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大寶積經 (No. 0310_ 菩提流志譯 ) in Vol. 11

28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 [行番号:有/無] [返り点:有/無] [CITE]

T0310_.11.0031a01: 明黒闇爲首。從彼所生。由彼所生。一切皆悉
T0310_.11.0031a02: 虚妄不實。是貪瞋癡本性清淨。如是見者。
T0310_.11.0031a03: 能生清淨不思議門。及能獲得陀羅尼門。若
T0310_.11.0031a04: 有能於如是法中思惟觀察。是名獲得陀羅
T0310_.11.0031a05: 尼業及智慧業。是名平等了知之智。是名清
T0310_.11.0031a06: 淨菩提資糧。是名精進不放逸地。是名調伏
T0310_.11.0031a07: 憍放逸地。是名不壞戒見威儀。是名清淨身
T0310_.11.0031a08: 語意業。是名隨順無我智相。是名能斷能滅
T0310_.11.0031a09: 離相。是名出生無量無邊善巧方便。無邊莊
T0310_.11.0031a10: 嚴。汝今當觀。於此信解出離法中。開示演説
T0310_.11.0031a11: 一切諸法本性自相。及能開示此諸法門。説
T0310_.11.0031a12: 一切法等虚空性。能説法者亦不可説。所爲
T0310_.11.0031a13: 説者亦不可得。無邊莊嚴。我今説此諸菩薩
T0310_.11.0031a14: 等悟入句門。若諸菩薩於此學已。能得甚深
T0310_.11.0031a15: 如海智慧。一切他論無能摧伏。隨得一切智
T0310_.11.0031a16: 所趣行。善説法要不由他教。得不思議平等
T0310_.11.0031a17: 智慧。由智慧故無有所著。能演説此無名無
T0310_.11.0031a18: 相一切法門。能得隣近諸佛如來。一切智智
T0310_.11.0031a19: 及自然智所有名號。逮得一切名相清淨。隨
T0310_.11.0031a20: 證速疾普遍音聲。得悦意聲。得殊妙聲。得清
T0310_.11.0031a21: 淨聲。爲諸衆生信受語言。親近諮問。以決定
T0310_.11.0031a22: 慧能善巧答。所謂時語。如理語利益語。柔軟
T0310_.11.0031a23: 語義決定語。以一義説。能令衆生了知多義。
T0310_.11.0031a24: 無邊莊嚴。汝今當觀諸菩薩等。於此修行而
T0310_.11.0031a25: 能覺了諸佛菩提。能得如是無量功徳。斷諸
T0310_.11.0031a26: 愛恚憂惱愚癡。能辦所作得差別智。於一切
T0310_.11.0031a27: 處已善修學。獲具足忍不退失法。意樂清淨
T0310_.11.0031a28: 住於大願。於諸衆生善言問訊。無邊莊嚴。若
T0310_.11.0031a29: 諸菩薩於此法中。已不勤修。今不勤修。當不
T0310_.11.0031b01: 勤修。於諸如來殊勝功徳。無有少分。無邊莊
T0310_.11.0031b02: 嚴。若有菩薩於此法中。能勤修習志求一切。
T0310_.11.0031b03: 如其所願。如其所行。如所發趣。如所意樂。當
T0310_.11.0031b04: 滿足者。少極少難。得極難得。若有於此甚深
T0310_.11.0031b05: 法中能住能忍觀察簡擇者。當得證於無盡
T0310_.11.0031b06: 神通大神通智。超過一切世間智自然智無
T0310_.11.0031b07: 邊智無量智。無邊莊嚴。此出離法陀羅尼
T0310_.11.0031b08: 門。若有於此勤修學者。當得近於菩提道場。
T0310_.11.0031b09: 爲諸衆生。安住發起大慈大悲。作諸佛事
T0310_.11.0031b10: 大寶積經卷第五
T0310_.11.0031b11:
T0310_.11.0031b12:
T0310_.11.0031b13:
T0310_.11.0031b14: 大寶積經卷第六
T0310_.11.0031b15: ＊大唐＊三藏菩提流志奉　　詔譯
T0310_.11.0031b16: 第二無邊莊嚴會出離陀羅尼品第二
T0310_.11.0031b17: 爾時無邊莊嚴菩薩摩訶薩。白佛言世尊。云
T0310_.11.0031b18: 何名爲出離諸法陀羅尼門。佛言。無邊莊嚴。
T0310_.11.0031b19: 此是出離一切文字印法。一切諸法悉入其
T0310_.11.0031b20: 中。云何名入。以平等故。一切諸法皆入平等。
T0310_.11.0031b21: 亦不見法入於平等。不可了知不可得故。於
T0310_.11.0031b22: 一切法自性如實不分別時。一切諸法悉入
T0310_.11.0031b23: 其中。離於無作及有作故。由諸文字及以語
T0310_.11.0031b24: 業演説諸法。如是二種不如實故。性平等故
T0310_.11.0031b25: 所有文字及以語業皆悉平等。於諸法中所
T0310_.11.0031b26: 有言説皆非如實。此是諸法如實句義。所有
T0310_.11.0031b27: 文字及以語業此二皆無。以無有故。無有眞
T0310_.11.0031b28: 實開示演説。所言文字及以語業無眞實者。
T0310_.11.0031b29: 即是諸法無差別句。無増勝句。無建立句。此
T0310_.11.0031c01: 甚深法不可宣説。一切諸法皆非眞實非不
T0310_.11.0031c02: 眞實。何以故。諸法本性。非以文字語業宣説
T0310_.11.0031c03: 可見可得。一切諸法皆無本性。如是諸法。非
T0310_.11.0031c04: 作非不作。非等非不等。非寂靜非不寂靜。然
T0310_.11.0031c05: 於諸法。亦住寂靜及不寂靜。所言住者亦無
T0310_.11.0031c06: 所住。亦不變異。亦復不住不變異法。何以故。
T0310_.11.0031c07: 法無住故不入算數。非由算數建立言教。而
T0310_.11.0031c08: 能令法入於算數。一切文字語業演説。皆不
T0310_.11.0031c09: 可得。不住於處及一切處。如是文字及以語
T0310_.11.0031c10: 業。無所從來。去無所至。不住中邊。一切文字
T0310_.11.0031c11: 及於語業。業非業故。非功用故。以於一切文
T0310_.11.0031c12: 字語業自性空故。文字語業亦復皆空。亦以
T0310_.11.0031c13: 文字語業他性空故。他性亦空。乃至自他性
T0310_.11.0031c14: 空故。自他性亦空。自他空故彼則寂靜。若寂
T0310_.11.0031c15: 靜者彼則寂滅。若寂滅者。彼一切法即寂滅
T0310_.11.0031c16: 門。由彼彼門得説法名。若説文字。若説語業。
T0310_.11.0031c17: 彼一切門亦不可得。門清淨故。無所有故。由
T0310_.11.0031c18: 彼彼門演説諸法。而於此門究竟清淨。能平
T0310_.11.0031c19: 等入於一切法。如是厭離。云何厭離。謂貪本
T0310_.11.0031c20: 性。貪本性者彼則清淨。若清淨者彼則究竟。
T0310_.11.0031c21: 若究竟者云何有貪。云何有説。無邊莊嚴。如
T0310_.11.0031c22: 是略説。無有分別無有戲論。法門清淨陀羅
T0310_.11.0031c23: 尼門。入是門故能破無明黒闇重障。能隨憶
T0310_.11.0031c24: 念明法種性。於一切法。得入光明清淨法眼
T0310_.11.0031c25: 陀羅尼門。及能證得文字差別。演説法門。由
T0310_.11.0031c26: 是門故。便得入於一切智智。及得近於諸佛
T0310_.11.0031c27: 如來。於諸法中得爲勇健。能破外道降伏魔
T0310_.11.0031c28: 軍。令諸衆生増長善根。入於如來祕密之法。
T0310_.11.0031c29: 隨得法門陀羅尼門。由是法門。於十力中獲
T0310_.11.0032a01: 大法光。速疾成就如來之力。無邊莊嚴。諸
T0310_.11.0032a02: 佛如來。以十力爲力爲無上力。超過一切世
T0310_.11.0032a03: 間之力。能於衆中作師子吼。何等名爲如來
T0310_.11.0032a04: 十力。無邊莊嚴。如來於此。以無上上一切智
T0310_.11.0032a05: 智。於處非處。以處非處如實了知。此是如來
T0310_.11.0032a06: 第一之力。由此力故處大仙位。爲諸衆生演
T0310_.11.0032a07: 説正法。及能爲轉無上法輪。唯除如來。天人
T0310_.11.0032a08: 世間。先無有能如法轉者。復次如來以無分
T0310_.11.0032a09: 別一切智智。如實了知過去未來現在諸業。
T0310_.11.0032a10: 業攝取因善與不善無量行相。無著無礙。此
T0310_.11.0032a11: 是如來第二之力。復次如來。以無分別一切
T0310_.11.0032a12: 智智無著無礙。能善了知一切有情無量諸
T0310_.11.0032a13: 行。此是如來第三之力。復次如來以無上上
T0310_.11.0032a14: 一切智智。如實了知種種勝解無量勝解各
T0310_.11.0032a15: 各勝解所有分別及妄分別。此是如來第四
T0310_.11.0032a16: 之力。復次如來能如實知無量界種種界。無
T0310_.11.0032a17: 量縁種種縁世間住處。此是如來第五之力。
T0310_.11.0032a18: 復次如來能如實知若因若縁知見趣道。此
T0310_.11.0032a19: 是如來第六之力。復次如來以於天眼無礙
T0310_.11.0032a20: 智見。及以無上一切智智。如實了知諸有情
T0310_.11.0032a21: 等生死之智。此是如來第七之力。復次如來
T0310_.11.0032a22: 能如實知靜慮解脱等持等至。離染清淨能
T0310_.11.0032a23: 出入智。此是如來第八之力。復次如來宿住
T0310_.11.0032a24: 憶念作證明智如實了知。此是如來第九之
T0310_.11.0032a25: 力。復次如來漏盡智證明智如實了知。此是
T0310_.11.0032a26: 如來第十之力。無邊莊嚴。如是無量無上一
T0310_.11.0032a27: 切智力。以是智力悉成就故。爲諸菩薩及
T0310_.11.0032a28: 諸衆生。於諸佛智得攝受故。於諸法智證清
T0310_.11.0032a29: 淨故。開示演此無邊法藏
T0310_.11.0032b01: 佛復告無邊莊嚴菩薩摩訶薩言。善男子。汝
T0310_.11.0032b02: 今當觀如來所説。如是甚深如是難了。一切
T0310_.11.0032b03: 智智力清淨故。所有諸法。説名如來及如來
T0310_.11.0032b04: 力。然於彼法亦不可見。亦不可説。無邊莊
T0310_.11.0032b05: 嚴。所言力者。此是如來不可摧伏無上法門。
T0310_.11.0032b06: 於彼安住。開示演説此法理趣。由斯理趣建
T0310_.11.0032b07: 立力故。能演説此一切諸法無建立性。以之
T0310_.11.0032b08: 爲力。如是諸力無生起性。無有自性離於自
T0310_.11.0032b09: 性。如是如來十力圓滿。而能開示無量無邊
T0310_.11.0032b10: 甚深之義。無邊莊嚴。此是諸佛無上法門。住
T0310_.11.0032b11: 斯門已。便能演説如來十力。及能説此力清
T0310_.11.0032b12: 淨門普清淨門。無邊莊嚴。我當復爲諸菩薩
T0310_.11.0032b13: 等。能於法門得清淨故説陀羅尼。汝應聽受。
T0310_.11.0032b14: 陀羅尼曰

