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佛説如來不思議祕密大乘經 (No. 0312_ 法護譯 ) in Vol. 11
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T0312_.11.0729a01: 悉不退轉於阿耨多羅三藐三菩提
T0312_.11.0729a02: 佛説如來不思議祕密大乘經卷第十
T0312_.11.0729a03:
T0312_.11.0729a04:
T0312_.11.0729a05:
T0312_.11.0729a06:佛説如來不思議祕密大乘經卷
T0312_.11.0729a07: 第十一
T0312_.11.0729a08: 西天譯經三藏朝散大夫
T0312_.11.0729a09: 試光祿卿傳梵大師＊賜紫
T0312_.11.0729a10: 沙門臣法護等奉 詔譯
T0312_.11.0729a11: 降魔品第十三
T0312_.11.0729a12: 復次寂慧。菩薩安處大菩提場師子座已。即
T0312_.11.0729a13: 放眉間白毫相光普遍照曜。是光名曰警照
T0312_.11.0729a14: 諸魔。時此三千大千世界。有百倶胝魔衆蒙
T0312_.11.0729a15: 光照觸。各各於自所止宮中。身毛悚竪。復於
T0312_.11.0729a16: 自宮心生逼惱。其光映蔽魔宮暗冥。時彼諸
T0312_.11.0729a17: 魔乃作是念。何因何縁我等宮殿皆悉暗冥。
T0312_.11.0729a18: 豈非釋迦菩薩坐菩提場。成證阿耨多羅三
T0312_.11.0729a19: 藐三菩提果耶。彼諸魔衆。即時觀見菩薩已
T0312_.11.0729a20: 坐大菩提場。是時諸魔。即各隱自所止宮中。
T0312_.11.0729a21: 彼一一魔各有無量無數百千倶胝那庾多夜
T0312_.11.0729a22: 叉侍衞種種色相。種種状貌。種種形體。奔馳
T0312_.11.0729a23: 往復周章惶怖。有種種頭面。種種器仗。種種
T0312_.11.0729a24: 旌幢。周匝圍繞。發大惡聲哮呼號叫。恃魔威
T0312_.11.0729a25: 力起魔業通。諸魔首領普遍縱廣二萬由旬。
T0312_.11.0729a26: 魔衆眷屬亦復廣多八萬四千由旬。皆以菩
T0312_.11.0729a27: 薩攝化力故。咸悉來至菩提樹下。寂慧當知。
T0312_.11.0729a28: 彼諸魔衆到已。即時運魔業力。化現種種醜
T0312_.11.0729a29: 惡容相。發起多種不可意聲。佷戾兇殘哮吼
T0312_.11.0729b01: 震撃。意欲攝伏毀害菩薩。是時會中有未離
T0312_.11.0729b02: 貪諸衆生類。聞惡聲已生大驚怖即趣命終。
T0312_.11.0729b03: 或未終間受多苦惱。以菩薩威神力故。而彼
T0312_.11.0729b04: 惡聲久不能息。菩薩乃起大悲之心愍其逼
T0312_.11.0729b05: 惱。即爲息滅諸有惡聲。不令嬈害一切衆生。
T0312_.11.0729b06: 寂慧當知。此是菩薩善巧方便最勝境界。爾
T0312_.11.0729b07: 時菩薩。聞彼種種極惡聲已。不生驚悚。何以
T0312_.11.0729b08: 故。菩薩所聞諸聲。若美若惡悉如響應
T0312_.11.0729b09: 復次寂慧。彼諸魔衆。以諸惡相嬈菩薩時。即
T0312_.11.0729b10: 有守護大菩提場。修菩提行諸賢聖衆。以十
T0312_.11.0729b11: 六種言詞毀呰諸魔。謂言惡者汝宜止止。勿
T0312_.11.0729b12: 得固起惡嬈之相。而生嬈害菩薩大士。所以
T0312_.11.0729b13: 者何。今汝諸魔欲壞菩薩。而菩薩力最大最
T0312_.11.0729b14: 勝。能壞汝等。如羸力人敵大力者。又汝諸魔
T0312_.11.0729b15: 欲勝菩薩。而菩薩力能勝汝等。如劣弱軍戰
T0312_.11.0729b16: 大勇者。又汝諸魔欲超菩薩。而菩薩力能超
T0312_.11.0729b17: 汝等。猶如星宿比月光明。又汝諸魔欲破菩
T0312_.11.0729b18: 薩。而菩薩力能破汝等。猶如猛風吹其糠粃。
T0312_.11.0729b19: 又汝諸魔欲摧菩薩。而菩薩力能摧汝等。猶
T0312_.11.0729b20: 如大樹斷截其根。又汝諸魔欲怖菩薩。而菩
T0312_.11.0729b21: 薩力能怖汝等。猶如群獸遇大＊師子。又汝諸
T0312_.11.0729b22: 魔欲令菩薩處枯涸地。而菩薩力能涸汝等。
T0312_.11.0729b23: 猶如炎日涸牛跡水。又汝諸魔欲毀菩薩而
T0312_.11.0729b24: 菩薩力能毀汝等。如邊小國戰大國土。又汝
T0312_.11.0729b25: 諸魔欲窺覘菩薩。而菩薩力能窺汝等。如惡
T0312_.11.0729b26: 人處脱其殺命。又汝諸魔欲亂菩薩。而菩薩
T0312_.11.0729b27: 力能亂汝等。猶如賈客廣積珍財爲火所爇。
T0312_.11.0729b28: 又汝諸魔欲令菩薩生大憂惱。而菩薩力能
T0312_.11.0729b29: 令汝等生大憂惱。如非法王失其王位。又汝
T0312_.11.0729c01: 諸魔。欲於菩薩起恚惡心。而菩薩力制汝恚
T0312_.11.0729c02: 心。猶如老鴈折其翅羽。又汝諸魔欲殺菩薩。
T0312_.11.0729c03: 而菩薩力制汝殺心。如人經遊曠野險難中
T0312_.11.0729c04: 竭財物。又汝諸魔。欲令菩薩作奔馳者。而菩
T0312_.11.0729c05: 薩力能令汝等奔怖馳走。如渉大海中破船
T0312_.11.0729c06: 舫。又汝諸魔欲令菩薩作萎悴者。而菩薩
T0312_.11.0729c07: 力能令汝等悉皆萎悴。如劫火洞然焚燒草
T0312_.11.0729c08: 木。又汝諸魔欲斷菩薩。而菩薩力能斷汝等。
T0312_.11.0729c09: 如大金剛斷諸小石。寂慧。而彼守護大菩提
T0312_.11.0729c10: 場。修菩提行諸賢聖衆。以如是等十六種言
T0312_.11.0729c11: 詞。毀皆諸魔讃歎菩薩。然彼諸魔亦未退伏」
T0312_.11.0729c12: 爾時菩薩。即以百千倶胝那庾多阿僧祇劫
T0312_.11.0729c13: 積修妙行。謂布施持戒忍辱精進禪定勝慧。
T0312_.11.0729c14: 慈悲喜捨。念處正勤。神足根力覺道。奢摩他。
T0312_.11.0729c15: 毘鉢舍那。明智解脱等法。極善所作柔軟細
T0312_.11.0729c16: 妙。右金色臂舒置魔頂。而復遍身按息捫摩。
T0312_.11.0729c17: 起大悲意慈眼觀視。深心解脱一切衆生。一
T0312_.11.0729c18: 切世界諸佛世尊。現前作證正念正知。菩薩
T0312_.11.0729c19: 即時以手按地。菩薩大士手按地已。爾時大
T0312_.11.0729c20: 地六種震動。所謂動遍動等遍動。震遍震等
T0312_.11.0729c21: 遍震。吼遍吼等遍吼。涌遍涌等遍涌。爆遍爆
T0312_.11.0729c22: 等遍爆。撃遍撃等遍撃。東涌西沒。西涌東沒
T0312_.11.0729c23: 南涌北沒。北涌南沒。邊涌中沒。中涌邊沒。如
T0312_.11.0729c24: 是等六種震動。起十八變。周遍大地皆悉動
T0312_.11.0729c25: 搖。於刹那間現諸異相。時諸魔衆。佷戾兇殘
T0312_.11.0729c26: 哮吼震撃。欲興害者罪業等輩。見是相已咸
T0312_.11.0729c27: 生驚怖。又以菩薩威神力故。聞空中聲。説伽
T0312_.11.0729c28: 陀曰
T0312_.11.0729c29: 應當歸命聖大士 諸仙衆中最上仙
T0312_.11.0730a01: 廣施無畏大慈悲 普能救護諸群品
T0312_.11.0730a02: 復次寂慧。彼諸惡魔聞是聲已。於魔衆中有
T0312_.11.0730a03: 八百萬倶胝那庾多惡夜叉衆。偃仆于地倶
T0312_.11.0730a04: 發聲言。救苦救苦大士救我。餘諸魔衆咸欲
T0312_.11.0730a05: 奔走。盡其魔力不能前詣
T0312_.11.0730a06: 爾時菩薩以悲愍故擧身放光。由彼光明所
T0312_.11.0730a07: 照＊觸故。時諸魔衆悉離怖畏。即各還復所止
T0312_.11.0730a08: 宮中。寂慧。當其菩薩爲諸魔衆現神通時。有
T0312_.11.0730a09: 八百萬倶胝那庾多惡夜叉衆。悉發阿耨多
T0312_.11.0730a10: 羅三藐三菩提心。會中復有九百九十萬倶
T0312_.11.0730a11: 胝那庾多人。發阿耨多羅三藐三菩提心。八
T0312_.11.0730a12: 萬四千天子。以宿善力故。皆得無生法忍
T0312_.11.0730a13: 轉法輪品第十四之一
T0312_.11.0730a14: 復次寂慧。或有天人知彼菩薩降伏魔軍。或
T0312_.11.0730a15: 有天人知彼一切諸惡魔衆。不曾來詣菩薩
T0312_.11.0730a16: 之所。或有天人初知菩薩敷吉祥草就菩提
T0312_.11.0730a17: 座。或有天人見釋迦菩薩處于衆寶蓮花莊
T0312_.11.0730a18: 嚴師子座上。或有天人見其菩薩處于地上。
T0312_.11.0730a19: 或見菩薩在阿説他樹下安詳而坐。或見菩
