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大寶積經 (No. 0310_ 菩提流志譯 ) in Vol. 11
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T0310_.11.0158a01: 聲而爲説法。至香味觸現令得度。時魔波旬
T0310_.11.0158a02: 歡喜踊躍。復合十指爪掌頂禮佛足。白言。世
T0310_.11.0158a03: 尊。隨所有處。若村若城若在王都。説此法門。
T0310_.11.0158a04: 我爲聽受此法門故。當往其所護此法門。亦
T0310_.11.0158a05: 爲護彼持法法器。世尊。我至彼時必有衆相。
T0310_.11.0158a06: 諸衆寂定離睡眠蓋。復令諸方上勝法器而
T0310_.11.0158a07: 來問法。若讀若誦若受持者。身心倶安不起
T0310_.11.0158a08: 慢心隨説此法。若廣説者。若略説者。於如來
T0310_.11.0158a09: 所生歡喜心。又復如來。於諸衆生起歡喜心。
T0310_.11.0158a10: 彼諸衆生心歡喜已。善根増長惡法消滅。時
T0310_.11.0158a11: 大衆中有諸外道尼乾子等。聞魔波旬如是
T0310_.11.0158a12: 懺悔。心大歡喜踊躍無量。得無生忍
T0310_.11.0158a13: 爾時尊者阿難白佛言。世尊。以何因縁説此
T0310_.11.0158a14: 法時。此諸外道得無生忍。佛言。阿難。乃往。
T0310_.11.0158a15: 過去過無量劫。此王舍城耆闍崛山。爾時有
T0310_.11.0158a16: 佛。名上力足正眞正覺。在此説法。佛説法已。
T0310_.11.0158a17: 有諸外道來向佛所。欲惱如來。復欲障説此
T0310_.11.0158a18: 法門故來至佛所。既聞法已心生歡喜。即言
T0310_.11.0158a19: 世尊。快説此法。於如來所生奇特心。以是因
T0310_.11.0158a20: 縁六十劫中。不墮地獄餓鬼畜生。唯生人天
T0310_.11.0158a21: 所生之處憶念彼佛。雖憶念佛而無善友。阿
T0310_.11.0158a22: 難。於意云何。彼諸外道尼乾子等。豈異人
T0310_.11.0158a23: 乎。今此衆中諸外道是。何以故。此諸善男子。
T0310_.11.0158a24: 當爾之時具足惡見故。欲惱如來并障此法。
T0310_.11.0158a25: 彼既聞法生大歡喜。以是因縁今蒙佛記。是
T0310_.11.0158a26: 諸外道當得阿耨多羅三藐三菩提。何況於
T0310_.11.0158a27: 今得無生忍
T0310_.11.0158a28: 説此法門時。萬二千衆生遠塵離垢得法眼
T0310_.11.0158a29: 淨。二萬衆生發阿耨多羅三藐三菩提心。爾
T0310_.11.0158b01: 時尊者阿難白佛言。世尊。若有善男子若善
T0310_.11.0158b02: 女人。於此法門起一念信功徳無量。況復讀
T0310_.11.0158b03: 誦受持。擁護廣爲人説
T0310_.11.0158b04: 佛言。阿難。若有善男子善女人。勸無餘衆生
T0310_.11.0158b05: 界。令發阿耨多羅三藐三菩提心。若復有善
T0310_.11.0158b06: 男子善女人。於此法門起一念信。若讀若誦
T0310_.11.0158b07: 廣爲他説。此人得福過前説者。何以故。阿難。
T0310_.11.0158b08: 以此法門是一切智智道處。阿難。若有男子
T0310_.11.0158b09: 女人。聞此法門及見持此法門法師。若起惡
T0310_.11.0158b10: 心得罪過前
T0310_.11.0158b11: 爾時淨無垢寶月王光菩薩摩訶薩言。若有
T0310_.11.0158b12: 男子女人。謗此經者。如來已説得罪過前。
T0310_.11.0158b13: 佛告淨無垢寶月王光菩薩摩訶薩言。若男
T0310_.11.0158b14: 子女人。一時挑却一切衆生所有眼目。若復
T0310_.11.0158b15: 有男子女人。於此法門及持法者。起一惡心
T0310_.11.0158b16: 得罪過彼。何以故。阿難。以此法門名爲光明。
T0310_.11.0158b17: 能施一切衆生慧目
T0310_.11.0158b18: 尊者阿難白佛言。世尊。此法門不應於不信
T0310_.11.0158b19: 男子女人前説。何以故。須護衆生故。世尊。我
T0310_.11.0158b20: 見如是謗法業縁。生於地獄餓鬼畜生惡道
T0310_.11.0158b21: 中故
T0310_.11.0158b22: 佛言阿難。應説此法門。不應不説。何以故。以
T0310_.11.0158b23: 此名爲彼者因故。令修行已得阿耨多羅三
T0310_.11.0158b24: 藐三菩提故
T0310_.11.0158b25: 阿難白佛言。世尊。當以何名名此法門。云何
T0310_.11.0158b26: 奉持。佛言。阿難。阿難當知。以説十法是故名
T0310_.11.0158b27: 爲十法法門。如是受持。亦名淨無垢寶月王
T0310_.11.0158b28: 光菩薩所問。如是受持
T0310_.11.0158b29: 佛説此法門時。尊者阿難。淨無垢寶月王光
T0310_.11.0158c01: 菩薩摩訶薩。并衆會中諸大菩薩。及聲聞衆
T0310_.11.0158c02: 天龍八部。聞佛所説皆大歡喜。頂受奉行
T0310_.11.0158c03: 大寶積經卷第二十八
T0310_.11.0158c04:
T0310_.11.0158c05:
T0310_.11.0158c06:
T0310_.11.0158c07:大寶積經卷第二十九
T0310_.11.0158c08: 大唐三藏菩提流志奉 詔譯
T0310_.11.0158c09: 文殊師利普門會第十
T0310_.11.0158c10: 如是我聞。一時佛在王舍城耆闍崛山中。與
T0310_.11.0158c11: 大比丘衆八百人倶。菩薩摩訶薩四萬二千。
T0310_.11.0158c12: 時有菩薩名無垢藏。與九萬二千諸菩薩衆。
T0310_.11.0158c13: 恭敬圍遶從空而來。爾時世尊即告大衆。彼
T0310_.11.0158c14: 諸菩薩。爲遍清淨行世界。普花如來。勸發來
T0310_.11.0158c15: 此娑婆世界。令於我所聽受普入不思議法
T0310_.11.0158c16: 門。其諸菩薩亦當集會。説是語已。無量無邊
T0310_.11.0158c17: 他方此界諸菩薩衆。悉來集會耆闍崛山。頂
T0310_.11.0158c18: 禮佛足却住一面
T0310_.11.0158c19: 爾時無垢藏菩薩。手持七寶千葉蓮花。至如
T0310_.11.0158c20: 來所頭面禮足。白佛言。世尊。遍清淨行世界。
T0310_.11.0158c21: 普花如來。以是寶花奉上世尊。致問無量。少
T0310_.11.0158c22: 病少惱起居輕利安樂行不。作是語已。即昇
T0310_.11.0158c23: 虚空結加趺坐
T0310_.11.0158c24: 爾時文殊師利菩薩摩訶薩。於大衆中即從
T0310_.11.0158c25: 座起。偏袒右肩右膝著地。合掌恭敬而白佛
T0310_.11.0158c26: 言。我念過去久遠世時。曾於普燈佛所。聞説
T0310_.11.0158c27: 普入不思議法門。我於爾時。即便獲得八千
T0310_.11.0158c28: 四百億那由他三昧。又能了知七十七萬億
T0310_.11.0158c29: 那由他三昧。善哉世尊。願垂哀愍爲諸菩薩
T0310_.11.0159a01: 説此法門
T0310_.11.0159a02: 爾時佛告文殊師利。汝今諦聽善思念之。當
T0310_.11.0159a03: 爲汝説。文殊師利言。唯然世尊。願樂欲聞。佛
T0310_.11.0159a04: 言。若諸菩薩欲學此法。應當修習諸三昧門。
T0310_.11.0159a05: 所謂色相三昧。聲相三昧。香相三昧。味相三
T0310_.11.0159a06: 昧。觸相三昧。意界三昧。女相三昧。男相三
T0310_.11.0159a07: 昧。童男相三昧。童女相三昧。天相三昧。龍相
T0310_.11.0159a08: 三昧。夜叉相三昧。乾闥婆相三昧。阿修羅相
T0310_.11.0159a09: 三昧。迦樓羅相三昧。緊那羅相三昧。摩睺羅
T0310_.11.0159a10: 伽相三昧。地獄相三昧。畜生相三昧。閻魔羅
T0310_.11.0159a11: 界三昧。貪相三昧。瞋相三昧。癡相三昧。不善
T0310_.11.0159a12: 法三昧。善法三昧。有爲三昧。無爲三昧。文殊
T0310_.11.0159a13: 師利。若諸菩薩於如是等一切三昧。善通達
T0310_.11.0159a14: 者。是則已爲修學此法。文殊師利。云何名爲
T0310_.11.0159a15: 色相三昧。即説頌曰
T0310_.11.0159a16: 觀色如聚沫 中無有堅實
T0310_.11.0159a17: 不可執持故 是名色三昧
T0310_.11.0159a18: 復次文殊師利。云何名爲聲相三昧。即説頌
T0310_.11.0159a19: 曰
T0310_.11.0159a20: 觀聲如谷響 其性不可得
T0310_.11.0159a21: 諸法亦如是 無相無差別
T0310_.11.0159a22: 了知皆寂靜 是名聲三昧
T0310_.11.0159a23: 復次文殊師利。云何名爲香相三昧。即説頌
T0310_.11.0159a24: 曰
T0310_.11.0159a25: 假令百千劫 常嗅種種香
T0310_.11.0159a26: 如海納衆流 而無有厭足
T0310_.11.0159a27: 其香若是實 則應可滿足
T0310_.11.0159a28: 但有假名字 其實不可取
T0310_.11.0159a29: 以不可取故 鼻亦無所有
T0310_.11.0159b01: 了知性空寂 是名香三昧
T0310_.11.0159b02: 復次文殊師利。云何名爲味相三昧。即説頌
