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大寶積經 (No. 0310_ 菩提流志譯 ) in Vol. 11
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T0310_.11.0428a01: 若能降伏心 則能伏煩惱
T0310_.11.0428a02: 若能降煩惱 即得離業道
T0310_.11.0428a03: 若離業道已 即爲世間塔
T0310_.11.0428a04: 不爲欲穢染 顯示煩惱過
T0310_.11.0428a05: 念饒益衆生 故號爲支提
T0310_.11.0428a06: 聞貪欲過已 便能離貪欲
T0310_.11.0428a07: 一切智淨心 故號爲支提
T0310_.11.0428a08: 最勝大丈夫 念滅衆生惡
T0310_.11.0428a09: 解脱彼瞋恚 故號爲支提
T0310_.11.0428a10: 最勝大丈夫 念滅衆生癡
T0310_.11.0428a11: 脱彼愚癡心 故號爲支提
T0310_.11.0428a12: 調御天人師 念滅衆生慢
T0310_.11.0428a13: 淨彼衆生心 故號爲支提
T0310_.11.0428a14: 大寶積經卷第七十五
T0310_.11.0428a15:
T0310_.11.0428a16:
T0310_.11.0428a17:大寶積經卷＊第七十六
T0310_.11.0428a18: ＊北齊三藏那連提耶舍譯
T0310_.11.0428a19: 菩薩見實會第十六之十六四轉輪王品
T0310_.11.0428a20: 第二十六之二
T0310_.11.0428a21: 大王。過去有王名曰地天。如法爲王名爲法
T0310_.11.0428a22: 王。七寶具足。所謂輪寶。象寶。馬寶。明珠寶。
T0310_.11.0428a23: 玉女寶。長者寶。主兵寶。是名七寶。大王。彼
T0310_.11.0428a24: 地天王父名曰地生。彼地生王臨命終時。其
T0310_.11.0428a25: 地天最爲長子。其地生命終之後。輔相大臣。
T0310_.11.0428a26: 灌地天頂以爲大王。即爲刹利灌頂大王。時
T0310_.11.0428a27: 地天王。既爲刹利灌頂王已。於十五日月盛
T0310_.11.0428a28: 圓滿受齋之日。沐浴洗頭。剪除鬚鬢。及以爪
T0310_.11.0428a29: 甲已。著新淨衣。以諸花鬘。種種瓔珞天冠
T0310_.11.0428b01: 臂印。環釧耳
。莊嚴其身。在高樓上婇女
T0310_.11.0428b02: 圍遶。即於東方有金輪寶。千輻不減轂輞具
T0310_.11.0428b03: 足。光明照耀縱廣七肘純是眞金。大王。時
T0310_.11.0428b04: 地天王。見是事已。即作是念。我昔曾聞先舊
T0310_.11.0428b05: 人説。若刹利灌頂王。於十五日月圓滿時受
T0310_.11.0428b06: 齋之日。沐浴洗頭。剪除鬚鬢及除爪甲。著不
T0310_.11.0428b07: 汚衣。以諸花鬘種種瓔珞。天冠臂印環釧
T0310_.11.0428b08: 鉺。莊嚴其身。在高樓上婇女圍遶。若於
T0310_.11.0428b09: 東方有金輪寶。轂輞具足千輻不減而來應
T0310_.11.0428b10: 者。當知是王定當得作轉輪聖王。復作是念。
T0310_.11.0428b11: 我今豈可作輪王耶。我今當試。大王。爾時地
T0310_.11.0428b12: 天王即從坐起。偏袒右肩。整理衣服。右膝著
T0310_.11.0428b13: 地。對輪合掌。向彼天輪作如是言。寶輪可下
T0310_.11.0428b14: 在地而住。作是語已。彼天寶輪從空下地住
T0310_.11.0428b15: 在王前。時地天王。即以妙香用塗其手。勝妙
T0310_.11.0428b16: 好衣以拭輪寶。以其右手接取輪寶置左手
T0310_.11.0428b17: 中。復以右手摩拭其輪。作如是言。汝今應
T0310_.11.0428b18: 當降伏東方。作是語已。時金輪寶飛昇虚空
T0310_.11.0428b19: 左右旋轉。即往東方至彼往昔轉輪王道。其
T0310_.11.0428b20: 道平正布散諸花甚可愛樂。輪所經處皆悉
T0310_.11.0428b21: 平正無有高下。以王福力。河池井泉枯竭之
T0310_.11.0428b22: 處。八功徳水悉皆盈滿。一切所有樹林花果
T0310_.11.0428b23: 枯悴之者。悉皆敷榮。已敷榮者更増欝茂。大
T0310_.11.0428b24: 王。爾時地天轉輪聖王。即與四兵隨輪而去。
T0310_.11.0428b25: 輪寶若住王亦隨住。王所至處所有國土。大
T0310_.11.0428b26: 小諸王與其臣民。各以金盤盛滿銀粟。或以
T0310_.11.0428b27: 銀盤盛滿金粟。奉迎大王各作是言。善哉大
T0310_.11.0428b28: 王善來大王。此諸國土安隱豐樂人民熾盛。
T0310_.11.0428b29: 唯願大王。受此國土攝化人民。我等皆當奉
T0310_.11.0428c01: 給左右唯願止住。爾時地天轉輪聖王。告彼
T0310_.11.0428c02: 諸國王及臣民等。作如是言。我今不須國土
T0310_.11.0428c03: 寶物。汝自受用。汝今若欲隨順我者。應離殺
T0310_.11.0428c04: 生。亦莫偸盜。亦莫邪婬。亦莫妄語。亦莫兩
T0310_.11.0428c05: 舌。亦勿惡口。亦莫綺語。亦莫貪欲。亦莫瞋恚。
T0310_.11.0428c06: 亦莫邪見。汝等應當自住十善。亦教他人。令
T0310_.11.0428c07: 住十善。我則知汝歸從於我受我教勅。我觀
T0310_.11.0428c08: 汝等猶如我子。汝等常應供養父母師長。及