T0310_.11.0032b15:

地也
反

他鉢囉

二
合

牟折寧

一

儞牟折寧

二

牟

T0310_.11.0032b16:

三

毘鉢囉

二
合

悶折儞

四

阿折黎

五

阿毘耶

二合

T0310_.11.0032b17:

引

咤儞

六

鉢囉

二
合

婆怒掲帝

七

帝誓

八

摩訶帝誓

T0310_.11.0032b18:

九

阿鉢囉

二
合

底耶

二
合

末囉尼

十

阿那

引

靺囉尼

十
一

T0310_.11.0032b19:

引

靺囉拏毘戍達儞

十
二

儞馱那鉢囉

二
合

吠設

T0310_.11.0032b20:

十
三

突囉阿儞乞屣鉢儞

十
四

靺虞

十
五

靺虞薩嚩

T0310_.11.0032b21:

十
六

薩嚩囉尾戍憚儞

十
七

母達囉

二合
十八

母達囉

二
合

T0310_.11.0032b22:

十
九

薩鉢唎縛嚟

二
十

三漫多鉢嚟嚩嚟

T0310_.11.0032b23:

二十
一

阿掲囉

引二
合

弩麼底

二十
二

遏他

二
合

娑憚儞

二十
三

T0310_.11.0032b24:

二
合

尼麼掣憚儞

二十
四

戍嚟

二十
五

戍囉寐

T0310_.11.0032b25:

二合二
十六

阿

引

褐囉

二
合

尼

二十
七

烏波那末底

二十
八

T0310_.11.0032b26:

二
合

設儞

二十
九

三曼多波嚟普里也

二
合

掲帝

T0310_.11.0032b27:

三
十

馱羅

引

弩掲帝

三十
一

阿儞迷設儞

三十
二

阿傘儞

T0310_.11.0032b28:

三十
三

陀

引

囉尼掲帝

三十
四

儞馱那鉢唎戍

T0310_.11.0032b29:

三十
五

阿弩達囉毘婆枲儞

三十
六

跋

&MT01240;

囇

二合三十
七

T0310_.11.0032c01:

二
合

筏帝

三十
八

莫异

三十
九

莫企筏底

四
十

珊馱

T0310_.11.0032c02:

引

囉尼

四十
一

烏筏馱

引

唎尼

四十
二

阿難多鉢囉

二
合

T0310_.11.0032c03:

四十
三

鉢囉

二
合

歩

引

多鉢唎嚩嚟

四十
四

設儞

四十五

T0310_.11.0032c04:

二
合

些設儞

四十
六

摩訶嚩迦

引

世

四十
七

阿迦

引

T0310_.11.0032c05:

捨娑牟薩囉尼

四十
八

弭底彌囉迦囉尼

四十
九

薩婆

T0310_.11.0032c06:

上

毘輸達儞

五
十

涅槃那鉢他

上

珊那唎

T0310_.11.0032c07:

五十
一

莎訶

五十
二

T0310_.11.0032c08: 無邊莊嚴。此是陀羅尼印法教法門。一切諸
T0310_.11.0032c09: 法悉入其中。若諸菩薩。於此法中如説修行。
T0310_.11.0032c10: 具勝辯才差別智慧。能善了知最勝出離陀
T0310_.11.0032c11: 羅尼句。云何名爲勝出離句。陀羅尼曰

T0310_.11.0032c12:

上

掲囉阿

上

鉢演多

一

蘇迷

上

嚧囉怛那婆掲

T0310_.11.0032c13:

囉珊儞折耶

二

阿毘怛儞

三

阿三毘怛儞

四

阿

T0310_.11.0032c14:

五

拔折囉

二
合

珊儞

六

涅陛設儞

七

阿乞芻

T0310_.11.0032c15:

二
合

毘儞

八

阿僧乞芻

二
合

毘儞

九

阿乞沙

二
合

耶

十

阿

T0310_.11.0032c16:

二合
十一

乞沙

二
合

耶阿鉢演帝

十
二

阿乞師

二合
去

T0310_.11.0032c17:

那乞沙演多薩姪里

二
合

世

平十
三

阿鉢唎乞沙

二
合

T0310_.11.0032c18:

十
四

阿毘乞疏

二
合

避儞

十
五

阿毘掲嚟

十
六

阿毘掲羅

T0310_.11.0032c19:

若那掲囉尼

十
七

莎訶

十
八

T0310_.11.0032c20: 無邊莊嚴。此勝出離陀羅尼句。若有菩薩。於
T0310_.11.0032c21: 此法中精勤修習。則能増長智慧如海。能以
T0310_.11.0032c22: 大慈慰喩衆生。言我授汝廣大法藥。破滅汝
T0310_.11.0032c23: 等無明黒闇。拔除汝等無始無終生死煩惱
T0310_.11.0032c24: 憂苦毒箭。亦令汝等愛縛當解。超度一切生
T0310_.11.0032c25: 死瀑流。作大法光。使諸衆生善根生長。能得
T0310_.11.0032c26: 究竟永拔濟故。如是善人爲善導首。能令入
T0310_.11.0032c27: 於一切智智。亦復不令有一衆生從此無上
T0310_.11.0032c28: 大智退失。能以大慈普遍一切。令諸衆生於
T0310_.11.0032c29: 未聽受與義相應。寂滅厭離無生智門得無
T0310_.11.0033a01: 礙辯。無邊莊嚴。若諸菩薩欲説法時。云何於
T0310_.11.0033a02: 此陀羅尼句。繋念現前令法不斷。謂諸菩薩
T0310_.11.0033a03: 處師子座。以無礙辯。思惟如來無量功徳。由
T0310_.11.0033a04: 於方便廣大智慧。令善巧地極清淨故。若諸
T0310_.11.0033a05: 衆生。於聽法所來雲集時。當於彼所發生大
T0310_.11.0033a06: 悲。於諸衆生起大慈心。以廣大智決定理趣。
T0310_.11.0033a07: 如實開示令不増減。知諸衆生意樂差別。以
T0310_.11.0033a08: 善分明決定語業及文字句。廣爲宣説。由是
T0310_.11.0033a09: 説故。能令自身善根増長。以清淨法攝受衆
T0310_.11.0033a10: 生。如來能以無量譬喩。開示演説如是法聚
T0310_.11.0033a11: 陀羅尼門。汝等若能如是宣説無上正法。是
T0310_.11.0033a12: 則住於佛所作事。速疾圓滿四無所畏。無邊
T0310_.11.0033a13: 莊嚴。如是菩薩以大方便清淨智慧。善能修
T0310_.11.0033a14: 習起神通業。所有諸法即能攝取廣大智聚。
T0310_.11.0033a15: 此中何者起神通業。無邊莊嚴。若諸菩薩住
T0310_.11.0033a16: 神足中。以如虚空無所依想。善能分析大種
T0310_.11.0033a17: 積聚。如來成就無礙智見無邊智見。以智見
T0310_.11.0033a18: 力。於一切法得善巧智。能善決定。無有少法
T0310_.11.0033a19: 而可了知。住無所得。住無等等。亦不與倶住
T0310_.11.0033a20: 阿蘭若。住無執著。住清淨智。無有少法不知
T0310_.11.0033a21: 不見。遠離黒闇無有障礙。善住無量無邊智
T0310_.11.0033a22: 見。是故如來平等見。覺一切諸法如幻如夢。
T0310_.11.0033a23: 及能開示無名法想。是故我等應隨佛學。如
T0310_.11.0033a24: 來智慧無有障礙。能善了知一切衆生上中下
T0310_.11.0033a25: 根。令諸菩薩安住平等起神通業。由是成就
T0310_.11.0033a26: 神足現前。由是神足加持之力。於戒定慧及
T0310_.11.0033a27: 以解脱智見。淨施法智善能安住。由此能得
T0310_.11.0033a28: 眞實加持。攝受無量差別神變。於梵世間而
T0310_.11.0033a29: 得自在。處師子座撃大法鼓。令諸衆會皆悉
T0310_.11.0033b01: 歡喜。及爲衆生作大利益。無邊莊嚴。譬如大
T0310_.11.0033b02: 鐵輪圍山王。以諸衆生業増上力。於此世界
T0310_.11.0033b03: 圍遶而住。不令衆生嗅地獄香聞地獄聲見於
T0310_.11.0033b04: 地獄。如是菩薩於此法中。善修學已。爲諸衆
T0310_.11.0033b05: 生。除滅一切有障礙法。授與一切無障礙法。
T0310_.11.0033b06: 如是菩薩。以金剛智攝受善巧。於此法教悟
T0310_.11.0033b07: 入甚深。住無所得甘露灌灑。云何名得甘露
T0310_.11.0033b08: 灌灑。謂煩惱魔蘊魔天魔所不能損。縱於死
T0310_.11.0033b09: 時雖有死魔。亦得自在不起死想。何以故。由
T0310_.11.0033b10: 彼正士。住於空性無相無願。於一切法無所
T0310_.11.0033b11: 分別。不生不滅。不墮不起。不來不去不住。不
T0310_.11.0033b12: 染不淨。亦不怯弱。無有障礙。無有所得。捨離
T0310_.11.0033b13: 憍慢其心謙下。内離迷惑善了於外。見聞覺
T0310_.11.0033b14: 知所不能攝。了知諸法皆悉平等。如實入於
T0310_.11.0033b15: 如來法中。以不虚妄無有變異。安住眞如。此
T0310_.11.0033b16: 即名爲諸菩薩等所入般若波羅蜜門。於此
T0310_.11.0033b17: 住已。則能成就無邊智慧。由是慧力。能使
T0310_.11.0033b18: 入於不思議智及諸如來祕密言説。於一切
T0310_.11.0033b19: 法能善了知。隨覺無間等菩提故。隨覺無間
T0310_.11.0033b20: 不可思議。等於菩提不可思議。隨覺無間無
T0310_.11.0033b21: 所分別。等於菩提無所分別。了知無間及菩
T0310_.11.0033b22: 提法。無所得故。彼亦不作無間差別。不作菩
T0310_.11.0033b23: 提平等之想。無間菩提不作不壞。不集不散。
T0310_.11.0033b24: 於此義中能作業者。於此所説寂靜法門。而
T0310_.11.0033b25: 不執著。亦不分別諸業果報。能善了知業果
T0310_.11.0033b26: 平等。以平等故不得業果。亦不分別。亦不執
T0310_.11.0033b27: 著。何以故。彼於煩惱及以業障。獲得輕安遠
T0310_.11.0033b28: 離結因。於諸法門能得照曜。於此陀羅尼品
T0310_.11.0033b29: 能得光明。彼住如是清淨門故。能於十方世
T0310_.11.0033c01: 界遊化。具清淨行無所住著。不爲世法之所
T0310_.11.0033c02: 染汚。於諸世間天人之中。堪爲福田親近供