T0310_.11.0159b03: 曰
T0310_.11.0159b04: 舌根之所受 鹹醋等諸昧
T0310_.11.0159b05: 皆從衆縁生 其性無所有
T0310_.11.0159b06: 若能如是知 因縁和合起
T0310_.11.0159b07: 了此不思議 是名味三昧
T0310_.11.0159b08: 復次文殊師利。云何名爲觸相三昧。即説頌
T0310_.11.0159b09: 曰
T0310_.11.0159b10: 觸但有名字 其性不可得
T0310_.11.0159b11: 細滑等諸法 皆是從縁生
T0310_.11.0159b12: 若能知觸性 因縁和合起
T0310_.11.0159b13: 畢竟無所有 是名觸三昧
T0310_.11.0159b14: 復次文殊師利。云何名爲意界三昧。即説頌
T0310_.11.0159b15: 曰
T0310_.11.0159b16: 設集三千界 無量諸衆生
T0310_.11.0159b17: 一心共思求 意界不可得
T0310_.11.0159b18: 不在於内外 亦不可聚集
T0310_.11.0159b19: 但以於假名 説有種種相
T0310_.11.0159b20: 猶如於幻化 無住無處所
T0310_.11.0159b21: 了知彼性空 是名意三昧
T0310_.11.0159b22: 復次文殊師利。云何名爲女相三昧。即説頌
T0310_.11.0159b23: 曰
T0310_.11.0159b24: 四大假爲女 其中無所有
T0310_.11.0159b25: 凡夫迷惑心 執取以爲實
T0310_.11.0159b26: 女人如幻化 愚者不能了
T0310_.11.0159b27: 妄見女相故 生於染著心
T0310_.11.0159b28: 譬如幻化女 而非實女人
T0310_.11.0159b29: 無智者迷惑 便生於欲想
T0310_.11.0159c01: 如是了知已 一切女無相
T0310_.11.0159c02: 此相皆寂靜 是名女三昧
T0310_.11.0159c03: 復次文殊師利。云何名爲男相三昧。即説頌
T0310_.11.0159c04: 曰
T0310_.11.0159c05: 自謂是男子 見彼爲女人
T0310_.11.0159c06: 由斯分別心 而生於欲想
T0310_.11.0159c07: 欲心本無有 心相不可得
T0310_.11.0159c08: 由妄分別故 於身起男想
T0310_.11.0159c09: 是中實無男 我説如陽焔
T0310_.11.0159c10: 知男相寂靜 是名男三昧
T0310_.11.0159c11: 復次文殊師利。云何名爲童男相三昧。即説
T0310_.11.0159c12: 頌曰
T0310_.11.0159c13: 如樹無根枝 花則不可得
T0310_.11.0159c14: 以花無有故 其果亦不生
T0310_.11.0159c15: 由無彼女人 童男亦非有
T0310_.11.0159c16: 隨於分別者 假説如是名
T0310_.11.0159c17: 了知彼女人 及童男非有
T0310_.11.0159c18: 能如是觀察 是童男三昧
T0310_.11.0159c19: 復次文殊師利。云何名爲童女相三昧。即説
T0310_.11.0159c20: 頌曰
T0310_.11.0159c21: 如斷多羅樹 畢竟不復生
T0310_.11.0159c22: 何有智慧人 於中求果實
T0310_.11.0159c23: 若有能了知 諸法無生者
T0310_.11.0159c24: 不應起分別 童女爲能生
T0310_.11.0159c25: 又如焦穀種 其牙本不生
T0310_.11.0159c26: 女人亦復然 是童女三昧
T0310_.11.0159c27: 復次文殊師利。云何名爲天相三昧。即説頌
T0310_.11.0159c28: 曰
T0310_.11.0159c29: 因清淨信心 及以衆善業
T0310_.11.0160a01: 受諸天勝報 端正殊妙身
T0310_.11.0160a02: 珍寶諸宮殿 非由造作成
T0310_.11.0160a03: 曼陀羅妙花 亦無種植者
T0310_.11.0160a04: 如是不思議 皆因業力起
T0310_.11.0160a05: 能現種種相 猶若淨琉璃
T0310_.11.0160a06: 如是殊妙身 及諸宮殿等
T0310_.11.0160a07: 皆從虚妄生 是名天三昧
T0310_.11.0160a08: 復次文殊師利。云何名爲龍相三昧。即説頌
T0310_.11.0160a09: 曰
T0310_.11.0160a10: 受此諸龍身 由不修於忍
T0310_.11.0160a11: 興澍大雲雨 遍滿閻浮提
T0310_.11.0160a12: 不從前後際 亦不在中間
T0310_.11.0160a13: 而能生此水 復歸於大海
T0310_.11.0160a14: 如是諸龍等 積習性差別
T0310_.11.0160a15: 起於種種業 業亦無有生
T0310_.11.0160a16: 一切非眞實 愚者謂爲有
T0310_.11.0160a17: 能如是了知 是名龍三昧
T0310_.11.0160a18: 復次文殊師利。云何名爲夜叉相三昧。即説
T0310_.11.0160a19: 頌曰
T0310_.11.0160a20: 是大夜叉身 從於自心起
T0310_.11.0160a21: 是中無有實 妄生於恐怖
T0310_.11.0160a22: 亦無有怖心 而生於怖畏
T0310_.11.0160a23: 觀法非實故 無相無所得
T0310_.11.0160a24: 空無寂靜處 現此夜叉相
T0310_.11.0160a25: 如是知虚妄 是夜叉三昧
T0310_.11.0160a26: 復次文殊師利。云何名爲乾闥婆相三昧。即
T0310_.11.0160a27: 説頌曰
T0310_.11.0160a28: 彼實無所趣 名言假施設
T0310_.11.0160a29: 了知趣非趣 乾闥婆三昧
T0310_.11.0160b01: 復次文殊師利。云何名爲阿修羅相三昧。即
T0310_.11.0160b02: 説頌曰
T0310_.11.0160b03: 修羅相所印 其相本無生
T0310_.11.0160b04: 無生故無滅 阿修羅三昧
T0310_.11.0160b05: 復次文殊師利。云何名爲迦樓羅相三昧。即
T0310_.11.0160b06: 説頌曰
T0310_.11.0160b07: 無身以爲身 名字假施設
T0310_.11.0160b08: 名相無所有 迦樓羅三昧
T0310_.11.0160b09: 復次文殊師利。云何名爲緊那羅相三昧。即
T0310_.11.0160b10: 説頌曰
T0310_.11.0160b11: 法無作而作 説爲緊那羅
T0310_.11.0160b12: 了知此不生 緊那羅三昧
T0310_.11.0160b13: 復次文殊師利。云何名爲摩睺羅伽相三昧。
T0310_.11.0160b14: 即説頌曰
T0310_.11.0160b15: 彼由於名字 隨世而安立
T0310_.11.0160b16: 是中無有法 而妄起分別
T0310_.11.0160b17: 了知此分別 自性無所有
T0310_.11.0160b18: 彼相寂靜故 摩睺羅三昧
T0310_.11.0160b19: 復次文殊師利。云何名爲地獄相三昧。即説
T0310_.11.0160b20: 頌曰
T0310_.11.0160b21: 地獄空無相 其性極清淨
T0310_.11.0160b22: 是中無作者 從自分別生
T0310_.11.0160b23: 我坐道場時 了此無生相
T0310_.11.0160b24: 無相無生故 其性如虚空
T0310_.11.0160b25: 此相皆寂靜 是地獄三昧
T0310_.11.0160b26: 復次文殊師利。云何名爲畜生相三昧。即説
T0310_.11.0160b27: 頌曰
T0310_.11.0160b28: 如雲現衆色 是中無有實
T0310_.11.0160b29: 能令無智人 於此生迷惑
T0310_.11.0160c01: 於彼畜生趣 而受種種身
T0310_.11.0160c02: 猶如虚空雲 現於諸色像
T0310_.11.0160c03: 了知業如幻 不生迷惑心
T0310_.11.0160c04: 彼相本寂靜 是畜生三昧
T0310_.11.0160c05: 復次文殊師利。云何名爲閻魔羅界三昧。即
T0310_.11.0160c06: 説頌曰
T0310_.11.0160c07: 造作純黒業 及以雜業者
T0310_.11.0160c08: 流轉閻羅界 受於種種苦
T0310_.11.0160c09: 實無閻羅界 亦無流轉者
T0310_.11.0160c10: 自性本無生 諸苦猶如夢
T0310_.11.0160c11: 若能如是觀 閻羅界三昧
T0310_.11.0160c12: 復次文殊師利。云何名爲貪相三昧。即説頌
T0310_.11.0160c13: 曰
T0310_.11.0160c14: 貪從分別生 分別亦非有
T0310_.11.0160c15: 無生亦無相 住處不可得
T0310_.11.0160c16: 貪性如虚空 亦無有建立
T0310_.11.0160c17: 凡夫妄分別 由斯貪染生
T0310_.11.0160c18: 法性本無染 清淨如虚空
T0310_.11.0160c19: 十方遍推求 其性不可得
T0310_.11.0160c20: 不了性空故 見貪生怖畏
T0310_.11.0160c21: 無畏生畏想 於何得安樂
T0310_.11.0160c22: 譬如愚癡人 怖畏於虚空
T0310_.11.0160c23: 驚懼而馳走 避空不欲見
T0310_.11.0160c24: 虚空遍一切 於何而得離
T0310_.11.0160c25: 愚夫迷惑故 顛倒分別生
T0310_.11.0160c26: 貪本無自性 妄生厭離心
T0310_.11.0160c27: 如人欲避空 終無能脱者
T0310_.11.0160c28: 諸法性自離 猶如於涅槃
T0310_.11.0160c29: 三世一切佛 了知貪性空
