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如來莊嚴智慧光明入一切佛境界經 (No. 0357_ 曇摩流支譯 ) in Vol. 12
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T0357_.12.0239a06: No.357[Nos.358,359]
T0357_.12.0239a07:
T0357_.12.0239a08:如來莊嚴智慧光明入一切佛境
T0357_.12.0239a09: 界經卷上
T0357_.12.0239a10: 元魏天竺三藏曇摩流支譯
T0357_.12.0239a11: 如是我聞。一時婆伽婆。住王舍城鷲頭山中
T0357_.12.0239a12: 第四重上法界藏殿。與大比丘衆二萬五十
T0357_.12.0239a13: 人倶。皆是阿羅漢。諸漏已盡無復煩惱心得
T0357_.12.0239a14: 自在。善得心解脱。善得慧解脱。心善調伏人
T0357_.12.0239a15: 中大龍。應作者作所作已辦。離諸重檐逮得
T0357_.12.0239a16: 己利。盡諸有結善得正智。心解脱一切心得
T0357_.12.0239a17: 自在到第一彼岸
T0357_.12.0239a18: 復有阿若拘隣等八大聲聞而爲上首。復有
T0357_.12.0239a19: 菩薩摩訶薩七十二億那由他。其名曰文殊
T0357_.12.0239a20: 師利法王子菩薩摩訶薩。善財功徳菩薩摩
T0357_.12.0239a21: 訶薩。佛勝徳菩薩摩訶薩。藥王菩薩摩訶薩。
T0357_.12.0239a22: 藥上菩薩摩訶薩等。皆住不退轉地轉大法
T0357_.12.0239a23: 輪。善能諮問大方廣寶積法門。位階十地究
T0357_.12.0239a24: 竟法雲。智慧高大如須彌山。善修習空無相
T0357_.12.0239a25: 無願心不生相。一切皆得大甚深法智慧光
T0357_.12.0239a26: 明。皆悉成就佛威儀行。此諸菩薩摩訶薩衆。
T0357_.12.0239a27: 皆是諸佛神力所加。從於他方百千萬億那
T0357_.12.0239a28: 由他諸佛世界而來集會。皆得成就諸神通
T0357_.12.0239a29: 業。皆悉安住法性實際
T0357_.12.0239b01: 爾時世尊作如是念。我今轉于無上法輪。欲
T0357_.12.0239b02: 令諸菩薩摩訶薩。速疾生於大智慧力。又復
T0357_.12.0239b03: 欲令恒河沙等諸世界中。有大威徳大神通
T0357_.12.0239b04: 力菩薩來集。時佛世尊復作是念。我爲説大
T0357_.12.0239b05: 方廣法門。欲現瑞相放大光明。何以故。欲
T0357_.12.0239b06: 令一切諸來菩薩摩訶薩等。皆悉諮問我所
T0357_.12.0239b07: 説法
T0357_.12.0239b08: 爾時世尊念已放大光明雲。普照十方阿僧
T0357_.12.0239b09: 祇不可思議三千大千微塵數等世界。即時
T0357_.12.0239b10: 十方一一世界。十十不可數佛國土。百千萬
T0357_.12.0239b11: 億那由他微塵數等菩薩摩訶薩倶來雲集。
T0357_.12.0239b12: 一一菩薩各以菩薩神通力故。所有一切不
T0357_.12.0239b13: 可思議最勝供養供養諸佛。彼諸菩薩一一
T0357_.12.0239b14: 各以本願力故。在如來前昇蓮華座。至心觀
T0357_.12.0239b15: 佛瞻仰而住
T0357_.12.0239b16: 即時法界藏殿上。有大寶蓮華藏高座從地
T0357_.12.0239b17: 踊出。縱廣億那由他阿僧祇由旬。其華形相
T0357_.12.0239b18: 上下相稱。以一切光明摩尼寶爲體電光摩尼
T0357_.12.0239b19: 寶爲周匝欄楯。不可思議光明摩尼寶爲莖。
T0357_.12.0239b20: 不可思議摩尼寶以爲眷屬。過諸譬喩光明
T0357_.12.0239b21: 摩尼寶以爲垂纓。自在王摩尼寶以爲羅網。
T0357_.12.0239b22: 種種摩尼寶以爲間錯。懸諸無量寶蓋幢幡。
T0357_.12.0239b23: 彼大寶蓮華藏高座。周匝倶放十阿僧祇百
T0357_.12.0239b24: 千萬億那由他光明。是光爾時遍照十方無
T0357_.12.0239b25: 量世界。即時十方於一一方。有十億不可説
T0357_.12.0239b26: 佛國土。百千萬億那由他微塵數等。天龍夜
T0357_.12.0239b27: 叉乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽。
T0357_.12.0239b28: 四大天王釋提桓因梵天王等。皆來集會。彼
T0357_.12.0239b29: 諸天等各各皆乘寶殿樓閣。一一皆有不可
T0357_.12.0239c01: 思議阿僧祇天女。作百千萬億那由他種種
T0357_.12.0239c02: 伎樂。娯樂而來到於佛所。復有諸天龍等。各
T0357_.12.0239c03: 各皆乘華殿樓閣。來詣佛所。復有諸天龍等。
T0357_.12.0239c04: 各各皆乘憂羅伽娑羅栴檀香殿樓閣。來詣
T0357_.12.0239c05: 佛所。復有諸天龍等。各各皆乘眞珠寶殿樓
T0357_.12.0239c06: 閣。來詣佛所。復有諸天龍等。各各皆乘種種
T0357_.12.0239c07: 綵殿樓閣。來詣佛所。復有諸天龍等。各各皆
T0357_.12.0239c08: 乘金剛光明摩尼寶殿樓閣。來詣佛所。復有
T0357_.12.0239c09: 諸天龍等。各各皆乘閻浮那提金寶殿樓閣。
T0357_.12.0239c10: 來詣佛所。復有諸天龍等。各各皆乘集一切
T0357_.12.0239c11: 光明摩尼寶殿樓閣。來詣佛所。復有諸天龍
T0357_.12.0239c12: 等。各各皆乘自在王摩尼寶珠殿樓閣。來詣
T0357_.12.0239c13: 佛所。復有諸天龍等。各各皆乘如意寶珠殿
T0357_.12.0239c14: 樓閣。來詣佛所。復有諸天龍等。各各皆乘帝
T0357_.12.0239c15: 釋王頸下瓔珞摩尼寶珠殿樓閣。來詣佛所。
T0357_.12.0239c16: 復有諸天龍等。各各皆乘持清淨大海普放
T0357_.12.0239c17: 千光明大摩尼寶珠殿樓閣。來詣佛所。如是
T0357_.12.0239c18: 等輩。各各皆有不可思議阿僧祇天女。作百
T0357_.12.0239c19: 千萬億那由他種種伎樂。娯樂而來到於佛
T0357_.12.0239c20: 所。到已倶作過一切世間不可思議不可稱
T0357_.12.0239c21: 不可量不可數種種伎樂供養如來。彼諸天
T0357_.12.0239c22: 等以本願力。隨座所須自然具足却坐一面
T0357_.12.0239c23: 至心觀佛瞻仰而住
T0357_.12.0239c24: 爾時三千大千世界大地。即成閻浮檀金。種
T0357_.12.0239c25: 種摩尼寶樹莊嚴世界。種種天華樹。種種衣
T0357_.12.0239c26: 服樹。種種憂羅伽娑羅栴檀樹。種種香樹莊
T0357_.12.0239c27: 嚴世界。電光摩尼寶以爲羅網。遍覆三千大
T0357_.12.0239c28: 千世界。建大寶幢懸諸幡蓋。彼諸樹中一一
T0357_.12.0239c29: 皆有百千萬億那由他阿僧祇天女。皆現半
T0357_.12.0240a01: 身兩手倶持百千萬億諸寶瓔珞供養而住。
T0357_.12.0240a02: 爾時彼大寶蓮華藏大師子座中出妙音聲。
T0357_.12.0240a03: 而説偈言
T0357_.12.0240a04: 我依佛力生 本願今成就
T0357_.12.0240a05: 願人王來坐 奉戴兩足尊
T0357_.12.0240a06: 我此身唯寶 華淨衆所樂
T0357_.12.0240a07: 寶成由佛力 願尊滿我願
T0357_.12.0240a08: 坐師子華藏 嚴世界及我
T0357_.12.0240a09: 説法多衆聞 逮得師子座
T0357_.12.0240a10: 我身千光明 照無量世界
T0357_.12.0240a11: 願尊坐我上 生我歡喜心
T0357_.12.0240a12: 於此説法處 已坐八億佛
T0357_.12.0240a13: 願尊今速坐 攝受利益我
T0357_.12.0240a14: 爾時世尊從本座起。即昇大寶蓮華藏大師
T0357_.12.0240a15: 子座結加趺坐。觀察一切菩薩摩訶薩衆。欲
T0357_.12.0240a16: 爲菩薩説勝妙法即便現相即時一切菩薩摩
T0357_.12.0240a17: 訶薩衆作是思惟。文殊師利法王子。應爲我
T0357_.12.0240a18: 等諮問如來應正遍知不生不滅法門。以我
T0357_.12.0240a19: 等輩從久遠來。已曾聞此勝妙法門。爾時文
T0357_.12.0240a20: 殊師利法王子見如來相。知諸菩薩摩訶薩
T0357_.12.0240a21: 衆心思惟已。即白佛言。世尊。何等法門名
T0357_.12.0240a22: 不生不滅。即説偈言
T0357_.12.0240a23: 佛説無生滅 彼釋何等相
T0357_.12.0240a24: 何法不生滅 願説喩相應
T0357_.12.0240a25: 菩薩爲智慧 承諸佛神力
T0357_.12.0240a26: 無量世界來 願説勝妙法
T0357_.12.0240a27: 爾時佛告文殊師利法王子言。善哉善哉文
T0357_.12.0240a28: 殊師利。汝能問佛此甚深義。文殊師利。汝爲
T0357_.12.0240a29: 安隱無量衆生。能與無量衆生種種快樂。復
T0357_.12.0240b01: 能憐愍無量衆生。廣能利益無量衆生。與無
T0357_.12.0240b02: 量衆生人天之樂。爲諸菩薩摩訶薩等究竟
T0357_.12.0240b03: 佛地。文殊師利。汝於此義莫驚怖畏。文殊師
T0357_.12.0240b04: 利。我爲汝説不生不滅法當依智解。文殊師
T0357_.12.0240b05: 利。不生不滅法者。即是如來應正遍知
T0357_.12.0240b06: 文殊師利。譬如大地大毘琉璃所成形相。猶
T0357_.12.0240b07: 如三十三天所住之處。彼大地中見三十三
T0357_.12.0240b08: 天。釋提桓因并善法堂影現分明。及見天王
T0357_.12.0240b09: 釋提桓因。天中所有五欲境界。戲樂等事一
T0357_.12.0240b10: 切皆見。爾時諸天唱告一切男子女人童男
T0357_.12.0240b11: 童女作如是言汝等可來觀此天王釋提桓因
T0357_.12.0240b12: 善法之堂。及天王所有五欲境界戲樂之具。
T0357_.12.0240b13: 復作是言。諸善男子善女人等。汝當布施持
T0357_.12.0240b14: 戒種諸善根。皆當得此善法堂處及以天中
T0357_.12.0240b15: 五欲境界戲樂之具。當作天王并得果報及
T0357_.12.0240b16: 神通力如釋提桓因。隨其所有五欲境界。畢
T0357_.12.0240b17: 竟成就必得受用。文殊師利。爾時彼諸善男
T0357_.12.0240b18: 子善女人童男童女等。於彼大毘琉璃地中。
T0357_.12.0240b19: 見三十三天釋提桓因善法之堂。及五欲境
T0357_.12.0240b20: 界戲樂之具影現分明。即各散華合掌供養
T0357_.12.0240b21: 作如是言。如彼釋提桓因身并善法堂。及彼
T0357_.12.0240b22: 天中五欲境界我亦應得。文殊師利。而彼衆
T0357_.12.0240b23: 生皆悉不知三十三天善法之堂釋提桓因。
T0357_.12.0240b24: 及五欲境界如是等事一切皆依大毘琉璃
T0357_.12.0240b25: 地中而現。何以故。大毘琉璃地清淨故。一切
T0357_.12.0240b26: 影像悉現其中。文殊師利。而彼衆生爲求天
T0357_.12.0240b27: 王帝釋身故。所有修行布施持戒種諸善根。
T0357_.12.0240b28: 皆悉迴向三十三天文殊師利。而大毘琉璃
T0357_.12.0240b29: 地中實無有彼三十三天善法堂釋提桓因。
T0357_.12.0240c01: 及以五欲境界等事。以大毘琉璃寶地清淨
T0357_.12.0240c02: 鏡像現故。彼三十三天善法之堂。釋提桓因
T0357_.12.0240c03: 五欲境界。以不實故不生不滅。以大毘琉璃
T0357_.12.0240c04: 寶地清淨鏡像現故。文殊師利。如是如是。一
T0357_.12.0240c05: 切衆生依清淨心。如實修行見如來身。文殊
T0357_.12.0240c06: 師利。一切衆生依如來加力故。見如來身而
T0357_.12.0240c07: 如來身。不實不生不滅。非有物非無物。非可
T0357_.12.0240c08: 見非不可見。非可觀非不可觀。非有心非無
T0357_.12.0240c09: 心。非可思議。非不可思議。非有非無。文殊師
T0357_.12.0240c10: 利。一切衆生依於如來清淨法身鏡像力故。
T0357_.12.0240c11: 得見如來清淨法身。奉施寶衣散華燒香。合
T0357_.12.0240c12: 掌供養而作是言。我亦應得如來應正遍知
T0357_.12.0240c13: 清淨法身。文殊師利。而彼一切衆生爲求如
T0357_.12.0240c14: 來清淨法身。布施持戒種諸善根。以此善根
T0357_.12.0240c15: 求如來智。迴向阿耨多羅三藐三菩提
T0357_.12.0240c16: 文殊師利。如彼大＊毘琉璃地鏡像中。三十
T0357_.12.0240c17: 三天帝釋王身不動不生。心不戲論不分別。
T0357_.12.0240c18: 不分別無分別。不思無思不思議無念寂滅
T0357_.12.0240c19: 寂靜不生不滅。不可見不可聞。不可嗅不可
T0357_.12.0240c20: 味。不可觸無諸相。不可覺不可知。如是文殊
T0357_.12.0240c21: 師利。如來應正遍知清淨法身亦復如是。不
T0357_.12.0240c22: 動不生心不戲論不分別。不分別無分別。不
T0357_.12.0240c23: 思無思不思議無念。寂滅寂靜不生不滅。不
T0357_.12.0240c24: 可見不可聞。不可嗅不可味。不可觸無諸相。
T0357_.12.0240c25: 不可覺不可知
T0357_.12.0240c26: 文殊師利。如來法身。不生不滅不去不來以
T0357_.12.0240c27: 此爲體。如鏡中像世間所見。隨諸衆生種種
T0357_.12.0240c28: 信力。如來示現種種異身。隨彼衆生感有長
T0357_.12.0240c29: 短。如來現身命有修促。隨彼衆生於大菩提
T0357_.12.0241a01: 有能信力如來現身。隨彼衆生聞法能信受
T0357_.12.0241a02: 如來現身。隨彼衆生信心能知三乘之法如
T0357_.12.0241a03: 來現身。隨彼衆生得解脱力如來現身
T0357_.12.0241a04: 文殊師利。譬如虚空有大妙法鼓。依三十三
T0357_.12.0241a05: 天功徳力生。離善法堂在虚空中。過一切諸
T0357_.12.0241a06: 天眼識境界。不可見不可觀。文殊師利。彼大
T0357_.12.0241a07: 妙法鼓於何時出聲。文殊師利。以彼諸天耽
T0357_.12.0241a08: 著五欲境界。常不捨離増長放逸。不入善法
T0357_.12.0241a09: 堂聞法思義。釋提桓因亦耽著五欲境界。常
T0357_.12.0241a10: 不捨離増長放逸。不入善法堂。不昇高座爲
T0357_.12.0241a11: 天説法。爾時彼大妙法鼓。不可見不可觀。過
T0357_.12.0241a12: 眼境界住虚空中出妙法聲。彼妙法聲遍聞
T0357_.12.0241a13: 三十三天而作是言。諸天當知。一切色聲香
T0357_.12.0241a14: 味觸法皆悉無常。莫行放逸天報速退。諸天
T0357_.12.0241a15: 當知。一切行苦一切行空一切行無我。是
T0357_.12.0241a16: 故諸天莫行放逸。若退天報生餘苦處。諸天
T0357_.12.0241a17: 當共議法樂法喜法味法順法念法。諸天若
T0357_.12.0241a18: 欲不捨天報五欲境界。應正修行。文殊師利
T0357_.12.0241a19: 彼法鼓聲不可見無色。不分別無分別。過眼
T0357_.12.0241a20: 境界不生不滅。離音聲語言。離心意意識。文
T0357_.12.0241a21: 殊師利。爾時三十三天聞妙鼓聲。即入善法
T0357_.12.0241a22: 堂。議法樂法喜法味法順法念法。如説修行。
T0357_.12.0241a23: 於彼天退生餘勝處。釋提桓因亦入善法堂。
T0357_.12.0241a24: 昇法高座爲諸天説法
T0357_.12.0241a25: 文殊師利。若阿修羅共彼諸天鬪戰之時。三
T0357_.12.0241a26: 十三天力弱退散。爾時法鼓於虚空中出如
T0357_.12.0241a27: 是聲。阿修羅聞甚大驚怖退入大海
T0357_.12.0241a28: 文殊師利。彼大法鼓無形相無作者。不可見
T0357_.12.0241a29: 不可觀元無實不可思議。無心無相無色無
T0357_.12.0241b01: 聲。無體無二過眼境界。文殊師利。三十三天
T0357_.12.0241b02: 依本行業。彼大妙鼓空中出聲。令彼諸天遠
T0357_.12.0241b03: 離一切諸障憂惱無染寂靜。文殊師利。如彼
T0357_.12.0241b04: 空中大法鼓身。不可見不可觀。＊元無實不
T0357_.12.0241b05: 可思議。無心無相無色無聲。無物無二過眼
T0357_.12.0241b06: 境界。依本行業法鼓出聲。令三十三天遠離
T0357_.12.0241b07: 一切諸障憂惱無染寂靜。文殊師利。如三十
T0357_.12.0241b08: 三天心放逸時。彼妙法鼓出大音聲。令三十
T0357_.12.0241b09: 三天遠離一切諸障憂惱無染寂靜。文殊師
T0357_.12.0241b10: 利。如是如來應正遍知清淨法身一切世間
T0357_.12.0241b11: 所不能見。＊元無實不可思議。無心無相無色
T0357_.12.0241b12: 無體。無二過眼境界。文殊師利。如彼衆生依
T0357_.12.0241b13: 本業行。隨心能信得聞法聲。而彼法聲能令
T0357_.12.0241b14: 衆生遠離一切諸障憂惱無染寂靜。文殊師
T0357_.12.0241b15: 利。彼清淨法身無説無體。而諸衆生依善根
T0357_.12.0241b16: 業力聞妙法聲。謂如來説法。謂世間有佛。文
T0357_.12.0241b17: 殊師利。一切衆生聞如來聲。能得一切樂具。
T0357_.12.0241b18: 已信者令得正解。聞聲正解是如來身。初發
T0357_.12.0241b19: 心菩薩及一切凡夫衆生。聞如來説法。觀察
T0357_.12.0241b20: 如來増長一切善根。文殊師利。如來應正遍
T0357_.12.0241b21: 知。清淨法身不生不滅應如是知。文殊師利。
T0357_.12.0241b22: 譬如初夏依諸衆生本業力故。大地所有種
T0357_.12.0241b23: 子穀草叢林藥木出生増長。爲與衆生資生
T0357_.12.0241b24: 樂具。上虚空中出如是風。如是風者能生大
T0357_.12.0241b25: 雲。生大雲者能澍大雨。澍大雨者能滿大
T0357_.12.0241b26: 地。滿大地者能令一切諸種滋茂。爾時一切
T0357_.12.0241b27: 閻浮提人皆大歡喜。生大踊躍而作是言。此
T0357_.12.0241b28: 是大雲此是大雨。文殊師利。於虚空中天不
T0357_.12.0241b29: 雨時。閻浮提人作如是言。無雲無雨。文殊師
T0357_.12.0241c01: 利。隨何時中普興大雲遍澍大雨。時諸衆生
T0357_.12.0241c02: 咸作是言。希有大雲希有大雨。普澍大雨充
T0357_.12.0241c03: 滿大地。文殊師利。而彼虚空無雲無雨。文殊
T0357_.12.0241c04: 師利。依因於風彼虚空中能生大雲能生大
T0357_.12.0241c05: 雨。文殊師利。依因於風彼虚空中無雲無雨。
T0357_.12.0241c06: 何以故。以依衆生本業力故。文殊師利。如彼
T0357_.12.0241c07: 水聚於虚空中。風因縁住依風而雨。而世間
T0357_.12.0241c08: 人稱言雲雨。何以故。以依衆生本業力故。於
T0357_.12.0241c09: 虚空中澍大雨聚充滿大地。文殊師利。彼虚
T0357_.12.0241c10: 空中無雲無雨。文殊師利。彼大雲雨自性不
T0357_.12.0241c11: 生不滅。離心意意識離去來相。文殊師利。如
T0357_.12.0241c12: 是諸菩薩摩訶薩。依過去善根修諸善行。聞
T0357_.12.0241c13: 佛説法得無障礙道。一切衆生一切聲聞辟
