SAT DB

T0316_.11.0881a01: 正法。應當受持讀誦廣大開示。爲他人説。悉
T0316_.11.0881a02: 獲如是稱讃功徳。爾時世尊。欲重明斯義。説
T0316_.11.0881a03: 伽陀曰
T0316_.11.0881a04:     諸有大智者善了文句義
T0316_.11.0881a05:     持此經中王獲無量勝慧
T0316_.11.0881a06:     彼比丘法師常行是法施
T0316_.11.0881a07:     持此經中王最勝生歡喜
T0316_.11.0881a08:     爲諸聽法者宣説如是法
T0316_.11.0881a09:     持此經中王獲歎美功徳
T0316_.11.0881a10:     得是勝慧已於法無損減
T0316_.11.0881a11:     復於勝念力能演無上句
T0316_.11.0881a12:     善説法要者常讃佛教＊勅
T0316_.11.0881a13:     持此經中王多聞常具足
T0316_.11.0881a14:     聞已受持者不著於文字
T0316_.11.0881a15:     隨義常觀察増長佛智慧
T0316_.11.0881a16:     由智慧無邊深達勝義諦
T0316_.11.0881a17:     宣布詣十方聞是獲稱讃
T0316_.11.0881a18:     又令貪恚癡由斯皆漸少
T0316_.11.0881a19:     最上清淨心聞是獲稱讃
T0316_.11.0881a20:     受用資具中稱量如實義
T0316_.11.0881a21:     曉了非眞實捨家求解脱
T0316_.11.0881a22:     樂住空閑處聞法常無厭
T0316_.11.0881a23:     諮問世尊所法施無有悋
T0316_.11.0881a24:     令智慧増長清白無減失
T0316_.11.0881a25: 爾時世尊。説是偈已。告舍利子。此諸菩薩於
T0316_.11.0881a26: 勝慧波羅蜜多之行。應當勇猛以四攝事。於
T0316_.11.0881a27: 長夜中攝受有情。何等爲四。所謂布施愛語
T0316_.11.0881a28: 利行同事。是名四種。云何布施。謂財施法施
T0316_.11.0881a29: 及無畏施。云何愛語。謂於聞法者出柔順語。
T0316_.11.0881b01: 云何利行。謂於自他意樂圓滿。云何同事。謂
T0316_.11.0881b02: 於是智起功徳想。攝受有情安住是法。又布
T0316_.11.0881b03: 施者。謂於一切來求丐者意極清淨。愛語
T0316_.11.0881b04: 者。斷諸合集。利行者。使無退屈。同事者。迴
T0316_.11.0881b05: 向大乘。又布施者。隨轉大慈心無遺惜。愛語
T0316_.11.0881b06: 者。隨心喜捨。利行者。爲諸有情身心勇悍被
T0316_.11.0881b07: 大甲冑。同事者。心捨高下向一切智。又布施
T0316_.11.0881b08: 者。如法追求捨諸資具。愛語者。導以正法。利
T0316_.11.0881b09: 行者。自利利他悉起平等。同事者。利諸有情。
T0316_.11.0881b10: 咸共發起一切智心。又布施者。自捨一切若
T0316_.11.0881b11: 内外法。愛語者。於諸法行功徳智慧善權稱
T0316_.11.0881b12: 讃。利行者。棄自所利隨轉利他。同事者。成熟
T0316_.11.0881b13: 菩提。譬彼掌中菴摩勒果。普施一切得無怯
T0316_.11.0881b14: 弱
T0316_.11.0881b15: 復次舍利子。法施者。謂如其所聞爲他人説。
T0316_.11.0881b16: 愛語者。謂正開示無所＊希望。利行者。爲他
T0316_.11.0881b17: 演説不生疲厭。同事者。於一切智。樂甚深法
T0316_.11.0881b18: 心無棄捨。又法施者。於來聽法者説無散亂。
T0316_.11.0881b19: 愛語者。遠至他方演説諸法。利行者。爲法義
T0316_.11.0881b20: 故於諸法師。以飮食衣服臥具醫藥。乃至以
T0316_.11.0881b21: 身覆護一切給侍。同事者。爲令薫習安住種
T0316_.11.0881b22: 性。又法施者。於諸施中無有過上。愛語者。分
T0316_.11.0881b23: 別義利。利行者。謂隨於義不隨文句。同事者。
T0316_.11.0881b24: 爲令圓滿一切佛法。又布施者。是即布施波
T0316_.11.0881b25: 羅蜜多。愛語者。是即持戒忍辱波羅蜜多。利
T0316_.11.0881b26: 行者。是即精進波羅蜜多。同事者。是即禪定