T0310_.11.0428c09: 諸沙門婆羅門等。莫作非法不善惡行。亦勸
T0310_.11.0428c10: 他人令行善法。若能如是。我知汝等一切國
T0310_.11.0428c11: 土所有人民。悉皆歸從降伏於我。又復告言。
T0310_.11.0428c12: 汝等常應孝養父母恭敬師長及諸沙門諸婆
T0310_.11.0428c13: 羅門。莫作非法不善惡行。亦勸他人令行善
T0310_.11.0428c14: 法。若能如是。我知汝等一切國土所有人民。
T0310_.11.0428c15: 悉皆歸從降屬於我。爾時聖王及諸四兵。如
T0310_.11.0428c16: 是漸漸度於大海。降弗婆提過盡人境輪寶
T0310_.11.0428c17: 乃住。如是乃至南西北方。及欝單越悉降伏
T0310_.11.0428c18: 已。度彼北海盡人境已。王及輪寶還閻浮提。
T0310_.11.0428c19: 本宮門上在虚空中停住不動。爾時地天轉
T0310_.11.0428c20: 輪聖王。如是降伏四天下已。還閻浮提即便
T0310_.11.0428c21: 止住。地天大王及與輪寶還來至此閻浮提
T0310_.11.0428c22: 時彼四天下變成七寶端嚴姝特。何謂七寶。
T0310_.11.0428c23: 所謂金銀琉璃頗梨車亦珠馬瑙。爾時輪
T0310_.11.0428c24: 寶於四天下。周迴旋轉已。一切地獄畜生餓
T0310_.11.0428c25: 鬼八難消滅。於四天下所有一切不善惡聲
T0310_.11.0428c26: 悉皆除滅。況有造作諸惡業者。何以故。皆是
T0310_.11.0428c27: 地天聖王本願力故。又復輪寶周旋轉時。四
T0310_.11.0428c28: 天下中不假種植。處處皆生自然秔米。淨無
T0310_.11.0428c29: 糠糩。又復輪寶天下中自然而生天樹寶衣。
T0310_.11.0429a01: 又復輪寶周施轉時。四天下中一切病患。悉
T0310_.11.0429a02: 皆除愈。唯除三患。何等爲三。一者求欲。
T0310_.11.0429a03: 二者段食。三者衰老。又復輪寶旋轉之時。
T0310_.11.0429a04: 四天下中所有人民壽千萬歳。又復輪寶周
T0310_.11.0429a05: 旋轉時。四天下中一切人民。所有苦惱自
T0310_.11.0429a06: 然消滅。如是等無量無邊。希有不可思議之
T0310_.11.0429a07: 事。出現於世。爾時地天大王。復於久時作如
T0310_.11.0429a08: 是念。我今於此受諸快樂。五欲衆具頗更有
T0310_.11.0429a09: 處勝此以不。復自思念。我昔曾聞須彌頂上。
T0310_.11.0429a10: 有三十三天五欲資具。其事云何。爾時地天
T0310_.11.0429a11: 大王未除愛欲。厭惡人間所有五欲資財之
T0310_.11.0429a12: 具。欣彼天中上妙之樂。我今寧可往彼天上。
T0310_.11.0429a13: 爾時地天大王作是念已。王及四兵。忽然之
T0310_.11.0429a14: 頃至忉利天。爾時帝釋。遙見地天大王。作如
T0310_.11.0429a15: 是言。善來大王。善哉大王。即分半座命王
T0310_.11.0429a16: 令坐。王即就坐。爾時地天在彼天上。經無
T0310_.11.0429a17: 量百千歳分位而治。爾時地天大王。復於久
T0310_.11.0429a18: 時至大貪心。作如是念。我今應當退彼天主
T0310_.11.0429a19: 獨爲天王。作是念已。即從帝釋半座而墮。并
T0310_.11.0429a20: 及四兵。至閻浮提安隱城中。爾時地天大王。
T0310_.11.0429a21: 久在天上受勝妙樂心生耽樂。忽至人間不
T0310_.11.0429a22: 能堪受人中資具身心沈沒猶如醍醐置熱沙
T0310_.11.0429a23: 中。尋即消化莫知所在。地天大王。身心沈沒
T0310_.11.0429a24: 不能堪忍。人中所有飮食精氣亦復如是。爾
T0310_.11.0429a25: 時地天大王。身心疲頓。而説偈言
T0310_.11.0429a26: 諸王大自在 不能除渇愛
T0310_.11.0429a27: 如乾草遇火 是故應捨欲
T0310_.11.0429a28: 常行於婬欲 未曾滿足時
T0310_.11.0429a29: 如渇飮鹹水 終不能除渇
T0310_.11.0429b01: 如衆流歸海 終無有滿足
T0310_.11.0429b02: 愛欲亦如是 曾無滿足時
T0310_.11.0429b03: 如火焚草木 無有厭足時
T0310_.11.0429b04: 愛欲亦如是 終無有滿足
T0310_.11.0429b05: 猶如深谷響 隨聲無休息
T0310_.11.0429b06: 聞聲亦如是 亦無休息時
T0310_.11.0429b07: 亦如盛香篋 受香無簡擇
T0310_.11.0429b08: 嗅香亦如是 亦無有厭足
T0310_.11.0429b09: 如杓撓美食 終無知止足
T0310_.11.0429b10: 舌貪嗜美味 亦無於止足
T0310_.11.0429b11: 如鏡現面像 亦無有厭足
T0310_.11.0429b12: 如是行欲人 於欲無厭足
T0310_.11.0429b13: 如虚空受風 未曾有厭足
T0310_.11.0429b14: 身常受諸觸 終無厭足時
T0310_.11.0429b15: 如夢中飮水 終不能除渇
T0310_.11.0429b16: 意所受諸法 亦無有厭足
T0310_.11.0429b17: 貪求愛欲人 復増長愛欲
T0310_.11.0429b18: 觀於諸境界 愛無厭足時
T0310_.11.0429b19: 見欲増苦惱 猶如火焚薪
T0310_.11.0429b20: 滅除諸愛欲 亦如水滅火
T0310_.11.0429b21: 佛言大王。汝知爾時地天大王。豈異人乎。大
