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T0310_.11.0533a01: 所有衆生。發起無漏精進發起無學精進生
T0310_.11.0533a02: 無漏精進。生無學精進善臂。如是菩薩摩訶
T0310_.11.0533a03: 薩行於精進。不以爲難。以爲喜樂。速疾具
T0310_.11.0533a04: 足毘梨耶波羅蜜
T0310_.11.0533a05: 大寶積經卷第九十三
T0310_.11.0533a06:
T0310_.11.0533a07:
T0310_.11.0533a08:
T0310_.11.0533a09: 大寶積經卷第九十四
T0310_.11.0533a10: 後秦三藏法師羅什譯
T0310_.11.0533a11: 善臂菩薩會二十六之二
T0310_.11.0533a12: 善臂。云何菩薩摩訶薩。具足行禪波羅蜜。菩
T0310_.11.0533a13: 薩。若眼見色不取其相。或時眼根爲外縁所
T0310_.11.0533a14: 牽。應正行守護不令隨縁。不留心於無明貪
T0310_.11.0533a15: 著世間。護持是戒。爾時具足得眼根戒。耳
T0310_.11.0533a16: 聞聲。鼻嗅香。舌甞味。身覺觸。意知法。亦
T0310_.11.0533a17: 如是。是菩薩若行住坐臥。若説法若默然。終
T0310_.11.0533a18: 不遠離寂定之心。善護手足無有散亂。常懷
T0310_.11.0533a19: 慚愧善護口業。安詳直視。心常寂靜不憙
T0310_.11.0533a20: 戲笑。善御身口意業。令其寂靜。若屏猥處
T0310_.11.0533a21: 及現露處。無有異心。於所須物衣服飮食臥
T0310_.11.0533a22: 具醫藥心常知足。易養易滿易可使令。善行
T0310_.11.0533a23: 寂靜遠離憒閙。於利衰毀譽稱譏苦樂。心無
T0310_.11.0533a24: 有異。不高不下。命及非命亦無異心。無瞋
T0310_.11.0533a25: 無愛。等視寃家猶如赤子。於忍不忍心常
T0310_.11.0533a26: 平等。聖聲凡聲寂聲亂聲。亦復如是。憎愛
T0310_.11.0533a27: 色中心不高下。離染瞋恚愛不愛者。聲香味
T0310_.11.0533a28: 觸法亦復如是。是菩薩觀欲如骨璅。邪憶想
T0310_.11.0533a29: 故。發起此心。觀欲如肉團多怨憎故。觀欲
T0310_.11.0533b01: 如炬火。染著苦法遠離樂故。觀欲如樹上果。
T0310_.11.0533b02: 多人愛著故。觀欲如假借。不得自在故。觀
T0310_.11.0533b03: 欲如夢。念念滅故。觀欲如癰。於苦倒中生
T0310_.11.0533b04: 樂想故。觀欲如鈎。行諸惡法墮惡道故。觀
T0310_.11.0533b05: 欲如灰河。増益欲染不知足故。是故菩薩如
T0310_.11.0533b06: 是觀已。離欲惡不善法。有覺有觀。離生喜
T0310_.11.0533b07: 樂。成初禪行。離覺觀。内淨信心在一處。無
T0310_.11.0533b08: 覺無觀。定生喜樂。成二禪行。離喜行捨念。正
T0310_.11.0533b09: 智一心身行樂。諸聖人能行能捨。成三禪行。
T0310_.11.0533b10: 捨苦樂意。先滅憂喜。行捨念淨。成四禪行。
T0310_.11.0533b11: 於一切衆生思惟樂想。成就無量無邊慈心。
T0310_.11.0533b12: 於衆生中思惟苦想。成就無量無邊悲心。於
T0310_.11.0533b13: 衆生中思惟喜想。成就無量無邊喜心。於衆
T0310_.11.0533b14: 生中捨苦樂想。成就無量無邊捨心。是菩薩
T0310_.11.0533b15: 不思惟色想。成就空處寂靜行。不思惟空想。
T0310_.11.0533b16: 成就識處寂靜行。不思惟識想。成就無所有