T0310_.11.0161a01: 住此境界中 未曾有捨離
T0310_.11.0161a02: 於貪怖畏者 思惟求解脱
T0310_.11.0161a03: 如是貪自性 究竟常清淨
T0310_.11.0161a04: 我證菩提時 了達皆平等
T0310_.11.0161a05: 若執貪爲有 於彼當捨離
T0310_.11.0161a06: 由妄分別故 而言捨離貪
T0310_.11.0161a07: 此唯分別心 實無有捨離
T0310_.11.0161a08: 其性不可得 亦無有滅壞
T0310_.11.0161a09: 平等實際中 無解脱分別
T0310_.11.0161a10: 若於貪解脱 於空亦解脱
T0310_.11.0161a11: 虚空及與貪 無盡無差別
T0310_.11.0161a12: 若見差別者 我説令捨離
T0310_.11.0161a13: 貪實無有生 妄起生分別
T0310_.11.0161a14: 彼貪本性空 但有假名字
T0310_.11.0161a15: 不應以此名 而生於執著
T0310_.11.0161a16: 了貪無染故 是則畢竟空
T0310_.11.0161a17: 不由滅壞貪 而得於解脱
T0310_.11.0161a18: 貪法與佛法 平等即涅槃
T0310_.11.0161a19: 智者應當知 了貪寂靜已
T0310_.11.0161a20: 入於寂靜界 是名貪三昧
T0310_.11.0161a21: 復次文殊師利。云何名爲瞋相三昧。即説頌
T0310_.11.0161a22: 曰
T0310_.11.0161a23: 以虚妄因縁 而起於瞋恚
T0310_.11.0161a24: 無我執爲我 及由麁惡聲
T0310_.11.0161a25: 起猛利瞋心 猶如於惡毒
T0310_.11.0161a26: 音聲及瞋恚 究竟無所有
T0310_.11.0161a27: 如鑚木出火 要假衆縁力
T0310_.11.0161a28: 若縁不和合 火終不得生
T0310_.11.0161a29: 是不悦意聲 畢竟無所有
T0310_.11.0161b01: 知聲性空故 瞋亦不復生
T0310_.11.0161b02: 瞋不在於聲 亦不身中住
T0310_.11.0161b03: 因縁和合起 離縁終不生
T0310_.11.0161b04: 如因乳等縁 和合生酥酪
T0310_.11.0161b05: 瞋自性無起 因於麁惡聲
T0310_.11.0161b06: 愚者不能了 熱惱自燒然
T0310_.11.0161b07: 應當如是知 究竟無所有
T0310_.11.0161b08: 瞋性本寂靜 但有於假名
T0310_.11.0161b09: 瞋恚即實際 以依眞如起
T0310_.11.0161b10: 了知如法界 是名瞋三昧
T0310_.11.0161b11: 復次文殊師利。云何名爲癡相三昧。即説頌
T0310_.11.0161b12: 曰
T0310_.11.0161b13: 無明體性空 本自無生起
T0310_.11.0161b14: 是中無少法 而可説爲癡
T0310_.11.0161b15: 凡夫於無癡 而妄生癡想
T0310_.11.0161b16: 於無著生著 猶若結虚空
T0310_.11.0161b17: 奇哉愚癡人 不應作而作
T0310_.11.0161b18: 諸法皆非有 雜染分別生
T0310_.11.0161b19: 如欲取虚空 安置於一處
T0310_.11.0161b20: 設經千萬劫 終無有積聚
T0310_.11.0161b21: 愚夫從本來 經不思議劫
T0310_.11.0161b22: 所起於癡結 而無少分増
T0310_.11.0161b23: 如彼取虚空 終無有増減
T0310_.11.0161b24: 多劫集於癡 増減亦如是
T0310_.11.0161b25: 又如於槖籥 受風無際限
T0310_.11.0161b26: 愚癡著欲樂 無有厭足時
T0310_.11.0161b27: 是癡無所有 無根無住處
T0310_.11.0161b28: 以根非有故 亦無癡可盡
T0310_.11.0161b29: 以癡無盡故 邊際不可得
T0310_.11.0161c01: 是故諸衆生 我不能令盡
T0310_.11.0161c02: 設我一日中 能度三千界
T0310_.11.0161c03: 所有諸衆生 皆令入涅槃
T0310_.11.0161c04: 復經不思議 無量千萬劫
T0310_.11.0161c05: 日日如是化 衆生界不盡
T0310_.11.0161c06: 癡界衆生界 是二倶無相
T0310_.11.0161c07: 彼皆如幻化 故不能令盡
T0310_.11.0161c08: 癡性與佛性 平等無差別
T0310_.11.0161c09: 若分別於佛 彼則住愚癡
T0310_.11.0161c10: 癡及一切智 性皆不可得
T0310_.11.0161c11: 然彼諸衆生 皆與癡平等
T0310_.11.0161c12: 衆生不思議 癡亦不思議
T0310_.11.0161c13: 以不思議故 不應取分別
T0310_.11.0161c14: 如是思惟心 思量不可得
T0310_.11.0161c15: 癡亦不可量 以無邊際故
T0310_.11.0161c16: 既無有邊際 從何而得生
T0310_.11.0161c17: 自性無生故 相亦不可得
T0310_.11.0161c18: 了癡無有相 觀佛亦復然
T0310_.11.0161c19: 應當如是知 一切法無二
T0310_.11.0161c20: 癡性本寂靜 但有於假名
T0310_.11.0161c21: 我證菩提時 亦了癡平等
T0310_.11.0161c22: 能作如是觀 是名癡三昧
T0310_.11.0161c23: 復次文殊師利。云何名爲不善三昧。即説頌
T0310_.11.0161c24: 曰
T0310_.11.0161c25: 知彼貪瞋癡 種種諸煩惱
T0310_.11.0161c26: 所有諸行相 虚妄無眞實
T0310_.11.0161c27: 能如是觀察 是不善三昧
T0310_.11.0161c28: 復次文殊師利。云何名爲善法三昧。即説頌
T0310_.11.0161c29: 曰
T0310_.11.0162a01: 汝等應當知 諸善意樂者
T0310_.11.0162a02: 心行各差別 皆同於一行
T0310_.11.0162a03: 以一出離相 了知於一切
T0310_.11.0162a04: 皆悉寂靜故 是名善三昧
T0310_.11.0162a05: 復次文殊師利。云何名有爲三昧。即説頌曰
T0310_.11.0162a06: 汝等應當知 一切有爲法
T0310_.11.0162a07: 非是所造作 亦無可稱量
T0310_.11.0162a08: 我了知諸行 性無有積集
T0310_.11.0162a09: 一切皆寂靜 名有爲三昧
T0310_.11.0162a10: 復次文殊師利。云何名無爲三昧。即説頌曰
T0310_.11.0162a11: 無爲性寂靜 於中無所著
T0310_.11.0162a12: 亦復無出離 但有假名字
T0310_.11.0162a13: 爲執著衆生 而説彼名字
T0310_.11.0162a14: 能如是了知 名無爲三昧
T0310_.11.0162a15: 爾時世尊。説如是等不可思議微妙偈時。九
T0310_.11.0162a16: 萬二千菩薩。得無生法忍。三萬六千比丘。而
T0310_.11.0162a17: 於諸漏心得解脱。七十二萬億那由他諸天。
T0310_.11.0162a18: 及六千比丘尼。一百八十萬優婆塞。二千二
T0310_.11.0162a19: 百優婆夷等。皆發阿耨多羅三藐三菩提心。
T0310_.11.0162a20: 爾時文殊師利菩薩復白佛言。唯願世尊。爲
T0310_.11.0162a21: 諸菩薩。演説種種三昧名字。令其聞者諸根
T0310_.11.0162a22: 通利。而於諸法得智慧明。不爲一切邪見衆
T0310_.11.0162a23: 生之所摧伏。亦令證得四。無礙辯。於一文字
T0310_.11.0162a24: 而能了知種種文字。於諸文字了一文字。復
T0310_.11.0162a25: 以無邊辯才。爲諸衆生善説法要。亦令證得
T0310_.11.0162a26: 甚深法忍於一刹那了一切行。是一切行。各
T0310_.11.0162a27: 各復有無邊行相。皆能了知。佛言。文殊師利。
T0310_.11.0162a28: 有三昧名無邊離垢。若菩薩得此三昧。能現
T0310_.11.0162a29: 一切諸清淨色。復有三昧名可畏面。得此三
T0310_.11.0162b01: 昧。有大威光映蔽日月。復有三昧名出焔光。
T0310_.11.0162b02: 得此三昧。能蔽一切釋梵威光。復有三昧名
T0310_.11.0162b03: 爲出離。得此三昧。令諸衆生出離一切貪恚
T0310_.11.0162b04: 愚癡。復有三昧名無礙光。得此三昧。則能照
T0310_.11.0162b05: 曜一切佛刹。復有三昧名無忘失。得此三昧。
T0310_.11.0162b06: 能持諸佛所説教法。亦能爲他敷演斯義。復
T0310_.11.0162b07: 有三昧名曰雷音。得此三昧。善能顯示一切
T0310_.11.0162b08: 言音上至梵世。復有三昧名爲喜樂。得此三
T0310_.11.0162b09: 昧。令諸衆生喜樂滿足。復有三昧名喜無厭。
T0310_.11.0162b10: 得此三昧。其見聞者無有厭足。復有三昧名
T0310_.11.0162b11: 專一境難思功徳。得此三昧。而能示現一切
T0310_.11.0162b12: 神變。復有三昧名解一切衆生語言。得此三
T0310_.11.0162b13: 昧。善能宣説一切語言。於一字中説一切字。
T0310_.11.0162b14: 了一切字同於一字。復有三昧名超一切陀
T0310_.11.0162b15: 羅尼王。得此三昧能善了知諸陀羅尼。復有
T0310_.11.0162b16: 三昧名爲一切辯才莊嚴。得此三昧善能分
T0310_.11.0162b17: 別一切文字種種言音。復有三昧。名爲積集
