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T0310_.11.0053a01: 剛力士名密迹是也。其法念太子者。今識其
T0310_.11.0053a02: 梵天是也。彼時聖王中宮夫人婇女。今諸來
T0310_.11.0053a03: 會者是也。彼世之時。王諸太子所勸。出家作
T0310_.11.0053a04: 沙門者。及所教化。皆此賢劫稍漸受決當次
T0310_.11.0053a05: 第成最正覺。寂意。且觀十二縁起。不亂徳本
T0310_.11.0053a06: 獲報應果。諸所發意不失其功。斯等正士十
T0310_.11.0053a07: 力普備悉獲所願。是故寂意。若有菩薩疾欲
T0310_.11.0053a08: 逮成無上正眞道爲最正覺。當學斯等諸正
T0310_.11.0053a09: 士業。勤修奉行悉存佛道。彼何謂佛道。不以
T0310_.11.0053a10: 害心於衆生。興乎慈心奉度無極。習行四恩
T0310_.11.0053a11: 常修梵行。遵道品法具進神通。行權方便成
T0310_.11.0053a12: 就徳本。是爲佛道。佛復告寂意。其道心淨斯
T0310_.11.0053a13: 性通達。其道和雅志性安隱。其道質朴而無
T0310_.11.0053a14: 諛諂。其道廣普無所罣礙。其道平等心無偏
T0310_.11.0053a15: 黨。其道無畏不犯衆惡其道財富施度無極。
T0310_.11.0053a16: 其道豐饒戒度無極。其道不諮忍度無極。其
T0310_.11.0053a17: 道離處進度無極。其道不亂寂度無極。其道
T0310_.11.0053a18: 善擇智度無極。道歸己慧奉于大慈。道不曲
T0310_.11.0053a19: 意至于大哀。道受喜悦行以大喜。道歸妙御
T0310_.11.0053a20: 至於大護。其道以除衆苦之惱。消去貪害瞋
T0310_.11.0053a21: 恚之想。其道趣安心不懷色。道化難調刈色
T0310_.11.0053a22: 聲香味細滑之法。道降魔官屬令化去心自
T0310_.11.0053a23: 大及衆怨賊。道消除陰種諸入悉無所著。道
T0310_.11.0053a24: 捨魔事。在衆塵勞而得自在。道歸上心離於
T0310_.11.0053a25: 聲聞縁覺之念。道習諸去來所行致平等覺。
T0310_.11.0053a26: 道御大寶順一切智。道常分別無礙慧明。道
T0310_.11.0053a27: 宣善行攝善親友。道廢坑塹消衆結著。道棄
T0310_.11.0053a28: 塵勞越瞋諍地。道歸安隱捐衆非惡。道歸吉
T0310_.11.0053a29: 祥趣泥洹業。是爲菩薩行佛道業三十二事。
T0310_.11.0053b01: 菩薩住此。疾成無上正眞之道。逮最正覺
T0310_.11.0053b02: 大寶積經卷第九
T0310_.11.0053b03:
T0310_.11.0053b04:
T0310_.11.0053b05:
T0310_.11.0053b06: 大寶積經卷第十
T0310_.11.0053b07:   ＊西晋三藏竺法護＊奉　　詔譯
T0310_.11.0053b08: 密迹金剛力士會第三之三
T0310_.11.0053b09: 爾時寂意。復問密迹金剛力士。如來有幾事
T0310_.11.0053b10: 祕要。一切聲聞諸縁覺地所不能及也。何況
T0310_.11.0053b11: 凡庶闇蔽之類。善哉密迹願意樂任。頒宣
T0310_.11.0053b12: 如來祕要普入。一切衆會咸欲聞之。密迹力
T0310_.11.0053b13: 士謂寂意曰。諦聽諦聽善思念之。今當敷演
T0310_.11.0053b14: 如來祕要。有三事。何謂爲三。一曰身密。二曰