T0316_.11.0881b27: 勝慧波羅蜜多。又布施者。是即最初發心菩
T0316_.11.0881b28: 薩。愛語者。是即行勝解行菩薩。利行者。是即
T0316_.11.0881b29: 不退轉地菩薩。同事者是即一生補處菩薩。
T0316_.11.0881c01: 又布施者。是即住菩提根。愛語者。是即長菩
T0316_.11.0881c02: 提芽。利行者。是即開菩提花。同事者。是即結
T0316_.11.0881c03: 菩提果
T0316_.11.0881c04: 舍利子。是故諸菩薩摩訶薩於長夜中。以四
T0316_.11.0881c05: 攝事攝受有情。於菩提行諸波羅蜜多而能
T0316_.11.0881c06: 隨轉。於此復有無量無邊諸攝事等
T0316_.11.0881c07: 爾時佛告舍利子。彼大蘊如來應供正等正
T0316_.11.0881c08: 覺。爲精進行太子。於菩提道悉正開示。及過
T0316_.11.0881c09: 去未來現在諸佛世尊之所稱讃。時精進行
T0316_.11.0881c10: 太子。於彼佛所。得聞如是菩提正道。及聞三
T0316_.11.0881c11: 世諸佛世尊之所稱讃。快得善利發大歡喜。
T0316_.11.0881c12: 復於彼佛及諸大聲聞衆。於九十九倶胝歳。
T0316_.11.0881c13: 以飮食衣服臥具醫藥。供養恭敬尊重讃歎。
T0316_.11.0881c14: 舍利子。彼大蘊如來應供正等正覺。即時與
T0316_.11.0881c15: 授阿耨多羅三藐三菩提記
T0316_.11.0881c16: 佛説大乘菩薩藏正法經卷第三十八
T0316_.11.0881c17:
T0316_.11.0881c18:
T0316_.11.0881c19:
T0316_.11.0881c20: 佛説大乘菩薩藏正法經卷第三
T0316_.11.0881c21: 十九
T0316_.11.0881c22: 　＊西天＊譯經三藏銀青光祿大夫
T0316_.11.0881c23: 試光祿卿慈覺傳梵大師賜紫
T0316_.11.0881c24: 沙門＊臣法護等奉　　　詔譯　
T0316_.11.0881c25:   勝慧波羅蜜多品第十一之七
T0316_.11.0881c26: 爾時佛告舍利子。汝等勿謂精進行太子得
T0316_.11.0881c27: 授記已。起於異見而生疑惑。所以者何。是精
T0316_.11.0881c28: 進行太子。已於過去九十九倶胝歳。親近供
T0316_.11.0881c29: 養尊重讃歎。大蘊如來及聲聞衆。亦以飮食
T0316_.11.0882a01: 衣服臥具醫藥。精勤給侍悉令充足。以本願
T0316_.11.0882a02: 故彼佛世尊。與授阿耨多羅三藐三菩提記。
T0316_.11.0882a03: 於未來世過阿僧祇劫當得作佛。號曰寶身
T0316_.11.0882a04: 如來應供正遍知明行。足善逝世間解無上
T0316_.11.0882a05: 士調御丈夫天人師佛世尊。其佛有八十那
T0316_.11.0882a06: 庾多大聲聞衆。皆阿羅漢。諸漏已盡無復煩
T0316_.11.0882a07: 惱。心得自在到於彼岸。舍利子。復於彼時。有
T0316_.11.0882a08: 王出世名曰善現。其王唯以善法化治人民。
T0316_.11.0882a09: 轉正法輪行精進行。四兵嚴衞七寶具足。所
T0316_.11.0882a10: 謂輪寶象寶馬寶摩尼寶女寶主兵寶主藏
T0316_.11.0882a11: 寶。如是七寶殊勝無比。復有大城名閻浮檀
T0316_.11.0882a12: 金。其城東西修廣十二踰繕那。南北亦等七
T0316_.11.0882a13: 踰繕那。其國人民離諸艱苦。所須如意。有大
T0316_.11.0882a14: 神通受勝妙樂。如是有情充滿其中。有大長
T0316_.11.0882a15: 者名曰善慧。珍寶具足受用無乏。其諸庫藏
T0316_.11.0882a16: 悉皆充溢。於諸佛所植衆善本。而爲諸佛之
T0316_.11.0882a17: 所印可。舍利子。爾時寶身如來應供正等正
T0316_.11.0882a18: 覺。觀彼善慧長者。審知其器堪可任持。菩薩
T0316_.11.0882a19: 藏正法之器。是諸佛法器。如是知已。即詣其
T0316_.11.0882a20: 所現大神力。於虚空中結跏趺坐。隨應爲説
T0316_.11.0882a21: 菩薩道法。而復稱讃三世諸佛。舍利子。時彼
T0316_.11.0882a22: 長者聞説法已。深心愛樂信解清淨。生大歡
T0316_.11.0882a23: 喜。於千歳中。即以飮食衣服臥具醫藥種種
T0316_.11.0882a24: 所須。禮拜供養尊重讃歎寶身如來及聲聞