T0310_.11.0162b18: 一切善法。得此三昧能令衆生悉聞佛聲法
T0310_.11.0162b19: 聲僧聲。聲聞聲縁覺聲。菩薩聲波羅蜜聲。如
T0310_.11.0162b20: 是菩薩住三昧時。令諸衆生聞聲不絶。爾時
T0310_.11.0162b21: 文殊師利白佛言。唯願世尊。加威護念。令我
T0310_.11.0162b22: 獲得無礙辯才。説此法門殊勝功徳。佛言。善
T0310_.11.0162b23: 哉隨汝所願。文殊師利復白佛言。若有菩薩。
T0310_.11.0162b24: 於此法門。受持讀誦無疑惑者。當知是人於
T0310_.11.0162b25: 現身中。決定獲得四種辯才。所謂捷疾辯才。
T0310_.11.0162b26: 廣大辯才。甚深辯才。無盡辯才。於諸衆生心
T0310_.11.0162b27: 常護念。隨所修行欲毀壞者。皆能覺悟令無
T0310_.11.0162b28: 毀壞。爾時世尊讃文殊師利菩薩言。善哉善
T0310_.11.0162b29: 哉。汝於斯義能善分別。如布施者獲大財富。
T0310_.11.0162c01: 持禁戒者決定生天。若能受持此經典者。現
T0310_.11.0162c02: 得辯才必無虚妄。如日光出能除諸暝。亦如
T0310_.11.0162c03: 菩薩坐菩提座。成等正覺決定無疑。受持讀
T0310_.11.0162c04: 誦是經典者。現得辯才亦復如是。文殊師利。
T0310_.11.0162c05: 若復有人。於現身中欲求辯才。當於此經心
T0310_.11.0162c06: 生信樂。受持讀誦廣爲人説勿生疑惑
T0310_.11.0162c07: 爾時無垢藏菩薩白佛言。世尊。若諸菩薩佛
T0310_.11.0162c08: 涅槃後。於此法門心無疑惑。受持讀誦爲他
T0310_.11.0162c09: 廣説。我當攝受加其辯才
T0310_.11.0162c10: 爾時天魔波旬愁憂苦惱悲涕流涙。來詣佛
T0310_.11.0162c11: 所。而白佛言。如來昔證無上菩提。我於爾時
T0310_.11.0162c12: 已懷憂惱。復於今者説此法門。倍生大苦如
T0310_.11.0162c13: 中毒箭。若諸衆生聞是經典。決定當於阿耨
T0310_.11.0162c14: 多羅三藐三菩提。無有退轉入般涅槃。令我
T0310_.11.0162c15: 境界皆悉空虚。如來應正等覺能令一切諸
T0310_.11.0162c16: 苦衆生。咸得安樂。願垂哀愍與大慈悲。不
T0310_.11.0162c17: 於此經加威護念。令我安隱憂苦皆除
T0310_.11.0162c18: 爾時世尊告波旬言。勿懷憂惱。我於此法不
T0310_.11.0162c19: 作加護。諸衆生等亦不涅槃。天魔波旬聞是
T0310_.11.0162c20: 語已。歡喜踊躍憂惱悉除。即於佛前忽然不
T0310_.11.0162c21: 現。爾時文殊師利菩薩前白佛言。如來今者
T0310_.11.0162c22: 有何密意。告波旬言我於此法不作加護。佛
T0310_.11.0162c23: 言。文殊師利。以無加護加護此法。是故爲彼
T0310_.11.0162c24: 説如是言。以一切法平等實際。皆歸眞如同
T0310_.11.0162c25: 於法界。離諸言説不二相故。無有加護。以我
T0310_.11.0162c26: 如是誠實之言無有虚妄。能令此經於閻浮
T0310_.11.0162c27: 提廣行流布
T0310_.11.0162c28: 爾時世尊。説是語已。告阿難言。此經名爲普
T0310_.11.0162c29: 入不思議法門。若能受持如是經典。則爲受
T0310_.11.0163a01: 持八萬四千法門等無差別。何以故。我於此
T0310_.11.0163a02: 經善通達已。方能爲彼諸衆生等。演説八萬
T0310_.11.0163a03: 四千法門。是故阿難。汝於此法當善護持。讀
T0310_.11.0163a04: 誦流通無令忘失。佛説是經已。文殊師利菩
T0310_.11.0163a05: 薩。無垢藏菩薩。尊者阿難。及諸世間天人。阿
T0310_.11.0163a06: 修羅乾闥婆等。聞佛所説。皆大歡喜。信受奉
T0310_.11.0163a07: 行
T0310_.11.0163a08: 大寶積經卷第二十九
T0310_.11.0163a09:
T0310_.11.0163a10:
T0310_.11.0163a11:
T0310_.11.0163a12:大寶積經卷第三十
T0310_.11.0163a13: ＊大唐＊三藏菩提流志奉 ＊詔譯
T0310_.11.0163a14: 出現光明會第一十一之一
T0310_.11.0163a15: 如是我聞。一時佛在王舍城耆闍崛山。與大
T0310_.11.0163a16: 比丘衆五百人倶。一切皆悉得大自在。復有
T0310_.11.0163a17: 八十那由他菩薩摩訶薩。皆是一生補處。彌
T0310_.11.0163a18: 勒菩薩而爲上首。復有四十那由他諸大菩
T0310_.11.0163a19: 薩。文殊師利法王子等而爲上首。爾時會中
T0310_.11.0163a20: 有一童子。名爲月光。即從座起偏袒右肩。右
T0310_.11.0163a21: 膝著地頂禮佛足。合掌恭敬而白佛言。世尊。
T0310_.11.0163a22: 如來往昔修何等業。能得如是決定光明。攝
T0310_.11.0163a23: 取光明。發起光明。顯現光明。種種色光明。無
T0310_.11.0163a24: 雜色光明。狹小光明。廣大光明。清淨光明。遍
T0310_.11.0163a25: 清淨光明。無垢光明。極無垢光明。離垢光明。
T0310_.11.0163a26: 漸増長光明。鮮淨光明。極鮮淨光明。無邊光
T0310_.11.0163a27: 明。極無邊光明。無量光明。極無量光明。無數
T0310_.11.0163a28: 量光明。極無數量光明。速疾光明。極速疾光
T0310_.11.0163a29: 明。無住光明。無處光明。熾盛光明。照曜光
T0310_.11.0163b01: 明。愛樂光明。到彼岸光明。無能障光明。不動
T0310_.11.0163b02: 光明。正直光明。住無邊處光明。色相光明。種
T0310_.11.0163b03: 種色相光明。無量色相光明。青黄赤白色相
T0310_.11.0163b04: 光明。紅色相光明。頗梨色相光明。虚空色
T0310_.11.0163b05: 相光明。如是等種種光明。一一皆與五色光
T0310_.11.0163b06: 明和合顯現。乃至青黄赤白等事。一一亦與
T0310_.11.0163b07: 無量無邊種種色光和合顯現。爾時世尊。即
T0310_.11.0163b08: 爲月光而説偈言
T0310_.11.0163b09: 我以不思議 善業因縁故
T0310_.11.0163b10: 遠離諸迷惑 成就種種光
T0310_.11.0163b11: 復以種種行 安住於佛道
T0310_.11.0163b12: 以空無作慧 而現和合光
T0310_.11.0163b13: 譬如外法中 種種相差別
T0310_.11.0163b14: 於中空無我 無作無心意
T0310_.11.0163b15: 又如内身中 空無我無作
T0310_.11.0163b16: 於中能示現 種種諸音聲
T0310_.11.0163b17: 由如是無作 現無邊色光
T0310_.11.0163b18: 隨其所意樂 皆令得滿足
T0310_.11.0163b19: 或於一光中 出生二種色
T0310_.11.0163b20: 各有上中下 差別而顯現
T0310_.11.0163b21: 或於一光中 出生三種色
T0310_.11.0163b22: 各有上中下 差別而顯現
T0310_.11.0163b23: 或於一光中 出生四種色
T0310_.11.0163b24: 各有上中下 差別而顯現
T0310_.11.0163b25: 或於一光中 出生五種色
T0310_.11.0163b26: 各有上中下 從於淨業生
T0310_.11.0163b27: 或於一光中 出生六種色
T0310_.11.0163b28: 各有上中下 從於方便生
T0310_.11.0163b29: 或於一光中 出生七種色
T0310_.11.0163c01: 各有上中下 從於善業生
T0310_.11.0163c02: 或於一光中 出生八種色
T0310_.11.0163c03: 各有上中下 從於勝善生
T0310_.11.0163c04: 或於一光中 出生九種色
T0310_.11.0163c05: 各有上中下 從於資糧生
T0310_.11.0163c06: 或於一光中 出生十種色
T0310_.11.0163c07: 各有上中下 從於布施生
T0310_.11.0163c08: 或於一事中 出生二十色
T0310_.11.0163c09: 各有上中下 從於持戒生
T0310_.11.0163c10: 或於一事中 出生三十色
T0310_.11.0163c11: 各有上中下 從於忍辱生
T0310_.11.0163c12: 或於一事中 出生四十色
T0310_.11.0163c13: 各有上中下 從於精進生
T0310_.11.0163c14: 或於一事中 出生五十色
T0310_.11.0163c15: 各有上中下 從於禪定生
T0310_.11.0163c16: 或於一事中 出生六十色
T0310_.11.0163c17: 各有上中下 從於智慧生
T0310_.11.0163c18: 或於一事中 出生七十色
T0310_.11.0163c19: 各有上中下 從於慈心生
T0310_.11.0163c20: 或於一事中 出生八十色
T0310_.11.0163c21: 各有上中下 從於悲心生
T0310_.11.0163c22: 或於一事中 出生九十色
T0310_.11.0163c23: 各有上中下 從於喜心生
T0310_.11.0163c24: 或於一事中 出生百種色
T0310_.11.0163c25: 各有上中下 從於捨心生
T0310_.11.0163c26: 或於一事中 出生千種色
T0310_.11.0163c27: 各有上中下 從千功徳生