T0357_.12.0241c14: 支佛等種諸善根求涅槃道。世間衆生便謂
T0357_.12.0241c15: 如來應正遍知出現於世。如來説法皆是眞
T0357_.12.0241c16: 語如語不異語。而諸天人稱言如來。文殊師
T0357_.12.0241c17: 利。以依衆生善根力故法身出聲。而諸天
T0357_.12.0241c18: 人作如是言。如來説法。文殊師利。實無如來。
T0357_.12.0241c19: 何以故。如來法身。無相離相無處離處。不實
T0357_.12.0241c20: 不生不滅。文殊師利。而彼如來樂説辯才。爲
T0357_.12.0241c21: 天人説法無有窮盡。隨所應聞皆令開解。文
T0357_.12.0241c22: 殊師利。始發心菩薩及以一切毛道凡夫。依
T0357_.12.0241c23: 於衆生本業力故。應見如來入涅槃者。如來
T0357_.12.0241c24: 即便入於涅槃不可得見。而彼衆生起如是
T0357_.12.0241c25: 心。便謂如來畢竟涅槃。文殊師利。如來應正
T0357_.12.0241c26: 遍知。不生不死不起不滅。文殊師利。如來應
T0357_.12.0241c27: 正遍知。無始世來證於常住大般涅槃。文殊
T0357_.12.0241c28: 師利。如彼大雲不實不生不滅虚妄故有。而
T0357_.12.0241c29: 諸衆生念想假名雲雨如是。文殊師利。如來
T0357_.12.0242a01: 不實不生不滅本來不生。而諸衆生隨其心
T0357_.12.0242a02: 想。聞如來應正遍知現有説法
T0357_.12.0242a03: 文殊師利。譬如大自在梵天王。於十百千萬
T0357_.12.0242a04: 三千大千諸世界中自在無礙。下觀一切諸
T0357_.12.0242a05: 天宮殿。乃至觀於四天王等。爾時彼大自在
T0357_.12.0242a06: 梵天王。於彼十百千萬三千大千諸世界中
T0357_.12.0242a07: 爲自在主。觀於一切諸天宮殿。文殊師利。時
T0357_.12.0242a08: 宮殿中一切諸天。各各捨於五欲境界一切伎
T0357_.12.0242a09: 樂。捨諸欲念生大恭敬心。合掌供養大梵天
T0357_.12.0242a10: 王瞻仰而住。文殊師利。而彼大自在梵天王。
T0357_.12.0242a11: 於彼一切諸宮殿中暫時而現。爾時諸天爲生
T0357_.12.0242a12: 梵世所有善根迴向梵天。文殊師利。彼大自
T0357_.12.0242a13: 在梵天王。十百千萬三千大千諸世界主。不
T0357_.12.0242a14: 退梵天住持梵宮。依自在願住持力故。一切
T0357_.12.0242a15: 衆生善根力故。應化梵天日日觀察一切天宮。
T0357_.12.0242a16: 下至四天王天。各各捨於五欲境界一切伎
T0357_.12.0242a17: 樂。捨諸欲念生大恭敬心。合掌供養大梵天
T0357_.12.0242a18: 王瞻仰而住。而彼大自在梵天王。於彼一切
T0357_.12.0242a19: 諸宮殿中。暫時現身於本處不動。彼時諸天
T0357_.12.0242a20: 爲生梵世。所有善根迴向梵天。文殊師利。而
T0357_.12.0242a21: 於彼處無實梵天。文殊師利。彼梵天空彼梵
T0357_.12.0242a22: 天無不實。無名字無音聲。無住處無體不思
T0357_.12.0242a23: 議。無相離心意意識不生不滅。文殊師利。彼
T0357_.12.0242a24: 大梵天依本願善根住持力故。依彼諸天善
T0357_.12.0242a25: 根住持力故。於彼一切諸宮殿中暫時現身。
T0357_.12.0242a26: 文殊師利。而彼諸天不知梵天身空無不實。
T0357_.12.0242a27: 無名字無音聲。無住處無體不思議。無相離
T0357_.12.0242a28: 心意意識不生不滅。如是文殊師利。如來應
T0357_.12.0242a29: 正遍知空無不實。無名字無音聲。無住處無
T0357_.12.0242b01: 體不思議。無相離心意意識不生不滅亦復
T0357_.12.0242b02: 如是。文殊師利。如來應正遍知。依彼菩薩
T0357_.12.0242b03: 本願行力。住持初發心菩薩。住一切聲聞辟
T0357_.12.0242b04: 支佛乘。依一切毛道凡夫善根力故。如來應
T0357_.12.0242b05: 現百千萬相好莊嚴之身。如鏡中像本處不
T0357_.12.0242b06: 動。文殊師利。初發心菩薩。一切聲聞辟支佛。
T0357_.12.0242b07: 及毛道凡夫。不知如來應正遍知空無不實
T0357_.12.0242b08: 不可觀。無名字無音聲。無住處無體不思議。
T0357_.12.0242b09: 無相離心意意識不生不滅。文殊師利。而如
T0357_.12.0242b10: 來百千萬億種種相好莊嚴之身。具足如來
T0357_.12.0242b11: 一切種種諸威儀行。隨諸衆生種種信故。出
T0357_.12.0242b12: 大妙聲爲衆生説法。能令衆生遠離一切諸
T0357_.12.0242b13: 障憂惱無染寂靜。而如來一切平等捨心無
T0357_.12.0242b14: 分別無異心。文殊師利。以是義故。言不生不
T0357_.12.0242b15: 滅者是名如來。爾時世尊而説偈言
T0357_.12.0242b16: 如來常不生 諸法亦復然
T0357_.12.0242b17: 世間無實法 愚癡妄取相
T0357_.12.0242b18: 無漏善法中 無如及如來
T0357_.12.0242b19: 依彼善法力 現世如鏡像
T0357_.12.0242b20: 文殊師利。譬如日光初出。先照最大山王。次
T0357_.12.0242b21: 照斫迦婆羅山摩訶斫迦婆羅山。次照餘大
T0357_.12.0242b22: 山。次照餘黒山。次照高原堆阜。後照深谷卑
T0357_.12.0242b23: 下之處。文殊師利。而彼日光不分別無分別
T0357_.12.0242b24: 不思惟。何以故。文殊師利。彼日光明無心
T0357_.12.0242b25: 意意識。不生不滅無相離相無念離念。無戲
T0357_.12.0242b26: 論無障礙離障礙。不住此岸不住彼岸。不高
T0357_.12.0242b27: 不下不縛不脱。不知非不知無煩惱非無煩
T0357_.12.0242b28: 惱。非實非不實。不在此岸不在彼岸。不在
T0357_.12.0242b29: 陸地不在水中。不在兩岸不在中流。無覺離
T0357_.12.0242c01: 覺無色非無色。文殊師利。依於大地有高下
T0357_.12.0242c02: 中。日光隨地有高下中。文殊師利。如來應正
T0357_.12.0242c03: 遍知亦復如是。不分別無分別不思惟。文殊
T0357_.12.0242c04: 師利。何以故。如來應正遍知。離心意意識不
T0357_.12.0242c05: 生不滅。無相離相無念離念。無戲論離戲論。
T0357_.12.0242c06: 無熱惱離熱惱。不住此岸不住彼岸。不高不
T0357_.12.0242c07: 下不縛不脱。不知非不知。無煩惱非無煩惱。
T0357_.12.0242c08: 非實語者非不實語者。不在此岸不在彼岸。
T0357_.12.0242c09: 不在陸地不在水中。不在兩岸不在中流。非
T0357_.12.0242c10: 一切知者。非無一切知者。非覺者非無覺者。
T0357_.12.0242c11: 非行者非無行者。非修習者非無修習者。非
T0357_.12.0242c12: 念者非無念者。非有心者非無心者。離心者
T0357_.12.0242c13: 非離心者。無意者非無意者。非害者非無害
T0357_.12.0242c14: 者。非名者非無名者。非色者非無色者。非
T0357_.12.0242c15: 説者非無説者。非假名者非無假名者。非可
T0357_.12.0242c16: 見者非不可見者。體性如是非不如是。非説
T0357_.12.0242c17: 道者非無説道者。非證果者非無證果者。非
T0357_.12.0242c18: 分別者非無分別者。非離分別者非無離分
T0357_.12.0242c19: 別者。文殊師利。依彼無邊法界衆生上中下
T0357_.12.0242c20: 性。如來放大智日光輪。普照衆生亦復如是。
T0357_.12.0242c21: 初照一切諸菩薩等清淨直心大乘山王。次
T0357_.12.0242c22: 復照於住辟支佛乘。次復照於住聲聞乘。次
T0357_.12.0242c23: 復照於隨所能信善行衆生。次復照於乃至
T0357_.12.0242c24: 住邪聚衆生。皆爲如來一切智日光輪所照。
T0357_.12.0242c25: 爲畢竟利益一切衆生。爲生未來一切善根。
T0357_.12.0242c26: 爲令増長一切善根。文殊師利。如來於彼一
T0357_.12.0242c27: 切事中平等捨心。無分別無異心。文殊師利。
T0357_.12.0242c28: 諸佛如來智日光輪無如是心。我爲此衆生
T0357_.12.0242c29: 説於妙法。而不爲彼衆生説法。文殊師利。諸
T0357_.12.0243a01: 佛如來無有如是分別之心。此衆生信上法。
T0357_.12.0243a02: 此衆生信中法。此衆生信下法。此衆生信正
T0357_.12.0243a03: 法。此衆生信邪法。文殊師利。諸佛如來無如
T0357_.12.0243a04: 是心。此衆生信上法。爲説大乘。此衆生信中
T0357_.12.0243a05: 法。爲説縁覺乘。此衆生信下法。爲説聲聞乘。
T0357_.12.0243a06: 此衆生信正行。爲説清淨心法。乃至此衆生
T0357_.12.0243a07: 信邪行。隨所應聞而爲説法。文殊師利。諸
T0357_.12.0243a08: 佛如來智日光輪。無有如是分別之心。何以
T0357_.12.0243a09: 故。諸佛如來智日光輪。遠離一切分別異分
T0357_.12.0243a10: 別及諸戲論。文殊師利。依諸衆生種種善根。
T0357_.12.0243a11: 諸佛如來智日光輪種種別異
T0357_.12.0243a12: 文殊師利。譬如大海中有如意寶珠懸置高
T0357_.12.0243a13: 幢上。隨何等何等衆生念。須何等何等事。如
T0357_.12.0243a14: 是如是。聞彼摩尼寶珠出聲。而彼摩尼寶珠。
T0357_.12.0243a15: 不分別無分別不思惟。無心離心離心意意
T0357_.12.0243a16: 識。文殊師利。如來亦復如是。不分別無分別
T0357_.12.0243a17: 不思惟。無心離心。離心意意識。不可測量離
T0357_.12.0243a18: 諸測量不得離得。貪不能轉瞋不能轉癡不
T0357_.12.0243a19: 能轉。不實不妄。非常非不常。非照非不照。
T0357_.12.0243a20: 非明非不明。非覺者非不覺者。不生不滅。不
T0357_.12.0243a21: 思議不可思議。無體離體。不可取不可捨。不
T0357_.12.0243a22: 可戲論不可説。離諸言説。不喜離喜無生。不
T0357_.12.0243a23: 可數離諸數量。不去無去去寂。絶一切諸趣。
T0357_.12.0243a24: 離一切言説。不可見不可觀不可取。非虚空
T0357_.12.0243a25: 非不虚空。非可見非可説。非和合非離和合。
T0357_.12.0243a26: 非作非造。非示非染。非可清淨。非名非色。非
T0357_.12.0243a27: 相非無相。非業非業報。非過去非未來非現
T0357_.12.0243a28: 在。非有煩惱非無煩惱。非諍非不諍。非聲
T0357_.12.0243a29: 離一切聲。無言無相離一切相。非内非外亦
T0357_.12.0243b01: 非中間。文殊師利。而如來寶珠清淨直心。懸
T0357_.12.0243b02: 大慈悲高幢之上。隨何等何等衆生信。何等
T0357_.12.0243b03: 何等衆生行。聞如是如是説法聲。文殊師利。
T0357_.12.0243b04: 如來於一切事平等捨心。無分別無異心
T0357_.12.0243b05: 文殊師利。譬如響聲從他而出衆生得聞。而
T0357_.12.0243b06: 彼響聲非過去非未來非現在。非内非外非
T0357_.12.0243b07: 二中間可得。非生非滅非斷非常。非知非不
T0357_.12.0243b08: 知非覺非不覺。非明非不明。非縛非脱。非毀
T0357_.12.0243b09: 非不毀。非念非不念。非處非不處。非住非不
T0357_.12.0243b10: 住。非地界非水界。非火界非風界。非有爲非
T0357_.12.0243b11: 無爲。非戲論非不戲論。非聲非不聲。非見非
T0357_.12.0243b12: 不見。非字非言非離言語。非稱量離稱量。非
T0357_.12.0243b13: 相離相。非寂靜非離寂靜。非長非短。非心非
T0357_.12.0243b14: 不心。非觀非不觀。非可見相非不可見相。非
T0357_.12.0243b15: 空非不空自體空。非可念非不可念離可念。
T0357_.12.0243b16: 非可覺非不可覺。離心意意識。一切處平等。
T0357_.12.0243b17: 無分別離異分別過三世。文殊師利。而彼響
T0357_.12.0243b18: 聲。隨種種衆生種種言音聞種種響。文殊師
T0357_.12.0243b19: 利。如來應正遍知。説法音聲亦復如是。非
T0357_.12.0243b20: 過去非未來非現在。非内非外非二中間可
T0357_.12.0243b21: 得。非生非滅非斷非常。非知非不知。非覺非
T0357_.12.0243b22: 不覺。非明非不明。非縛非脱。非毀非不毀。非
T0357_.12.0243b23: 念非不念。非處非不處。非住非不住。非地界
T0357_.12.0243b24: 非水界。非火界非風界。非有爲非無爲。非戲
T0357_.12.0243b25: 論非不戲論。非聲非不聲。非見非不見。非字
T0357_.12.0243b26: 非言非離言語。非稱量離稱量。非相離相。非
T0357_.12.0243b27: 寂靜非離寂靜。非長非短。非心非不心。非觀
T0357_.12.0243b28: 非不觀。非可見相非不可見相。非空非不空
T0357_.12.0243b29: 自體空。非可念非不可念。離可念。非可覺非
T0357_.12.0243c01: 不可覺。離心意意識。一切處平等。無分別離
T0357_.12.0243c02: 異分別。過三世。文殊師利。隨種種衆生種種
T0357_.12.0243c03: 信種種解。聞於如來應正遍知如是如是説
T0357_.12.0243c04: 法音聲。文殊師利。譬如大地住持萬物。生長
T0357_.12.0243c05: 一切穀麥果蓏。草木樹林建立成就。文殊師
T0357_.12.0243c06: 利。而彼大地。不分別無異分別。一切處平
T0357_.12.0243c07: 等。無分別無異分別心。無心離心意意識。文
T0357_.12.0243c08: 殊師利。如來應正遍知亦復如是。依於如來
T0357_.12.0243c09: 應正遍知。住持一切衆生。生長一切善根。建
T0357_.12.0243c10: 立成就一切聲聞辟支佛菩薩。及諸外道種
T0357_.12.0243c11: 種異見。尼犍子等從於邪見。乃至邪定聚衆
T0357_.12.0243c12: 生所有諸善根。彼諸善根皆是如來應正遍
T0357_.12.0243c13: 知之所住持。皆依如來應正遍知。而得生長
T0357_.12.0243c14: 建立成就
T0357_.12.0243c15: 文殊師利。而如來應正遍知。離一切分別。無
T0357_.12.0243c16: 分別異分別念。離一切心意意識。不可觀離
T0357_.12.0243c17: 諸觀。不可見離諸見。不可思惟離諸思惟。不
T0357_.12.0243c18: 可念離諸念。心平等無平等捨。一切處無分
T0357_.12.0243c19: 別離異分別
T0357_.12.0243c20: 文殊師利。譬如虚空一切處平等。無分別異
T0357_.12.0243c21: 分別。不生不滅。非過去非未來非現在。不可
T0357_.12.0243c22: 見不可戲論。無色不可示不可表。不可觸不
T0357_.12.0243c23: 可護。不可量離思量。不可譬喩離諸譬喩。無
T0357_.12.0243c24: 住處不可取。離眼識道。離心意意識。無相無
T0357_.12.0243c25: 字。無聲無念。無取無捨。不可轉不可換。離言
T0357_.12.0243c26: 語道。一切處住一切處入。文殊師利。如諸衆
T0357_.12.0243c27: 生以依地有高下中故。而言虚空有高下中。
T0357_.12.0243c28: 而彼虚空無高下中。文殊師利。如來應正遍
T0357_.12.0243c29: 知亦復如是。於一切處平等。無分別異分別。
T0357_.12.0244a01: 不生不滅。非過去非未來非現在。不可見不
T0357_.12.0244a02: 可戲。無色不可示不可表。不可觸不可護
T0357_.12.0244a03: 不可量離思量。不可譬喩離諸譬喩。無住處
T0357_.12.0244a04: 不可取。離眼識道。離心意意識。無相無字。無
T0357_.12.0244a05: 聲無念。無取無捨。不可轉不可換。離言語道。
T0357_.12.0244a06: 一切處住一切處入。文殊師利。依衆生心有
T0357_.12.0244a07: 高下中故。見如來有高下中。而實如來無高
T0357_.12.0244a08: 下中。文殊師利。如來無如是心。此衆生有下
T0357_.12.0244a09: 信心。我示下形色。此衆生有中信心。我示中
T0357_.12.0244a10: 形色。此衆生有上信心。我示上形色。文殊師
T0357_.12.0244a11: 利。如來説法亦復如是。文殊師利。如來無如
T0357_.12.0244a12: 是心。此衆生有下信心。我爲説聲聞法。此
T0357_.12.0244a13: 衆生有中信心。我爲説辟支佛法。此衆生有
T0357_.12.0244a14: 上信心。我爲説大乘法。文殊師利。如來無如
T0357_.12.0244a15: 是心。此衆生信布施故。我爲説檀波羅蜜。此
T0357_.12.0244a16: 衆生信持戒故。我爲説尸波羅蜜。此衆生信
T0357_.12.0244a17: 忍辱故。我爲説羼提波羅蜜。此衆生信精進
T0357_.12.0244a18: 故。我爲説毘梨耶波羅蜜。此衆生信禪定故。
T0357_.12.0244a19: 我爲説禪波羅蜜。此衆生信智慧故。我爲説
T0357_.12.0244a20: 般若波羅蜜
T0357_.12.0244a21: 如來莊嚴智慧光明入一切佛境界經卷上
T0357_.12.0244a22:
T0357_.12.0244a23:
T0357_.12.0244a24:
T0357_.12.0244a25:如來莊嚴智慧光明入一切佛境
T0357_.12.0244a26: 界經卷下
T0357_.12.0244a27: 元魏＊天竺三＊藏曇摩流支譯
T0357_.12.0244a28: 文殊師利。如來者名爲法身。文殊師利。如來
T0357_.12.0244a29: 不生無生。文殊師利。如來無名無色。無言説
T0357_.12.0244b01: 無心意意識。文殊師利。如來無分別離分別。
T0357_.12.0244b02: 文殊師利。言如來者。名爲空不可盡相。盡際
T0357_.12.0244b03: 實際。空平等一切法際不二際。常不可知處
T0357_.12.0244b04: 際。文殊師利。如來應正遍知。一切處無分別
T0357_.12.0244b05: 離異分別。非下非中非上。如是文殊師利。一
T0357_.12.0244b06: 切法無分別離分別。非下非中非上。何以故。
T0357_.12.0244b07: 一切法不可得故。文殊師利言。一切法不可
T0357_.12.0244b08: 得者。是一切法平等。言一切法平等者。是平
T0357_.12.0244b09: 等住。言平等住者。即是不動。言不動者。是一
T0357_.12.0244b10: 切法無依止。言一切法無依止者。彼無心定
T0357_.12.0244b11: 住。言無心定住者。即是無生。言無生者。即是
T0357_.12.0244b12: 不生。若如是見。彼心心數法畢竟不顛倒。若
T0357_.12.0244b13: 畢竟心不顛倒者。彼行者能得如實。若能如
T0357_.12.0244b14: 實得者。彼不起戲論。若不起戲論者。彼不
T0357_.12.0244b15: 行一切法。若不戲不行者。彼不在生死。若不
T0357_.12.0244b16: 在生死者。彼不能動。若不能動者。彼法不能
T0357_.12.0244b17: 相違。若法不能相違者。彼隨順一切法。彼
T0357_.12.0244b18: 隨順一切法者。彼法性中不能動。若法性中
T0357_.12.0244b19: 不能動者。彼得自性法。若得自性法者。彼無
T0357_.12.0244b20: 所得。何以故。依因縁生一切法故。若依因縁
T0357_.12.0244b21: 生一切法者。彼常不生。若常不生者。彼常不