T0310_.11.0533b17: 處寂靜行。不思惟無所有處想。成就非有想
T0310_.11.0533b18: 非無想處寂靜行。是菩薩於入息出息。若隨
T0310_.11.0533b19: 若住。長時知長。短時知短。成就入息出息
T0310_.11.0533b20: 寂靜行。是菩薩思惟觀身不淨想。成就不淨
T0310_.11.0533b21: 寂靜行。是菩薩思惟無常想生老病過。成就
T0310_.11.0533b22: 無常想寂靜行。思惟食中起無量過患想。成
T0310_.11.0533b23: 就食不淨想寂淨行。於諸世界城邑聚落種
T0310_.11.0533b24: 種嚴飾中。思惟分別必歸壞敗想。成就世間
T0310_.11.0533b25: 不可樂寂靜行。是菩薩内有色想。外觀色少。
T0310_.11.0533b26: 若好若醜取其相貌。成就初勝處行。是菩薩
T0310_.11.0533b27: 内有色想。外觀色多。若好若醜取其相貌。成
T0310_.11.0533b28: 就二勝處行。是菩薩若死若燒風吹日曝。
T0310_.11.0533b29: 成爲灰土。爲水所漂。若碎滅磨滅。若斷三
T0310_.11.0533c01: 有。是名内無色想觀外色少。若好若醜取
T0310_.11.0533c02: 其相貌。成就第三勝處行。是菩薩内無色想
T0310_.11.0533c03: 外觀色多。若好若醜取其相貌。成就第四勝
T0310_.11.0533c04: 處行。是菩薩内無色相。外觀色青無量無邊。
T0310_.11.0533c05: 愛樂取相。成就第五勝處行。是菩薩内無色
T0310_.11.0533c06: 想。外觀色赤無量無邊。愛樂取相。成就第
T0310_.11.0533c07: 六勝處行。是菩薩内無色相。外觀色黄無量
T0310_.11.0533c08: 無邊。愛樂取相。成就第七勝處行。是菩薩内
T0310_.11.0533c09: 無色相。外觀色白無量無邊。愛樂取相。成
T0310_.11.0533c10: 就第八勝處行。是菩薩入是無量無邊地一
T0310_.11.0533c11: 切處。不念異相。成就初一切處行。是菩薩
T0310_.11.0533c12: 入無量無邊水火風青黄赤白虚空識一切
T0310_.11.0533c13: 處。不念異相。成就十一切入處行。是菩薩
T0310_.11.0533c14: 入苦法時。心縁一切善根。所謂大慈大悲。攝
T0310_.11.0533c15: 持正法。不斷三寶。莊嚴佛身。清淨梵音。本
T0310_.11.0533c16: 昔誓願教化衆生。淨佛世界。坐菩提樹。轉
T0310_.11.0533c17: 妙法輪。除斷一切衆生結使。其心所縁境界
T0310_.11.0533c18: 如是。是菩薩入禪定時。離四識住處。不依
T0310_.11.0533c19: 地大水大火大風大空大識大。亦不依止今
T0310_.11.0533c20: 世後世。入如是定都無所依。是菩薩入禪其
T0310_.11.0533c21: 心愛樂。爲欲入於無上解脱定故。是菩薩修
T0310_.11.0533c22: 行禪定。願令一切衆生得度得解脱故。爲得
T0310_.11.0533c23: 一切智具足一切佛法故。若思惟若思惟已。
T0310_.11.0533c24: 願令一切衆生得度得解脱故。爲得一切智
T0310_.11.0533c25: 具足一切佛法故。於此禪定若無力能學。是
T0310_.11.0533c26: 菩薩應如是思惟。我今應時時漸漸。勤加精
T0310_.11.0533c27: 進遠離亂心。時時漸漸。勤加精進學一心。
T0310_.11.0533c28: 令此一心増廣具足。乃至生有。終不懈怠不
T0310_.11.0533c29: 生愁憂。是菩薩發起菩提心。念菩提心。修
T0310_.11.0534a01: 菩提心。悕望菩提。願求菩提。是名菩薩摩
