即金剛身。汝從今日常 T0374_.12.0383b13: 當專心思惟此義莫念食身。亦當爲人説如 T0374_.12.0383b14: 來身即是法身 T0374_.12.0383b15: 迦葉菩薩白佛言。世尊。如來成就如是功徳。 T0374_.12.0383b16: 其身云何當有病苦無常破壞。我從今日常 T0374_.12.0383b17: 當思惟。如來之身是常法身安樂之身。亦當 T0374_.12.0383b18: 爲他如是廣説。唯然世尊。如來法身金剛不 T0374_.12.0383b19: 壞。而未能知所因云何。佛言。迦葉。以能護 T0374_.12.0383b20: 持正法因縁故。得成就是金剛身。迦葉。我 T0374_.12.0383b21: 於往昔護法因縁。今得成就是金剛身常住 T0374_.12.0383b22: 不壞。善男子。護持正法者。不受五戒不修 T0374_.12.0383b23: 威儀。應持刀劍弓箭鉾槊。守護持戒清淨 T0374_.12.0383b24: 比丘。迦葉菩薩白佛言。世尊。若有比丘離 T0374_.12.0383b25: 於守護。獨處空閑塚間樹下。當説是人爲眞 T0374_.12.0383b26: 比丘。若有隨逐守護者行。當知是輩是禿 T0374_.12.0383b27: 居士。佛告迦葉。莫作是語言禿居士。若有 T0374_.12.0383b28: 比丘隨所至處供身趣足。讀誦經典思惟坐 T0374_.12.0383b29: 禪。有來問法即爲宣説。所謂布施持戒福徳 T0374_.12.0383c01: 少欲知足。雖能如是種種説法。然故不能作 T0374_.12.0383c02: 師子吼。不爲師子之所圍遶。不能降伏非法 T0374_.12.0383c03: 惡人。如是比丘不能自利及利衆生。當知是 T0374_.12.0383c04: 輩懈怠懶墮。雖能持戒守護淨行。當知是人 T0374_.12.0383c05: 無所能爲。若有比丘供身之具亦常豐足。復 T0374_.12.0383c06: 能護持所受禁戒。能師子吼廣説妙法。謂修 T0374_.12.0383c07: 多羅祇夜受記伽陀優陀那伊帝曰多伽闍 T0374_.12.0383c08: 陀伽毘佛略阿浮陀達磨。以如是等九部經 T0374_.12.0383c09: 典爲他廣説。利益安樂諸衆生故。唱如是言。 T0374_.12.0383c10: 涅槃經中制諸比丘。不應畜養奴婢牛羊非 T0374_.12.0383c11: 法之物。若有比丘。畜如是等不淨之物。應 T0374_.12.0383c12: 當治之。如來先於異部經中説。有比丘畜如 T0374_.12.0383c13: 是等非法之物。某甲國王如法治之驅令還 T0374_.12.0383c14: 俗。若有比丘。能作如是師子吼時。有破戒 T0374_.12.0383c15: 者聞是語已。咸共瞋恚害是法師。是説法者。 T0374_.12.0383c16: 設復命終故名持戒自利利他。以是縁故我 T0374_.12.0383c17: 聽國主群臣宰相諸優婆塞護説法人。若有 T0374_.12.0383c18: 欲得護正法者。當如是學。迦葉。如是破戒 T0374_.12.0383c19: 不護法者名禿居士。非持戒者得如是名。善 T0374_.12.0383c20: 男子。過去之世無量無邊阿僧祇劫。於此拘 T0374_.12.0383c21: 尸那城有佛出世。號歡喜増益如來應正遍 T0374_.12.0383c22: 知明行足善逝世間解無上士調御丈夫天人 T0374_.12.0383c23: 師佛世尊。爾時世界廣博嚴淨豐樂安隱。人 T0374_.12.0383c24: 民熾盛無有飢渇。如安樂國諸菩薩等。彼佛 T0374_.12.0383c25: 世尊住世無量。化衆生已然後乃於娑羅雙 T0374_.12.0383c26: 樹入般涅槃。佛涅槃後正法住世無量億歳。 T0374_.12.0383c27: 餘四十年佛法未滅。爾時有一持戒比丘。