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佛説如來不思議祕密大乘經 (No. 0312_ 法護譯 ) in Vol. 00 738 739 740 741 742 743 744 745 746 747 748 749 750 751 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE]
T0312_.11.0741a01: 世俗諦中眼耳鼻舌身意。此即是有。勝義諦 T0312_.11.0741a02: 中眼耳鼻舌身意。此即是無。菩薩於大菩提 T0312_.11.0741a03: 發起精進即有。於大菩提懈怠即無。顛倒所 T0312_.11.0741a04: 起五蘊即有。無因所起之法即無。色是無常 T0312_.11.0741a05: 是苦是壞滅法即有。色是常是堅牢是相續 T0312_.11.0741a06: 是不壞滅是安住法即無。受想行識是無常 T0312_.11.0741a07: 是苦是壞滅法即有。受想行識是常是堅牢 T0312_.11.0741a08: 是相續是不壞滅是安住法即無。無明縁行 T0312_.11.0741a09: 即有。不實無明行即無。行縁識即有。不實行 T0312_.11.0741a10: 識即無。識縁名色即有。不實識名色即無。名 T0312_.11.0741a11: 色縁六處即有。不實名色六處即無。六處縁 T0312_.11.0741a12: 觸即有。不實六處觸即無。觸縁受即有。不實 T0312_.11.0741a13: 觸受即無。受縁愛即有。不實受愛即無。愛縁 T0312_.11.0741a14: 取即有。不實愛取即無。取縁有即有。不實取 T0312_.11.0741a15: 有即無。有縁生即有。不實生有即無。生縁老 T0312_.11.0741a16: 死憂悲苦惱即有。不實生老死憂悲苦惱即 T0312_.11.0741a17: 無。布施得大富即有。布施感貧窮即無。持戒 T0312_.11.0741a18: 生天即有。持戒墮惡趣即無。多聞具大慧即 T0312_.11.0741a19: 有。多聞成染慧即無。禪觀不散亂即有。禪觀 T0312_.11.0741a20: 散亂即無。不深固作意生起煩惱即有。深固 T0312_.11.0741a21: 作意生起煩惱即無。不起増上慢人趣證涅 T0312_.11.0741a22: 槃即有。増上慢人得佛授記即無。於一切處 T0312_.11.0741a23: 通達空即有。於内執我即無。以智勤行得解 T0312_.11.0741a24: 脱即有。我慢相應出離者即無。又若我人衆 T0312_.11.0741a25: 生壽者。於不實五蘊中求其實法即無。復次 T0312_.11.0741a26: 大祕密主。勤行不放逸深固作意菩薩。於有 T0312_.11.0741a27: 於無如實了知。世間一切智者許可。如實知 T0312_.11.0741a28: 已。雖行於有而不取著。雖行於無亦不取著。 T0312_.11.0741a29: 即能通達諸佛世尊所説實義◎ T0312_.11.0741b01: 佛説如來不思議祕密大乘經卷第十六 T0312_.11.0741b02: T0312_.11.0741b03: T0312_.11.0741b04: T0312_.11.0741b05: T0312_.11.0741b06: 第十七 T0312_.11.0741b07: 譯經三藏朝散大夫試光祿卿光梵 T0312_.11.0741b08: 大師賜紫沙門臣惟淨等奉 詔譯 T0312_.11.0741b09: ◎護世品第十九之二 T0312_.11.0741b10: 復次大祕密主如來於一切法中總略而説有 T0312_.11.0741b11: 四法印。何等爲四。一者諸行無常。爲諸沙門 T0312_.11.0741b12: 婆羅門及長壽天執常語者破常想故。二者 T0312_.11.0741b13: 諸行是苦。爲諸天人計樂想者破樂想故。三 T0312_.11.0741b14: 者諸法無我。爲彼執我諸外道等破其我想。 T0312_.11.0741b15: 四者涅槃寂靜。爲諸増上慢者起尋求行破 T0312_.11.0741b16: 彼増上慢故。此言無常者。即是畢竟無有常 T0312_.11.0741b17: 法増語。此言苦者。即是遠離願求増語。此言 T0312_.11.0741b18: 無我者。即是空相増語。涅槃寂靜者。即是無 T0312_.11.0741b19: 相作證増語。大祕密主。此如是法。