T0310_.11.0534a02: 訶薩無量無邊善根禪定。欲令一切世間。在
T0310_.11.0534a03: 在處處所有衆生。發起無漏禪定。發起無學
T0310_.11.0534a04: 禪定。生無漏禪定。生無學禪定。菩薩摩訶
T0310_.11.0534a05: 薩行是禪定。不以爲難。以爲喜樂。速疾具
T0310_.11.0534a06: 足禪波羅蜜
T0310_.11.0534a07: 善臂。云何菩薩摩訶薩。具足般若波羅蜜。善
T0310_.11.0534a08: 臂若有聰明智慧之人。學已能持。聞已誦
T0310_.11.0534a09: 習善學諸法甚深相義。亦能分別。如所聞
T0310_.11.0534a10: 法聞已思義。有如是等者。菩薩爾時。則應
T0310_.11.0534a11: 親近恭敬供養尊重讃歎。乃至刀杖不應
T0310_.11.0534a12: 遠離。是菩薩因學問故。因了義故。因思義
T0310_.11.0534a13: 故。供養恭敬師和上故。乃至近死。終不避
T0310_.11.0534a14: 難諸苦惱事。所謂飢渇寒熱。蚊虻毒螫。風吹
T0310_.11.0534a15: 日＊曝。諸惡觸等。罵詈誹謗。是菩薩於正法
T0310_.11.0534a16: 中起寶聚想。於説法者起寶藏想。於聽法者
T0310_.11.0534a17: 起難遭想。於問義者起慧命想。於多學者斷
T0310_.11.0534a18: 除無明起智慧想。於分別諸法起百千生。生
T0310_.11.0534a19: 慧眼想。是菩薩聞是諸法。受持修學。廣分
T0310_.11.0534a20: 別已。知陰界入。四聖諦。十二因縁。三世三
T0310_.11.0534a21: 乘。得如是知。云何知界。知二界。有爲界無
T0310_.11.0534a22: 爲界。是名二界。云何有爲界。若法生住滅
T0310_.11.0534a23: 者。是名有爲界。云何無爲界。若法無生住
T0310_.11.0534a24: 滅。是名無爲界。是名知有爲無爲界。復次
T0310_.11.0534a25: 知三界。善界不善界無記界。云何善界。若
T0310_.11.0534a26: 不貪共不貪。若不恚共不恚。若不癡共不癡。
T0310_.11.0534a27: 是名善界。云何不善界。若貪共貪。若瞋共
T0310_.11.0534a28: 瞋。若癡共癡。是名不善界云何無記界。除
T0310_.11.0534a29: 善不善。若有餘法。是名無記界。復次知三
T0310_.11.0534b01: 界。所謂欲界色界無色界。云何欲界。地獄畜。
T0310_.11.0534b02: 生餓鬼阿修羅。人四天王天。三十三天。夜摩
T0310_.11.0534b03: 天。兜率陀天。化樂天。他化自在天。若於此
T0310_.11.0534b04: 中欲染貪著。瞋恚愚癡悕望。欲得心所作業。
T0310_.11.0534b05: 是名知欲界。云何色界梵天。梵輔天。梵衆
T0310_.11.0534b06: 天。大梵天。光天少光天。無量光天。光音天。
T0310_.11.0534b07: 淨天少淨天。無量淨天。遍淨天。果實天。少
T0310_.11.0534b08: 果天。廣果天。無量果天。無想天。無熱天。無
T0310_.11.0534b09: 惱天。善見天。好善見天。阿迦膩吒天。若
T0310_.11.0534b10: 於此中。色染愚癡悕望。欲得心所作業。是
T0310_.11.0534b11: 名色界。云何無色界。空處天。識處天。無所
T0310_.11.0534b12: 有處天非有想非無想處天。若於此中。無
T0310_.11.0534b13: 色染汚愚癡悕望。欲得心所作業是名無色
T0310_.11.0534b14: 界。是名三界。復次知四界。欲界。色界。無
T0310_.11.0534b15: 色界。無爲界。是名知四界。復次知六界。所