T0316_.11.0882a25: 衆。滿千歳已而無懈倦。作是誓言。願我當成
T0316_.11.0882a26: 阿耨多羅三藐三菩提。時彼如來聞是誓已。
T0316_.11.0882a27: 即爲授記。舍利子。汝勿謂善慧長者得授記
T0316_.11.0882a28: 已。起於異見而生疑惑。我於彼時願求菩提。
T0316_.11.0882a29: 亦以飮食衣服臥具醫藥。於千歳中。供養恭
T0316_.11.0882b01: 敬尊重讃歎寶身如來及聲聞衆。彼佛世尊。
T0316_.11.0882b02: 不與我授阿耨多羅三藐三菩提記
T0316_.11.0882b03: 爾時寶身如來告善慧言。汝於未來世過阿
T0316_.11.0882b04: 僧祇劫當得作佛。號曰然燈如來應供正遍
T0316_.11.0882b05: 知明行足善逝世間解無上士調御丈夫天人
T0316_.11.0882b06: 師佛世尊。彼佛法中。有王名阿闍世。其王有
T0316_.11.0882b07: 城名蓮華具足。彼國人民離諸苦難。多所安
T0316_.11.0882b08: 隱隨意成就。舍利子。復於彼時。有王名大
T0316_.11.0882b09: 娑羅。其王有子名具足燈。威徳自在面貌端
T0316_.11.0882b10: 正。衆相具足人所愛樂。庫藏充滿受用無乏。
T0316_.11.0882b11: 時阿闍世王。即以半國委付其政。時具足燈。
T0316_.11.0882b12: 既即位已亦以善法化治人民。舍利子。是具
T0316_.11.0882b13: 足燈。乃於後時誕生太子。色相端嚴最勝圓
T0316_.11.0882b14: 滿。清淨瑩澈猶如池沼。具三十二大人之相。
T0316_.11.0882b15: 威光晃耀猶如日輪。其王即時心生歡喜。乃
T0316_.11.0882b16: 與立字名曰然燈。爾時其王。召婆羅門占相
T0316_.11.0882b17: 其子。時婆羅門而白王言。今太子者宿植善
T0316_.11.0882b18: 本。當證阿耨多羅三藐三菩提。必定不久得
T0316_.11.0882b19: 大神通。爾時淨居天子。於色究竟天忽然沒
T0316_.11.0882b20: 已。詣太子所頭面禮足右繞三匝。爲彼太子
T0316_.11.0882b21: 説伽陀曰
T0316_.11.0882b22:     往昔於因中積集諸功徳
T0316_.11.0882b23:     悟無上菩提猶如勝仙幢
T0316_.11.0882b24:     盛年具威勢遷謝疾如風
T0316_.11.0882b25:     壯色老所侵世間不可樂
T0316_.11.0882b26:     以衰老所逼厭苦求解脱
T0316_.11.0882b27:     應當善思惟光景不久住
T0316_.11.0882b28:     善哉大智者速疾求出離
T0316_.11.0882b29:     於此菩提道堅固持淨戒
T0316_.11.0882c01: 爾時淨居天子説伽陀已。已初夜分即爲太
T0316_.11.0882c02: 子。警覺開示令生信解。捨家出家。當得阿耨
T0316_.11.0882c03: 多羅三藐三菩提。具大威徳名稱遠聞。時彼
T0316_.11.0882c04: 太子既授其教。於佛法中精勤信解。隨順修
T0316_.11.0882c05: 學阿耨多羅三藐三菩提法。舍利子。爾時具
T0316_.11.0882c06: 足燈王。聞是太子捨家出家得阿耨多羅三
T0316_.11.0882c07: 藐三菩提已。即遣使者往詣然燈佛所。具宣
T0316_.11.0882c08: 教勅。＊唯願大慈憐愍於我。願時速還。若不
T0316_.11.0882c09: 時來即嚴四兵我當自往。舍利子。時具足燈
T0316_.11.0882c10: 王。復召群臣共議斯事。即時嚴駕奉迎世尊。
T0316_.11.0882c11: 見佛身相端嚴殊特。歎未曾有。各起恭敬頭
T0316_.11.0882c12: 面禮足。而白佛言。＊唯願世尊。於阿闍世王。
T0316_.11.0882c13: 深心憐愍饒益我等。舍利子。爾時然燈如來
T0316_.11.0882c14: 受王請已。其王即與二十倶胝王諸眷屬及
T0316_.11.0882c15: 四兵衆。隨佛世尊。前後圍繞。往詣王宮。而王
T0316_.11.0882c16: 即以衣服飮食床褥湯藥一切樂具。悉令充
T0316_.11.0882c17: 足。隨所愛樂而用供養。時佛世尊。爲説法要。
T0316_.11.0882c18: 多所度脱。頂禮佛足右繞三匝。涕涙悲泣深
T0316_.11.0882c19: 懷戀慕。爾時然燈如來。復與二十倶胝大阿
T0316_.11.0882c20: 羅漢。即時往詣阿闍世王蓮華具足大城。舍