T0312_.11.0730a20: 薩在波利質多羅樹。或倶毘陀羅樹。或菩提
T0312_.11.0730a21: 樹下。或見菩薩在衆寶所成菩提樹下。或有
T0312_.11.0730a22: 天人見菩提樹高一多羅樹量。或有天人見
T0312_.11.0730a23: 師子座高一多羅樹量。或有天人見菩提樹
T0312_.11.0730a24: 高七多羅樹量。或有天人見師子座高半多
T0312_.11.0730a25: 羅樹量。或見菩提樹乃至高于八萬四千由
T0312_.11.0730a26: 旬之量。或見師子座高四萬二千由旬之量。
T0312_.11.0730a27: 或有天人見彼菩薩降伏魔軍。或有天人見
T0312_.11.0730a28: 一魔軍。或有天人見有廣多惡魔軍衆。或見
T0312_.11.0730a29: 菩薩以遊戲神通破魔軍衆。或見菩薩處虚
T0312_.11.0730b01: 空中。或見菩薩於虚空中踞師子座。或見菩
T0312_.11.0730b02: 薩菩提樹下安處寶座。成證阿耨多羅三藐
T0312_.11.0730b03: 三菩提果。寂慧當知。菩薩成就無量最勝清
T0312_.11.0730b04: 淨境界。皆是菩薩處于最上最勝大菩提場。
T0312_.11.0730b05: 具足如是無量功徳現諸勝相。復次寂慧。菩
T0312_.11.0730b06: 薩安處最勝最上大菩提場。降魔軍已。即有
T0312_.11.0730b07: 十方無量阿僧祇世界。往昔同修最勝道行。
T0312_.11.0730b08: 諸菩薩衆咸來至此。倶發清淨無畏等聲。謂
T0312_.11.0730b09: 吉善聲。快樂聲。歡喜聲。迅速聲。捷利聲。善
T0312_.11.0730b10: 哉聲。不空聲。勇猛聲。士夫聲。不退轉聲。増
T0312_.11.0730b11: 益聲。吉祥聲。無熱惱聲。大悲愍聲。往昔意樂
T0312_.11.0730b12: 聲功不唐捐聲。悦可意聲。堅固和合聲。大士
T0312_.11.0730b13: 遊戲聲。最勝利益聲。刹那相應聲。一切智智
T0312_.11.0730b14: 聲。成等正覺聲。彼諸菩薩出如是等清淨聲。
T0312_.11.0730b15: 時又十方世界所來集會。最上最勝菩提場
T0312_.11.0730b16: 中。諸菩薩衆復以倶胝那庾多百千美妙言
T0312_.11.0730b17: 音廣作安慰。施設種種殊妙供養。復作種種
T0312_.11.0730b18: 最勝稱讃。時彼宿修善行諸菩薩衆。并十方
T0312_.11.0730b19: 世界所來集會。勝菩提場諸大菩薩。如是安
T0312_.11.0730b20: 慰供養稱讃。而釋迦菩薩雖降魔軍。然於魔
T0312_.11.0730b21: 所無違無順。何以故。菩薩已離違順法故。菩
T0312_.11.0730b22: 薩能於刹那心中。勝慧相應。或有所知或有
T0312_.11.0730b23: 所見。或有所得或有所證。而彼一切皆得成
T0312_.11.0730b24: 就
T0312_.11.0730b25: 復次寂慧。如來成道果已。即時十方無量阿
T0312_.11.0730b26: 僧祇世界諸佛如來咸舒右手按菩薩身安慰
T0312_.11.0730b27: 問言。佛子身肢無疲懈耶。樂觸行耶。以自然
T0312_.11.0730b28: 智所成證耶。無障礙心所成證耶。以平等智
T0312_.11.0730b29: 所成證耶。無綺飾行耶。被大悲鎧耶。令三寶
T0312_.11.0730c01: 種不斷絶耶。於一切法得自在耶。寂慧當知
T0312_.11.0730c02: 彼時善根已成熟者。即能親近大菩提場知
T0312_.11.0730c03: 勝所作。所有善根未成熟者。不能親近亦復
T0312_.11.0730c04: 不知
T0312_.11.0730c05: 復次寂慧。如來成道果已。七晝夜中審諦思
T0312_.11.0730c06: 惟眞實法樂。而復諦觀大菩提樹目未甞瞬。
T0312_.11.0730c07: 是時乃有百千天子。廣伸供養稱讃頂禮。復
T0312_.11.0730c08: 有百千天女。各各虔恭頂禮稱讃。是諸天女
T0312_.11.0730c09: 瞻覩如來勝威儀已。悉發阿耨多羅三藐三
T0312_.11.0730c10: 菩提心
T0312_.11.0730c11: 復次寂慧。如來成道果已。有四大天王各持
T0312_.11.0730c12: 寶鉢來詣佛所而伸供獻四天王者。所謂東
T0312_.11.0730c13: 方持國天王。南方増長天王。西方廣目天王。
T0312_.11.0730c14: 北方毘沙門天王。如是等此四大洲四大天
T0312_.11.0730c15: 王。既至佛所。餘復亦然。有百倶胝四大洲。百
T0312_.11.0730c16: 倶胝四大天王。各持寶鉢。咸來佛所亦伸供
T0312_.11.0730c17: 獻
T0312_.11.0730c18: 爾時如來。受是四百倶胝諸寶鉢已。即以神
T0312_.11.0730c19: 力合成一鉢。一一四大天王。各起是心。如來
T0312_.11.0730c20: 受我所施之鉢。於我鉢中如次受食。彼彼咸
T0312_.11.0730c21: 生最上清淨歡喜之心。不退轉於阿耨多羅
T0312_.11.0730c22: 三藐三菩提
T0312_.11.0730c23: 復次寂慧。如來成道果已。有二商主。一名怛
T0312_.11.0730c24: 囉布沙。一名嚩梨迦。并餘六萬天子。咸來佛
T0312_.11.0730c25: 所最初奉上清淨飮食。是商主等。皆由宿昔
T0312_.11.0730c26: 咸發願言。願我最初奉上如來清淨飮食。願
T0312_.11.0730c27: 彼如來最初納受我所施已。生歡喜心皆得
T0312_.11.0730c28: 不退轉於阿耨多羅三藐三菩提
T0312_.11.0730c29: 復次寂慧。菩薩初登最上最勝大菩提場。未
T0312_.11.0731a01: 圓一切智。今成道果已覺智周圓。然未轉彼
T0312_.11.0731a02: 廣大法輪。廣爲衆生作大利益。何以故。菩薩
T0312_.11.0731a03: 從初發心乃至于今。坐菩提場成等正覺。欲
T0312_.11.0731a04: 爲衆生作利益故。寂慧。以是縁故汝今當知。
T0312_.11.0731a05: 隨諸菩薩成菩提果已。彼彼亦然。皆爲無量
T0312_.11.0731a06: 衆生作大利益
T0312_.11.0731a07: 復次寂慧。如來成道果已。時有梵王名曰尸
T0312_.11.0731a08: 棄。與六百八十萬梵衆天子倶。恭敬圍繞隱
T0312_.11.0731a09: 彼梵界。即至佛前頂禮佛足。右繞七匝合掌
T0312_.11.0731a10: 諦誠。勸請世尊轉妙法輪。作是白言。惟願世
T0312_.11.0731a11: 尊。惟願善逝。廣爲衆生轉妙法輪。會中所有
T0312_.11.0731a12: 具法器者。而能了知佛所説法。如彼往昔持
T0312_.11.0731a13: 國天王子。宿發勝願。願我於此賢劫之中。諸
T0312_.11.0731a14: 佛如來成道果已。皆悉勸請轉妙法輪
T0312_.11.0731a15: 復次寂慧。非唯今此尸棄梵王。勸請如來轉
T0312_.11.0731a16: 妙法輪。所以者何。尸棄梵王初勸請已。復有
T0312_.11.0731a17: 十倶胝梵王衆。十倶胝帝釋天衆。十倶胝大
T0312_.11.0731a18: 菩薩衆。亦皆勸請如來轉妙法輪
T0312_.11.0731a19: 爾時尸棄梵王。知佛世尊默然受請。即於波
T0312_.11.0731a20: 羅奈國仙人墮處鹿野苑中。爲佛世尊。敷設
T0312_.11.0731a21: 妙好師子之座。高四萬二千由旬。殊妙嚴飾
T0312_.11.0731a22: 勝相具足。衆所樂觀安置于地。如其尸棄梵
T0312_.11.0731a23: 王。初設妙好師子座已。即時復有十倶胝梵
T0312_.11.0731a24: 天王衆。十倶胝帝釋天衆。十倶胝大菩薩衆。
T0312_.11.0731a25: 皆爲世尊施設妙好師子之座。殊妙嚴飾勝
T0312_.11.0731a26: 相具足。衆所樂觀
T0312_.11.0731a27: 佛説如來不思議祕密大乘經卷第十一
T0312_.11.0731a28:
T0312_.11.0731a29:
T0312_.11.0731b01:
T0312_.11.0731b02:
T0312_.11.0731b03:佛説如來不思議祕密大乘經卷
T0312_.11.0731b04: 第十二
T0312_.11.0731b05: ＊西天＊譯經三藏朝散大夫
T0312_.11.0731b06: 試光祿卿傳梵大師＊賜紫
T0312_.11.0731b07: 沙門臣法護等奉 詔譯
T0312_.11.0731b08: 轉法輪品第十四之二
T0312_.11.0731b09: 爾時世尊。即詣波羅奈國仙人墮處鹿野苑
T0312_.11.0731b10: 中。到已現身各各處于衆師子座。是時梵王
T0312_.11.0731b11: 帝釋諸大菩薩。一一各見如來在我所施座
T0312_.11.0731b12: 中。處于座上轉大法輪。是彼諸衆咸生清淨
T0312_.11.0731b13: 歡喜之心。皆悉不退轉於阿耨多羅三藐三
T0312_.11.0731b14: 菩提。是時世尊安處最上師子座已。即時十
T0312_.11.0731b15: 方無邊世界皆悉震動。有大光明普遍照曜」