T0310_.11.0534b16: 謂欲界。恚界。害界。出界。不恚界。不害界。
T0310_.11.0534b17: 是名知六界。復次知六界。所謂地水火風空
T0310_.11.0534b18: 識界。是名六界。觀地大。無常變壞無堅無
T0310_.11.0534b19: 牢相。若無常即是苦。若是苦即無我。水火
T0310_.11.0534b20: 風空識大。無常變壞無堅牢相。若無常即苦。
T0310_.11.0534b21: 若苦即無我。是名知六界。是菩薩聞如是法
T0310_.11.0534b22: 已。受持修學廣分別已。即知五陰。所謂色
T0310_.11.0534b23: 陰。受想行識陰。色如水沫。即是生滅不得
T0310_.11.0534b24: 久住。受如水泡。即是生滅不得久住。想如
T0310_.11.0534b25: 野馬。即是生滅不得久住。行如芭蕉。即是
T0310_.11.0534b26: 生滅不得久住。識如幻化。即是生滅不得久
T0310_.11.0534b27: 住。是名知五陰。是菩薩聞是法已。受持修
T0310_.11.0534b28: 學廣分別已。即知内入。所謂眼入。耳鼻舌
T0310_.11.0534b29: 身意入。是名内六入。眼入即是苦法老法死
T0310_.11.0534c01: 法。空無我無我所。熾然三毒。生老病死憂
T0310_.11.0534c02: 悲苦惱。亦能熾然諸苦惱法。耳鼻舌身意亦
T0310_.11.0534c03: 如是。熾然三毒乃至諸苦。是名知内六入。復
T0310_.11.0534c04: 次知外六入。眼所見色。是名外六入。耳所
T0310_.11.0534c05: 聞聲。鼻所嗅香。舌所甞味。身所覺觸。意所
T0310_.11.0534c06: 知法。是名外六入。眼所見色是外入。不堅
T0310_.11.0534c07: 牢性。無所依止。亦無勢力。一切無常。如實
T0310_.11.0534c08: 非不如實如幻如化。耳所聞聲。鼻所嗅香。舌
T0310_.11.0534c09: 所甞味。身所覺觸。意所知法。亦如是。是名
T0310_.11.0534c10: 知外六入。是菩薩聞如是法已。受持修學廣
T0310_.11.0534c11: 分別已。即知四聖諦。所謂苦聖諦。集聖諦。
T0310_.11.0534c12: 滅聖諦。道聖諦。是名四聖諦。云何苦聖諦。
T0310_.11.0534c13: 若五陰六界。内六入外六入。是名苦。此苦
T0310_.11.0534c14: 無常喩如怨賊。如癰如箭。如獄閉繋。如器壞
T0310_.11.0534c15: 敗。是不自在即是無我。得如是知已。是名知
T0310_.11.0534c16: 苦聖諦。云何集聖諦。所謂貪恚癡慢我慢專
T0310_.11.0534c17: 取於我。決定計我常住不壞。我即是色。我異
T0310_.11.0534c18: 於色。我即是想。我異於想。我是想非想。我
T0310_.11.0534c19: 異想非想。我即是陰。我異於陰。我中有陰。
T0310_.11.0534c20: 陰中有我。我即是界入。我異界入。我中有
T0310_.11.0534c21: 界入。界入中有我。我即是受。我異於受。我
T0310_.11.0534c22: 即是知。我異於知。我是無受。我異無受。我
T0310_.11.0534c23: 是色少。我異色少。我是色多。我異色多。我
T0310_.11.0534c24: 是常我是無常。我是常無常。我是非常非無
T0310_.11.0534c25: 常。我是有邊。我是無邊。我是有邊無邊我
T0310_.11.0534c26: 是非有邊非無邊。死後如去。死後不如去。死
T0310_.11.0534c27: 後亦如去亦不如去。死後非如去非不如去。
T0310_.11.0534c28: 命即是身。身即是命。此衆生從何處來。去
T0310_.11.0534c29: 至何處。此諸衆生。即是斷滅非有相續。自