名 T0374_.12.0383c28: 曰覺徳。多有徒衆眷屬圍遶能師子吼。頒 T0374_.12.0383c29: 宣廣説九部經典。制諸比丘不得畜養奴婢 T0374_.12.0384a01: 牛羊非法之物。爾時多有破戒比丘。聞作是 T0374_.12.0384a02: 説。皆生惡心執持刀杖逼是法師。是時國 T0374_.12.0384a03: 王。名曰有徳。聞是事已爲護法故。即便往 T0374_.12.0384a04: 至説法者所。與是破戒諸惡比丘極共戰鬪。 T0374_.12.0384a05: 令説法者得免危害。王於爾時身被刀劍箭 T0374_.12.0384a06: 槊之瘡。體無完處如芥子許。爾時覺徳尋 T0374_.12.0384a07: 讃王言。善哉善哉。王今眞是護正法者。當 T0374_.12.0384a08: 來之世。此身當爲無量法器。王於是時得聞 T0374_.12.0384a09: 法已心大歡喜。尋即命終生阿閦佛國。而爲 T0374_.12.0384a10: 彼佛作第一弟子。其王將從人民眷屬。有戰 T0374_.12.0384a11: 鬪者。有隨喜者。一切不退菩提之心。命終 T0374_.12.0384a12: 悉生阿閦佛國。覺徳比丘。却後壽終亦得往 T0374_.12.0384a13: 生阿閦佛國。而爲彼佛作聲聞衆中第二弟 T0374_.12.0384a14: 子。若有正法欲滅盡時。應當如是受持擁護。 T0374_.12.0384a15: 迦葉。爾時王者則我身是。説法比丘迦葉佛 T0374_.12.0384a16: 是。迦葉。護正法者。得如是等無量果報。以 T0374_.12.0384a17: 是因縁我於今日得種種相以自莊嚴。成就 T0374_.12.0384a18: 法身不可壞身 T0374_.12.0384a19: 迦葉菩薩復白佛言。世尊。如來常身猶如畫 T0374_.12.0384a20: 石。佛告迦葉菩薩。善男子。以是因縁故。比 T0374_.12.0384a21: 丘比丘尼優婆塞優婆夷。應當勤加護持正 T0374_.12.0384a22: 法。護法果報廣大無量。善男子。是故護法 T0374_.12.0384a23: 優婆塞等。應執刀*杖擁護如是持法比丘。 T0374_.12.0384a24: 若有受持五戒之者。不得名爲大乘人也。不 T0374_.12.0384a25: 受五戒爲護正法乃名大乘。護正法者。應當 T0374_.12.0384a26: 執持刀劍器仗侍説法者。迦葉白佛言。世尊。 T0374_.12.0384a27: 若諸比丘與如是等諸優婆塞持刀*杖者。共 T0374_.12.0384a28: 爲伴侶爲有師耶爲無師乎。爲是持戒爲是 T0374_.12.0384a29: 破戒。佛告迦葉。莫謂是等爲破戒人。善男 T0374_.12.0384b01: 子。我涅槃後濁惡之世國土荒亂。互相抄掠 T0374_.12.0384b02: 人民飢餓。爾時多有爲飢餓故發心出家。如 T0374_.12.0384b03: 是之人名爲禿人。是禿人輩見有持戒威儀 T0374_.12.0384b04: 具足清淨比丘護持正法。驅逐令出若殺若 T0374_.12.0384b05: 害。迦葉菩薩復白佛言。世尊。是持戒人。護 T0374_.12.0384b06: 正法者。云何當得遊行村落城邑教化。善男 T0374_.12.0384b07: 子。是故我今聽持戒人。依諸白衣持刀*杖 T0374_.12.0384b08: 者以爲伴侶。若諸國王大臣長者優婆塞等。 T0374_.12.0384b09: 爲護法故雖持刀*杖。我説是等名爲持戒。 T0374_.12.0384b10: 雖持刀*杖不應斷命。若能如是即得名爲第 T0374_.12.0384b11: 一持戒 T0374_.12.0384b12: 迦葉。言護法者。謂具正見能廣宣説大乘經 T0374_.12.0384b13: 典。終不捉持王者寶蓋油瓶穀米種種果蓏。 T0374_.12.0384b14: 不爲利養親近國王大臣長者。