T0310_.11.0053b15: 口密。三曰意密。何謂身密。如來於斯無所思
T0310_.11.0053b16: 想。亦不惟念。普現一切威儀禮節。或有諸天
T0310_.11.0053b17: 人民。自憙經行。見覩如來經行之時。諸天人
T0310_.11.0053b18: 民心自念言。世尊爲上。斯等逮見如來身密。
T0310_.11.0053b19: 佛之所念亦不思望。一切衆生覩見如來至
T0310_.11.0053b20: 眞妙徳威儀。若諸天人憙坐。見如來坐。若諸
T0310_.11.0053b21: 天人憙臥。見如來臥。若憙聽經見如來説經。
T0310_.11.0053b22: 若憙寂靜見如來默然。若憙禪思見如來三
T0310_.11.0053b23: 昧。若天人民目視不眴者。見如來目未曾
T0310_.11.0053b24: 眴。若意自在有憙光者。便見如來光無所
T0310_.11.0053b25: 閡。憙紫金色者。亦見紫磨金色。若諸天人
T0310_.11.0053b26: 民憙銀色水精色琉璃色馬瑙色硨磲黄色
T0310_.11.0053b27: 眞珠正白正赤黄白紅紫色。或取明月珠色
T0310_.11.0053b28: 暴亂色。炎光日月四天王釋梵阿須倫。或中
T0310_.11.0053b29: 分色。須彌華色。或思妙色。或藥形色。或碧石
T0310_.11.0053c01: 色。或無憂華旃匐色。或思夷華色。或青蓮
T0310_.11.0053c02: 紅黄白華色。或了忉利天色。或毘沙門王顏。
T0310_.11.0053c03: 或四天王形。首藏青帝黄帝赤帝白帝。或虚
T0310_.11.0053c04: 空淨。或天人民心志無量品色各異。亦見如
T0310_.11.0053c05: 來若干品種功勳徳色。如是寂意。正使江河
T0310_.11.0053c06: 沙等諸佛世界滿中衆生有含命類。展轉相
T0310_.11.0053c07: 愛展轉相生。皆決罪畢得爲人形。從思想
T0310_.11.0053c08: 生。其中一人正使所生。亦猶如彼一切衆生。
T0310_.11.0053c09: 如來亦見若干品色。威儀禮節心所好樂。不
T0310_.11.0053c10: 可限量。悉欲察知本末言行。亦復如是。如
T0310_.11.0053c11: 來至眞。有以是縁各於衆生。現如來像威儀
T0310_.11.0053c12: 禮節言行使然。猶如一人心得解脱。不與二
T0310_.11.0053c13: 人倶共同也。欲宣至實心得解脱乃至乎道。
T0310_.11.0053c14: 如來至眞乃能可悦。一切衆生。以悦衆生顯
T0310_.11.0053c15: 示色像。威儀禮節言行亦然。猶如寂意。清淨
T0310_.11.0053c16: 明鏡。隨其色貌以往照之。則現其像不失本
T0310_.11.0053c17: 類。等示無異未曾變改。明鏡照形亦無想念。
T0310_.11.0053c18: 如來如是。雖以法濟一切衆生。無有想念無
T0310_.11.0053c19: 利養心。可悦一切衆生心行。隨上中下深淺
T0310_.11.0053c20: 之法。開化度脱三界迷惑。是爲如來身行祕
T0310_.11.0053c21: 要。密迹金剛力士復謂寂意菩薩。如來祕要
T0310_.11.0053c22: 亦不分別陰種諸入。不歸罪福。不生塵勞。不
T0310_.11.0053c23: 成父母。無四大胞胎。亦無骨肉。所聞功勳。無
T0310_.11.0053c24: 塗華香。悉無所有。不繋在色。無出入息。壽命
T0310_.11.0053c25: 滅盡。欲知佛身則是法身身無有色。無衆妄
T0310_.11.0053c26: 想。所現色相爲貪慕好求豪尊位衆生之故。
T0310_.11.0053c27: 而示形相令目覩矣。法相靜寂爲敬慧故。一
T0310_.11.0053c28: 切衆生使趣天眼。密迹復謂寂意。若有衆生