T0310_.11.0163c28: 或於一事中 出生萬種色
T0310_.11.0163c29: 各有上中下 從福資糧生
T0310_.11.0158a02: 歡喜踊躍。復合十指爪掌頂禮佛足。白言。世
T0310_.11.0158a03: 尊。隨所有處。若村若城若在王都。説此法門。
T0310_.11.0158a04: 我爲聽受此法門故。當往其所護此法門。亦
T0310_.11.0158a05: 爲護彼持法法器。世尊。我至彼時必有衆相。
T0310_.11.0158a06: 諸衆寂定離睡眠蓋。復令諸方上勝法器而
T0310_.11.0158a07: 來問法。若讀若誦若受持者。身心倶安不起
T0310_.11.0158a08: 慢心隨説此法。若廣説者。若略説者。於如來
T0310_.11.0158a09: 所生歡喜心。又復如來。於諸衆生起歡喜心。
T0310_.11.0158a10: 彼諸衆生心歡喜已。善根増長惡法消滅。時
T0310_.11.0158a11: 大衆中有諸外道尼乾子等。聞魔波旬如是
T0310_.11.0158a12: 懺悔。心大歡喜踊躍無量。得無生忍
T0310_.11.0158a13: 爾時尊者阿難白佛言。世尊。以何因縁説此
T0310_.11.0158a14: 法時。此諸外道得無生忍。佛言。阿難。乃往。
T0310_.11.0158a15: 過去過無量劫。此王舍城耆闍崛山。爾時有
T0310_.11.0158a16: 佛。名上力足正眞正覺。在此説法。佛説法已。
T0310_.11.0158a17: 有諸外道來向佛所。欲惱如來。復欲障説此
T0310_.11.0158a18: 法門故來至佛所。既聞法已心生歡喜。即言
T0310_.11.0158a19: 世尊。快説此法。於如來所生奇特心。以是因
T0310_.11.0158a20: 縁六十劫中。不墮地獄餓鬼畜生。唯生人天
T0310_.11.0158a21: 所生之處憶念彼佛。雖憶念佛而無善友。阿
T0310_.11.0158a22: 難。於意云何。彼諸外道尼乾子等。豈異人
T0310_.11.0158a23: 乎。今此衆中諸外道是。何以故。此諸善男子。
T0310_.11.0158a24: 當爾之時具足惡見故。欲惱如來并障此法。
T0310_.11.0158a25: 彼既聞法生大歡喜。以是因縁今蒙佛記。是
T0310_.11.0158a26: 諸外道當得阿耨多羅三藐三菩提。何況於
T0310_.11.0158a27: 今得無生忍
T0310_.11.0158a28: 説此法門時。萬二千衆生遠塵離垢得法眼
T0310_.11.0158a29: 淨。二萬衆生發阿耨多羅三藐三菩提心。爾
T0310_.11.0158b01: 時尊者阿難白佛言。世尊。若有善男子若善
T0310_.11.0158b02: 女人。於此法門起一念信功徳無量。況復讀
T0310_.11.0158b03: 誦受持。擁護廣爲人説
T0310_.11.0158b04: 佛言。阿難。若有善男子善女人。勸無餘衆生
T0310_.11.0158b05: 界。令發阿耨多羅三藐三菩提心。若復有善
T0310_.11.0158b06: 男子善女人。於此法門起一念信。若讀若誦
T0310_.11.0158b07: 廣爲他説。此人得福過前説者。何以故。阿難。
T0310_.11.0158b08: 以此法門是一切智智道處。阿難。若有男子
T0310_.11.0158b09: 女人。聞此法門及見持此法門法師。若起惡
T0310_.11.0158b10: 心得罪過前
T0310_.11.0158b11: 爾時淨無垢寶月王光菩薩摩訶薩言。若有
T0310_.11.0158b12: 男子女人。謗此經者。如來已説得罪過前。
T0310_.11.0158b13: 佛告淨無垢寶月王光菩薩摩訶薩言。若男
T0310_.11.0158b14: 子女人。一時挑却一切衆生所有眼目。若復
T0310_.11.0158b15: 有男子女人。於此法門及持法者。起一惡心
T0310_.11.0158b16: 得罪過彼。何以故。阿難。以此法門名爲光明。
T0310_.11.0158b17: 能施一切衆生慧目
T0310_.11.0158b18: 尊者阿難白佛言。世尊。此法門不應於不信
T0310_.11.0158b19: 男子女人前説。何以故。須護衆生故。世尊。我
T0310_.11.0158b20: 見如是謗法業縁。生於地獄餓鬼畜生惡道
T0310_.11.0158b21: 中故
T0310_.11.0158b22: 佛言阿難。應説此法門。不應不説。何以故。以
T0310_.11.0158b23: 此名爲彼者因故。令修行已得阿耨多羅三
T0310_.11.0158b24: 藐三菩提故
T0310_.11.0158b25: 阿難白佛言。世尊。當以何名名此法門。云何
T0310_.11.0158b26: 奉持。佛言。阿難。阿難當知。以説十法是故名
T0310_.11.0158b27: 爲十法法門。如是受持。亦名淨無垢寶月王
T0310_.11.0158b28: 光菩薩所問。如是受持
T0310_.11.0158b29: 佛説此法門時。尊者阿難。淨無垢寶月王光
T0310_.11.0158c01: 菩薩摩訶薩。并衆會中諸大菩薩。及聲聞衆
T0310_.11.0158c02: 天龍八部。聞佛所説皆大歡喜。頂受奉行
T0310_.11.0158c03: 大寶積經卷第二十八
T0310_.11.0158c04:
T0310_.11.0158c05:
T0310_.11.0158c06:
T0310_.11.0158c07:
T0310_.11.0158c08: 大唐三藏菩提流志奉 詔譯
T0310_.11.0158c09: 文殊師利普門會第十
T0310_.11.0158c10: 如是我聞。一時佛在王舍城耆闍崛山中。與
T0310_.11.0158c11: 大比丘衆八百人倶。菩薩摩訶薩四萬二千。
T0310_.11.0158c12: 時有菩薩名無垢藏。與九萬二千諸菩薩衆。
T0310_.11.0158c13: 恭敬圍遶從空而來。爾時世尊即告大衆。彼
T0310_.11.0158c14: 諸菩薩。爲遍清淨行世界。普花如來。勸發來
T0310_.11.0158c15: 此娑婆世界。令於我所聽受普入不思議法
T0310_.11.0158c16: 門。其諸菩薩亦當集會。説是語已。無量無邊
T0310_.11.0158c17: 他方此界諸菩薩衆。悉來集會耆闍崛山。頂
T0310_.11.0158c18: 禮佛足却住一面
T0310_.11.0158c19: 爾時無垢藏菩薩。手持七寶千葉蓮花。至如
T0310_.11.0158c20: 來所頭面禮足。白佛言。世尊。遍清淨行世界。
T0310_.11.0158c21: 普花如來。以是寶花奉上世尊。致問無量。少
T0310_.11.0158c22: 病少惱起居輕利安樂行不。作是語已。即昇
T0310_.11.0158c23: 虚空結加趺坐
T0310_.11.0158c24: 爾時文殊師利菩薩摩訶薩。於大衆中即從
T0310_.11.0158c25: 座起。偏袒右肩右膝著地。合掌恭敬而白佛
T0310_.11.0158c26: 言。我念過去久遠世時。曾於普燈佛所。聞説
T0310_.11.0158c27: 普入不思議法門。我於爾時。即便獲得八千
T0310_.11.0158c28: 四百億那由他三昧。又能了知七十七萬億
T0310_.11.0158c29: 那由他三昧。善哉世尊。願垂哀愍爲諸菩薩
T0310_.11.0159a01: 説此法門
T0310_.11.0159a02: 爾時佛告文殊師利。汝今諦聽善思念之。當
T0310_.11.0159a03: 爲汝説。文殊師利言。唯然世尊。願樂欲聞。佛
T0310_.11.0159a04: 言。若諸菩薩欲學此法。應當修習諸三昧門。
T0310_.11.0159a05: 所謂色相三昧。聲相三昧。香相三昧。味相三
T0310_.11.0159a06: 昧。觸相三昧。意界三昧。女相三昧。男相三
T0310_.11.0159a07: 昧。童男相三昧。童女相三昧。天相三昧。龍相
T0310_.11.0159a08: 三昧。夜叉相三昧。乾闥婆相三昧。阿修羅相
T0310_.11.0159a09: 三昧。迦樓羅相三昧。緊那羅相三昧。摩睺羅
T0310_.11.0159a10: 伽相三昧。地獄相三昧。畜生相三昧。閻魔羅
T0310_.11.0159a11: 界三昧。貪相三昧。瞋相三昧。癡相三昧。不善
T0310_.11.0159a12: 法三昧。善法三昧。有爲三昧。無爲三昧。文殊
T0310_.11.0159a13: 師利。若諸菩薩於如是等一切三昧。善通達
T0310_.11.0159a14: 者。是則已爲修學此法。文殊師利。云何名爲
T0310_.11.0159a15: 色相三昧。即説頌曰
T0310_.11.0159a16: 觀色如聚沫 中無有堅實
T0310_.11.0159a17: 不可執持故 是名色三昧
T0310_.11.0159a18: 復次文殊師利。云何名爲聲相三昧。即説頌
T0310_.11.0159a19: 曰
T0310_.11.0159a20: 觀聲如谷響 其性不可得
T0310_.11.0159a21: 諸法亦如是 無相無差別
T0310_.11.0159a22: 了知皆寂靜 是名聲三昧
T0310_.11.0159a23: 復次文殊師利。云何名爲香相三昧。即説頌
T0310_.11.0159a24: 曰
T0310_.11.0159a25: 假令百千劫 常嗅種種香
T0310_.11.0159a26: 如海納衆流 而無有厭足
T0310_.11.0159a27: 其香若是實 則應可滿足
T0310_.11.0159a28: 但有假名字 其實不可取
T0310_.11.0159a29: 以不可取故 鼻亦無所有
T0310_.11.0159b01: 了知性空寂 是名香三昧
T0310_.11.0159b02: 復次文殊師利。云何名爲味相三昧。即説頌
T0310_.11.0159b03: 曰
T0310_.11.0159b04: 舌根之所受 鹹醋等諸昧
T0310_.11.0159b05: 皆從衆縁生 其性無所有
T0310_.11.0159b06: 若能如是知 因縁和合起