若諸菩薩 T0312_.11.0741b20: 深固信解勤行修習。即於善法而不減失。速 T0312_.11.0741b21: 能圓滿菩提分法 T0312_.11.0741b22: 爾時護世四大天王。前白佛言。世尊。我等四 T0312_.11.0741b23: 王皆名護世。當以何法而能護世。佛告四大 T0312_.11.0741b24: 天王言。汝諸仁者。當修正法行即能護世。其 T0312_.11.0741b25: 正法行者。所謂十善。何等爲十。一者不殺。二 T0312_.11.0741b26: 者於自富樂而生喜足無其分量。三者於他 T0312_.11.0741b27: 妻室不起染汚。四者不破他衆。五者不出惡 T0312_.11.0741b28: 言。六者所言如實。七者言無綺飾。八者於他 T0312_.11.0741b29: 富樂無所希望。九者止息瞋恚。十者正見清 T0312_.11.0741c01: 淨。諸仁者。此十善法乃能護世。復有八法而 T0312_.11.0741c02: 能護世。何等爲八。一者如説能行。二者於一 T0312_.11.0741c03: 切處尊重師長。三者順行正道。四者心意質 T0312_.11.0741c04: 直。五者心常柔軟。六者於一切衆生常起慈 T0312_.11.0741c05: 心。七者不作諸罪。八者集諸善根。如是八法 T0312_.11.0741c06: 乃能護世。復有六法而能護世。何等爲六。一 T0312_.11.0741c07: 者行慈身業。於師尊所及善知識同梵行者 T0312_.11.0741c08: 乃至一切衆生。悉起尊重愛樂意念。是爲第 T0312_.11.0741c09: 一身業和敬。二者行慈語業。於師尊所及善 T0312_.11.0741c10: 知識同梵行者乃至一切衆生。悉起尊重愛 T0312_.11.0741c11: 樂意念是爲第二語業和敬。三者行慈意業。 T0312_.11.0741c12: 於師尊所及善知識同梵行者乃至一切衆 T0312_.11.0741c13: 生。悉起尊重愛樂意念。是爲第三意業和敬。 T0312_.11.0741c14: 四者依法所得一切利養少略乃至鉢中之 T0312_.11.0741c15: 食。與彼知識同梵行者。周普均平等同受用。 T0312_.11.0741c16: 又復尊重愛樂意念。是爲第四利養和敬。五 T0312_.11.0741c17: 者於戒修法無斷無缺圓具無濁。所應受者 T0312_.11.0741c18: 不生貪取。智所稱讃離諸譏毀。以如是等淨 T0312_.11.0741c19: 戒之法。與善知識同梵行者共所修持。又復 T0312_.11.0741c20: 尊重愛樂意念。是爲第五戒修和敬。六者於 T0312_.11.0741c21: 諸正見出離法中及勝決擇分。隨何等法修 T0312_.11.0741c22: 其正行。即當如應與善知識同梵行者共所 T0312_.11.0741c23: 修作。又復尊重愛樂意念。是爲第六同見和 T0312_.11.0741c24: 敬。諸仁者。此六和法乃能護世。復有四法而 T0312_.11.0741c25: 能護世。何等爲四。一者不貪。以不貪故不墮 T0312_.11.0741c26: 惡趣。二者不瞋。以不瞋故不墮惡趣。三者不 T0312_.11.0741c27: 癡。以不癡故不墮惡趣。四者不怖。以不怖故 T0312_.11.0741c28: 不墮惡趣諸仁者。如是四法乃能護世。復有 T0312_.11.0741c29: 二法而能護世。何等爲二。一者有慚。二者有 T0312_.11.0742a01: 愧。具是二法即能護世。復有一法而能護 T0312_.11.0742a02: 世。何等爲一。謂眞實行。以眞實故即能護世。 T0312_.11.0742a03: 又復善語又無諂曲。此等一法皆能護世。諸 T0312_.11.0742a04: 仁者。如是等法汝等勤行即能護世。自能護 T0312_.11.0742a05: 已復令他人亦能護世◎ T0312_.11.0742a06: ◎去來品第二十 T0312_.11.0742a07: 爾時世尊即作是念。我今宜應爲此衆會。宣 T0312_.11.0742a08: 説祕密大明章句。令其衆會善根相應。大菩 T0312_.11.0742a09: 提法久住世間。作是念已。即告金剛手菩薩 T0312_.11.0742a10: 大祕密主言。我昔曾於阿波邏羅龍王宮中。 T0312_.11.0742a11: 及大菩提場初成道時。以利益心攝受世間。 T0312_.11.0742a12: 我時宣説大明章句。汝能記念耶。金剛手菩 T0312_.11.0742a13: 薩白佛言。世尊。我能記念。佛言祕密主。汝今 T0312_.11.0742a14: 説彼大明章句 T0312_.11.0742a15: 是時金剛手菩薩大祕密主。從座而起前詣 T0312_.11.0742a16: 佛所。胡跪合掌頂禮佛足即説祕密大明章 T0312_.11.0742a17: 句曰