T0310_.11.0429b22: 王當知。勿作異觀。地天王者即我身是。大王
T0310_.11.0429b23: 當知。彼地天大王。往昔之時豪富自在。貪求
T0310_.11.0429b24: 無厭遂便命終。何以故。諸根無厭。境無能滿。
T0310_.11.0429b25: 諸根如鏡。境如光影。諸根如幻。境界如夢。大
T0310_.11.0429b26: 王。應當安心此法。深自觀察勿隨他教。大王。
T0310_.11.0429b27: 此法乃是過去未來現在諸佛世尊無上菩
T0310_.11.0429b28: 提。大王。應當遠離一切豪貴。應當消竭一
T0310_.11.0429b29: 切渇海。倒憍慢山。遠離一切衰禍。於一切
T0310_.11.0429c01: 法平等。非一切凡夫地。亦非聲聞之所能行。
T0310_.11.0429c02: 又非一切縁覺境界。乃是一切菩薩所行。一
T0310_.11.0429c03: 切諸佛正覺所證。王當安心勿令散亂。應作
T0310_.11.0429c04: 是念。我當云何於未來世。一切世間天人之
T0310_.11.0429c05: 中。得爲燈明。爲炬爲光。爲船爲導爲師。得爲
T0310_.11.0429c06: 商主爲首爲無上。自度度彼。自脱脱彼。自
T0310_.11.0429c07: 安安彼。自得涅槃。令他涅槃。大王。莫觀先際
T0310_.11.0429c08: 所更豪富自在。大王當知。諸根如幻。無有厭
T0310_.11.0429c09: 足。無能滿者。境界如夢。不能令滿。佛言大
T0310_.11.0429c10: 王。過去有王名曰頂生。有大威徳。有大神足。
T0310_.11.0429c11: 有大威勢。從父烏哺沙王頂上而生。久積善
T0310_.11.0429c12: 根。曾見無量無數諸佛。修諸善根。於諸世
T0310_.11.0429c13: 尊。恭敬供養積集善本。於四天下豪貴自在。
T0310_.11.0429c14: 大王。時頂生王。灌頂受位七日已。得七寶具
T0310_.11.0429c15: 足爲轉輪王。何者爲七。一者金輪寶。千輻不
T0310_.11.0429c16: 減轂輞具足。自然而有縱廣七肘而來應之。
T0310_.11.0429c17: 二者白象寶。六牙具足七肢拄地。白如雪
T0310_.11.0429c18: 山自然而至。三者馬寶。其色紺艶而來應之。
T0310_.11.0429c19: 此上象馬從且至食。於四天下周遍八方。
T0310_.11.0429c20: 盡大海際還住本處。四者珠寶。大如人髀
T0310_.11.0429c21: 純青琉璃其光照曜。周匝八方各一由旬。五
T0310_.11.0429c22: 者長者寶。豐饒財寶巨富無量。隨王所念皆
T0310_.11.0429c23: 能辦之自然而應。六者玉女寶。形容端正微
T0310_.11.0429c24: 妙第一。不長不短。不白不黒。身諸毛孔出栴
T0310_.11.0429c25: 檀香。口氣淨潔如青蓮花。其舌廣大出能覆
T0310_.11.0429c26: 面。形色細薄如赤銅鍱。身體柔軟猶如無骨。
T0310_.11.0429c27: 冬温夏涼。其心慈悲常出軟語。以手觸王。即
T0310_.11.0429c28: 知王心所念之處。七者主兵寶。自然而出勇
T0310_.11.0429c29: 猛策謀武略第一。預知王心七日所念。善知
T0310_.11.0430a01: 四兵鬪戰之法。未集者令集。已集者令散。千
T0310_.11.0430a02: 子具足勇健端正能降怨敵。大王。爾時頂生
T0310_.11.0430a03: 轉輪聖王。七寶具足王四天下如法化世。令
T0310_.11.0430a04: 四天下豐樂安隱人民熾盛。城邑聚落次第相
T0310_.11.0430a05: 近雞飛相及。爾時大地一切無有沙礫荊棘。多
T0310_.11.0430a06: 饒衆寶具足無量園林泉池。端嚴姝妙甚可
T0310_.11.0430a07: 愛樂。何以故。皆是頂生聖王安住法力。當爾
T0310_.11.0430a08: 之時若天若人。受欲樂中最爲第一。大王。
T0310_.11.0430a09: 爾時頂生大王所住之城。名阿踰闍。其城東
T0310_.11.0430a10: 西十二由旬。南北長七由旬。其城七寶衆寶
T0310_.11.0430a11: 羅網彌覆其上懸衆寶鈴。其城内外種種莊
T0310_.11.0430a12: 嚴悉皆如上。無量稱王寶莊嚴城等無有異。
T0310_.11.0430a13: 亦如忉利得勝之堂。大王。頂生大王造三種
T0310_.11.0430a14: 殿。一名月出殿。於盛夏熱時王居其中。其第
T0310_.11.0430a15: 二殿名毘琉璃藏。於春月時王居其中。其第
T0310_.11.0430a16: 三殿名日威徳起。於冬寒時王居其中。爾時
T0310_.11.0430a17: 頂生。與玉女寶并諸婇女。前後圍繞入月出
T0310_.11.0430a18: 殿。時身體清涼。猶如牛頭栴檀塗其身體。王
T0310_.11.0430a19: 與眷屬前後圍遶。若入彼毘琉璃殿時。身心
T0310_.11.0430a20: 調適。猶如多摩羅葉香用塗其身。大王。其頂
T0310_.11.0430a21: 生大王。復與眷屬婇女圍遶。入彼日威徳殿
T0310_.11.0430a22: 時。身體和煖。猶如沈水香用塗其身。入彼
T0310_.11.0430a23: 殿時。身體和＊煖亦復如是。大王。是頂生王
T0310_.11.0430a24: 隨欲自在。令諸殿等隨其時節而生樂觸。隨
T0310_.11.0430a25: 意出風。隨意出雨。種種音樂隨意而至。資生
T0310_.11.0430a26: 所須亦隨意現。大王。爾時頂生。於其宮内。七
T0310_.11.0430a27: 日之中天雨金銀。過七日已作如是念。甚奇
T0310_.11.0430a28: 希有不可思議。如此清淨之業。所獲果報隨