T0357_.12.0244b22: 可得。若常不可得者。彼得實際法。若得實
T0357_.12.0244b23: 際法者。彼不共一切法住。若不共一切法住
T0357_.12.0244b24: 者。彼不共住。若不共住者。彼非有非無。若非
T0357_.12.0244b25: 有非無者。彼得法中住。若得法中住者。彼得
T0357_.12.0244b26: 修行正念法。若得修行正念法者。彼無一法
T0357_.12.0244b27: 非是佛法。何以故。以覺一切法空故。文殊師
T0357_.12.0244b28: 利。覺一切法空者名爲菩提。菩提者名覺一
T0357_.12.0244b29: 切法空。空者即是菩提。如是空無相無願。無
T0357_.12.0244c01: 作無行。無依無生。無取無處。覺如是法者名
T0357_.12.0244c02: 爲菩提。菩提者名爲修行正念。文殊師利。言
T0357_.12.0244c03: 修行正念者。不取不捨即名正念。不觀不異
T0357_.12.0244c04: 名爲行。不著不縛不脱名爲行。不去不來名
T0357_.12.0244c05: 爲行。文殊師利。正念行者。彼處無行無利無
T0357_.12.0244c06: 果無證。何以故。文殊師利。心自性清淨故。彼
T0357_.12.0244c07: 心客塵煩惱染。而自性清淨心不染。而彼自
T0357_.12.0244c08: 性清淨心。即體無染不染者。彼處無對治法
T0357_.12.0244c09: 故。以何法對治能滅此煩惱。何以故。彼清
T0357_.12.0244c10: 淨非淨。即是本淨。若本淨者即是不生。若不
T0357_.12.0244c11: 生者彼即不染。若不染者彼不離染法。若離
T0357_.12.0244c12: 染法者。彼滅一切染。以何等法滅一切染。彼
T0357_.12.0244c13: 不生。若不生者是菩提。菩提者名爲平等。平
T0357_.12.0244c14: 等者名爲眞如。眞如者名爲不異。不異者名
T0357_.12.0244c15: 爲如實住一切有爲無爲法。文殊師利。眞如
T0357_.12.0244c16: 者。彼處非有爲非無爲無二法。若非有爲非
T0357_.12.0244c17: 無爲無二法者是眞如。文殊師利。言眞如者
T0357_.12.0244c18: 彼實際。言實際者彼不異。不異者彼未來眞
T0357_.12.0244c19: 如。言未來眞如者。即是不異。言不異者彼
T0357_.12.0244c20: 即眞如。言即眞如者彼非常不眞如。言非常
T0357_.12.0244c21: 不眞如者。彼不染不淨。言不染不淨者。彼不
T0357_.12.0244c22: 生不滅。言不生不滅者。彼涅槃平等。言涅槃
T0357_.12.0244c23: 平等者。彼不在世間不在涅槃。言不在世間
T0357_.12.0244c24: 不在涅槃者。彼非過去非未來非現在。言非
T0357_.12.0244c25: 過去非未來非現在者。彼非下非中非上。言
T0357_.12.0244c26: 非下非中非上者。即是如來。言如來者名爲
T0357_.12.0244c27: 實語。言實語者名爲眞如。言眞如者名爲如
T0357_.12.0244c28: 實。言如實者名爲我。言我者即是不二。不
T0357_.12.0244c29: 二義者即是菩提。菩提者名爲覺。覺者入三
T0357_.12.0245a01: 解脱門智。智者。入三世平等一切法智。言義
T0357_.12.0245a02: 者。於一切法無差別義。義者。無名無言不可
T0357_.12.0245a03: 説。言智者。覺了一切法名爲智。識知一切法
T0357_.12.0245a04: 名爲智。言義者。知衆生及識智了義即是法。
T0357_.12.0245a05: 法者即是義。義智識智。了義智法智。法住智
T0357_.12.0245a06: 法體智。彼依法轉所轉義。自轉平等不二義。
T0357_.12.0245a07: 平等不二義即是平等。平等者即是義。所言
T0357_.12.0245a08: 義識智平等者。即是入不二法門智。名爲了
T0357_.12.0245a09: 義非不了義。言平等者。即是平等。即是空。言
T0357_.12.0245a10: 空者。即是幻我平等。言我平等者。即是法平
T0357_.12.0245a11: 等。言法平等者。即是離平等。離平等者。即是
T0357_.12.0245a12: 覺平等。覺平等者。即是菩提。文殊師利。著色
T0357_.12.0245a13: 者即是著眼。著眼者即是著自性。著見者即
T0357_.12.0245a14: 是著自我。著自身者。即是著自性空智著。
T0357_.12.0245a15: 不正念觀者。即著法光明觀法不著。著懈怠
T0357_.12.0245a16: 垢者。著證智堅固精進。如實知法名爲著。著
T0357_.12.0245a17: 五蓋菩提分名爲著。不著無障解脱智。一切
T0357_.12.0245a18: 法自性清淨因縁而有。又菩薩摩訶薩。如實
T0357_.12.0245a19: 知染淨因。而不住染淨因中者。起我起見是
T0357_.12.0245a20: 名染因。入一切法無我是名淨因。見我我所
T0357_.12.0245a21: 是名染因。内寂靜外不行是名淨因。欲瞋恨
T0357_.12.0245a22: 害覺觀是名染因。不淨慈悲喜捨入十二因
T0357_.12.0245a23: 縁忍。名爲淨因。四顛倒是染因。四念處是
T0357_.12.0245a24: 淨因。五蓋是染因。五根是淨因。六入是染因。
T0357_.12.0245a25: 六念是淨因。七非淨法是染因。七覺分是淨
T0357_.12.0245a26: 因。八邪法是染因。八正法是淨因。九惱事是
T0357_.12.0245a27: 染因。九次第定是淨因。十不善業道是染因。
T0357_.12.0245a28: 十善業道是淨因。略説一切不善念是染因。
T0357_.12.0245a29: 一切善念是淨因。所言染因淨因。彼一切法
T0357_.12.0245b01: 自性空。無我無人無命無壽者。無我所無使
T0357_.12.0245b02: 者。如幻無相内寂靜。内寂靜者即是寂滅。寂
T0357_.12.0245b03: 滅者即是自性清淨。自性清淨者即是不可
T0357_.12.0245b04: 得。不可得者即是無處。無處者即是實。實者
T0357_.12.0245b05: 即是虚空。何以故。文殊師利。無有一法若生
T0357_.12.0245b06: 若滅。文殊師利白佛言。世尊。若法如是。云何
T0357_.12.0245b07: 如來得菩提。佛告文殊師利言。文殊師利。無
T0357_.12.0245b08: 根無住。如來如是得菩提。文殊師利言。世尊。
T0357_.12.0245b09: 何者是根何者是住。佛告文殊師利。身見名
T0357_.12.0245b10: 爲根。不實分別名爲住。彼菩提平等。如來知
T0357_.12.0245b11: 一切法平等。是故説如來無根無住得菩提。
T0357_.12.0245b12: 文殊師利。言菩提者名爲淨亦名寂靜。何者
T0357_.12.0245b13: 爲淨何者寂靜。文殊師利。我我所眼空。何以
T0357_.12.0245b14: 故。自性空故。如是耳鼻舌身意我我所空。何
T0357_.12.0245b15: 以故。自性空故。是故知眼空不著色。是故説
T0357_.12.0245b16: 淨。如是知耳空不著聲是寂靜。知鼻空不著
T0357_.12.0245b17: 香是寂靜。知舌空不著味是寂靜。知身空不
T0357_.12.0245b18: 著觸是寂靜。知意空不著法是寂靜。文殊師
T0357_.12.0245b19: 利。菩提自性清淨。以自性清淨故。自性清
T0357_.12.0245b20: 淨者。所言自性清淨。彼不染如虚空。平等如
T0357_.12.0245b21: 虚空。自性同虚空。譬如虚空本來自性清淨。
T0357_.12.0245b22: 文殊師利。言菩提者。不取不捨。云何不取云
T0357_.12.0245b23: 何不捨。言不取者。不取一切法。是故言不取。
T0357_.12.0245b24: 言不捨者。不捨一切法。是故言不捨。文殊師
T0357_.12.0245b25: 利。如來度大漂流。是故不取不捨。而彼眞如
T0357_.12.0245b26: 不見彼此岸。如來知一切法離彼此岸。故言
T0357_.12.0245b27: 如來。文殊師利。菩提無相無觀。何者無相
T0357_.12.0245b28: 無觀。文殊師利。不見眼識名爲無相。不見色
T0357_.12.0245b29: 名爲無觀。不見耳識名爲無相。不聞聲名爲
T0357_.12.0245c01: 無觀。不見鼻識名爲無相。不聞香名爲無觀。
T0357_.12.0245c02: 不見舌識名爲無相。不知味名爲無觀。不見
T0357_.12.0245c03: 身識名爲無相。不知觸名爲無觀。不見意
T0357_.12.0245c04: ＊識名爲無相。不知法名爲無觀。文殊師利。
T0357_.12.0245c05: 是諸聖人境界。所謂三界境界。文殊師利。言
T0357_.12.0245c06: 菩提者。非過去非未來非現在。三世平等三
T0357_.12.0245c07: 世清淨。文殊師利。何者是三世智。所謂過去
T0357_.12.0245c08: 法心不行。未來法識不去。現在法念不住。
T0357_.12.0245c09: 是故如來不住心意意識。以不住不分別無
T0357_.12.0245c10: 分別。以不分別無分別故。不見未來法現在
T0357_.12.0245c11: 法不戲論。文殊師利。菩提無身無爲。何者
T0357_.12.0245c12: 是無身。何者是無爲。文殊師利。無身者。所謂
T0357_.12.0245c13: 非眼識知。非耳鼻舌身意識知。文殊師利。若
T0357_.12.0245c14: 非心意意識知。彼無爲。言無爲者。不生不住
T0357_.12.0245c15: 不滅。是故言三世清淨無爲。如無爲知。有爲
T0357_.12.0245c16: 亦如是。何以故。所言一切法體者。即是無體。
T0357_.12.0245c17: 無體者。彼處無二言。文殊師利。言菩提者。名
T0357_.12.0245c18: 爲無差別足迹。何者無差別。何者足迹。文殊
T0357_.12.0245c19: 師利。無相名無差別。眞如名足迹。無住名
T0357_.12.0245c20: 無差別。法名足迹。無異名無差別。實際名足
T0357_.12.0245c21: 迹。不可得名無差別。不動名足迹。空名無差
T0357_.12.0245c22: 別。無相名足迹。無覺名無差別。無願名足迹。
T0357_.12.0245c23: 不求名無差別。無衆生名足迹。衆生體名無
T0357_.12.0245c24: 差別。虚空名足迹。不見名無差別。不生名足
T0357_.12.0245c25: 迹。不滅名無差別。無爲名足迹。無行名無差
T0357_.12.0245c26: 別。菩提名足迹。寂靜名無差別。涅槃名足迹。
T0357_.12.0245c27: 不起名無差別。覺名足迹。文殊師利。菩提
T0357_.12.0245c28: 者不可以身得。不可以心得。何以故。文殊師
T0357_.12.0245c29: 利。身者頑礙無覺無心。譬如草木牆壁土塊
T0357_.12.0246a01: 影像。心者如幻空無所有不實不作。文殊師
T0357_.12.0246a02: 利。身心如實覺名爲菩提。依世間名字非第
T0357_.12.0246a03: 一義。何以故。文殊師利。菩提非身非心非法。
T0357_.12.0246a04: 非實非不實。非諦非不諦。不可如是説。文殊
T0357_.12.0246a05: 師利。不可以一切法説菩提。何以故。文殊師
T0357_.12.0246a06: 利。菩提無住處可説。文殊師利。譬如虚空
T0357_.12.0246a07: 無住處可説無爲無生無滅。菩提亦如是。無
T0357_.12.0246a08: 住無爲無生無滅可説。文殊師利。譬如一切
T0357_.12.0246a09: 世間之法。若求其實不可得説。文殊師利。菩
T0357_.12.0246a10: 提亦如是。以一切法説菩提實亦不可得。何
T0357_.12.0246a11: 以故。文殊師利。實法中無名字章句可得。何
T0357_.12.0246a12: 以故。不生不滅故。文殊師利。言菩提者。名不
T0357_.12.0246a13: 可取不可依。文殊師利。何者不可取何者不
T0357_.12.0246a14: 可依。文殊師利。如實知眼不可取。不見色名
T0357_.12.0246a15: 爲不可依。如實知耳不可取。不聞聲名爲不
T0357_.12.0246a16: 可依。如實知鼻不可取。不聞香名爲不可依。
T0357_.12.0246a17: 如實知舌不可取。不知味名爲不可依。如實
T0357_.12.0246a18: 知身不可取。不覺觸名爲不可依。如實知意
T0357_.12.0246a19: 不可取。不見諸法名爲不可依。文殊師利。如
T0357_.12.0246a20: 是如來。不取不依名證菩提。如是證菩提。不
T0357_.12.0246a21: 取眼不見色。是故不住眼識。不取耳不聞聲。
T0357_.12.0246a22: 是故不住耳識。不取鼻不聞香。是故不住鼻
T0357_.12.0246a23: 識。不取舌。不知味。是故不住舌識。不取身不
T0357_.12.0246a24: 覺觸。是故不住身識。不取意不知法。是故不
T0357_.12.0246a25: 住意識。文殊師利。如來不住心意意識。是故
T0357_.12.0246a26: 得名如來應正遍知
T0357_.12.0246a27: 文殊師利。衆生有四種心住法。依彼四種心
T0357_.12.0246a28: 住法。何等爲四。所謂衆生依色心住。如是受
T0357_.12.0246a29: 想行等。是爲衆生依四種心住。文殊師利。此
T0357_.12.0246b01: 四種心住法。如來如實知不生不滅。是故名
T0357_.12.0246b02: 爲佛。文殊師利。言菩提者名爲空。文殊師利。
T0357_.12.0246b03: 如彼一切法空不異菩提空。菩提空即一切
T0357_.12.0246b04: 法空。如彼一切法空。如來如實知名爲覺者。
T0357_.12.0246b05: 文殊師利。非空空知。文殊師利。空者即菩
T0357_.12.0246b06: 提。菩提即是空。文殊師利空中無空亦無菩
T0357_.12.0246b07: 提。亦無二。以何等法爲空。何等法爲菩提。而
T0357_.12.0246b08: 説二名。何以故。文殊師利。一切無二無相無
T0357_.12.0246b09: 差別。無名無相。離心意意識。不生不滅不
T0357_.12.0246b10: 行無行。不集無字無聲。文殊師利。言空者名
T0357_.12.0246b11: 取戲論。文殊師利。而第一法中。無法可得名
T0357_.12.0246b12: 爲空。文殊師利。如説虚空。虚空而無虚空可
T0357_.12.0246b13: 名。名爲虚空。文殊師利。空亦如是説名空。空
T0357_.12.0246b14: 而無法可説名之爲空。如是入一切法。是名
T0357_.12.0246b15: 入一切法門。文殊師利。一切法無名。而依名
T0357_.12.0246b16: 説。文殊師利。如名非此處不離此處。如是
T0357_.12.0246b17: 依名説。何等法彼法非此處不離此處。如是
T0357_.12.0246b18: 文殊師利。如來如實知一切法。本來不生不
T0357_.12.0246b19: 起不滅。無相離心意意識。無字無聲。文殊師
T0357_.12.0246b20: 利。言菩提者。如虚空平等。虚空非平非下非
T0357_.12.0246b21: 高。菩提亦非平非下非高。何以故。文殊師
T0357_.12.0246b22: 利。法無實有。文殊師利。若法無實有。云何説
T0357_.12.0246b23: 平等非下非高。文殊師利。如來如是覺一切
T0357_.12.0246b24: 法平等非高非下。如是覺已。無有少法不平
T0357_.12.0246b25: 等不高不下。如彼法住。如是如如實智知。文
T0357_.12.0246b26: 殊師利。何者是如實智。文殊師利。如實知一
T0357_.12.0246b27: 切法者。一切法無本來不生不滅。法本不生
T0357_.12.0246b28: 生已還滅。彼諸法無作者無取者而生。無作
T0357_.12.0246b29: 者無取者而滅。文殊師利。諸法依因縁生。無
T0357_.12.0246c01: 因縁滅。無實道者。是故如來爲斷道者説法。
T0357_.12.0246c02: 文殊師利。言菩提者。名爲如實足迹。文殊師
T0357_.12.0246c03: 利。何者是如實足迹。文殊師利。言如實足
T0357_.12.0246c04: 迹者。即是菩提如菩提色亦如是不離如。如
T0357_.12.0246c05: 是不離如。受想行識。如菩提地界如不離如。
T0357_.12.0246c06: 水火風亦不離如。如菩提如是眼界色界眼
T0357_.12.0246c07: 識界不離如。文殊師利。如菩提耳界聲界耳
T0357_.12.0246c08: 識界不離如。文殊師利。鼻界香界鼻識界不
T0357_.12.0246c09: 離如。舌界味界舌識界不離如。身界觸界身
T0357_.12.0246c10: 識界不離如。意界法界意識界不離如。文殊
T0357_.12.0246c11: 師利。一切法假名法者。謂五陰十二入十八
T0357_.12.0246c12: 界。彼法如來如實覺非顛倒覺。如彼法住本
T0357_.12.0246c13: 際中際後際。如來如實知本際中際後際。如
T0357_.12.0246c14: 彼法本際不生。未來際不去。現在際不住。如
T0357_.12.0246c15: 實知如彼法足迹。如一法一切法亦如是。如
T0357_.12.0246c16: 一切法一法亦如是。文殊師利。而一多不可
T0357_.12.0246c17: 得。文殊師利。入一切法。阿門無阿門。文殊師
T0357_.12.0246c18: 利。何者阿門。何者無阿門。文殊師利。言阿
T0357_.12.0246c19: 者。初發一切善根法。無阿者。不見一切法。言
T0357_.12.0246c20: 阿者。心不住能令住。言無阿者。無相三昧解
T0357_.12.0246c21: 脱門。言阿者。稱數觀諸法相。言無阿者。名
T0357_.12.0246c22: 爲過量。何者是過量。謂無識業。言阿者觀有
T0357_.12.0246c23: 爲法。言無阿者觀無爲法。文殊師利。言菩
T0357_.12.0246c24: 提者是無漏無取法。文殊師利。何者是無漏
T0357_.12.0246c25: 是無取。文殊師利。言無漏者。謂離四漏。何者
T0357_.12.0246c26: 爲四。謂欲漏有漏無明漏見漏。以不取彼四
T0357_.12.0246c27: 種漏故。是故名爲遠離諸漏。文殊師利。何
T0357_.12.0246c28: 者無取。謂離四取。何等爲四。謂欲取見取我
T0357_.12.0246c29: 取戒取。以此諸漏。衆生爲無明所闇。愛水
T0357_.12.0247a01: 所潤。迭共相因虚妄取著。文殊師利。如來如
T0357_.12.0247a02: 實知我根本。以我清淨如實知一切衆生清
T0357_.12.0247a03: 淨。所言我清淨一切衆生清淨。此二無二無
T0357_.12.0247a04: 差別義。即是無生無滅。文殊師利。無生無滅
T0357_.12.0247a05: 何等法處。心意意識所不能知。文殊師利。何
T0357_.12.0247a06: 等法上無心意意識。彼法中無分別。分別何
T0357_.12.0247a07: 等法。而生不正念。是故菩薩生於正念。生
T0357_.12.0247a08: 正念者不起無明。不起無明者不起十二有
T0357_.12.0247a09: 支。不起十二有支者彼是不生。不生者即是
T0357_.12.0247a10: 位。位者即是了義。了義者即是第一義。第一
T0357_.12.0247a11: 義者即是無我義。無我義者即是不可説義。
T0357_.12.0247a12: 不可説義者即是因縁義。因縁義者即是法
T0357_.12.0247a13: 義。法義者即是如義。是故言見因縁者即是
T0357_.12.0247a14: 見法。見法者即是見如來。所言見者。雖見
T0357_.12.0247a15: 諸法而無所見。文殊師利。言有所見者。謂見
T0357_.12.0247a16: 心見觀。如來不見心。若不見心不見觀。彼是
T0357_.12.0247a17: 見實。文殊師利。彼諸法如是平等。如來如彼
T0357_.12.0247a18: 法平等而知。文殊師利。言菩提者。名爲淨無
T0357_.12.0247a19: 垢無點。文殊師利。何者爲淨。何者無垢。何者
T0357_.12.0247a20: 無點。文殊師利。空名爲淨。無相名無垢。無願
T0357_.12.0247a21: 名無點。文殊師利。無生名爲淨。無行名無
T0357_.12.0247a22: 垢。無起名無點。文殊師利。自性名爲淨。善根