T0312_.11.0742b03: 切魔宮皆悉振動。大地傾搖大海騰涌。一切 T0312_.11.0742b04: 衆會皆悉戰怖。咸詣佛所頂禮求救。是時世 T0312_.11.0742b05: 尊復以一足按地。大千世界皆悉動搖。時諸 T0312_.11.0742b06: 衆會倶向佛所作是白言。救我世尊。救我善 T0312_.11.0742b07: 逝。我等一切驚怖戰悼。佛言。勿怖勿怖。此 T0312_.11.0742b08: 是諸佛大明章句威神境界。能使大地振動 T0312_.11.0742b09: 大海騰涌。日住虚空亦復動搖 T0312_.11.0742b10: 爾時世尊。即爲金剛手菩薩及諸衆會。如其 T0312_.11.0742b11: 所應略説法要。是時會中有八萬人發大菩 T0312_.11.0742b12: 提心。有無量人住有學地 T0312_.11.0742b13: 爾時金剛手菩薩大祕密主長子金剛軍。持 T0312_.11.0742b14: 妙寶網覆於佛上。前白佛言。世尊。菩薩云何 T0312_.11.0742b15: 能於阿耨多羅三藐三菩提得不退轉。佛言。 T0312_.11.0742b16: 善男子。菩薩若能具修十法即於阿耨多羅 T0312_.11.0742b17: 三藐三菩提得不退轉。何等爲十。一者常行 T0312_.11.0742b18: 無礙大慈。二者常起無倦大悲。三者精進辦 T0312_.11.0742b19: 諸事業。四者善修空三摩地。五者現前通達 T0312_.11.0742b20: 勝慧。六者於一切處皆善通達。七者能以妙 T0312_.11.0742b21: 智清淨三世。八者以無礙方便觀實業報。九 T0312_.11.0742b22: 者雖了知空而植衆徳本。十者如其所説自 T0312_.11.0742b23: 性清淨而善入聖道。菩薩若具如是十法。即 T0312_.11.0742b24: 於阿耨多羅三藐三菩提得不退轉。時金剛 T0312_.11.0742b25: 軍。復白佛言。世尊。菩薩當修何法於佛不思 T0312_.11.0742b26: 議門聞已安然不生驚怖。佛言。善男子。菩薩 T0312_.11.0742b27: 當修八法。即能於佛不思議門聞已安然不 T0312_.11.0742b28: 生驚怖。何等爲八。一者増長勝慧。二者増長 T0312_.11.0742b29: 妙智。三者常爲善友之所攝受。四者具大信 T0312_.11.0742c01: 解。五者善達如幻無生之法。六者信解無常 T0312_.11.0742c02: 之法。七者心行平等猶如虚空。八者於諸法 T0312_.11.0742c03: 中善知障礙所起之相。菩薩若具如是八法。 T0312_.11.0742c04: 即能於佛不思議門聞已安然不生驚怖。金 T0312_.11.0742c05: 剛軍復白佛言。菩薩當修何法即能於諸所 T0312_.11.0742c06: 作而得自在。佛言。善男子。菩薩當修四法即 T0312_.11.0742c07: 能於諸所作而得自在。何等爲四。一者善修 T0312_.11.0742c08: 現前無滅之法具五神通。二者善觀勝解脱 T0312_.11.0742c09: 門具四禪定。三者超勝梵世具四梵行。四者 T0312_.11.0742c10: 以方便慧於一切處善修無生。菩薩若具如 T0312_.11.0742c11: 是四法。即能於諸所作而得自在。金剛軍復 T0312_.11.0742c12: 白佛言。菩薩有幾種法門。佛言。善男子。菩薩 T0312_.11.0742c13: 有四種法門。何等爲四。一者智門。善入一切 T0312_.11.0742c14: 衆生根性。二者慧門。能善分別宣説句義。三 T0312_.11.0742c15: 者陀羅尼門。善入一切言音總持。四者無礙 T0312_.11.0742c16: 解門。能善宣説諸無盡法。此爲菩薩四種法 T0312_.11.0742c17: 門。金剛軍復白佛言。菩薩有幾種力。佛言。善 T0312_.11.0742c18: 男子。菩薩有九種力。何等爲九。一者定力。大 T0312_.11.0742c19: 悲起故。二者精進力。