T0310_.11.0053c29: 倶在一會。各見佛身以縁意覩。其遠住觀住
T0310_.11.0054a01: 本不見。其住本也。見住遠不見者。無意縁也。
T0310_.11.0054a02: 見者以亂意縁不見也。若以意縁不得見者。
T0310_.11.0054a03: 若以己身而察見之。用見他人故。不見之也。
T0310_.11.0054a04: 又見他人故。復能見者。用見己心故。不見之
T0310_.11.0054a05: 也其在夢中有所見者。從夢覺已則無所見
T0310_.11.0054a06: 也。定意所見起無所見。起往所見定無所見。
T0310_.11.0054a07: 其空靜所見不靜不見。其在空靜則無不見。
T0310_.11.0054a08: 其見無業。離於無業無所見之。其離無業乃
T0310_.11.0054a09: 有所見一無所見。密迹復謂寂意。其如來身
T0310_.11.0054a10: 從無數事。各隨顯現其色行天身行寂然威
T0310_.11.0054a11: 儀禮節。而心自定然後復亂。斯如來身無有
T0310_.11.0054a12: 邊際。亦無限礙。亦無妄想。不可想節。如來身
T0310_.11.0054a13: 者不可限取。無若干像。如來身者亦復如是。
T0310_.11.0054a14: 無所不遍。猶如虚空不有妄想。如來若斯永
T0310_.11.0054a15: 無思想。猶如虚空皆以遍入一切形色。如來
T0310_.11.0054a16: 若斯。悉以周遍照諸衆生。猶如虚空普入諸
T0310_.11.0054a17: 色間關其裏。如來之身亦復如是。普照衆生
T0310_.11.0054a18: 靡所不遍。猶如虚空皆長一切百穀草木。如
T0310_.11.0054a19: 來若斯。至眞之體長育徳本。猶如虚空不計
T0310_.11.0054a20: 有常及與無常。亦無晝夜。如來若斯。身不有
T0310_.11.0054a21: 常不云無常。不能見頂。又復寂意。諸佛世
T0310_.11.0054a22: 尊。佛以普見天上世間魔王梵天。無敢當佛
T0310_.11.0054a23: 覩其頂者。諸天龍神。揵沓和。阿須倫。迦樓
T0310_.11.0054a24: 羅。眞陀羅。摩休勒。人與非人。聲聞縁覺。若
T0310_.11.0054a25: 諸菩薩。莫能堪任見如來頂所以者何。佛成
T0310_.11.0054a26: 道未久時。轉法輪遊波羅奈。東方去是世界
T0310_.11.0054a27: 甚遠。乃得思夷華佛土。世界曰懷調。有菩薩
T0310_.11.0054a28: 名曰應持。來詣忍界奉覲世尊。稽首作禮敬
T0310_.11.0054a29: 問供事。禮足下已。繞佛七匝則往其前。應持
T0310_.11.0054b01: 菩薩時心念言。我欲度知如來身限。自變其
T0310_.11.0054b02: 身高三百三十六萬里。觀如來身五百四十
T0310_.11.0054b03: 三萬兆姟二萬億里。則心念言。我獲神足。
T0310_.11.0054b04: 神通自娯。我寧可復測度佛身所入云何。佛
T0310_.11.0054b05: 以威徳。以神足力。上方去此百億江河沙諸
T0310_.11.0054b06: 佛國土。有世界名蓮華嚴。其土有佛名蓮華
T0310_.11.0054b07: 上。如來至眞等正覺。現在説法。應持菩薩往
T0310_.11.0054b08: 在其前。不能覩之。在上而立遙視。永不逮
T0310_.11.0054b09: 見世尊大聖能仁佛頂。欲見頂相永不得見
T0310_.11.0054b10: 也。不知佛身高長廣遠幾千億載江河沙佛
T0310_.11.0054b11: 土。時應持菩薩。往詣蓮華上佛所。稽首佛足
T0310_.11.0054b12: 右繞三匝。住於佛前而白佛言。我身所來去
