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佛説如來不思議祕密大乘經 (No. 0312_ 法護譯 ) in Vol. 11

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寂慧言。取孰爲本。金剛手言。執著爲本。寂慧
言。執著孰爲本。金剛手言。虚妄分別爲本。寂
慧言。虚妄分別孰爲本。金剛手言。増上所縁
見爲本。寂慧言。増上所縁見孰爲本。金剛手
言。色聲香味觸法。即是増上所縁根本。寂慧
言。云何無所縁。金剛手言。愛不相續即無所
縁。寂慧當知。如佛所説。一切法中若斷於愛
即無所縁。金剛手菩薩大祕密主説是法時。
會中有五百苾芻得心解脱。二百菩薩得無
生法忍
  ◎入曠野大城受食品第十八之一
爾時金剛手菩薩大祕密主。滿所思念得授
記已。安慰其心生大歡喜。踊躍慶快前白佛
言。世尊。我今勤請世尊降赴我所居止祕密
宮中。微伸供養期滿七日。并請菩薩聲聞大
衆。願佛慈悲哀受我請。何以故。世尊。曠野大
城中。有多夜叉羅刹鳩盤茶必舍左乾闥婆
摩睺羅伽等。異類衆生悉住於彼。令彼等衆
得見佛已於長夜中利益安樂。息除&MT05509;戾恚
惡之心。復令四大天王諸眷屬等於長夜中
獲大利益安隱而住。若佛世尊。悲愍我故降
赴我宮。菩薩聲聞隨受微供。使令無量諸衆
生類増長善根。復令我等圓滿意樂。佛即默
然而受其請
爾時金剛手菩薩大祕密主知佛世尊默受請
已。心生歡喜踊躍慶快。即時頭面頂禮佛足。
右繞七匝速離佛會。還復所止曠野大城
時金剛手菩薩大祕密主。至自宮已乃起思
念。我今如何施設供養。復依何等境界莊嚴
而爲嚴飾。令欲色界諸天子衆起希有心。復
令十方世界所來集會大菩薩衆咸生歡喜。
我亦於佛廣大施作妙供養事。作是念已即
自記憶往昔一時。佛於夜分入三摩地。其名
寂靜不思議廣大所行。我亦隨佛即入是定。
東方去此過殑伽沙數等佛刹土已。到一世
界名無邊功徳寶莊嚴。彼有如來號莊嚴王。
其佛刹中化主世尊。爲十千菩薩授菩提記。
我於爾時見彼佛刹。不可思議天人莊嚴。超
勝一切妙莊嚴事。我宜依彼無邊功徳寶莊
嚴世界所莊嚴相而爲嚴飾。當爲世尊作供
養事
爾時金剛手菩薩大祕密主。即入大莊嚴王
三摩地。於是三摩地中如實觀。覩彼無邊功
徳寶莊嚴世界。種種殊妙莊嚴等事。如其所
觀即運神力。於此曠野大城中。施設莊嚴與
彼無異。而彼無邊功徳寶莊嚴世界者。東西
南北縱廣正等六十四由旬。以青瑠璃而爲
其地。帝青大寶作其牆界。垂珠華瓔衆寶嚴
飾閻浮檀金而爲蓮華。衆寶枝葉衆寶瓔珞
間錯垂布。復有無數天妙寶衣。復有無數珠
瓔嚴飾。復有無數殊妙繒綵。垂以無數妙寶
華鬘。燒香塗香衆妙寶瓶。亦復無數周匝。遍
散種種色華。人所觀者殊妙悦意。若身若心
歡喜調暢。出現無邊功徳寶聚。復現無量色
相莊嚴。又有廣多百千莊嚴妙師子座。寶机
承足寶繩交絡。寶華莊嚴垂眞珠網。周匝盈