T0310_.11.0535a01: 作自受。他作他受。計有我者即有我所。有
T0310_.11.0535a02: 我所者即是有我。如是攝取我見身見。若
T0310_.11.0535a03: 結若使。若我我所。我受貪恚癡本。若總身
T0310_.11.0535a04: 口意業。若福業若罪業。若欲界業。若色無色
T0310_.11.0535a05: 界業。是名集聖諦。云何滅聖諦。若貪恚癡
T0310_.11.0535a06: 盡。我我所盡。受取有盡。是名滅聖諦。云何
T0310_.11.0535a07: 道聖諦。若見苦集盡。思惟一切有爲過患。見
T0310_.11.0535a08: 涅槃寂靜。所作已辦。住如是法時。正見。正
T0310_.11.0535a09: 思惟。正語。正業。正命。正精進。正念。正定。
T0310_.11.0535a10: 是名道聖諦。如是知四聖諦。是菩薩分別思
T0310_.11.0535a11: 惟四聖諦時。見有爲法。是苦是無常是空是
T0310_.11.0535a12: 無我。見無爲法。能爲覆護。是舍是依。雖作
T0310_.11.0535a13: 是觀不證涅槃。如是知四聖諦。是菩薩聞如
T0310_.11.0535a14: 是法已。受持修學廣分別已。即知十二因縁。
T0310_.11.0535a15: 所謂無明縁行。行縁識。識縁名色。名色縁
T0310_.11.0535a16: 六入。六入縁觸。觸縁受。受縁愛。愛縁取。取
T0310_.11.0535a17: 縁有。有縁生。生縁老死。是名十二因縁。若
T0310_.11.0535a18: 不知不見四聖諦十二因縁。是名無明。若有
T0310_.11.0535a19: 身口意業。若福業。若罪業。若欲界繋。色無
T0310_.11.0535a20: 色界繋。是名行。若有心意識。是名識。若有
T0310_.11.0535a21: 受想思觸思惟。是名名。若有四大。四大所
T0310_.11.0535a22: 造色。從歌羅羅乃至化生。若作色非作色。
T0310_.11.0535a23: 是名色。名色合故名名色。若眼耳鼻舌身
T0310_.11.0535a24: 意。是名六入。若眼縁色生眼識。三法和合
T0310_.11.0535a25: 故生觸。是名觸。若有苦受樂受不苦不樂受。
T0310_.11.0535a26: 是名受。若有愛染。是名愛。若有愛見戒
T0310_.11.0535a27: 取。是名取。若有色受想行識。是名有。若此
T0310_.11.0535a28: 有發起。是名生。若此有衰變。是名老。若此
T0310_.11.0535a29: 有滅壞。是名死。菩薩如是。分別思惟十二
T0310_.11.0535b01: 因縁。見聞覺知。地非是我。不生愛著。我非
T0310_.11.0535b02: 地不生愛著。亦非悕望。水火風空識亦如是。
T0310_.11.0535b03: 見聞覺知。涅槃非我。不生愛著。我非涅槃
T0310_.11.0535b04: 不生愛著。亦非悕望。是菩薩見諸法從因縁
T0310_.11.0535b05: 起。知三解脱門。廣修學見諸法空無相無作。
T0310_.11.0535b06: 是菩薩見諸法從因縁起。知寂滅樂。精勤修
T0310_.11.0535b07: 學廣分別已。則無明滅。無明滅則行滅。行
T0310_.11.0535b08: 滅則識滅。識滅則名色滅。名色滅則六入滅。
T0310_.11.0535b09: 六入滅則觸滅。觸滅則受滅。受滅則愛滅。愛
T0310_.11.0535b10: 滅則取滅。取滅則有滅。有滅則生滅。生滅
T0310_.11.0535b11: 則老死滅。如是菩薩。雖觀十二因縁起滅。
T0310_.11.0535b12: 而不證於滅。菩薩如是知十二因縁。是菩薩
T0310_.11.0535b13: 聞是法已。一心受持修學。廣分別已即知三
T0310_.11.0535b14: 世。所謂過去未來現在。云何過去世。若法