T0310_.11.0033c03: 養。無邊莊嚴。我説供養住第八地諸善男子
T0310_.11.0033c04: 功徳無量。何況菩薩於如是法。而修行者。若
T0310_.11.0033c05: 於菩提及以衆生。衆生之法乃至世間之法。
T0310_.11.0033c06: 無有所得。亦不分別及諸戲論。彼人則能了
T0310_.11.0033c07: 知此法。如説修行。能消世間廣大供養。應以
T0310_.11.0033c08: 如來供養而供養之。無邊莊嚴。若諸菩薩修
T0310_.11.0033c09: 學此法。於諸供養。一切所有皆悉具足。離諸
T0310_.11.0033c10: 怖畏乃至能捨一切身命。彼於諸法無所攝
T0310_.11.0033c11: 受。而能攝受廣大之法。處無畏座作師子吼。
T0310_.11.0033c12: 降伏外道及外道法。摧滅波旬及魔軍衆。能
T0310_.11.0033c13: 除衆生一切覆障。當以法船渡諸衆生。當示
T0310_.11.0033c14: 衆生一切智道。當能安住一切衆生於隨順
T0310_.11.0033c15: 道。當能令彼一切衆生隨順聖諦不相違逆。
T0310_.11.0033c16: 當爲衆生開示一切菩提分法。當以法施慰
T0310_.11.0033c17: 喩衆生。當令衆生能得法喜。無邊莊嚴。若有
T0310_.11.0033c18: 於此陀羅尼門能忍信受。則與得受菩提記
T0310_.11.0033c19: 人等無有異。彼既聞法。當於己身而自授記。
T0310_.11.0033c20: 如來法王施設此法。開此法藏。而能安立此
T0310_.11.0033c21: 陀羅尼印。及能建立此諸法門。攝受我等。是
T0310_.11.0033c22: 我等父哀愍我者。無邊莊嚴。若有菩薩。以勝
T0310_.11.0033c23: 意樂能於我所起於父想。彼人當得入如來
T0310_.11.0033c24: 數如我無異。無邊莊嚴。於此陀羅尼門法品
T0310_.11.0033c25: 之中。此是第二出離陀羅尼印。演説法藏
T0310_.11.0033c26: 清淨陀羅尼品第三之一
T0310_.11.0033c27: 爾時世尊。觀察四方。作如是類種種神通。以
T0310_.11.0033c28: 神通力。令此衆會諸菩薩等見於十方無量
T0310_.11.0033c29: 諸佛。及聞諸佛所説之法。爾時佛告無邊莊
T0310_.11.0034a01: 嚴。汝觀如來。於一切法無有所作。無數離數
T0310_.11.0034a02: 及寂靜數。能作如是自在神通。如來之力無
T0310_.11.0034a03: 畏如是。無邊莊嚴。如來之性。不一不異非不
T0310_.11.0034a04: 一異。無所有故。非有非無。無有自性。非無自
T0310_.11.0034a05: 性。應如是知如來之性。乃至無有少法可得。
T0310_.11.0034a06: 如是見者。亦復無有少法可見。若不可見則
T0310_.11.0034a07: 無所有。亦無所取。無邊莊嚴。如來之性。無少
T0310_.11.0034a08: 眞實少不眞實。若少眞實少不眞實。是則應
T0310_.11.0034a09: 言有如來性無如來性。如來之性離有離無。
T0310_.11.0034a10: 亦不曾離。無邊莊嚴。一切諸法自性本性。猶
T0310_.11.0034a11: 如虚空。如是法門。諸佛如來未出世時。所未
T0310_.11.0034a12: 曾説。無邊莊嚴。若諸菩薩。於此法中如是解
T0310_.11.0034a13: 者。則能發生無量辯才。於諸法中能爲照曜。
T0310_.11.0034a14: 於佛無畏而作光明。無邊莊嚴。言無畏者。謂
T0310_.11.0034a15: 得如來最上無畏。能於少法不攝受故。不増
T0310_.11.0034a16: 長故。不可得故。不遍得故。不隨得故。如來出
T0310_.11.0034a17: 世。若不出世。法不増減不遍増減。諸法自性
T0310_.11.0034a18: 本性常住。法界住性法界定性。無邊莊嚴。一
T0310_.11.0034a19: 切諸法住法定性。如是無有不可得故。一切
T0310_.11.0034a20: 諸法皆妄分別。不以業報而得成就。是故能
T0310_.11.0034a21: 入一切諸法無業報門。如是諸法無自性故。
T0310_.11.0034a22: 不如實故。諸業於果非生滅因。於滅趣道。亦
T0310_.11.0034a23: 復非因。如來但以世俗施設。説一切法有因
T0310_.11.0034a24: 非因。因自在故。無有因故。此是如來無畏之
T0310_.11.0034a25: 地。如來具足無量辯才故。能得入大無畏地。
T0310_.11.0034a26: 無邊莊嚴。云何無畏。謂諸如來四無所畏。此
T0310_.11.0034a27: 四無畏。縁覺尚無。何況聲聞及餘世間。何等
T0310_.11.0034a28: 爲四。一者唱言。我是如來應正等覺。一切知
T0310_.11.0034a29: 者。一切見者。或有一切天人世間。立論於我
T0310_.11.0034b01: 言。我不能覺了諸法。無有是處。由此能得最
T0310_.11.0034b02: 上無畏。於衆會中正師子吼。我能演説無上
T0310_.11.0034b03: 甚深廣大法教。二者唱言。我是一切諸漏盡
T0310_.11.0034b04: 者。或有一切天人世間。立論於我諸漏不盡。
T0310_.11.0034b05: 無有是處。由此能得住於安樂。我開示此無
T0310_.11.0034b06: 量倶胝劫所積集無上法藏。三者。我所宣説
T0310_.11.0034b07: 出離覺了。於彼修習正苦滅盡。或天世間立
T0310_.11.0034b08: 論於我。若苦盡道不出離者。無有是處。我不
T0310_.11.0034b09: 見此相。我不見此相時。得安樂住。爲諸衆生。
T0310_.11.0034b10: 示現此法種性。於衆會中作師子吼。四者。我
T0310_.11.0034b11: 所宣説諸障礙法。於此或有天人魔梵沙門
T0310_.11.0034b12: 婆羅門衆。立論於我。於彼習行無障礙者。無
T0310_.11.0034b13: 有是處。我不見此相時。得増上安樂住。我於
T0310_.11.0034b14: 衆中正師子吼。我能轉此無上法輪。一切外