於諸檀越心 T0374_.12.0384b15: 無諂曲具足威儀。摧伏破戒諸惡人等。是 T0374_.12.0384b16: 名持戒護法之師。能爲衆生眞善知識。其 T0374_.12.0384b17: 心弘廣譬如大海。迦葉。若有比丘以利養故 T0374_.12.0384b18: 爲他説法。是人所有徒衆眷屬。亦効是師貪 T0374_.12.0384b19: 求利養。是人如是便自壞衆。迦葉衆有三種 T0374_.12.0384b20: 一者犯戒雜僧。二者愚癡僧。三者清淨僧。 T0374_.12.0384b21: 破戒雜僧則易可壞。持戒淨僧利養因縁所 T0374_.12.0384b22: 不能壞。云何破戒雜僧。若有比丘雖持禁戒。 T0374_.12.0384b23: 爲利養故與破戒者坐起行來。共相親附同 T0374_.12.0384b24: 其事業。是名破戒亦名雜僧。云何愚癡僧。 T0374_.12.0384b25: 若有比丘在阿蘭若處。諸根不利闇鈍瞢 T0374_.12.0384b26: 少欲乞食。於説戒日及自恣時。教諸弟子清 T0374_.12.0384b27: 淨懺悔。見非弟子多犯禁戒。不能教令清淨 T0374_.12.0384b28: 懺悔。而便與共説戒自恣。是名愚癡僧。云 T0374_.12.0384b29: 何名清淨僧。有比丘僧。不爲百千億數諸魔 T0374_.12.0384c01: 之所沮壞。是菩薩衆本性清淨。能調如上二 T0374_.12.0384c02: 部之衆。悉令安住清淨衆中。是名護法無上 T0374_.12.0384c03: 大師善持律者。爲欲調伏利衆生故。知諸戒 T0374_.12.0384c04: 相若輕若重。非是律者則不證知。若是律者 T0374_.12.0384c05: 則便證知。云何調伏衆生故。若諸菩薩爲化 T0374_.12.0384c06: 衆生常入聚落不擇時節。或至寡婦婬女舍 T0374_.12.0384c07: 宅。與同住止經歴多年。若是聲聞所不應爲。 T0374_.12.0384c08: 是名調伏利益衆生。云何知重。若見如來因 T0374_.12.0384c09: 事制戒。汝從今日愼莫更犯。如四重禁。出 T0374_.12.0384c10: 家之人所不應作。而便故作。非是沙門。非 T0374_.12.0384c11: 釋種子。是名爲重。云何爲輕。若犯輕事如 T0374_.12.0384c12: 是三諫。若能捨者。是名爲輕。非律不證者。 T0374_.12.0384c13: 若有讃説不清淨物應受用者。不共同止。是 T0374_.12.0384c14: 律應證者。善學戒律不近破戒。見有所行隨 T0374_.12.0384c15: 順戒律心生歡喜。如是能知佛法所作善能 T0374_.12.0384c16: 解説。是名律師。善解一字。善持契經。亦復 T0374_.12.0384c17: 如是。如是善男子。佛法無量不可思議。如 T0374_.12.0384c18: 來亦爾不可思議。迦葉菩薩白佛言。世尊。 T0374_.12.0384c19: 如是如是。誠如聖教。佛法無量不可思議。 T0374_.12.0384c20: 如來亦爾不可思議。故知如來常住不壞無 T0374_.12.0384c21: 有變異。我今善學。亦當爲人廣宣是義。爾 T0374_.12.0384c22: 時佛讃迦葉菩薩。善哉善哉。如來身者。即 T0374_.12.0384c23: 是金剛不可壞身。菩薩應當如是善學正見 T0374_.12.0384c24: 正知。若能如是了了知見。即是見佛金剛之 T0374_.12.0384c25: 身不可壞身。如於鏡中見諸色像 T0374_.12.0384c26: ◎大般涅槃經名字功徳品第三 T0374_.12.0384c27: 爾時如來復告迦葉。善男子。汝今應當善持 T0374_.12.0384c28: 是經文字章句所有功徳。若有善男子善女 T0374_.12.0384c29: 人。聞是經名生四趣者。無有是處。何以故。 