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彌勒菩薩所問本願經 (No. 0349_ 竺法護譯 ) in Vol. 12
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No.349[No.310(42)]
彌勒菩薩所問本願經
西晋月氏國三藏竺法護譯
聞如是。一時佛遊於披祇國。妙華山中恐懼
樹間鹿所聚處。與大比丘衆倶。比丘五百人
一切賢聖神通已達悉尊比丘。其名曰賢者
了本際。賢者馬師。賢者惒波。賢者大稱。賢者
賢善。賢者離垢。賢者具足。賢者牛呞。賢者鹿
吉祥。賢者優爲迦葉。賢者那翼迦葉。賢者迦
翼迦葉。賢者大迦葉。賢者所説。賢者所著。賢
者面王。賢者難提。賢者和難。賢者羅云。賢者
阿難。如是之輩。五百比丘。復有菩薩如彌
勒等五百人。其名曰増意菩薩。堅意菩薩。辯
積菩薩。光世音菩薩。大勢至菩薩。瑛吉祥
菩薩。軟吉祥菩薩。神通華菩薩。空無菩薩。憙
信淨菩薩。根土菩薩。稱土菩薩。柔軟音響菩
薩。淨土菩薩。山積菩薩具足菩薩。根吉祥菩
薩。如是等菩薩。五百人
爾時彌勒菩薩從座起整衣服長跪叉手白佛
言。願欲有所問。唯天中天聽者乃敢問。佛告
彌勒菩薩。我當聽所問。便問在所欲。如來
當隨其所欲。而發遣之令心歡喜。於是彌勒
菩薩得聽所問。踊躍歡喜白世尊言。菩薩有
幾法行。皆棄諸惡道不隨惡知識中。佛告
彌勒菩薩。善哉善哉彌勒。菩薩多所哀念。多
所安隱。愍傷諸天及人。乃發意問如來如此
之義。諦聽常思念之。彌勒即言。唯然世尊。
受教而聽。佛言彌勒。菩薩有一法行。棄諸惡
道不隨惡知識中。何謂爲一。謂寂靜平等道
意。是爲一法
佛語彌勒。菩薩復有二法行。棄諸惡道不隨
惡知識中。何等爲二。一者住於定無所起。二
者方便別諸所見。是爲二法
佛語彌勒。菩薩復有三法行。棄諸惡道不隨
惡知識中。何等爲三。一者得大哀法。二者
於空無所習。三者所知無所念。是爲三
法
佛語彌勒。菩薩復有四法行。棄諸惡道不隨
惡知識中。何等爲四。一者立於誡。二者於
一切法無所疑。三者樂處閑居。四者等觀。是
爲四法
佛語彌勒。菩薩復有五法行。棄諸惡道不隨
惡知識中。何等爲五。一者常立徳義。二者不
求他人長短。三者自省身行。四者常樂於法。
五者不自念身常救他人。是爲五法
佛語彌勒。菩薩復有六法行。棄諸惡道不隨
惡知識中。何等爲六。一者不慳貪。二者除弊
惡之心。三者無愚癡。四者無麁言。五者其意
如虚空。六者以空爲舍。是爲六法
佛語彌勒。菩薩復有七法行。棄諸惡道不隨
惡知識中。何等爲七。一者有善權之意。二者
能分別於諸法寶。三者常精進。四者常當歡
悦。五者得於信忍。六者善解定意。七者總智
慧明。是爲七法
佛語彌勒。菩薩復有八法行。棄諸惡道不隨
惡知識中。何等爲八。一者得直見。二者直念。
三者直語。四者直治。五者直業。六者直方
便。七者直意。八者直定。是爲八法
佛語彌勒。菩薩復有九法行。棄諸惡道不隨
惡知識中。何等爲九。一者菩薩以脱於欲遠
離諸惡。不善之法無有想念。以得寂定歡喜。
行第一一心。二者已除想念。内意爲寂其心
爲一。無想無行便得定意。心爲歡悦。行第
二一心。三者離歡喜觀常爲寂定。身得安隱
如諸聖賢。所説所觀心意無起。行第三一心。
四者苦樂已斷。歡悦憂慼皆悉爲止。所觀無
苦無樂其意清淨。得第四一心。五者過於色