積可八歩量。又復布設無數天衣。空中復有
寶網垂覆。如是種種妙莊嚴事。於餘廣多世
界之中。昔所未見昔所未聞又復嚴辦百味
精珍上妙飮食。又復布列百千莊嚴妙師子
座安處空中。一一師子座。空中自然有妙寶
蓋。各各垂覆殊妙莊嚴衆相具足
爾時金剛手菩薩大祕密主。於其定中安布
如是殊妙勝相。施設莊嚴師子座已。從定而
起過於夜分至明旦時。嚴辦最上清淨食已。
深心清淨將欲供養世尊如來菩薩大衆
佛説如來不思議祕密大乘經卷第十四



佛説如來不思議祕密大乘經卷
第十五
 西天譯經三藏朝散大夫
試光祿卿傳梵大師賜紫
沙門臣法護等奉 詔譯 
  入曠野大城受食品第十八之餘
爾時。金剛手菩薩大祕密主。又過夜分即
告四大天王言。諸仁者。汝等當知我今請佛
并大菩薩諸聲聞衆。降我所止祕密宮中期
滿七日微伸供養。以佛世尊悲愍我故而受
我請。汝等各有力能廣多眷屬。於七晝夜中
勿生放逸勿起亂心。亦復且止諸餘作事。專
一精勤供養於佛。乃至此曠野大城所止。一
切夜叉羅刹必隷多鳩盤茶必舍左乾闥婆摩
睺羅伽等。并餘所住諸衆生類。以我教勅悉
告語之。衆等應知。金剛手菩薩。請佛世尊來
降於此曠野大城期滿七日作供養事。汝等
宜應攝諸恚惡發清淨心。復起廣大歡喜之
意。嚴供世尊聽受正法
爾時金剛手菩薩大祕密主即告長子金剛軍
言。賢者。汝今宜應以自神力往彼梵界。自梵
衆天至色究竟天。於彼諸天各告語云。金剛
手菩薩大祕密主。請佛世尊來降曠野大城
祕密宮中。期滿七日作供養事。汝等諸天欲
見佛者宜速來此
是時祕密主長子金剛軍。受父教令即如其

爾時金剛手菩薩大祕密主復告次子妙臂
言。賢者。汝今。宜應以自神力往地居天至空
居天。謂四大王天忉利天夜摩天兜率天化
樂天他化自在天。於彼諸天各告語云。金剛
手菩薩大祕密主。請佛世尊來降曠野大城
祕密宮中。期滿七日作供養事。汝等諸天欲
見佛者宜速來此
是時次子妙臂。受父教令即如其命。爾時於
刹那間。即有廣多無數百千欲界天子色界
天子。周匝充滿百千由旬之量填塞空中
爾時金剛手菩薩大祕密主。又過夜分即爲
世尊敷設臥具妙嚴飾已。右膝著地合掌諦
誠向佛世尊。説妙伽陀而伸勤請
    善來最勝人中尊 善來人中無上士
    人中増勝願降臨 佛大牟尼時已至
    善來最勝二足尊 善來二足尊最上
    二足増勝願降臨 佛大牟尼時已至
    佛大蓮華淨戒生 精進定水常増長
    如峰採華衆所歸 寂靜蓮華願來降
    最初安立四聖諦 以慈悲眼遍觀察
    常能震吼無我音 佛大師子願來降
    戒爲根本念爲莖 覺支華秀常茂盛
    解脱智果已周圓 佛大樹王願來降
    妙慧甚深復廣博 湛然定水遍清涼
    衆行圓明大導師 佛功徳海願來降
    大悲所成吉祥禮 大慧光明廣莊嚴
    蓮華開覺衆所歸 佛日光明願來降
    正語震伏諸邪論 解脱藥樹救沈痾
    小根群鹿悉開明 佛大山王願來降
爾時世尊受金剛手菩薩大祕密主至誠勤