不退轉故。三者多聞力。 T0312_.11.0742c20: 勝慧生故。四者信解力。圓滿解脱故。五者修 T0312_.11.0742c21: 習力。離散亂故。六者忍力。善護衆生故。七者 T0312_.11.0742c22: 菩提心力。降伏諸魔故。八者大悲力。成熟衆 T0312_.11.0742c23: 生故。九者無生忍力。圓滿十力故。如是名爲 T0312_.11.0742c24: 菩薩九力。當佛世尊説是法時。彼長子金剛 T0312_.11.0742c25: 軍得無生法忍。證是忍已。復白佛言。惟願世 T0312_.11.0742c26: 尊威神建立。令此正法於金剛手菩薩大祕 T0312_.11.0742c27: 密主宮中而得久住。使彼具法器衆生獲得 T0312_.11.0742c28: 聞慧。光明照觸乃至如來般涅槃後。於閻浮 T0312_.11.0742c29: 提中廣令流布使不隱沒 T0312_.11.0743a01: 爾時世尊受金剛軍勸請已。即告金剛手菩 T0312_.11.0743a02: 薩大祕密主言。祕密主。汝今宜應宣説。我於 T0312_.11.0743a03: 大菩提場初成道時。護諸菩薩降伏攝受諸 T0312_.11.0743a04: 魔軍衆。所有祕密大明章句。建立加護令正 T0312_.11.0743a05: 法眼久住世間。攝伏諸魔邪異外法 T0312_.11.0743a06: 爾時金剛手菩薩大祕密主。承佛教勅從座 T0312_.11.0743a07: 而起。偏袒右肩右膝著地。合掌恭敬頂禮世 T0312_.11.0743a08: 尊。説大明曰
T0312_.11.0743a24: 大海騰涌。所有一切邪異外法。皆悉攝伏歸 T0312_.11.0743a25: 正法語。善護一切正法寶藏。一切天衆互相 T0312_.11.0743a26: 慶悦。説伽陀曰 T0312_.11.0743a27: 祕密大明宣説已 能令正法久住世 T0312_.11.0743a28: 三千世界悉傾搖 求人中尊願救護 T0312_.11.0743a29: 大師善説眞實語 普爲衆會施無畏 T0312_.11.0743b01: 威神建立此法門 能令正法久住世 T0312_.11.0743b02: 爾時世尊於金剛手菩薩宮中住經七日。廣 T0312_.11.0743b03: 爲無量一切衆生作利益已。乃至曠野大城 T0312_.11.0743b04: 一切情品。廣大周遍無不蒙益。即離本宮還 T0312_.11.0743b05: 處空中。菩薩聲聞人天大衆恭敬圍遶。復有 T0312_.11.0743b06: 無數百千夜叉羅刹阿修羅迦樓羅等。前後 T0312_.11.0743b07: 導從。梵王帝釋護世天等。布光明網奏妙音 T0312_.11.0743b08: 樂雨衆異花。時諸刹土皆悉振動。以佛威徳 T0312_.11.0743b09: 神通勢力。加持神變及威儀事。譬如鵝王遊 T0312_.11.0743b10: 戲自在。漸吹還詣鷲峯山中。金剛手菩薩大 T0312_.11.0743b11: 祕密主。以佛威神而隨佛後 T0312_.11.0743b12: 佛説如來不思議祕密大乘經卷第十七 T0312_.11.0743b13: T0312_.11.0743b14: T0312_.11.0743b15: T0312_.11.0743b16: 第十八 T0312_.11.0743b17: *譯經三藏朝散大夫試光祿卿 T0312_.11.0743b18: 光梵大師 *賜紫沙門臣惟淨 T0312_.11.0743b19: 等奉 詔譯 T0312_.11.0743b20: 勇力菩薩先行品第二十一 T0312_.11.0743b21: 爾時世尊與諸菩薩聲聞大衆遊止鷲峯山 T0312_.11.0743b22: 中。於日後分離本住處。爲諸大衆隨宜説法」 T0312_.11.0743b23: 時阿闍世王。知佛世尊已復山中。宮嬪眷屬 T0312_.11.0743b24: 并王舍城中六萬人衆。各持種種上妙香花 T0312_.11.0743b25: 塗香末香等諸供養。出王舍大城詣鷲峯山 T0312_.11.0743b26: 佛世尊所。到已頭面頂禮佛足各住一面。時 T0312_.11.0743b27: 阿闍世王。前白佛言。世尊。我諸所作隨宜安 T0312_.11.0743b28: 處。我子來白父王。當知世尊大師。於金剛手 T0312_.11.0743b29: 菩薩宮中。赴請已竟。今已還復鷲峯山中。我 T0312_.11.0743c01: 乃思念。希有世尊。佛於一切衆生。大悲隨轉。 