想。六者無復説想。七者不復念種種想。悉
入無央數虚空慧。八者皆過無央數虚空慧
入無量諸識識知之行。九者皆過諸識知之
慧。無復有無之想。皆過諸無識之慧。便入有
想無想之行。不見想得寂定三昧。是爲九
法
佛語彌勒。菩薩復有十法行。棄諸惡道不隨
惡知識中。何等爲十。一者得金剛三昧。二者
所住處有所進益三昧。三者得善權教授三
昧。四者得有念無念御度三昧。五者得普遍
世間三昧。六者得於苦樂平等三昧。七者得
寶月三昧。八者得月明三昧。九者得照明三
昧。十者得二寂三昧。於一切諸法具足。彌勒。
是爲菩薩十法行。棄諸惡道不墮惡知識中。
於是彌勒菩薩以偈讃佛言
世尊本布施 妻子及飮食
頭目無所惜 佛徳度無極
護禁無所犯 如鶡愛其毛
奉戒無與等 功徳度無極
已現於忍力 悉等諸苦樂
忍辱爲大勢 佛徳度無極
已了精進力 無上徳對害
精進爲大至 佛勤度無極
已斷一切惡 導師樂一心
大慧寂爲力 佛淨度無極
清淨慧自在 自然無所起
智慧常第一 佛明度無極
慧降魔官屬 樹下得大智
上義離諸穢 佛力降伏魔
世尊轉法輪 大身師子吼
恐伏諸外道 佛慧度彼徳
色妙無與等 戒徳及智慧
精進度諸岸 佛道過衆徳
難譬不可喩 無上大智慧
常講諸法寶 光明導御衆
爾時賢者阿難白佛言。未曾有世尊。是彌勒
菩薩所願具足。説法無缺減。講法字句平等。
所説法句無所縛著。講經竟無亂。佛言。如是
如是。阿難。如其所云。彌勒菩薩辯才具足。所
説經法無所缺減。佛言阿難。彌勒菩薩不獨
以偈讃我。乃往過世十無央數劫。爾時有佛
號炎光具嚮作王如來無所著等正覺。今
現在成慧行安定世間父無上士導御法天
上天下尊佛天中天。爾時有梵志長者子名
曰賢行。從園觀出遙見如來經行身色光明
無央數變見已。心念甚善未曾有也。如來之
身不可思議。巍巍如是光色妙好威神照曜。
吉祥之徳以爲莊飾。願令我後當來之世。得
身具足如是光色威神＊照曜。吉祥之徳而自
莊飾。作是願已便身伏地心念言審。我當來
之世得法身。若如來無所著等正覺者。如來
當過我身上。於時世尊炎光具＊嚮作王如來。
知賢行長者子梵志心之所念。便過其身上。
適越其上已。便得不起法忍。於是佛還顧告
侍者言。我所以過長者子梵志賢行身上。即
時令得不起法忍。眼能洞視耳能徹聽。知他
人心中所念。自知所從來生。身能飛行神通
具足。佛適過梵志賢行身上。便達衆智五通
具足無所亡失。即以偈讃佛＊言
往來世到十方 人中尊無與等
唯志道過諸行 願稽首覺導師
以過諸世間明 及摩尼火炎光
佛光明爲最上 願稽首覺導師
如師子一鳴吼 諸小獸無不伏
佛講法亦如是 悉降伏諸異道
眉間相清且徹 威無量如積雪
其光明照三界 佛在世無與等
聖足下生相輪 其輪妙有千輻
此土地及山陵 不能動無上尊
是時佛告賢者阿難。欲知爾時長者子梵志
賢行者。今彌勒菩薩是。賢者阿難即白佛言。
彌勒菩薩得不起忍久遠乃爾何以不速逮無
上正眞道最正覺耶。佛語阿難。菩薩以四事
不取正覺。何等爲四。一者淨國土。二者護國
土。三者淨一切。四者護一切。是爲四事。彌
勒菩薩。求佛時。以是四事故不取佛。佛言
阿難。我本求佛時。亦欲淨國土亦欲淨一切。
亦欲護國土。亦欲護一切。彌勒。發意先我之
前四十二劫。我於其後乃發道意於此賢劫
以大精進。超越九劫得無上正眞之道成最
正覺
佛告賢者阿難。我以十事致最正覺。何等爲
十。一者所有無所愛惜。二者妻婦。三者兒子。
四者頭目。五者手足。六者國土。七者珍寶財