T0312_.11.0731b16: 爾時世尊。即入無邊境界三摩地。入是三摩
T0312_.11.0731b17: 地已。時此三千大千世界。普遍大地坦平如
T0312_.11.0731b18: 掌。又此三千大千世界所有衆生。若地獄餓
T0312_.11.0731b19: 鬼畜生人天諸趣。一切衆類皆得安樂。無一
T0312_.11.0731b20: 衆生爲貪瞋癡并諸煩惱所嬈害者。互起慈
T0312_.11.0731b21: 心如父母想
T0312_.11.0731b22: 復次世尊。入是無邊境界三摩地時。即有十
T0312_.11.0731b23: 方無量阿僧祇菩薩。咸來集會聽受正法。是
T0312_.11.0731b24: 時乃至三千大千世界。所有一切具威力者。
T0312_.11.0731b25: 天龍夜叉乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺
T0312_.11.0731b26: 羅伽人非人等。咸來佛會聽受正法。寂慧當
T0312_.11.0731b27: 知。世尊欲説法時。而此三千大千世界普遍
T0312_.11.0731b28: 地方。一切人天廣大之衆。皆來集會周匝充
T0312_.11.0731b29: 滿。一毛端量中無空隙。皆爲聽受世尊宣説
T0312_.11.0731c01: 正法
T0312_.11.0731c02: 爾時世尊。知彼一切人天大衆皆集會已。即
T0312_.11.0731c03: 從三摩地安詳而起。發大悲心乃以如來清
T0312_.11.0731c04: 淨慈眼。普遍觀察一切衆會。轉正法輪。若沙
T0312_.11.0731c05: 門若婆羅門。并餘一切皆同一法
T0312_.11.0731c06: 復次寂慧。如來所轉法輪。皆爲一切衆生。令
T0312_.11.0731c07: 其心意歡喜故轉。復令衆會一切衆生。各各
T0312_.11.0731c08: 了知佛所説法。隨佛世尊欲轉法輪。先有十
T0312_.11.0731c09: 方無量阿僧祇菩薩。咸來集會聽受正法。即
T0312_.11.0731c10: 時復有百千倶胝那庾多。欲界天子色界天
T0312_.11.0731c11: 子。亦來集會聽受正法
T0312_.11.0731c12: 爾時世尊作是説言。諸仁者。眼非常法。何以
T0312_.11.0731c13: 故。若以苦言應得度者。即聞所説此眼是苦。
T0312_.11.0731c14: 若以無我言應得度者。即聞所説此眼無我。
T0312_.11.0731c15: 若以空言應得度者。即聞所説此眼是空。若
T0312_.11.0731c16: 以寂靜言應得度者。即聞所説此眼寂靜。若
T0312_.11.0731c17: 以離言應得度者。即聞所説此眼法離。若以
T0312_.11.0731c18: 無常言應得度者。即聞所説此眼無常。若以
T0312_.11.0731c19: 無依止言應得度者。即聞所説眼無依止。若
T0312_.11.0731c20: 以如幻言應得度者。即聞所説此眼如幻。若
T0312_.11.0731c21: 以如夢言應得度者。即聞所説此眼如夢。若
T0312_.11.0731c22: 以如水月言應得度者。即聞所説眼如水月。
T0312_.11.0731c23: 若以如影像言應得度者。即聞所説眼如影
T0312_.11.0731c24: 像。若以如對響言應得度者。即聞所説眼如
T0312_.11.0731c25: 對響。若以空無相無願無作無生無起等言
T0312_.11.0731c26: 應得度者。即聞所説此眼是空無相無願無作
T0312_.11.0731c27: 無生無起。若以縁生言應得度者。即聞所説
T0312_.11.0731c28: 此眼縁生。説眼既然。耳鼻舌身意亦復如是。
T0312_.11.0731c29: 乃至若以縁生之言應得度者。即聞所説意
T0312_.11.0732a01: 是縁生。色聲香味觸法其義亦然。或聞空言。
T0312_.11.0732a02: 或聞五蘊無常之言。或聞十八界無常之言。
T0312_.11.0732a03: 或聞十二處無常之言。或聞苦言。或聞集言。
T0312_.11.0732a04: 或聞滅言。或聞道言。或聞四念處言。或聞四
T0312_.11.0732a05: 正斷言。或聞四神足言。或聞五根言。或聞五
T0312_.11.0732a06: 力言。或聞七覺支言。或聞八正道言。或聞奢
T0312_.11.0732a07: 摩他言。或聞毘鉢舍那言。或聞縁生法言。或
T0312_.11.0732a08: 聞聲聞相應法言。或聞縁覺相應法言。或聞
T0312_.11.0732a09: 大乘法言
T0312_.11.0732a10: 復次寂慧。如來所轉法輪。皆爲一切衆生。令
T0312_.11.0732a11: 其心意歡喜故轉。又復如來所轉法輪。廣爲
T0312_.11.0732a12: 一切衆生作大利益。假使有人與舍利子智
T0312_.11.0732a13: 慧等者。意欲籌量解入斯法。縱經百劫終不
T0312_.11.0732a14: 能入。何況餘者。寂慧當知。如來從初作行。詣
T0312_.11.0732a15: 菩提場降伏魔軍。以勝莊嚴震師子吼。遊戲
T0312_.11.0732a16: 神通轉大法輪。作如是等勝利益時。有八萬
T0312_.11.0732a17: 四千人。發阿耨多羅三藐三菩提心。無量衆
T0312_.11.0732a18: 衆。於三乘中。而得成熟
T0312_.11.0732a19: 所縁品第十五之一
T0312_.11.0732a20: 爾時金剛手菩薩大祕密主白佛言。世尊。如
T0312_.11.0732a21: 佛世尊所説法時。豈非我於如來所説有違
T0312_.11.0732a22: 背耶。或隨順耶。如來所説甚深廣大。如來所
T0312_.11.0732a23: 説甚深祕密。一切世間難信難解罔徹源底。
T0312_.11.0732a24: 世尊。諸如來心眞實決定。我於如來所説深
T0312_.11.0732a25: 法。或有知解。皆是如來勝智在我身中。此非
T0312_.11.0732a26: 我有士夫力用。佛言祕密主。如是如是如汝
T0312_.11.0732a27: 所説。所以者何。汝今當知。所有如來。安立譬
T0312_.11.0732a28: 喩演説諸法。而彼一切衆生。皆有如來勝智
T0312_.11.0732a29: 在於身中。何以故。祕密主。而諸衆生遍一切
T0312_.11.0732a30: 處。隨其如來所説祕密。若不容受如來加持
T0312_.11.0732b01: 之力。而能隨順如來法性者。無有是處。又復
T0312_.11.0732b02: 於彼如來所説祕密深法。若聞若説若有知
T0312_.11.0732b03: 解。皆是如來加持力故
T0312_.11.0732b04: 復次祕密主。如來正語有所説時。應知如來
T0312_.11.0732b05: 法性如實法性眞常。又復如來所行如實所
T0312_.11.0732b06: 行眞常。是故如來。以正語言説是正法。又祕
T0312_.11.0732b07: 密主。所有過去未來現在諸佛世尊。以一切
T0312_.11.0732b08: 世間難信難解阿耨多羅三藐三菩提如是正
T0312_.11.0732b09: 法。宣説引導廣爲開示。而彼衆生。若於如是
T0312_.11.0732b10: 難信難解甚深正法。聞已即能生信解者。當
T0312_.11.0732b11: 知彼等衆生。非於一佛十佛親近承事。當知
T0312_.11.0732b12: 已於廣多倶胝那庾多百千佛所。親近承事。
T0312_.11.0732b13: 應知彼人是爲正士精修福行。又祕密主。假
T0312_.11.0732b14: 使須彌山王或摧墜時。師能有人或以頂肩
T0312_.11.0732b15: 而爲荷負。若彼不種善根衆生。能於如是甚
T0312_.11.0732b16: 深正法。一念生起淨信解者。無有是處。何況
T0312_.11.0732b17: 受持讀誦如説修行。又祕密主。若有衆生能
T0312_.11.0732b18: 於大乘正法之中。聞已信解者。當知是人。非
T0312_.11.0732b19: 於一佛親近承事。已於廣多佛所親近承事。
T0312_.11.0732b20: 大乘法中廣修勝行植善根種
T0312_.11.0732b21: 爾時寂慧菩薩摩訶薩前白佛言。世尊。如佛
T0312_.11.0732b22: 世尊説近止法。此以何義而名近止。此近止
T0312_.11.0732b23: 者何所從來。佛言。善男子。所説近止者。即是
T0312_.11.0732b24: 近止煩惱増語。此近止煩惱。即是近止思惟
T0312_.11.0732b25: 分別遍計増語。此近止思惟分別遍計。即是
T0312_.11.0732b26: 近止想作意増語。此近止想作意。即是近止
T0312_.11.0732b27: 顛倒増語。此近止顛倒。即是近止因所縁増
T0312_.11.0732b28: 語。此近止因所縁。即是近止無明有愛増語。
T0312_.11.0732b29: 此近止無明有愛。即是近止我我所増語。此
T0312_.11.0732c01: 近止我我所。即是近止名色増語。此近止名
T0312_.11.0732c02: 色。即是近止斷常見増語。此近止斷常見。即
T0312_.11.0732c03: 是近止有身見増語。寂慧當知。若與所縁因
T0312_.11.0732c04: 見相應。即諸煩惱而亦隨轉。一切皆從有身