T0310_.11.0535b15: 生已滅。是名過去世。云何未來世。若法未
T0310_.11.0535b16: 生未起。是名未來世。云何現在世。若法生
T0310_.11.0535b17: 已未滅。是名現在世。是菩薩念過去世諸不
T0310_.11.0535b18: 善根。輕毀可惡背捨離之。未來不善根當受
T0310_.11.0535b19: 不善果報。不喜不愛不可適意。現在不善根。
T0310_.11.0535b20: 當令不起。是菩薩能攝護身口意業。及六情
T0310_.11.0535b21: 根。常起善業無有中間。於過去善根。是菩
T0310_.11.0535b22: 薩菩提心。專念菩提。悕望菩提。欲得菩提。
T0310_.11.0535b23: 以深重愛。樂願一切衆生得度得解脱。爲得
T0310_.11.0535b24: 一切智。具足一切佛法故。未來世現在世亦
T0310_.11.0535b25: 如是。常不離是心。終不懈怠失念放逸。若
T0310_.11.0535b26: 過去世陰界入等。即是滅盡。不實不在。無
T0310_.11.0535b27: 我無我所。若未來世陰界入等。是未生未起。
T0310_.11.0535b28: 無我無我所。若現在陰界入。是念念不住。何
T0310_.11.0535b29: 以故。世法無有一念住者。若有一念。是一
T0310_.11.0535c01: 念中亦有生住滅。是生住滅亦復不住。如生
T0310_.11.0535c02: 住。滅中有内外陰界入。是内外陰界入亦有
T0310_.11.0535c03: 生住滅。若如是不住者。即是非我非我所。若
T0310_.11.0535c04: 過去世滅盡。不實不在。非我非我所。若未
T0310_.11.0535c05: 來世未生未起。非我非我所。若現在念念不
T0310_.11.0535c06: 住。是非我非我所。若見三世。非我非我所。
T0310_.11.0535c07: 是名實智慧者。不見我我所。是我我所。是
T0310_.11.0535c08: 即於諸有行。無我無我所行。離欲想行。斷
T0310_.11.0535c09: 想行滅想。雖作是行不證涅槃。是名知三世。
T0310_.11.0535c10: 是菩薩聞是法已受持修學。廣分別已即知
T0310_.11.0535c11: 三乘。所謂天乘梵乘聖乘。云何天乘。初禪
T0310_.11.0535c12: 二禪三禪四禪。是名天乘。云何梵乘。慈悲
T0310_.11.0535c13: 喜捨是名梵乘。云何聖乘。正見。正思惟。正
T0310_.11.0535c14: 語。正業。正命。正精進。正念。正定。是名聖
T0310_.11.0535c15: 乘。是菩薩時時修集天乘梵乘聖乘。教化衆
T0310_.11.0535c16: 生令住三乘。是時自身不證解脱。是名知三
T0310_.11.0535c17: 乘。復次知三乘。所謂聲聞乘。縁覺乘。大乘。
T0310_.11.0535c18: 云何聲聞乘軟根解脱。於一念中離三有窟
T0310_.11.0535c19: 宅。樂欲出世欲得涅槃。見寂滅處。勤加精
T0310_.11.0535c20: 進如救頭然。若其未解四聖諦者。欲以智箭
T0310_.11.0535c21: 射四諦的。欲證欲解以深欲精進。是名聲聞
T0310_.11.0535c22: 乘。云何辟支佛乘中根解脱。欲得寂靜獨在
T0310_.11.0535c23: 一處。而自利益入寂靜定。方便分別十二因
T0310_.11.0535c24: 縁。欲得縁覺道。欲證縁覺。是名縁覺乘。云
T0310_.11.0535c25: 何大乘上根解脱。欲令一切衆生得度得解
T0310_.11.0535c26: 脱。爲得一切智。具足一切佛法六波羅蜜。欲
T0310_.11.0535c27: 利益一切世界。欲斷一切衆生苦惱。於一切
T0310_.11.0535c28: 世界五欲樂中。心尚輕賤。何況世間無量諸