物。八者髓腦。九者血肉。十者不惜身命。阿
難。我以此十事疾得佛道
佛語阿難。復有十事疾得佛道。何等爲十。一
者以法立於＊誡徳。二者常行忍辱。三者常行
精進。四者常一其心。五者常行智慧度於無
極。六者不捨一切。七者已得忍心等於一切。
八者不習空。九者得空法忍。十者得無想之
法。阿難。我以此十事。自致得佛道。佛語賢者
阿難。我本求佛道時勤苦無數。乃得無上正
眞之道。其事非一。佛言阿難。乃過世時。有王
太子。號曰一切現義。端政姝好。從園觀而
出道。見一人得疾困篤。見已有哀傷之心。問
於病人。以何等藥得療即痊。病人答曰。唯
王身血得療我病。爾時太子。即以利刀刺身
出血。以與病者。至心施與意無悔恨。佛語阿
難。爾時現義太子。即我身是。阿難。四大海水
尚可升量。我身血施不可稱限。所以爾者求
正覺故
佛語賢者阿難。乃往過世有王太子。號曰蓮
花王。端正姝好威神巍巍。從園觀出遊道。見
一人身體病癩。見已即有哀念心。問於病
人。以何等藥療於汝病。病者答曰。得王身髓
以塗我體其病乃愈。是時太子即破身骨。以
得其髓持與病者。歡喜惠施心無悔恨。爾時
太子即我身是。佛語阿難。四大海水尚可＊升
量。身髓布施不可稱計
佛語賢者阿難。乃往去世有王號曰月明。端
正姝好威神巍巍。從宮而出道。見盲者貧窮
飢餓隨道乞匃。往趣王所而白王言。王獨尊
貴安隱快樂。我獨貧窮加復眼盲。爾時月明
王。見此盲人哀之涙出。謂於盲者。有何等藥
得愈卿病。盲者答曰。唯得王眼能愈我病眼
乃得視。爾時王月明。自取兩眼施與盲者。其
心靜然無一悔意。月明王者。即我身是。佛
言。須彌山尚可稱知斤兩。我眼布施不可
稱計
佛語賢者阿難。彌勒菩薩本求道時。不持耳
鼻頭目手足身命珍寶城邑妻子及以國土布
施與人。以成佛道。但以善權方便安樂之行。
得致無上正眞之道。阿難白佛。彌勒菩薩以
何善權得致佛道。佛言阿難。彌勒菩薩。晝夜
各三正衣束體。叉手下膝著地。向於十方説
此偈言
我悔一切過 勸助衆道徳
歸命禮諸佛 令得無上慧
佛語賢者阿難。彌勒菩薩以是善權。得無上
正眞之道最正覺。阿難。彌勒菩薩求道本願。
使其作佛時。令我國中人民。無有諸垢瑕
穢。於婬怒癡不大。慇懃奉行十善。我爾乃
取無上正覺。佛語阿難。後當來世人民。無有
垢穢奉行十善。於婬怒癡不以經心。正於爾
時。彌勒。當得無上正眞之道成最正覺。所以
者何。彌勒菩薩本願所致。佛語賢者阿難。我
本求菩薩道時。欲護一切悉令得淨。處於五
濁婬怒癡中。樂在生死。所以者何。是諸人民
多爲非法。以非爲是。奉行邪道轉相賊害。不
孝父母心常念惡。惡意向兄弟妻息眷屬及
他人。輕易師和上。常犯男子垢濁轉相食
噉。願處是時世於中爲佛。若郡國丘聚縣
邑。但説衆惡轉相賊害。瓦石相撃杖相撾撥。
便共聚會轉相罵詈。自還其舍設置飯食。以
毒著中欲害他人。起想垢濁轉起誹謗。伏匿
過惡還相發露無復善意。佛言阿難。我以大
哀普念一切。爲此輩人講説經法。賢者阿難
聞佛説此。即白佛言。未曾有是天中天如來
等正覺。能至勤苦普弘大意。調御弊惡令得
成就。爲除重擔具足法寶。爲此輩人説其經
法。佛言。如是阿難。如汝所言佛能忍此爾。乃
應如來等正覺。教化剛強爲除衆冥。用佛法
徳具足之故。乃爲此人説其經法。阿難白佛
言。我聞如來堅重精進等心如是。衣毛爲竪。
此經名爲何等。云何奉行。佛言阿難。此經名
爲本願當持慈氏本行彌勒所問。當善持之。
佛説經已。彌勒菩薩。賢者阿難。賢者大迦葉