T0316_.11.0882c21: 利子。爾時阿闍世王。聞佛然燈至其城已。即
T0316_.11.0882c22: 勅人民。於其城中四衢巷陌咸使清淨。瓦礫
T0316_.11.0882c23: 荊棘悉令屏除。香水灑地無諸塵坌。散衆名
T0316_.11.0882c24: 華積至于膝。寶瓶香爐其煙彌布。種種寶衣
T0316_.11.0882c25: 處處垂下。撃鼓角貝其聲相續。塗香華鬘充
T0316_.11.0882c26: 滿其中。勝妙莊嚴昔所未有。彼國人民隨自
T0316_.11.0882c27: 供養。無諸貿易咸所樂觀。舍利子。爾時阿闍
T0316_.11.0882c28: 世王。復以種種華香瓔珞。燒香粖香。衣服繒
T0316_.11.0882c29: 蓋幢幡伎樂。歌頌讃歎奉迎如來。於自宮中
T0316_.11.0883a01: 禮拜供養。時王即得勝歡喜心。妙吉祥心。無
T0316_.11.0883a02: 障礙心。離熱惱心。安隱而住。舍利子。復有長
T0316_.11.0883a03: 者居士婆羅門等。亦以如上種種供養。往詣
T0316_.11.0883a04: 佛所。頭面禮足瞻仰世尊。爾時有一梵志名
T0316_.11.0883a05: 曰妙寶。與其徒衆五百人倶住呬末河側。常
T0316_.11.0883a06: 持三種曼多囉法。所謂儞揵吒法。該吒婆法。
T0316_.11.0883a07: 惡刹囉鉢捺法。時彼徒衆。悉能通達此三種
T0316_.11.0883a08: 法。彼自記別。誦是文句世間最勝。是大丈夫
T0316_.11.0883a09: 爲軌範師。舍利子。彼時復有寶雲梵志。亦與
T0316_.11.0883a10: 徒衆五百人倶。於彼學習自謂究竟。是時寶
T0316_.11.0883a11: 雲而白師言。我於本法已得通達。今欲還詣
T0316_.11.0883a12: 本所生處。當求五百金錢用酬教誨。是時寶
T0316_.11.0883a13: 雲。漸次經歴國邑聚落。至蓮華具足大城。
T0316_.11.0883a14: 見彼城中莊嚴殊妙。即時往問。今此城中作
T0316_.11.0883a15: 何勝事。彼共告言。仁者當知。今佛世尊然燈
T0316_.11.0883a16: 如來。與八十倶胝大阿羅漢。八萬四千大菩
T0316_.11.0883a17: 薩衆。見處王宮。演説正法度脱一切。其國人
T0316_.11.0883a18: 民莊嚴乃爾。是時寶雲聞是事已。發清淨心
T0316_.11.0883a19: 生大歡喜。作是思惟。佛世難遇。如優曇鉢華
T0316_.11.0883a20: 時一現耳。我今當以所求金錢。持用買華以
T0316_.11.0883a21: 散佛上。漸次游行見一童女。手持七枝優鉢
T0316_.11.0883a22: 羅華。是時寶雲告童女言。此華殊妙從何所
T0316_.11.0883a23: 得。我今欲以五百金錢貿易此華。作妙華鬘。
T0316_.11.0883a24: 持以奉獻然燈如來。爾時童女聞佛名已。宿
T0316_.11.0883a25: 善根力而作是言。今我此身墮生死中。宜自
T0316_.11.0883a26: 開寤。寶雲聞已即告童女。汝適何言。童女
T0316_.11.0883a27: 答云。我於往昔阿僧祇劫。於佛法中積集善
T0316_.11.0883a28: 利。或以眞珠瑠璃金銀珂貝。象馬牛羊輦輿
T0316_.11.0883a29: 車乘。婇女眷屬。頭目髓腦身肉手足。若内
T0316_.11.0883b01: 若外。一切財物悉皆布施。深淨信解。捨家出
T0316_.11.0883b02: 家行菩薩道。於一切法離諸障礙。無芥子許
T0316_.11.0883b03: 不捨身命。汝何於我而生輕侮。是時童女。即
T0316_.11.0883b04: 持優鉢羅華。往詣然燈佛所。持以上佛。佛即
T0316_.11.0883b05: 受之
T0316_.11.0883b06: 爾時世尊。復有百千倶胝那由陀衆恭敬圍
T0316_.11.0883b07: 繞。佛於其中。威徳巍巍廣大清淨。而是童女
T0316_.11.0883b08: 歎未曾有。即時發起最上勝心。増長愛樂。舍
T0316_.11.0883b09: 利子。時寶雲梵志亦詣佛所。發淨信心頂禮
T0316_.11.0883b10: 雙足。瞻仰尊顏目不暫捨。見彼人衆悉以上
T0316_.11.0883b11: 妙法服。奉獻然燈如來。時彼寶雲作是思惟。
T0316_.11.0883b12: 我今何有殊妙法服而爲供養。即以所著鹿
T0316_.11.0883b13: 皮之衣。持用上佛。時會人衆見是事已。即生
T0316_.11.0883b14: 毀呰。作是語時彼鹿皮衣。忽然變作七寶所