T0310_.11.0034b15: 道諸天世間所不能轉。無邊莊嚴。此是如來
T0310_.11.0034b16: 四無所畏。此中菩薩勤修學時。速疾獲得無
T0310_.11.0034b17: 畏之地。於人天中最爲殊勝。無邊莊嚴。若諸
T0310_.11.0034b18: 菩薩。由善修習虚空相故。則能發生不可思
T0310_.11.0034b19: 議遍清淨門。由是門故。於一切法最初了知。
T0310_.11.0034b20: 見一切法等虚空相。無二無別。一切諸法亦
T0310_.11.0034b21: 復如是。然於虚空亦不分別。亦不戲論。得義
T0310_.11.0034b22: 善巧。無少法界所從將來亦不將去。亦不積
T0310_.11.0034b23: 集。乃能觀察一切諸法。無有積集不來不去。
T0310_.11.0034b24: 於一切法行無所行。燃大法炬。爲諸衆生作
T0310_.11.0034b25: 法照曜。無邊莊嚴。汝觀此法。能爲菩薩幾許
T0310_.11.0034b26: 利益幾許事業。謂佛十力四無所畏。亦復無
T0310_.11.0034b27: 有少法可得。亦非不得。無邊莊嚴。一切諸法
T0310_.11.0034b28: 等虚空相。爲得義利開示演説業所依事及
T0310_.11.0034b29: 彼業因。於中亦無義利可得。無邊莊嚴。此甚
T0310_.11.0034c01: 深法。一切世間之所難信。一切世間皆是滅
T0310_.11.0034c02: 壞虚妄建立。由是於此法毘奈耶。不能信受。
T0310_.11.0034c03: 亦非世間能知世間。皆悉非法。以執著故。言
T0310_.11.0034c04: 有世間及安住處。假使乃至法想執著。亦無
T0310_.11.0034c05: 有法而可執著。由於非法起執著故。則與如
T0310_.11.0034c06: 來及所説法。共興諍論。又不能了一切諸法
T0310_.11.0034c07: 自性本性。復與無生法等相違。是故於此甚
T0310_.11.0034c08: 深法教。不能解了。無邊莊嚴。我爲一切天人
T0310_.11.0034c09: 所信。如實語者。無諍論者。如來世尊息諍論
T0310_.11.0034c10: 故。捨離蘊故。開示演説如是法教。於中無蘊
T0310_.11.0034c11: 亦無蘊盡。無邊莊嚴。一切有者。所謂一切善
T0310_.11.0034c12: 不善法。於中都無善不善法。善不善法皆悉
T0310_.11.0034c13: 寂靜。善不善法各不相知。善不善法不相映
T0310_.11.0034c14: 蔽。以善不善執著因縁。是故如來説一切法
T0310_.11.0034c15: 皆悉無記。以彼眞實善不善法不可得故。若
T0310_.11.0034c16: 不可得則無有記。何以故。於中無因。無因可
T0310_.11.0034c17: 見。無邊莊嚴。汝今當觀一切諸法皆悉無記。
T0310_.11.0034c18: 若諸菩薩如是覺已。於一切法無記言説亦
T0310_.11.0034c19: 不可得。如是法門爲諸菩薩。於不善法如實
T0310_.11.0034c20: 見故。得捨圓滿於法不住。以無記門證入諸
T0310_.11.0034c21: 法。是無記門彼則非門。若非門者則不可得。
T0310_.11.0034c22: 若不可得彼則清淨。此是諸菩薩所入陀羅
T0310_.11.0034c23: 尼清淨法門。由是門故。得一切法光明照曜。
T0310_.11.0034c24: 於諸法中。無有愚闇迷惑猶豫。及能獲得無
T0310_.11.0034c25: 礙法智慧眼清淨。無邊莊嚴。於此法中應生
T0310_.11.0034c26: 願樂。云何願樂。謂於諸法無所取故無有執
T0310_.11.0034c27: 著。究竟離捨超過攝藏。無希求故。於善不善
T0310_.11.0034c28: 一切有爲及世間法。不觀待故。此是無上不
T0310_.11.0034c29: 放逸地。離攀縁地。於諸法中無有所住。不來
T0310_.11.0035a01: 不去無所建立。此則説名慧眼清淨究竟遠
T0310_.11.0035a02: 離。無所取故。善能觀察捨離一切。自性本性
T0310_.11.0035a03: 此名慧眼。言慧眼者。所謂盡滅厭離智性。如
T0310_.11.0035a04: 是智性。無生無作本性寂靜。亦復不與寂靜
T0310_.11.0035a05: 相應。斷相應故。亦復非斷亦非無斷。無缺無
T0310_.11.0035a06: 減。此則名爲清淨慧眼無戲論道。由是慧眼
T0310_.11.0035a07: 得成就故。以大慈悲攝諸衆生。令其發心住
T0310_.11.0035a08: 縁衆生無盡妙行。及能覺了一切諸法。無有
T0310_.11.0035a09: 我人衆生壽者。彼若證得大菩提時。決定當
T0310_.11.0035a10: 能開示演説無上法藏。及能清淨陀羅尼門。
T0310_.11.0035a11: 爲諸衆生種性教法不斷盡故。應置法印
T0310_.11.0035a12: 佛復告無邊莊嚴菩薩摩訶薩言。此陀羅尼
T0310_.11.0035a13: 清淨法門。一切諸佛常所護念攝受開演。住
T0310_.11.0035a14: 於十方三世諸佛。亦皆宣説如是法門。爲諸
T0310_.11.0035a15: 菩薩。開示三世平等法性。由是能於三世諸
T0310_.11.0035a16: 法如實悟入此之法門。成就菩薩清淨三世
T0310_.11.0035a17: 總持慧故。彼諸菩薩無有世想。於善不善了
T0310_.11.0035a18: 知無二。而能生長種種善根。身語意業悉皆
T0310_.11.0035a19: 清淨。能遍清淨無量法門。爲得清淨總持慧
T0310_.11.0035a20: 故。亦能開演無起作性清淨法教。復能開示
T0310_.11.0035a21: 一切諸法畢竟空寂。猶如虚空。又能示現廣
T0310_.11.0035a22: 大慧光。而爲開示清淨智故。亦能開示一切
T0310_.11.0035a23: 諸法及與菩提如虚空性。而爲示現一切智
T0310_.11.0035a24: 智道清淨故。又能開示清淨道法。即是菩提
T0310_.11.0035a25: 隨其所願得圓滿故。能正了知演出實諦方
T0310_.11.0035a26: 便善巧。而能宣説無分別諦故。能善開示諸