T0310_.11.0054b13: 是遠近。佛言。去此百億江河沙佛土。卿族姓
T0310_.11.0054b14: 子從彼到斯。應持菩薩白佛言。我上過到若
T0310_.11.0054b15: 干佛土。不能得見釋迦文佛頂。不知高長幾
T0310_.11.0054b16: 百千億江河沙佛土。彼佛答曰。假族姓子。以
T0310_.11.0054b17: 是方便聖明之慧斯神足力。從此轉上江河
T0310_.11.0054b18: 沙劫。忽以越過上無喩佛土。尚不能得見於
T0310_.11.0054b19: 世尊釋迦文頂。亦不可得其身邊限。又族姓
T0310_.11.0054b20: 子當知。佛身無限巍巍如是不可譬喩。諸佛
T0310_.11.0054b21: 世尊不可稱載。又族姓子。用無侶故名不可
T0310_.11.0054b22: 喩。如來禁戒亦無譬喩。三昧定意智慧解脱。
T0310_.11.0054b23: 度知見品身口心業。色相衆好悉不可喩。一
T0310_.11.0054b24: 切衆生以若干品。引譬擧喩。諮嗟如來禁戒
T0310_.11.0054b25: 無極。定慧解脱度知見品。身口心業色相威
T0310_.11.0054b26: 好。猶如虚空不可得邊。如來之身無際若斯。
T0310_.11.0054b27: 於時應持菩薩。聞蓮華上如來所説。忻然大
T0310_.11.0054b28: 悦得未曾有。即禮佛足繞聖七匝。沒彼佛國。
T0310_.11.0054b29: 承佛聖旨蒙已神力。發意之頃到此佛土。往
T0310_.11.0054c01: 詣佛所前稽首禮釋迦文佛足。右繞七匝則
T0310_.11.0054c02: 住佛前。以偈頌曰
T0310_.11.0054c03:     欲解達佛身猶如喩虚空
T0310_.11.0054c04:     樂得知邊際以捨所造作
T0310_.11.0054c05:     過此百千億無量江河沙
T0310_.11.0054c06:     上越若干土欲見佛身頂
T0310_.11.0054c07:     過到無限土至蓮華佛界
T0310_.11.0054c08:     樂得身邊限不覩見佛頂
T0310_.11.0054c09:     其彼國土佛名曰蓮華上
T0310_.11.0054c10:     見我心所念便以分別説
T0310_.11.0054c11:     假使引衆喩講諸佛世尊
T0310_.11.0054c12:     便不順佛教則爲誹謗聖
T0310_.11.0054c13:     若欲知譬喩諸佛法平等
T0310_.11.0054c14:     頒宣虚空限實無有邊際
T0310_.11.0054c15:     設猶如虚空佛戒禁若斯
T0310_.11.0054c16:     定意智慧業解脱度知見
T0310_.11.0054c17:     猶虚空無際色身亦如是
T0310_.11.0054c18:     欲觀世護頂等譬如虚空
T0310_.11.0054c19:     如虚空所周佛身遍如是
T0310_.11.0054c20:     如虚空所遍光明照亦然
T0310_.11.0054c21:     其光照所至有言辭若茲
T0310_.11.0054c22:     如言辭所至心遍亦復如
T0310_.11.0054c23:     如心所遍至慈心布如是
T0310_.11.0054c24:     如慈心所遍慧周等無異
T0310_.11.0054c25:     如慧之所周身所周若斯
T0310_.11.0054c26:     功徳亦如是道心無有二
T0310_.11.0054c27:     如道心功徳解色亦如是
T0310_.11.0054c28:     充滿于虚空所度復越是
T0310_.11.0054c29:     如一切衆生所受福徳品