T0312_.11.0743c02: 於衆生聚中無一衆生如來世尊起厭捨者。 T0312_.11.0743c03: 於曠野大城金剛手宮中。赴請受供還復來 T0312_.11.0743c04: 此。廣爲衆生成熟利益世尊。彼金剛手菩薩 T0312_.11.0743c05: 大祕密主。甚爲希有。具大威力。能善宣説如 T0312_.11.0743c06: 來法律生大歡喜。而金剛手者。往昔曾於何 T0312_.11.0743c07: 佛如來應供正等正覺所。植種徳本。乃能成 T0312_.11.0743c08: 辦如是辯才。佛告阿闍世王言。大王當知。彼 T0312_.11.0743c09: 不種善根衆生。於如是事極難信解。而彼決 T0312_.11.0743c10: 定種善根者。乃能於此生其信解。大王。假使 T0312_.11.0743c11: 十方如殑伽沙數等諸世界。尚能算數知其 T0312_.11.0743c12: 邊際。彼金剛手菩薩大祕密主。於佛世尊所 T0312_.11.0743c13: 親近供養。修諸梵行成就辯才。假使諸佛世 T0312_.11.0743c14: 尊而亦不能算其邊際。以是縁故。大王。當知 T0312_.11.0743c15: 昔因縁者。我念過去阿僧祇劫。復過於前廣 T0312_.11.0743c16: 大無量不思議劫。時有如來應供正等正覺。 T0312_.11.0743c17: 出現世間。號曰多聞明行足善逝世間解無 T0312_.11.0743c18: 上士調御丈夫天人師佛世尊。世界名極嚴。 T0312_.11.0743c19: 劫名無毀。時彼世尊。爲彼清淨大菩薩衆宣 T0312_.11.0743c20: 説正法。彼佛告言。諸善男子。汝等當知。若有 T0312_.11.0743c21: 菩薩能發大精進者。即於身命而悉捨棄。時 T0312_.11.0743c22: 彼會中有一菩薩名曰勇力。前白佛言。如是 T0312_.11.0743c23: 世尊。如是善逝。如佛所言。若有菩薩發精進 T0312_.11.0743c24: 者。即於身命而悉棄捨。如我解佛所説義。菩 T0312_.11.0743c25: 薩若生懈怠。豈能速證阿耨多羅三藐三菩 T0312_.11.0743c26: 提果。何以故。能發精進諸菩薩者。於生死中 T0312_.11.0743c27: 不起厭倦之意。而彼菩薩。於生死中常當稱 T0312_.11.0743c28: 讃不樂涅槃。但爲成熟諸衆生故。世尊。菩薩 T0312_.11.0743c29: 勤行爲利衆生故。具精進信解。於生死中自 T0312_.11.0744a01: 得其樂。不樂涅槃之樂。所以者何。菩薩爲利 T0312_.11.0744a02: 諸衆生故。隨其所應諸有施作。亦隨所應皆 T0312_.11.0744a03: 獲其樂。若住涅槃而何能作。是故諸菩薩於 T0312_.11.0744a04: 生死境界中自得其樂。而即不取涅槃境界。 T0312_.11.0744a05: 世尊。菩薩於生死境界中所得樂者。謂即勤 T0312_.11.0744a06: 行利衆生故。而常得見無量諸佛。常聞無量 T0312_.11.0744a07: 清淨正法。常能或熟無量衆生。菩薩以住生 T0312_.11.0744a08: 死境界故。即能隨入衆生境界。而於涅槃境 T0312_.11.0744a09: 界之中不著捨行。菩薩住生死境界者。以怖 T0312_.11.0744a10: 墮於非境界中。何以故。非境界中不復能作 T0312_.11.0744a11: 利衆生事。不能安住如來境界。以不能住如 T0312_.11.0744a12: 來境界故。不能長養一切衆生。此中何名非 T0312_.11.0744a13: 境界邪。所謂聲聞縁覺之地。若樂住者即棄 T0312_.11.0744a14: 捨衆生不能成熟。何以故。聲聞縁覺境界是 T0312_.11.0744a15: 爲菩薩非境界故。以聲聞縁覺怖畏生死。若 T0312_.11.0744a16: 能攝受無量生死者。唯除清淨大菩薩爾。是 T0312_.11.0744a17: 故菩薩能於生死境界中住。大王當知。時彼 T0312_.11.0744a18: 多聞如來讃勇力菩薩言。善哉正士善説此 T0312_.11.0744a19: 語。復善尊重菩薩境界所作諸行。而不復墮 T0312_.11.0744a20: 非境界中。勇力菩薩白彼佛言。云何是菩薩 T0312_.11.0744a21: 自境界邪。彼佛答言。善男子。菩薩自境界者。 T0312_.11.0744a22: 謂能攝受無量生死不生怖畏。