T0357_.12.0247a23: 淨名無垢。光明圓滿名無點。無戲論名爲淨。
T0357_.12.0247a24: 離戲論名無垢。寂滅一切戲論名無點。如名
T0357_.12.0247a25: 爲淨。法界名無垢。實際名無點。虚空名爲淨。
T0357_.12.0247a26: 無礙名無垢。不見名無點。内清淨名爲淨。外
T0357_.12.0247a27: 不行名無垢。内外不見名無點。陰聚名爲淨。
T0357_.12.0247a28: 法界自體名無垢。十二入無去名無點。過去
T0357_.12.0247a29: 盡智名爲淨。未來無生智名無垢。現在住法
T0357_.12.0247b01: 界智名無點。文殊師利。略言淨無垢無點。入
T0357_.12.0247b02: 一平等法足迹中。所謂寂靜足迹。言寂靜足
T0357_.12.0247b03: 迹者。即是寂滅。寂滅者即曰淨。淨者即是
T0357_.12.0247b04: 聖。文殊師利。如虚空菩提亦如是。如菩提法
T0357_.12.0247b05: 亦如是。如法法體亦如是。如法體衆生亦如
T0357_.12.0247b06: 是。如衆生國土亦如是。如國土涅槃亦如是。
T0357_.12.0247b07: 文殊師利。如來説一切法平等如涅槃。以畢
T0357_.12.0247b08: 竟究竟無所治法。離諸所治法。以本來清淨。
T0357_.12.0247b09: 本來無垢。本來無點。文殊師利。如來如是如
T0357_.12.0247b10: 實覺一切法。觀察一切衆生性。即生清淨無
T0357_.12.0247b11: 垢無點。奮迅大慈悲心。文殊師利。云何菩
T0357_.12.0247b12: 薩行菩薩行。文殊師利。若菩薩不生心。不爲
T0357_.12.0247b13: 諸法盡。不爲諸法生。非不爲諸法不生。見諸
T0357_.12.0247b14: 法本來盡。見諸法不盡。而不生慢心言我如
T0357_.12.0247b15: 是知。而不壞諸法本來不生。文殊師利。菩薩
T0357_.12.0247b16: 如是行菩薩行。復次文殊師利。菩薩不見過
T0357_.12.0247b17: 去心盡行菩薩行。不見未來心未到行菩薩
T0357_.12.0247b18: 行。不見現在心有行菩薩行。而不著過去未
T0357_.12.0247b19: 來現在。心中如是行菩薩行。文殊師利。布施
T0357_.12.0247b20: 菩薩如來無二無差別。如是行名行菩薩行。
T0357_.12.0247b21: 持戒菩薩如來無二無差別。如是行名爲行
T0357_.12.0247b22: 菩薩行。忍辱菩薩如來無二無差別。如是行
T0357_.12.0247b23: 名行菩薩行。精進菩薩如來無二無差別。如
T0357_.12.0247b24: 是行名行菩薩行。禪定菩薩如來無二無差
T0357_.12.0247b25: 別。如是行名行菩薩行。般若菩薩如來無二
T0357_.12.0247b26: 無差別。如是行名行菩薩行。文殊師利。菩薩
T0357_.12.0247b27: 不見色空。不見色不空。如是行名行菩薩行。
T0357_.12.0247b28: 何以故。色空色性。如是文殊師利。菩薩如
T0357_.12.0247b29: 是不行受想行識。不離受想行識。如是行名
T0357_.12.0247c01: 爲行菩薩行。何以故。以不見心意識。文殊
T0357_.12.0247c02: 師利。無有一法若知若離若修若證。文殊師
T0357_.12.0247c03: 利。言盡者。彼法常盡。非不盡本來盡。若法本
T0357_.12.0247c04: 盡彼法不可盡。以不可盡是故説盡何以故。
T0357_.12.0247c05: 以如實盡故。若如實盡彼法不盡一法。若不
T0357_.12.0247c06: 盡一法彼法無爲。若法無爲。彼無爲法不生
T0357_.12.0247c07: 不滅。是名如來。若如來出世及不出世。法
T0357_.12.0247c08: 性法體法住法位法界如實。法界如實住法
T0357_.12.0247c09: 智不生不滅。依彼智故知無爲法。文殊師利。
T0357_.12.0247c10: 若入如是等諸法位者。知諸漏法不生不滅。
T0357_.12.0247c11: 文殊師利。言諸漏盡者。此依世間名字假言
T0357_.12.0247c12: 而説。而彼眞如法身。無有法生亦無法滅。爾
T0357_.12.0247c13: 時文殊師利法王子菩薩摩訶薩。即從坐起
T0357_.12.0247c14: 偏袒右肩。右膝著地合掌向佛。即以妙偈讃
T0357_.12.0247c15: 歎如來。而説頌曰
T0357_.12.0247c16: 無色無形相 無根無住處
T0357_.12.0247c17: 不生不滅故 敬禮無所觀
T0357_.12.0247c18: 不住亦不去 不取亦不捨
T0357_.12.0247c19: 遠離六入故 敬禮無所觀
T0357_.12.0247c20: 出過於三界 等同於虚空
T0357_.12.0247c21: 諸欲不染故 敬禮無所觀
T0357_.12.0247c22: 於諸威儀中 去來及睡寤
T0357_.12.0247c23: 常在寂靜故 敬禮無所觀
T0357_.12.0247c24: 去來悉平等 以住於平等
T0357_.12.0247c25: 不壞平等故 敬禮無所觀
T0357_.12.0247c26: 入諸無相定 見諸法寂靜
T0357_.12.0247c27: 常入平等故 敬禮無所觀
T0357_.12.0247c28: 諸佛虚空相 虚空亦無相
T0357_.12.0247c29: 離諸因果故 敬禮無所觀
T0357_.12.0248a01: 虚空無中邊 諸佛身亦然
T0357_.12.0248a02: 心同虚空故 敬禮無所觀
T0357_.12.0248a03: 佛常在世間 而不染世法
T0357_.12.0248a04: 不分別世間 敬禮無所觀
T0357_.12.0248a05: 諸法猶如幻 而幻不可得
T0357_.12.0248a06: 離諸幻法故 敬禮無所觀
T0357_.12.0248a07: 爾時世尊告文殊師利言。善哉善哉文殊師
T0357_.12.0248a08: 利。快説此法。文殊師利。如是如是。諸佛如來
T0357_.12.0248a09: 不應以色見。不應以法見。不應以相見。不應
T0357_.12.0248a10: 以好見。不應以法性見。文殊師利。諸佛如來。
T0357_.12.0248a11: 非可獨見非可衆見。文殊師利。諸佛如來無
T0357_.12.0248a12: 有人見無有人聞。無有人現在供養。無有人
T0357_.12.0248a13: 未來供養。文殊師利。諸佛如來不説諸法一
T0357_.12.0248a14: 不説諸法多。文殊師利。諸佛如來不證菩提。
T0357_.12.0248a15: 諸佛如來不依一法得名。亦非多法得名。文
T0357_.12.0248a16: 殊師利。諸佛如來不見諸法。不聞諸法不念
T0357_.12.0248a17: 諸法。不知諸法不覺諸法。文殊師利。諸佛如
T0357_.12.0248a18: 來。不説一法不示諸法。文殊師利。諸佛如
T0357_.12.0248a19: 來。現在不説諸法不示諸法文殊師利。諸佛
T0357_.12.0248a20: 如來不飮不食。文殊師利。諸佛如來無有法
T0357_.12.0248a21: 證。文殊師利。諸佛如來不斷染法不證淨法。
T0357_.12.0248a22: 文殊師利。諸佛如來不見諸法不聞諸法。不
T0357_.12.0248a23: 嗅諸法不知諸法。何以故。以一切法本清淨
T0357_.12.0248a24: 故。文殊師利。若有人以三千大千世界微塵
T0357_.12.0248a25: 數等衆生。令置辟支佛地。於此法門不生信
T0357_.12.0248a26: 心。若復有菩薩信此法門。此菩薩功徳尚多
T0357_.12.0248a27: 於前。何況有人於此法門。若自書寫令他書
T0357_.12.0248a28: 寫。福多於彼無量無邊
T0357_.12.0248a29: 文殊師利。若三千大千世界所有衆生。若卵
T0357_.12.0248b01: 生若胎生。若濕生若化生。若有色若無色。若
T0357_.12.0248b02: 有想若無想。若一足若二足若三足若四足。
T0357_.12.0248b03: 若多足若無足。彼諸衆生。假使一時皆得人
T0357_.12.0248b04: 身。發菩提心悉爲菩薩。一一菩薩。各以飮
T0357_.12.0248b05: 食衣服床榻臥具病痩湯藥。種種資生一切
T0357_.12.0248b06: 樂具。奉施供養恒河沙阿僧祇佛國土。微塵
T0357_.12.0248b07: 數等諸佛如來。及諸菩薩諸聲聞僧如是乃
T0357_.12.0248b08: 至恒河沙阿僧祇劫。彼諸如來菩薩聲聞。入
T0357_.12.0248b09: 涅槃後造七寶塔高一由旬。衆寶欄楯周匝
T0357_.12.0248b10: 圍遶。摩尼寶鬘以爲間錯。竪寶幢幡蓋。自
T0357_.12.0248b11: 在摩尼寶王羅網彌覆其上。所得功徳不可
T0357_.12.0248b12: 稱計。若復有菩薩。以畢竟清淨心。信此如
T0357_.12.0248b13: 來莊嚴智慧光明入一切佛境界經信此法
T0357_.12.0248b14: 門。入此法門。不疑此法門。於此法門生清淨
T0357_.12.0248b15: 心。乃至爲他演説一偈。此菩薩所得功徳。甚
T0357_.12.0248b16: 多無量阿僧祇。以此功徳比前功徳。百分不
T0357_.12.0248b17: 及一。歌羅千分不及一。百千分不及一。百
T0357_.12.0248b18: 千萬分不及一。百千萬億分不及一。數分不
T0357_.12.0248b19: 及一。乃至算數譬喩所不能及。何以故。以
T0357_.12.0248b20: 能成就證佛智故
T0357_.12.0248b21: 文殊師利。若有在家菩薩。以飮食衣服床榻
T0357_.12.0248b22: 臥具病痩湯藥。種種資生一切樂具。奉施供
T0357_.12.0248b23: 養恒河沙等阿僧祇諸佛如來。及諸菩薩諸
T0357_.12.0248b24: 聲聞僧。如是乃至恒河沙等阿僧祇劫。所得
T0357_.12.0248b25: 功徳不可稱計。若復有出家菩薩。持戒心清
T0357_.12.0248b26: 淨。乃至施與一畜生衆生。乃至一口飮食。
T0357_.12.0248b27: 所得功徳甚多無量阿僧祇。以此功徳比前
T0357_.12.0248b28: 功徳。百分不及一。歌羅千分不及一。百千萬
T0357_.12.0248b29: 分不及一。百千萬億分不及一。歌羅少分不
T0357_.12.0248c01: 及一。乃至算數譬喩所不能及
T0357_.12.0248c02: 文殊師利假使三千大千世界。微塵數等出
T0357_.12.0248c03: 家菩薩。持戒心清淨。一一菩薩各以飮食衣
T0357_.12.0248c04: 服床榻臥具病痩湯藥。種種資生一切樂具。
T0357_.12.0248c05: 奉施供養十方世界恒河沙等。阿僧祇諸佛
T0357_.12.0248c06: 如來。及諸菩薩諸聲聞僧。如是乃至恒河沙
T0357_.12.0248c07: 等阿僧祇劫。所得功徳不可稱計。若復有菩
T0357_.12.0248c08: 薩。持戒心清淨。若在家若出家。聞此法門
T0357_.12.0248c09: 生信不疑。若自書寫教他書寫。所得功徳甚
T0357_.12.0248c10: 多無量阿僧祇。以此功徳比前菩薩檀施功
T0357_.12.0248c11: 徳。百分不及一。歌羅千分不及一。百千萬分
T0357_.12.0248c12: 不及一。數分不及一。乃至算數譬喩所不能
T0357_.12.0248c13: 及
T0357_.12.0248c14: 文殊師利。若有菩薩摩訶薩。以滿三千大千
T0357_.12.0248c15: 世界七寶。奉施供養諸佛如來。如是乃至三
T0357_.12.0248c16: 千大千世界微塵數劫。所得功徳不可稱計。
T0357_.12.0248c17: 若復有菩薩爲餘菩薩。於此法門中。乃至説
T0357_.12.0248c18: 一四句偈。所得功徳甚多無量阿僧祇。以此
T0357_.12.0248c19: 功徳比前功徳百分不及一。歌羅千分不及
T0357_.12.0248c20: 一。百千萬分不及一。百千萬億分不及一。數
T0357_.12.0248c21: 分不及一。歌羅少分不及一。算數分不及一。
T0357_.12.0248c22: 乃至算數譬喩所不能及
T0357_.12.0248c23: 文殊師利。置滿三千大千世界七寶。於三千
T0357_.12.0248c24: 大千世界微塵數劫。以用布施所得功徳。文
T0357_.12.0248c25: 殊師利。若復有恒河沙等諸菩薩。一一菩薩
T0357_.12.0248c26: 恒河沙等阿僧祇佛國土。閻浮檀金以爲世
T0357_.12.0248c27: 界。一切諸樹天衣纒裹。集一切光明王摩尼
T0357_.12.0248c28: 寶羅網以覆其上。自在王摩尼寶以爲樓閣。
T0357_.12.0248c29: 電光明摩尼寶以爲欄楯。如意寶珠滿彼世
T0357_.12.0249a01: 界。竪立一切諸寶幢幡蓋。於日日中奉施供
T0357_.12.0249a02: 養恒河沙等阿僧祇諸佛如來。如是布施乃
T0357_.12.0249a03: 至恒河沙等阿僧祇劫。所得功徳不可稱計。
T0357_.12.0249a04: 若復有菩薩。信此法門。爲餘菩薩於此法門
T0357_.12.0249a05: 中乃至説一四句偈。所得功徳甚多無量阿
T0357_.12.0249a06: 僧祇。以此功徳比前功徳百分不及一。歌羅
T0357_.12.0249a07: 千分不及一。百千萬分不及一。百千萬億分
T0357_.12.0249a08: 不及一。數分不及一。歌羅少分不及一。僧企
T0357_.12.0249a09: 耶分不及一。數分不及一。憂波尼沙陀分不
T0357_.12.0249a10: 及一。乃至算數譬喩所不能及
T0357_.12.0249a11: 文殊師利。假使三界中所有衆生。彼諸衆生。
T0357_.12.0249a12: 於地獄畜生餓鬼中。若有在家菩薩拔出爾
T0357_.12.0249a13: 許地獄畜生餓鬼衆生置辟支佛地。所得功
T0357_.12.0249a14: 徳不可稱計。若復有出家菩薩乃至施與畜
T0357_.12.0249a15: 生一口飮食。所得功徳勝前功徳。無量無邊
T0357_.12.0249a16: 阿僧祇
T0357_.12.0249a17: 文殊師利。若復有十千國土。不可數億那由
T0357_.12.0249a18: 他。百千萬億那由他。微塵數等出家菩薩。一
T0357_.12.0249a19: 一菩薩十方世界於一一方。見十億不可説
T0357_.12.0249a20: 百千萬億那由他。微塵數等諸佛如來。一一
T0357_.12.0249a21: 如來及諸菩薩諸聲聞僧。以飮食衣服臥具
T0357_.12.0249a22: 床榻病痩湯藥。種種資生一切樂具。滿千億
T0357_.12.0249a23: 那由他。百千萬億那由他。不可説微塵世界。
T0357_.12.0249a24: 自在王摩尼珠於一一日中。施一一如來并
T0357_.12.0249a25: 諸菩薩及聲聞僧。如是乃至千億那由他。百
T0357_.12.0249a26: 千萬億那由他。佛國土微塵數不可説劫。所
T0357_.12.0249a27: 得功徳不可稱計。若復有菩薩。信此法門。乃
T0357_.12.0249a28: 至施與一畜生衆生。乃至一口飮食。所得功
T0357_.12.0249a29: 徳甚多無量阿僧祇。以此功徳比前功徳百
T0357_.12.0249b01: 分不及一歌羅千分不及一。百千分不及一。
T0357_.12.0249b02: 百千萬分不及一。百千萬億分不及一。僧企
T0357_.12.0249b03: 耶分不及一。歌羅少分不及一。數分不及一。
T0357_.12.0249b04: 乃至算數譬喩所不能及。何以故。以能信此
T0357_.12.0249b05: 法門不退轉菩薩印故
T0357_.12.0249b06: 文殊師利。若有菩薩教化十方一切世界所
T0357_.12.0249b07: 有衆生置信行中。若復有菩薩化一衆生置
T0357_.12.0249b08: 義行中。所得功徳勝前功徳無量無邊。若復
T0357_.12.0249b09: 有菩薩教化十方一切世界所有衆生置義行
T0357_.12.0249b10: 中。若復有菩薩化一衆生置法行中。所得功
T0357_.12.0249b11: 徳勝前功徳無量無邊
T0357_.12.0249b12: 文殊師利。若復有菩薩教化十方一切世界
T0357_.12.0249b13: 所有衆生置法行中。若復有餘菩薩化一衆
T0357_.12.0249b14: 生置八人中。所得功徳勝前功徳無量阿僧
T0357_.12.0249b15: 祇
T0357_.12.0249b16: 文殊師利。若復有菩薩教化十方一切世界
T0357_.12.0249b17: 所有衆生置八人中。若復有菩薩化一衆生
T0357_.12.0249b18: 令得須陀洹果。所得功徳勝前功徳無量阿
T0357_.12.0249b19: 僧祇
T0357_.12.0249b20: 文殊師利。若復有菩薩教化十方一切世界
T0357_.12.0249b21: 所有衆生。令得須陀洹果。若復有菩薩化一
T0357_.12.0249b22: 衆生令得斯陀含果所得功徳勝前功徳無量
T0357_.12.0249b23: 阿僧祇
T0357_.12.0249b24: 文殊師利。若復有菩薩教化十方一切世界
T0357_.12.0249b25: 所有衆生令得斯陀含果。若復有菩薩化一
T0357_.12.0249b26: 衆生令得阿那含果。所得功徳勝前功徳無
T0357_.12.0249b27: 量阿僧祇
T0357_.12.0249b28: 文殊師利。若復有菩薩教化十方一切世界
T0357_.12.0249b29: 所有衆生令得阿那含果。若復有菩薩化一
T0357_.12.0249c01: 衆生令得阿羅漢果。所得功徳勝前功徳乃
T0357_.12.0249c02: 至無量阿僧祇
T0357_.12.0249c03: 文殊師利。若復有菩薩教化十方一切世界
T0357_.12.0249c04: 所有衆生令得阿羅漢果。若復有菩薩化一
T0357_.12.0249c05: 衆生令得辟支佛道。所得功徳勝前功徳乃
T0357_.12.0249c06: 至無量阿僧祇
T0357_.12.0249c07: 文殊師利。若復有菩薩教化十方一切世界
T0357_.12.0249c08: 所有衆生令得辟支佛道。若復有菩薩化一
T0357_.12.0249c09: 衆生令發菩提心。所得功徳乃至無量無邊
T0357_.12.0249c10: 阿僧祇
T0357_.12.0249c11: 文殊師利。若復有菩薩教化十方一切世界
T0357_.12.0249c12: 所有衆生令發菩提心。若復有菩薩化一衆
T0357_.12.0249c13: 生令得不退地。所得功徳勝前功徳乃至無
T0357_.12.0249c14: 量阿僧祇
T0357_.12.0249c15: 文殊師利。若復有菩薩教化十方一切世界
T0357_.12.0249c16: 所有衆生令得不退轉地。若復有菩薩信此
T0357_.12.0249c17: 法門。若自書寫教他書寫廣爲人説。所得功
T0357_.12.0249c18: 徳勝前功徳乃至無量阿僧祇
T0357_.12.0249c19: 如是乃至百千萬億那由他分不及其一。爾
T0357_.12.0249c20: 時世尊而説偈言
T0357_.12.0249c21: 菩薩能住持 十億佛妙法
T0357_.12.0249c22: 若人聞此經 功徳勝於彼
T0357_.12.0249c23: 爲禮諸佛足 神通遊十方
T0357_.12.0249c24: 以華香塗香 供養十億佛
T0357_.12.0249c25: 若有聞此經 爲人須臾説
T0357_.12.0249c26: 功徳勝於彼 其數無有量
T0357_.12.0249c27: 若聞佛法身 爲第二人説
T0357_.12.0249c28: 鈍聞生利智 速證無上道
T0357_.12.0249c29: 爲佛天人中 造立諸妙塔
T0357_.12.0250a01: 滿足無量億 上至於有頂
T0357_.12.0250a02: 周匝遍十方 塔中竪幢幡
T0357_.12.0250a03: 金鈴七寶蓋 如是供養佛
T0357_.12.0250a04: 菩薩聞是經 若能自書寫
T0357_.12.0250a05: 若教他書寫 其福勝於彼
T0357_.12.0250a06: 若人持此經 遠離於慳妬
T0357_.12.0250a07: 彼功徳無量 速成大菩提
T0357_.12.0250a08: 此經顯法身 如空現衆像
T0357_.12.0250a09: 無量諸佛説 是故應護持
T0357_.12.0250a10: 佛説此經已。文殊師利法王子。及無量阿僧
T0357_.12.0250a11: 祇不可説不可説諸菩薩摩訶薩。及諸聲聞
T0357_.12.0250a12: 衆。一切世間天人阿修羅等。聞佛所説。歡喜
T0357_.12.0250a13: 奉行