T0316_.11.0883b15: 成。是時寶雲心大歡喜踊躍無量。即以奉獻
T0316_.11.0883b16: 然燈如來。而作是言＊唯見哀愍願垂納受。是
T0316_.11.0883b17: 時如來即爲受之。復以五枝優鉢羅華。供散
T0316_.11.0883b18: 佛上普及衆會
T0316_.11.0883b19: 爾時復有無數天子。持天曼陀羅華摩訶曼
T0316_.11.0883b20: 陀羅華。曼殊沙華摩訶曼殊沙華。而散佛上。
T0316_.11.0883b21: 於虚空中作天伎樂。歌詠讃歎。以神通力復
T0316_.11.0883b22: 現無數優鉢羅華。其華千葉異香彌布。旋覆
T0316_.11.0883b23: 空中化成華蓋。以爲供養。舍利子。爾時寶雲
T0316_.11.0883b24: 梵志。即於然燈佛所。經十二歳淨心奉事。由
T0316_.11.0883b25: 勝進力以本願故。獲金色髻。而作是言。＊唯
T0316_.11.0883b26: 願世尊安慰於我。令我堅固。早成阿耨多羅
T0316_.11.0883b27: 三藐三菩提記
T0316_.11.0883b28: 佛説大乘菩薩藏正法經卷第三十九
T0316_.11.0883b29:
T0316_.11.0883c01:
T0316_.11.0883c02:
T0316_.11.0883c03: 佛説大乘菩薩藏正法經卷第四
T0316_.11.0883c04: 十
T0316_.11.0883c05: 　＊西天＊譯經三藏銀青光祿大夫
T0316_.11.0883c06: 試光祿卿慈覺傳梵大師賜紫
T0316_.11.0883c07: 沙門＊臣法護等奉　　　詔譯　
T0316_.11.0883c08:   勝慧波羅蜜多品第十一之八
T0316_.11.0883c09: 復次舍利子。彼然燈如來應正等覺。於三世
T0316_.11.0883c10: 中普以慧眼。悉能了知。時寶雲梵志如是知
T0316_.11.0883c11: 已。以金色髻布散於地。請佛聲聞及餘比丘
T0316_.11.0883c12: 右旋履蹈。所以者何。佛告諸比丘。寶雲梵志。
T0316_.11.0883c13: 過無量阿僧祇劫。當得作佛號釋迦牟尼如
T0316_.11.0883c14: 來應供正遍知明行足善逝世間解無上士調
T0316_.11.0883c15: 御丈夫天人師佛世尊。舍利子。時彼梵志聞
T0316_.11.0883c16: 佛記已。歡喜踊躍現大神通。於虚空中即
T0316_.11.0883c17: 時證得無量百千倶胝那庾多不可説三摩地
T0316_.11.0883c18: 門。以神通智力。超越東方殑伽沙世界。諸
T0316_.11.0883c19: 佛世尊咸與授記。汝於未來世過無量阿僧
T0316_.11.0883c20: 祇劫。當得作佛號釋迦牟尼。如是南西北方
T0316_.11.0883c21: 四維上下。諸佛世尊亦復如是。舍利子。是寶
T0316_.11.0883c22: 雲梵志。復聞諸佛同授説已。獲大安慰從空
T0316_.11.0883c23: 中下。即時往詣然燈佛所。發淨信心。捨家出
T0316_.11.0883c24: 家常修梵行。舍利子。汝於寶雲梵志。莫起異
T0316_.11.0883c25: 見。勿生疑惑。所以者何。彼梵志者。即我身
T0316_.11.0883c26: 是。我於爾時。以五枝優鉢羅華散佛頂上。
T0316_.11.0883c27: 復於菩薩藏正法樂欲聽聞。受持讀誦廣大
T0316_.11.0883c28: 開示。爲人演説具足正行。謂無相行。是故疾
T0316_.11.0883c29: 得阿耨多羅三藐三菩提記。舍利子。若我於
T0316_.11.0884a01: 彼清淨法行。不以神通智力種種成辦。彼佛
T0316_.11.0884a02: 世尊。即不與我授菩提記。爾時我於菩薩藏
T0316_.11.0884a03: 正法。如其所聞安立正行。謂無相行。不可
T0316_.11.0884a04: 得行。及見彼佛。於一切行平等超越。我於彼
T0316_.11.0884a05: 佛知一切法自性不生。隨順諸法起平等見。
T0316_.11.0884a06: 而能獲得最上法忍。得是忍者何所忍耶。所
T0316_.11.0884a07: 謂色忍受忍想忍行忍識忍。乃至蘊處界種
T0316_.11.0884a08: 種法忍。雖復得是法忍如彼増語。所以者何。
T0316_.11.0884a09: 非世間法積集行故。非異生法。非無學法非
T0316_.11.0884a10: 縁覺法。非菩薩法非諸佛法。積集行故。於一
T0316_.11.0884a11: 切法皆不可得。無所集故。説此是名得諸法
T0316_.11.0884a12: 忍。又彼忍者。於一切相一切攀縁。一刹那頃