請。知時已至即告苾芻衆言。汝等宜應著衣
持鉢往赴金剛手請。期滿七日作供養事善
哉行矣今正是時。付囑守護僧坊之者。今此
衆中諸有已得神通之者。菩薩聲聞各各隨
應以自神力游空而往。若復未具神力之者。
應當隨入如來清淨大圓光中。游空而往
爾時世尊即於王舍大城鷲峯山中。隱身不
現。菩薩聲聞恭敬圍繞。放大光明普遍照
曜。天人天女導前從後歌詠稱讃。奏百千種
倶胝那庾多鼓吹音樂震動大地。天雨種種
殊妙寶華。於佛刹中廣現種種佛大威力。佛
大神通佛大施作。佛大變化佛大吉祥。佛大
勝光佛大威儀。佛大游戲等相。游空自在。往
詣於彼曠野大城
是時世尊處虚空中猶如鵝王。進止安詳自
而行。彼欲色界諸天子衆。遙見世尊高
處空中。猶如鵝王宛轉自在。咸生歡喜適悦
慶快。又如日輪初出清淨可愛。如圓滿月瑩
潔光明衆星圍繞。如帝釋天主天衆圍繞。如
大梵王梵衆圍繞。天衆見已即起清淨希有
之心。各持種種天妙香華供養於佛。所謂
天優鉢羅華・倶母陀華・奔拏利迦華・曼陀羅
華・摩訶曼陀羅華・波利質多羅華・摩訶波利
質多羅華・曼殊沙華・摩訶曼殊沙華・可愛華・
大可愛華・輪大輪華・陸生諸華。及餘殊妙最
勝香華。具有百葉或千葉者。及焔光華光味
華。遍香華常香華。常開華。悦目華。此如是
等。并餘無量勝妙香華。遍散佛上又復安立
殊妙幡幢。奏以百千殊妙音樂
爾時世尊。現如是等殊妙勝相香華幢蓋鼓
奏音樂衆莊嚴事。於須臾頃即至曠野大城。
而先暫適毘沙門天王宮。佛及菩薩聲聞大
衆。從空而下入彼宮中
爾時大地普遍震動。而復柔軟殊妙可愛。亦
不嬈惱一切衆生
爾時四大天王。知佛世尊已至曠野大城之
中。各從所守方分。與諸眷屬持以種種殊妙
香華速來佛所。時四天王到已。頭面頂禮佛
足。即以所持殊妙香華。散於佛上而伸供
養。合掌諦誠退住一面。彼諸眷屬亦各至誠
頂禮佛足合掌而住。佛即略爲四天王等眷
屬衆會。宣説法要
是時會中即有十千夜叉羅刹龍乾闥婆鳩盤
茶等。覩佛勝相悉發阿耨多羅三藐三菩提
心。彼四大天王宮嬪眷屬中。有十千天女。發
阿耨多羅三藐三菩提心
爾時金剛手菩薩大祕密主。與自眷屬各各
持以。如無邊功徳莊嚴世界之中。殊妙香華
塗香末香寶幢幡蓋。鼓吹歌音作諸妓樂。速
詣毘沙門天王宮中佛世尊所。到已頭面頂
禮佛足右繞七匝。即以所持妙香華等諸供
養具。嚴潔諦誠供養世尊。諸眷屬等奏妙音
樂。嚴奉肅恭歸命頂禮。迎導世尊并諸菩薩
聲聞大衆。入自宮中到已如次請各就座
爾時世尊處彼殊妙種種莊嚴師子之座。并
諸菩薩聲聞大衆亦各就座
爾時金剛手菩薩大祕密主即告帝釋梵王護
世天等并餘一切諸天子言。汝等宜應各務
精勤隨喜成辦嚴供世尊。當令汝等増長施

爾時諸天子衆見是最勝境界殊妙莊嚴*師
子座已。生希有心咸作是言。此之勝相何力
致邪。爲佛世尊威神力邪。爲金剛手大祕密
主威神力邪。即聞空中有聲告言。諸仁者。此
是大祕密主威神所致。東方去此過殑伽沙
數等佛土已。有世界名無邊功徳寶莊嚴。佛