稱讃菩薩廣 T0312_.11.0744a23: 大勝行。而不樂住聲聞縁覺之地。以無礙智 T0312_.11.0744a24: 和合三界。若損若益能善増長一切善根。以 T0312_.11.0744a25: 増益智成衆徳本。而復能以盡智成就無盡 T0312_.11.0744a26: 福行。雖觀無生而善成辦有生之法。雖知無 T0312_.11.0744a27: 衆生。而善成熟一切衆生。雖知諸法離性。而 T0312_.11.0744a28: 善攝受正法。雖知諸佛國土自性如空。而以 T0312_.11.0744a29: 妙智嚴淨佛土。雖觀諸佛法身無相。而善勤 T0312_.11.0744b01: 求如來所有殊妙相好。雖觀諸法本無造作。 T0312_.11.0744b02: 而以妙智於衆徳本所作精進。雖觀有爲法 T0312_.11.0744b03: 不實。而於諸事業少求少作。復能善爲一切 T0312_.11.0744b04: 衆生隨宜施設。雖觀身心離著。而以妙智説 T0312_.11.0744b05: 法無厭。雖離憒閙而從禪定所生不著禪味。 T0312_.11.0744b06: 雖復覺了甚深之法。而以妙智隨諸衆生。種 T0312_.11.0744b07: 種行轉善説法要。雖知無生。以智善思普攝 T0312_.11.0744b08: 三有。雖以智觀諸法皆空。而善護所得之果。 T0312_.11.0744b09: 雖觀聲聞縁覺境界。而善求如來解脱輕安 T0312_.11.0744b10: 之法。雖不厭捨諸菩薩行。而常善觀諸佛境 T0312_.11.0744b11: 界。善男子。此即是爲彼諸菩薩自境界門。復 T0312_.11.0744b12: 次大王。彼時勇力菩薩。於彼多聞如來所。聞 T0312_.11.0744b13: 説如是清淨境界法已。生希有心。白彼佛言。 T0312_.11.0744b14: 希有世尊。能善説此諸大菩薩自境界門清 T0312_.11.0744b15: 淨正法。如我解佛所説義。即是具善巧方便 T0312_.11.0744b16: 菩薩。入一切法自境界門。譬如虚空。一切色 T0312_.11.0744b17: 象境界普照無著。一切色*象亦無障礙。虚 T0312_.11.0744b18: 空境界亦無障礙。具善巧方便菩薩亦復如 T0312_.11.0744b19: 是。現前覺了彼一切法自境界故。又如虚空 T0312_.11.0744b20: 普照一切色*象境界而無障礙。所有一切毒 T0312_.11.0744b21: 樹藥樹棘刺之樹花果香樹。彼等一切生長 T0312_.11.0744b22: 於空。然彼虚空無染無淨無違無順。具善巧 T0312_.11.0744b23: 方便菩薩亦復如是。從慧出生彼一切法自 T0312_.11.0744b24: 境界門。謂異生法有學法無學法縁覺法菩 T0312_.11.0744b25: 薩法如來法等。何以故。彼一切法現所證故。 T0312_.11.0744b26: 又如世間草木叢林。而火不能爲其作護。何 T0312_.11.0744b27: 以故。火若上騰悉皆燒爇極熾焔故。菩薩亦 T0312_.11.0744b28: 復如是。於一切法自境界中。慧光發明極炎 T0312_.11.0744b29: 熾故。又如金剛堅固之身。火不能燒刀不能 T0312_.11.0744c01: 斷。毒不能中他力不能伏。菩薩亦復如是。非 T0312_.11.0744c02: 聲聞習非縁覺習。非一切衆生諸煩惱習。而 T0312_.11.0744c03: 能染故。菩薩隨諸習染。悉以勤行増上慧力。 T0312_.11.0744c04: 咸開曉故。又如水清摩尼寶珠。而能清彼諸 T0312_.11.0744c05: 濁水故。菩薩亦復如是。以勝慧寶普能清淨 T0312_.11.0744c06: 一切衆生諸煩惱垢。又如有藥名曰離毒。不 T0312_.11.0744c07: 與一切惡毒同處。而能息除一切毒故。菩薩 T0312_.11.0744c08: 亦復如是。具方便慧力故。不與一切衆生煩 T0312_.11.0744c09: 惱及自煩惱而共同處。復能止息一切衆生 T0312_.11.0744c10: 諸煩惱毒此如是等皆是一切法自境界門。 T0312_.11.0744c11: 大王。當知彼勇力菩薩説是法時。有八千人 T0312_.11.0744c12: 發阿耨多羅三藐三菩提心。二百菩薩得無 T0312_.11.0744c13: 生法忍。大王。當知彼時多聞如來法中勇力 T0312_.11.0744c14: 菩薩者豈異人乎。即此會中金剛手菩薩大 T0312_.11.0744c15: 祕密主是。