T0310_.11.0535c29: 苦。欲令衆生持無上戒。欲得聞見大乘經典。
T0310_.11.0536a01: 受持修學思惟分別。讀誦令利。勤加精進。若
T0310_.11.0536a02: 有菩薩。修四攝法應往親近。欲令衆生攝眞
T0310_.11.0536a03: 智慧。安住四攝。常欲得聞諸深法要。受持
T0310_.11.0536a04: 分別。欲令一切入於禪定。自捨己樂利益衆
T0310_.11.0536a05: 生。欲以自力隨他所樂。令住三乘。雖作是
T0310_.11.0536a06: 化。常自安住無上道中。不壞不動心如金剛。
T0310_.11.0536a07: 常願欲得無上菩提。願求菩提是名大乘。是
T0310_.11.0536a08: 名知三乘。是菩薩聞是法已。受持修學廣分
T0310_.11.0536a09: 別已。即知方便。於佛法僧五體投地。以此爲
T0310_.11.0536a10: 業。於其所作願無上道。如是歸依發菩提心。
T0310_.11.0536a11: 若行若住若坐若臥。若飮食洗浴。於此事中
T0310_.11.0536a12: 更無餘心。但願無上菩提。常作如是廣博修
T0310_.11.0536a13: 學。是菩薩若始入定。若入定已。常願一切衆
T0310_.11.0536a14: 生得度得解脱故。爲得一切智。具足一切佛
T0310_.11.0536a15: 法故。欲於世界中尊。欲調伏一切衆生。欲
T0310_.11.0536a16: 於一切衆生中無能勝者。欲得最勝。欲教誡
T0310_.11.0536a17: 一切衆生。欲令一切衆生得寂滅。欲於一切
T0310_.11.0536a18: 法得成正覺。具學。是菩薩若一切所作善
T0310_.11.0536a19: 根。願一切衆生。無有恐怖。出三惡道滅無
T0310_.11.0536a20: 量苦。斷諸煩惱。令現在未來欲得縁覺乘
T0310_.11.0536a21: 者。願令具足。現在未來欲得大乘者。願令
T0310_.11.0536a22: 具足。願請一切世間所有現在未來諸佛世
T0310_.11.0536a23: 尊。住世一劫説法。令聖人衆隨佛在世而得
T0310_.11.0536a24: 和合。是菩薩如是思惟。若在在處處。所有
T0310_.11.0536a25: 衆生所修善根。若欲生人中天上。若住聲聞
T0310_.11.0536a26: 乘。若住辟支佛乘。若愛語布施利益同事。願
T0310_.11.0536a27: 令具足。是菩薩以是法故於三時中。讀誦通
T0310_.11.0536a28: 利思惟此法。所謂我今歸依一切世間在在
T0310_.11.0536a29: 處處。所有諸佛佛法僧菩薩。頭面禮敬。諸
T0310_.11.0536b01: 佛威徳無能勝者。其相甚妙。菩薩常應作如
T0310_.11.0536b02: 是念。諸佛法僧。願令世間在在處處無有
T0310_.11.0536b03: 空處。所在方面常有諸佛。令我勸請。留住一
T0310_.11.0536b04: 劫。説微妙法。呵責諸惡。若已作若今作我
T0310_.11.0536b05: 今已得離一切惡。乃至一念中間。當願以一
T0310_.11.0536b06: 切善根。令諸衆生壽命無量。住於一切諸善
T0310_.11.0536b07: 法中。如諸菩薩。速轉法輪。令諸聖人得戒
T0310_.11.0536b08: 定慧解脱解脱知見。願令佛法常住於世。利
T0310_.11.0536b09: 益衆生。生五道者悉得善根乃至敬禮諸佛。
T0310_.11.0536b10: 常住是願。是諸菩薩所有善願。令他衆生
T0310_.11.0536b11: 及其己身。得妙威徳善妙威徳。若未來現在。
T0310_.11.0536b12: 一切世間佛法僧寶。令住一劫無諸留難。及
T0310_.11.0536b13: 諸菩薩寶。速令具足六波羅蜜。疾成阿耨多
T0310_.11.0536b14: 羅三藐三菩提。亦無留難。欲令一切衆生斷