T0312_.11.0732c05: 見起。若能近止有身見者。即諸見止息。若有
T0312_.11.0732c06: 身見近止。即一切願求亦止。若有身見近止。
T0312_.11.0732c07: 即諸煩惱亦止。寂慧。譬如大樹若斷其根。即
T0312_.11.0732c08: 枝葉莖幹而悉枯悴。此有身見亦復如是。若
T0312_.11.0732c09: 近止已諸煩惱亦止。寂慧當知。一切衆生始
T0312_.11.0732c10: 以不能覺了有身見故。即諸取煩惱隨逐而
T0312_.11.0732c11: 生。若能覺了有身見者。即諸取煩惱不復隨
T0312_.11.0732c12: 生亦無所害。寂慧菩薩白佛言。世尊。彼有身
T0312_.11.0732c13: 見何能覺了。佛言寂慧。若我人衆生壽者等
T0312_.11.0732c14: 見而不起者。即能覺了彼有身見
T0312_.11.0732c15: 復次寂慧。彼有身見不住於内不住於外。於
T0312_.11.0732c16: 一切處而悉不住。以不住故見無所住。寂慧。
T0312_.11.0732c17: 此無住智。如實覺了彼有身見。又復寂慧當
T0312_.11.0732c18: 知。有身見即是空増語。若能隨順空智忍者。
T0312_.11.0732c19: 即見無所取。此即是爲如實覺了彼有身見。
T0312_.11.0732c20: 又有身見者。即是無相無願無作無生無起
T0312_.11.0732c21: 等見。是見無所取。此即是爲如實覺了彼有
T0312_.11.0732c22: 身見
T0312_.11.0732c23: 復次寂慧當知。有身見者。即是無身非開非
T0312_.11.0732c24: 合。一切皆是不實分別。以其不實所分別故。
T0312_.11.0732c25: 彼即無分別。亦不離分別。由無分別不離分
T0312_.11.0732c26: 別故。即無所作無障無起。以無起故即無所
T0312_.11.0732c27: 行。由無所行故。如是此説乃名近止。寂慧菩
T0312_.11.0732c28: 薩言。何名近寂。佛言寂慧。有所縁心如火熾
T0312_.11.0732c29: 然。若無所縁及無所作即不熾然。不熾然法
T0312_.11.0733a01: 此名近寂。又如大火有薪即然無薪即滅。所
T0312_.11.0733a02: 縁心火炎熾亦然。若無所縁心火自滅。寂慧
T0312_.11.0733a03: 當知。具善巧方便菩薩。於般若波羅蜜多清
T0312_.11.0733a04: 淨所縁法中。平等了知善根所縁勝法而不
T0312_.11.0733a05: 息滅。煩惱所縁染法制令不起。波羅蜜多勝
T0312_.11.0733a06: 法常令増進。魔業煩惱所縁染法永令斷滅。
T0312_.11.0733a07: 菩提分法清淨所縁不應棄捨。聲聞縁覺意
T0312_.11.0733a08: 樂所縁而不取著。一切智心最上所縁不應
T0312_.11.0733a09: 捨離。於空所縁審諦伺察。一切衆生大悲所
T0312_.11.0733a10: 縁深生願樂。寂慧當知。具善巧方便菩薩。於
T0312_.11.0733a11: 般若波羅蜜多清淨所縁法中。而得自在。無
T0312_.11.0733a12: 生所縁思惟決定。和合生起所縁亦不厭捨。
T0312_.11.0733a13: 無作所縁而復趣入。諸有善根施作所縁悉
T0312_.11.0733a14: 令開曉。無相所縁而善思擇。菩提心所縁永
T0312_.11.0733a15: 無厭離。無願所縁以慧正觀。三界所縁不生
T0312_.11.0733a16: 厭離。菩薩以慧方便。於其無生一切所縁法
T0312_.11.0733a17: 中。自在而轉。若見不淨所縁。即於如來清淨
T0312_.11.0733a18: 身心中住。若無常所縁即於生死無疲倦心
T0312_.11.0733a19: 住。若苦所縁即令一切衆生快樂安置涅槃
T0312_.11.0733a20: 平等心住。若無我所縁即於一切衆生。大悲
T0312_.11.0733a21: 心住。若貪所縁即於貪行衆生中。以淨大藥
T0312_.11.0733a22: 開明心住。若瞋所縁即於瞋行衆生中。以慈
T0312_.11.0733a23: 大藥開明心住。若癡所縁即於癡行衆生中。
T0312_.11.0733a24: 以縁生大藥開明心住。若等分所縁即於等
T0312_.11.0733a25: 分行衆生中。以無常想大藥開明心住。若離
T0312_.11.0733a26: 貪所縁即於聲聞法中開化心住。若離瞋所
T0312_.11.0733a27: 縁即於縁覺法中開化心住。若離癡所縁即
T0312_.11.0733a28: 於菩薩法中開化心住。若色所縁即於獲得
T0312_.11.0733a29: 如來最上色相心住。若聲所縁即於獲得如
T0312_.11.0733b01: 來妙好音聲心住。若香所縁即於獲得如來
T0312_.11.0733b02: 戒香清淨心住。若味所縁即於獲得如來所
T0312_.11.0733b03: 有味中上味大人勝相清淨心住。若觸所縁
T0312_.11.0733b04: 即於獲得如來所有細軟手足妙觸心住。若
T0312_.11.0733b05: 法所縁即於獲得如來所有一切法中決定
T0312_.11.0733b06: 心住。若施所縁即於獲得如來最上相好心
T0312_.11.0733b07: 住。若戒所縁即於嚴淨佛土心住。若忍所縁
T0312_.11.0733b08: 即於獲得梵音聲相妙金色身清淨心住。若
T0312_.11.0733b09: 精進所縁即於一切衆生救度心住。若定所
T0312_.11.0733b10: 縁即於神通所起妙用心住。若慧所縁即於
T0312_.11.0733b11: 斷一切衆生煩惱諸見相續心住。若慈所縁
T0312_.11.0733b12: 即於一切衆生起無障礙心住。若悲所縁即
T0312_.11.0733b13: 起護持正法心住。若喜所縁即起説法歡喜
T0312_.11.0733b14: 心住。若捨所縁即離諸違順成辦一切衆生
T0312_.11.0733b15: 事業心住。若四攝法所縁即起成熟一切衆
T0312_.11.0733b16: 生心住
T0312_.11.0733b17: 佛説如來不思議祕密大乘經卷第十二
T0312_.11.0733b18:
T0312_.11.0733b19:
T0312_.11.0733b20:佛説如來不思議祕密大乘經卷
T0312_.11.0733b21: 第十三
T0312_.11.0733b22: ＊西天＊譯經三藏朝散大夫
T0312_.11.0733b23: 試光祿卿傳梵大師＊賜紫
T0312_.11.0733b24: 沙門臣法護等奉 詔譯
T0312_.11.0733b25: 所縁品第十五之二
T0312_.11.0733b26: 復次寂慧。若諸菩薩爲欲對治慳吝過失所
T0312_.11.0733b27: 縁法者。即起能捨己之所有心住。若爲對治
T0312_.11.0733b28: 破戒過失所縁。即起持戒心住。若爲對治瞋
T0312_.11.0733b29: 恚過失所縁即起堅固忍辱心住。若爲對治
T0312_.11.0733c01: 懈怠過失所縁。即起精進成辦如來勝力心
T0312_.11.0733c02: 住。若爲對治散亂過失所縁。即起獲得如來
T0312_.11.0733c03: 禪定心住。若爲對治染慧過失所縁。即起圓
T0312_.11.0733c04: 滿無礙智心住。若爲聲聞作意所縁。即起積
T0312_.11.0733c05: 集大乘心住。若爲厭離所縁。即起不作諸罪
T0312_.11.0733c06: 心住。若爲惡趣所縁。即起刹那所生諸惡趣
T0312_.11.0733c07: 中救度心住。若爲天趣作意所縁。即起若成
T0312_.11.0733c08: 若壞後邊心住。若爲人趣作意所縁。即起不
T0312_.11.0733c09: 堅固心住。若爲念佛作意所縁。即起諸佛攝
T0312_.11.0733c10: 受心住。若爲念法作意所縁。即起於法不吝
T0312_.11.0733c11: 心住。若爲念僧作意所縁。即起獲得不退轉
T0312_.11.0733c12: 於法輪心住。若爲念捨作意所縁。即起一切
T0312_.11.0733c13: 能捨心住。若爲念戒作意所縁。即起圓滿求
T0312_.11.0733c14: 願勝定覺支心住。若爲念天作意所縁。即起
T0312_.11.0733c15: 諸天稱讃佛智加持心住。若爲身作意所縁。
T0312_.11.0733c16: 即起獲得佛身清淨心住。若爲語作意所縁。
T0312_.11.0733c17: 即起獲得諸佛語言清淨心住。若爲心作意
T0312_.11.0733c18: 所縁。即起獲得佛平等心清淨心住。若爲有
T0312_.11.0733c19: 爲法所縁。即起圓滿如來智心住。若爲無爲
T0312_.11.0733c20: 法所縁。即起圓滿佛智心住
T0312_.11.0733c21: 寂慧當知。此如是等或有所縁。而諸菩薩無
T0312_.11.0733c22: 有不於一切智智現前法門中住。又諸菩薩
T0312_.11.0733c23: 於一切所縁法中。皆悉迴向菩提。此即是名
T0312_.11.0733c24: 菩薩善巧方便覺了一切法通達觀察。寂慧。
T0312_.11.0733c25: 譬如所有三千大千世界一切大地隨諸所
T0312_.11.0733c26: 生。無有不是一切衆生受用之所。彼諸菩薩
T0312_.11.0733c27: 亦復如是。所有一切所縁境界。無有不是善