T0310_.11.0159b07: 了此不思議 是名味三昧
T0310_.11.0159b08: 復次文殊師利。云何名爲觸相三昧。即説頌
T0310_.11.0159b09: 曰
T0310_.11.0159b10: 觸但有名字 其性不可得
T0310_.11.0159b11: 細滑等諸法 皆是從縁生
T0310_.11.0159b12: 若能知觸性 因縁和合起
T0310_.11.0159b13: 畢竟無所有 是名觸三昧
T0310_.11.0159b14: 復次文殊師利。云何名爲意界三昧。即説頌
T0310_.11.0159b15: 曰
T0310_.11.0159b16: 設集三千界 無量諸衆生
T0310_.11.0159b17: 一心共思求 意界不可得
T0310_.11.0159b18: 不在於内外 亦不可聚集
T0310_.11.0159b19: 但以於假名 説有種種相
T0310_.11.0159b20: 猶如於幻化 無住無處所
T0310_.11.0159b21: 了知彼性空 是名意三昧
T0310_.11.0159b22: 復次文殊師利。云何名爲女相三昧。即説頌
T0310_.11.0159b23: 曰
T0310_.11.0159b24: 四大假爲女 其中無所有
T0310_.11.0159b25: 凡夫迷惑心 執取以爲實
T0310_.11.0159b26: 女人如幻化 愚者不能了
T0310_.11.0159b27: 妄見女相故 生於染著心
T0310_.11.0159b28: 譬如幻化女 而非實女人
T0310_.11.0159b29: 無智者迷惑 便生於欲想
T0310_.11.0159c01: 如是了知已 一切女無相
T0310_.11.0159c02: 此相皆寂靜 是名女三昧
T0310_.11.0159c03: 復次文殊師利。云何名爲男相三昧。即説頌
T0310_.11.0159c04: 曰
T0310_.11.0159c05: 自謂是男子 見彼爲女人
T0310_.11.0159c06: 由斯分別心 而生於欲想
T0310_.11.0159c07: 欲心本無有 心相不可得
T0310_.11.0159c08: 由妄分別故 於身起男想
T0310_.11.0159c09: 是中實無男 我説如陽焔
T0310_.11.0159c10: 知男相寂靜 是名男三昧
T0310_.11.0159c11: 復次文殊師利。云何名爲童男相三昧。即説
T0310_.11.0159c12: 頌曰
T0310_.11.0159c13: 如樹無根枝 花則不可得
T0310_.11.0159c14: 以花無有故 其果亦不生
T0310_.11.0159c15: 由無彼女人 童男亦非有
T0310_.11.0159c16: 隨於分別者 假説如是名
T0310_.11.0159c17: 了知彼女人 及童男非有
T0310_.11.0159c18: 能如是觀察 是童男三昧
T0310_.11.0159c19: 復次文殊師利。云何名爲童女相三昧。即説
T0310_.11.0159c20: 頌曰
T0310_.11.0159c21: 如斷多羅樹 畢竟不復生
T0310_.11.0159c22: 何有智慧人 於中求果實
T0310_.11.0159c23: 若有能了知 諸法無生者
T0310_.11.0159c24: 不應起分別 童女爲能生
T0310_.11.0159c25: 又如焦穀種 其牙本不生
T0310_.11.0159c26: 女人亦復然 是童女三昧
T0310_.11.0159c27: 復次文殊師利。云何名爲天相三昧。即説頌
T0310_.11.0159c28: 曰
T0310_.11.0159c29: 因清淨信心 及以衆善業
T0310_.11.0160a01: 受諸天勝報 端正殊妙身
T0310_.11.0160a02: 珍寶諸宮殿 非由造作成
T0310_.11.0160a03: 曼陀羅妙花 亦無種植者
T0310_.11.0160a04: 如是不思議 皆因業力起
T0310_.11.0160a05: 能現種種相 猶若淨琉璃
T0310_.11.0160a06: 如是殊妙身 及諸宮殿等
T0310_.11.0160a07: 皆從虚妄生 是名天三昧
T0310_.11.0160a08: 復次文殊師利。云何名爲龍相三昧。即説頌
T0310_.11.0160a09: 曰
T0310_.11.0160a10: 受此諸龍身 由不修於忍
T0310_.11.0160a11: 興澍大雲雨 遍滿閻浮提
T0310_.11.0160a12: 不從前後際 亦不在中間
T0310_.11.0160a13: 而能生此水 復歸於大海
T0310_.11.0160a14: 如是諸龍等 積習性差別
T0310_.11.0160a15: 起於種種業 業亦無有生
T0310_.11.0160a16: 一切非眞實 愚者謂爲有
T0310_.11.0160a17: 能如是了知 是名龍三昧
T0310_.11.0160a18: 復次文殊師利。云何名爲夜叉相三昧。即説
T0310_.11.0160a19: 頌曰
T0310_.11.0160a20: 是大夜叉身 從於自心起
T0310_.11.0160a21: 是中無有實 妄生於恐怖
T0310_.11.0160a22: 亦無有怖心 而生於怖畏
T0310_.11.0160a23: 觀法非實故 無相無所得
T0310_.11.0160a24: 空無寂靜處 現此夜叉相
T0310_.11.0160a25: 如是知虚妄 是夜叉三昧
T0310_.11.0160a26: 復次文殊師利。云何名爲乾闥婆相三昧。即
T0310_.11.0160a27: 説頌曰
T0310_.11.0160a28: 彼實無所趣 名言假施設
T0310_.11.0160a29: 了知趣非趣 乾闥婆三昧
T0310_.11.0160b01: 復次文殊師利。云何名爲阿修羅相三昧。即
T0310_.11.0160b02: 説頌曰
T0310_.11.0160b03: 修羅相所印 其相本無生
T0310_.11.0160b04: 無生故無滅 阿修羅三昧
T0310_.11.0160b05: 復次文殊師利。云何名爲迦樓羅相三昧。即
T0310_.11.0160b06: 説頌曰
T0310_.11.0160b07: 無身以爲身 名字假施設
T0310_.11.0160b08: 名相無所有 迦樓羅三昧
T0310_.11.0160b09: 復次文殊師利。云何名爲緊那羅相三昧。即
T0310_.11.0160b10: 説頌曰
T0310_.11.0160b11: 法無作而作 説爲緊那羅
T0310_.11.0160b12: 了知此不生 緊那羅三昧
T0310_.11.0160b13: 復次文殊師利。云何名爲摩睺羅伽相三昧。
T0310_.11.0160b14: 即説頌曰
T0310_.11.0160b15: 彼由於名字 隨世而安立
T0310_.11.0160b16: 是中無有法 而妄起分別
T0310_.11.0160b17: 了知此分別 自性無所有
T0310_.11.0160b18: 彼相寂靜故 摩睺羅三昧
T0310_.11.0160b19: 復次文殊師利。云何名爲地獄相三昧。即説
T0310_.11.0160b20: 頌曰
T0310_.11.0160b21: 地獄空無相 其性極清淨
T0310_.11.0160b22: 是中無作者 從自分別生
T0310_.11.0160b23: 我坐道場時 了此無生相
T0310_.11.0160b24: 無相無生故 其性如虚空
T0310_.11.0160b25: 此相皆寂靜 是地獄三昧
T0310_.11.0160b26: 復次文殊師利。云何名爲畜生相三昧。即説
T0310_.11.0160b27: 頌曰
T0310_.11.0160b28: 如雲現衆色 是中無有實
T0310_.11.0160b29: 能令無智人 於此生迷惑
T0310_.11.0160c01: 於彼畜生趣 而受種種身
T0310_.11.0160c02: 猶如虚空雲 現於諸色像
T0310_.11.0160c03: 了知業如幻 不生迷惑心
T0310_.11.0160c04: 彼相本寂靜 是畜生三昧
T0310_.11.0160c05: 復次文殊師利。云何名爲閻魔羅界三昧。即
T0310_.11.0160c06: 説頌曰
T0310_.11.0160c07: 造作純黒業 及以雜業者
T0310_.11.0160c08: 流轉閻羅界 受於種種苦
T0310_.11.0160c09: 實無閻羅界 亦無流轉者
T0310_.11.0160c10: 自性本無生 諸苦猶如夢
T0310_.11.0160c11: 若能如是觀 閻羅界三昧
T0310_.11.0160c12: 復次文殊師利。云何名爲貪相三昧。即説頌
T0310_.11.0160c13: 曰
T0310_.11.0160c14: 貪從分別生 分別亦非有
T0310_.11.0160c15: 無生亦無相 住處不可得
T0310_.11.0160c16: 貪性如虚空 亦無有建立
T0310_.11.0160c17: 凡夫妄分別 由斯貪染生
T0310_.11.0160c18: 法性本無染 清淨如虚空
T0310_.11.0160c19: 十方遍推求 其性不可得
T0310_.11.0160c20: 不了性空故 見貪生怖畏
T0310_.11.0160c21: 無畏生畏想 於何得安樂
T0310_.11.0160c22: 譬如愚癡人 怖畏於虚空
T0310_.11.0160c23: 驚懼而馳走 避空不欲見
T0310_.11.0160c24: 虚空遍一切 於何而得離
T0310_.11.0160c25: 愚夫迷惑故 顛倒分別生
T0310_.11.0160c26: 貪本無自性 妄生厭離心
T0310_.11.0160c27: 如人欲避空 終無能脱者
T0310_.11.0160c28: 諸法性自離 猶如於涅槃
T0310_.11.0160c29: 三世一切佛 了知貪性空
T0310_.11.0161a01: 住此境界中 未曾有捨離
T0310_.11.0161a02: 於貪怖畏者 思惟求解脱
T0310_.11.0161a03: 如是貪自性 究竟常清淨