T0374_.12.0385a01: 如是經典乃是無量無邊諸佛之所修習。所 T0374_.12.0385a02: 得功徳我今當説。迦葉菩薩白佛言。世尊。 T0374_.12.0385a03: 當何名此經。菩薩摩訶薩云何奉持。佛告迦 T0374_.12.0385a04: 葉。是經名爲大般涅槃。上語亦善。中語亦 T0374_.12.0385a05: 善。下語亦善。義味深邃其文亦善。純備具 T0374_.12.0385a06: 足清淨梵行。金剛寶藏滿足無缺。汝今善聽。 T0374_.12.0385a07: 我今當説。善男子。所言大者。名之爲常。如 T0374_.12.0385a08: 八大河悉歸大海。此經如是。降伏一切諸結 T0374_.12.0385a09: 煩惱及諸魔性。然後要於大般涅槃放捨身 T0374_.12.0385a10: 命。是故名曰大般涅槃。善男子。又如醫師 T0374_.12.0385a11: 有一祕方。悉攝一切所有醫方。善男子。如 T0374_.12.0385a12: 來亦爾。所説種種妙法祕密深奧藏門。悉皆 T0374_.12.0385a13: 入於大般涅槃。是故名爲大般涅槃。善男子。 T0374_.12.0385a14: 譬如農夫春月下種常有悕望。既收果實衆 T0374_.12.0385a15: 望都息。善男子。一切衆生亦復如是。修學 T0374_.12.0385a16: 餘經常悕滋味。若得聞是大般涅槃。悕望 T0374_.12.0385a17: 諸經所有滋味悉皆永斷。是大涅槃能令衆 T0374_.12.0385a18: 生度諸有流。善男子。如諸跡中象跡爲最。 T0374_.12.0385a19: 此經如是。於諸經三昧最爲第一。善男子。譬 T0374_.12.0385a20: 如耕田秋耕爲勝。此經如是諸經中勝。善男 T0374_.12.0385a21: 子。如諸藥中醍醐第一善治衆生熱惱亂心。 T0374_.12.0385a22: 是大涅槃爲最第一。善男子。譬如甜酥八味 T0374_.12.0385a23: 具足。大般涅槃亦復如是八味具足。云何爲 T0374_.12.0385a24: 八。一者常。二者恒。三者安。四者清涼。五 T0374_.12.0385a25: 者不老。六者不死。七者無垢。八者快樂。是 T0374_.12.0385a26: 爲八味具足。具是八味。是故名爲大般涅 T0374_.12.0385a27: 槃。若諸菩薩摩訶薩等安住是中。復能處處 T0374_.12.0385a28: 示現涅槃。是故名爲大般涅槃。迦葉。善男 T0374_.12.0385a29: 子善女人。若欲於此大般涅槃而涅槃者。當 T0374_.12.0385b01: 如是學如來常住。法僧亦然。迦葉菩薩復白 T0374_.12.0385b02: 佛言。甚奇世尊。如來功徳不可思議。法僧 T0374_.12.0385b03: 亦爾不可思議。是大涅槃亦不可思議。若有 T0374_.12.0385b04: 修學是經典者。得正法門能爲良醫。若未學 T0374_.12.0385b05: 者。當知是人盲無慧眼無明所覆◎ T0374_.12.0385b06: 大般涅槃經卷第三 T0374_.12.0385b07: T0374_.12.0385b08: T0374_.12.0385b09: T0374_.12.0385b10: T0374_.12.0385b11: 北涼天竺三藏曇無讖譯 T0374_.12.0385b12: ◎如來性品第四之一 T0374_.12.0385b13: 佛復告迦葉。善男子。菩薩摩訶薩分別開示 T0374_.12.0385b14: 大般涅槃。有四相義。何等爲四。一者自正。 T0374_.12.0385b15: 二者正他。三者能隨問答。四者善解因縁義。 T0374_.12.0385b16: 云何自正。若佛如來見諸因縁而有所説。譬 T0374_.12.0385b17: 如比丘見大火聚便作是言。我寧抱是熾燃 T0374_.12.0385b18: 火聚。