T0316_.11.0884a13: 亦得是忍。謂非眼界非眼境界盡。乃至非耳
T0316_.11.0884a14: 鼻舌身意境界盡。於彼忍境亦無所至。舍利
T0316_.11.0884a15: 子。得是忍者。由我於菩薩藏正法。樂欲聽
T0316_.11.0884a16: 聞。受持讀誦廣大開示。爲人演説。具足正行。
T0316_.11.0884a17: 謂無相行。不可得行。是故我於然燈佛所。速
T0316_.11.0884a18: 得受記。説是語時。會中有長者子名曰仁
T0316_.11.0884a19: 授。聞佛説菩薩藏正法諸佛功徳及菩薩行。
T0316_.11.0884a20: 即從坐起。整衣服偏袒右肩。右膝著地合掌
T0316_.11.0884a21: 恭敬。而白佛言。世尊。我於尊者阿 &T072933;

樓馱。昔
T0316_.11.0884a22: 常隨學入解阿羅漢法。盡老死際住空寂舍。
T0316_.11.0884a23: 我今忽聞菩薩藏正法諸佛功徳及菩薩行。
T0316_.11.0884a24: 所謂大乘。是最上乘。第一深妙。無有過上。是
T0316_.11.0884a25: 爲阿耨多羅三藐三菩提法。而我親聞佛説。
T0316_.11.0884a26: 親所聽受。於此正法發生無量深妙勝解。復
T0316_.11.0884a27: 於是法。無所稱量無所執著不作聖解。若謂
T0316_.11.0884a28: 是法第一深妙無有過上。是即於彼積集退
T0316_.11.0884a29: 轉世尊。此菩薩藏正法。於諸佛乘乃至所有
T0316_.11.0884b01: 一切乘中。最在其上第一開示。多所憐愍多
T0316_.11.0884b02: 所饒益。安樂天人度脱一切。於學無學如應
T0316_.11.0884b03: 所得至菩薩地。其誰不發阿耨多羅三藐三
T0316_.11.0884b04: 菩提心。爾時長者子仁授。重白佛言。世尊。於
T0316_.11.0884b05: 苦集中。而難成就阿耨多羅三藐三菩提耶。
T0316_.11.0884b06: 佛言仁授。如是如是。世尊如其行相於阿耨
T0316_.11.0884b07: 多羅三藐三菩提心。不退轉積集精進。如佛
T0316_.11.0884b08: 世尊。於＊殑伽沙數一一佛所。發菩提心。復
T0316_.11.0884b09: 能平等安住如是精進證菩提果。復能安隱
T0316_.11.0884b10: 諸菩薩道。所以者何。諸佛智慧無量無邊。不
T0316_.11.0884b11: 可思議不可稱量。世尊。若於是法不善修作。
T0316_.11.0884b12: 分別罣礙。雖百千倶胝那庾多劫。於菩提果
T0316_.11.0884b13: 甚爲難得。爾時仁授長者子。即於佛前説伽
T0316_.11.0884b14: 陀曰
T0316_.11.0884b15:     於千倶胝劫我發菩提心
T0316_.11.0884b16:     見懈怠衆生沈淪諸苦惱
T0316_.11.0884b17:     假使施頭目量積過須彌
T0316_.11.0884b18:     如是一心中精懃無懈退
T0316_.11.0884b19:     若我住佛道利樂諸有情
T0316_.11.0884b20:     由依如來故得是精進力
T0316_.11.0884b21:     此乘名大乘是佛最上説
T0316_.11.0884b22:     樂欲菩提者畢竟無見取
T0316_.11.0884b23:     救護諸苦惱解脱於惡趣
T0316_.11.0884b24:     此正覺義利唯如來所説
T0316_.11.0884b25: 時仁授長者子。説是偈已。於佛法中起大信
T0316_.11.0884b26: 解。不著世樂妻子眷屬。向佛世尊。頭面禮
T0316_.11.0884b27: 足右繞三匝。於刹那頃詣本住處。與自眷屬
T0316_.11.0884b28: 七妻七男七女七奴七婢。各持上妙細 &T073554;

價
T0316_.11.0884b29: 直千萬。并諸伎樂五百人倶。出王舍大城欲
T0316_.11.0884c01: 詣佛所。時彼人衆見是事已。即時往問。時長
T0316_.11.0884c02: 者子白言。仁等當知。如來現在耆闍崛山。與
T0316_.11.0884c03: 無量無數百千大衆恭敬圍繞。廣大開示無
T0316_.11.0884c04: 量善法。佛之智慧不可思議不可稱量。我及
T0316_.11.0884c05: 眷屬欲往詣彼樂聞如來深妙法義以善根力
T0316_.11.0884c06: 決諸疑網。爲欲攝受阿耨多羅三藐三菩提。
T0316_.11.0884c07: 仁等亦宜親近彼佛植諸善本。時彼人民聞
T0316_.11.0884c08: 是語已。生大歡喜咸悉隨從。爾時長者子。與