T0312_.11.0733c28: 巧方便。菩薩共所受用菩提道分。無不成熟
T0312_.11.0733c29: 菩提道法。又如色法一切皆是四大所造。善
T0312_.11.0729a02: 佛説如來不思議祕密大乘經卷第十
T0312_.11.0729a03:
T0312_.11.0729a04:
T0312_.11.0729a05:
T0312_.11.0729a06:
T0312_.11.0729a07: 第十一
T0312_.11.0729a08: 西天譯經三藏朝散大夫
T0312_.11.0729a09: 試光祿卿傳梵大師＊賜紫
T0312_.11.0729a10: 沙門臣法護等奉 詔譯
T0312_.11.0729a11: 降魔品第十三
T0312_.11.0729a12: 復次寂慧。菩薩安處大菩提場師子座已。即
T0312_.11.0729a13: 放眉間白毫相光普遍照曜。是光名曰警照
T0312_.11.0729a14: 諸魔。時此三千大千世界。有百倶胝魔衆蒙
T0312_.11.0729a15: 光照觸。各各於自所止宮中。身毛悚竪。復於
T0312_.11.0729a16: 自宮心生逼惱。其光映蔽魔宮暗冥。時彼諸
T0312_.11.0729a17: 魔乃作是念。何因何縁我等宮殿皆悉暗冥。
T0312_.11.0729a18: 豈非釋迦菩薩坐菩提場。成證阿耨多羅三
T0312_.11.0729a19: 藐三菩提果耶。彼諸魔衆。即時觀見菩薩已
T0312_.11.0729a20: 坐大菩提場。是時諸魔。即各隱自所止宮中。
T0312_.11.0729a21: 彼一一魔各有無量無數百千倶胝那庾多夜
T0312_.11.0729a22: 叉侍衞種種色相。種種状貌。種種形體。奔馳
T0312_.11.0729a23: 往復周章惶怖。有種種頭面。種種器仗。種種
T0312_.11.0729a24: 旌幢。周匝圍繞。發大惡聲哮呼號叫。恃魔威
T0312_.11.0729a25: 力起魔業通。諸魔首領普遍縱廣二萬由旬。
T0312_.11.0729a26: 魔衆眷屬亦復廣多八萬四千由旬。皆以菩
T0312_.11.0729a27: 薩攝化力故。咸悉來至菩提樹下。寂慧當知。
T0312_.11.0729a28: 彼諸魔衆到已。即時運魔業力。化現種種醜
T0312_.11.0729a29: 惡容相。發起多種不可意聲。佷戾兇殘哮吼
T0312_.11.0729b01: 震撃。意欲攝伏毀害菩薩。是時會中有未離
T0312_.11.0729b02: 貪諸衆生類。聞惡聲已生大驚怖即趣命終。
T0312_.11.0729b03: 或未終間受多苦惱。以菩薩威神力故。而彼
T0312_.11.0729b04: 惡聲久不能息。菩薩乃起大悲之心愍其逼
T0312_.11.0729b05: 惱。即爲息滅諸有惡聲。不令嬈害一切衆生。
T0312_.11.0729b06: 寂慧當知。此是菩薩善巧方便最勝境界。爾
T0312_.11.0729b07: 時菩薩。聞彼種種極惡聲已。不生驚悚。何以
T0312_.11.0729b08: 故。菩薩所聞諸聲。若美若惡悉如響應
T0312_.11.0729b09: 復次寂慧。彼諸魔衆。以諸惡相嬈菩薩時。即
T0312_.11.0729b10: 有守護大菩提場。修菩提行諸賢聖衆。以十
T0312_.11.0729b11: 六種言詞毀呰諸魔。謂言惡者汝宜止止。勿
T0312_.11.0729b12: 得固起惡嬈之相。而生嬈害菩薩大士。所以
T0312_.11.0729b13: 者何。今汝諸魔欲壞菩薩。而菩薩力最大最
T0312_.11.0729b14: 勝。能壞汝等。如羸力人敵大力者。又汝諸魔
T0312_.11.0729b15: 欲勝菩薩。而菩薩力能勝汝等。如劣弱軍戰
T0312_.11.0729b16: 大勇者。又汝諸魔欲超菩薩。而菩薩力能超
T0312_.11.0729b17: 汝等。猶如星宿比月光明。又汝諸魔欲破菩
T0312_.11.0729b18: 薩。而菩薩力能破汝等。猶如猛風吹其糠粃。
T0312_.11.0729b19: 又汝諸魔欲摧菩薩。而菩薩力能摧汝等。猶
T0312_.11.0729b20: 如大樹斷截其根。又汝諸魔欲怖菩薩。而菩
T0312_.11.0729b21: 薩力能怖汝等。猶如群獸遇大＊師子。又汝諸
T0312_.11.0729b22: 魔欲令菩薩處枯涸地。而菩薩力能涸汝等。
T0312_.11.0729b23: 猶如炎日涸牛跡水。又汝諸魔欲毀菩薩而
T0312_.11.0729b24: 菩薩力能毀汝等。如邊小國戰大國土。又汝
T0312_.11.0729b25: 諸魔欲窺覘菩薩。而菩薩力能窺汝等。如惡
T0312_.11.0729b26: 人處脱其殺命。又汝諸魔欲亂菩薩。而菩薩
T0312_.11.0729b27: 力能亂汝等。猶如賈客廣積珍財爲火所爇。
T0312_.11.0729b28: 又汝諸魔欲令菩薩生大憂惱。而菩薩力能
T0312_.11.0729b29: 令汝等生大憂惱。如非法王失其王位。又汝
T0312_.11.0729c01: 諸魔。欲於菩薩起恚惡心。而菩薩力制汝恚
T0312_.11.0729c02: 心。猶如老鴈折其翅羽。又汝諸魔欲殺菩薩。
T0312_.11.0729c03: 而菩薩力制汝殺心。如人經遊曠野險難中
T0312_.11.0729c04: 竭財物。又汝諸魔。欲令菩薩作奔馳者。而菩
T0312_.11.0729c05: 薩力能令汝等奔怖馳走。如渉大海中破船
T0312_.11.0729c06: 舫。又汝諸魔欲令菩薩作萎悴者。而菩薩
T0312_.11.0729c07: 力能令汝等悉皆萎悴。如劫火洞然焚燒草
T0312_.11.0729c08: 木。又汝諸魔欲斷菩薩。而菩薩力能斷汝等。
T0312_.11.0729c09: 如大金剛斷諸小石。寂慧。而彼守護大菩提
T0312_.11.0729c10: 場。修菩提行諸賢聖衆。以如是等十六種言
T0312_.11.0729c11: 詞。毀皆諸魔讃歎菩薩。然彼諸魔亦未退伏」
T0312_.11.0729c12: 爾時菩薩。即以百千倶胝那庾多阿僧祇劫
T0312_.11.0729c13: 積修妙行。謂布施持戒忍辱精進禪定勝慧。
T0312_.11.0729c14: 慈悲喜捨。念處正勤。神足根力覺道。奢摩他。
T0312_.11.0729c15: 毘鉢舍那。明智解脱等法。極善所作柔軟細
T0312_.11.0729c16: 妙。右金色臂舒置魔頂。而復遍身按息捫摩。
T0312_.11.0729c17: 起大悲意慈眼觀視。深心解脱一切衆生。一
T0312_.11.0729c18: 切世界諸佛世尊。現前作證正念正知。菩薩
T0312_.11.0729c19: 即時以手按地。菩薩大士手按地已。爾時大
T0312_.11.0729c20: 地六種震動。所謂動遍動等遍動。震遍震等
T0312_.11.0729c21: 遍震。吼遍吼等遍吼。涌遍涌等遍涌。爆遍爆
T0312_.11.0729c22: 等遍爆。撃遍撃等遍撃。東涌西沒。西涌東沒
T0312_.11.0729c23: 南涌北沒。北涌南沒。邊涌中沒。中涌邊沒。如
T0312_.11.0729c24: 是等六種震動。起十八變。周遍大地皆悉動
T0312_.11.0729c25: 搖。於刹那間現諸異相。時諸魔衆。佷戾兇殘
T0312_.11.0729c26: 哮吼震撃。欲興害者罪業等輩。見是相已咸
T0312_.11.0729c27: 生驚怖。又以菩薩威神力故。聞空中聲。説伽
T0312_.11.0729c28: 陀曰
T0312_.11.0729c29: 應當歸命聖大士 諸仙衆中最上仙
T0312_.11.0730a01: 廣施無畏大慈悲 普能救護諸群品
T0312_.11.0730a02: 復次寂慧。彼諸惡魔聞是聲已。於魔衆中有
T0312_.11.0730a03: 八百萬倶胝那庾多惡夜叉衆。偃仆于地倶
T0312_.11.0730a04: 發聲言。救苦救苦大士救我。餘諸魔衆咸欲
T0312_.11.0730a05: 奔走。盡其魔力不能前詣
T0312_.11.0730a06: 爾時菩薩以悲愍故擧身放光。由彼光明所
T0312_.11.0730a07: 照＊觸故。時諸魔衆悉離怖畏。即各還復所止
T0312_.11.0730a08: 宮中。寂慧。當其菩薩爲諸魔衆現神通時。有
T0312_.11.0730a09: 八百萬倶胝那庾多惡夜叉衆。悉發阿耨多
T0312_.11.0730a10: 羅三藐三菩提心。會中復有九百九十萬倶
T0312_.11.0730a11: 胝那庾多人。發阿耨多羅三藐三菩提心。八
T0312_.11.0730a12: 萬四千天子。以宿善力故。皆得無生法忍
T0312_.11.0730a13: 轉法輪品第十四之一
T0312_.11.0730a14: 復次寂慧。或有天人知彼菩薩降伏魔軍。或
T0312_.11.0730a15: 有天人知彼一切諸惡魔衆。不曾來詣菩薩
T0312_.11.0730a16: 之所。或有天人初知菩薩敷吉祥草就菩提
T0312_.11.0730a17: 座。或有天人見釋迦菩薩處于衆寶蓮花莊
T0312_.11.0730a18: 嚴師子座上。或有天人見其菩薩處于地上。
T0312_.11.0730a19: 或見菩薩在阿説他樹下安詳而坐。或見菩
T0312_.11.0730a20: 薩在波利質多羅樹。或倶毘陀羅樹。或菩提
T0312_.11.0730a21: 樹下。或見菩薩在衆寶所成菩提樹下。或有
T0312_.11.0730a22: 天人見菩提樹高一多羅樹量。或有天人見