T0310_.11.0161a04: 我證菩提時 了達皆平等
T0310_.11.0161a05: 若執貪爲有 於彼當捨離
T0310_.11.0161a06: 由妄分別故 而言捨離貪
T0310_.11.0161a07: 此唯分別心 實無有捨離
T0310_.11.0161a08: 其性不可得 亦無有滅壞
T0310_.11.0161a09: 平等實際中 無解脱分別
T0310_.11.0161a10: 若於貪解脱 於空亦解脱
T0310_.11.0161a11: 虚空及與貪 無盡無差別
T0310_.11.0161a12: 若見差別者 我説令捨離
T0310_.11.0161a13: 貪實無有生 妄起生分別
T0310_.11.0161a14: 彼貪本性空 但有假名字
T0310_.11.0161a15: 不應以此名 而生於執著
T0310_.11.0161a16: 了貪無染故 是則畢竟空
T0310_.11.0161a17: 不由滅壞貪 而得於解脱
T0310_.11.0161a18: 貪法與佛法 平等即涅槃
T0310_.11.0161a19: 智者應當知 了貪寂靜已
T0310_.11.0161a20: 入於寂靜界 是名貪三昧
T0310_.11.0161a21: 復次文殊師利。云何名爲瞋相三昧。即説頌
T0310_.11.0161a22: 曰
T0310_.11.0161a23: 以虚妄因縁 而起於瞋恚
T0310_.11.0161a24: 無我執爲我 及由麁惡聲
T0310_.11.0161a25: 起猛利瞋心 猶如於惡毒
T0310_.11.0161a26: 音聲及瞋恚 究竟無所有
T0310_.11.0161a27: 如鑚木出火 要假衆縁力
T0310_.11.0161a28: 若縁不和合 火終不得生
T0310_.11.0161a29: 是不悦意聲 畢竟無所有
T0310_.11.0161b01: 知聲性空故 瞋亦不復生
T0310_.11.0161b02: 瞋不在於聲 亦不身中住
T0310_.11.0161b03: 因縁和合起 離縁終不生
T0310_.11.0161b04: 如因乳等縁 和合生酥酪
T0310_.11.0161b05: 瞋自性無起 因於麁惡聲
T0310_.11.0161b06: 愚者不能了 熱惱自燒然
T0310_.11.0161b07: 應當如是知 究竟無所有
T0310_.11.0161b08: 瞋性本寂靜 但有於假名
T0310_.11.0161b09: 瞋恚即實際 以依眞如起
T0310_.11.0161b10: 了知如法界 是名瞋三昧
T0310_.11.0161b11: 復次文殊師利。云何名爲癡相三昧。即説頌
T0310_.11.0161b12: 曰
T0310_.11.0161b13: 無明體性空 本自無生起
T0310_.11.0161b14: 是中無少法 而可説爲癡
T0310_.11.0161b15: 凡夫於無癡 而妄生癡想
T0310_.11.0161b16: 於無著生著 猶若結虚空
T0310_.11.0161b17: 奇哉愚癡人 不應作而作
T0310_.11.0161b18: 諸法皆非有 雜染分別生
T0310_.11.0161b19: 如欲取虚空 安置於一處
T0310_.11.0161b20: 設經千萬劫 終無有積聚
T0310_.11.0161b21: 愚夫從本來 經不思議劫
T0310_.11.0161b22: 所起於癡結 而無少分増
T0310_.11.0161b23: 如彼取虚空 終無有増減
T0310_.11.0161b24: 多劫集於癡 増減亦如是
T0310_.11.0161b25: 又如於槖籥 受風無際限
T0310_.11.0161b26: 愚癡著欲樂 無有厭足時
T0310_.11.0161b27: 是癡無所有 無根無住處
T0310_.11.0161b28: 以根非有故 亦無癡可盡
T0310_.11.0161b29: 以癡無盡故 邊際不可得
T0310_.11.0161c01: 是故諸衆生 我不能令盡
T0310_.11.0161c02: 設我一日中 能度三千界
T0310_.11.0161c03: 所有諸衆生 皆令入涅槃
T0310_.11.0161c04: 復經不思議 無量千萬劫
T0310_.11.0161c05: 日日如是化 衆生界不盡
T0310_.11.0161c06: 癡界衆生界 是二倶無相
T0310_.11.0161c07: 彼皆如幻化 故不能令盡
T0310_.11.0161c08: 癡性與佛性 平等無差別
T0310_.11.0161c09: 若分別於佛 彼則住愚癡
T0310_.11.0161c10: 癡及一切智 性皆不可得
T0310_.11.0161c11: 然彼諸衆生 皆與癡平等
T0310_.11.0161c12: 衆生不思議 癡亦不思議
T0310_.11.0161c13: 以不思議故 不應取分別
T0310_.11.0161c14: 如是思惟心 思量不可得
T0310_.11.0161c15: 癡亦不可量 以無邊際故
T0310_.11.0161c16: 既無有邊際 從何而得生
T0310_.11.0161c17: 自性無生故 相亦不可得
T0310_.11.0161c18: 了癡無有相 觀佛亦復然
T0310_.11.0161c19: 應當如是知 一切法無二
T0310_.11.0161c20: 癡性本寂靜 但有於假名
T0310_.11.0161c21: 我證菩提時 亦了癡平等
T0310_.11.0161c22: 能作如是觀 是名癡三昧
T0310_.11.0161c23: 復次文殊師利。云何名爲不善三昧。即説頌
T0310_.11.0161c24: 曰
T0310_.11.0161c25: 知彼貪瞋癡 種種諸煩惱
T0310_.11.0161c26: 所有諸行相 虚妄無眞實
T0310_.11.0161c27: 能如是觀察 是不善三昧
T0310_.11.0161c28: 復次文殊師利。云何名爲善法三昧。即説頌
T0310_.11.0161c29: 曰
T0310_.11.0162a01: 汝等應當知 諸善意樂者
T0310_.11.0162a02: 心行各差別 皆同於一行
T0310_.11.0162a03: 以一出離相 了知於一切
T0310_.11.0162a04: 皆悉寂靜故 是名善三昧
T0310_.11.0162a05: 復次文殊師利。云何名有爲三昧。即説頌曰
T0310_.11.0162a06: 汝等應當知 一切有爲法
T0310_.11.0162a07: 非是所造作 亦無可稱量
T0310_.11.0162a08: 我了知諸行 性無有積集
T0310_.11.0162a09: 一切皆寂靜 名有爲三昧
T0310_.11.0162a10: 復次文殊師利。云何名無爲三昧。即説頌曰
T0310_.11.0162a11: 無爲性寂靜 於中無所著
T0310_.11.0162a12: 亦復無出離 但有假名字
T0310_.11.0162a13: 爲執著衆生 而説彼名字
T0310_.11.0162a14: 能如是了知 名無爲三昧
T0310_.11.0162a15: 爾時世尊。説如是等不可思議微妙偈時。九
T0310_.11.0162a16: 萬二千菩薩。得無生法忍。三萬六千比丘。而
T0310_.11.0162a17: 於諸漏心得解脱。七十二萬億那由他諸天。
T0310_.11.0162a18: 及六千比丘尼。一百八十萬優婆塞。二千二
T0310_.11.0162a19: 百優婆夷等。皆發阿耨多羅三藐三菩提心。
T0310_.11.0162a20: 爾時文殊師利菩薩復白佛言。唯願世尊。爲
T0310_.11.0162a21: 諸菩薩。演説種種三昧名字。令其聞者諸根
T0310_.11.0162a22: 通利。而於諸法得智慧明。不爲一切邪見衆
T0310_.11.0162a23: 生之所摧伏。亦令證得四。無礙辯。於一文字
T0310_.11.0162a24: 而能了知種種文字。於諸文字了一文字。復
T0310_.11.0162a25: 以無邊辯才。爲諸衆生善説法要。亦令證得
T0310_.11.0162a26: 甚深法忍於一刹那了一切行。是一切行。各
T0310_.11.0162a27: 各復有無邊行相。皆能了知。佛言。文殊師利。
T0310_.11.0162a28: 有三昧名無邊離垢。若菩薩得此三昧。能現
T0310_.11.0162a29: 一切諸清淨色。復有三昧名可畏面。得此三
T0310_.11.0162b01: 昧。有大威光映蔽日月。復有三昧名出焔光。
T0310_.11.0162b02: 得此三昧。能蔽一切釋梵威光。復有三昧名
T0310_.11.0162b03: 爲出離。得此三昧。令諸衆生出離一切貪恚
T0310_.11.0162b04: 愚癡。復有三昧名無礙光。得此三昧。則能照
T0310_.11.0162b05: 曜一切佛刹。復有三昧名無忘失。得此三昧。
T0310_.11.0162b06: 能持諸佛所説教法。亦能爲他敷演斯義。復
T0310_.11.0162b07: 有三昧名曰雷音。得此三昧。善能顯示一切
T0310_.11.0162b08: 言音上至梵世。復有三昧名爲喜樂。得此三
T0310_.11.0162b09: 昧。令諸衆生喜樂滿足。復有三昧名喜無厭。
T0310_.11.0162b10: 得此三昧。其見聞者無有厭足。復有三昧名
T0310_.11.0162b11: 專一境難思功徳。得此三昧。而能示現一切
T0310_.11.0162b12: 神變。復有三昧名解一切衆生語言。得此三
T0310_.11.0162b13: 昧。善能宣説一切語言。於一字中説一切字。
T0310_.11.0162b14: 了一切字同於一字。復有三昧名超一切陀
T0310_.11.0162b15: 羅尼王。得此三昧能善了知諸陀羅尼。復有
T0310_.11.0162b16: 三昧名爲一切辯才莊嚴。得此三昧善能分
T0310_.11.0162b17: 別一切文字種種言音。復有三昧。名爲積集
T0310_.11.0162b18: 一切善法。得此三昧能令衆生悉聞佛聲法
T0310_.11.0162b19: 聲僧聲。聲聞聲縁覺聲。菩薩聲波羅蜜聲。如
T0310_.11.0162b20: 是菩薩住三昧時。令諸衆生聞聲不絶。爾時