T0310_.11.0055a01:     其發道心福一人徳如是
T0310_.11.0055a02:     如其發道心功徳業名稱
T0310_.11.0055a03:     若受正法者功徳過於彼
T0310_.11.0055a04:     一切諸佛興頒宣百億劫
T0310_.11.0055a05:     歎持正法功不得其邊際
T0310_.11.0055a06:     其興於道心而護諸正法
T0310_.11.0055a07:     好樂解空無十六不獲一
T0310_.11.0055a08:     以樂解空無則不失道心
T0310_.11.0055a09:     執持尊上法是慧乃和同
T0310_.11.0055a10:     逮得斯法趣菩薩則勇猛
T0310_.11.0055a11:     獲致佛功勳奉修佛道行
T0310_.11.0055a12:     説是頌偈時震動億佛土
T0310_.11.0055a13:     諸天億百千鼓億千伎樂
T0310_.11.0055a14:     無數億千人悉發大道心
T0310_.11.0055a15:     因聞大法故應持之所歎
T0310_.11.0055a16:     是處不可議無上不可限
T0310_.11.0055a17:     諸佛普示現自在之祕業
T0310_.11.0055a18: 密迹力士謂寂意曰。是如來身祕要。若彼衆
T0310_.11.0055a19: 生皆集一會。或有能見如來身者或不見者。
T0310_.11.0055a20: 其能見者歡喜觀之。其不見者默然而觀。如
T0310_.11.0055a21: 來不食。衆生悉見如來服食。又寂意。如有
T0310_.11.0055a22: 天名精力。初化受道取如來食。而器受之濟
T0310_.11.0055a23: 諸窮乏。衆人皆見如來而食。見如來擧食著
T0310_.11.0055a24: 於口中。自然還器。諸天子取往古宿世如來
T0310_.11.0055a25: 所種。植衆徳本而有餘殃。在在所生就與羸
T0310_.11.0055a26: 劣。使服食之。飢乏困厄不得食者。如來愍此
T0310_.11.0055a27: 以食授之。是衆生等食斯飯已。身體安隱消
T0310_.11.0055a28: 除塵勞。衆想休息心性仁和。志存無上。以平
T0310_.11.0055a29: 等覺發不可思議。以是之故當作是觀。如來
T0310_.11.0055b01: 不食。如來至眞以法爲食。所以者何。如來之
T0310_.11.0055b02: 身成鉤鎖體。猶如金剛鏗然堅強不可破壞。
T0310_.11.0055b03: 其如來身無有生藏。亦無熟藏。復無堅軟。亦
T0310_.11.0055b04: 無不淨大小諸便欬唾之穢。又如來身如紫
T0310_.11.0055b05: 金色。無怯無弱不有恐畏。寂意。且觀於如來
T0310_.11.0055b06: 身。曠然無極甚妙堅固。猶如金剛。而身柔軟
T0310_.11.0055b07: 如細天衣。或時上妙顯微妙身。天人玉女稽
T0310_.11.0055b08: 首足下。禮如來身觸如來足。柔軟極細不可
T0310_.11.0055b09: 爲喩。悉發無上正眞道意永無衆塵。若貪婬
T0310_.11.0055b10: 人瞋恚愚癡。若有等分。見如來身適値目覩。
T0310_.11.0055b11: 其婬怒癡所有等分一切身行。悉爲消除無
T0310_.11.0055b12: 復衆塵。若有慳貪犯戒瞋恚懈怠亂心愚癡。
T0310_.11.0055b13: 使布施持戒忍辱精進一心智慧。取要言之。
T0310_.11.0055b14: 若有離於清白之法。見如來身。棄不善想皆
T0310_.11.0055b15: 修徳本。以不妄想觀於如來。乃曰眞道。是爲