T0312_.11.0730a23: 師子座高一多羅樹量。或有天人見菩提樹
T0312_.11.0730a24: 高七多羅樹量。或有天人見師子座高半多
T0312_.11.0730a25: 羅樹量。或見菩提樹乃至高于八萬四千由
T0312_.11.0730a26: 旬之量。或見師子座高四萬二千由旬之量。
T0312_.11.0730a27: 或有天人見彼菩薩降伏魔軍。或有天人見
T0312_.11.0730a28: 一魔軍。或有天人見有廣多惡魔軍衆。或見
T0312_.11.0730a29: 菩薩以遊戲神通破魔軍衆。或見菩薩處虚
T0312_.11.0730b01: 空中。或見菩薩於虚空中踞師子座。或見菩
T0312_.11.0730b02: 薩菩提樹下安處寶座。成證阿耨多羅三藐
T0312_.11.0730b03: 三菩提果。寂慧當知。菩薩成就無量最勝清
T0312_.11.0730b04: 淨境界。皆是菩薩處于最上最勝大菩提場。
T0312_.11.0730b05: 具足如是無量功徳現諸勝相。復次寂慧。菩
T0312_.11.0730b06: 薩安處最勝最上大菩提場。降魔軍已。即有
T0312_.11.0730b07: 十方無量阿僧祇世界。往昔同修最勝道行。
T0312_.11.0730b08: 諸菩薩衆咸來至此。倶發清淨無畏等聲。謂
T0312_.11.0730b09: 吉善聲。快樂聲。歡喜聲。迅速聲。捷利聲。善
T0312_.11.0730b10: 哉聲。不空聲。勇猛聲。士夫聲。不退轉聲。増
T0312_.11.0730b11: 益聲。吉祥聲。無熱惱聲。大悲愍聲。往昔意樂
T0312_.11.0730b12: 聲功不唐捐聲。悦可意聲。堅固和合聲。大士
T0312_.11.0730b13: 遊戲聲。最勝利益聲。刹那相應聲。一切智智
T0312_.11.0730b14: 聲。成等正覺聲。彼諸菩薩出如是等清淨聲。
T0312_.11.0730b15: 時又十方世界所來集會。最上最勝菩提場
T0312_.11.0730b16: 中。諸菩薩衆復以倶胝那庾多百千美妙言
T0312_.11.0730b17: 音廣作安慰。施設種種殊妙供養。復作種種
T0312_.11.0730b18: 最勝稱讃。時彼宿修善行諸菩薩衆。并十方
T0312_.11.0730b19: 世界所來集會。勝菩提場諸大菩薩。如是安
T0312_.11.0730b20: 慰供養稱讃。而釋迦菩薩雖降魔軍。然於魔
T0312_.11.0730b21: 所無違無順。何以故。菩薩已離違順法故。菩
T0312_.11.0730b22: 薩能於刹那心中。勝慧相應。或有所知或有
T0312_.11.0730b23: 所見。或有所得或有所證。而彼一切皆得成
T0312_.11.0730b24: 就
T0312_.11.0730b25: 復次寂慧。如來成道果已。即時十方無量阿
T0312_.11.0730b26: 僧祇世界諸佛如來咸舒右手按菩薩身安慰
T0312_.11.0730b27: 問言。佛子身肢無疲懈耶。樂觸行耶。以自然
T0312_.11.0730b28: 智所成證耶。無障礙心所成證耶。以平等智
T0312_.11.0730b29: 所成證耶。無綺飾行耶。被大悲鎧耶。令三寶
T0312_.11.0730c01: 種不斷絶耶。於一切法得自在耶。寂慧當知
T0312_.11.0730c02: 彼時善根已成熟者。即能親近大菩提場知
T0312_.11.0730c03: 勝所作。所有善根未成熟者。不能親近亦復
T0312_.11.0730c04: 不知
T0312_.11.0730c05: 復次寂慧。如來成道果已。七晝夜中審諦思
T0312_.11.0730c06: 惟眞實法樂。而復諦觀大菩提樹目未甞瞬。
T0312_.11.0730c07: 是時乃有百千天子。廣伸供養稱讃頂禮。復
T0312_.11.0730c08: 有百千天女。各各虔恭頂禮稱讃。是諸天女
T0312_.11.0730c09: 瞻覩如來勝威儀已。悉發阿耨多羅三藐三
T0312_.11.0730c10: 菩提心
T0312_.11.0730c11: 復次寂慧。如來成道果已。有四大天王各持
T0312_.11.0730c12: 寶鉢來詣佛所而伸供獻四天王者。所謂東
T0312_.11.0730c13: 方持國天王。南方増長天王。西方廣目天王。
T0312_.11.0730c14: 北方毘沙門天王。如是等此四大洲四大天
T0312_.11.0730c15: 王。既至佛所。餘復亦然。有百倶胝四大洲。百
T0312_.11.0730c16: 倶胝四大天王。各持寶鉢。咸來佛所亦伸供
T0312_.11.0730c17: 獻
T0312_.11.0730c18: 爾時如來。受是四百倶胝諸寶鉢已。即以神
T0312_.11.0730c19: 力合成一鉢。一一四大天王。各起是心。如來
T0312_.11.0730c20: 受我所施之鉢。於我鉢中如次受食。彼彼咸
T0312_.11.0730c21: 生最上清淨歡喜之心。不退轉於阿耨多羅
T0312_.11.0730c22: 三藐三菩提
T0312_.11.0730c23: 復次寂慧。如來成道果已。有二商主。一名怛
T0312_.11.0730c24: 囉布沙。一名嚩梨迦。并餘六萬天子。咸來佛
T0312_.11.0730c25: 所最初奉上清淨飮食。是商主等。皆由宿昔
T0312_.11.0730c26: 咸發願言。願我最初奉上如來清淨飮食。願
T0312_.11.0730c27: 彼如來最初納受我所施已。生歡喜心皆得
T0312_.11.0730c28: 不退轉於阿耨多羅三藐三菩提
T0312_.11.0730c29: 復次寂慧。菩薩初登最上最勝大菩提場。未
T0312_.11.0731a01: 圓一切智。今成道果已覺智周圓。然未轉彼
T0312_.11.0731a02: 廣大法輪。廣爲衆生作大利益。何以故。菩薩
T0312_.11.0731a03: 從初發心乃至于今。坐菩提場成等正覺。欲
T0312_.11.0731a04: 爲衆生作利益故。寂慧。以是縁故汝今當知。
T0312_.11.0731a05: 隨諸菩薩成菩提果已。彼彼亦然。皆爲無量
T0312_.11.0731a06: 衆生作大利益
T0312_.11.0731a07: 復次寂慧。如來成道果已。時有梵王名曰尸
T0312_.11.0731a08: 棄。與六百八十萬梵衆天子倶。恭敬圍繞隱
T0312_.11.0731a09: 彼梵界。即至佛前頂禮佛足。右繞七匝合掌
T0312_.11.0731a10: 諦誠。勸請世尊轉妙法輪。作是白言。惟願世
T0312_.11.0731a11: 尊。惟願善逝。廣爲衆生轉妙法輪。會中所有
T0312_.11.0731a12: 具法器者。而能了知佛所説法。如彼往昔持
T0312_.11.0731a13: 國天王子。宿發勝願。願我於此賢劫之中。諸
T0312_.11.0731a14: 佛如來成道果已。皆悉勸請轉妙法輪
T0312_.11.0731a15: 復次寂慧。非唯今此尸棄梵王。勸請如來轉
T0312_.11.0731a16: 妙法輪。所以者何。尸棄梵王初勸請已。復有
T0312_.11.0731a17: 十倶胝梵王衆。十倶胝帝釋天衆。十倶胝大
T0312_.11.0731a18: 菩薩衆。亦皆勸請如來轉妙法輪
T0312_.11.0731a19: 爾時尸棄梵王。知佛世尊默然受請。即於波
T0312_.11.0731a20: 羅奈國仙人墮處鹿野苑中。爲佛世尊。敷設
T0312_.11.0731a21: 妙好師子之座。高四萬二千由旬。殊妙嚴飾
T0312_.11.0731a22: 勝相具足。衆所樂觀安置于地。如其尸棄梵
T0312_.11.0731a23: 王。初設妙好師子座已。即時復有十倶胝梵
T0312_.11.0731a24: 天王衆。十倶胝帝釋天衆。十倶胝大菩薩衆。
T0312_.11.0731a25: 皆爲世尊施設妙好師子之座。殊妙嚴飾勝
T0312_.11.0731a26: 相具足。衆所樂觀
T0312_.11.0731a27: 佛説如來不思議祕密大乘經卷第十一
T0312_.11.0731a28:
T0312_.11.0731a29:
T0312_.11.0731b01:
T0312_.11.0731b02:
T0312_.11.0731b03:
T0312_.11.0731b04: 第十二
T0312_.11.0731b05: ＊西天＊譯經三藏朝散大夫
T0312_.11.0731b06: 試光祿卿傳梵大師＊賜紫
T0312_.11.0731b07: 沙門臣法護等奉 詔譯
T0312_.11.0731b08: 轉法輪品第十四之二
T0312_.11.0731b09: 爾時世尊。即詣波羅奈國仙人墮處鹿野苑
T0312_.11.0731b10: 中。到已現身各各處于衆師子座。是時梵王
T0312_.11.0731b11: 帝釋諸大菩薩。一一各見如來在我所施座
T0312_.11.0731b12: 中。處于座上轉大法輪。是彼諸衆咸生清淨
T0312_.11.0731b13: 歡喜之心。皆悉不退轉於阿耨多羅三藐三
T0312_.11.0731b14: 菩提。是時世尊安處最上師子座已。即時十
T0312_.11.0731b15: 方無邊世界皆悉震動。有大光明普遍照曜」
T0312_.11.0731b16: 爾時世尊。即入無邊境界三摩地。入是三摩
T0312_.11.0731b17: 地已。時此三千大千世界。普遍大地坦平如
T0312_.11.0731b18: 掌。又此三千大千世界所有衆生。若地獄餓