號莊嚴王。金剛手菩薩大祕密主見彼世界
種種殊勝妙莊嚴事。以祕密主威神力故。令
此宮中同彼世界勝莊嚴相
爾時世尊安處勝妙*師子座已。即時曠野大
城所居一切夜叉羅刹必舍左鳩盤茶乾闥婆
摩睺羅伽等衆。皆悉來詣佛世尊所。頭面著
地頂禮佛足。合掌虔恭退住一面
爾時金剛手菩薩大祕密主即告四大天王
并餘一切諸衆會言。汝等宜應咸來助我同
發至誠。嚴以清淨殊妙飮食奉上世尊。使令
汝等獲大利益
爾時金剛手菩薩大祕密主即與眷屬衆會。
自手清潔嚴辦最上百味精珍。菩薩深心清
淨如來。所應供養發最勝心。奉上世尊并諸
菩薩聲聞大衆悉令充足。飯食事訖而復奉
上清淨香水盥手滌器。乃於佛前退坐聽法」
是時曠野大城所居一切夜叉羅刹必舍左
等。各各諦誠瞻仰世尊合掌虔恭歸命頂禮
佛説如來不思議祕密大乘經卷第十五



佛説如來不思議祕密大乘經卷
第十六
 譯經三藏朝散大夫試光祿卿
光梵大師賜紫沙門臣惟淨等
奉          詔譯 
  護世品第十九之一
爾時金剛手菩薩大祕密主。勸請世尊宣説
正法。作是白言。惟願世尊。爲未發菩提心衆
生。隨宜説法令入法理。即當發起大菩提心
住不退轉。又此夜叉羅刹必舍左乾闥婆隱
密神摩睺羅伽等諸衆會。令彼長夜利益安
樂善行相應。獲得勝中最勝高顯而不減失
諸善法分
爾時世尊普告金剛手菩薩大祕密主等諸衆
會言。諸仁者。汝等諦聽極善作意。我今宣説
爲令一切悉入法理諸修善行。善男子善女
人等。普令獲得最勝高顯。於善法分而不壞
失。于是金剛手菩薩大祕密主等諸衆會一
心善聽
佛告大衆。諸仁者。若善男子善女人。深發阿
耨多羅三藐三菩提心已。即能具信廣多清
淨。欲見諸聖樂聞正法善捨無悋。于出無盡
善樂積集。施作福行捨心具足。於布施中樂
行平等。無障礙心無濁染心信有業報。離諸
分別疑惑猶豫善惡業果而不壞失。如是知
已。於命縁等不應作者而悉不作。不殺生不
偸盜不邪染不妄言不綺語不兩舌不惡口不
貪不瞋不邪見。於此十善業道堅持積集。於
其十種不善業道捨而不作普行淨信。與沙
門婆羅門及有戒有徳者。正道法中同修淨
行。於諸善法多聞勤行。深固作意善行相應。
寂靜調伏常説愛語。攝伏他論修善離惡。無
高無下無毀無譽。隨起正念住等引心。閉三
有門息滅諸病。離諸重擔超越疑惑出離諸
有。如是知者即於諸佛及聲聞弟子若沙門
若婆羅門善知識所。隨其所應親近恭敬承
事尊奉。彼等善知識所。聽受正法示教利喜。
謂説布施感大富果持戒生天多聞大慧淨觀
不亂。此行布施即是布施報。此行慳悋即是
慳吝報。此持戒即是持戒報。此毀戒即是毀
戒報。此忍辱即是忍辱報。此瞋恚即是瞋恚
報。此精進即是精進報。此懈怠即是懈怠報。
此禪定即是禪定報。此散亂即是散亂報。此
勝慧即是勝慧報。此惡慧即是惡慧報。此身
善作即是身善作報。此身惡作即是身惡作
報。此語善作即是語善作報。此語惡作即是
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