T0310_.11.0536b15: 除苦惱怖畏。行於喜樂。斷一切不善根。成
T0310_.11.0536b16: 就一切善根。隨如所願成就三乘。速疾成就
T0310_.11.0536b17: 諸波羅蜜。壽命無量而得解脱。成無上道。乃
T0310_.11.0536b18: 至敬禮諸佛。常作是願。是菩薩欲令一切衆
T0310_.11.0536b19: 生斷諸苦惱。若一切世間在在處處。所有諸
T0310_.11.0536b20: 佛乃至法身。願我以身奉施彼佛。欲令一
T0310_.11.0536b21: 切衆生得度成無上道。在所生處信敬三寶。
T0310_.11.0536b22: 以天香花。奉養恒河沙等諸佛世尊。亦供養
T0310_.11.0536b23: 法僧及諸菩薩。令所奉寶如須彌山。一切世
T0310_.11.0536b24: 間在在處處所有衆生。若有所須。七寶房舍。
T0310_.11.0536b25: 衣服飮食。醫藥臥具。悉當給與令無所乏。若
T0310_.11.0536b26: 有樂於忍辱精進持戒者。我當隨其所樂而
T0310_.11.0536b27: 爲解説使成就勝法。令三寶具足修六波羅
T0310_.11.0536b28: 蜜疾成佛道。離諸惡法善行實義。身口意業。
T0310_.11.0536b29: 不退菩提樂於菩提。在在處處。見佛菩薩常
T0310_.11.0536c01: 學善根。安止衆生於善法中。是菩薩自知及
T0310_.11.0536c02: 他所有善根。趣向智慧。思惟智慧願欲令一
T0310_.11.0536c03: 切衆生得度得解脱故。爲得一切智。具足一
T0310_.11.0536c04: 切佛法故。是菩薩趣向思惟已。願令一切衆
T0310_.11.0536c05: 生得度得解脱故。爲得一切智。具足一切佛
T0310_.11.0536c06: 法故。是菩薩如是智慧。若無力能學。應如是
T0310_.11.0536c07: 思惟。我今當勤加精進。時時漸漸斷於無明。
T0310_.11.0536c08: 我今復當倍加精進。時時漸漸學此智慧。令
T0310_.11.0536c09: 此智慧増廣具足。乃至生有。終不懈怠生於
T0310_.11.0536c10: 憂愁。如是菩薩。發菩提心。念菩提心。修菩
T0310_.11.0536c11: 提心。悕望菩提心。是菩薩無量無邊善智慧。
T0310_.11.0536c12: 何以故。此慧於餘善慧中。最勝第一。令一
T0310_.11.0536c13: 切世間衆生。發起無量智慧。發起無學智慧。
T0310_.11.0536c14: 生無漏智慧。生無學智慧。善臂。如是菩薩。
T0310_.11.0536c15: 行此智慧不以爲難。以爲喜樂。速疾具足般
T0310_.11.0536c16: 若波羅蜜。佛説是經已。善臂菩薩。歡喜讃
T0310_.11.0536c17: 言。善哉善哉。信受奉行
T0310_.11.0536c18: 大寶積經卷第九十四
T0310_.11.0536c19:
T0310_.11.0536c20:
T0310_.11.0536c21:
T0310_.11.0536c22: 大寶積經卷第九十五
T0310_.11.0536c23: 大唐三藏法師菩提流志奉　詔譯
T0310_.11.0536c24: 善順菩薩會第二十七
T0310_.11.0536c25: 如是我聞。一時佛在舍衞國祇樹給孤獨園。
T0310_.11.0536c26: 與諸大衆五百聲聞十千菩薩。恭敬圍遶。時
T0310_.11.0536c27: 舍衞城有一菩薩。名曰善順。已於過去無量
T0310_.11.0536c28: 佛所。種諸善根。承事供養。於阿耨多羅三藐
T0310_.11.0536c29: 三菩提。得不退轉。住於大慈心不瞋恚。住於

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