T0310_.11.0430a29: 意而現充滿我意。福徳所致無差違也。誰有
T0310_.11.0430b01: 得見如是果報。於修福徳而生知足。大王。頂
T0310_.11.0430b02: 生聖王。於閻浮提。＊經百千歳已。作如是念。
T0310_.11.0430b03: 我今於此閻浮大洲。安隱豐樂人民熾盛。悉
T0310_.11.0430b04: 皆歸屬。於我宮内七目雨寶。我今當往西瞿
T0310_.11.0430b05: 陀尼。作是念已。頂生大王。即與四兵上昇虚
T0310_.11.0430b06: 空。從閻浮提漸次至彼西瞿陀尼。王既至彼。
T0310_.11.0430b07: 於無量百千歳。在彼王領。頂生大王。依報過
T0310_.11.0430b08: 人未得天報。大王。頂生聖王。於瞿陀尼。隨意
T0310_.11.0430b09: 雨寶滿其宮内。如閻浮提等無有異。大王。爾
T0310_.11.0430b10: 時頂生。復於後時。作如是念。我王閻浮提。豐
T0310_.11.0430b11: 樂安隱人民熾盛。又於宮内隨意雨寶。此瞿
T0310_.11.0430b12: 陀尼。亦皆安隱豐樂人民熾盛。又於宮内隨
T0310_.11.0430b13: 意雨寶。我今亦知東有大洲。名弗婆提。我今
T0310_.11.0430b14: 當往。作是念已。即與四兵倶昇虚空。從瞿陀
T0310_.11.0430b15: 尼漸次而往東弗婆提。王既至彼。於弗婆提
T0310_.11.0430b16: 止住王領。無量千歳受五欲樂。＊依報過人未
T0310_.11.0430b17: 得天報。大王。頂生聖王。於弗婆提隨意雨寶
T0310_.11.0430b18: 滿其宮内。如閻浮提等無有異。大王。爾時頂
T0310_.11.0430b19: 生。復於後時作如是念。我閻浮提豐樂安隱
T0310_.11.0430b20: 人民熾盛。又於宮内隨意雨寶。及瞿陀尼。亦
T0310_.11.0430b21: 皆安隱豐樂人民熾盛。亦於宮内隨意雨寶。
T0310_.11.0430b22: 此弗婆提。皆悉安隱豐樂人民熾盛。亦於宮
T0310_.11.0430b23: 内隨意雨寶。我今亦知北有大洲名欝單越。
T0310_.11.0430b24: 其中人民無我我所。雖復如此。我當往彼自
T0310_.11.0430b25: 試眷屬。頂生大王作是念已。與其四兵倶昇
T0310_.11.0430b26: 虚空。從弗婆提漸次而往北欝單越。王既至
T0310_.11.0430b27: 彼。於欝單越。無量千歳教誡眷屬。復於久時
T0310_.11.0430b28: 作如是念。我閻浮提豐樂安隱已雨七寶。及
T0310_.11.0430b29: 瞿陀尼人民熾盛安隱雨寶。東弗婆提亦皆如
T0310_.11.0430c01: 是。隨意雨寶。此欝單越悉亦安隱。我曾聞
T0310_.11.0430c02: 有三十三天住須彌頂。我今當往躬自觀之。
T0310_.11.0430c03: 爾時頂生作是念已。即與四兵倶昇虚空。
T0310_.11.0430c04: 住須彌山頂。當爾之時。釋提桓因與三十三
T0310_.11.0430c05: 天。集善法堂論人天事。爾時帝釋。遙見頂生
T0310_.11.0430c06: 從遠而來。即出迎之。作如是言。善來大王。善
T0310_.11.0430c07: 來至此。即分半座命王令坐。王即就座。時頂
T0310_.11.0430c08: 生王坐半座時。即有十種勝事映蔽諸天何等
T0310_.11.0430c09: 爲十。一者壽命勝天。二者容色勝天。三者名
T0310_.11.0430c10: 稱勝天。四者受樂勝天。五者王領自在勝天。
T0310_.11.0430c11: 六者形貌勝天。七者音聲勝天。八者香氣勝
T0310_.11.0430c12: 天。九者食味勝天。十者細觸勝天。大王。爾
T0310_.11.0430c13: 時頂生與彼帝釋。形容相貌行動威儀等無
T0310_.11.0430c14: 差別。飮食衣服資生之具悉無有異。唯有視
T0310_.11.0430c15: 瞬爲別異耳。而諸天等分別識知。天王人王
T0310_.11.0430c16: 二種之別。佛言大王。甚奇希有。帝釋頂生人
T0310_.11.0430c17: 天既別。形容相貌等無有異。大王當知。福徳
T0310_.11.0430c18: 之力其事如是。誰於福徳而生足也。大王。爾
T0310_.11.0430c19: 時頂生在忉利天。無量千歳爲増上自在。大
T0310_.11.0430c20: 王。爾時頂生。於四天下豪富自在。復於忉利
T0310_.11.0430c21: 天上豪富自在。帝釋分治猶不厭足。復作是
T0310_.11.0430c22: 念。我今寧可獨爲天主。何用帝釋宜應退之。
T0310_.11.0430c23: 大王。爾時頂生作是念已。從天退下還閻浮
T0310_.11.0430c24: 提。於阿踰闍城最上園中。王當下時。威光
T0310_.11.0430c25: 照曜遍閻浮提。一切諸方映蔽日光。亦如日
T0310_.11.0430c26: 出月無光明。日光在空無復光明。王光映蔽
T0310_.11.0430c27: 亦復如是。如日輪出映蔽月輪。頂生威光映
T0310_.11.0430c28: 彼日輪亦復如是。大王。爾時阿踰城人出城
T0310_.11.0430c29: 遊觀。見彼頂生并及四兵。從天而退墮其園
T0310_.11.0431a01: 中。彼人見已怪未曾有。即入城中遍告城人
T0310_.11.0431a02: 言。今有天子并及四兵。從空而下。墮彼王最
T0310_.11.0431a03: 上園中。大王。爾時城中王及臣民。辦具種種
T0310_.11.0431a04: 歌舞伎樂。塗香末香。寶幢幡蓋。花鬘瓔珞。
T0310_.11.0431a05: 身體衣服悉皆清淨。速疾出城詣彼園中。大
T0310_.11.0431a06: 王。爾時頂生從天墮時。一切大地六種震動。
T0310_.11.0431a07: 當爾之時。一切人中所有莊嚴。最勝妙香用
T0310_.11.0431a08: 塗其身。悉至園中頂生王所。爾時頂生。耽著
T0310_.11.0431a09: 天中上妙資産。不能堪忍人中資具所有香
T0310_.11.0431a10: 氣。沈惛在地。喩如生蘇醍醐投極熱沙中不
T0310_.11.0431a11: 得停住。爾時頂生。沈惛不住亦復如是。爾時
T0310_.11.0431a12: 城中王及臣民内外人衆。見頂生王在彼園
T0310_.11.0431a13: 中沈惛在地。即便問言。天爲是誰。爾時頂生。
T0310_.11.0431a14: 即告彼王及諸人民言。汝昔曾聞有頂生大
T0310_.11.0431a15: 王不。爾時國王及諸人民咸皆答言。我昔
T0310_.11.0431a16: 曾從耆舊人所。聞有大王名曰頂生。不捨人
T0310_.11.0431a17: 身。將諸眷屬并及四兵。而昇天上。爾時頂生
T0310_.11.0431a18: 告諸人言。昔頂生者我身是也。我及四兵從
T0310_.11.0431a19: 天而墮。爾時國王。及城内外所有人衆。即以
T0310_.11.0431a20: 偈頌。問頂生曰
T0310_.11.0431a21: 我從舊人所 聞有威徳王
T0310_.11.0431a22: 號名曰頂生 極有大名稱
T0310_.11.0431a23: 己身及四兵 從此昇天上
T0310_.11.0431a24: 并及諸眷屬 法王如法治
T0310_.11.0431a25: 人天勝王言 無常力所害
T0310_.11.0431a26: 退天樂受苦 頂生者我是
T0310_.11.0431a27: 諸人皆合掌 頂禮大王足
T0310_.11.0431a28: 有何希有事 未來當傳説
T0310_.11.0431a29: 從天而退者 受苦王説言
T0310_.11.0431b01: 汝聽希有事 欣樂莫放逸
T0310_.11.0431b02: 頂生大王者 統領四天下
T0310_.11.0431b03: 受樂過天人 欲無厭致死
T0310_.11.0431b04: 於其後宮内 七日雨珍寶
T0310_.11.0431b05: 如法治天下 欲無厭而死
T0310_.11.0431b06: 與彼天帝釋 分半座而坐
T0310_.11.0431b07: 惡覺所惱亂 多欲故退墮
T0310_.11.0431b08: 於其生死海 無智故沈沒
T0310_.11.0431b09: 樂著五欲者 天欲無厭死
T0310_.11.0431b10: 如渇夢飮水 不能除其渇
T0310_.11.0431b11: 受五欲亦爾 終無有厭足
T0310_.11.0431b12: 智慧諸衆生 斷除愚癡闇
T0310_.11.0431b13: 彼智者知足 正觀諸有趣
T0310_.11.0431b14: 智觀察有趣 慧見老病死
T0310_.11.0431b15: 斷除諸渇愛 捨有趣無著
T0310_.11.0431b16: 觀觸如火燒 便捨於渇愛
T0310_.11.0431b17: 觀受亦如是 知受是非善
T0310_.11.0431b18: 如撃衆音樂 根境界亦然
T0310_.11.0431b19: 聖教中調伏 能捨根自性
T0310_.11.0431b20: 一切五種入 從於名色生
T0310_.11.0431b21: 識於中分別 則生於思覺
T0310_.11.0431b22: 聖者作是觀 於趣有不著
T0310_.11.0431b23: 智者慧滿足 證滅如薪盡
T0310_.11.0431b24: 頂生向彼王 臣民説是已
T0310_.11.0431b25: 示諸有無常 即便取終沒
T0310_.11.0431b26: 佛告大王。汝知爾時頂生王者。豈異人乎。勿
T0310_.11.0431b27: 作異觀。莫生疑惑。我身是也。我昔曾爲頂生
T0310_.11.0431b28: 王時。統領人天豪貴自在。貪欲無厭而取終
T0310_.11.0431b29: 沒。是故大王。應捨豪富憍漫自在住不放
T0310_.11.0431c01: 逸。若能住於不放逸行。是人即能修諸善根。
T0310_.11.0431c02: 大王。若不放逸者。復能入於法界平等。大
T0310_.11.0431c03: 王。若人能離放逸者。成就利益。大王。有爲無
T0310_.11.0431c04: 爲界。非男非女。非過去非未來非現在。大王。
T0310_.11.0431c05: 當於此法安住自心。勿隨他教。大王。此法
T0310_.11.0431c06: 乃是過去未來現在諸佛世尊無上菩提。大
T0310_.11.0431c07: 王。應當遠離一切豪貴。消竭一切渇海。倒憍
T0310_.11.0431c08: 慢山。遠離一切衰禍。於一切平等。非一切凡
T0310_.11.0431c09: 夫地。亦非聲聞之所能行。又非一切縁覺境
T0310_.11.0431c10: 界。乃是一切菩薩所行。一切諸佛正覺所證。
T0310_.11.0431c11: 王當安心。勿令散亂。應作是念。我當云何於
T0310_.11.0431c12: 未來世一切世間天人之中。得爲燈明爲炬
T0310_.11.0431c13: 爲光爲船爲導爲師。得爲＊商主爲首爲無上。
T0310_.11.0431c14: 自度度彼。自脱脱彼。自安安彼。自得涅槃。令
T0310_.11.0431c15: 他涅槃。大王。觀先際所＊經豪富自在。大王
T0310_.11.0431c16: 當知。諸根如幻。無有厭足。無能滿者。境界如
T0310_.11.0431c17: 夢不能令滿。大王。過去有王。名曰尼彌。了
T0310_.11.0431c18: 達諸法如法爲王。重不放逸。若所作事離諸
T0310_.11.0431c19: 放逸。大王。是尼彌王。常觀三世平等。又觀一
T0310_.11.0431c20: 切諸法。猶如三世平等。觀過去一切諸法。遠
T0310_.11.0431c21: 離自性。觀未來一切諸法。遠離自性。觀現在
T0310_.11.0431c22: 法亦復如是。遠離自性。大王。彼尼彌王。觀一
T0310_.11.0431c23: 切三世法平等已。於諸法不生取著。彼尼彌
T0310_.11.0431c24: 王。觀一切世間。爲四顛倒之所顛倒。於不
T0310_.11.0431c25: 淨法中而起淨想。於苦法中而生樂想。於無
T0310_.11.0431c26: 常法中而起常想。於無我法中而生我想。見
T0310_.11.0431c27: 世如是。便作是念。世間則壞甚大敗壞。如
T0310_.11.0431c28: 此衆生。一切諸法自性空寂而不覺知。大王。
T0310_.11.0431c29: 爾時尼彌王。復作如是念。我當以四攝法攝
T0310_.11.0432a01: 諸衆生。若我四法攝衆生者。是諸衆生隨順
T0310_.11.0432a02: 於我受我言教。爾時尼彌大王。先作是方便
T0310_.11.0432a03: 已。即以四攝攝諸衆生。攝諸衆生已。尼彌大
T0310_.11.0432a04: 王。即教人民。一切諸法平等。作如是言。汝諸
T0310_.11.0432a05: 衆生。一切諸法離於自性。若一切法離自性
T0310_.11.0432a06: 者。彼法亦非過去非未來非現在何以故。彼
T0310_.11.0432a07: 法自性無實故。若法離自性者。彼法亦不可
T0310_.11.0432a08: 説是過去未來現在。大王。爾時彼尼彌王。於
T0310_.11.0432a09: 彼衆生所。教是三世平等法已。彼諸衆生。八
T0310_.11.0432a10: 十千萬那由他無量百千衆生。得無生法忍。
T0310_.11.0432a11: 大王。爾時三十三天在善法堂。聚集而坐作
T0310_.11.0432a12: 是議言。善哉善哉。鞞提呵國人大獲善利是
T0310_.11.0432a13: 尼彌王。解了諸法如法爲王。具足方便於顛
T0310_.11.0432a14: 倒衆生所。以善方便示不顛倒法也。爾時釋
T0310_.11.0432a15: 提桓因在於餘處。去善法堂遠。即以天耳聞
T0310_.11.0432a16: 彼天説。聞已尋來詣善法堂就座而坐。既就
T0310_.11.0432a17: 座已問彼天言。汝諸天等在善法堂。何所論
T0310_.11.0432a18: 説。作是問已。時諸天等報帝釋言。唯然天主。
T0310_.11.0432a19: 聽我所説。我等向來集善法堂所論之事。説
T0310_.11.0432a20: 彼鞞提呵國人善得利益。是尼彌王。解了諸
T0310_.11.0432a21: 法如法爲王。具足方便。於顛倒衆生所。以善
T0310_.11.0432a22: 方便示不顛倒法也。所謂顯示諸法自性。彼
T0310_.11.0432a23: 諸天等作是語已。爾時帝釋。報諸天子作如
T0310_.11.0432a24: 是言。是尼彌王。具足成就不可思議善巧方
T0310_.11.0432a25: 便。汝等在此忉利天上。欲得見彼尼彌王不。
T0310_.11.0432a26: 爾時諸天咸皆同聲作如是言。唯然天主。我
T0310_.11.0432a27: 等在此欲得見彼尼彌大王。爾時帝釋天主。
T0310_.11.0432a28: 即告御臣名摩多梨言。汝當前來。可疾嚴
T0310_.11.0432a29: 備諸天千馬寶車。往閻浮提鞞提呵國尼彌
T0310_.11.0432b01: 王所。説如是言。此是諸天千調馬車。遣來迎
T0310_.11.0432b02: 王唯願大王。昇此寶車勿生怖畏。三十三天
T0310_.11.0432b03: 悉皆願樂欲見大王。若上車已作如是言。大
T0310_.11.0432b04: 王。我今將王從何道去。詣彼天上。爲從住顛
T0310_.11.0432b05: 倒地衆生道而去。爲從住不顛倒地衆生道而
T0310_.11.0432b06: 去也。爾時摩多梨答帝釋言。＊唯然受教。聞此
T0310_.11.0432b07: 語已。即便嚴備千調馬車。自昇其上。從彼忉
T0310_.11.0432b08: 利下閻浮提。至鞞提呵國尼彌王所。語尼彌
T0310_.11.0432b09: 王。作如是言。忉利諸天今送千調馬車。王可
T0310_.11.0432b10: 昇車勿生怖畏。忉利諸天願樂見王。爾時尼
T0310_.11.0432b11: 彌大王。以無畏心便即登之。既昇車已。摩多
T0310_.11.0432b12: 梨作如是言。我今將王從何道去。爲從住顛
T0310_.11.0432b13: 倒地衆生道去。爲從住不顛倒地衆生道去。
T0310_.11.0432b14: 王即報言。汝可將我從彼二道中間而去。爾
T0310_.11.0432b15: 時摩多梨。即將尼彌王。從顛倒地衆生所。不
T0310_.11.0432b16: 顛倒地衆生所二處而去。大王。爾時尼彌王。
T0310_.11.0432b17: 語摩多梨言。汝可少時停車而住。我當觀彼
T0310_.11.0432b18: 顛倒衆生所住之處。時摩多梨。即受王教。暫
T0310_.11.0432b19: 止馬車。爾時尼彌王。於少時間。令八十千萬
T0310_.11.0432b20: 衆生。安住見實三昧中。何以故是王於少時
T0310_.11.0432b21: 間。令如是衆住見實三昧中。此王善習不放
T0310_.11.0432b22: 逸行故。令此衆生住三昧者。於後悉得無生
T0310_.11.0432b23: 法忍。是時摩多梨。都不覺知王所爲作。爾時
T0310_.11.0432b24: 摩多梨。又復將王到須彌頂。爾時尼彌王。遙
T0310_.11.0432b25: 見青茂叢林。告摩多梨言。彼林定是不顛倒
T0310_.11.0432b26: 衆生所居之處。摩多梨言。大王。此是忉利諸
T0310_.11.0432b27: 天善法之堂。彼忉利天衆集在堂上欲得見
T0310_.11.0432b28: 王。惟願大王。勿生怖畏。當昇此堂。爾時尼彌
T0310_.11.0432b29: 王。心不恐懼便昇堂上。爾時帝釋。遙見尼彌
T0310_.11.0432c01: 王來。即作是言。善來大王。便分半座命王令
T0310_.11.0432c02: 座。時尼彌王。即就帝釋半座而坐。爾時帝釋。
T0310_.11.0432c03: 即以美言共相慰問言。大王。快獲善利。能令
T0310_.11.0432c04: 佛法熾然増長。爾時帝釋。向忉利天衆。作如
T0310_.11.0432c05: 是言。此尼彌王。成就具足不可思議善巧方
T0310_.11.0432c06: 便。是王於少時間。能令八十千萬衆生住佛
T0310_.11.0432c07: 法中。然摩多梨都不覺知。爾時尼彌王。即爲
T0310_.11.0432c08: 忉利諸天。廣説種種勝妙之法。利益天衆已
T0310_.11.0432c09: 白帝釋言。我今欲得還閻浮提。何以故。於
T0310_.11.0432c10: 閻浮提爲欲護持佛正法故。帝釋報言。今正
T0310_.11.0432c11: 是時復勅御臣摩多梨言。汝可還駕千調馬
T0310_.11.0432c12: 車送尼彌王還歸閻浮。其尼彌王。到閻浮提
T0310_.11.0432c13: 已。成就大悲善巧方便。令無量衆生安住佛
T0310_.11.0432c14: 法。大王。莫作異疑。勿生異觀。昔尼彌王者。
T0310_.11.0432c15: 我身是也。大王。當觀不放逸力難可思議。尼
T0310_.11.0432c16: 彌大王。昇帝釋座尚無貪著。是故大王。於佛
T0310_.11.0432c17: 法中。當勤精進修不放逸。大王。何謂佛法。大
T0310_.11.0432c18: 王。一切諸法皆是佛法。爾時淨飯王。聞此語
T0310_.11.0432c19: 已。即白佛言。若一切法是佛法者。一切衆生
T0310_.11.0432c20: 亦應是佛。佛言。若不顛倒見衆生者。即是其
T0310_.11.0432c21: 佛。大王。所言佛者。如實見衆生也。如實見衆
T0310_.11.0432c22: 生者。即是見實際。實際者即是法界。大王。法
T0310_.11.0432c23: 界者不可顯示。但名但俗。但是俗數。但有言
T0310_.11.0432c24: 説。但假施設應如是觀。大王。一切法無生。此
T0310_.11.0432c25: 是陀羅尼門。何以故。此名陀羅尼門。於此一
T0310_.11.0432c26: 切法。無動無搖。無取無捨。是名陀羅尼門。大
T0310_.11.0432c27: 王。一切諸法不滅。是陀羅尼門。何以故。不滅
T0310_.11.0432c28: 是陀羅尼門。於中一切法無動無搖。無取無
T0310_.11.0432c29: 捨彼陀羅尼門。無有相貌。無有自性。無可施
T0310_.11.0433a01: 設。無作無造。無來無去。無衆生無命。無人
T0310_.11.0433a02: 無養育。非對治。無形無状。無纒無離。無穢無
T0310_.11.0433a03: 淨。無愛無憎。無縛無解。無命者。無出無退。無
T0310_.11.0433a04: 得無住。無定無亂。無知非無知。非見非不見。
T0310_.11.0433a05: 非戒非犯。非悔非不悔。非喜非不喜。非猗非
T0310_.11.0433a06: 不猗。非苦非樂。非定非不定。非實非倒。非涅
T0310_.11.0433a07: 槃非不涅槃。非愛非離愛。非見非不見。非解
T0310_.11.0433a08: 脱非不解脱。非智非不智。非視非不視。非業
T0310_.11.0433a09: 非不業。非道非不道。大王。應當以此六十七
T0310_.11.0433a10: 法門。入一切法。大王。是色自體。非曾有非當
T0310_.11.0433a11: 有非今有。如是受想行識體性。亦復如是。非
T0310_.11.0433a12: 曾有非當有非今有。大王。如鏡中像。非有非
T0310_.11.0433a13: 無。是色體性。亦復如是。非曾有非當有非今
T0310_.11.0433a14: 有。受想行識。亦復如是。非曾有非當有非今
T0310_.11.0433a15: 有。大王。譬如響聲。非曾有非當有非今有。大
T0310_.11.0433a16: 王。如是色體性。亦復如是。非曾有非當有非
T0310_.11.0433a17: 今有。受想行識。亦復如是。非曾有非當有非
T0310_.11.0433a18: 今有。大王。譬如陽焔。非曾有非當有非今有。
T0310_.11.0433a19: 是色體性。亦復如是。非曾有非當有非今有。
T0310_.11.0433a20: 大王。譬如聚沫無有堅實。非曾有非當有非
T0310_.11.0433a21: 今有。是色體性。亦復如是。非曾有非當有非
T0310_.11.0433a22: 今有。大王。如是受想行識體性。亦復如是。非
T0310_.11.0433a23: 曾有非當有非今有。大王。譬如夢中夢見國
T0310_.11.0433a24: 中最勝女人。是夢所見。亦非曾有非當有非
T0310_.11.0433a25: 今有。是色體性。亦復如是。非曾有非當有非
T0310_.11.0433a26: 今有。如是受想行識體性。亦復如是。非曾有
T0310_.11.0433a27: 非當有非今有。大王。譬如石女夢見生子。是
T0310_.11.0433a28: 夢所見。亦非曾有非當有非今有。是色體性。
T0310_.11.0433a29: 亦復如是。非曾有非當有非今有。如是受想
T0310_.11.0433b01: 行識。亦復如是。非曾有非當有非今有。大
T0310_.11.0433b02: 王。色無所依。乃至識亦無所依。大王。譬如虚
T0310_.11.0433b03: 空無所依。如是大王。色無所依。乃至識亦無
T0310_.11.0433b04: 所依。大王。色無有生。乃至識亦無有生。大