此大士者。能於彼時被堅固精進 T0312_.11.0744c16: 之鎧。於多佛所親近恭敬深種善根 T0312_.11.0744c17: 阿闍世王問答品第二十二之一 T0312_.11.0744c18: 爾時阿闍世王。即起是念。此金剛手菩薩大 T0312_.11.0744c19: 祕密主。右手所持大金剛杵幾何輕重。而祕 T0312_.11.0744c20: 密主。有大力勢能善執持 T0312_.11.0744c21: 時金剛手菩薩大祕密主知其所念。即告阿 T0312_.11.0744c22: 闍世王言。大王。當知此金剛杵亦輕亦重。王 T0312_.11.0744c23: 言。以何縁故亦輕亦重。金剛手言。爲欲調伏 T0312_.11.0744c24: 憍慢貢高諸衆生故。此杵即重。爲示無慢正 T0312_.11.0744c25: 直諸衆生故。此杵即輕 T0312_.11.0744c26: 時金剛手菩薩。即以所持大金剛杵置之于 T0312_.11.0744c27: 地。當置地時以神力故。三千大千世界六種 T0312_.11.0744c28: 振動。即告阿闍世王言。大王。汝今宜應以此 T0312_.11.0744c29: 地中大金剛杵而自擧之。時阿闍世王。即時 T0312_.11.0745a01: 以自堅固勇力。欲擧其杵竭其力勢。不能動 T0312_.11.0745a02: 搖一毛端量。即生希有尊重之心。前詣佛所。 T0312_.11.0745a03: 合掌白佛言。世尊。我昔曾於戰陣之所。取被 T0312_.11.0745a04: 甲大象。一手執持擧擲于遠。此金剛杵其量 T0312_.11.0745a05: 微小。我今竭自力勢不能動搖。況復擧邪。以 T0312_.11.0745a06: 何縁故其事如是。佛言大王。無自惱心。此金 T0312_.11.0745a07: 剛杵至極重故 T0312_.11.0745a08: 時阿闍世王。即白帝釋天主言。憍尸迦。今宜 T0312_.11.0745a09: 擧此地中所置大金剛杵。時帝釋天主。即時 T0312_.11.0745a10: 以自勇猛神力欲擧其杵。盡竭其力不能動 T0312_.11.0745a11: 搖。即生希有尊重之心。前詣佛所而白佛言。 T0312_.11.0745a12: 世尊。我若與彼阿修羅王。鬪戰之時我力堅 T0312_.11.0745a13: 勝勇鋭無敵。右手取彼毘摩質多羅阿修羅 T0312_.11.0745a14: 王所有大車。量廣七百由旬。我時執持如迅 T0312_.11.0745a15: 風行。此金剛杵竭自勢力不能動搖。豈非世 T0312_.11.0745a16: 尊廣大威神所制止邪。佛言。憍尸迦。此亦非 T0312_.11.0745a17: 我神力所制。但爲彼金剛杵至極重故。憍尸 T0312_.11.0745a18: 迦。於汝意云何。須彌山王至極重邪。天主白 T0312_.11.0745a19: 佛言。須彌山王至極重大喩所不及。佛言天 T0312_.11.0745a20: 主。此金剛杵金剛所成。重復過彼須彌山 T0312_.11.0745a21: 王。而金剛手菩薩。能以此杵擲碎輪圍諸山。 T0312_.11.0745a22: 猶如糠粃。以其金剛大力勢故 T0312_.11.0745a23: 爾時帝釋天主。即白尊者大目乾連言。佛説 T0312_.11.0745a24: 尊者於聲聞衆中神通第一。願今尊者。擧此 T0312_.11.0745a25: 地中大金剛杵。尊者大目乾連即自思念。我 T0312_.11.0745a26: 若於此人天大衆之前。不能擧動此金剛杵。 T0312_.11.0745a27: 豈非於我生慢心邪。作是念已運自神力。方 T0312_.11.0745a28: 欲前擧彼金剛杵。即時三千大千世界六種 T0312_.11.0745a29: 振動。海水騰涌大地普皆怖畏振撃。唯金剛 T0312_.11.0745b01: 杵不動不搖。是時尊者大目乾連。前詣佛所 T0312_.11.0745b02: 頂禮佛足。作是白言。佛説我於聲聞衆中神 T0312_.11.0745b03: 通第一。具大威神名稱力勢。能以四大海水 T0312_.11.0745b04: 置於掌中。亦能轉此三千大千世界。猶如有 T0312_.11.0745b05: 人以一金錢轉於指端。又能空中止其日月。 T0312_.11.0745b06: 制彼威光不令轉動。又能取彼須彌山王擲 T0312_.11.0745b07: 過梵世。又能調伏難陀烏波難陀二大龍王。 T0312_.11.0745b08: 又能於彼陽焔世界周行乞食。