T0310_.11.0035a27: 佛智慧。隨順覺了一切義故。無邊莊嚴。若諸
T0310_.11.0035a28: 菩薩。於此法中善修學者。能速清淨菩提資
T0310_.11.0035a29: 糧得住菩提無有遠近。不與少法共相違背。
T0310_.11.0035b01: 亦不於此所説諸法而見遠近。不以法及非
T0310_.11.0035b02: 法隨見菩提。通達菩提絶諸顯示。能以平等
T0310_.11.0035b03: 無顯示義。了知菩提。及觀諸法寂靜義時。不
T0310_.11.0035b04: 分別菩提。亦不見寂靜不寂靜義。非寂靜外
T0310_.11.0035b05: 見不寂靜。無有少分能觀見想。於一切處能
T0310_.11.0035b06: 清淨見。亦無少有可能清淨。此是諸菩薩清
T0310_.11.0035b07: 淨智門。由此門故。而能隨念諸佛如來無邊
T0310_.11.0035b08: 法藏陀羅尼門。能遍了知諸有情類自性本
T0310_.11.0035b09: 性。爲諸有情開示演説此諸法藏。能遍清淨。
T0310_.11.0035b10: 諸智慧業諸所願求。於阿耨多羅三藐三菩
T0310_.11.0035b11: 提。現等覺已。増上意樂終不退轉。及能隨念
T0310_.11.0035b12: 善清淨願。於一切法速得自在而能習行。諸
T0310_.11.0035b13: 佛如來大慈大悲。一切如來善巧法藏。皆現
T0310_.11.0035b14: 在前。及能示現無量無邊大法光明。身常安
T0310_.11.0035b15: 住諸佛智境。無邊莊嚴。此無量無邊法門。誰
T0310_.11.0035b16: 之増語。無邊莊嚴。無量無邊者。謂一切法地
T0310_.11.0035b17: 水火風虚空識界。皆無量故。欲界色界及無
T0310_.11.0035b18: 色界。諸有情界無有量故。然無少分諸有情
T0310_.11.0035b19: 界可得了知。有情無故。如是如是。此有情
T0310_.11.0035b20: 界不可得不可了知。界無有故。是故諸法等
T0310_.11.0035b21: 涅槃界。趣入涅槃。一切諸法皆同趣入不可
T0310_.11.0035b22: 説處。於涅槃界無有少分而可説故。涅槃界
T0310_.11.0035b23: 中無有障礙。亦無蓋覆障礙。蓋覆永清淨故。
T0310_.11.0035b24: 是故涅槃界清淨最清淨。是涅槃界。界亦非
T0310_.11.0035b25: 界。遠離界故。無有界故。超過界故。然以似界
T0310_.11.0035b26: 方便顯説。所言界者。安住非界及非非界。於
T0310_.11.0035b27: 言説中亦無有界。但以語言顯説諸法。所有
T0310_.11.0035b28: 言説及能説者。皆不可得不可了知。一切言
T0310_.11.0035b29: 説即非言説。如是一切言説。如虚空性等入
T0310_.11.0035c01: 虚空。由是地界不能言説。無能説力。乃至空
T0310_.11.0035c02: 界不能言説。無能説力。言識界者。由是但以
T0310_.11.0035c03: 語言顯説諸法。而彼識界。界亦非界。不入諸
T0310_.11.0035c04: 界。不與界相應。非不相應。從虚空生入於虚
T0310_.11.0035c05: 空。如是識界。不在内不在外不在中間。隨其
T0310_.11.0035c06: 空分之所攝受。趣入虚空。不可施設不可覩
T0310_.11.0035c07: 見。若不可施設彼無所作。餘縁相應説有識
T0310_.11.0035c08: 界。此是菩薩之所入門。一切諸法本性自性。
T0310_.11.0035c09: 猶如虚空。以依法界開示演説。而亦無有諸
T0310_.11.0035c10: 法之界。界非界故。一切諸法猶如虚空。是故
T0310_.11.0035c11: 如來。説一切法皆是虚空。量難得故。顯一切
T0310_.11.0035c12: 法皆虚空性。諸法本性如虚空故。但以語言
T0310_.11.0035c13: 開示演説。無邊莊嚴。汝觀如來智所演説。爾
T0310_.11.0035c14: 所清淨。彼無法可生。亦無法授與。如是清淨
T0310_.11.0035c15: 法教。是諸菩薩不顛倒智。是故汝等。應當願
T0310_.11.0035c16: 樂不由他縁。智得無分別不増分別。及能清
T0310_.11.0035c17: 淨。不可言説理趣法門。由一切法智清淨故。
T0310_.11.0035c18: 佛告無邊莊嚴。諸飛鳥類於何所行。無邊莊
T0310_.11.0035c19: 嚴白佛言。世尊。行於虚空。佛復問言。虚空
T0310_.11.0035c20: 復何所行。答言世尊。如是虚空無有所行。
T0310_.11.0035c21: 佛言。如是如是。一切諸法猶如虚空無有所
T0310_.11.0035c22: 行。行無所行法不可得。是故諸法無有所行。
T0310_.11.0035c23: 亦復不行。諸法本性無有可行。及無可説。而
T0310_.11.0035c24: 此法門爲諸菩薩得虚空智清淨故轉。此是
T0310_.11.0035c25: 無邊光明法門。普遍照耀無量無邊。猶如虚
T0310_.11.0035c26: 空。彼之光明普遍照＊耀亦不可見。菩薩得是
T0310_.11.0035c27: 門已。能遍觀察十方世界。及能隨見一切世
T0310_.11.0035c28: 間。無邊莊嚴。此是菩薩智所知地。通達智地。
T0310_.11.0035c29: 而非一切他論者地。彼不能説故。此法理趣
T0310_.11.0036a01: 是不可説法印。語言顯示不可得故。是故一
T0310_.11.0036a02: 切諸法不印。亦不増印。了知不印。修習善巧
T0310_.11.0036a03: 故。以虚空印印一切法。以無相印能示現彼
T0310_.11.0036a04: 虚空無相。無有爲相無語言相。以空無故説
T0310_.11.0036a05: 此虚空。所言虚空。彼無實體故説爲空。以眞
T0310_.11.0036a06: 勝義。應知諸法無言彼岸。無邊莊嚴。我於此
T0310_.11.0036a07: 中。當説陀羅尼印能清淨句。爲虚空句。智清
T0310_.11.0036a08: 淨故。如空無句無句清淨。如是應當了無諸
T0310_.11.0036a09: 句。其句云何。即説呪曰