T0312_.11.0731b19: 鬼畜生人天諸趣。一切衆類皆得安樂。無一
T0312_.11.0731b20: 衆生爲貪瞋癡并諸煩惱所嬈害者。互起慈
T0312_.11.0731b21: 心如父母想
T0312_.11.0731b22: 復次世尊。入是無邊境界三摩地時。即有十
T0312_.11.0731b23: 方無量阿僧祇菩薩。咸來集會聽受正法。是
T0312_.11.0731b24: 時乃至三千大千世界。所有一切具威力者。
T0312_.11.0731b25: 天龍夜叉乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺
T0312_.11.0731b26: 羅伽人非人等。咸來佛會聽受正法。寂慧當
T0312_.11.0731b27: 知。世尊欲説法時。而此三千大千世界普遍
T0312_.11.0731b28: 地方。一切人天廣大之衆。皆來集會周匝充
T0312_.11.0731b29: 滿。一毛端量中無空隙。皆爲聽受世尊宣説
T0312_.11.0731c01: 正法
T0312_.11.0731c02: 爾時世尊。知彼一切人天大衆皆集會已。即
T0312_.11.0731c03: 從三摩地安詳而起。發大悲心乃以如來清
T0312_.11.0731c04: 淨慈眼。普遍觀察一切衆會。轉正法輪。若沙
T0312_.11.0731c05: 門若婆羅門。并餘一切皆同一法
T0312_.11.0731c06: 復次寂慧。如來所轉法輪。皆爲一切衆生。令
T0312_.11.0731c07: 其心意歡喜故轉。復令衆會一切衆生。各各
T0312_.11.0731c08: 了知佛所説法。隨佛世尊欲轉法輪。先有十
T0312_.11.0731c09: 方無量阿僧祇菩薩。咸來集會聽受正法。即
T0312_.11.0731c10: 時復有百千倶胝那庾多。欲界天子色界天
T0312_.11.0731c11: 子。亦來集會聽受正法
T0312_.11.0731c12: 爾時世尊作是説言。諸仁者。眼非常法。何以
T0312_.11.0731c13: 故。若以苦言應得度者。即聞所説此眼是苦。
T0312_.11.0731c14: 若以無我言應得度者。即聞所説此眼無我。
T0312_.11.0731c15: 若以空言應得度者。即聞所説此眼是空。若
T0312_.11.0731c16: 以寂靜言應得度者。即聞所説此眼寂靜。若
T0312_.11.0731c17: 以離言應得度者。即聞所説此眼法離。若以
T0312_.11.0731c18: 無常言應得度者。即聞所説此眼無常。若以
T0312_.11.0731c19: 無依止言應得度者。即聞所説眼無依止。若
T0312_.11.0731c20: 以如幻言應得度者。即聞所説此眼如幻。若
T0312_.11.0731c21: 以如夢言應得度者。即聞所説此眼如夢。若
T0312_.11.0731c22: 以如水月言應得度者。即聞所説眼如水月。
T0312_.11.0731c23: 若以如影像言應得度者。即聞所説眼如影
T0312_.11.0731c24: 像。若以如對響言應得度者。即聞所説眼如
T0312_.11.0731c25: 對響。若以空無相無願無作無生無起等言
T0312_.11.0731c26: 應得度者。即聞所説此眼是空無相無願無作
T0312_.11.0731c27: 無生無起。若以縁生言應得度者。即聞所説
T0312_.11.0731c28: 此眼縁生。説眼既然。耳鼻舌身意亦復如是。
T0312_.11.0731c29: 乃至若以縁生之言應得度者。即聞所説意
T0312_.11.0732a01: 是縁生。色聲香味觸法其義亦然。或聞空言。
T0312_.11.0732a02: 或聞五蘊無常之言。或聞十八界無常之言。
T0312_.11.0732a03: 或聞十二處無常之言。或聞苦言。或聞集言。
T0312_.11.0732a04: 或聞滅言。或聞道言。或聞四念處言。或聞四
T0312_.11.0732a05: 正斷言。或聞四神足言。或聞五根言。或聞五
T0312_.11.0732a06: 力言。或聞七覺支言。或聞八正道言。或聞奢
T0312_.11.0732a07: 摩他言。或聞毘鉢舍那言。或聞縁生法言。或
T0312_.11.0732a08: 聞聲聞相應法言。或聞縁覺相應法言。或聞
T0312_.11.0732a09: 大乘法言
T0312_.11.0732a10: 復次寂慧。如來所轉法輪。皆爲一切衆生。令
T0312_.11.0732a11: 其心意歡喜故轉。又復如來所轉法輪。廣爲
T0312_.11.0732a12: 一切衆生作大利益。假使有人與舍利子智
T0312_.11.0732a13: 慧等者。意欲籌量解入斯法。縱經百劫終不
T0312_.11.0732a14: 能入。何況餘者。寂慧當知。如來從初作行。詣
T0312_.11.0732a15: 菩提場降伏魔軍。以勝莊嚴震師子吼。遊戲
T0312_.11.0732a16: 神通轉大法輪。作如是等勝利益時。有八萬
T0312_.11.0732a17: 四千人。發阿耨多羅三藐三菩提心。無量衆
T0312_.11.0732a18: 衆。於三乘中。而得成熟
T0312_.11.0732a19: 所縁品第十五之一
T0312_.11.0732a20: 爾時金剛手菩薩大祕密主白佛言。世尊。如
T0312_.11.0732a21: 佛世尊所説法時。豈非我於如來所説有違
T0312_.11.0732a22: 背耶。或隨順耶。如來所説甚深廣大。如來所
T0312_.11.0732a23: 説甚深祕密。一切世間難信難解罔徹源底。
T0312_.11.0732a24: 世尊。諸如來心眞實決定。我於如來所説深
T0312_.11.0732a25: 法。或有知解。皆是如來勝智在我身中。此非
T0312_.11.0732a26: 我有士夫力用。佛言祕密主。如是如是如汝
T0312_.11.0732a27: 所説。所以者何。汝今當知。所有如來。安立譬
T0312_.11.0732a28: 喩演説諸法。而彼一切衆生。皆有如來勝智
T0312_.11.0732a29: 在於身中。何以故。祕密主。而諸衆生遍一切
T0312_.11.0732a30: 處。隨其如來所説祕密。若不容受如來加持
T0312_.11.0732b01: 之力。而能隨順如來法性者。無有是處。又復
T0312_.11.0732b02: 於彼如來所説祕密深法。若聞若説若有知
T0312_.11.0732b03: 解。皆是如來加持力故
T0312_.11.0732b04: 復次祕密主。如來正語有所説時。應知如來
T0312_.11.0732b05: 法性如實法性眞常。又復如來所行如實所
T0312_.11.0732b06: 行眞常。是故如來。以正語言説是正法。又祕
T0312_.11.0732b07: 密主。所有過去未來現在諸佛世尊。以一切
T0312_.11.0732b08: 世間難信難解阿耨多羅三藐三菩提如是正
T0312_.11.0732b09: 法。宣説引導廣爲開示。而彼衆生。若於如是
T0312_.11.0732b10: 難信難解甚深正法。聞已即能生信解者。當
T0312_.11.0732b11: 知彼等衆生。非於一佛十佛親近承事。當知
T0312_.11.0732b12: 已於廣多倶胝那庾多百千佛所。親近承事。
T0312_.11.0732b13: 應知彼人是爲正士精修福行。又祕密主。假
T0312_.11.0732b14: 使須彌山王或摧墜時。師能有人或以頂肩
T0312_.11.0732b15: 而爲荷負。若彼不種善根衆生。能於如是甚
T0312_.11.0732b16: 深正法。一念生起淨信解者。無有是處。何況
T0312_.11.0732b17: 受持讀誦如説修行。又祕密主。若有衆生能
T0312_.11.0732b18: 於大乘正法之中。聞已信解者。當知是人。非
T0312_.11.0732b19: 於一佛親近承事。已於廣多佛所親近承事。
T0312_.11.0732b20: 大乘法中廣修勝行植善根種
T0312_.11.0732b21: 爾時寂慧菩薩摩訶薩前白佛言。世尊。如佛
T0312_.11.0732b22: 世尊説近止法。此以何義而名近止。此近止
T0312_.11.0732b23: 者何所從來。佛言。善男子。所説近止者。即是
T0312_.11.0732b24: 近止煩惱増語。此近止煩惱。即是近止思惟
T0312_.11.0732b25: 分別遍計増語。此近止思惟分別遍計。即是
T0312_.11.0732b26: 近止想作意増語。此近止想作意。即是近止
T0312_.11.0732b27: 顛倒増語。此近止顛倒。即是近止因所縁増
T0312_.11.0732b28: 語。此近止因所縁。即是近止無明有愛増語。
T0312_.11.0732b29: 此近止無明有愛。即是近止我我所増語。此
T0312_.11.0732c01: 近止我我所。即是近止名色増語。此近止名
T0312_.11.0732c02: 色。即是近止斷常見増語。此近止斷常見。即
T0312_.11.0732c03: 是近止有身見増語。寂慧當知。若與所縁因
T0312_.11.0732c04: 見相應。即諸煩惱而亦隨轉。一切皆從有身
T0312_.11.0732c05: 見起。若能近止有身見者。即諸見止息。若有
T0312_.11.0732c06: 身見近止。即一切願求亦止。若有身見近止。
T0312_.11.0732c07: 即諸煩惱亦止。寂慧。譬如大樹若斷其根。即