此金剛杵其 T0312_.11.0745b09: 量微小。然我亦復不能動搖。世尊。豈非我今 T0312_.11.0745b10: 神力減邪。佛言。大目乾連。非汝神力有所減 T0312_.11.0745b11: 少。但爲菩薩威力加持。一切聲聞縁覺悉不 T0312_.11.0745b12: 能動。況餘衆生。又目乾連。假使殑伽沙數諸 T0312_.11.0745b13: 佛刹中所有須彌山王悉能振動。唯金剛杵 T0312_.11.0745b14: 隨置地方不能動搖。目乾連白佛言。世尊。金 T0312_.11.0745b15: 剛手菩薩具大力勢。而能戲擲此金剛杵。誠 T0312_.11.0745b16: 哉希有。佛言。大目乾連。假使三千大千世界 T0312_.11.0745b17: 諸須彌山。尚能合入一須彌山悉能動搖。此 T0312_.11.0745b18: 金剛杵而不能動 T0312_.11.0745b19: 爾時尊者大目乾連生希有心。前白佛言。希 T0312_.11.0745b20: 有世尊。此金剛手菩薩大祕密主具大力勢。 T0312_.11.0745b21: 善能持彼大金剛杵。此祕密主。爲即父母所 T0312_.11.0745b22: 生力邪。爲神力邪。佛言。大目乾連。父母所生 T0312_.11.0745b23: 之力。隨所入處皆有分量。而諸菩薩神通 T0312_.11.0745b24: 力者無盡無限。我若開示使天人世間咸生迷 T0312_.11.0745b25: 惑 T0312_.11.0745b26: 爾時世尊。普遍觀察諸衆會已。告金剛手 T0312_.11.0745b27: 菩薩大祕密主言。汝今宜應自當擧其地中 T0312_.11.0745b28: 所置大金剛杵 T0312_.11.0745b29: 時金剛手菩薩大祕密主神力振動三千大千 T0312_.11.0745c01: 世界已。即以左手擧取其杵。戲擲空中旋繞 T0312_.11.0745c02: 七匝。杵旋空已。即時接置安右手中。一切衆 T0312_.11.0745c03: 會生希有心。合掌頂禮大祕密主。咸作是 T0312_.11.0745c04: 言。希有祕密主。能具如是廣大力勢。善持最 T0312_.11.0745c05: 勝大金剛杵。普願一切衆生皆悉獲得如是 T0312_.11.0745c06: 勝力 T0312_.11.0745c07: 時阿闍世王復白佛言。世尊。菩薩具修幾法。 T0312_.11.0745c08: 即能獲得如是勝力。佛言大王。菩薩若修十 T0312_.11.0745c09: 法獲斯勝力。何等爲十。一者。菩薩寧捨身 T0312_.11.0745c10: 命。終不棄捨無上正法。二者於一切衆生。作 T0312_.11.0745c11: 謙下想不増慢心。三者於彼劣弱衆生。起愍 T0312_.11.0745c12: 念心不生損害。四者見饑渇衆生施妙飮食。 T0312_.11.0745c13: 五者見怖畏衆生施其無畏。六者見疾病衆 T0312_.11.0745c14: 生施藥救療。七者見貧乏衆生惠令滿足。八 T0312_.11.0745c15: 者見佛塔廟形像塗飾圓淨。九者出歡喜言 T0312_.11.0745c16: 安慰衆生。十者見彼負重疲困苦惱衆生爲 T0312_.11.0745c17: 除重擔。菩薩若具如是十法。即能獲得如是 T0312_.11.0745c18: 最勝之力 T0312_.11.0745c19: 佛説如來不思議祕密大乘經卷第十八 T0312_.11.0745c20: T0312_.11.0745c21: T0312_.11.0745c22: T0312_.11.0745c23: 第十九 T0312_.11.0745c24: *譯經三藏 朝散大夫試光祿卿 T0312_.11.0745c25: 光梵大師*賜紫沙門臣惟淨等 T0312_.11.0745c26: 奉 詔譯 T0312_.11.0745c27: 阿闍世王問答品第二十二之二 T0312_.11.0745c28: 復次阿闍世王白佛言。世尊。菩薩當修幾法 T0312_.11.0745c29: 獲得自在之法趣向自在。佛言大王。菩薩當 Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: 738 739 740 741 742 743 744 745 746 747 748 749 750 751 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE] |