終不敢於如來所説十二部經及祕密 T0374_.12.0385b19: 藏。謗言云是波旬所説。若言如來法僧無 T0374_.12.0385b20: 常。如是説者爲自侵欺。亦欺於人。寧以利 T0374_.12.0385b21: 刀自斷其舌。終不説言。如來法僧是無常也。 T0374_.12.0385b22: 若聞他説亦不信受。於此説者應生憐愍。如 T0374_.12.0385b23: 來法僧不可思議。應如是持。自觀己身猶如 T0374_.12.0385b24: 火聚。是名自正 T0374_.12.0385b25: 云何正他。佛説法時。有一女人乳養嬰兒。 T0374_.12.0385b26: 來詣佛所稽首佛足。有所顧念。心自思惟。 T0374_.12.0385b27: 便坐一面。爾時世尊知而故問。汝以愛念多 T0374_.12.0385b28: 唅兒酥。不知籌量消與不*消。爾時女人 T0374_.12.0385b29: 即白佛言。甚奇世尊。善能知我心中所念。 T0374_.12.0385c01: 唯願如來教我多少。世尊。我於今朝多與 T0374_.12.0385c02: 兒蘇。恐不能*消將無夭壽。唯願如來爲我 T0374_.12.0385c03: 解説。佛言。汝兒所食尋即消化増益壽命。 T0374_.12.0385c04: 女人聞已心大踊躍。復作是言。如來實説故 T0374_.12.0385c05: 我歡喜。世尊。如是爲欲調伏諸衆生故。善 T0374_.12.0385c06: 能分別説*消不*消。亦説諸法無我無常。若 T0374_.12.0385c07: 佛世尊先説常者。受化之徒當言此法與外 T0374_.12.0385c08: 道同即便捨去。復告女人。若兒長大能自行 T0374_.12.0385c09: 來。凡所食噉能*消難*消。本所與蘇則不 T0374_.12.0385c10: 供足。我之所有聲聞弟子亦復如是。如汝嬰 T0374_.12.0385c11: 兒。不能*消是常住之法。是故我先説苦無 T0374_.12.0385c12: 常。若我聲聞諸弟子等。功徳已備堪任修 T0374_.12.0385c13: 習大乘經典。我於是經爲説六味。云何六味。 T0374_.12.0385c14: 説苦醋味無常醎味無我苦味樂如甜味我如 T0374_.12.0385c15: 辛味常如淡味。彼世間中有三種味。所謂無 T0374_.12.0385c16: 常無我無樂。煩惱爲薪智慧爲火。以是因縁 T0374_.12.0385c17: 成涅槃飯。謂常樂我。令諸弟子悉皆甘嗜。 T0374_.12.0385c18: 復告女人。汝若有縁欲至他處。應驅惡子令 T0374_.12.0385c19: 出其舍。悉以寶藏付示善子。女人白佛。實如 T0374_.12.0385c20: 聖教。珍寶之藏應示善子。不示惡子。姊。 T0374_.12.0385c21: 我亦如是。般涅槃時。如來微密無上法藏。 T0374_.12.0385c22: 不與聲聞諸弟子等。如汝寶藏不示惡子。要 T0374_.12.0385c23: 當付囑諸菩薩等。如汝寶藏委付善子。何以 T0374_.12.0385c24: 故。聲聞弟子生變異想謂佛如來眞實滅度。 T0374_.12.0385c25: 然我眞實不滅度也。如汝遠行未還之頃汝 T0374_.12.0385c26: 之惡子便言汝死。汝實不死。諸菩薩等説言 T0374_.12.0385c27: 如來常不變易。如汝善子不言汝死。以是義 T0374_.12.0385c28: 故。我以無上祕密之藏付諸菩薩。善男子。 T0374_.12.0385c29: 若有衆生謂佛常住不變異者。當知是家則 Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: 374 375 376 377 378 379 380 381 382 383 384 385 386 387 388 389 [行番号:有/無] [返り点:有/無] [CITE] |