T0316_.11.0884c09: 自眷屬五百伎樂及千人衆。到佛所已。即以
T0316_.11.0884c10: 花香纓珞。塗香粖香繒蓋幢幡。伎樂歌詠
T0316_.11.0884c11: 作諸供養。及上妙細 &T073554;

價直百千以散佛上。
T0316_.11.0884c12: 即於佛前説伽陀曰
T0316_.11.0884c13:     往昔多劫中懃修菩提行
T0316_.11.0884c14:     於法得自在利樂諸有情
T0316_.11.0884c15:     如是我今當故此伸供養
T0316_.11.0884c16:     見兩足世尊常處清淨行
T0316_.11.0884c17:     現證無上道故此伸供養
T0316_.11.0884c18:     我諸眷屬等所將千人衆
T0316_.11.0884c19:     咸親近如來一切歸命禮
T0316_.11.0884c20: 爾時長者子説偈讃已。而白佛言。世尊。我及
T0316_.11.0884c21: 眷屬所將人衆。來詣佛所。一切皆住阿耨多
T0316_.11.0884c22: 羅三藐三菩提心。植衆善本。於無上道誓不
T0316_.11.0884c23: 退轉。作是語已倶發聲言。世尊。我等歸佛歸
T0316_.11.0884c24: 法及比丘僧諸優婆塞。＊唯見攝受我等盡其
T0316_.11.0884c25: 形壽。遠離殺害趣清淨門。一時皆發無上道
T0316_.11.0884c26: 心。惟願世尊。爲我等故説微妙法。於如是衆
T0316_.11.0884c27: 勿應棄捨。及未來世苦惱衆生。願爲濟度。
T0316_.11.0884c28: 如是二請
T0316_.11.0884c29: 爾時世尊。極憐愍故現大神通。即昇虚空跏
T0316_.11.0885a01: 趺而坐。時長者子等。見是事已歎未曾有。彼
T0316_.11.0885a02: 佛世尊。威神力故。持諸大衆皆處虚空。爾
T0316_.11.0885a03: 時長者子與自眷屬五百伎樂等發大歡喜。
T0316_.11.0885a04: 於虚空中起立合掌。右繞三匝頭＊面禮足。作
T0316_.11.0885a05: 衆伎樂＊歌詠佛徳。普及時會。如是遍滿無量
T0316_.11.0885a06: 百千踰繕那。佛神力故忽於空中。復化大比
T0316_.11.0885a07: 丘衆千二百五十人。與其眷屬六萬人倶。從
T0316_.11.0885a08: 東方來樂欲聽法。時佛世尊見彼大衆。即以
T0316_.11.0885a09: 神力化五樓閣。衆妙莊嚴甚爲希有。一一樓
T0316_.11.0885a10: 閣皆出梵音演説妙法。復有百千倶胝諸天
T0316_.11.0885a11: 子衆。持天曼陀羅華以散佛上。偏覆空中。
T0316_.11.0885a12: 佛神力故成華樓閣。爾時長者子及諸大衆。
T0316_.11.0885a13: 覩如是等廣大神變清淨莊嚴。發生無量親
T0316_.11.0885a14: 近愛樂。佛知是已即攝神力。還復東方本相
T0316_.11.0885a15: 如故。爾時阿難見是事已。偏袒右肩合掌恭
T0316_.11.0885a16: 敬。而白佛言。世尊。以何因縁現是神變。惟願
T0316_.11.0885a17: 世尊爲我等説
T0316_.11.0885a18: 佛告阿難。我今當爲仁授長者子。與自眷屬
T0316_.11.0885a19: 及衆伎樂。供養於我。是人於千倶胝劫不墮
T0316_.11.0885a20: 惡趣。常生人天受勝妙樂。過是劫已。亦復尊
T0316_.11.0885a21: 重供養道行如來應正等覺。於二十五倶胝
T0316_.11.0885a22: 劫不復輪轉。是七妻等捨是身已。當轉女身
T0316_.11.0885a23: 成丈夫相。復與仁授菩薩。於一劫中修菩薩
T0316_.11.0885a24: 行。阿難。彼仁授菩薩。當得作佛號曰等心
T0316_.11.0885a25: 如來十號具足。與自眷屬。轉次授記皆得作
T0316_.11.0885a26: 佛。時彼伎樂五百人衆。由供養佛。以是縁故。
T0316_.11.0885a27: 於阿僧祇劫不墮惡趣。千倶胝劫常作轉輪
T0316_.11.0885a28: 聖王。過是數已。供養尊重十千如來。於一劫
T0316_.11.0885a29: 中皆當作佛。盡同一號。餘千人衆於慈氏如
T0316_.11.0885b01: 來般涅盤後。過＊殑伽沙劫於千倶胝佛所
T0316_.11.0885b02: 尊重供養。當得作佛號曰＊希勝如來十號具
T0316_.11.0885b03: 足
T0316_.11.0885b04: 爾時佛告具壽舍利子言。彼阿闍世王與具