T0312_.11.0732c08: 枝葉莖幹而悉枯悴。此有身見亦復如是。若
T0312_.11.0732c09: 近止已諸煩惱亦止。寂慧當知。一切衆生始
T0312_.11.0732c10: 以不能覺了有身見故。即諸取煩惱隨逐而
T0312_.11.0732c11: 生。若能覺了有身見者。即諸取煩惱不復隨
T0312_.11.0732c12: 生亦無所害。寂慧菩薩白佛言。世尊。彼有身
T0312_.11.0732c13: 見何能覺了。佛言寂慧。若我人衆生壽者等
T0312_.11.0732c14: 見而不起者。即能覺了彼有身見
T0312_.11.0732c15: 復次寂慧。彼有身見不住於内不住於外。於
T0312_.11.0732c16: 一切處而悉不住。以不住故見無所住。寂慧。
T0312_.11.0732c17: 此無住智。如實覺了彼有身見。又復寂慧當
T0312_.11.0732c18: 知。有身見即是空増語。若能隨順空智忍者。
T0312_.11.0732c19: 即見無所取。此即是爲如實覺了彼有身見。
T0312_.11.0732c20: 又有身見者。即是無相無願無作無生無起
T0312_.11.0732c21: 等見。是見無所取。此即是爲如實覺了彼有
T0312_.11.0732c22: 身見
T0312_.11.0732c23: 復次寂慧當知。有身見者。即是無身非開非
T0312_.11.0732c24: 合。一切皆是不實分別。以其不實所分別故。
T0312_.11.0732c25: 彼即無分別。亦不離分別。由無分別不離分
T0312_.11.0732c26: 別故。即無所作無障無起。以無起故即無所
T0312_.11.0732c27: 行。由無所行故。如是此説乃名近止。寂慧菩
T0312_.11.0732c28: 薩言。何名近寂。佛言寂慧。有所縁心如火熾
T0312_.11.0732c29: 然。若無所縁及無所作即不熾然。不熾然法
T0312_.11.0733a01: 此名近寂。又如大火有薪即然無薪即滅。所
T0312_.11.0733a02: 縁心火炎熾亦然。若無所縁心火自滅。寂慧
T0312_.11.0733a03: 當知。具善巧方便菩薩。於般若波羅蜜多清
T0312_.11.0733a04: 淨所縁法中。平等了知善根所縁勝法而不
T0312_.11.0733a05: 息滅。煩惱所縁染法制令不起。波羅蜜多勝
T0312_.11.0733a06: 法常令増進。魔業煩惱所縁染法永令斷滅。
T0312_.11.0733a07: 菩提分法清淨所縁不應棄捨。聲聞縁覺意
T0312_.11.0733a08: 樂所縁而不取著。一切智心最上所縁不應
T0312_.11.0733a09: 捨離。於空所縁審諦伺察。一切衆生大悲所
T0312_.11.0733a10: 縁深生願樂。寂慧當知。具善巧方便菩薩。於
T0312_.11.0733a11: 般若波羅蜜多清淨所縁法中。而得自在。無
T0312_.11.0733a12: 生所縁思惟決定。和合生起所縁亦不厭捨。
T0312_.11.0733a13: 無作所縁而復趣入。諸有善根施作所縁悉
T0312_.11.0733a14: 令開曉。無相所縁而善思擇。菩提心所縁永
T0312_.11.0733a15: 無厭離。無願所縁以慧正觀。三界所縁不生
T0312_.11.0733a16: 厭離。菩薩以慧方便。於其無生一切所縁法
T0312_.11.0733a17: 中。自在而轉。若見不淨所縁。即於如來清淨
T0312_.11.0733a18: 身心中住。若無常所縁即於生死無疲倦心
T0312_.11.0733a19: 住。若苦所縁即令一切衆生快樂安置涅槃
T0312_.11.0733a20: 平等心住。若無我所縁即於一切衆生。大悲
T0312_.11.0733a21: 心住。若貪所縁即於貪行衆生中。以淨大藥
T0312_.11.0733a22: 開明心住。若瞋所縁即於瞋行衆生中。以慈
T0312_.11.0733a23: 大藥開明心住。若癡所縁即於癡行衆生中。
T0312_.11.0733a24: 以縁生大藥開明心住。若等分所縁即於等
T0312_.11.0733a25: 分行衆生中。以無常想大藥開明心住。若離
T0312_.11.0733a26: 貪所縁即於聲聞法中開化心住。若離瞋所
T0312_.11.0733a27: 縁即於縁覺法中開化心住。若離癡所縁即
T0312_.11.0733a28: 於菩薩法中開化心住。若色所縁即於獲得
T0312_.11.0733a29: 如來最上色相心住。若聲所縁即於獲得如
T0312_.11.0733b01: 來妙好音聲心住。若香所縁即於獲得如來
T0312_.11.0733b02: 戒香清淨心住。若味所縁即於獲得如來所
T0312_.11.0733b03: 有味中上味大人勝相清淨心住。若觸所縁
T0312_.11.0733b04: 即於獲得如來所有細軟手足妙觸心住。若
T0312_.11.0733b05: 法所縁即於獲得如來所有一切法中決定
T0312_.11.0733b06: 心住。若施所縁即於獲得如來最上相好心
T0312_.11.0733b07: 住。若戒所縁即於嚴淨佛土心住。若忍所縁
T0312_.11.0733b08: 即於獲得梵音聲相妙金色身清淨心住。若
T0312_.11.0733b09: 精進所縁即於一切衆生救度心住。若定所
T0312_.11.0733b10: 縁即於神通所起妙用心住。若慧所縁即於
T0312_.11.0733b11: 斷一切衆生煩惱諸見相續心住。若慈所縁
T0312_.11.0733b12: 即於一切衆生起無障礙心住。若悲所縁即
T0312_.11.0733b13: 起護持正法心住。若喜所縁即起説法歡喜
T0312_.11.0733b14: 心住。若捨所縁即離諸違順成辦一切衆生
T0312_.11.0733b15: 事業心住。若四攝法所縁即起成熟一切衆
T0312_.11.0733b16: 生心住
T0312_.11.0733b17: 佛説如來不思議祕密大乘經卷第十二
T0312_.11.0733b18:
T0312_.11.0733b19:
T0312_.11.0733b20:
T0312_.11.0733b21: 第十三
T0312_.11.0733b22: ＊西天＊譯經三藏朝散大夫
T0312_.11.0733b23: 試光祿卿傳梵大師＊賜紫
T0312_.11.0733b24: 沙門臣法護等奉 詔譯
T0312_.11.0733b25: 所縁品第十五之二
T0312_.11.0733b26: 復次寂慧。若諸菩薩爲欲對治慳吝過失所
T0312_.11.0733b27: 縁法者。即起能捨己之所有心住。若爲對治
T0312_.11.0733b28: 破戒過失所縁。即起持戒心住。若爲對治瞋
T0312_.11.0733b29: 恚過失所縁即起堅固忍辱心住。若爲對治
T0312_.11.0733c01: 懈怠過失所縁。即起精進成辦如來勝力心
T0312_.11.0733c02: 住。若爲對治散亂過失所縁。即起獲得如來
T0312_.11.0733c03: 禪定心住。若爲對治染慧過失所縁。即起圓
T0312_.11.0733c04: 滿無礙智心住。若爲聲聞作意所縁。即起積
T0312_.11.0733c05: 集大乘心住。若爲厭離所縁。即起不作諸罪
T0312_.11.0733c06: 心住。若爲惡趣所縁。即起刹那所生諸惡趣
T0312_.11.0733c07: 中救度心住。若爲天趣作意所縁。即起若成
T0312_.11.0733c08: 若壞後邊心住。若爲人趣作意所縁。即起不
T0312_.11.0733c09: 堅固心住。若爲念佛作意所縁。即起諸佛攝
T0312_.11.0733c10: 受心住。若爲念法作意所縁。即起於法不吝
T0312_.11.0733c11: 心住。若爲念僧作意所縁。即起獲得不退轉
T0312_.11.0733c12: 於法輪心住。若爲念捨作意所縁。即起一切
T0312_.11.0733c13: 能捨心住。若爲念戒作意所縁。即起圓滿求
T0312_.11.0733c14: 願勝定覺支心住。若爲念天作意所縁。即起
T0312_.11.0733c15: 諸天稱讃佛智加持心住。若爲身作意所縁。
T0312_.11.0733c16: 即起獲得佛身清淨心住。若爲語作意所縁。
T0312_.11.0733c17: 即起獲得諸佛語言清淨心住。若爲心作意
T0312_.11.0733c18: 所縁。即起獲得佛平等心清淨心住。若爲有
T0312_.11.0733c19: 爲法所縁。即起圓滿如來智心住。若爲無爲
T0312_.11.0733c20: 法所縁。即起圓滿佛智心住
T0312_.11.0733c21: 寂慧當知。此如是等或有所縁。而諸菩薩無
T0312_.11.0733c22: 有不於一切智智現前法門中住。又諸菩薩
T0312_.11.0733c23: 於一切所縁法中。皆悉迴向菩提。此即是名
T0312_.11.0733c24: 菩薩善巧方便覺了一切法通達觀察。寂慧。
T0312_.11.0733c25: 譬如所有三千大千世界一切大地隨諸所
T0312_.11.0733c26: 生。無有不是一切衆生受用之所。彼諸菩薩
T0312_.11.0733c27: 亦復如是。所有一切所縁境界。無有不是善
T0312_.11.0733c28: 巧方便。菩薩共所受用菩提道分。無不成熟
T0312_.11.0733c29: 菩提道法。又如色法一切皆是四大所造。善
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