T0310_.11.0036a10:

一

毘筏囉

引

弩娑呬諦

二

鉢囉

引二
合

弩儞

T0310_.11.0036a11:

三

儞珊那

上

尾筏囉尼

上
四

阿毘夜

二
合

筏伽

引

賖珊

T0310_.11.0036a12:

五

鉢囉

二
合

皤

去

嚟

六

鉢囉

二
合

皤

去

囉弭輸

T0310_.11.0036a13:

七

涅毘羯鞞

八

阿

引

迦

去

賖三摩筏娑囉

T0310_.11.0036a14:

上
九

儞省霓

十

省

上

伽

上

波掲底

十
一

省

上
去

伽

去

T0310_.11.0036a15:

十
二

阿

引

娜

上

馱儞

十
三

阿

引

馱

去

曩毘掲

T0310_.11.0036a16:

十
四

薑

去

乞沙

二
合

掣

去

那鉢唎羯麼

十
五

遏掣

去

泥

T0310_.11.0036a17:

十
六

阿弩鉢掣泥

十
七

阿三

去

冥

十
八

地毘耶

二合
十九

若

T0310_.11.0036a18:

引

呵囉寧

二
十

鉢囉

二
合

攘斫芻毘輸馱儞

二
十

T0310_.11.0036a19:

一

設黎耶

二合
引

播那耶儞

二十
二

地孕

二
合

祇烏怛囉

T0310_.11.0036a20:

上
二十三

阿喩雞

二十
四

阿毘喩雞

二十
五

阿三鉢囉

T0310_.11.0036a21:

二
合

喩雞

二十
六

阿毘鉢囉

二
合

喩雞

二十
七

阿紇囉

二
合

鉢

T0310_.11.0036a22:

二十
八

涅提賖鉢馱毘輸達儞

二十
九

阿底

T0310_.11.0036a23:

引

那掲多鉢囉

二
合

底逾

二
合

般那毘輸達儞

三
十

訖

T0310_.11.0036a24:

二
合

多鉢唎

二
合

羯麼毘儞諦

三十
一

曩多

引

囉他

三
十

訖

T0310_.11.0036a25:

三十
二

阿僧羯囉

二
合

冥

三十
三

阿訖囉鉢馱毘

T0310_.11.0036a26:

三十
四

鉢馱鉢囉

二
合

陛馱攘那毘輸達儞

三
十

T0310_.11.0036a27:

五

涅皤斯

三十
六

阿

去

皤

去

婆毘輸達儞

三十
七

三漫

T0310_.11.0036a28:

多＊㮈賖地賖毘耶

二
合

筏盧羯寧

三十
八

弭囉

引

瘧

T0310_.11.0036a29:

上

鉢馱涅訶嚟

三十
九

鉢囉

二
合

若弭輸地

四
十

嗚

上

皤

T0310_.11.0036b01:

去

娑阿鉢囉

二
合

冥迦囉尼

四十
一

阿矩羅波

二
合

達摩

T0310_.11.0036b02:

＊㮈唎設那弭輸達儞

四十
二

歩多

去

遏囉他

二
合

珊

T0310_.11.0036b03:

＊㮈唎設儞

四十
三

阿怒耄馱遏他

二
合

弭輸誕儞

四
十

T0310_.11.0036b04:

四

娑竭囉質多弩鉢囉吠世

四十
五

謎嚧鉢唎僧

T0310_.11.0036b05:

二合
引

寧

四十
六

囉濕弭

二
合

鉢囉

二
合

多鉢儞

四十
七

薩

T0310_.11.0036b06:

引

地鉢帝耶攘囊尾輸誕儞

四十
八

阿鉢

T0310_.11.0036b07:

二
合

底褐多

四十
九

阿僧伽攘那＊㮈唎

二
合

設寧

五
十

T0310_.11.0036b08: 佛言。無邊莊嚴。此諸陀羅尼印能清淨句。
T0310_.11.0036b09: 演説虚空分段之句。無有分段遍無分段。無
T0310_.11.0036b10: 分段故於中無句。無句清淨。由一切法句清
T0310_.11.0036b11: 淨故。爲彼發趣住大乘者。希求甚深清淨法
T0310_.11.0036b12: 者。由如來力所加持故。此諸呪句而得流布。
T0310_.11.0036b13: 無邊莊嚴。若善男子愛樂現證大菩提者。欲
T0310_.11.0036b14: 爲衆生作利益者。於此呪句雖未曾聞而能
T0310_.11.0036b15: 悟解。若有非人或淨居天。持此呪句當授與
T0310_.11.0036b16: 彼。若有發趣阿耨多羅三藐三菩提者。諸天
T0310_.11.0036b17: 子等。亦持此呪而授與之。即説呪曰

T0310_.11.0036b18:

烏波僧荷嚟

一

娑荷嚟

二

紇唎

二合
三

室唎

二
合

地唎

T0310_.11.0036b19:

二
合

底弭輸誕儞

四

羯量曩遏他

二
合

涅弟閃針囉

二
合

T0310_.11.0036b20:

五

質多末弩弭攘那弭輸誕儞

六

阿

引

T0310_.11.0036b21:

二
合

怛麼

二
合

麼呬遏馱鉢唎輸誕儞

七

掲底

T0310_.11.0036b22:

二
合

底末底

八

阿

引

褐囉儞岌多

九

岌多

T0310_.11.0036b23:

十

薩嚟

十
一

薩囉筏底

十
二

T0310_.11.0036b24: 佛＊言。無邊莊嚴。有諸天神住雪山中。彼等
T0310_.11.0036b25: 天神。若如來力之所加持。而能授與諸説法
T0310_.11.0036b26: 者法之光明。即説呪曰

T0310_.11.0036b27:

末底弭輸誕儞

一

蘇育多寐唎曳

二合
二

阿竭囉

二
引

T0310_.11.0036b28:

呬多鉢馱涅荷唎

三

阿枳邏

引

枲儞

四

阿弭邏

T0310_.11.0036b29:

五

欝他

引

曩三半寧

六

弭儞多三麼

引

那鉢

T0310_.11.0036c01:

七

末底阿掲羅

二
合

怒蘖諦

八

T0310_.11.0036c02: 大寶積經卷第六
T0310_.11.0036c03:
T0310_.11.0036c04:
T0310_.11.0036c05: 大寶積經卷第七
T0310_.11.0036c06: ＊大唐＊三藏菩提流志奉　　制譯
T0310_.11.0036c07: 第二無邊莊嚴會清淨陀羅尼品第三
T0310_.11.0036c08: 之二
T0310_.11.0036c09: 爾時佛告無邊莊嚴。有諸天神住雞羅娑山。
T0310_.11.0036c10: 彼等天神。能令諸説法者六根清淨。於諸演
T0310_.11.0036c11: 説開示法時。助其語業令相續説。即説呪曰」

T0310_.11.0036c12:

二
合

多鉢怛底

一

吠嚧折那筏底

二

沒陀末

T0310_.11.0036c13:

三

嚩蘇末底

四

達摩末底

五

遏三鉢囉

二
合

謀

上

T0310_.11.0036c14:

六

粤皤珊＊㮈唎設曩筏底

七

烏波僧

T0310_.11.0036c15:

荷囉涅弟賖筏底

八

T0310_.11.0036c16: 佛言。無邊莊嚴。有諸天神住娑羅林。彼等天
T0310_.11.0036c17: 神。能令諸説法者身語意業皆悉清淨。及能
T0310_.11.0036c18: 令彼言音清徹。謂美妙聲可愛樂聲。及能授
T0310_.11.0036c19: 與愛語不相違語。即説呪曰

T0310_.11.0036c20:

引

藍婆阿

&T008862;

囉

二
合

羯嚟

一

乞曬麼毘制曳

二

T0310_.11.0036c21:

涅皤娑筏底

三

涅荷囉筏底

四

烏闍筏底

五

烏

T0310_.11.0036c22:

六

烏波僧荷囉羯囉尼

上
七

阿

引

尾捨

T0310_.11.0036c23:

八

伊荷馱囉尼目谿

九

達摩目谿

十

達摩波

T0310_.11.0036c24:

十
一

T0310_.11.0036c25: 佛言。無邊莊嚴。有諸天神住雪山南面。彼等
T0310_.11.0036c26: 天神爲説法者。於此法中勤修行者。樂求法
T0310_.11.0036c27: 者。愛樂法者。益其精氣。即説呪曰

T0310_.11.0036c28:

二
合

曩遏他

二
合

微薩若儞

一

驕賖唎耶

二
合

怒

T0310_.11.0036c29:

&T008862;

二

嗚播

引

耶僧仡唎

二
合

呬

引

帝

三

微寧目帝

Footnote:

Footnote:

Footnote:

Footnote:

Footnote:

Footnote:

Footnote:

Footnote:

Footnote:

Footnote:

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