T0316_.11.0885b05: 足燈婆羅門及千人等。正法滅已過刀兵劫。
T0316_.11.0885b06: 於未來世有佛出世。名曰慈氏。時彼有情壽
T0316_.11.0885b07: 命長遠具八萬歳。復有千辟支佛出現世間。
T0316_.11.0885b08: 復於彼時。親近供養尊重讃歎。亦復尊重供
T0316_.11.0885b09: 養慈氏如來。於二十五倶胝那庾多劫。無復
T0316_.11.0885b10: 退轉種諸善根。捨家出家成菩提果。及見彼
T0316_.11.0885b11: 千人同時發阿耨多羅三藐三菩提心。時六
T0316_.11.0885b12: 十那庾多天人。遠塵離垢得法眼淨
T0316_.11.0885b13: 佛告阿難。而諸愚夫不能於佛發生愛樂。清
T0316_.11.0885b14: 淨信解尊重讃歎者。所以者何。是諸人等。於
T0316_.11.0885b15: 少善根尚不能得。何況如來大涅＊盤證。爾時
T0316_.11.0885b16: 世尊。欲重明斯義。説伽陀曰
T0316_.11.0885b17:     尊重諸佛故得是勝吉祥
T0316_.11.0885b18:     供養調御師獲最上大果
T0316_.11.0885b19:     諸佛滅度後得覩佛舍利
T0316_.11.0885b20:     猶如芥子量應廣妙修設
T0316_.11.0885b21:     又佛滅度後供養舍利者
T0316_.11.0885b22:     應生平等心若如來住世
T0316_.11.0885b23:     由發是心故供養無上尊
T0316_.11.0885b24:     悟平等菩提果報亦如是
T0316_.11.0885b25:     爲善逝攝受遠離於惡道
T0316_.11.0885b26:     是人趣涅＊盤不以爲難得
T0316_.11.0885b27:     能示佛禁戒最上三摩地
T0316_.11.0885b28:     及清淨勝解得佛無上果
T0316_.11.0885b29:     作是供養已疾趣善修習
T0316_.11.0885c01:     獲無上正覺宣説第一法
T0316_.11.0885c02:     若人欲了知親近諸佛法
T0316_.11.0885c03:     樂欲獲多聞深心無厭怠
T0316_.11.0885c04:     自在轉輪王及淨行勝族
T0316_.11.0885c05:     具福相莊嚴應時獲出離
T0316_.11.0885c06: 爾時世尊説是偈已。告具壽舍利子言。若善
T0316_.11.0885c07: 男子善女人。安住大乘。欲速成阿耨多羅三
T0316_.11.0885c08: 藐三菩提者。應於菩薩藏正法殊勝義利。樂
T0316_.11.0885c09: 欲多聞受持讀誦。乃至廣大開示。爲他人説。
T0316_.11.0885c10: 即得紹隆三寶使不斷絶。得不退轉四無量
T0316_.11.0885c11: 心。六波羅蜜。四攝事等。饒益有情悉相應故。
T0316_.11.0885c12: 又舍利子。此菩薩藏正法即菩提道。所以者
T0316_.11.0885c13: 何。是菩薩藏正法。攝受阿耨多羅三藐三菩
T0316_.11.0885c14: 提故。即諸菩薩資糧。應如是學無令斷絶。
T0316_.11.0885c15: 舍利子。所謂得成阿耨多羅三藐三菩提一
T0316_.11.0885c16: 切波羅蜜多。能於如來一切波羅蜜多善作
T0316_.11.0885c17: 出離。於無量地。隨得如來一切輕安。乃至隨
T0316_.11.0885c18: 得如來之地。若於如是波羅蜜多即得。安住
T0316_.11.0885c19: 一切波羅蜜多。爾時世尊。欲重明斯義。説伽
T0316_.11.0885c20: 陀曰
T0316_.11.0885c21:     諸有智發生説一切有爲
T0316_.11.0885c22:     由智及無明故有爲諸苦
T0316_.11.0885c23:     於業及業報應當如是知
T0316_.11.0885c24:     若非業非報現前獲出離
T0316_.11.0885c25: 爾時世尊説伽陀已。時具壽舍利子。諸大菩
T0316_.11.0885c26: 薩摩訶薩。及諸比丘衆。一切世間天人阿修
T0316_.11.0885c27: 羅乾闥婆等。聞佛所説。皆大歡喜。信受奉行
T0316_.11.0885c28: 佛説大乘菩薩藏正法經卷第四十
T0316_.11.0885c29:

Footnote:

878 879 880 881 882 883 884 885 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE]