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佛説大乘菩薩藏正法經 (No. 0316_ 法護譯 ) in Vol. 00
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T0316_.11.0787a01: 力無堅。從縁而轉。縁法有故。而彼諸法即可
T0316_.11.0787a02: 施設。縁法無故。諸法亦復無所施設。然於一
T0316_.11.0787a03: 切法所施設中。亦無少法而可了知。亦無少
T0316_.11.0787a04: 法若生若滅若起若盡。亦無別法爲斷爲常。
T0316_.11.0787a05: 諸長者。譬如池中大水流注。有諸蟲魚樓止
T0316_.11.0787a06: 其内。於汝意云何。而彼諸魚依何力邪。長者
T0316_.11.0787a07: 白佛言。世尊。依水爲力。佛言長者。於汝意
T0316_.11.0787a08: 云何。水實有力邪。長者白佛言。不也世尊。不
T0316_.11.0787a09: 也善逝。佛言長者。水本無思其何有力。長
T0316_.11.0787a10: 者白佛言。無力世尊。無力善逝。佛言長者。虚
T0316_.11.0787a11: 妄分別所起諸法。亦復如是。無力無堅從縁
T0316_.11.0787a12: 所轉。縁法有故。而彼諸法即可施設縁法無
T0316_.11.0787a13: 故。諸法亦復無所施設。然於一切法所施設
T0316_.11.0787a14: 中。亦無少法而可了知。亦無少法若生若滅
T0316_.11.0787a15: 若起若盡。復無別法爲斷爲常。諸長者。而
T0316_.11.0787a16: 彼縁法若或如理伺察之時。實不可信。不可
T0316_.11.0787a17: 信故。即生驚怖。由驚怖故四向馳走。又復諦
T0316_.11.0787a18: 誠如理伺察。云何是此法。云何是彼法。以伺
T0316_.11.0787a19: 察故。即不見有驚怖馳走。又復如理伺察之
T0316_.11.0787a20: 時。即無有法。以無法故。云何馳走。何以故。
T0316_.11.0787a21: 諸長者。以一切法無所得故。一切心意亦無
T0316_.11.0787a22: 所得。又復諸長者。一切法無我。以離塵垢故。
T0316_.11.0787a23: 一切法無衆生。以離我故。一切法無壽者。超
T0316_.11.0787a24: 越一切生老病死憂悲苦惱愁歎等法故。一
T0316_.11.0787a25: 切法無人。三世斷故。一切法無文字。一切音
T0316_.11.0787a26: 聲語言離故。一切法本來無塵。無所縁故。一
T0316_.11.0787a27: 切法寂靜。近寂相故。一切法一切處通達。如
T0316_.11.0787a28: 虚空自性故。一切法依止於空。無決定對現
T0316_.11.0787a29: 故。一切法無動。無依止故。一切法安住實際。
T0316_.11.0787b01: 無住無動相應故。一切法無言説。離語言波
T0316_.11.0787b02: 浪故。一切法無色相。離形顯色及對礙所行
T0316_.11.0787b03: 故。一切法無等。離我相故。一切法無所了
T0316_.11.0787b04: 知。離心意識故。一切法無含藏。超越眼之境
T0316_.11.0787b05: 界道故。一切法不可信。超越耳鼻舌身意境
T0316_.11.0787b06: 界道故
T0316_.11.0787b07: 佛説大乘菩薩藏正法經卷第三
T0316_.11.0787b08:
T0316_.11.0787b09:
T0316_.11.0787b10:
T0316_.11.0787b11:佛説大乘菩薩藏正法經卷第四
T0316_.11.0787b12: 譯經三藏朝散大夫試光祿卿
T0316_.11.0787b13: 光梵大師 ＊賜紫沙門臣惟淨
T0316_.11.0787b14: 等奉 詔譯
T0316_.11.0787b15: 長者賢護品第一之四
T0316_.11.0787b16: 復次佛告諸長者言。一切法無觀無不觀。何
T0316_.11.0787b17: 以故。離生住滅故。一切法無轉無作。離心意
T0316_.11.0787b18: 識故。一切法繋屬於縁。自性無力故
T0316_.11.0787b19: 又諸長者。眼者四大所造。無常無強而不究
T0316_.11.0787b20: 竟。無堅無力速朽之法。斯不可信。多苦多惱
T0316_.11.0787b21: 衆病所集。是故諸長者。眼無依止亦無造作。
T0316_.11.0787b22: 耳鼻舌身意。亦復如是。四大所造。無常無強
T0316_.11.0787b23: 而不究竟。無堅無力速朽之法。斯不可信。多
T0316_.11.0787b24: 苦多惱衆病所集。是故諸長者。意無依止亦
T0316_.11.0787b25: 無造作。諸長者。是等諸法應如是學。此眼如
T0316_.11.0787b26: 聚沫不可撮摩。眼如浮泡不得久立。眼如陽
T0316_.11.0787b27: 焔。從業煩惱渇愛所生。眼如芭蕉自體無實。
T0316_.11.0787b28: 眼如幻化從顛倒起。眼如夢寐爲虚妄見。眼
T0316_.11.0787b29: 如其響繋屬於縁。眼如影像由業對現。眼如
T0316_.11.0787c01: 浮雲刹那離相。眼如電光須臾變滅。此限無
T0316_.11.0787c02: 主爲如地。此眼無我爲如水。此眼無衆生爲
T0316_.11.0787c03: 如火。此眼無壽爲如風。此眼無人猶如虚
T0316_.11.0787c04: 空。此眼不實四大爲家。此眼性空離我我
T0316_.11.0787c05: 所。此眼無知如草木瓦礫。此眼無作風力所
T0316_.11.0787c06: 轉。此眼爲空不淨充滿。此眼虚僞。雖復治事
T0316_.11.0787c07: 瑩飾終歸散滅。此眼如丘井爲老所逼。此眼
T0316_.11.0787c08: 畢竟無邊際處。後當歸死。諸長者。汝等當
T0316_.11.0787c09: 知。眼既如是。耳鼻舌身意其義亦然。總略乃
T0316_.11.0787c10: 至彼一切法應如是知。諸愚夫異空。於彼一
T0316_.11.0787c11: 切所欲法中。而生愛著。謂眼耳鼻舌身意。色
T0316_.11.0787c12: 聲香味觸法
T0316_.11.0787c13: 又復於彼色蘊受蘊想蘊行蘊識蘊。眼界色
T0316_.11.0787c14: 界眼識界。乃至意界法界意識界
T0316_.11.0787c15: 地界水界火界風界空界識界。此等法中所
T0316_.11.0787c16: 欲愛著。乃至一切有爲無爲名相法中所欲
T0316_.11.0787c17: 愛著。是故諸長者。汝等當於所欲法中勿生
T0316_.11.0787c18: 愛著。謂妻子舍宅財寶等法。勿生貪取。當發
T0316_.11.0787c19: 淨信捨家出家。得出家已不生樂欲。無樂欲
T0316_.11.0787c20: 故圓具淨戒。修持清淨波羅提木叉之法。圓
T0316_.11.0787c21: 滿潔白法式儀範。乃至小罪猶懷大懼。諸長
T0316_.11.0787c22: 者若如是學。即得戒蘊具足。戒具足故。耳
T0316_.11.0787c23: 鼻舌身意。色聲香味觸法。而無所取
T0316_.11.0787c24: 色蘊受蘊想蘊行蘊識蘊。而無所取。眼界色
T0316_.11.0787c25: 界眼識界。乃至意界法界意識界。而無所
T0316_.11.0787c26: 取
T0316_.11.0787c27: 地界水界火界風界空界識界。而無所取。總
T0316_.11.0787c28: 略而言。彼一切法都無所取。以無取故即無
T0316_.11.0787c29: 減失。何法無減失。謂眼耳鼻舌身意。色聲香
T0316_.11.0788a01: 味觸法無減失
T0316_.11.0788a02: 色蘊受蘊想蘊行蘊識蘊無減失
T0316_.11.0788a03: 眼界色界眼識界。乃至意界法界意識界無
T0316_.11.0788a04: 減失
T0316_.11.0788a05: 地界水界火界風界空界識界無減失。此等
T0316_.11.0788a06: 諸法。若無減失即無染汚。無染汚故即速得
T0316_.11.0788a07: 輕安。何法輕安。謂無所見。若無所見即一切
T0316_.11.0788a08: 所向。無有少法而作障礙。若無障礙即自無
T0316_.11.0788a09: 所害。他無所害。自他無所害。由無害故心無
T0316_.11.0788a10: 所壞。即能趣入彼無餘依清淨涅盤
T0316_.11.0788a11: 又諸長者。所言入者。何所入邪。謂非眼所入。
T0316_.11.0788a12: 非耳鼻舌身意所入。又諸長者。若執眼從縁
T0316_.11.0788a13: 成。此即著我我所離於涅盤。云何離涅盤。謂
T0316_.11.0788a14: 貪故離涅盤。瞋故離涅盤。癡故離涅盤。無智
T0316_.11.0788a15: 故離涅盤。諸長者。無智者不離過去。不離未
T0316_.11.0788a16: 來。不離現在。決定無智離智所生。何名爲
T0316_.11.0788a17: 智。所謂盡智。何名盡智。謂即過去無盡智。未
T0316_.11.0788a18: 來無盡智。現在無盡智。縁法無智離智所
T0316_.11.0788a19: 生。彼無智離智。即眼從縁離智所生。眼者無
T0316_.11.0788a20: 我。若無我即無取。若無取即無捨。若無捨即
T0316_.11.0788a21: 解脱。云何解脱。謂我執解脱。衆生執解脱。壽
T0316_.11.0788a22: 者執解脱。人執解脱。斷常執解脱。一切執解
T0316_.11.0788a23: 脱。分別執解脱。彼無分別已。即無能分別所
T0316_.11.0788a24: 分別。法無分別亦不離分別。云何無分別。謂
T0316_.11.0788a25: 我我所倶無分別。若我無分別即無取捨。若
T0316_.11.0788a26: 無取捨即所入解脱。若法離繋。若法非離繋
T0316_.11.0788a27: 皆得出離。何所離邪。謂離一切苦。諸長者。當
T0316_.11.0788a28: 求如是出離之法。然於是中無法可取。何以
T0316_.11.0788a29: 故。若有所取即生怖畏
T0316_.11.0788b01: 爾時世尊。欲重宣明如是等義。説伽陀曰
T0316_.11.0788b02: 以取法故即生怖 由怖當墮惡趣中
T0316_.11.0788b03: 若見如是怖起因 識法有故而生取
T0316_.11.0788b04: 若能如理觀正道 慧光明見破諸暗
T0316_.11.0788b05: 見故即得勝慧明 當知異性無所得
T0316_.11.0788b06: 應當審觀諸空處 運動虚假而不實
T0316_.11.0788b07: 此中勿作安樂門 渇愛虚誑世間故
T0316_.11.0788b08: 如實了知於空法 知諸法空皆無實
T0316_.11.0788b09: 我得安樂離憂門 亦得無動最上樂
T0316_.11.0788b10: 若能如是正了知 即知一切法皆空
T0316_.11.0788b11: 由斯解脱諸苦因 是故諍訟無所立
T0316_.11.0788b12: 因諸所欲生執著 執故而生諸嬈惱
T0316_.11.0788b13: 執者即是取之名 因取故生於三有
T0316_.11.0788b14: 有故有生即輪轉 三有止息即不生
T0316_.11.0788b15: 老病死法亦隨無 畢竟不受無常苦
T0316_.11.0788b16: 當知無欲即無取 以無取故無三有
T0316_.11.0788b17: 有若止息即無生 老病死苦皆不受
T0316_.11.0788b18: 是故汝等諸長者 同發捨離取著心
T0316_.11.0788b19: 棄諸眷屬所愛因 速當圓具苾芻相
T0316_.11.0788b20: 知識財利諸所欲 應當互生於喜足
T0316_.11.0788b21: 隨處謙恭起下心 所向爲他増善利
T0316_.11.0788b22: 勿起意謂自守戒 勿觀他爲破戒者
T0316_.11.0788b23: 於其戒相持犯中 勿非毀他爲犯者
T0316_.11.0788b24: 譬如野鹿投繩網 當知彼爲自損害
T0316_.11.0788b25: 魔索縛心害亦然 毀他生害亦如是
T0316_.11.0788b26: 愚人生諸損害意 自讃毀他深爲咎
T0316_.11.0788b27: 毀戒尚息於謗言 何況梵行持戒者
T0316_.11.0788b28: 具學仙衆勇智者 常修遠離寂靜行
T0316_.11.0788b29: 棄捨身命無愛心 勤求解脱寂靜法
T0316_.11.0788c01: 諸外道輩及典章 無利根本皆遠離
T0316_.11.0788c02: 愛樂甚深正法門 彼法宣説眞空理
T0316_.11.0788c03: 心根本處此當知 所謂内外十二處
T0316_.11.0788c04: 從彼生起諸業因 業久住處謂思法
T0316_.11.0788c05: 眼根色境二種縁 眼識生縁爲三事
T0316_.11.0788c06: 若不和合破散時 如無薪火義如是
T0316_.11.0788c07: 如是所生一切法 互相和合故有生
T0316_.11.0788c08: 作者受者二倶無 正道常現諸所作
T0316_.11.0788c09: 内外諸法所成身 是中應知我空法
T0316_.11.0788c10: 愚人顛倒執著心 於我我所不知故
T0316_.11.0788c11: 眼内無法而可有 於外亦復無所得
T0316_.11.0788c12: 無我無作壽者無 應知諸法亦如是
T0316_.11.0788c13: 非眼遍思欲解脱 耳鼻舌身意亦然
T0316_.11.0788c14: 色等無轉無作門 當觀諸法亦如是
T0316_.11.0788c15: 如大海水起聚時 暫生泡沫而無實
T0316_.11.0788c16: 諦觀眼等亦復然 無堅無力如泡沫
T0316_.11.0788c17: 五蘊自性假和合 如彼聚沫無堅力
T0316_.11.0788c18: 解脱一切嬈惱門 及彼生老等憂惱
T0316_.11.0788c19: 汝於我教出家已 了知一切法如幻
T0316_.11.0788c20: 不虚受彼信施心 復能普供十方佛
T0316_.11.0788c21: 爾時五百長者。聞佛宣説甚深正法。即於如
T0316_.11.0788c22: 是中路方處。遠塵離垢得法眼淨。譬如白衣
T0316_.11.0788c23: 不雜塵黒易受染色。此五百長者。於是方處
T0316_.11.0788c24: 遠離塵垢法眼清淨。亦復如是
T0316_.11.0788c25: 爾時世尊。復爲五百長者。宣説法要示教利
T0316_.11.0788c26: 喜。佛言諸長者眼極熾焔。云何熾焔。謂貪火
T0316_.11.0788c27: 瞋火癡火熾焔。生老病死憂悲苦惱等火熾
T0316_.11.0788c28: 焔。我説此法自受苦惱。耳鼻舌身意熾焔亦
T0316_.11.0788c29: 然。云何熾焔。謂貪火瞋火癡火熾焔。生老病
T0316_.11.0789a01: 死憂悲苦惱等火熾焔。我説此法自受苦惱
T0316_.11.0789a02: 色塵熾焔。云何熾焔。謂貪火瞋火癡火熾焔。
T0316_.11.0789a03: 聲香味觸法塵諸火熾焔。亦復如是
T0316_.11.0789a04: 又諸長者。色蘊熾焔。云何熾焔。謂貪火瞋火
T0316_.11.0789a05: 癡火熾焔。受蘊想蘊行蘊識蘊諸火熾焔。亦
T0316_.11.0789a06: 復如是。十八界法其義亦然
T0316_.11.0789a07: 又諸長者。地界熾焔。謂貪火瞋火癡火熾焔。
T0316_.11.0789a08: 水界火界風界空界識界熾焔。亦復如是。謂
T0316_.11.0789a09: 貪火瞋火癡火熾焔。生老病死憂悲苦惱熾
T0316_.11.0789a10: 焔亦然。我説此法自受苦惱
T0316_.11.0789a11: 復次長者。眼無所取應如是學。耳鼻舌身意
T0316_.11.0789a12: 亦無所取。色無所取聲香味觸法亦無所取。
T0316_.11.0789a13: 應如是學
T0316_.11.0789a14: 又諸長者。色蘊無所取。受蘊想蘊行蘊識蘊。
T0316_.11.0789a15: 及十八界皆無所取。應如是學。又諸長者。地
T0316_.11.0789a16: 界無所取。水界火界風界空界識界亦無所
T0316_.11.0789a17: 取。應如是學
T0316_.11.0789a18: 又諸長者。此界無所取。他界無所取。應如
T0316_.11.0789a19: 是學
T0316_.11.0789a20: 復次諸長者。若眼耳鼻舌身意無所取故。即
T0316_.11.0789a21: 無依止。色聲香味觸法無所取故。即於諸處
T0316_.11.0789a22: 中得無依止
T0316_.11.0789a23: 又諸長者。色蘊受蘊想蘊行蘊識蘊。及十八
T0316_.11.0789a24: 界無所取故。即於蘊界中得無依止
T0316_.11.0789a25: 又諸長者。地界水界火界風界空界識界無
T0316_.11.0789a26: 所取故。即於六界中得無依止。又諸長者。此
T0316_.11.0789a27: 界他界無所取故。即於一切世界之中得無
T0316_.11.0789a28: 依止
T0316_.11.0789a29: 又諸長者。若一切法無所取故。即於一切法
T0316_.11.0789b01: 中得無依止。諸長者。一切法無所得亦非無
T0316_.11.0789b02: 得。若能了知無得非無得。即能解脱生老病
T0316_.11.0789b03: 死憂悲苦惱。我説此爲解脱諸苦
T0316_.11.0789b04: 爾時世尊。欲重宣明如是等義。説伽陀曰
T0316_.11.0789b05: 此諸世間極熾焔 生死二火鎭燒然
T0316_.11.0789b06: 無救嬈惱諸愚夫 唯聖道法常不滅
T0316_.11.0789b07: 何法世間作光明 有佛如來今出現
T0316_.11.0789b08: 刹那善觀正道門 發起精進常堅固
T0316_.11.0789b09: 常觀諸法無依止 慧光明見破諸暗
T0316_.11.0789b10: 見故即得勝慧明 應知異性無所得
T0316_.11.0789b11: 若能觀察無依止 了知一切法皆空
T0316_.11.0789b12: 如是了知空法門 菩提心空無所有
T0316_.11.0789b13: 當知貪瞋癡等法 此三熾焔極猛惡
T0316_.11.0789b14: 世間壽命普燒然 久處睡眠愚不覺
T0316_.11.0789b15: 所有生老及病死 憂悲苦惱常逼迫
T0316_.11.0789b16: 當知嬈惱諸世間 彼一切法無依止
T0316_.11.0789b17: 爾時五百長者。聞佛所説如是正法。心開意
T0316_.11.0789b18: 解。前白佛言。世尊。我等今者快得善利。於佛
T0316_.11.0789b19: 法中淨信出家。復於佛所圓具淨戒
T0316_.11.0789b20: 爾時佛言。善來諸苾芻。即時諸長者。鬚髮自
T0316_.11.0789b21: 落袈裟著身。成苾芻相
T0316_.11.0789b22: 爾時世尊。説伽陀曰
T0316_.11.0789b23: 汝念受持袈裟衣 鬚髮自落皆清淨
T0316_.11.0789b24: 執持應器善相圓 一切皆成阿羅漢
T0316_.11.0789b25: 既證果已依師法 各説清淨嗢陀南
T0316_.11.0789b26: 於諸天人大衆前 圓滿清淨苾芻相
T0316_.11.0789b27: 往昔曾於諸佛所 皆修廣大布施行
T0316_.11.0789b28: 一呼善來歡喜生 處處廣修諸善法
T0316_.11.0789b29: 今得見我出世間 發清淨心復増勝
T0316_.11.0789c01: 由彼増勝清淨心 聽説最上清淨法
T0316_.11.0789c02: 聞佛語已證聖果 遠離我見諸執著
T0316_.11.0789c03: 現前空法悟圓成 我生已盡皆解脱
T0316_.11.0789c04: 佛説大乘菩薩藏正法經卷第四
T0316_.11.0789c05:
T0316_.11.0789c06:
T0316_.11.0789c07:
T0316_.11.0789c08:佛説大乘菩薩藏正法經卷第五
T0316_.11.0789c09: ＊譯經三藏 朝散大夫試光祿卿
T0316_.11.0789c10: 光梵大師＊賜紫沙門臣惟淨等
T0316_.11.0789c11: 奉 詔譯
T0316_.11.0789c12: 無怖夜叉品第二
T0316_.11.0789c13: 爾時世尊。於其中路。化度五百諸長者已。
T0316_.11.0789c14: 即於是處安然詳審。將入王舍大城
T0316_.11.0789c15: 爾時王舍大城諸賢聖中。有大夜叉。名曰無
T0316_.11.0789c16: 怖。即作是念。値佛世尊斯極難得。我今應以
T0316_.11.0789c17: 勝妙飮食奉上世尊。時無怖夜叉。即以色香
T0316_.11.0789c18: 味觸清淨具足上妙飮食。恭奉世尊
T0316_.11.0789c19: 爾時世尊。爲悲愍彼無怖夜叉故。受所施食。
T0316_.11.0789c20: 佛受食訖。即時空中有六萬八千諸夜叉衆。
T0316_.11.0789c21: 作是讃言。善哉善哉。隨喜讃聲遍聞空界」
T0316_.11.0789c22: 時無怖夜叉。告自會中諸夜叉衆言。我已持
T0316_.11.0789c23: 奉如來清淨上妙飮食。汝等諸衆。宜應奉施
T0316_.11.0789c24: 諸苾芻衆清淨飮食。當令汝等施長夜中利
T0316_.11.0789c25: 益安樂
T0316_.11.0789c26: 時諸夜叉。即皆奉施諸苾芻衆最上飮食。時
T0316_.11.0789c27: 苾芻衆。爲悲愍故悉受其食。爾時世尊及苾
T0316_.11.0789c28: 芻衆。受其食已。漸次進詣王舍大城。是時即
T0316_.11.0789c29: 有無數千天衆。無數千龍衆。夜叉衆。乾闥婆
T0316_.11.0790a01: 衆。阿修羅衆。迦樓羅衆。緊那羅衆。摩睺羅伽
T0316_.11.0790a02: 衆。人衆非人衆。及彼無數百千倶胝那庾多
T0316_.11.0790a03: 諸衆生衆。咸悉圍繞隨從世尊
T0316_.11.0790a04: 爾時世尊。未至王舍大城。先詣一處廣大地
T0316_.11.0790a05: 方。到已敷設勝妙之座。佛處其座。時無怖夜
T0316_.11.0790a06: 叉。即以天妙曼陀羅花。優鉢羅花。鉢訥摩
T0316_.11.0790a07: 花。倶母陀花。奔拏利迦花。及彼天妙栴檀香
T0316_.11.0790a08: 末。散於佛上而伸供養。普散遍散周廣而散。
T0316_.11.0790a09: 散已合掌住立佛前
T0316_.11.0790a10: 爾時世尊。如無怖夜叉及諸夜叉衆深心清
T0316_.11.0790a11: 淨已。即時放大殊妙光明。法爾已來諸佛世
T0316_.11.0790a12: 尊所放光明。具無數色及種種色。從口門出。
T0316_.11.0790a13: 所謂青黄赤白紅紫碧緑。光明普照無邊世
T0316_.11.0790a14: 界。映蔽日月威光不現。其光照耀下至地獄
T0316_.11.0790a15: 上至梵世。光相旋還至於佛所。右繞七匝。
T0316_.11.0790a16: 而彼光明從佛頂隱。或從肩隱。或從膝隱。法
T0316_.11.0790a17: 爾已來諸佛世尊。若爲地獄衆生授記。光即
T0316_.11.0790a18: 從佛雙足而隱。若爲傍生授記。光從背隱。若
T0316_.11.0790a19: 爲餓鬼衆生授記。光從前隱。若爲人趣授記。
T0316_.11.0790a20: 光從左隱。若爲天趣授記。光從右隱。若爲聲
T0316_.11.0790a21: 聞授記。光從膝隱。若爲縁覺授記。光從肩隱。
T0316_.11.0790a22: 若諸佛世尊爲諸菩薩。授阿耨多羅三藐三
T0316_.11.0790a23: 菩提記。光從頂隱
T0316_.11.0790a24: 爾時尊者阿難。見佛世尊所放廣大淨光明
T0316_.11.0790a25: 已。偏袒右肩右膝著地。合掌向佛。説伽陀
T0316_.11.0790a26: 曰
T0316_.11.0790a27: 世尊今日以何因 放大光明普照耀
T0316_.11.0790a28: 廣作利益諸世間 現斯光相何所爲
T0316_.11.0790a29: 何人今日植聖種 聞佛菩提廣大因
T0316_.11.0790b01: 何人授記在今時 何人安住解脱果
T0316_.11.0790b02: 大智放光非無因 爲調伏故現光相
T0316_.11.0790b03: 所放光相作開明 牟尼聖尊光何現
T0316_.11.0790b04: 爾時世尊。説伽陀曰
T0316_.11.0790b05: 有一夜叉名無怖 信向佛故施飮食
T0316_.11.0790b06: 彼發最上清淨心 故我今時現光相
T0316_.11.0790b07: 而是夜叉此界滅 即當往生忉利天
T0316_.11.0790b08: 於彼天中壽終時 後當生於夜摩天
T0316_.11.0790b09: 夜摩滅已生兜率 以欲塵故造染業
T0316_.11.0790b10: 還復墮生於人間 當得爲王具神力
T0316_.11.0790b11: 作轉輪王人中主 統四大洲而自在
T0316_.11.0790b12: 人間滅已復得生 彼梵世中受勝報
T0316_.11.0790b13: 後經二十倶胝劫 常爲一切所恭信
T0316_.11.0790b14: 於彼天上及人間 數數往來受諸樂
T0316_.11.0790b15: 其後棄捨於王位 淨信捨家而出家
T0316_.11.0790b16: 於彼縁覺妙菩提 如是畢竟當獲得
T0316_.11.0790b17: 經於三十千生中 而數滅彼夜叉身
T0316_.11.0790b18: 後復還生忉利天 恭敬於佛作佛事
T0316_.11.0790b19: 彌勒尊佛當見已 而彼夜叉即獲得
T0316_.11.0790b20: 阿羅漢果證圓成 隨佛大師伸供養
T0316_.11.0790b21: 後滿一千夜叉生 安立無上大菩提
T0316_.11.0790b22: 以彼彼生諸善根 永不復墮諸惡趣
T0316_.11.0790b23: 或復値遇於千佛 尊重恭敬人中尊
T0316_.11.0790b24: 爲求無上大菩提 利益一切衆生故
T0316_.11.0790b25: 或二三千夜叉生 以花鬘等作供養
T0316_.11.0790b26: 爲佛菩提最上因 千倶胝生供養佛
T0316_.11.0790b27: 次復清淨觀己身 後復尊敬佛菩提
T0316_.11.0790b28: 夜叉有子名大山 受夜叉身具神力
T0316_.11.0790b29: 大山夜叉發淨心 願我當得成佛果
T0316_.11.0790c01: 後常恭敬佛世尊 於一切處發洪願
T0316_.11.0790c02: 今見我已伸供養 發起最勝菩提心
T0316_.11.0790c03: 即當以此衆善根 永離三塗諸惡趣
T0316_.11.0790c04: 當見彌勒尊佛已 施佛倶胝妙寶蓋
T0316_.11.0790c05: 施寶蓋已復淨心 施佛倶胝妙衣服
T0316_.11.0790c06: 如是廣大供施已 然後發心求出家
T0316_.11.0790c07: 五百歳中起精勤 清淨修持於梵行
T0316_.11.0790c08: 爲求無上大菩提 利益一切衆生故
T0316_.11.0790c09: 彼以如是勝上縁 普修布施持戒行
T0316_.11.0790c10: 如彼殑伽沙數量 若干劫中廣修行
T0316_.11.0790c11: 若干劫數我所知 如所知見而宣説
T0316_.11.0790c12: 此後修行經劫數 非我所知不可説
T0316_.11.0790c13: 如先所説譬喩中 殑伽河沙等數量
T0316_.11.0790c14: 彼見若干佛世尊 於彼彼佛咸尊敬
T0316_.11.0790c15: 奇哉勝智大智心 即彼大心無有上
T0316_.11.0790c16: 廣伸供養於諸佛 普利衆生數莫知
T0316_.11.0790c17: 後當成佛大聖尊 一切世間無有上
T0316_.11.0790c18: 大山夜叉當成佛 名稱醫王爲佛號
T0316_.11.0790c19: 七十倶胝歳數中 廣爲衆生宣正法
T0316_.11.0790c20: 名稱醫王佛會中 二十倶胝大衆會
T0316_.11.0790c21: 而彼衆會所發心 一切當修布施行
T0316_.11.0790c22: 其後復増苾芻衆 數滿二十一倶胝
T0316_.11.0790c23: 於彼廣大衆會中 具有無量聲聞衆
T0316_.11.0790c24: 彼會所有聲聞衆 而悉趣向大菩提
T0316_.11.0790c25: 彼佛利益諸衆生 化事周圓當入滅
T0316_.11.0790c26: 彼時正法住於世 當滿百千歳數中
T0316_.11.0790c27: 五百劫中得具圓 有佛及彼苾芻衆
T0316_.11.0790c28: 其後或復經一劫 或復經彼一千劫
T0316_.11.0790c29: 智者出現化世間 使令親近於佛法
T0316_.11.0791a01: 説彼極善樂欲意 深固多聞爲最上
T0316_.11.0791a02: 不深固心悉滅除 常當深固善觀察
T0316_.11.0791a03: 宣説諸有多聞者 彼能増長於勝慧
T0316_.11.0791a04: 四根本法正義門 爲諸菩薩所歸向
T0316_.11.0791a05: 所謂施戒聞捨等 於菩薩道極賢善
T0316_.11.0791a06: 宣説菩提正道門 最勝乘中而無上
T0316_.11.0791a07: 其有宣説聲聞道 除斷疑網復賢善
T0316_.11.0791a08: 廣爲利益諸衆生 我放光明普照耀
T0316_.11.0791a09: 佛出世爲大光明 當知最上極難得
T0316_.11.0791a10: 宣説甚深妙法門 普利一切世間故
T0316_.11.0791a11: 爾時大山夜叉即作是念。世尊今時往詣王
T0316_.11.0791a12: 舍大城鷲峯山中。我今宜應於世尊所少植
T0316_.11.0791a13: 善根。即時告語彼自會中夜叉衆言。諸仁者。
T0316_.11.0791a14: 汝等當知。世尊將詣王舍大城鷲峯山中。汝
T0316_.11.0791a15: 等宜應發勤勇心各隨力能爲佛世尊作供養
T0316_.11.0791a16: 事
T0316_.11.0791a17: 時大山夜叉言已。即與自會眷屬。從王舍大
T0316_.11.0791a18: 城乃至鷲峯山中。所經道路皆悉除去土石
T0316_.11.0791a19: 砂礫。如淨圓鏡。於道路中以淨香水周匝遍
T0316_.11.0791a20: 灑。復以妙衣於其道中相續布設。復於道中
T0316_.11.0791a21: 處處安施。等人分量諸殊妙花。幢幡寶蓋種
T0316_.11.0791a22: 種莊嚴。復置殊妙塗香寶瓶及諸妙香。寶繩
T0316_.11.0791a23: 交絡垂諸花瓔。以爲嚴飾。復於空中奏妙音
T0316_.11.0791a24: 樂。又復敷置盡一箭道。優鉢羅花。倶母陀花。
T0316_.11.0791a25: 奔拏利迦花等。復有異鳥翔鳴道中。金繩交
T0316_.11.0791a26: 絡有七寶網。及以金網彌覆其上
T0316_.11.0791a27: 爾時大山夜叉。於其道中廣莊嚴已。即自化
T0316_.11.0791a28: 身并其衆會。身喜心喜清淨悦意。發歡喜心。
T0316_.11.0791a29: 極純善心。柔軟心清淨心。無障礙心悦樂心。
T0316_.11.0791b01: 向佛心向法心向僧心。菩提無動心。無恐畏
T0316_.11.0791b02: 心無等等心。一切三界最勝心。慈愍一切衆
T0316_.11.0791b03: 生心。悲心喜心捨心。成諸佛法大器之心。眞
T0316_.11.0791b04: 實心堅固心。不破壞心増勝心。於聲聞縁覺
T0316_.11.0791b05: 地中生棄捨心。於菩薩地中起成辦心。發如
T0316_.11.0791b06: 是等清淨之心。來詣佛所。到已頭面頂禮佛
T0316_.11.0791b07: 足。右繞三匝住立一面。合掌向佛説伽陀
T0316_.11.0791b08: 曰
T0316_.11.0791b09: 我今爲佛廣施設 最上最勝諸供養
T0316_.11.0791b10: 願我當得佛聖果 宣説最上微妙法
T0316_.11.0791b11: 願我當圓於十力 歡喜善住四無畏
T0316_.11.0791b12: 廣大利益諸衆生 如佛世尊諸所作