T0357_.12.0250a14: 如來莊嚴智慧光明入一切佛境界經卷下
T0357_.12.0250a15:
T0357_.12.0250a16:
T0357_.12.0239a07:
T0357_.12.0239a08:
T0357_.12.0239a09: 界經卷上
T0357_.12.0239a10: 元魏天竺三藏曇摩流支譯
T0357_.12.0239a11: 如是我聞。一時婆伽婆。住王舍城鷲頭山中
T0357_.12.0239a12: 第四重上法界藏殿。與大比丘衆二萬五十
T0357_.12.0239a13: 人倶。皆是阿羅漢。諸漏已盡無復煩惱心得
T0357_.12.0239a14: 自在。善得心解脱。善得慧解脱。心善調伏人
T0357_.12.0239a15: 中大龍。應作者作所作已辦。離諸重檐逮得
T0357_.12.0239a16: 己利。盡諸有結善得正智。心解脱一切心得
T0357_.12.0239a17: 自在到第一彼岸
T0357_.12.0239a18: 復有阿若拘隣等八大聲聞而爲上首。復有
T0357_.12.0239a19: 菩薩摩訶薩七十二億那由他。其名曰文殊
T0357_.12.0239a20: 師利法王子菩薩摩訶薩。善財功徳菩薩摩
T0357_.12.0239a21: 訶薩。佛勝徳菩薩摩訶薩。藥王菩薩摩訶薩。
T0357_.12.0239a22: 藥上菩薩摩訶薩等。皆住不退轉地轉大法
T0357_.12.0239a23: 輪。善能諮問大方廣寶積法門。位階十地究
T0357_.12.0239a24: 竟法雲。智慧高大如須彌山。善修習空無相
T0357_.12.0239a25: 無願心不生相。一切皆得大甚深法智慧光
T0357_.12.0239a26: 明。皆悉成就佛威儀行。此諸菩薩摩訶薩衆。
T0357_.12.0239a27: 皆是諸佛神力所加。從於他方百千萬億那
T0357_.12.0239a28: 由他諸佛世界而來集會。皆得成就諸神通
T0357_.12.0239a29: 業。皆悉安住法性實際
T0357_.12.0239b01: 爾時世尊作如是念。我今轉于無上法輪。欲
T0357_.12.0239b02: 令諸菩薩摩訶薩。速疾生於大智慧力。又復
T0357_.12.0239b03: 欲令恒河沙等諸世界中。有大威徳大神通
T0357_.12.0239b04: 力菩薩來集。時佛世尊復作是念。我爲説大
T0357_.12.0239b05: 方廣法門。欲現瑞相放大光明。何以故。欲
T0357_.12.0239b06: 令一切諸來菩薩摩訶薩等。皆悉諮問我所
T0357_.12.0239b07: 説法
T0357_.12.0239b08: 爾時世尊念已放大光明雲。普照十方阿僧
T0357_.12.0239b09: 祇不可思議三千大千微塵數等世界。即時
T0357_.12.0239b10: 十方一一世界。十十不可數佛國土。百千萬
T0357_.12.0239b11: 億那由他微塵數等菩薩摩訶薩倶來雲集。
T0357_.12.0239b12: 一一菩薩各以菩薩神通力故。所有一切不
T0357_.12.0239b13: 可思議最勝供養供養諸佛。彼諸菩薩一一
T0357_.12.0239b14: 各以本願力故。在如來前昇蓮華座。至心觀
T0357_.12.0239b15: 佛瞻仰而住
T0357_.12.0239b16: 即時法界藏殿上。有大寶蓮華藏高座從地
T0357_.12.0239b17: 踊出。縱廣億那由他阿僧祇由旬。其華形相
T0357_.12.0239b18: 上下相稱。以一切光明摩尼寶爲體電光摩尼
T0357_.12.0239b19: 寶爲周匝欄楯。不可思議光明摩尼寶爲莖。
T0357_.12.0239b20: 不可思議摩尼寶以爲眷屬。過諸譬喩光明
T0357_.12.0239b21: 摩尼寶以爲垂纓。自在王摩尼寶以爲羅網。
T0357_.12.0239b22: 種種摩尼寶以爲間錯。懸諸無量寶蓋幢幡。
T0357_.12.0239b23: 彼大寶蓮華藏高座。周匝倶放十阿僧祇百
T0357_.12.0239b24: 千萬億那由他光明。是光爾時遍照十方無
T0357_.12.0239b25: 量世界。即時十方於一一方。有十億不可説
T0357_.12.0239b26: 佛國土。百千萬億那由他微塵數等。天龍夜
T0357_.12.0239b27: 叉乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽。
T0357_.12.0239b28: 四大天王釋提桓因梵天王等。皆來集會。彼
T0357_.12.0239b29: 諸天等各各皆乘寶殿樓閣。一一皆有不可
T0357_.12.0239c01: 思議阿僧祇天女。作百千萬億那由他種種
T0357_.12.0239c02: 伎樂。娯樂而來到於佛所。復有諸天龍等。各
T0357_.12.0239c03: 各皆乘華殿樓閣。來詣佛所。復有諸天龍等。
T0357_.12.0239c04: 各各皆乘憂羅伽娑羅栴檀香殿樓閣。來詣
T0357_.12.0239c05: 佛所。復有諸天龍等。各各皆乘眞珠寶殿樓
T0357_.12.0239c06: 閣。來詣佛所。復有諸天龍等。各各皆乘種種
T0357_.12.0239c07: 綵殿樓閣。來詣佛所。復有諸天龍等。各各皆
T0357_.12.0239c08: 乘金剛光明摩尼寶殿樓閣。來詣佛所。復有
T0357_.12.0239c09: 諸天龍等。各各皆乘閻浮那提金寶殿樓閣。
T0357_.12.0239c10: 來詣佛所。復有諸天龍等。各各皆乘集一切
T0357_.12.0239c11: 光明摩尼寶殿樓閣。來詣佛所。復有諸天龍
T0357_.12.0239c12: 等。各各皆乘自在王摩尼寶珠殿樓閣。來詣
T0357_.12.0239c13: 佛所。復有諸天龍等。各各皆乘如意寶珠殿
T0357_.12.0239c14: 樓閣。來詣佛所。復有諸天龍等。各各皆乘帝
T0357_.12.0239c15: 釋王頸下瓔珞摩尼寶珠殿樓閣。來詣佛所。
T0357_.12.0239c16: 復有諸天龍等。各各皆乘持清淨大海普放
T0357_.12.0239c17: 千光明大摩尼寶珠殿樓閣。來詣佛所。如是
T0357_.12.0239c18: 等輩。各各皆有不可思議阿僧祇天女。作百
T0357_.12.0239c19: 千萬億那由他種種伎樂。娯樂而來到於佛
T0357_.12.0239c20: 所。到已倶作過一切世間不可思議不可稱
T0357_.12.0239c21: 不可量不可數種種伎樂供養如來。彼諸天
T0357_.12.0239c22: 等以本願力。隨座所須自然具足却坐一面
T0357_.12.0239c23: 至心觀佛瞻仰而住
T0357_.12.0239c24: 爾時三千大千世界大地。即成閻浮檀金。種
T0357_.12.0239c25: 種摩尼寶樹莊嚴世界。種種天華樹。種種衣
T0357_.12.0239c26: 服樹。種種憂羅伽娑羅栴檀樹。種種香樹莊
T0357_.12.0239c27: 嚴世界。電光摩尼寶以爲羅網。遍覆三千大
T0357_.12.0239c28: 千世界。建大寶幢懸諸幡蓋。彼諸樹中一一
T0357_.12.0239c29: 皆有百千萬億那由他阿僧祇天女。皆現半
T0357_.12.0240a01: 身兩手倶持百千萬億諸寶瓔珞供養而住。
T0357_.12.0240a02: 爾時彼大寶蓮華藏大師子座中出妙音聲。
T0357_.12.0240a03: 而説偈言
T0357_.12.0240a04: 我依佛力生 本願今成就
T0357_.12.0240a05: 願人王來坐 奉戴兩足尊
T0357_.12.0240a06: 我此身唯寶 華淨衆所樂
T0357_.12.0240a07: 寶成由佛力 願尊滿我願
T0357_.12.0240a08: 坐師子華藏 嚴世界及我
T0357_.12.0240a09: 説法多衆聞 逮得師子座
T0357_.12.0240a10: 我身千光明 照無量世界
T0357_.12.0240a11: 願尊坐我上 生我歡喜心
T0357_.12.0240a12: 於此説法處 已坐八億佛
T0357_.12.0240a13: 願尊今速坐 攝受利益我
T0357_.12.0240a14: 爾時世尊從本座起。即昇大寶蓮華藏大師
T0357_.12.0240a15: 子座結加趺坐。觀察一切菩薩摩訶薩衆。欲
T0357_.12.0240a16: 爲菩薩説勝妙法即便現相即時一切菩薩摩
T0357_.12.0240a17: 訶薩衆作是思惟。文殊師利法王子。應爲我
T0357_.12.0240a18: 等諮問如來應正遍知不生不滅法門。以我
T0357_.12.0240a19: 等輩從久遠來。已曾聞此勝妙法門。爾時文
T0357_.12.0240a20: 殊師利法王子見如來相。知諸菩薩摩訶薩
T0357_.12.0240a21: 衆心思惟已。即白佛言。世尊。何等法門名
T0357_.12.0240a22: 不生不滅。即説偈言
T0357_.12.0240a23: 佛説無生滅 彼釋何等相
T0357_.12.0240a24: 何法不生滅 願説喩相應
T0357_.12.0240a25: 菩薩爲智慧 承諸佛神力
T0357_.12.0240a26: 無量世界來 願説勝妙法
T0357_.12.0240a27: 爾時佛告文殊師利法王子言。善哉善哉文
T0357_.12.0240a28: 殊師利。汝能問佛此甚深義。文殊師利。汝爲
T0357_.12.0240a29: 安隱無量衆生。能與無量衆生種種快樂。復
T0357_.12.0240b01: 能憐愍無量衆生。廣能利益無量衆生。與無
T0357_.12.0240b02: 量衆生人天之樂。爲諸菩薩摩訶薩等究竟
T0357_.12.0240b03: 佛地。文殊師利。汝於此義莫驚怖畏。文殊師
T0357_.12.0240b04: 利。我爲汝説不生不滅法當依智解。文殊師
T0357_.12.0240b05: 利。不生不滅法者。即是如來應正遍知
T0357_.12.0240b06: 文殊師利。譬如大地大毘琉璃所成形相。猶
T0357_.12.0240b07: 如三十三天所住之處。彼大地中見三十三
T0357_.12.0240b08: 天。釋提桓因并善法堂影現分明。及見天王
T0357_.12.0240b09: 釋提桓因。天中所有五欲境界。戲樂等事一
T0357_.12.0240b10: 切皆見。爾時諸天唱告一切男子女人童男
T0357_.12.0240b11: 童女作如是言汝等可來觀此天王釋提桓因
T0357_.12.0240b12: 善法之堂。及天王所有五欲境界戲樂之具。
T0357_.12.0240b13: 復作是言。諸善男子善女人等。汝當布施持
T0357_.12.0240b14: 戒種諸善根。皆當得此善法堂處及以天中
T0357_.12.0240b15: 五欲境界戲樂之具。當作天王并得果報及
T0357_.12.0240b16: 神通力如釋提桓因。隨其所有五欲境界。畢
T0357_.12.0240b17: 竟成就必得受用。文殊師利。爾時彼諸善男
T0357_.12.0240b18: 子善女人童男童女等。於彼大毘琉璃地中。
T0357_.12.0240b19: 見三十三天釋提桓因善法之堂。及五欲境
T0357_.12.0240b20: 界戲樂之具影現分明。即各散華合掌供養
T0357_.12.0240b21: 作如是言。如彼釋提桓因身并善法堂。及彼
T0357_.12.0240b22: 天中五欲境界我亦應得。文殊師利。而彼衆
T0357_.12.0240b23: 生皆悉不知三十三天善法之堂釋提桓因。
T0357_.12.0240b24: 及五欲境界如是等事一切皆依大毘琉璃
T0357_.12.0240b25: 地中而現。何以故。大毘琉璃地清淨故。一切
T0357_.12.0240b26: 影像悉現其中。文殊師利。而彼衆生爲求天
T0357_.12.0240b27: 王帝釋身故。所有修行布施持戒種諸善根。
T0357_.12.0240b28: 皆悉迴向三十三天文殊師利。而大毘琉璃
T0357_.12.0240b29: 地中實無有彼三十三天善法堂釋提桓因。
T0357_.12.0240c01: 及以五欲境界等事。以大毘琉璃寶地清淨
T0357_.12.0240c02: 鏡像現故。彼三十三天善法之堂。釋提桓因
T0357_.12.0240c03: 五欲境界。以不實故不生不滅。以大毘琉璃
T0357_.12.0240c04: 寶地清淨鏡像現故。文殊師利。如是如是。一
T0357_.12.0240c05: 切衆生依清淨心。如實修行見如來身。文殊
T0357_.12.0240c06: 師利。一切衆生依如來加力故。見如來身而
T0357_.12.0240c07: 如來身。不實不生不滅。非有物非無物。非可
T0357_.12.0240c08: 見非不可見。非可觀非不可觀。非有心非無
T0357_.12.0240c09: 心。非可思議。非不可思議。非有非無。文殊師
T0357_.12.0240c10: 利。一切衆生依於如來清淨法身鏡像力故。
T0357_.12.0240c11: 得見如來清淨法身。奉施寶衣散華燒香。合
T0357_.12.0240c12: 掌供養而作是言。我亦應得如來應正遍知
T0357_.12.0240c13: 清淨法身。文殊師利。而彼一切衆生爲求如
T0357_.12.0240c14: 來清淨法身。布施持戒種諸善根。以此善根
T0357_.12.0240c15: 求如來智。迴向阿耨多羅三藐三菩提
T0357_.12.0240c16: 文殊師利。如彼大＊毘琉璃地鏡像中。三十
T0357_.12.0240c17: 三天帝釋王身不動不生。心不戲論不分別。
T0357_.12.0240c18: 不分別無分別。不思無思不思議無念寂滅
T0357_.12.0240c19: 寂靜不生不滅。不可見不可聞。不可嗅不可
T0357_.12.0240c20: 味。不可觸無諸相。不可覺不可知。如是文殊
T0357_.12.0240c21: 師利。如來應正遍知清淨法身亦復如是。不
T0357_.12.0240c22: 動不生心不戲論不分別。不分別無分別。不
T0357_.12.0240c23: 思無思不思議無念。寂滅寂靜不生不滅。不
T0357_.12.0240c24: 可見不可聞。不可嗅不可味。不可觸無諸相。
T0357_.12.0240c25: 不可覺不可知
T0357_.12.0240c26: 文殊師利。如來法身。不生不滅不去不來以
T0357_.12.0240c27: 此爲體。如鏡中像世間所見。隨諸衆生種種
T0357_.12.0240c28: 信力。如來示現種種異身。隨彼衆生感有長
T0357_.12.0240c29: 短。如來現身命有修促。隨彼衆生於大菩提
T0357_.12.0241a01: 有能信力如來現身。隨彼衆生聞法能信受
T0357_.12.0241a02: 如來現身。隨彼衆生信心能知三乘之法如
T0357_.12.0241a03: 來現身。隨彼衆生得解脱力如來現身
T0357_.12.0241a04: 文殊師利。譬如虚空有大妙法鼓。依三十三
T0357_.12.0241a05: 天功徳力生。離善法堂在虚空中。過一切諸
T0357_.12.0241a06: 天眼識境界。不可見不可觀。文殊師利。彼大
T0357_.12.0241a07: 妙法鼓於何時出聲。文殊師利。以彼諸天耽
T0357_.12.0241a08: 著五欲境界。常不捨離増長放逸。不入善法
T0357_.12.0241a09: 堂聞法思義。釋提桓因亦耽著五欲境界。常
T0357_.12.0241a10: 不捨離増長放逸。不入善法堂。不昇高座爲
T0357_.12.0241a11: 天説法。爾時彼大妙法鼓。不可見不可觀。過
T0357_.12.0241a12: 眼境界住虚空中出妙法聲。彼妙法聲遍聞
T0357_.12.0241a13: 三十三天而作是言。諸天當知。一切色聲香
T0357_.12.0241a14: 味觸法皆悉無常。莫行放逸天報速退。諸天
T0357_.12.0241a15: 當知。一切行苦一切行空一切行無我。是
T0357_.12.0241a16: 故諸天莫行放逸。若退天報生餘苦處。諸天
T0357_.12.0241a17: 當共議法樂法喜法味法順法念法。諸天若
T0357_.12.0241a18: 欲不捨天報五欲境界。應正修行。文殊師利
T0357_.12.0241a19: 彼法鼓聲不可見無色。不分別無分別。過眼
T0357_.12.0241a20: 境界不生不滅。離音聲語言。離心意意識。文
T0357_.12.0241a21: 殊師利。爾時三十三天聞妙鼓聲。即入善法
T0357_.12.0241a22: 堂。議法樂法喜法味法順法念法。如説修行。
T0357_.12.0241a23: 於彼天退生餘勝處。釋提桓因亦入善法堂。
T0357_.12.0241a24: 昇法高座爲諸天説法
T0357_.12.0241a25: 文殊師利。若阿修羅共彼諸天鬪戰之時。三
T0357_.12.0241a26: 十三天力弱退散。爾時法鼓於虚空中出如
T0357_.12.0241a27: 是聲。阿修羅聞甚大驚怖退入大海
T0357_.12.0241a28: 文殊師利。彼大法鼓無形相無作者。不可見
T0357_.12.0241a29: 不可觀元無實不可思議。無心無相無色無
T0357_.12.0241b01: 聲。無體無二過眼境界。文殊師利。三十三天
T0357_.12.0241b02: 依本行業。彼大妙鼓空中出聲。令彼諸天遠
T0357_.12.0241b03: 離一切諸障憂惱無染寂靜。文殊師利。如彼
T0357_.12.0241b04: 空中大法鼓身。不可見不可觀。＊元無實不
T0357_.12.0241b05: 可思議。無心無相無色無聲。無物無二過眼
T0357_.12.0241b06: 境界。依本行業法鼓出聲。令三十三天遠離
T0357_.12.0241b07: 一切諸障憂惱無染寂靜。文殊師利。如三十
T0357_.12.0241b08: 三天心放逸時。彼妙法鼓出大音聲。令三十
T0357_.12.0241b09: 三天遠離一切諸障憂惱無染寂靜。文殊師
T0357_.12.0241b10: 利。如是如來應正遍知清淨法身一切世間
T0357_.12.0241b11: 所不能見。＊元無實不可思議。無心無相無色
T0357_.12.0241b12: 無體。無二過眼境界。文殊師利。如彼衆生依
T0357_.12.0241b13: 本業行。隨心能信得聞法聲。而彼法聲能令
T0357_.12.0241b14: 衆生遠離一切諸障憂惱無染寂靜。文殊師
T0357_.12.0241b15: 利。彼清淨法身無説無體。而諸衆生依善根
T0357_.12.0241b16: 業力聞妙法聲。謂如來説法。謂世間有佛。文
T0357_.12.0241b17: 殊師利。一切衆生聞如來聲。能得一切樂具。
T0357_.12.0241b18: 已信者令得正解。聞聲正解是如來身。初發
T0357_.12.0241b19: 心菩薩及一切凡夫衆生。聞如來説法。觀察
T0357_.12.0241b20: 如來増長一切善根。文殊師利。如來應正遍
T0357_.12.0241b21: 知。清淨法身不生不滅應如是知。文殊師利。
T0357_.12.0241b22: 譬如初夏依諸衆生本業力故。大地所有種
T0357_.12.0241b23: 子穀草叢林藥木出生増長。爲與衆生資生
T0357_.12.0241b24: 樂具。上虚空中出如是風。如是風者能生大
T0357_.12.0241b25: 雲。生大雲者能澍大雨。澍大雨者能滿大
T0357_.12.0241b26: 地。滿大地者能令一切諸種滋茂。爾時一切
T0357_.12.0241b27: 閻浮提人皆大歡喜。生大踊躍而作是言。此
T0357_.12.0241b28: 是大雲此是大雨。文殊師利。於虚空中天不
T0357_.12.0241b29: 雨時。閻浮提人作如是言。無雲無雨。文殊師
T0357_.12.0241c01: 利。隨何時中普興大雲遍澍大雨。時諸衆生
T0357_.12.0241c02: 咸作是言。希有大雲希有大雨。普澍大雨充
T0357_.12.0241c03: 滿大地。文殊師利。而彼虚空無雲無雨。文殊
T0357_.12.0241c04: 師利。依因於風彼虚空中能生大雲能生大
T0357_.12.0241c05: 雨。文殊師利。依因於風彼虚空中無雲無雨。
T0357_.12.0241c06: 何以故。以依衆生本業力故。文殊師利。如彼
T0357_.12.0241c07: 水聚於虚空中。風因縁住依風而雨。而世間
T0357_.12.0241c08: 人稱言雲雨。何以故。以依衆生本業力故。於
T0357_.12.0241c09: 虚空中澍大雨聚充滿大地。文殊師利。彼虚
T0357_.12.0241c10: 空中無雲無雨。文殊師利。彼大雲雨自性不
T0357_.12.0241c11: 生不滅。離心意意識離去來相。文殊師利。如
T0357_.12.0241c12: 是諸菩薩摩訶薩。依過去善根修諸善行。聞
T0357_.12.0241c13: 佛説法得無障礙道。一切衆生一切聲聞辟
T0357_.12.0241c14: 支佛等種諸善根求涅槃道。世間衆生便謂
T0357_.12.0241c15: 如來應正遍知出現於世。如來説法皆是眞
T0357_.12.0241c16: 語如語不異語。而諸天人稱言如來。文殊師
T0357_.12.0241c17: 利。以依衆生善根力故法身出聲。而諸天
T0357_.12.0241c18: 人作如是言。如來説法。文殊師利。實無如來。
T0357_.12.0241c19: 何以故。如來法身。無相離相無處離處。不實
T0357_.12.0241c20: 不生不滅。文殊師利。而彼如來樂説辯才。爲
T0357_.12.0241c21: 天人説法無有窮盡。隨所應聞皆令開解。文
T0357_.12.0241c22: 殊師利。始發心菩薩及以一切毛道凡夫。依
T0357_.12.0241c23: 於衆生本業力故。應見如來入涅槃者。如來
T0357_.12.0241c24: 即便入於涅槃不可得見。而彼衆生起如是
T0357_.12.0241c25: 心。便謂如來畢竟涅槃。文殊師利。如來應正
T0357_.12.0241c26: 遍知。不生不死不起不滅。文殊師利。如來應
T0357_.12.0241c27: 正遍知。無始世來證於常住大般涅槃。文殊
T0357_.12.0241c28: 師利。如彼大雲不實不生不滅虚妄故有。而
T0357_.12.0241c29: 諸衆生念想假名雲雨如是。文殊師利。如來
T0357_.12.0242a01: 不實不生不滅本來不生。而諸衆生隨其心
T0357_.12.0242a02: 想。聞如來應正遍知現有説法
T0357_.12.0242a03: 文殊師利。譬如大自在梵天王。於十百千萬
T0357_.12.0242a04: 三千大千諸世界中自在無礙。下觀一切諸
T0357_.12.0242a05: 天宮殿。乃至觀於四天王等。爾時彼大自在
T0357_.12.0242a06: 梵天王。於彼十百千萬三千大千諸世界中
T0357_.12.0242a07: 爲自在主。觀於一切諸天宮殿。文殊師利。時
T0357_.12.0242a08: 宮殿中一切諸天。各各捨於五欲境界一切伎
T0357_.12.0242a09: 樂。捨諸欲念生大恭敬心。合掌供養大梵天
T0357_.12.0242a10: 王瞻仰而住。文殊師利。而彼大自在梵天王。
T0357_.12.0242a11: 於彼一切諸宮殿中暫時而現。爾時諸天爲生
T0357_.12.0242a12: 梵世所有善根迴向梵天。文殊師利。彼大自
T0357_.12.0242a13: 在梵天王。十百千萬三千大千諸世界主。不
T0357_.12.0242a14: 退梵天住持梵宮。依自在願住持力故。一切
T0357_.12.0242a15: 衆生善根力故。應化梵天日日觀察一切天宮。
T0357_.12.0242a16: 下至四天王天。各各捨於五欲境界一切伎
T0357_.12.0242a17: 樂。捨諸欲念生大恭敬心。合掌供養大梵天
T0357_.12.0242a18: 王瞻仰而住。而彼大自在梵天王。於彼一切
T0357_.12.0242a19: 諸宮殿中。暫時現身於本處不動。彼時諸天
T0357_.12.0242a20: 爲生梵世。所有善根迴向梵天。文殊師利。而
T0357_.12.0242a21: 於彼處無實梵天。文殊師利。彼梵天空彼梵
T0357_.12.0242a22: 天無不實。無名字無音聲。無住處無體不思
T0357_.12.0242a23: 議。無相離心意意識不生不滅。文殊師利。彼
T0357_.12.0242a24: 大梵天依本願善根住持力故。依彼諸天善
T0357_.12.0242a25: 根住持力故。於彼一切諸宮殿中暫時現身。
T0357_.12.0242a26: 文殊師利。而彼諸天不知梵天身空無不實。
T0357_.12.0242a27: 無名字無音聲。無住處無體不思議。無相離
T0357_.12.0242a28: 心意意識不生不滅。如是文殊師利。如來應
T0357_.12.0242a29: 正遍知空無不實。無名字無音聲。無住處無
T0357_.12.0242b01: 體不思議。無相離心意意識不生不滅亦復
T0357_.12.0242b02: 如是。文殊師利。如來應正遍知。依彼菩薩
T0357_.12.0242b03: 本願行力。住持初發心菩薩。住一切聲聞辟
T0357_.12.0242b04: 支佛乘。依一切毛道凡夫善根力故。如來應
T0357_.12.0242b05: 現百千萬相好莊嚴之身。如鏡中像本處不
T0357_.12.0242b06: 動。文殊師利。初發心菩薩。一切聲聞辟支佛。
T0357_.12.0242b07: 及毛道凡夫。不知如來應正遍知空無不實
T0357_.12.0242b08: 不可觀。無名字無音聲。無住處無體不思議。
T0357_.12.0242b09: 無相離心意意識不生不滅。文殊師利。而如
T0357_.12.0242b10: 來百千萬億種種相好莊嚴之身。具足如來
T0357_.12.0242b11: 一切種種諸威儀行。隨諸衆生種種信故。出
T0357_.12.0242b12: 大妙聲爲衆生説法。能令衆生遠離一切諸
T0357_.12.0242b13: 障憂惱無染寂靜。而如來一切平等捨心無
T0357_.12.0242b14: 分別無異心。文殊師利。以是義故。言不生不
T0357_.12.0242b15: 滅者是名如來。爾時世尊而説偈言
T0357_.12.0242b16: 如來常不生 諸法亦復然
T0357_.12.0242b17: 世間無實法 愚癡妄取相
T0357_.12.0242b18: 無漏善法中 無如及如來
T0357_.12.0242b19: 依彼善法力 現世如鏡像
T0357_.12.0242b20: 文殊師利。譬如日光初出。先照最大山王。次
T0357_.12.0242b21: 照斫迦婆羅山摩訶斫迦婆羅山。次照餘大
T0357_.12.0242b22: 山。次照餘黒山。次照高原堆阜。後照深谷卑
T0357_.12.0242b23: 下之處。文殊師利。而彼日光不分別無分別
T0357_.12.0242b24: 不思惟。何以故。文殊師利。彼日光明無心
T0357_.12.0242b25: 意意識。不生不滅無相離相無念離念。無戲
T0357_.12.0242b26: 論無障礙離障礙。不住此岸不住彼岸。不高
T0357_.12.0242b27: 不下不縛不脱。不知非不知無煩惱非無煩
T0357_.12.0242b28: 惱。非實非不實。不在此岸不在彼岸。不在
T0357_.12.0242b29: 陸地不在水中。不在兩岸不在中流。無覺離
T0357_.12.0242c01: 覺無色非無色。文殊師利。依於大地有高下
T0357_.12.0242c02: 中。日光隨地有高下中。文殊師利。如來應正
T0357_.12.0242c03: 遍知亦復如是。不分別無分別不思惟。文殊
T0357_.12.0242c04: 師利。何以故。如來應正遍知。離心意意識不
T0357_.12.0242c05: 生不滅。無相離相無念離念。無戲論離戲論。
T0357_.12.0242c06: 無熱惱離熱惱。不住此岸不住彼岸。不高不
T0357_.12.0242c07: 下不縛不脱。不知非不知。無煩惱非無煩惱。
T0357_.12.0242c08: 非實語者非不實語者。不在此岸不在彼岸。
T0357_.12.0242c09: 不在陸地不在水中。不在兩岸不在中流。非
T0357_.12.0242c10: 一切知者。非無一切知者。非覺者非無覺者。
T0357_.12.0242c11: 非行者非無行者。非修習者非無修習者。非
T0357_.12.0242c12: 念者非無念者。非有心者非無心者。離心者
T0357_.12.0242c13: 非離心者。無意者非無意者。非害者非無害
T0357_.12.0242c14: 者。非名者非無名者。非色者非無色者。非
T0357_.12.0242c15: 説者非無説者。非假名者非無假名者。非可
T0357_.12.0242c16: 見者非不可見者。體性如是非不如是。非説
T0357_.12.0242c17: 道者非無説道者。非證果者非無證果者。非
T0357_.12.0242c18: 分別者非無分別者。非離分別者非無離分
T0357_.12.0242c19: 別者。文殊師利。依彼無邊法界衆生上中下
T0357_.12.0242c20: 性。如來放大智日光輪。普照衆生亦復如是。
T0357_.12.0242c21: 初照一切諸菩薩等清淨直心大乘山王。次
T0357_.12.0242c22: 復照於住辟支佛乘。次復照於住聲聞乘。次
T0357_.12.0242c23: 復照於隨所能信善行衆生。次復照於乃至
T0357_.12.0242c24: 住邪聚衆生。皆爲如來一切智日光輪所照。
T0357_.12.0242c25: 爲畢竟利益一切衆生。爲生未來一切善根。
T0357_.12.0242c26: 爲令増長一切善根。文殊師利。如來於彼一
T0357_.12.0242c27: 切事中平等捨心。無分別無異心。文殊師利。
T0357_.12.0242c28: 諸佛如來智日光輪無如是心。我爲此衆生
T0357_.12.0242c29: 説於妙法。而不爲彼衆生説法。文殊師利。諸
T0357_.12.0243a01: 佛如來無有如是分別之心。此衆生信上法。
T0357_.12.0243a02: 此衆生信中法。此衆生信下法。此衆生信正
T0357_.12.0243a03: 法。此衆生信邪法。文殊師利。諸佛如來無如
T0357_.12.0243a04: 是心。此衆生信上法。爲説大乘。此衆生信中
T0357_.12.0243a05: 法。爲説縁覺乘。此衆生信下法。爲説聲聞乘。
T0357_.12.0243a06: 此衆生信正行。爲説清淨心法。乃至此衆生
T0357_.12.0243a07: 信邪行。隨所應聞而爲説法。文殊師利。諸
T0357_.12.0243a08: 佛如來智日光輪。無有如是分別之心。何以
T0357_.12.0243a09: 故。諸佛如來智日光輪。遠離一切分別異分
T0357_.12.0243a10: 別及諸戲論。文殊師利。依諸衆生種種善根。
T0357_.12.0243a11: 諸佛如來智日光輪種種別異
T0357_.12.0243a12: 文殊師利。譬如大海中有如意寶珠懸置高
T0357_.12.0243a13: 幢上。隨何等何等衆生念。須何等何等事。如
T0357_.12.0243a14: 是如是。聞彼摩尼寶珠出聲。而彼摩尼寶珠。
T0357_.12.0243a15: 不分別無分別不思惟。無心離心離心意意
T0357_.12.0243a16: 識。文殊師利。如來亦復如是。不分別無分別
T0357_.12.0243a17: 不思惟。無心離心。離心意意識。不可測量離
T0357_.12.0243a18: 諸測量不得離得。貪不能轉瞋不能轉癡不
T0357_.12.0243a19: 能轉。不實不妄。非常非不常。非照非不照。
T0357_.12.0243a20: 非明非不明。非覺者非不覺者。不生不滅。不
T0357_.12.0243a21: 思議不可思議。無體離體。不可取不可捨。不
T0357_.12.0243a22: 可戲論不可説。離諸言説。不喜離喜無生。不
T0357_.12.0243a23: 可數離諸數量。不去無去去寂。絶一切諸趣。
T0357_.12.0243a24: 離一切言説。不可見不可觀不可取。非虚空
T0357_.12.0243a25: 非不虚空。非可見非可説。非和合非離和合。
T0357_.12.0243a26: 非作非造。非示非染。非可清淨。非名非色。非
T0357_.12.0243a27: 相非無相。非業非業報。非過去非未來非現
T0357_.12.0243a28: 在。非有煩惱非無煩惱。非諍非不諍。非聲
T0357_.12.0243a29: 離一切聲。無言無相離一切相。非内非外亦
T0357_.12.0243b01: 非中間。文殊師利。而如來寶珠清淨直心。懸
T0357_.12.0243b02: 大慈悲高幢之上。隨何等何等衆生信。何等
T0357_.12.0243b03: 何等衆生行。聞如是如是説法聲。文殊師利。
T0357_.12.0243b04: 如來於一切事平等捨心。無分別無異心
T0357_.12.0243b05: 文殊師利。譬如響聲從他而出衆生得聞。而
T0357_.12.0243b06: 彼響聲非過去非未來非現在。非内非外非
T0357_.12.0243b07: 二中間可得。非生非滅非斷非常。非知非不
T0357_.12.0243b08: 知非覺非不覺。非明非不明。非縛非脱。非毀
T0357_.12.0243b09: 非不毀。非念非不念。非處非不處。非住非不
T0357_.12.0243b10: 住。非地界非水界。非火界非風界。非有爲非
T0357_.12.0243b11: 無爲。非戲論非不戲論。非聲非不聲。非見非
T0357_.12.0243b12: 不見。非字非言非離言語。非稱量離稱量。非
T0357_.12.0243b13: 相離相。非寂靜非離寂靜。非長非短。非心非
T0357_.12.0243b14: 不心。非觀非不觀。非可見相非不可見相。非
T0357_.12.0243b15: 空非不空自體空。非可念非不可念離可念。
T0357_.12.0243b16: 非可覺非不可覺。離心意意識。一切處平等。
T0357_.12.0243b17: 無分別離異分別過三世。文殊師利。而彼響
T0357_.12.0243b18: 聲。隨種種衆生種種言音聞種種響。文殊師
T0357_.12.0243b19: 利。如來應正遍知。説法音聲亦復如是。非
T0357_.12.0243b20: 過去非未來非現在。非内非外非二中間可
T0357_.12.0243b21: 得。非生非滅非斷非常。非知非不知。非覺非
T0357_.12.0243b22: 不覺。非明非不明。非縛非脱。非毀非不毀。非
T0357_.12.0243b23: 念非不念。非處非不處。非住非不住。非地界
T0357_.12.0243b24: 非水界。非火界非風界。非有爲非無爲。非戲
T0357_.12.0243b25: 論非不戲論。非聲非不聲。非見非不見。非字
T0357_.12.0243b26: 非言非離言語。非稱量離稱量。非相離相。非
T0357_.12.0243b27: 寂靜非離寂靜。非長非短。非心非不心。非觀
T0357_.12.0243b28: 非不觀。非可見相非不可見相。非空非不空
T0357_.12.0243b29: 自體空。非可念非不可念。離可念。非可覺非
T0357_.12.0243c01: 不可覺。離心意意識。一切處平等。無分別離
T0357_.12.0243c02: 異分別。過三世。文殊師利。隨種種衆生種種
T0357_.12.0243c03: 信種種解。聞於如來應正遍知如是如是説
T0357_.12.0243c04: 法音聲。文殊師利。譬如大地住持萬物。生長
T0357_.12.0243c05: 一切穀麥果蓏。草木樹林建立成就。文殊師
T0357_.12.0243c06: 利。而彼大地。不分別無異分別。一切處平
T0357_.12.0243c07: 等。無分別無異分別心。無心離心意意識。文
T0357_.12.0243c08: 殊師利。如來應正遍知亦復如是。依於如來
T0357_.12.0243c09: 應正遍知。住持一切衆生。生長一切善根。建
T0357_.12.0243c10: 立成就一切聲聞辟支佛菩薩。及諸外道種
T0357_.12.0243c11: 種異見。尼犍子等從於邪見。乃至邪定聚衆
T0357_.12.0243c12: 生所有諸善根。彼諸善根皆是如來應正遍
T0357_.12.0243c13: 知之所住持。皆依如來應正遍知。而得生長
T0357_.12.0243c14: 建立成就
T0357_.12.0243c15: 文殊師利。而如來應正遍知。離一切分別。無
T0357_.12.0243c16: 分別異分別念。離一切心意意識。不可觀離
T0357_.12.0243c17: 諸觀。不可見離諸見。不可思惟離諸思惟。不
T0357_.12.0243c18: 可念離諸念。心平等無平等捨。一切處無分
T0357_.12.0243c19: 別離異分別
T0357_.12.0243c20: 文殊師利。譬如虚空一切處平等。無分別異
T0357_.12.0243c21: 分別。不生不滅。非過去非未來非現在。不可
T0357_.12.0243c22: 見不可戲論。無色不可示不可表。不可觸不
T0357_.12.0243c23: 可護。不可量離思量。不可譬喩離諸譬喩。無
T0357_.12.0243c24: 住處不可取。離眼識道。離心意意識。無相無
T0357_.12.0243c25: 字。無聲無念。無取無捨。不可轉不可換。離言
T0357_.12.0243c26: 語道。一切處住一切處入。文殊師利。如諸衆
T0357_.12.0243c27: 生以依地有高下中故。而言虚空有高下中。
T0357_.12.0243c28: 而彼虚空無高下中。文殊師利。如來應正遍
T0357_.12.0243c29: 知亦復如是。於一切處平等。無分別異分別。
T0357_.12.0244a01: 不生不滅。非過去非未來非現在。不可見不
T0357_.12.0244a02: 可戲。無色不可示不可表。不可觸不可護
T0357_.12.0244a03: 不可量離思量。不可譬喩離諸譬喩。無住處
T0357_.12.0244a04: 不可取。離眼識道。離心意意識。無相無字。無
T0357_.12.0244a05: 聲無念。無取無捨。不可轉不可換。離言語道。
T0357_.12.0244a06: 一切處住一切處入。文殊師利。依衆生心有
T0357_.12.0244a07: 高下中故。見如來有高下中。而實如來無高
T0357_.12.0244a08: 下中。文殊師利。如來無如是心。此衆生有下
T0357_.12.0244a09: 信心。我示下形色。此衆生有中信心。我示中
T0357_.12.0244a10: 形色。此衆生有上信心。我示上形色。文殊師
T0357_.12.0244a11: 利。如來説法亦復如是。文殊師利。如來無如
T0357_.12.0244a12: 是心。此衆生有下信心。我爲説聲聞法。此
T0357_.12.0244a13: 衆生有中信心。我爲説辟支佛法。此衆生有
T0357_.12.0244a14: 上信心。我爲説大乘法。文殊師利。如來無如
T0357_.12.0244a15: 是心。此衆生信布施故。我爲説檀波羅蜜。此
T0357_.12.0244a16: 衆生信持戒故。我爲説尸波羅蜜。此衆生信
T0357_.12.0244a17: 忍辱故。我爲説羼提波羅蜜。此衆生信精進
T0357_.12.0244a18: 故。我爲説毘梨耶波羅蜜。此衆生信禪定故。
T0357_.12.0244a19: 我爲説禪波羅蜜。此衆生信智慧故。我爲説
T0357_.12.0244a20: 般若波羅蜜
T0357_.12.0244a21: 如來莊嚴智慧光明入一切佛境界經卷上
T0357_.12.0244a22:
T0357_.12.0244a23:
T0357_.12.0244a24:
T0357_.12.0244a25:
T0357_.12.0244a26: 界經卷下
T0357_.12.0244a27: 元魏＊天竺三＊藏曇摩流支譯
T0357_.12.0244a28: 文殊師利。如來者名爲法身。文殊師利。如來
T0357_.12.0244a29: 不生無生。文殊師利。如來無名無色。無言説
T0357_.12.0244b01: 無心意意識。文殊師利。如來無分別離分別。
T0357_.12.0244b02: 文殊師利。言如來者。名爲空不可盡相。盡際
T0357_.12.0244b03: 實際。空平等一切法際不二際。常不可知處
T0357_.12.0244b04: 際。文殊師利。如來應正遍知。一切處無分別
T0357_.12.0244b05: 離異分別。非下非中非上。如是文殊師利。一
T0357_.12.0244b06: 切法無分別離分別。非下非中非上。何以故。
T0357_.12.0244b07: 一切法不可得故。文殊師利言。一切法不可
T0357_.12.0244b08: 得者。是一切法平等。言一切法平等者。是平
T0357_.12.0244b09: 等住。言平等住者。即是不動。言不動者。是一
T0357_.12.0244b10: 切法無依止。言一切法無依止者。彼無心定
T0357_.12.0244b11: 住。言無心定住者。即是無生。言無生者。即是
T0357_.12.0244b12: 不生。若如是見。彼心心數法畢竟不顛倒。若
T0357_.12.0244b13: 畢竟心不顛倒者。彼行者能得如實。若能如
T0357_.12.0244b14: 實得者。彼不起戲論。若不起戲論者。彼不
T0357_.12.0244b15: 行一切法。若不戲不行者。彼不在生死。若不
T0357_.12.0244b16: 在生死者。彼不能動。若不能動者。彼法不能
T0357_.12.0244b17: 相違。若法不能相違者。彼隨順一切法。彼
T0357_.12.0244b18: 隨順一切法者。彼法性中不能動。若法性中
T0357_.12.0244b19: 不能動者。彼得自性法。若得自性法者。彼無
T0357_.12.0244b20: 所得。何以故。依因縁生一切法故。若依因縁
T0357_.12.0244b21: 生一切法者。彼常不生。若常不生者。彼常不
T0357_.12.0244b22: 可得。若常不可得者。彼得實際法。若得實
T0357_.12.0244b23: 際法者。彼不共一切法住。若不共一切法住
T0357_.12.0244b24: 者。彼不共住。若不共住者。彼非有非無。若非
T0357_.12.0244b25: 有非無者。彼得法中住。若得法中住者。彼得
T0357_.12.0244b26: 修行正念法。若得修行正念法者。彼無一法
T0357_.12.0244b27: 非是佛法。何以故。以覺一切法空故。文殊師
T0357_.12.0244b28: 利。覺一切法空者名爲菩提。菩提者名覺一
T0357_.12.0244b29: 切法空。空者即是菩提。如是空無相無願。無
T0357_.12.0244c01: 作無行。無依無生。無取無處。覺如是法者名
T0357_.12.0244c02: 爲菩提。菩提者名爲修行正念。文殊師利。言
T0357_.12.0244c03: 修行正念者。不取不捨即名正念。不觀不異
T0357_.12.0244c04: 名爲行。不著不縛不脱名爲行。不去不來名
T0357_.12.0244c05: 爲行。文殊師利。正念行者。彼處無行無利無
T0357_.12.0244c06: 果無證。何以故。文殊師利。心自性清淨故。彼
T0357_.12.0244c07: 心客塵煩惱染。而自性清淨心不染。而彼自
T0357_.12.0244c08: 性清淨心。即體無染不染者。彼處無對治法
T0357_.12.0244c09: 故。以何法對治能滅此煩惱。何以故。彼清
T0357_.12.0244c10: 淨非淨。即是本淨。若本淨者即是不生。若不
T0357_.12.0244c11: 生者彼即不染。若不染者彼不離染法。若離
T0357_.12.0244c12: 染法者。彼滅一切染。以何等法滅一切染。彼
T0357_.12.0244c13: 不生。若不生者是菩提。菩提者名爲平等。平
T0357_.12.0244c14: 等者名爲眞如。眞如者名爲不異。不異者名
T0357_.12.0244c15: 爲如實住一切有爲無爲法。文殊師利。眞如
T0357_.12.0244c16: 者。彼處非有爲非無爲無二法。若非有爲非
T0357_.12.0244c17: 無爲無二法者是眞如。文殊師利。言眞如者
T0357_.12.0244c18: 彼實際。言實際者彼不異。不異者彼未來眞
T0357_.12.0244c19: 如。言未來眞如者。即是不異。言不異者彼
T0357_.12.0244c20: 即眞如。言即眞如者彼非常不眞如。言非常
T0357_.12.0244c21: 不眞如者。彼不染不淨。言不染不淨者。彼不
T0357_.12.0244c22: 生不滅。言不生不滅者。彼涅槃平等。言涅槃
T0357_.12.0244c23: 平等者。彼不在世間不在涅槃。言不在世間
T0357_.12.0244c24: 不在涅槃者。彼非過去非未來非現在。言非
T0357_.12.0244c25: 過去非未來非現在者。彼非下非中非上。言
T0357_.12.0244c26: 非下非中非上者。即是如來。言如來者名爲
T0357_.12.0244c27: 實語。言實語者名爲眞如。言眞如者名爲如
T0357_.12.0244c28: 實。言如實者名爲我。言我者即是不二。不
T0357_.12.0244c29: 二義者即是菩提。菩提者名爲覺。覺者入三
T0357_.12.0245a01: 解脱門智。智者。入三世平等一切法智。言義
T0357_.12.0245a02: 者。於一切法無差別義。義者。無名無言不可
T0357_.12.0245a03: 説。言智者。覺了一切法名爲智。識知一切法
T0357_.12.0245a04: 名爲智。言義者。知衆生及識智了義即是法。
T0357_.12.0245a05: 法者即是義。義智識智。了義智法智。法住智
T0357_.12.0245a06: 法體智。彼依法轉所轉義。自轉平等不二義。
T0357_.12.0245a07: 平等不二義即是平等。平等者即是義。所言
T0357_.12.0245a08: 義識智平等者。即是入不二法門智。名爲了
T0357_.12.0245a09: 義非不了義。言平等者。即是平等。即是空。言
T0357_.12.0245a10: 空者。即是幻我平等。言我平等者。即是法平
T0357_.12.0245a11: 等。言法平等者。即是離平等。離平等者。即是
T0357_.12.0245a12: 覺平等。覺平等者。即是菩提。文殊師利。著色
T0357_.12.0245a13: 者即是著眼。著眼者即是著自性。著見者即
T0357_.12.0245a14: 是著自我。著自身者。即是著自性空智著。
T0357_.12.0245a15: 不正念觀者。即著法光明觀法不著。著懈怠
T0357_.12.0245a16: 垢者。著證智堅固精進。如實知法名爲著。著
T0357_.12.0245a17: 五蓋菩提分名爲著。不著無障解脱智。一切
T0357_.12.0245a18: 法自性清淨因縁而有。又菩薩摩訶薩。如實
T0357_.12.0245a19: 知染淨因。而不住染淨因中者。起我起見是
T0357_.12.0245a20: 名染因。入一切法無我是名淨因。見我我所
T0357_.12.0245a21: 是名染因。内寂靜外不行是名淨因。欲瞋恨
T0357_.12.0245a22: 害覺觀是名染因。不淨慈悲喜捨入十二因
T0357_.12.0245a23: 縁忍。名爲淨因。四顛倒是染因。四念處是
T0357_.12.0245a24: 淨因。五蓋是染因。五根是淨因。六入是染因。
T0357_.12.0245a25: 六念是淨因。七非淨法是染因。七覺分是淨
T0357_.12.0245a26: 因。八邪法是染因。八正法是淨因。九惱事是
T0357_.12.0245a27: 染因。九次第定是淨因。十不善業道是染因。
T0357_.12.0245a28: 十善業道是淨因。略説一切不善念是染因。
T0357_.12.0245a29: 一切善念是淨因。所言染因淨因。彼一切法
T0357_.12.0245b01: 自性空。無我無人無命無壽者。無我所無使
T0357_.12.0245b02: 者。如幻無相内寂靜。内寂靜者即是寂滅。寂
T0357_.12.0245b03: 滅者即是自性清淨。自性清淨者即是不可
T0357_.12.0245b04: 得。不可得者即是無處。無處者即是實。實者
T0357_.12.0245b05: 即是虚空。何以故。文殊師利。無有一法若生
T0357_.12.0245b06: 若滅。文殊師利白佛言。世尊。若法如是。云何
T0357_.12.0245b07: 如來得菩提。佛告文殊師利言。文殊師利。無
T0357_.12.0245b08: 根無住。如來如是得菩提。文殊師利言。世尊。
T0357_.12.0245b09: 何者是根何者是住。佛告文殊師利。身見名
T0357_.12.0245b10: 爲根。不實分別名爲住。彼菩提平等。如來知
T0357_.12.0245b11: 一切法平等。是故説如來無根無住得菩提。
T0357_.12.0245b12: 文殊師利。言菩提者名爲淨亦名寂靜。何者
T0357_.12.0245b13: 爲淨何者寂靜。文殊師利。我我所眼空。何以
T0357_.12.0245b14: 故。自性空故。如是耳鼻舌身意我我所空。何
T0357_.12.0245b15: 以故。自性空故。是故知眼空不著色。是故説
T0357_.12.0245b16: 淨。如是知耳空不著聲是寂靜。知鼻空不著
T0357_.12.0245b17: 香是寂靜。知舌空不著味是寂靜。知身空不
T0357_.12.0245b18: 著觸是寂靜。知意空不著法是寂靜。文殊師
T0357_.12.0245b19: 利。菩提自性清淨。以自性清淨故。自性清
T0357_.12.0245b20: 淨者。所言自性清淨。彼不染如虚空。平等如
T0357_.12.0245b21: 虚空。自性同虚空。譬如虚空本來自性清淨。
T0357_.12.0245b22: 文殊師利。言菩提者。不取不捨。云何不取云
T0357_.12.0245b23: 何不捨。言不取者。不取一切法。是故言不取。
T0357_.12.0245b24: 言不捨者。不捨一切法。是故言不捨。文殊師
T0357_.12.0245b25: 利。如來度大漂流。是故不取不捨。而彼眞如
T0357_.12.0245b26: 不見彼此岸。如來知一切法離彼此岸。故言
T0357_.12.0245b27: 如來。文殊師利。菩提無相無觀。何者無相
T0357_.12.0245b28: 無觀。文殊師利。不見眼識名爲無相。不見色
T0357_.12.0245b29: 名爲無觀。不見耳識名爲無相。不聞聲名爲
T0357_.12.0245c01: 無觀。不見鼻識名爲無相。不聞香名爲無觀。
T0357_.12.0245c02: 不見舌識名爲無相。不知味名爲無觀。不見
T0357_.12.0245c03: 身識名爲無相。不知觸名爲無觀。不見意
T0357_.12.0245c04: ＊識名爲無相。不知法名爲無觀。文殊師利。
T0357_.12.0245c05: 是諸聖人境界。所謂三界境界。文殊師利。言
T0357_.12.0245c06: 菩提者。非過去非未來非現在。三世平等三
T0357_.12.0245c07: 世清淨。文殊師利。何者是三世智。所謂過去
T0357_.12.0245c08: 法心不行。未來法識不去。現在法念不住。
T0357_.12.0245c09: 是故如來不住心意意識。以不住不分別無
T0357_.12.0245c10: 分別。以不分別無分別故。不見未來法現在
T0357_.12.0245c11: 法不戲論。文殊師利。菩提無身無爲。何者
T0357_.12.0245c12: 是無身。何者是無爲。文殊師利。無身者。所謂
T0357_.12.0245c13: 非眼識知。非耳鼻舌身意識知。文殊師利。若
T0357_.12.0245c14: 非心意意識知。彼無爲。言無爲者。不生不住
T0357_.12.0245c15: 不滅。是故言三世清淨無爲。如無爲知。有爲
T0357_.12.0245c16: 亦如是。何以故。所言一切法體者。即是無體。
T0357_.12.0245c17: 無體者。彼處無二言。文殊師利。言菩提者。名
T0357_.12.0245c18: 爲無差別足迹。何者無差別。何者足迹。文殊
T0357_.12.0245c19: 師利。無相名無差別。眞如名足迹。無住名
T0357_.12.0245c20: 無差別。法名足迹。無異名無差別。實際名足
T0357_.12.0245c21: 迹。不可得名無差別。不動名足迹。空名無差
T0357_.12.0245c22: 別。無相名足迹。無覺名無差別。無願名足迹。
T0357_.12.0245c23: 不求名無差別。無衆生名足迹。衆生體名無
T0357_.12.0245c24: 差別。虚空名足迹。不見名無差別。不生名足
T0357_.12.0245c25: 迹。不滅名無差別。無爲名足迹。無行名無差
T0357_.12.0245c26: 別。菩提名足迹。寂靜名無差別。涅槃名足迹。
T0357_.12.0245c27: 不起名無差別。覺名足迹。文殊師利。菩提
T0357_.12.0245c28: 者不可以身得。不可以心得。何以故。文殊師
T0357_.12.0245c29: 利。身者頑礙無覺無心。譬如草木牆壁土塊
T0357_.12.0246a01: 影像。心者如幻空無所有不實不作。文殊師
T0357_.12.0246a02: 利。身心如實覺名爲菩提。依世間名字非第
T0357_.12.0246a03: 一義。何以故。文殊師利。菩提非身非心非法。
T0357_.12.0246a04: 非實非不實。非諦非不諦。不可如是説。文殊
T0357_.12.0246a05: 師利。不可以一切法説菩提。何以故。文殊師
T0357_.12.0246a06: 利。菩提無住處可説。文殊師利。譬如虚空
T0357_.12.0246a07: 無住處可説無爲無生無滅。菩提亦如是。無
T0357_.12.0246a08: 住無爲無生無滅可説。文殊師利。譬如一切
T0357_.12.0246a09: 世間之法。若求其實不可得説。文殊師利。菩
T0357_.12.0246a10: 提亦如是。以一切法説菩提實亦不可得。何
T0357_.12.0246a11: 以故。文殊師利。實法中無名字章句可得。何
T0357_.12.0246a12: 以故。不生不滅故。文殊師利。言菩提者。名不
T0357_.12.0246a13: 可取不可依。文殊師利。何者不可取何者不
T0357_.12.0246a14: 可依。文殊師利。如實知眼不可取。不見色名
T0357_.12.0246a15: 爲不可依。如實知耳不可取。不聞聲名爲不
T0357_.12.0246a16: 可依。如實知鼻不可取。不聞香名爲不可依。
T0357_.12.0246a17: 如實知舌不可取。不知味名爲不可依。如實
T0357_.12.0246a18: 知身不可取。不覺觸名爲不可依。如實知意
T0357_.12.0246a19: 不可取。不見諸法名爲不可依。文殊師利。如
T0357_.12.0246a20: 是如來。不取不依名證菩提。如是證菩提。不
T0357_.12.0246a21: 取眼不見色。是故不住眼識。不取耳不聞聲。
T0357_.12.0246a22: 是故不住耳識。不取鼻不聞香。是故不住鼻
T0357_.12.0246a23: 識。不取舌。不知味。是故不住舌識。不取身不
T0357_.12.0246a24: 覺觸。是故不住身識。不取意不知法。是故不
T0357_.12.0246a25: 住意識。文殊師利。如來不住心意意識。是故
T0357_.12.0246a26: 得名如來應正遍知
T0357_.12.0246a27: 文殊師利。衆生有四種心住法。依彼四種心
T0357_.12.0246a28: 住法。何等爲四。所謂衆生依色心住。如是受
T0357_.12.0246a29: 想行等。是爲衆生依四種心住。文殊師利。此
T0357_.12.0246b01: 四種心住法。如來如實知不生不滅。是故名
T0357_.12.0246b02: 爲佛。文殊師利。言菩提者名爲空。文殊師利。
T0357_.12.0246b03: 如彼一切法空不異菩提空。菩提空即一切
T0357_.12.0246b04: 法空。如彼一切法空。如來如實知名爲覺者。
T0357_.12.0246b05: 文殊師利。非空空知。文殊師利。空者即菩
T0357_.12.0246b06: 提。菩提即是空。文殊師利空中無空亦無菩
T0357_.12.0246b07: 提。亦無二。以何等法爲空。何等法爲菩提。而
T0357_.12.0246b08: 説二名。何以故。文殊師利。一切無二無相無
T0357_.12.0246b09: 差別。無名無相。離心意意識。不生不滅不
T0357_.12.0246b10: 行無行。不集無字無聲。文殊師利。言空者名
T0357_.12.0246b11: 取戲論。文殊師利。而第一法中。無法可得名
T0357_.12.0246b12: 爲空。文殊師利。如説虚空。虚空而無虚空可
T0357_.12.0246b13: 名。名爲虚空。文殊師利。空亦如是説名空。空
T0357_.12.0246b14: 而無法可説名之爲空。如是入一切法。是名
T0357_.12.0246b15: 入一切法門。文殊師利。一切法無名。而依名
T0357_.12.0246b16: 説。文殊師利。如名非此處不離此處。如是
T0357_.12.0246b17: 依名説。何等法彼法非此處不離此處。如是
T0357_.12.0246b18: 文殊師利。如來如實知一切法。本來不生不
T0357_.12.0246b19: 起不滅。無相離心意意識。無字無聲。文殊師
T0357_.12.0246b20: 利。言菩提者。如虚空平等。虚空非平非下非
T0357_.12.0246b21: 高。菩提亦非平非下非高。何以故。文殊師
T0357_.12.0246b22: 利。法無實有。文殊師利。若法無實有。云何説
T0357_.12.0246b23: 平等非下非高。文殊師利。如來如是覺一切
T0357_.12.0246b24: 法平等非高非下。如是覺已。無有少法不平
T0357_.12.0246b25: 等不高不下。如彼法住。如是如如實智知。文
T0357_.12.0246b26: 殊師利。何者是如實智。文殊師利。如實知一
T0357_.12.0246b27: 切法者。一切法無本來不生不滅。法本不生
T0357_.12.0246b28: 生已還滅。彼諸法無作者無取者而生。無作
T0357_.12.0246b29: 者無取者而滅。文殊師利。諸法依因縁生。無
T0357_.12.0246c01: 因縁滅。無實道者。是故如來爲斷道者説法。
T0357_.12.0246c02: 文殊師利。言菩提者。名爲如實足迹。文殊師
T0357_.12.0246c03: 利。何者是如實足迹。文殊師利。言如實足
T0357_.12.0246c04: 迹者。即是菩提如菩提色亦如是不離如。如
T0357_.12.0246c05: 是不離如。受想行識。如菩提地界如不離如。
T0357_.12.0246c06: 水火風亦不離如。如菩提如是眼界色界眼
T0357_.12.0246c07: 識界不離如。文殊師利。如菩提耳界聲界耳
T0357_.12.0246c08: 識界不離如。文殊師利。鼻界香界鼻識界不
T0357_.12.0246c09: 離如。舌界味界舌識界不離如。身界觸界身
T0357_.12.0246c10: 識界不離如。意界法界意識界不離如。文殊
T0357_.12.0246c11: 師利。一切法假名法者。謂五陰十二入十八
T0357_.12.0246c12: 界。彼法如來如實覺非顛倒覺。如彼法住本
T0357_.12.0246c13: 際中際後際。如來如實知本際中際後際。如
T0357_.12.0246c14: 彼法本際不生。未來際不去。現在際不住。如
T0357_.12.0246c15: 實知如彼法足迹。如一法一切法亦如是。如
T0357_.12.0246c16: 一切法一法亦如是。文殊師利。而一多不可
T0357_.12.0246c17: 得。文殊師利。入一切法。阿門無阿門。文殊師
T0357_.12.0246c18: 利。何者阿門。何者無阿門。文殊師利。言阿
T0357_.12.0246c19: 者。初發一切善根法。無阿者。不見一切法。言
T0357_.12.0246c20: 阿者。心不住能令住。言無阿者。無相三昧解
T0357_.12.0246c21: 脱門。言阿者。稱數觀諸法相。言無阿者。名
T0357_.12.0246c22: 爲過量。何者是過量。謂無識業。言阿者觀有
T0357_.12.0246c23: 爲法。言無阿者觀無爲法。文殊師利。言菩
T0357_.12.0246c24: 提者是無漏無取法。文殊師利。何者是無漏
T0357_.12.0246c25: 是無取。文殊師利。言無漏者。謂離四漏。何者
T0357_.12.0246c26: 爲四。謂欲漏有漏無明漏見漏。以不取彼四
T0357_.12.0246c27: 種漏故。是故名爲遠離諸漏。文殊師利。何
T0357_.12.0246c28: 者無取。謂離四取。何等爲四。謂欲取見取我
T0357_.12.0246c29: 取戒取。以此諸漏。衆生爲無明所闇。愛水
T0357_.12.0247a01: 所潤。迭共相因虚妄取著。文殊師利。如來如
T0357_.12.0247a02: 實知我根本。以我清淨如實知一切衆生清
T0357_.12.0247a03: 淨。所言我清淨一切衆生清淨。此二無二無
T0357_.12.0247a04: 差別義。即是無生無滅。文殊師利。無生無滅
T0357_.12.0247a05: 何等法處。心意意識所不能知。文殊師利。何
T0357_.12.0247a06: 等法上無心意意識。彼法中無分別。分別何
T0357_.12.0247a07: 等法。而生不正念。是故菩薩生於正念。生
T0357_.12.0247a08: 正念者不起無明。不起無明者不起十二有
T0357_.12.0247a09: 支。不起十二有支者彼是不生。不生者即是
T0357_.12.0247a10: 位。位者即是了義。了義者即是第一義。第一
T0357_.12.0247a11: 義者即是無我義。無我義者即是不可説義。
T0357_.12.0247a12: 不可説義者即是因縁義。因縁義者即是法
T0357_.12.0247a13: 義。法義者即是如義。是故言見因縁者即是
T0357_.12.0247a14: 見法。見法者即是見如來。所言見者。雖見
T0357_.12.0247a15: 諸法而無所見。文殊師利。言有所見者。謂見
T0357_.12.0247a16: 心見觀。如來不見心。若不見心不見觀。彼是
T0357_.12.0247a17: 見實。文殊師利。彼諸法如是平等。如來如彼
T0357_.12.0247a18: 法平等而知。文殊師利。言菩提者。名爲淨無
T0357_.12.0247a19: 垢無點。文殊師利。何者爲淨。何者無垢。何者
T0357_.12.0247a20: 無點。文殊師利。空名爲淨。無相名無垢。無願
T0357_.12.0247a21: 名無點。文殊師利。無生名爲淨。無行名無
T0357_.12.0247a22: 垢。無起名無點。文殊師利。自性名爲淨。善根
T0357_.12.0247a23: 淨名無垢。光明圓滿名無點。無戲論名爲淨。
T0357_.12.0247a24: 離戲論名無垢。寂滅一切戲論名無點。如名
T0357_.12.0247a25: 爲淨。法界名無垢。實際名無點。虚空名爲淨。
T0357_.12.0247a26: 無礙名無垢。不見名無點。内清淨名爲淨。外
T0357_.12.0247a27: 不行名無垢。内外不見名無點。陰聚名爲淨。
T0357_.12.0247a28: 法界自體名無垢。十二入無去名無點。過去
T0357_.12.0247a29: 盡智名爲淨。未來無生智名無垢。現在住法
T0357_.12.0247b01: 界智名無點。文殊師利。略言淨無垢無點。入
T0357_.12.0247b02: 一平等法足迹中。所謂寂靜足迹。言寂靜足
T0357_.12.0247b03: 迹者。即是寂滅。寂滅者即曰淨。淨者即是
T0357_.12.0247b04: 聖。文殊師利。如虚空菩提亦如是。如菩提法
T0357_.12.0247b05: 亦如是。如法法體亦如是。如法體衆生亦如
T0357_.12.0247b06: 是。如衆生國土亦如是。如國土涅槃亦如是。
T0357_.12.0247b07: 文殊師利。如來説一切法平等如涅槃。以畢
T0357_.12.0247b08: 竟究竟無所治法。離諸所治法。以本來清淨。
T0357_.12.0247b09: 本來無垢。本來無點。文殊師利。如來如是如
T0357_.12.0247b10: 實覺一切法。觀察一切衆生性。即生清淨無
T0357_.12.0247b11: 垢無點。奮迅大慈悲心。文殊師利。云何菩
T0357_.12.0247b12: 薩行菩薩行。文殊師利。若菩薩不生心。不爲
T0357_.12.0247b13: 諸法盡。不爲諸法生。非不爲諸法不生。見諸
T0357_.12.0247b14: 法本來盡。見諸法不盡。而不生慢心言我如
T0357_.12.0247b15: 是知。而不壞諸法本來不生。文殊師利。菩薩
T0357_.12.0247b16: 如是行菩薩行。復次文殊師利。菩薩不見過
T0357_.12.0247b17: 去心盡行菩薩行。不見未來心未到行菩薩
T0357_.12.0247b18: 行。不見現在心有行菩薩行。而不著過去未
T0357_.12.0247b19: 來現在。心中如是行菩薩行。文殊師利。布施
T0357_.12.0247b20: 菩薩如來無二無差別。如是行名行菩薩行。
T0357_.12.0247b21: 持戒菩薩如來無二無差別。如是行名爲行
T0357_.12.0247b22: 菩薩行。忍辱菩薩如來無二無差別。如是行
T0357_.12.0247b23: 名行菩薩行。精進菩薩如來無二無差別。如
T0357_.12.0247b24: 是行名行菩薩行。禪定菩薩如來無二無差
T0357_.12.0247b25: 別。如是行名行菩薩行。般若菩薩如來無二
T0357_.12.0247b26: 無差別。如是行名行菩薩行。文殊師利。菩薩
T0357_.12.0247b27: 不見色空。不見色不空。如是行名行菩薩行。
T0357_.12.0247b28: 何以故。色空色性。如是文殊師利。菩薩如
T0357_.12.0247b29: 是不行受想行識。不離受想行識。如是行名
T0357_.12.0247c01: 爲行菩薩行。何以故。以不見心意識。文殊
T0357_.12.0247c02: 師利。無有一法若知若離若修若證。文殊師
T0357_.12.0247c03: 利。言盡者。彼法常盡。非不盡本來盡。若法本
T0357_.12.0247c04: 盡彼法不可盡。以不可盡是故説盡何以故。
T0357_.12.0247c05: 以如實盡故。若如實盡彼法不盡一法。若不
T0357_.12.0247c06: 盡一法彼法無爲。若法無爲。彼無爲法不生
T0357_.12.0247c07: 不滅。是名如來。若如來出世及不出世。法
T0357_.12.0247c08: 性法體法住法位法界如實。法界如實住法
T0357_.12.0247c09: 智不生不滅。依彼智故知無爲法。文殊師利。
T0357_.12.0247c10: 若入如是等諸法位者。知諸漏法不生不滅。
T0357_.12.0247c11: 文殊師利。言諸漏盡者。此依世間名字假言
T0357_.12.0247c12: 而説。而彼眞如法身。無有法生亦無法滅。爾
T0357_.12.0247c13: 時文殊師利法王子菩薩摩訶薩。即從坐起
T0357_.12.0247c14: 偏袒右肩。右膝著地合掌向佛。即以妙偈讃
T0357_.12.0247c15: 歎如來。而説頌曰
T0357_.12.0247c16: 無色無形相 無根無住處
T0357_.12.0247c17: 不生不滅故 敬禮無所觀
T0357_.12.0247c18: 不住亦不去 不取亦不捨
T0357_.12.0247c19: 遠離六入故 敬禮無所觀
T0357_.12.0247c20: 出過於三界 等同於虚空
T0357_.12.0247c21: 諸欲不染故 敬禮無所觀
T0357_.12.0247c22: 於諸威儀中 去來及睡寤
T0357_.12.0247c23: 常在寂靜故 敬禮無所觀
T0357_.12.0247c24: 去來悉平等 以住於平等
T0357_.12.0247c25: 不壞平等故 敬禮無所觀
T0357_.12.0247c26: 入諸無相定 見諸法寂靜
T0357_.12.0247c27: 常入平等故 敬禮無所觀
T0357_.12.0247c28: 諸佛虚空相 虚空亦無相
T0357_.12.0247c29: 離諸因果故 敬禮無所觀
T0357_.12.0248a01: 虚空無中邊 諸佛身亦然
T0357_.12.0248a02: 心同虚空故 敬禮無所觀
T0357_.12.0248a03: 佛常在世間 而不染世法
T0357_.12.0248a04: 不分別世間 敬禮無所觀
T0357_.12.0248a05: 諸法猶如幻 而幻不可得
T0357_.12.0248a06: 離諸幻法故 敬禮無所觀
T0357_.12.0248a07: 爾時世尊告文殊師利言。善哉善哉文殊師
T0357_.12.0248a08: 利。快説此法。文殊師利。如是如是。諸佛如來
T0357_.12.0248a09: 不應以色見。不應以法見。不應以相見。不應
T0357_.12.0248a10: 以好見。不應以法性見。文殊師利。諸佛如來。
T0357_.12.0248a11: 非可獨見非可衆見。文殊師利。諸佛如來無
T0357_.12.0248a12: 有人見無有人聞。無有人現在供養。無有人
T0357_.12.0248a13: 未來供養。文殊師利。諸佛如來不説諸法一
T0357_.12.0248a14: 不説諸法多。文殊師利。諸佛如來不證菩提。
T0357_.12.0248a15: 諸佛如來不依一法得名。亦非多法得名。文
T0357_.12.0248a16: 殊師利。諸佛如來不見諸法。不聞諸法不念
T0357_.12.0248a17: 諸法。不知諸法不覺諸法。文殊師利。諸佛如
T0357_.12.0248a18: 來。不説一法不示諸法。文殊師利。諸佛如
T0357_.12.0248a19: 來。現在不説諸法不示諸法文殊師利。諸佛
T0357_.12.0248a20: 如來不飮不食。文殊師利。諸佛如來無有法
T0357_.12.0248a21: 證。文殊師利。諸佛如來不斷染法不證淨法。
T0357_.12.0248a22: 文殊師利。諸佛如來不見諸法不聞諸法。不
T0357_.12.0248a23: 嗅諸法不知諸法。何以故。以一切法本清淨
T0357_.12.0248a24: 故。文殊師利。若有人以三千大千世界微塵
T0357_.12.0248a25: 數等衆生。令置辟支佛地。於此法門不生信
T0357_.12.0248a26: 心。若復有菩薩信此法門。此菩薩功徳尚多
T0357_.12.0248a27: 於前。何況有人於此法門。若自書寫令他書
T0357_.12.0248a28: 寫。福多於彼無量無邊
T0357_.12.0248a29: 文殊師利。若三千大千世界所有衆生。若卵
T0357_.12.0248b01: 生若胎生。若濕生若化生。若有色若無色。若
T0357_.12.0248b02: 有想若無想。若一足若二足若三足若四足。
T0357_.12.0248b03: 若多足若無足。彼諸衆生。假使一時皆得人
T0357_.12.0248b04: 身。發菩提心悉爲菩薩。一一菩薩。各以飮
T0357_.12.0248b05: 食衣服床榻臥具病痩湯藥。種種資生一切
T0357_.12.0248b06: 樂具。奉施供養恒河沙阿僧祇佛國土。微塵
T0357_.12.0248b07: 數等諸佛如來。及諸菩薩諸聲聞僧如是乃
T0357_.12.0248b08: 至恒河沙阿僧祇劫。彼諸如來菩薩聲聞。入
T0357_.12.0248b09: 涅槃後造七寶塔高一由旬。衆寶欄楯周匝
T0357_.12.0248b10: 圍遶。摩尼寶鬘以爲間錯。竪寶幢幡蓋。自
T0357_.12.0248b11: 在摩尼寶王羅網彌覆其上。所得功徳不可
T0357_.12.0248b12: 稱計。若復有菩薩。以畢竟清淨心。信此如
T0357_.12.0248b13: 來莊嚴智慧光明入一切佛境界經信此法
T0357_.12.0248b14: 門。入此法門。不疑此法門。於此法門生清淨
T0357_.12.0248b15: 心。乃至爲他演説一偈。此菩薩所得功徳。甚
T0357_.12.0248b16: 多無量阿僧祇。以此功徳比前功徳。百分不
T0357_.12.0248b17: 及一。歌羅千分不及一。百千分不及一。百
T0357_.12.0248b18: 千萬分不及一。百千萬億分不及一。數分不
T0357_.12.0248b19: 及一。乃至算數譬喩所不能及。何以故。以
T0357_.12.0248b20: 能成就證佛智故
T0357_.12.0248b21: 文殊師利。若有在家菩薩。以飮食衣服床榻
T0357_.12.0248b22: 臥具病痩湯藥。種種資生一切樂具。奉施供
T0357_.12.0248b23: 養恒河沙等阿僧祇諸佛如來。及諸菩薩諸
T0357_.12.0248b24: 聲聞僧。如是乃至恒河沙等阿僧祇劫。所得
T0357_.12.0248b25: 功徳不可稱計。若復有出家菩薩。持戒心清
T0357_.12.0248b26: 淨。乃至施與一畜生衆生。乃至一口飮食。
T0357_.12.0248b27: 所得功徳甚多無量阿僧祇。以此功徳比前
T0357_.12.0248b28: 功徳。百分不及一。歌羅千分不及一。百千萬
T0357_.12.0248b29: 分不及一。百千萬億分不及一。歌羅少分不
T0357_.12.0248c01: 及一。乃至算數譬喩所不能及
T0357_.12.0248c02: 文殊師利假使三千大千世界。微塵數等出
T0357_.12.0248c03: 家菩薩。持戒心清淨。一一菩薩各以飮食衣
T0357_.12.0248c04: 服床榻臥具病痩湯藥。種種資生一切樂具。
T0357_.12.0248c05: 奉施供養十方世界恒河沙等。阿僧祇諸佛
T0357_.12.0248c06: 如來。及諸菩薩諸聲聞僧。如是乃至恒河沙
T0357_.12.0248c07: 等阿僧祇劫。所得功徳不可稱計。若復有菩
T0357_.12.0248c08: 薩。持戒心清淨。若在家若出家。聞此法門
T0357_.12.0248c09: 生信不疑。若自書寫教他書寫。所得功徳甚
T0357_.12.0248c10: 多無量阿僧祇。以此功徳比前菩薩檀施功
T0357_.12.0248c11: 徳。百分不及一。歌羅千分不及一。百千萬分
T0357_.12.0248c12: 不及一。數分不及一。乃至算數譬喩所不能
T0357_.12.0248c13: 及
T0357_.12.0248c14: 文殊師利。若有菩薩摩訶薩。以滿三千大千
T0357_.12.0248c15: 世界七寶。奉施供養諸佛如來。如是乃至三
T0357_.12.0248c16: 千大千世界微塵數劫。所得功徳不可稱計。
T0357_.12.0248c17: 若復有菩薩爲餘菩薩。於此法門中。乃至説
T0357_.12.0248c18: 一四句偈。所得功徳甚多無量阿僧祇。以此
T0357_.12.0248c19: 功徳比前功徳百分不及一。歌羅千分不及
T0357_.12.0248c20: 一。百千萬分不及一。百千萬億分不及一。數
T0357_.12.0248c21: 分不及一。歌羅少分不及一。算數分不及一。
T0357_.12.0248c22: 乃至算數譬喩所不能及
T0357_.12.0248c23: 文殊師利。置滿三千大千世界七寶。於三千
T0357_.12.0248c24: 大千世界微塵數劫。以用布施所得功徳。文
T0357_.12.0248c25: 殊師利。若復有恒河沙等諸菩薩。一一菩薩
T0357_.12.0248c26: 恒河沙等阿僧祇佛國土。閻浮檀金以爲世
T0357_.12.0248c27: 界。一切諸樹天衣纒裹。集一切光明王摩尼
T0357_.12.0248c28: 寶羅網以覆其上。自在王摩尼寶以爲樓閣。
T0357_.12.0248c29: 電光明摩尼寶以爲欄楯。如意寶珠滿彼世
T0357_.12.0249a01: 界。竪立一切諸寶幢幡蓋。於日日中奉施供
T0357_.12.0249a02: 養恒河沙等阿僧祇諸佛如來。如是布施乃
T0357_.12.0249a03: 至恒河沙等阿僧祇劫。所得功徳不可稱計。
T0357_.12.0249a04: 若復有菩薩。信此法門。爲餘菩薩於此法門
T0357_.12.0249a05: 中乃至説一四句偈。所得功徳甚多無量阿
T0357_.12.0249a06: 僧祇。以此功徳比前功徳百分不及一。歌羅
T0357_.12.0249a07: 千分不及一。百千萬分不及一。百千萬億分
T0357_.12.0249a08: 不及一。數分不及一。歌羅少分不及一。僧企
T0357_.12.0249a09: 耶分不及一。數分不及一。憂波尼沙陀分不
T0357_.12.0249a10: 及一。乃至算數譬喩所不能及
T0357_.12.0249a11: 文殊師利。假使三界中所有衆生。彼諸衆生。
T0357_.12.0249a12: 於地獄畜生餓鬼中。若有在家菩薩拔出爾
T0357_.12.0249a13: 許地獄畜生餓鬼衆生置辟支佛地。所得功
T0357_.12.0249a14: 徳不可稱計。若復有出家菩薩乃至施與畜
T0357_.12.0249a15: 生一口飮食。所得功徳勝前功徳。無量無邊
T0357_.12.0249a16: 阿僧祇
T0357_.12.0249a17: 文殊師利。若復有十千國土。不可數億那由
T0357_.12.0249a18: 他。百千萬億那由他。微塵數等出家菩薩。一
T0357_.12.0249a19: 一菩薩十方世界於一一方。見十億不可説
T0357_.12.0249a20: 百千萬億那由他。微塵數等諸佛如來。一一
T0357_.12.0249a21: 如來及諸菩薩諸聲聞僧。以飮食衣服臥具
T0357_.12.0249a22: 床榻病痩湯藥。種種資生一切樂具。滿千億
T0357_.12.0249a23: 那由他。百千萬億那由他。不可説微塵世界。
T0357_.12.0249a24: 自在王摩尼珠於一一日中。施一一如來并
T0357_.12.0249a25: 諸菩薩及聲聞僧。如是乃至千億那由他。百
T0357_.12.0249a26: 千萬億那由他。佛國土微塵數不可説劫。所
T0357_.12.0249a27: 得功徳不可稱計。若復有菩薩。信此法門。乃
T0357_.12.0249a28: 至施與一畜生衆生。乃至一口飮食。所得功
T0357_.12.0249a29: 徳甚多無量阿僧祇。以此功徳比前功徳百
T0357_.12.0249b01: 分不及一歌羅千分不及一。百千分不及一。
T0357_.12.0249b02: 百千萬分不及一。百千萬億分不及一。僧企
T0357_.12.0249b03: 耶分不及一。歌羅少分不及一。數分不及一。
T0357_.12.0249b04: 乃至算數譬喩所不能及。何以故。以能信此
T0357_.12.0249b05: 法門不退轉菩薩印故
T0357_.12.0249b06: 文殊師利。若有菩薩教化十方一切世界所
T0357_.12.0249b07: 有衆生置信行中。若復有菩薩化一衆生置
T0357_.12.0249b08: 義行中。所得功徳勝前功徳無量無邊。若復
T0357_.12.0249b09: 有菩薩教化十方一切世界所有衆生置義行
T0357_.12.0249b10: 中。若復有菩薩化一衆生置法行中。所得功
T0357_.12.0249b11: 徳勝前功徳無量無邊
T0357_.12.0249b12: 文殊師利。若復有菩薩教化十方一切世界
T0357_.12.0249b13: 所有衆生置法行中。若復有餘菩薩化一衆
T0357_.12.0249b14: 生置八人中。所得功徳勝前功徳無量阿僧
T0357_.12.0249b15: 祇
T0357_.12.0249b16: 文殊師利。若復有菩薩教化十方一切世界
T0357_.12.0249b17: 所有衆生置八人中。若復有菩薩化一衆生
T0357_.12.0249b18: 令得須陀洹果。所得功徳勝前功徳無量阿
T0357_.12.0249b19: 僧祇
T0357_.12.0249b20: 文殊師利。若復有菩薩教化十方一切世界
T0357_.12.0249b21: 所有衆生。令得須陀洹果。若復有菩薩化一
T0357_.12.0249b22: 衆生令得斯陀含果所得功徳勝前功徳無量
T0357_.12.0249b23: 阿僧祇
T0357_.12.0249b24: 文殊師利。若復有菩薩教化十方一切世界
T0357_.12.0249b25: 所有衆生令得斯陀含果。若復有菩薩化一
T0357_.12.0249b26: 衆生令得阿那含果。所得功徳勝前功徳無
T0357_.12.0249b27: 量阿僧祇
T0357_.12.0249b28: 文殊師利。若復有菩薩教化十方一切世界
T0357_.12.0249b29: 所有衆生令得阿那含果。若復有菩薩化一
T0357_.12.0249c01: 衆生令得阿羅漢果。所得功徳勝前功徳乃
T0357_.12.0249c02: 至無量阿僧祇
T0357_.12.0249c03: 文殊師利。若復有菩薩教化十方一切世界
T0357_.12.0249c04: 所有衆生令得阿羅漢果。若復有菩薩化一
T0357_.12.0249c05: 衆生令得辟支佛道。所得功徳勝前功徳乃
T0357_.12.0249c06: 至無量阿僧祇
T0357_.12.0249c07: 文殊師利。若復有菩薩教化十方一切世界
T0357_.12.0249c08: 所有衆生令得辟支佛道。若復有菩薩化一
T0357_.12.0249c09: 衆生令發菩提心。所得功徳乃至無量無邊
T0357_.12.0249c10: 阿僧祇
T0357_.12.0249c11: 文殊師利。若復有菩薩教化十方一切世界
T0357_.12.0249c12: 所有衆生令發菩提心。若復有菩薩化一衆
T0357_.12.0249c13: 生令得不退地。所得功徳勝前功徳乃至無
T0357_.12.0249c14: 量阿僧祇
T0357_.12.0249c15: 文殊師利。若復有菩薩教化十方一切世界
T0357_.12.0249c16: 所有衆生令得不退轉地。若復有菩薩信此
T0357_.12.0249c17: 法門。若自書寫教他書寫廣爲人説。所得功
T0357_.12.0249c18: 徳勝前功徳乃至無量阿僧祇
T0357_.12.0249c19: 如是乃至百千萬億那由他分不及其一。爾
T0357_.12.0249c20: 時世尊而説偈言
T0357_.12.0249c21: 菩薩能住持 十億佛妙法
T0357_.12.0249c22: 若人聞此經 功徳勝於彼
T0357_.12.0249c23: 爲禮諸佛足 神通遊十方
T0357_.12.0249c24: 以華香塗香 供養十億佛
T0357_.12.0249c25: 若有聞此經 爲人須臾説
T0357_.12.0249c26: 功徳勝於彼 其數無有量
T0357_.12.0249c27: 若聞佛法身 爲第二人説
T0357_.12.0249c28: 鈍聞生利智 速證無上道
T0357_.12.0249c29: 爲佛天人中 造立諸妙塔
T0357_.12.0250a01: 滿足無量億 上至於有頂
T0357_.12.0250a02: 周匝遍十方 塔中竪幢幡
T0357_.12.0250a03: 金鈴七寶蓋 如是供養佛
T0357_.12.0250a04: 菩薩聞是經 若能自書寫
T0357_.12.0250a05: 若教他書寫 其福勝於彼
T0357_.12.0250a06: 若人持此經 遠離於慳妬
T0357_.12.0250a07: 彼功徳無量 速成大菩提
T0357_.12.0250a08: 此經顯法身 如空現衆像
T0357_.12.0250a09: 無量諸佛説 是故應護持
T0357_.12.0250a10: 佛説此經已。文殊師利法王子。及無量阿僧
T0357_.12.0250a11: 祇不可説不可説諸菩薩摩訶薩。及諸聲聞
T0357_.12.0250a12: 衆。一切世間天人阿修羅等。聞佛所説。歡喜
T0357_.12.0250a13: 奉行
T0357_.12.0250a14: 如來莊嚴智慧光明入一切佛境界經卷下
T0357_.12.0250a15:
T0357_.12.0250a16:
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