T0310_.11.0162b21: 文殊師利白佛言。唯願世尊。加威護念。令我
T0310_.11.0162b22: 獲得無礙辯才。説此法門殊勝功徳。佛言。善
T0310_.11.0162b23: 哉隨汝所願。文殊師利復白佛言。若有菩薩。
T0310_.11.0162b24: 於此法門。受持讀誦無疑惑者。當知是人於
T0310_.11.0162b25: 現身中。決定獲得四種辯才。所謂捷疾辯才。
T0310_.11.0162b26: 廣大辯才。甚深辯才。無盡辯才。於諸衆生心
T0310_.11.0162b27: 常護念。隨所修行欲毀壞者。皆能覺悟令無
T0310_.11.0162b28: 毀壞。爾時世尊讃文殊師利菩薩言。善哉善
T0310_.11.0162b29: 哉。汝於斯義能善分別。如布施者獲大財富。
T0310_.11.0162c01: 持禁戒者決定生天。若能受持此經典者。現
T0310_.11.0162c02: 得辯才必無虚妄。如日光出能除諸暝。亦如
T0310_.11.0162c03: 菩薩坐菩提座。成等正覺決定無疑。受持讀
T0310_.11.0162c04: 誦是經典者。現得辯才亦復如是。文殊師利。
T0310_.11.0162c05: 若復有人。於現身中欲求辯才。當於此經心
T0310_.11.0162c06: 生信樂。受持讀誦廣爲人説勿生疑惑
T0310_.11.0162c07: 爾時無垢藏菩薩白佛言。世尊。若諸菩薩佛
T0310_.11.0162c08: 涅槃後。於此法門心無疑惑。受持讀誦爲他
T0310_.11.0162c09: 廣説。我當攝受加其辯才
T0310_.11.0162c10: 爾時天魔波旬愁憂苦惱悲涕流涙。來詣佛
T0310_.11.0162c11: 所。而白佛言。如來昔證無上菩提。我於爾時
T0310_.11.0162c12: 已懷憂惱。復於今者説此法門。倍生大苦如
T0310_.11.0162c13: 中毒箭。若諸衆生聞是經典。決定當於阿耨
T0310_.11.0162c14: 多羅三藐三菩提。無有退轉入般涅槃。令我
T0310_.11.0162c15: 境界皆悉空虚。如來應正等覺能令一切諸
T0310_.11.0162c16: 苦衆生。咸得安樂。願垂哀愍與大慈悲。不
T0310_.11.0162c17: 於此經加威護念。令我安隱憂苦皆除
T0310_.11.0162c18: 爾時世尊告波旬言。勿懷憂惱。我於此法不
T0310_.11.0162c19: 作加護。諸衆生等亦不涅槃。天魔波旬聞是
T0310_.11.0162c20: 語已。歡喜踊躍憂惱悉除。即於佛前忽然不
T0310_.11.0162c21: 現。爾時文殊師利菩薩前白佛言。如來今者
T0310_.11.0162c22: 有何密意。告波旬言我於此法不作加護。佛
T0310_.11.0162c23: 言。文殊師利。以無加護加護此法。是故爲彼
T0310_.11.0162c24: 説如是言。以一切法平等實際。皆歸眞如同
T0310_.11.0162c25: 於法界。離諸言説不二相故。無有加護。以我
T0310_.11.0162c26: 如是誠實之言無有虚妄。能令此經於閻浮
T0310_.11.0162c27: 提廣行流布
T0310_.11.0162c28: 爾時世尊。説是語已。告阿難言。此經名爲普
T0310_.11.0162c29: 入不思議法門。若能受持如是經典。則爲受
T0310_.11.0163a01: 持八萬四千法門等無差別。何以故。我於此
T0310_.11.0163a02: 經善通達已。方能爲彼諸衆生等。演説八萬
T0310_.11.0163a03: 四千法門。是故阿難。汝於此法當善護持。讀
T0310_.11.0163a04: 誦流通無令忘失。佛説是經已。文殊師利菩
T0310_.11.0163a05: 薩。無垢藏菩薩。尊者阿難。及諸世間天人。阿
T0310_.11.0163a06: 修羅乾闥婆等。聞佛所説。皆大歡喜。信受奉
T0310_.11.0163a07: 行
T0310_.11.0163a08: 大寶積經卷第二十九
T0310_.11.0163a09:
T0310_.11.0163a10:
T0310_.11.0163a11:
T0310_.11.0163a12:
T0310_.11.0163a13: ＊大唐＊三藏菩提流志奉 ＊詔譯
T0310_.11.0163a14: 出現光明會第一十一之一
T0310_.11.0163a15: 如是我聞。一時佛在王舍城耆闍崛山。與大
T0310_.11.0163a16: 比丘衆五百人倶。一切皆悉得大自在。復有
T0310_.11.0163a17: 八十那由他菩薩摩訶薩。皆是一生補處。彌
T0310_.11.0163a18: 勒菩薩而爲上首。復有四十那由他諸大菩
T0310_.11.0163a19: 薩。文殊師利法王子等而爲上首。爾時會中
T0310_.11.0163a20: 有一童子。名爲月光。即從座起偏袒右肩。右
T0310_.11.0163a21: 膝著地頂禮佛足。合掌恭敬而白佛言。世尊。
T0310_.11.0163a22: 如來往昔修何等業。能得如是決定光明。攝
T0310_.11.0163a23: 取光明。發起光明。顯現光明。種種色光明。無
T0310_.11.0163a24: 雜色光明。狹小光明。廣大光明。清淨光明。遍
T0310_.11.0163a25: 清淨光明。無垢光明。極無垢光明。離垢光明。
T0310_.11.0163a26: 漸増長光明。鮮淨光明。極鮮淨光明。無邊光
T0310_.11.0163a27: 明。極無邊光明。無量光明。極無量光明。無數
T0310_.11.0163a28: 量光明。極無數量光明。速疾光明。極速疾光
T0310_.11.0163a29: 明。無住光明。無處光明。熾盛光明。照曜光
T0310_.11.0163b01: 明。愛樂光明。到彼岸光明。無能障光明。不動
T0310_.11.0163b02: 光明。正直光明。住無邊處光明。色相光明。種
T0310_.11.0163b03: 種色相光明。無量色相光明。青黄赤白色相
T0310_.11.0163b04: 光明。紅色相光明。頗梨色相光明。虚空色
T0310_.11.0163b05: 相光明。如是等種種光明。一一皆與五色光
T0310_.11.0163b06: 明和合顯現。乃至青黄赤白等事。一一亦與
T0310_.11.0163b07: 無量無邊種種色光和合顯現。爾時世尊。即
T0310_.11.0163b08: 爲月光而説偈言
T0310_.11.0163b09: 我以不思議 善業因縁故
T0310_.11.0163b10: 遠離諸迷惑 成就種種光
T0310_.11.0163b11: 復以種種行 安住於佛道
T0310_.11.0163b12: 以空無作慧 而現和合光
T0310_.11.0163b13: 譬如外法中 種種相差別
T0310_.11.0163b14: 於中空無我 無作無心意
T0310_.11.0163b15: 又如内身中 空無我無作
T0310_.11.0163b16: 於中能示現 種種諸音聲
T0310_.11.0163b17: 由如是無作 現無邊色光
T0310_.11.0163b18: 隨其所意樂 皆令得滿足
T0310_.11.0163b19: 或於一光中 出生二種色
T0310_.11.0163b20: 各有上中下 差別而顯現
T0310_.11.0163b21: 或於一光中 出生三種色
T0310_.11.0163b22: 各有上中下 差別而顯現
T0310_.11.0163b23: 或於一光中 出生四種色
T0310_.11.0163b24: 各有上中下 差別而顯現
T0310_.11.0163b25: 或於一光中 出生五種色
T0310_.11.0163b26: 各有上中下 從於淨業生
T0310_.11.0163b27: 或於一光中 出生六種色
T0310_.11.0163b28: 各有上中下 從於方便生
T0310_.11.0163b29: 或於一光中 出生七種色
T0310_.11.0163c01: 各有上中下 從於善業生
T0310_.11.0163c02: 或於一光中 出生八種色
T0310_.11.0163c03: 各有上中下 從於勝善生
T0310_.11.0163c04: 或於一光中 出生九種色
T0310_.11.0163c05: 各有上中下 從於資糧生
T0310_.11.0163c06: 或於一光中 出生十種色
T0310_.11.0163c07: 各有上中下 從於布施生
T0310_.11.0163c08: 或於一事中 出生二十色
T0310_.11.0163c09: 各有上中下 從於持戒生
T0310_.11.0163c10: 或於一事中 出生三十色
T0310_.11.0163c11: 各有上中下 從於忍辱生
T0310_.11.0163c12: 或於一事中 出生四十色
T0310_.11.0163c13: 各有上中下 從於精進生
T0310_.11.0163c14: 或於一事中 出生五十色
T0310_.11.0163c15: 各有上中下 從於禪定生
T0310_.11.0163c16: 或於一事中 出生六十色
T0310_.11.0163c17: 各有上中下 從於智慧生
T0310_.11.0163c18: 或於一事中 出生七十色
T0310_.11.0163c19: 各有上中下 從於慈心生
T0310_.11.0163c20: 或於一事中 出生八十色
T0310_.11.0163c21: 各有上中下 從於悲心生
T0310_.11.0163c22: 或於一事中 出生九十色
T0310_.11.0163c23: 各有上中下 從於喜心生
T0310_.11.0163c24: 或於一事中 出生百種色
T0310_.11.0163c25: 各有上中下 從於捨心生
T0310_.11.0163c26: 或於一事中 出生千種色
T0310_.11.0163c27: 各有上中下 從千功徳生
T0310_.11.0163c28: 或於一事中 出生萬種色
T0310_.11.0163c29: 各有上中下 從福資糧生
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