T0316_.11.0791b13: 具三十二勝妙相 八十種好衆莊嚴
T0316_.11.0791b14: 當作世間大光明 如佛世尊普照耀
T0316_.11.0791b15: 轉彼清淨妙法輪 十二行相而最上
T0316_.11.0791b16: 宣説甘露正法門 普爲衆生作利益
T0316_.11.0791b17: 廣現神通變化事 如佛世尊現亦然
T0316_.11.0791b18: 善作利益諸群生 乃至無數倶胝衆
T0316_.11.0791b19: 世尊出現大光明 如大龍王無所畏
T0316_.11.0791b20: 如是正道廣宣揚 開覺菩提而無上
T0316_.11.0791b21: 爲舍亦復爲歸救 爲趣攝化諸衆生
T0316_.11.0791b22: 願我當得亦復然 利衆生事皆圓滿
T0316_.11.0791b23: 五趣所生諸群品 願我當爲作主宰
T0316_.11.0791b24: 悉令解脱諸苦因 如佛世尊所解脱
T0316_.11.0791b25: 爲二足尊作供養 無邊威徳光明照
T0316_.11.0791b26: 天主龍及阿修羅 普供世間無等比
T0316_.11.0791b27: 我作最上勝事業 願我當如大法主
T0316_.11.0791b28: 三十二種勝相圓 天上人間爲最上
T0316_.11.0791b29: 爾時世尊。爲大山夜叉説伽陀曰
T0316_.11.0791c01: 如佛世尊所説教 修作無上正法因
T0316_.11.0791c02: 衆生當得勝法門 無上菩提不難得
T0316_.11.0791c03: 世間光明大聖主 作供養已佛光照
T0316_.11.0791c04: 諸天龍神人衆中 所應受彼諸供養
T0316_.11.0791c05: 成證無上大菩提 安坐樹王衆集會
T0316_.11.0791c06: 摧伏大惡諸魔軍 廣爲衆生宣正法
T0316_.11.0791c07: 爾時世尊即與無數百千天龍夜叉乾闥婆阿
T0316_.11.0791c08: 修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽人非人等。并
T0316_.11.0791c09: 餘無數百千倶胝那庾多諸衆生類。恭敬圍
T0316_.11.0791c10: 繞。而佛世尊具大威徳。有大神力起大變化。
T0316_.11.0791c11: 廣大施作放大威光。振動刹土雨大蓮花。鼓
T0316_.11.0791c12: 百千種殊妙音樂。有妙蓮花大若車輪。隨足
T0316_.11.0791c13: 而蹈。世尊從彼大山夜叉妙巧施作莊嚴道
T0316_.11.0791c14: 路。往詣鷲峯山中。世尊到已。即告尊者阿難
T0316_.11.0791c15: 言。汝可爲佛施設殊妙之座。所謂法座最上
T0316_.11.0791c16: 之座。三界勝座及妙寶座。如來登其座已。攝
T0316_.11.0791c17: 受一切衆生。稱揚演説彼菩薩歳甚深正法。
T0316_.11.0791c18: 成辦一切菩薩勝行。除去一切衆生諸有疑
T0316_.11.0791c19: 惑。開明正慧斷諸疑網。如來説此甚深經典。
T0316_.11.0791c20: 廣爲悲愍利益安樂天人世間一切衆生
T0316_.11.0791c21: 爾時尊者阿難受佛勅已。乃爲如來施設勝
T0316_.11.0791c22: 座。是時即有六十八倶胝天衆。各各爲佛施
T0316_.11.0791c23: 設寶座。而爲獻奉。請佛如來登斯座已。即於
T0316_.11.0791c24: 佛前。異口同音説伽陀曰
T0316_.11.0791c25: 我今爲佛廣敷設 殊勝寶座及妙衣
T0316_.11.0791c26: 願佛悲愍諸天人 如其所應登寶座
T0316_.11.0791c27: 若佛如來登座已 宣説正法趣彼岸
T0316_.11.0791c28: 六種振動於世間 一切皆生大歡喜
T0316_.11.0791c29: 佛光普照諸大衆 煥明佛刹及山王
T0316_.11.0792a01: 普得見佛大聖尊 開生清淨諸法欲
T0316_.11.0792a02: 所有天龍及人衆 八部一切諸品類
T0316_.11.0792a03: 互相得見彼彼身 是中一切無障礙
T0316_.11.0792a04: 所有倶胝那庾多 百千天人大衆等
T0316_.11.0792a05: 各得見佛大聖尊 宣説難得妙法句
T0316_.11.0792a06: 是時頻婆娑羅王 與諸臣佐并眷屬
T0316_.11.0792a07: 刹那來至佛會中 親近聖尊爲聽法
T0316_.11.0792a08: 佛知衆座悉已定 普遍四方善觀察
T0316_.11.0792a09: 一切衆會及天人 廣爲衆生作利益
T0316_.11.0792a10: 世尊普告諸大衆 疑者當問二足尊
T0316_.11.0792a11: 隨諸所問我開明 普令除斷諸疑惑
T0316_.11.0792a12: 爾時三千大千世界一切衆生。及天人世間
T0316_.11.0792a13: 諸衆會等。咸悉恭敬瞻仰世尊。起清淨心。
T0316_.11.0792a14: 屏息外聞。專注聽受如來宣説甚深正法
T0316_.11.0792a15: 爾時世尊即告尊者大目乾連言。汝勿就座。
T0316_.11.0792a16: 應當觀彼諸苾芻衆。其有未來赴斯會者。汝
T0316_.11.0792a17: 今往彼雪山南面大迦葉所。召來赴會
T0316_.11.0792a18: 時尊者大目乾連受佛勅已。即運神力。往詣
T0316_.11.0792a19: 雪山南面大迦葉所。到已白言。尊者當知。世
T0316_.11.0792a20: 尊如來今在鷲峯山中。與沙門婆羅門人天
T0316_.11.0792a21: 大衆。集會説法。佛遣我來呼召尊者。唯願尊
T0316_.11.0792a22: 者。如佛教命往赴佛會。無令互得隱法之罪。
T0316_.11.0792a23: 爾時尊者大迦葉謂尊者大目乾連言。汝宜
T0316_.11.0792a24: 先往。我即隨當往詣佛所
T0316_.11.0792a25: 是時尊者大迦葉。即於座中運自所有神通
T0316_.11.0792a26: 化用。四衆圍繞。於刹那間即到鷲峯山中佛
T0316_.11.0792a27: 世尊所。到已頭面頂禮佛足。去佛不遠於一
T0316_.11.0792a28: 面坐
T0316_.11.0792a29: 時尊者大目乾連。以神通力旋至佛所。見尊
T0316_.11.0792b01: 者大迦葉先至佛會在一面坐。見已白言。尊
T0316_.11.0792b02: 者大迦葉。神力具足先至佛會。其何速邪。尊
T0316_.11.0792b03: 者大迦葉即謂大目乾連言。如佛説汝神通
T0316_.11.0792b04: 第一。何故今時徐緩如是
T0316_.11.0792b05: 佛説大乘菩薩藏正法經卷第五
T0316_.11.0792b06:
T0316_.11.0792b07:
T0316_.11.0792b08:
T0316_.11.0792b09:佛説大乘菩薩藏正法經卷第六
T0316_.11.0792b10: ＊譯經三藏 朝散大夫試光祿卿
T0316_.11.0792b11: 光梵大師＊賜紫沙門臣惟淨等
T0316_.11.0792b12: 奉 詔譯
T0316_.11.0792b13: 菩薩觀察品第三之一
T0316_.11.0792b14: 爾時尊者舍利子即從座起。偏袒右肩右膝
T0316_.11.0792b15: 著地合掌向佛而白佛言。世尊。我有少疑欲
T0316_.11.0792b16: 當請問。惟願如來應供正等正覺。善爲宣説。
T0316_.11.0792b17: 若佛世尊聽許所請。我即當問。佛言舍利子。
T0316_.11.0792b18: 恣汝所問。如來應供正等正覺。隨有問者即
T0316_.11.0792b19: 當爲説。使其皆得開釋疑心
T0316_.11.0792b20: 爾時尊者舍利子即白佛言。世尊菩薩摩訶
T0316_.11.0792b21: 薩成就幾法。即得身業無諸過失。語業無諸
T0316_.11.0792b22: 過失。意業無諸過失。身業清淨語業清淨意
T0316_.11.0792b23: 業清淨。身業無動語業無動意業無動。天魔
T0316_.11.0792b24: 外道力不能制。然後深發一切智心。地位諸
T0316_.11.0792b25: 善次第得成。能爲一切衆生作所歸向。作光
T0316_.11.0792b26: 明炬。作大河流。作大橋梁。作大船筏濟渡一
T0316_.11.0792b27: 切到於彼岸。爲舍爲救爲歸爲趣。於一切智
T0316_.11.0792b28: 心而無動轉。爾時尊者舍利子。爲欲稱揚如
T0316_.11.0792b29: 是義故。以偈問佛
T0316_.11.0792c01: 以何義故勇智者 而能安住大菩提
T0316_.11.0792c02: 宣揚功徳妙法門 成證無上菩提果
T0316_.11.0792c03: 諸勇智者何所行 利益一切諸群品
T0316_.11.0792c04: 又復觀察何法門 而能成佛無上道
T0316_.11.0792c05: 復以何法降魔衆 安處菩提大道場
T0316_.11.0792c06: 振動倶胝刹土中 圓證菩提勝妙果
T0316_.11.0792c07: 以何義故名菩薩 如是之句復云何
T0316_.11.0792c08: 此中願説菩提門 一切佛法中最上
T0316_.11.0792c09: 於諸世間何所行 而能廣利諸衆生
T0316_.11.0792c10: 離諸染著如蓮花 解脱倶胝諸群品
T0316_.11.0792c11: 云何應受彼供養 諸天諸龍及智者
T0316_.11.0792c12: 乃至一切人非人 今問斯義願宣説
T0316_.11.0792c13: 爾時世尊告尊者舍利子言。舍利子。汝今當
T0316_.11.0792c14: 知。菩薩若能成就一法。於一處於多處。普能
T0316_.11.0792c15: 攝受無量佛法。何者一法。所謂發起深固大
T0316_.11.0792c16: 菩提心。此即是爲菩薩成就一法於一處於
T0316_.11.0792c17: 多處。普能攝受無量佛法。舍利子白佛言。世
T0316_.11.0792c18: 尊。云何名深固。云何名菩提心。佛告舍利子
T0316_.11.0792c19: 言。深固者。即是眞實不破壞故。堅固無動
T0316_.11.0792c20: 故。無動即無退屈故。無退屈即善安住故。
T0316_.11.0792c21: 善安住即無退轉故。無退轉即善觀察衆生
T0316_.11.0792c22: 故。善觀察衆生即大悲根本故。大悲根本即
T0316_.11.0792c23: 廣大心故。廣大心即善知成熟衆生法式故。
T0316_.11.0792c24: 善知成熟衆生法式即自在妙樂故。自在妙
T0316_.11.0792c25: 樂即無種類故。無種類即無愛著故。無愛著
T0316_.11.0792c26: 即攝受衆生故。攝受衆生即善能觀察劣弱
T0316_.11.0792c27: 衆生故。善能觀察劣弱衆生即爲救爲歸不
T0316_.11.0792c28: 起恚心故。不起恚心即善觀視故。善觀視即
T0316_.11.0792c29: 無所得故。無所得即善意樂故。善意樂即無
T0316_.11.0787a02: 施設。縁法無故。諸法亦復無所施設。然於一
T0316_.11.0787a03: 切法所施設中。亦無少法而可了知。亦無少
T0316_.11.0787a04: 法若生若滅若起若盡。亦無別法爲斷爲常。
T0316_.11.0787a05: 諸長者。譬如池中大水流注。有諸蟲魚樓止
T0316_.11.0787a06: 其内。於汝意云何。而彼諸魚依何力邪。長者
T0316_.11.0787a07: 白佛言。世尊。依水爲力。佛言長者。於汝意
T0316_.11.0787a08: 云何。水實有力邪。長者白佛言。不也世尊。不
T0316_.11.0787a09: 也善逝。佛言長者。水本無思其何有力。長
T0316_.11.0787a10: 者白佛言。無力世尊。無力善逝。佛言長者。虚
T0316_.11.0787a11: 妄分別所起諸法。亦復如是。無力無堅從縁
T0316_.11.0787a12: 所轉。縁法有故。而彼諸法即可施設縁法無
T0316_.11.0787a13: 故。諸法亦復無所施設。然於一切法所施設
T0316_.11.0787a14: 中。亦無少法而可了知。亦無少法若生若滅
T0316_.11.0787a15: 若起若盡。復無別法爲斷爲常。諸長者。而
T0316_.11.0787a16: 彼縁法若或如理伺察之時。實不可信。不可
T0316_.11.0787a17: 信故。即生驚怖。由驚怖故四向馳走。又復諦
T0316_.11.0787a18: 誠如理伺察。云何是此法。云何是彼法。以伺
T0316_.11.0787a19: 察故。即不見有驚怖馳走。又復如理伺察之
T0316_.11.0787a20: 時。即無有法。以無法故。云何馳走。何以故。
T0316_.11.0787a21: 諸長者。以一切法無所得故。一切心意亦無
T0316_.11.0787a22: 所得。又復諸長者。一切法無我。以離塵垢故。
T0316_.11.0787a23: 一切法無衆生。以離我故。一切法無壽者。超
T0316_.11.0787a24: 越一切生老病死憂悲苦惱愁歎等法故。一
T0316_.11.0787a25: 切法無人。三世斷故。一切法無文字。一切音
T0316_.11.0787a26: 聲語言離故。一切法本來無塵。無所縁故。一
T0316_.11.0787a27: 切法寂靜。近寂相故。一切法一切處通達。如
T0316_.11.0787a28: 虚空自性故。一切法依止於空。無決定對現
T0316_.11.0787a29: 故。一切法無動。無依止故。一切法安住實際。
T0316_.11.0787b01: 無住無動相應故。一切法無言説。離語言波
T0316_.11.0787b02: 浪故。一切法無色相。離形顯色及對礙所行
T0316_.11.0787b03: 故。一切法無等。離我相故。一切法無所了
T0316_.11.0787b04: 知。離心意識故。一切法無含藏。超越眼之境
T0316_.11.0787b05: 界道故。一切法不可信。超越耳鼻舌身意境
T0316_.11.0787b06: 界道故
T0316_.11.0787b07: 佛説大乘菩薩藏正法經卷第三
T0316_.11.0787b08:
T0316_.11.0787b09:
T0316_.11.0787b10:
T0316_.11.0787b11:
T0316_.11.0787b12: 譯經三藏朝散大夫試光祿卿
T0316_.11.0787b13: 光梵大師 ＊賜紫沙門臣惟淨
T0316_.11.0787b14: 等奉 詔譯
T0316_.11.0787b15: 長者賢護品第一之四
T0316_.11.0787b16: 復次佛告諸長者言。一切法無觀無不觀。何
T0316_.11.0787b17: 以故。離生住滅故。一切法無轉無作。離心意
T0316_.11.0787b18: 識故。一切法繋屬於縁。自性無力故
T0316_.11.0787b19: 又諸長者。眼者四大所造。無常無強而不究
T0316_.11.0787b20: 竟。無堅無力速朽之法。斯不可信。多苦多惱
T0316_.11.0787b21: 衆病所集。是故諸長者。眼無依止亦無造作。
T0316_.11.0787b22: 耳鼻舌身意。亦復如是。四大所造。無常無強
T0316_.11.0787b23: 而不究竟。無堅無力速朽之法。斯不可信。多
T0316_.11.0787b24: 苦多惱衆病所集。是故諸長者。意無依止亦
T0316_.11.0787b25: 無造作。諸長者。是等諸法應如是學。此眼如
T0316_.11.0787b26: 聚沫不可撮摩。眼如浮泡不得久立。眼如陽
T0316_.11.0787b27: 焔。從業煩惱渇愛所生。眼如芭蕉自體無實。
T0316_.11.0787b28: 眼如幻化從顛倒起。眼如夢寐爲虚妄見。眼
T0316_.11.0787b29: 如其響繋屬於縁。眼如影像由業對現。眼如
T0316_.11.0787c01: 浮雲刹那離相。眼如電光須臾變滅。此限無
T0316_.11.0787c02: 主爲如地。此眼無我爲如水。此眼無衆生爲
T0316_.11.0787c03: 如火。此眼無壽爲如風。此眼無人猶如虚
T0316_.11.0787c04: 空。此眼不實四大爲家。此眼性空離我我
T0316_.11.0787c05: 所。此眼無知如草木瓦礫。此眼無作風力所
T0316_.11.0787c06: 轉。此眼爲空不淨充滿。此眼虚僞。雖復治事
T0316_.11.0787c07: 瑩飾終歸散滅。此眼如丘井爲老所逼。此眼
T0316_.11.0787c08: 畢竟無邊際處。後當歸死。諸長者。汝等當
T0316_.11.0787c09: 知。眼既如是。耳鼻舌身意其義亦然。總略乃
T0316_.11.0787c10: 至彼一切法應如是知。諸愚夫異空。於彼一
T0316_.11.0787c11: 切所欲法中。而生愛著。謂眼耳鼻舌身意。色
T0316_.11.0787c12: 聲香味觸法
T0316_.11.0787c13: 又復於彼色蘊受蘊想蘊行蘊識蘊。眼界色
T0316_.11.0787c14: 界眼識界。乃至意界法界意識界
T0316_.11.0787c15: 地界水界火界風界空界識界。此等法中所
T0316_.11.0787c16: 欲愛著。乃至一切有爲無爲名相法中所欲
T0316_.11.0787c17: 愛著。是故諸長者。汝等當於所欲法中勿生
T0316_.11.0787c18: 愛著。謂妻子舍宅財寶等法。勿生貪取。當發
T0316_.11.0787c19: 淨信捨家出家。得出家已不生樂欲。無樂欲
T0316_.11.0787c20: 故圓具淨戒。修持清淨波羅提木叉之法。圓
T0316_.11.0787c21: 滿潔白法式儀範。乃至小罪猶懷大懼。諸長
T0316_.11.0787c22: 者若如是學。即得戒蘊具足。戒具足故。耳
T0316_.11.0787c23: 鼻舌身意。色聲香味觸法。而無所取
T0316_.11.0787c24: 色蘊受蘊想蘊行蘊識蘊。而無所取。眼界色
T0316_.11.0787c25: 界眼識界。乃至意界法界意識界。而無所
T0316_.11.0787c26: 取
T0316_.11.0787c27: 地界水界火界風界空界識界。而無所取。總
T0316_.11.0787c28: 略而言。彼一切法都無所取。以無取故即無
T0316_.11.0787c29: 減失。何法無減失。謂眼耳鼻舌身意。色聲香
T0316_.11.0788a01: 味觸法無減失
T0316_.11.0788a02: 色蘊受蘊想蘊行蘊識蘊無減失
T0316_.11.0788a03: 眼界色界眼識界。乃至意界法界意識界無
T0316_.11.0788a04: 減失
T0316_.11.0788a05: 地界水界火界風界空界識界無減失。此等
T0316_.11.0788a06: 諸法。若無減失即無染汚。無染汚故即速得
T0316_.11.0788a07: 輕安。何法輕安。謂無所見。若無所見即一切
T0316_.11.0788a08: 所向。無有少法而作障礙。若無障礙即自無
T0316_.11.0788a09: 所害。他無所害。自他無所害。由無害故心無
T0316_.11.0788a10: 所壞。即能趣入彼無餘依清淨涅盤
T0316_.11.0788a11: 又諸長者。所言入者。何所入邪。謂非眼所入。
T0316_.11.0788a12: 非耳鼻舌身意所入。又諸長者。若執眼從縁
T0316_.11.0788a13: 成。此即著我我所離於涅盤。云何離涅盤。謂
T0316_.11.0788a14: 貪故離涅盤。瞋故離涅盤。癡故離涅盤。無智
T0316_.11.0788a15: 故離涅盤。諸長者。無智者不離過去。不離未
T0316_.11.0788a16: 來。不離現在。決定無智離智所生。何名爲
T0316_.11.0788a17: 智。所謂盡智。何名盡智。謂即過去無盡智。未
T0316_.11.0788a18: 來無盡智。現在無盡智。縁法無智離智所
T0316_.11.0788a19: 生。彼無智離智。即眼從縁離智所生。眼者無
T0316_.11.0788a20: 我。若無我即無取。若無取即無捨。若無捨即
T0316_.11.0788a21: 解脱。云何解脱。謂我執解脱。衆生執解脱。壽
T0316_.11.0788a22: 者執解脱。人執解脱。斷常執解脱。一切執解
T0316_.11.0788a23: 脱。分別執解脱。彼無分別已。即無能分別所
T0316_.11.0788a24: 分別。法無分別亦不離分別。云何無分別。謂
T0316_.11.0788a25: 我我所倶無分別。若我無分別即無取捨。若
T0316_.11.0788a26: 無取捨即所入解脱。若法離繋。若法非離繋
T0316_.11.0788a27: 皆得出離。何所離邪。謂離一切苦。諸長者。當
T0316_.11.0788a28: 求如是出離之法。然於是中無法可取。何以
T0316_.11.0788a29: 故。若有所取即生怖畏
T0316_.11.0788b01: 爾時世尊。欲重宣明如是等義。説伽陀曰
T0316_.11.0788b02: 以取法故即生怖 由怖當墮惡趣中
T0316_.11.0788b03: 若見如是怖起因 識法有故而生取
T0316_.11.0788b04: 若能如理觀正道 慧光明見破諸暗
T0316_.11.0788b05: 見故即得勝慧明 當知異性無所得
T0316_.11.0788b06: 應當審觀諸空處 運動虚假而不實
T0316_.11.0788b07: 此中勿作安樂門 渇愛虚誑世間故
T0316_.11.0788b08: 如實了知於空法 知諸法空皆無實
T0316_.11.0788b09: 我得安樂離憂門 亦得無動最上樂
T0316_.11.0788b10: 若能如是正了知 即知一切法皆空
T0316_.11.0788b11: 由斯解脱諸苦因 是故諍訟無所立
T0316_.11.0788b12: 因諸所欲生執著 執故而生諸嬈惱
T0316_.11.0788b13: 執者即是取之名 因取故生於三有
T0316_.11.0788b14: 有故有生即輪轉 三有止息即不生
T0316_.11.0788b15: 老病死法亦隨無 畢竟不受無常苦
T0316_.11.0788b16: 當知無欲即無取 以無取故無三有
T0316_.11.0788b17: 有若止息即無生 老病死苦皆不受
T0316_.11.0788b18: 是故汝等諸長者 同發捨離取著心
T0316_.11.0788b19: 棄諸眷屬所愛因 速當圓具苾芻相
T0316_.11.0788b20: 知識財利諸所欲 應當互生於喜足
T0316_.11.0788b21: 隨處謙恭起下心 所向爲他増善利
T0316_.11.0788b22: 勿起意謂自守戒 勿觀他爲破戒者
T0316_.11.0788b23: 於其戒相持犯中 勿非毀他爲犯者
T0316_.11.0788b24: 譬如野鹿投繩網 當知彼爲自損害
T0316_.11.0788b25: 魔索縛心害亦然 毀他生害亦如是
T0316_.11.0788b26: 愚人生諸損害意 自讃毀他深爲咎
T0316_.11.0788b27: 毀戒尚息於謗言 何況梵行持戒者
T0316_.11.0788b28: 具學仙衆勇智者 常修遠離寂靜行
T0316_.11.0788b29: 棄捨身命無愛心 勤求解脱寂靜法
T0316_.11.0788c01: 諸外道輩及典章 無利根本皆遠離
T0316_.11.0788c02: 愛樂甚深正法門 彼法宣説眞空理
T0316_.11.0788c03: 心根本處此當知 所謂内外十二處
T0316_.11.0788c04: 從彼生起諸業因 業久住處謂思法
T0316_.11.0788c05: 眼根色境二種縁 眼識生縁爲三事
T0316_.11.0788c06: 若不和合破散時 如無薪火義如是
T0316_.11.0788c07: 如是所生一切法 互相和合故有生
T0316_.11.0788c08: 作者受者二倶無 正道常現諸所作
T0316_.11.0788c09: 内外諸法所成身 是中應知我空法
T0316_.11.0788c10: 愚人顛倒執著心 於我我所不知故
T0316_.11.0788c11: 眼内無法而可有 於外亦復無所得
T0316_.11.0788c12: 無我無作壽者無 應知諸法亦如是
T0316_.11.0788c13: 非眼遍思欲解脱 耳鼻舌身意亦然
T0316_.11.0788c14: 色等無轉無作門 當觀諸法亦如是
T0316_.11.0788c15: 如大海水起聚時 暫生泡沫而無實
T0316_.11.0788c16: 諦觀眼等亦復然 無堅無力如泡沫
T0316_.11.0788c17: 五蘊自性假和合 如彼聚沫無堅力
T0316_.11.0788c18: 解脱一切嬈惱門 及彼生老等憂惱
T0316_.11.0788c19: 汝於我教出家已 了知一切法如幻
T0316_.11.0788c20: 不虚受彼信施心 復能普供十方佛
T0316_.11.0788c21: 爾時五百長者。聞佛宣説甚深正法。即於如
T0316_.11.0788c22: 是中路方處。遠塵離垢得法眼淨。譬如白衣
T0316_.11.0788c23: 不雜塵黒易受染色。此五百長者。於是方處
T0316_.11.0788c24: 遠離塵垢法眼清淨。亦復如是
T0316_.11.0788c25: 爾時世尊。復爲五百長者。宣説法要示教利
T0316_.11.0788c26: 喜。佛言諸長者眼極熾焔。云何熾焔。謂貪火
T0316_.11.0788c27: 瞋火癡火熾焔。生老病死憂悲苦惱等火熾
T0316_.11.0788c28: 焔。我説此法自受苦惱。耳鼻舌身意熾焔亦
T0316_.11.0788c29: 然。云何熾焔。謂貪火瞋火癡火熾焔。生老病
T0316_.11.0789a01: 死憂悲苦惱等火熾焔。我説此法自受苦惱
T0316_.11.0789a02: 色塵熾焔。云何熾焔。謂貪火瞋火癡火熾焔。
T0316_.11.0789a03: 聲香味觸法塵諸火熾焔。亦復如是
T0316_.11.0789a04: 又諸長者。色蘊熾焔。云何熾焔。謂貪火瞋火
T0316_.11.0789a05: 癡火熾焔。受蘊想蘊行蘊識蘊諸火熾焔。亦
T0316_.11.0789a06: 復如是。十八界法其義亦然
T0316_.11.0789a07: 又諸長者。地界熾焔。謂貪火瞋火癡火熾焔。
T0316_.11.0789a08: 水界火界風界空界識界熾焔。亦復如是。謂
T0316_.11.0789a09: 貪火瞋火癡火熾焔。生老病死憂悲苦惱熾
T0316_.11.0789a10: 焔亦然。我説此法自受苦惱
T0316_.11.0789a11: 復次長者。眼無所取應如是學。耳鼻舌身意
T0316_.11.0789a12: 亦無所取。色無所取聲香味觸法亦無所取。
T0316_.11.0789a13: 應如是學
T0316_.11.0789a14: 又諸長者。色蘊無所取。受蘊想蘊行蘊識蘊。
T0316_.11.0789a15: 及十八界皆無所取。應如是學。又諸長者。地
T0316_.11.0789a16: 界無所取。水界火界風界空界識界亦無所
T0316_.11.0789a17: 取。應如是學
T0316_.11.0789a18: 又諸長者。此界無所取。他界無所取。應如
T0316_.11.0789a19: 是學
T0316_.11.0789a20: 復次諸長者。若眼耳鼻舌身意無所取故。即
T0316_.11.0789a21: 無依止。色聲香味觸法無所取故。即於諸處
T0316_.11.0789a22: 中得無依止
T0316_.11.0789a23: 又諸長者。色蘊受蘊想蘊行蘊識蘊。及十八
T0316_.11.0789a24: 界無所取故。即於蘊界中得無依止
T0316_.11.0789a25: 又諸長者。地界水界火界風界空界識界無
T0316_.11.0789a26: 所取故。即於六界中得無依止。又諸長者。此
T0316_.11.0789a27: 界他界無所取故。即於一切世界之中得無
T0316_.11.0789a28: 依止
T0316_.11.0789a29: 又諸長者。若一切法無所取故。即於一切法
T0316_.11.0789b01: 中得無依止。諸長者。一切法無所得亦非無
T0316_.11.0789b02: 得。若能了知無得非無得。即能解脱生老病
T0316_.11.0789b03: 死憂悲苦惱。我説此爲解脱諸苦
T0316_.11.0789b04: 爾時世尊。欲重宣明如是等義。説伽陀曰
T0316_.11.0789b05: 此諸世間極熾焔 生死二火鎭燒然
T0316_.11.0789b06: 無救嬈惱諸愚夫 唯聖道法常不滅
T0316_.11.0789b07: 何法世間作光明 有佛如來今出現
T0316_.11.0789b08: 刹那善觀正道門 發起精進常堅固
T0316_.11.0789b09: 常觀諸法無依止 慧光明見破諸暗
T0316_.11.0789b10: 見故即得勝慧明 應知異性無所得
T0316_.11.0789b11: 若能觀察無依止 了知一切法皆空
T0316_.11.0789b12: 如是了知空法門 菩提心空無所有
T0316_.11.0789b13: 當知貪瞋癡等法 此三熾焔極猛惡
T0316_.11.0789b14: 世間壽命普燒然 久處睡眠愚不覺
T0316_.11.0789b15: 所有生老及病死 憂悲苦惱常逼迫
T0316_.11.0789b16: 當知嬈惱諸世間 彼一切法無依止
T0316_.11.0789b17: 爾時五百長者。聞佛所説如是正法。心開意
T0316_.11.0789b18: 解。前白佛言。世尊。我等今者快得善利。於佛
T0316_.11.0789b19: 法中淨信出家。復於佛所圓具淨戒
T0316_.11.0789b20: 爾時佛言。善來諸苾芻。即時諸長者。鬚髮自
T0316_.11.0789b21: 落袈裟著身。成苾芻相
T0316_.11.0789b22: 爾時世尊。説伽陀曰
T0316_.11.0789b23: 汝念受持袈裟衣 鬚髮自落皆清淨
T0316_.11.0789b24: 執持應器善相圓 一切皆成阿羅漢
T0316_.11.0789b25: 既證果已依師法 各説清淨嗢陀南
T0316_.11.0789b26: 於諸天人大衆前 圓滿清淨苾芻相
T0316_.11.0789b27: 往昔曾於諸佛所 皆修廣大布施行
T0316_.11.0789b28: 一呼善來歡喜生 處處廣修諸善法
T0316_.11.0789b29: 今得見我出世間 發清淨心復増勝
T0316_.11.0789c01: 由彼増勝清淨心 聽説最上清淨法
T0316_.11.0789c02: 聞佛語已證聖果 遠離我見諸執著
T0316_.11.0789c03: 現前空法悟圓成 我生已盡皆解脱
T0316_.11.0789c04: 佛説大乘菩薩藏正法經卷第四
T0316_.11.0789c05:
T0316_.11.0789c06:
T0316_.11.0789c07:
T0316_.11.0789c08:
T0316_.11.0789c09: ＊譯經三藏 朝散大夫試光祿卿
T0316_.11.0789c10: 光梵大師＊賜紫沙門臣惟淨等
T0316_.11.0789c11: 奉 詔譯
T0316_.11.0789c12: 無怖夜叉品第二
T0316_.11.0789c13: 爾時世尊。於其中路。化度五百諸長者已。
T0316_.11.0789c14: 即於是處安然詳審。將入王舍大城
T0316_.11.0789c15: 爾時王舍大城諸賢聖中。有大夜叉。名曰無
T0316_.11.0789c16: 怖。即作是念。値佛世尊斯極難得。我今應以
T0316_.11.0789c17: 勝妙飮食奉上世尊。時無怖夜叉。即以色香
T0316_.11.0789c18: 味觸清淨具足上妙飮食。恭奉世尊
T0316_.11.0789c19: 爾時世尊。爲悲愍彼無怖夜叉故。受所施食。
T0316_.11.0789c20: 佛受食訖。即時空中有六萬八千諸夜叉衆。
T0316_.11.0789c21: 作是讃言。善哉善哉。隨喜讃聲遍聞空界」
T0316_.11.0789c22: 時無怖夜叉。告自會中諸夜叉衆言。我已持
T0316_.11.0789c23: 奉如來清淨上妙飮食。汝等諸衆。宜應奉施
T0316_.11.0789c24: 諸苾芻衆清淨飮食。當令汝等施長夜中利
T0316_.11.0789c25: 益安樂
T0316_.11.0789c26: 時諸夜叉。即皆奉施諸苾芻衆最上飮食。時
T0316_.11.0789c27: 苾芻衆。爲悲愍故悉受其食。爾時世尊及苾
T0316_.11.0789c28: 芻衆。受其食已。漸次進詣王舍大城。是時即
T0316_.11.0789c29: 有無數千天衆。無數千龍衆。夜叉衆。乾闥婆
T0316_.11.0790a01: 衆。阿修羅衆。迦樓羅衆。緊那羅衆。摩睺羅伽
T0316_.11.0790a02: 衆。人衆非人衆。及彼無數百千倶胝那庾多
T0316_.11.0790a03: 諸衆生衆。咸悉圍繞隨從世尊
T0316_.11.0790a04: 爾時世尊。未至王舍大城。先詣一處廣大地
T0316_.11.0790a05: 方。到已敷設勝妙之座。佛處其座。時無怖夜
T0316_.11.0790a06: 叉。即以天妙曼陀羅花。優鉢羅花。鉢訥摩
T0316_.11.0790a07: 花。倶母陀花。奔拏利迦花。及彼天妙栴檀香
T0316_.11.0790a08: 末。散於佛上而伸供養。普散遍散周廣而散。
T0316_.11.0790a09: 散已合掌住立佛前
T0316_.11.0790a10: 爾時世尊。如無怖夜叉及諸夜叉衆深心清
T0316_.11.0790a11: 淨已。即時放大殊妙光明。法爾已來諸佛世
T0316_.11.0790a12: 尊所放光明。具無數色及種種色。從口門出。
T0316_.11.0790a13: 所謂青黄赤白紅紫碧緑。光明普照無邊世
T0316_.11.0790a14: 界。映蔽日月威光不現。其光照耀下至地獄
T0316_.11.0790a15: 上至梵世。光相旋還至於佛所。右繞七匝。
T0316_.11.0790a16: 而彼光明從佛頂隱。或從肩隱。或從膝隱。法
T0316_.11.0790a17: 爾已來諸佛世尊。若爲地獄衆生授記。光即
T0316_.11.0790a18: 從佛雙足而隱。若爲傍生授記。光從背隱。若
T0316_.11.0790a19: 爲餓鬼衆生授記。光從前隱。若爲人趣授記。
T0316_.11.0790a20: 光從左隱。若爲天趣授記。光從右隱。若爲聲
T0316_.11.0790a21: 聞授記。光從膝隱。若爲縁覺授記。光從肩隱。
T0316_.11.0790a22: 若諸佛世尊爲諸菩薩。授阿耨多羅三藐三
T0316_.11.0790a23: 菩提記。光從頂隱
T0316_.11.0790a24: 爾時尊者阿難。見佛世尊所放廣大淨光明
T0316_.11.0790a25: 已。偏袒右肩右膝著地。合掌向佛。説伽陀
T0316_.11.0790a26: 曰
T0316_.11.0790a27: 世尊今日以何因 放大光明普照耀
T0316_.11.0790a28: 廣作利益諸世間 現斯光相何所爲
T0316_.11.0790a29: 何人今日植聖種 聞佛菩提廣大因
T0316_.11.0790b01: 何人授記在今時 何人安住解脱果
T0316_.11.0790b02: 大智放光非無因 爲調伏故現光相
T0316_.11.0790b03: 所放光相作開明 牟尼聖尊光何現
T0316_.11.0790b04: 爾時世尊。説伽陀曰
T0316_.11.0790b05: 有一夜叉名無怖 信向佛故施飮食
T0316_.11.0790b06: 彼發最上清淨心 故我今時現光相
T0316_.11.0790b07: 而是夜叉此界滅 即當往生忉利天
T0316_.11.0790b08: 於彼天中壽終時 後當生於夜摩天
T0316_.11.0790b09: 夜摩滅已生兜率 以欲塵故造染業
T0316_.11.0790b10: 還復墮生於人間 當得爲王具神力
T0316_.11.0790b11: 作轉輪王人中主 統四大洲而自在
T0316_.11.0790b12: 人間滅已復得生 彼梵世中受勝報
T0316_.11.0790b13: 後經二十倶胝劫 常爲一切所恭信
T0316_.11.0790b14: 於彼天上及人間 數數往來受諸樂
T0316_.11.0790b15: 其後棄捨於王位 淨信捨家而出家
T0316_.11.0790b16: 於彼縁覺妙菩提 如是畢竟當獲得
T0316_.11.0790b17: 經於三十千生中 而數滅彼夜叉身
T0316_.11.0790b18: 後復還生忉利天 恭敬於佛作佛事
T0316_.11.0790b19: 彌勒尊佛當見已 而彼夜叉即獲得
T0316_.11.0790b20: 阿羅漢果證圓成 隨佛大師伸供養
T0316_.11.0790b21: 後滿一千夜叉生 安立無上大菩提
T0316_.11.0790b22: 以彼彼生諸善根 永不復墮諸惡趣
T0316_.11.0790b23: 或復値遇於千佛 尊重恭敬人中尊
T0316_.11.0790b24: 爲求無上大菩提 利益一切衆生故
T0316_.11.0790b25: 或二三千夜叉生 以花鬘等作供養
T0316_.11.0790b26: 爲佛菩提最上因 千倶胝生供養佛
T0316_.11.0790b27: 次復清淨觀己身 後復尊敬佛菩提
T0316_.11.0790b28: 夜叉有子名大山 受夜叉身具神力
T0316_.11.0790b29: 大山夜叉發淨心 願我當得成佛果
T0316_.11.0790c01: 後常恭敬佛世尊 於一切處發洪願
T0316_.11.0790c02: 今見我已伸供養 發起最勝菩提心
T0316_.11.0790c03: 即當以此衆善根 永離三塗諸惡趣
T0316_.11.0790c04: 當見彌勒尊佛已 施佛倶胝妙寶蓋
T0316_.11.0790c05: 施寶蓋已復淨心 施佛倶胝妙衣服
T0316_.11.0790c06: 如是廣大供施已 然後發心求出家
T0316_.11.0790c07: 五百歳中起精勤 清淨修持於梵行
T0316_.11.0790c08: 爲求無上大菩提 利益一切衆生故
T0316_.11.0790c09: 彼以如是勝上縁 普修布施持戒行
T0316_.11.0790c10: 如彼殑伽沙數量 若干劫中廣修行
T0316_.11.0790c11: 若干劫數我所知 如所知見而宣説
T0316_.11.0790c12: 此後修行經劫數 非我所知不可説
T0316_.11.0790c13: 如先所説譬喩中 殑伽河沙等數量
T0316_.11.0790c14: 彼見若干佛世尊 於彼彼佛咸尊敬
T0316_.11.0790c15: 奇哉勝智大智心 即彼大心無有上
T0316_.11.0790c16: 廣伸供養於諸佛 普利衆生數莫知
T0316_.11.0790c17: 後當成佛大聖尊 一切世間無有上
T0316_.11.0790c18: 大山夜叉當成佛 名稱醫王爲佛號
T0316_.11.0790c19: 七十倶胝歳數中 廣爲衆生宣正法
T0316_.11.0790c20: 名稱醫王佛會中 二十倶胝大衆會
T0316_.11.0790c21: 而彼衆會所發心 一切當修布施行
T0316_.11.0790c22: 其後復増苾芻衆 數滿二十一倶胝
T0316_.11.0790c23: 於彼廣大衆會中 具有無量聲聞衆
T0316_.11.0790c24: 彼會所有聲聞衆 而悉趣向大菩提
T0316_.11.0790c25: 彼佛利益諸衆生 化事周圓當入滅
T0316_.11.0790c26: 彼時正法住於世 當滿百千歳數中
T0316_.11.0790c27: 五百劫中得具圓 有佛及彼苾芻衆
T0316_.11.0790c28: 其後或復經一劫 或復經彼一千劫
T0316_.11.0790c29: 智者出現化世間 使令親近於佛法
T0316_.11.0791a01: 説彼極善樂欲意 深固多聞爲最上
T0316_.11.0791a02: 不深固心悉滅除 常當深固善觀察
T0316_.11.0791a03: 宣説諸有多聞者 彼能増長於勝慧
T0316_.11.0791a04: 四根本法正義門 爲諸菩薩所歸向
T0316_.11.0791a05: 所謂施戒聞捨等 於菩薩道極賢善
T0316_.11.0791a06: 宣説菩提正道門 最勝乘中而無上
T0316_.11.0791a07: 其有宣説聲聞道 除斷疑網復賢善
T0316_.11.0791a08: 廣爲利益諸衆生 我放光明普照耀
T0316_.11.0791a09: 佛出世爲大光明 當知最上極難得
T0316_.11.0791a10: 宣説甚深妙法門 普利一切世間故
T0316_.11.0791a11: 爾時大山夜叉即作是念。世尊今時往詣王
T0316_.11.0791a12: 舍大城鷲峯山中。我今宜應於世尊所少植
T0316_.11.0791a13: 善根。即時告語彼自會中夜叉衆言。諸仁者。
T0316_.11.0791a14: 汝等當知。世尊將詣王舍大城鷲峯山中。汝
T0316_.11.0791a15: 等宜應發勤勇心各隨力能爲佛世尊作供養
T0316_.11.0791a16: 事
T0316_.11.0791a17: 時大山夜叉言已。即與自會眷屬。從王舍大
T0316_.11.0791a18: 城乃至鷲峯山中。所經道路皆悉除去土石
T0316_.11.0791a19: 砂礫。如淨圓鏡。於道路中以淨香水周匝遍
T0316_.11.0791a20: 灑。復以妙衣於其道中相續布設。復於道中
T0316_.11.0791a21: 處處安施。等人分量諸殊妙花。幢幡寶蓋種
T0316_.11.0791a22: 種莊嚴。復置殊妙塗香寶瓶及諸妙香。寶繩
T0316_.11.0791a23: 交絡垂諸花瓔。以爲嚴飾。復於空中奏妙音
T0316_.11.0791a24: 樂。又復敷置盡一箭道。優鉢羅花。倶母陀花。
T0316_.11.0791a25: 奔拏利迦花等。復有異鳥翔鳴道中。金繩交
T0316_.11.0791a26: 絡有七寶網。及以金網彌覆其上
T0316_.11.0791a27: 爾時大山夜叉。於其道中廣莊嚴已。即自化
T0316_.11.0791a28: 身并其衆會。身喜心喜清淨悦意。發歡喜心。
T0316_.11.0791a29: 極純善心。柔軟心清淨心。無障礙心悦樂心。
T0316_.11.0791b01: 向佛心向法心向僧心。菩提無動心。無恐畏
T0316_.11.0791b02: 心無等等心。一切三界最勝心。慈愍一切衆
T0316_.11.0791b03: 生心。悲心喜心捨心。成諸佛法大器之心。眞
T0316_.11.0791b04: 實心堅固心。不破壞心増勝心。於聲聞縁覺
T0316_.11.0791b05: 地中生棄捨心。於菩薩地中起成辦心。發如
T0316_.11.0791b06: 是等清淨之心。來詣佛所。到已頭面頂禮佛
T0316_.11.0791b07: 足。右繞三匝住立一面。合掌向佛説伽陀
T0316_.11.0791b08: 曰
T0316_.11.0791b09: 我今爲佛廣施設 最上最勝諸供養
T0316_.11.0791b10: 願我當得佛聖果 宣説最上微妙法
T0316_.11.0791b11: 願我當圓於十力 歡喜善住四無畏
T0316_.11.0791b12: 廣大利益諸衆生 如佛世尊諸所作
T0316_.11.0791b13: 具三十二勝妙相 八十種好衆莊嚴
T0316_.11.0791b14: 當作世間大光明 如佛世尊普照耀
T0316_.11.0791b15: 轉彼清淨妙法輪 十二行相而最上
T0316_.11.0791b16: 宣説甘露正法門 普爲衆生作利益
T0316_.11.0791b17: 廣現神通變化事 如佛世尊現亦然
T0316_.11.0791b18: 善作利益諸群生 乃至無數倶胝衆
T0316_.11.0791b19: 世尊出現大光明 如大龍王無所畏
T0316_.11.0791b20: 如是正道廣宣揚 開覺菩提而無上
T0316_.11.0791b21: 爲舍亦復爲歸救 爲趣攝化諸衆生
T0316_.11.0791b22: 願我當得亦復然 利衆生事皆圓滿
T0316_.11.0791b23: 五趣所生諸群品 願我當爲作主宰
T0316_.11.0791b24: 悉令解脱諸苦因 如佛世尊所解脱
T0316_.11.0791b25: 爲二足尊作供養 無邊威徳光明照
T0316_.11.0791b26: 天主龍及阿修羅 普供世間無等比
T0316_.11.0791b27: 我作最上勝事業 願我當如大法主
T0316_.11.0791b28: 三十二種勝相圓 天上人間爲最上
T0316_.11.0791b29: 爾時世尊。爲大山夜叉説伽陀曰
T0316_.11.0791c01: 如佛世尊所説教 修作無上正法因
T0316_.11.0791c02: 衆生當得勝法門 無上菩提不難得
T0316_.11.0791c03: 世間光明大聖主 作供養已佛光照
T0316_.11.0791c04: 諸天龍神人衆中 所應受彼諸供養
T0316_.11.0791c05: 成證無上大菩提 安坐樹王衆集會
T0316_.11.0791c06: 摧伏大惡諸魔軍 廣爲衆生宣正法
T0316_.11.0791c07: 爾時世尊即與無數百千天龍夜叉乾闥婆阿
T0316_.11.0791c08: 修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽人非人等。并
T0316_.11.0791c09: 餘無數百千倶胝那庾多諸衆生類。恭敬圍
T0316_.11.0791c10: 繞。而佛世尊具大威徳。有大神力起大變化。
T0316_.11.0791c11: 廣大施作放大威光。振動刹土雨大蓮花。鼓
T0316_.11.0791c12: 百千種殊妙音樂。有妙蓮花大若車輪。隨足
T0316_.11.0791c13: 而蹈。世尊從彼大山夜叉妙巧施作莊嚴道
T0316_.11.0791c14: 路。往詣鷲峯山中。世尊到已。即告尊者阿難
T0316_.11.0791c15: 言。汝可爲佛施設殊妙之座。所謂法座最上
T0316_.11.0791c16: 之座。三界勝座及妙寶座。如來登其座已。攝
T0316_.11.0791c17: 受一切衆生。稱揚演説彼菩薩歳甚深正法。
T0316_.11.0791c18: 成辦一切菩薩勝行。除去一切衆生諸有疑
T0316_.11.0791c19: 惑。開明正慧斷諸疑網。如來説此甚深經典。
T0316_.11.0791c20: 廣爲悲愍利益安樂天人世間一切衆生
T0316_.11.0791c21: 爾時尊者阿難受佛勅已。乃爲如來施設勝
T0316_.11.0791c22: 座。是時即有六十八倶胝天衆。各各爲佛施
T0316_.11.0791c23: 設寶座。而爲獻奉。請佛如來登斯座已。即於
T0316_.11.0791c24: 佛前。異口同音説伽陀曰
T0316_.11.0791c25: 我今爲佛廣敷設 殊勝寶座及妙衣
T0316_.11.0791c26: 願佛悲愍諸天人 如其所應登寶座
T0316_.11.0791c27: 若佛如來登座已 宣説正法趣彼岸
T0316_.11.0791c28: 六種振動於世間 一切皆生大歡喜
T0316_.11.0791c29: 佛光普照諸大衆 煥明佛刹及山王
T0316_.11.0792a01: 普得見佛大聖尊 開生清淨諸法欲
T0316_.11.0792a02: 所有天龍及人衆 八部一切諸品類
T0316_.11.0792a03: 互相得見彼彼身 是中一切無障礙
T0316_.11.0792a04: 所有倶胝那庾多 百千天人大衆等
T0316_.11.0792a05: 各得見佛大聖尊 宣説難得妙法句
T0316_.11.0792a06: 是時頻婆娑羅王 與諸臣佐并眷屬
T0316_.11.0792a07: 刹那來至佛會中 親近聖尊爲聽法
T0316_.11.0792a08: 佛知衆座悉已定 普遍四方善觀察
T0316_.11.0792a09: 一切衆會及天人 廣爲衆生作利益
T0316_.11.0792a10: 世尊普告諸大衆 疑者當問二足尊
T0316_.11.0792a11: 隨諸所問我開明 普令除斷諸疑惑
T0316_.11.0792a12: 爾時三千大千世界一切衆生。及天人世間
T0316_.11.0792a13: 諸衆會等。咸悉恭敬瞻仰世尊。起清淨心。
T0316_.11.0792a14: 屏息外聞。專注聽受如來宣説甚深正法
T0316_.11.0792a15: 爾時世尊即告尊者大目乾連言。汝勿就座。
T0316_.11.0792a16: 應當觀彼諸苾芻衆。其有未來赴斯會者。汝
T0316_.11.0792a17: 今往彼雪山南面大迦葉所。召來赴會
T0316_.11.0792a18: 時尊者大目乾連受佛勅已。即運神力。往詣
T0316_.11.0792a19: 雪山南面大迦葉所。到已白言。尊者當知。世
T0316_.11.0792a20: 尊如來今在鷲峯山中。與沙門婆羅門人天
T0316_.11.0792a21: 大衆。集會説法。佛遣我來呼召尊者。唯願尊
T0316_.11.0792a22: 者。如佛教命往赴佛會。無令互得隱法之罪。
T0316_.11.0792a23: 爾時尊者大迦葉謂尊者大目乾連言。汝宜
T0316_.11.0792a24: 先往。我即隨當往詣佛所
T0316_.11.0792a25: 是時尊者大迦葉。即於座中運自所有神通
T0316_.11.0792a26: 化用。四衆圍繞。於刹那間即到鷲峯山中佛
T0316_.11.0792a27: 世尊所。到已頭面頂禮佛足。去佛不遠於一
T0316_.11.0792a28: 面坐
T0316_.11.0792a29: 時尊者大目乾連。以神通力旋至佛所。見尊
T0316_.11.0792b01: 者大迦葉先至佛會在一面坐。見已白言。尊
T0316_.11.0792b02: 者大迦葉。神力具足先至佛會。其何速邪。尊
T0316_.11.0792b03: 者大迦葉即謂大目乾連言。如佛説汝神通
T0316_.11.0792b04: 第一。何故今時徐緩如是
T0316_.11.0792b05: 佛説大乘菩薩藏正法經卷第五
T0316_.11.0792b06:
T0316_.11.0792b07:
T0316_.11.0792b08:
T0316_.11.0792b09:
T0316_.11.0792b10: ＊譯經三藏 朝散大夫試光祿卿
T0316_.11.0792b11: 光梵大師＊賜紫沙門臣惟淨等
T0316_.11.0792b12: 奉 詔譯
T0316_.11.0792b13: 菩薩觀察品第三之一
T0316_.11.0792b14: 爾時尊者舍利子即從座起。偏袒右肩右膝
T0316_.11.0792b15: 著地合掌向佛而白佛言。世尊。我有少疑欲
T0316_.11.0792b16: 當請問。惟願如來應供正等正覺。善爲宣説。
T0316_.11.0792b17: 若佛世尊聽許所請。我即當問。佛言舍利子。
T0316_.11.0792b18: 恣汝所問。如來應供正等正覺。隨有問者即
T0316_.11.0792b19: 當爲説。使其皆得開釋疑心
T0316_.11.0792b20: 爾時尊者舍利子即白佛言。世尊菩薩摩訶
T0316_.11.0792b21: 薩成就幾法。即得身業無諸過失。語業無諸
T0316_.11.0792b22: 過失。意業無諸過失。身業清淨語業清淨意
T0316_.11.0792b23: 業清淨。身業無動語業無動意業無動。天魔
T0316_.11.0792b24: 外道力不能制。然後深發一切智心。地位諸
T0316_.11.0792b25: 善次第得成。能爲一切衆生作所歸向。作光
T0316_.11.0792b26: 明炬。作大河流。作大橋梁。作大船筏濟渡一
T0316_.11.0792b27: 切到於彼岸。爲舍爲救爲歸爲趣。於一切智
T0316_.11.0792b28: 心而無動轉。爾時尊者舍利子。爲欲稱揚如
T0316_.11.0792b29: 是義故。以偈問佛
T0316_.11.0792c01: 以何義故勇智者 而能安住大菩提
T0316_.11.0792c02: 宣揚功徳妙法門 成證無上菩提果
T0316_.11.0792c03: 諸勇智者何所行 利益一切諸群品
T0316_.11.0792c04: 又復觀察何法門 而能成佛無上道
T0316_.11.0792c05: 復以何法降魔衆 安處菩提大道場
T0316_.11.0792c06: 振動倶胝刹土中 圓證菩提勝妙果
T0316_.11.0792c07: 以何義故名菩薩 如是之句復云何
T0316_.11.0792c08: 此中願説菩提門 一切佛法中最上
T0316_.11.0792c09: 於諸世間何所行 而能廣利諸衆生
T0316_.11.0792c10: 離諸染著如蓮花 解脱倶胝諸群品
T0316_.11.0792c11: 云何應受彼供養 諸天諸龍及智者
T0316_.11.0792c12: 乃至一切人非人 今問斯義願宣説
T0316_.11.0792c13: 爾時世尊告尊者舍利子言。舍利子。汝今當
T0316_.11.0792c14: 知。菩薩若能成就一法。於一處於多處。普能
T0316_.11.0792c15: 攝受無量佛法。何者一法。所謂發起深固大
T0316_.11.0792c16: 菩提心。此即是爲菩薩成就一法於一處於
T0316_.11.0792c17: 多處。普能攝受無量佛法。舍利子白佛言。世
T0316_.11.0792c18: 尊。云何名深固。云何名菩提心。佛告舍利子
T0316_.11.0792c19: 言。深固者。即是眞實不破壞故。堅固無動
T0316_.11.0792c20: 故。無動即無退屈故。無退屈即善安住故。
T0316_.11.0792c21: 善安住即無退轉故。無退轉即善觀察衆生
T0316_.11.0792c22: 故。善觀察衆生即大悲根本故。大悲根本即
T0316_.11.0792c23: 廣大心故。廣大心即善知成熟衆生法式故。
T0316_.11.0792c24: 善知成熟衆生法式即自在妙樂故。自在妙
T0316_.11.0792c25: 樂即無種類故。無種類即無愛著故。無愛著
T0316_.11.0792c26: 即攝受衆生故。攝受衆生即善能觀察劣弱
T0316_.11.0792c27: 衆生故。善能觀察劣弱衆生即爲救爲歸不
T0316_.11.0792c28: 起恚心故。不起恚心即善觀視故。善觀視即
T0316_.11.0792c29: 無所得故。無所得即善意樂故。善意樂即無
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