諸大弟子。及衆菩薩。一切會者。諸天龍神乾
沓惒世間人。聞經歡喜。前爲佛作禮
彌勒菩薩所問本願經
彌勒菩薩所問本願經
西晋月氏國三藏竺法護譯
聞如是。一時佛遊於披祇國。妙華山中恐懼
樹間鹿所聚處。與大比丘衆倶。比丘五百人
一切賢聖神通已達悉尊比丘。其名曰賢者
了本際。賢者馬師。賢者惒波。賢者大稱。賢者
賢善。賢者離垢。賢者具足。賢者牛呞。賢者鹿
吉祥。賢者優爲迦葉。賢者那翼迦葉。賢者迦
翼迦葉。賢者大迦葉。賢者所説。賢者所著。賢
者面王。賢者難提。賢者和難。賢者羅云。賢者
阿難。如是之輩。五百比丘。復有菩薩如彌
勒等五百人。其名曰増意菩薩。堅意菩薩。辯
積菩薩。光世音菩薩。大勢至菩薩。瑛吉祥
菩薩。軟吉祥菩薩。神通華菩薩。空無菩薩。憙
信淨菩薩。根土菩薩。稱土菩薩。柔軟音響菩
薩。淨土菩薩。山積菩薩具足菩薩。根吉祥菩
薩。如是等菩薩。五百人
爾時彌勒菩薩從座起整衣服長跪叉手白佛
言。願欲有所問。唯天中天聽者乃敢問。佛告
彌勒菩薩。我當聽所問。便問在所欲。如來
當隨其所欲。而發遣之令心歡喜。於是彌勒
菩薩得聽所問。踊躍歡喜白世尊言。菩薩有
幾法行。皆棄諸惡道不隨惡知識中。佛告
彌勒菩薩。善哉善哉彌勒。菩薩多所哀念。多
所安隱。愍傷諸天及人。乃發意問如來如此
之義。諦聽常思念之。彌勒即言。唯然世尊。
受教而聽。佛言彌勒。菩薩有一法行。棄諸惡
道不隨惡知識中。何謂爲一。謂寂靜平等道
意。是爲一法
佛語彌勒。菩薩復有二法行。棄諸惡道不隨
惡知識中。何等爲二。一者住於定無所起。二
者方便別諸所見。是爲二法
佛語彌勒。菩薩復有三法行。棄諸惡道不隨
惡知識中。何等爲三。一者得大哀法。二者
於空無所習。三者所知無所念。是爲三
法
佛語彌勒。菩薩復有四法行。棄諸惡道不隨
惡知識中。何等爲四。一者立於誡。二者於
一切法無所疑。三者樂處閑居。四者等觀。是
爲四法
佛語彌勒。菩薩復有五法行。棄諸惡道不隨
惡知識中。何等爲五。一者常立徳義。二者不
求他人長短。三者自省身行。四者常樂於法。
五者不自念身常救他人。是爲五法
佛語彌勒。菩薩復有六法行。棄諸惡道不隨
惡知識中。何等爲六。一者不慳貪。二者除弊
惡之心。三者無愚癡。四者無麁言。五者其意
如虚空。六者以空爲舍。是爲六法
佛語彌勒。菩薩復有七法行。棄諸惡道不隨
惡知識中。何等爲七。一者有善權之意。二者
能分別於諸法寶。三者常精進。四者常當歡
悦。五者得於信忍。六者善解定意。七者總智
慧明。是爲七法
佛語彌勒。菩薩復有八法行。棄諸惡道不隨
惡知識中。何等爲八。一者得直見。二者直念。
三者直語。四者直治。五者直業。六者直方
便。七者直意。八者直定。是爲八法
佛語彌勒。菩薩復有九法行。棄諸惡道不隨
惡知識中。何等爲九。一者菩薩以脱於欲遠
離諸惡。不善之法無有想念。以得寂定歡喜。
行第一一心。二者已除想念。内意爲寂其心
爲一。無想無行便得定意。心爲歡悦。行第
二一心。三者離歡喜觀常爲寂定。身得安隱
如諸聖賢。所説所觀心意無起。行第三一心。
四者苦樂已斷。歡悦憂慼皆悉爲止。所觀無
苦無樂其意清淨。得第四一心。五者過於色
想。六者無復説想。七者不復念種種想。悉
入無央數虚空慧。八者皆過無央數虚空慧
入無量諸識識知之行。九者皆過諸識知之
慧。無復有無之想。皆過諸無識之慧。便入有
想無想之行。不見想得寂定三昧。是爲九
法
佛語彌勒。菩薩復有十法行。棄諸惡道不隨
惡知識中。何等爲十。一者得金剛三昧。二者
所住處有所進益三昧。三者得善權教授三
昧。四者得有念無念御度三昧。五者得普遍
世間三昧。六者得於苦樂平等三昧。七者得
寶月三昧。八者得月明三昧。九者得照明三
昧。十者得二寂三昧。於一切諸法具足。彌勒。
是爲菩薩十法行。棄諸惡道不墮惡知識中。
於是彌勒菩薩以偈讃佛言
世尊本布施 妻子及飮食
頭目無所惜 佛徳度無極
護禁無所犯 如鶡愛其毛
奉戒無與等 功徳度無極
已現於忍力 悉等諸苦樂
忍辱爲大勢 佛徳度無極
已了精進力 無上徳對害
精進爲大至 佛勤度無極
已斷一切惡 導師樂一心
大慧寂爲力 佛淨度無極
清淨慧自在 自然無所起
智慧常第一 佛明度無極
慧降魔官屬 樹下得大智
上義離諸穢 佛力降伏魔
世尊轉法輪 大身師子吼
恐伏諸外道 佛慧度彼徳
色妙無與等 戒徳及智慧
精進度諸岸 佛道過衆徳
難譬不可喩 無上大智慧
常講諸法寶 光明導御衆
爾時賢者阿難白佛言。未曾有世尊。是彌勒
菩薩所願具足。説法無缺減。講法字句平等。
所説法句無所縛著。講經竟無亂。佛言。如是
如是。阿難。如其所云。彌勒菩薩辯才具足。所
説經法無所缺減。佛言阿難。彌勒菩薩不獨
以偈讃我。乃往過世十無央數劫。爾時有佛
號炎光具嚮作王如來無所著等正覺。今
現在成慧行安定世間父無上士導御法天
上天下尊佛天中天。爾時有梵志長者子名
曰賢行。從園觀出遙見如來經行身色光明
無央數變見已。心念甚善未曾有也。如來之
身不可思議。巍巍如是光色妙好威神照曜。
吉祥之徳以爲莊飾。願令我後當來之世。得
身具足如是光色威神＊照曜。吉祥之徳而自
莊飾。作是願已便身伏地心念言審。我當來
之世得法身。若如來無所著等正覺者。如來
當過我身上。於時世尊炎光具＊嚮作王如來。
知賢行長者子梵志心之所念。便過其身上。
適越其上已。便得不起法忍。於是佛還顧告
侍者言。我所以過長者子梵志賢行身上。即
時令得不起法忍。眼能洞視耳能徹聽。知他
人心中所念。自知所從來生。身能飛行神通
具足。佛適過梵志賢行身上。便達衆智五通
具足無所亡失。即以偈讃佛＊言
往來世到十方 人中尊無與等
唯志道過諸行 願稽首覺導師
以過諸世間明 及摩尼火炎光
佛光明爲最上 願稽首覺導師
如師子一鳴吼 諸小獸無不伏
佛講法亦如是 悉降伏諸異道
眉間相清且徹 威無量如積雪
其光明照三界 佛在世無與等
聖足下生相輪 其輪妙有千輻
此土地及山陵 不能動無上尊
是時佛告賢者阿難。欲知爾時長者子梵志
賢行者。今彌勒菩薩是。賢者阿難即白佛言。
彌勒菩薩得不起忍久遠乃爾何以不速逮無
上正眞道最正覺耶。佛語阿難。菩薩以四事
不取正覺。何等爲四。一者淨國土。二者護國
土。三者淨一切。四者護一切。是爲四事。彌
勒菩薩。求佛時。以是四事故不取佛。佛言
阿難。我本求佛時。亦欲淨國土亦欲淨一切。
亦欲護國土。亦欲護一切。彌勒。發意先我之
前四十二劫。我於其後乃發道意於此賢劫
以大精進。超越九劫得無上正眞之道成最
正覺
佛告賢者阿難。我以十事致最正覺。何等爲
十。一者所有無所愛惜。二者妻婦。三者兒子。
四者頭目。五者手足。六者國土。七者珍寶財
物。八者髓腦。九者血肉。十者不惜身命。阿
難。我以此十事疾得佛道
佛語阿難。復有十事疾得佛道。何等爲十。一
者以法立於＊誡徳。二者常行忍辱。三者常行
精進。四者常一其心。五者常行智慧度於無
極。六者不捨一切。七者已得忍心等於一切。
八者不習空。九者得空法忍。十者得無想之
法。阿難。我以此十事。自致得佛道。佛語賢者
阿難。我本求佛道時勤苦無數。乃得無上正
眞之道。其事非一。佛言阿難。乃過世時。有王
太子。號曰一切現義。端政姝好。從園觀而
出道。見一人得疾困篤。見已有哀傷之心。問
於病人。以何等藥得療即痊。病人答曰。唯
王身血得療我病。爾時太子。即以利刀刺身
出血。以與病者。至心施與意無悔恨。佛語阿
難。爾時現義太子。即我身是。阿難。四大海水
尚可升量。我身血施不可稱限。所以爾者求
正覺故
佛語賢者阿難。乃往過世有王太子。號曰蓮
花王。端正姝好威神巍巍。從園觀出遊道。見
一人身體病癩。見已即有哀念心。問於病
人。以何等藥療於汝病。病者答曰。得王身髓
以塗我體其病乃愈。是時太子即破身骨。以
得其髓持與病者。歡喜惠施心無悔恨。爾時
太子即我身是。佛語阿難。四大海水尚可＊升
量。身髓布施不可稱計
佛語賢者阿難。乃往去世有王號曰月明。端
正姝好威神巍巍。從宮而出道。見盲者貧窮
飢餓隨道乞匃。往趣王所而白王言。王獨尊
貴安隱快樂。我獨貧窮加復眼盲。爾時月明
王。見此盲人哀之涙出。謂於盲者。有何等藥
得愈卿病。盲者答曰。唯得王眼能愈我病眼
乃得視。爾時王月明。自取兩眼施與盲者。其
心靜然無一悔意。月明王者。即我身是。佛
言。須彌山尚可稱知斤兩。我眼布施不可
稱計
佛語賢者阿難。彌勒菩薩本求道時。不持耳
鼻頭目手足身命珍寶城邑妻子及以國土布
施與人。以成佛道。但以善權方便安樂之行。
得致無上正眞之道。阿難白佛。彌勒菩薩以
何善權得致佛道。佛言阿難。彌勒菩薩。晝夜
各三正衣束體。叉手下膝著地。向於十方説
此偈言
我悔一切過 勸助衆道徳
歸命禮諸佛 令得無上慧
佛語賢者阿難。彌勒菩薩以是善權。得無上
正眞之道最正覺。阿難。彌勒菩薩求道本願。
使其作佛時。令我國中人民。無有諸垢瑕
穢。於婬怒癡不大。慇懃奉行十善。我爾乃
取無上正覺。佛語阿難。後當來世人民。無有
垢穢奉行十善。於婬怒癡不以經心。正於爾
時。彌勒。當得無上正眞之道成最正覺。所以
者何。彌勒菩薩本願所致。佛語賢者阿難。我
本求菩薩道時。欲護一切悉令得淨。處於五
濁婬怒癡中。樂在生死。所以者何。是諸人民
多爲非法。以非爲是。奉行邪道轉相賊害。不
孝父母心常念惡。惡意向兄弟妻息眷屬及
他人。輕易師和上。常犯男子垢濁轉相食
噉。願處是時世於中爲佛。若郡國丘聚縣
邑。但説衆惡轉相賊害。瓦石相撃杖相撾撥。
便共聚會轉相罵詈。自還其舍設置飯食。以
毒著中欲害他人。起想垢濁轉起誹謗。伏匿
過惡還相發露無復善意。佛言阿難。我以大
哀普念一切。爲此輩人講説經法。賢者阿難
聞佛説此。即白佛言。未曾有是天中天如來
等正覺。能至勤苦普弘大意。調御弊惡令得
成就。爲除重擔具足法寶。爲此輩人説其經
法。佛言。如是阿難。如汝所言佛能忍此爾。乃
應如來等正覺。教化剛強爲除衆冥。用佛法
徳具足之故。乃爲此人説其經法。阿難白佛
言。我聞如來堅重精進等心如是。衣毛爲竪。
此經名爲何等。云何奉行。佛言阿難。此經名
爲本願當持慈氏本行彌勒所問。當善持之。
佛説經已。彌勒菩薩。賢者阿難。賢者大迦葉
諸大弟子。及衆菩薩。一切會者。諸天龍神乾
沓惒世間人。聞經歡喜。前爲佛作禮
彌勒菩薩所問本願經
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