T0310_.11.0055b16: 寂意。如來身祕要。若有布施。如來瑞應所化
T0310_.11.0055b17: 自在。以律開化衆生不受長育。解衆生想而
T0310_.11.0055b18: 爲頒宣。建立應度。如來於彼觀無所業。又無
T0310_.11.0055b19: 所行。如來至眞未曾念是。我當化形。所當化
T0310_.11.0055b20: 者。若方當化心自念言。又化所觀。如來至眞
T0310_.11.0055b21: 在此業前。乃至世界所説土地無數世界。如
T0310_.11.0055b22: 來所化往來所至。如來在彼觀無所想。其如
T0310_.11.0055b23: 來者。從身放光明。若干種色無央種色。不可
T0310_.11.0055b24: 計限百千曜色。其光所照江河沙等諸佛國
T0310_.11.0055b25: 土。光明遠照所奉行業。衆生皆從彼開化之。
T0310_.11.0055b26: 以是無業所作行無。是故寂意。如來身祕要。
T0310_.11.0055b27: 諸所念行。所頒宣説。所成就發無上正眞道
T0310_.11.0055b28: 意。又如來身祕不可稱計。説是如來身行祕
T0310_.11.0055b29: 要時。十千人發無上正眞道意。八千菩薩逮
T0310_.11.0055c01: 得無所從生法忍。諸天人民。阿須輪。世間
T0310_.11.0055c02: 人。讃歎密迹。善哉善哉。諸天伎樂不鼓自鳴。
T0310_.11.0055c03: 雨於天華。世尊以右紫磨金色手。擧著密迹
T0310_.11.0055c04: 金剛力士頂上。歎曰。善哉善哉。密迹快善説
T0310_.11.0055c05: 是如來身祕要。今所宣説如佛所教而無有
T0310_.11.0055c06: 二。密迹力士謂寂意。何謂爲如來口祕要。其
T0310_.11.0055c07: 夜如來逮無上正眞道。成最正覺。至無餘界
T0310_.11.0055c08: 泥洹之界。滅度日夜。於其中間。施一文字以
T0310_.11.0055c09: 能頒宣。一一分別無數億載。講演布散無限
T0310_.11.0055c10: 義理。所以者何。如來常定。如來至眞無出入
T0310_.11.0055c11: 息。無所思念。亦無所行。無復思想。悉無所
T0310_.11.0055c12: 行。雖口所宣無想無行。如來所行無應不應。
T0310_.11.0055c13: 無言無説。不想有人。世尊所説一切超越三
T0310_.11.0055c14: 昧正受。皆以文字而分別説。頒宣文字而自
T0310_.11.0055c15: 倚著。一切衆生如是周旋往來。如來爲我講
T0310_.11.0055c16: 説經法。是則名曰如來在彼亦無想念。如來
T0310_.11.0055c17: 所觀而知止足。其舌之門口宣音響。聞所宣
T0310_.11.0055c18: 音莫不悦喜。而演如來言辭之教。散一音聲。
T0310_.11.0055c19: 悉普周遍衆生所想衆生心念。是則如來從
T0310_.11.0055c20: 口敷演。如來言辭出六十品。各異音聲。何謂
T0310_.11.0055c21: 六十。吉祥音。柔軟音。可樂音。悦意清淨音。
T0310_.11.0055c22: 離垢音。顯曜音。微妙音。明聽音。無亂音。無
T0310_.11.0055c23: 憒音。師父音。無剛鞭音。無麁獷音。善順音。
T0310_.11.0055c24: 安重音。身所吉和音。隨心時音。空悦音。與
T0310_.11.0055c25: 愛安想音。無惱熱音。方正音。識達音。親近
T0310_.11.0055c26: 音。意好音。歡悦音。和教音。曉了音。精勤音。
T0310_.11.0055c27: 忍和音。重了音。其響去穢音。應師子音。龍鳴
T0310_.11.0055c28: 音。雨好音。海雷龍王音。眞陀羅伎音。哀鸞
T0310_.11.0055c29: 音。鷹暢音。鶴鳴音。耆域音。英鳥音。雷震音。
T0310_.11.0056a01: 不卒音。不暴音。普入響音。去非時音。無乏
T0310_.11.0056a02: 音。無怯音。悦豫音。通暢音。戒禁音。美甘音。
T0310_.11.0056a03: 進行音。廣普音。具足音。諸根無瑕音。不輕
T0310_.11.0056a04: 疾音。無住音。響普入衆會青。宜諸徳音。密迹
T0310_.11.0056a05: 金剛力士謂寂意菩薩。是爲如來六十品音。
T0310_.11.0056a06: 其如來音。普通十方諸佛世界。可悦一切衆
T0310_.11.0056a07: 心性行。如來所觀無有妄想。如來道心不作
T0310_.11.0056a08: 是念。吾當爲其口宣經法。通聞經徳經所演
T0310_.11.0056a09: 經分別經頌詩經藏經。於是順經生經方等
T0310_.11.0056a10: 經未曾有法經譬喩經章句經。若説古喩。若
T0310_.11.0056a11: 有引喩。有頒宣言論談語。諸無上講諸事敷
T0310_.11.0056a12: 演衆事。有所處當分布遠近。開通其本自解
T0310_.11.0056a13: 曉了。宣暢其義而爲開化。又衆會等。如來至
T0310_.11.0056a14: 眞所宣法典。親近佛坐。入比丘衆比丘尼。清
T0310_.11.0056a15: 信士女諸天龍神。揵沓和。阿須輪。迦留羅。
T0310_.11.0056a16: 眞陀羅。摩休勒。若人非人衆會之黨。隨衆生
T0310_.11.0056a17: 根所行精進。從所樂法而令入道。以順入道。
T0310_.11.0056a18: 求衆生無因開化之。樂法音響亦復如是。斯
T0310_.11.0056a19: 諸衆生心自念言。從如來口出。不以各各説
T0310_.11.0056a20: 法。隨心別異言行應時。各各聞法而得開解。
T0310_.11.0056a21: 是則名曰如來口密要也。又有寂意。無數衆
T0310_.11.0056a22: 生行不可計。其所言辭八萬四千闇處下劣。
T0310_.11.0056a23: 誘進此輩無明衆生。入如來法而蒙開化。又
T0310_.11.0056a24: 衆生行不可限量。若有貪婬。隨時因彼衆生
T0310_.11.0056a25: 所行。由入其中便救濟之。怒癡衆生及等等
T0310_.11.0056a26: 分行三事。蔽衆生之類。隨其三界思想之頃。
T0310_.11.0056a27: 莊嚴拔之令無所住。而無異心。入衆生類罪
T0310_.11.0056a28: 福之行。而爲分別。現如來壽而有限盡。不知
T0310_.11.0056a29: 衆生所行罪福。以權方便各説異法。如來善
T0310_.11.0056b01: 權衆生無限。不可計量。所行不同。便爲頒宣
T0310_.11.0056b02: 若干品法。又以衆生。在於我所面現相値。
T0310_.11.0056b03: 如來所説悉遍入心。隨其本行宣布道業。各
T0310_.11.0056b04: 解入道。是則名曰如來祕要。若有菩薩入如
T0310_.11.0056b05: 來祕要。是等不知。謂於如來至眞。演有爲之
T0310_.11.0056b06: 門。而如來法悉是無爲。又有如來宣一品音。
T0310_.11.0056b07: 衆生想念坐有所説。唯憶想樂如來音者。望
T0310_.11.0056b08: 想所説。不當作是觀。而如來口永無所説。所
T0310_.11.0056b09: 以者何。或有衆生聞如來音。眉間之相謂之
T0310_.11.0056b10: 在頂。若有想髮。知之紺色從天中 &T033230;

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