T0310_.11.0433b05: 王。色無有滅。乃至識亦無有滅。大王。如涅槃
T0310_.11.0433b06: 界無有生亦無有滅。大王。如是色亦無生無
T0310_.11.0433b07: 滅。乃至識亦無生無滅。大王。譬如法界亦無
T0310_.11.0433b08: 生無滅。大王。如是色亦無生無滅。乃至識亦
T0310_.11.0433b09: 無生無滅。如是大王。一切法是如來境界。不
T0310_.11.0433b10: 可思議亦是如來境界。不共法亦是如來境
T0310_.11.0433b11: 界。不共一切凡夫境界故。是故一切聲聞縁
T0310_.11.0433b12: 覺。不毀不讃。不得不失。非覺非不覺。非知非
T0310_.11.0433b13: 不知。非識非不識。非捨非不捨。非修非不
T0310_.11.0433b14: 修。非説非不説。非證非不證。非顯示非不顯
T0310_.11.0433b15: 示。非可聞非不可聞。何以故。大王。彼法無
T0310_.11.0433b16: 有如是法。可得扶擧。可得摧倒。何以故。一
T0310_.11.0433b17: 切諸法離自性故。大王。今可於此法中而安
T0310_.11.0433b18: 其心。深觀此法勿信於他
T0310_.11.0433b19: 爾時淨飯王作是念。於諸法中無法可得。無
T0310_.11.0433b20: 有如是法。得證是法號爲佛者。諸法實不可
T0310_.11.0433b21: 得。佛爲衆生但假言説。爾時世尊説是法時。
T0310_.11.0433b22: 淨飯王等七萬釋種。得無生法忍。爾時世尊。
T0310_.11.0433b23: 知諸釋種得深信已。而現微笑。爾時慧命馬
T0310_.11.0433b24: 勝比丘。以偈問曰
T0310_.11.0433b25: 大雄尊導師 爲世現微笑
T0310_.11.0433b26: 惟願世明炬 演説微笑事
T0310_.11.0433b27: 十力一切智 何因現微笑
T0310_.11.0433b28: 願説彼笑因 斷世諸疑網
T0310_.11.0433b29: 佛爲釋衆故 而現微笑瑞
T0310_.11.0433c01: 爲諸人天衆 速除諸疑網
T0310_.11.0433c02: 得聞大雄説 世間離諸疑
T0310_.11.0433c03: 其心皆欣喜 安住佛法中
T0310_.11.0433c04: 世尊諸子等 得知微笑事
T0310_.11.0433c05: 堅固住誓願 智慧必通達
T0310_.11.0433c06: 唯願尊導師 斷除大衆疑
T0310_.11.0433c07: 衆等除疑已 必得廣大樂
T0310_.11.0433c08: 爾時世尊。以偈答馬勝曰
T0310_.11.0433c09: 我現寂滅笑 馬勝當諦聽
T0310_.11.0433c10: 我今如實説 釋種決定智
T0310_.11.0433c11: 諸法不可得 釋種皆得知
T0310_.11.0433c12: 是故於佛法 決定心安住
T0310_.11.0433c13: 名稱大釋種 依於無所得
T0310_.11.0433c14: 當得上菩提 曉知一切法
T0310_.11.0433c15: 人中命終已 此釋種決定
T0310_.11.0433c16: 得生安樂國 面奉無量壽
T0310_.11.0433c17: 住安樂國已 無畏成菩提
T0310_.11.0433c18: 能趣十方界 供養無量佛
T0310_.11.0433c19: 安住一佛土 能供十方佛
T0310_.11.0433c20: 愍諸衆生故 而求無上道
T0310_.11.0433c21: 遊歴諸佛國 供養彼佛等
T0310_.11.0433c22: 皆已神力到 隨佛所出處
T0310_.11.0433c23: 無量僧祇劫 供養諸導師
T0310_.11.0433c24: 以種種妙供 後當成佛道
T0310_.11.0433c25: 一一成佛已 能度無量衆
T0310_.11.0433c26: 令得成佛道 復化諸衆生
T0310_.11.0433c27: 彼國衆生輩 皆當成佛道
T0310_.11.0433c28: 彼諸世尊等 不度聲聞衆
T0310_.11.0433c29: 一一諸佛等 倶壽一劫歳
T0310_.11.0434a01: 彼佛正法住 無量阿僧祇
T0310_.11.0434a02: 彼佛滅度後 大智菩薩衆
T0310_.11.0434a03: 持法化於世 億歳阿僧祇
T0310_.11.0434a04: 彼諸佛子等 教化無量衆
T0310_.11.0434a05: 置於無上道 説法悉空寂
T0310_.11.0434a06: 令住不放逸 修集空寂法
T0310_.11.0434a07: 能得一切智 樂不放逸事
T0310_.11.0434a08: 聞是釋種趣 世尊所説者
T0310_.11.0434a09: 天人咸欣喜 志求於佛道
T0310_.11.0434a10: 爾時世尊。告慧命舍利弗。舍利弗。此是菩薩
T0310_.11.0434a11: 見眞實三昧。汝當爲阿毘跋智諸菩薩説之。
T0310_.11.0434a12: 何以故。舍利弗。此三昧不可得説。而如來於
T0310_.11.0434a13: 彼三昧中不得一法。若不得者。彼不可覺。若
T0310_.11.0434a14: 不可覺者。彼則不可説。若不可説者。彼則不
T0310_.11.0434a15: 可知。彼不可知者。即是過去未來現在諸佛
T0310_.11.0434a16: 之法 舍利弗。我今付囑於汝。此是菩薩見實
T0310_.11.0434a17: 三昧。應當受持讀誦廣爲顯説。舍利弗。若有
T0310_.11.0434a18: 善男子善女人住大乘者。經歴十劫修行五
T0310_.11.0434a19: 波羅蜜。離般若波羅蜜。若復有人得聞是菩
T0310_.11.0434a20: 薩見實三昧者。所得福徳復過於彼。若復有
T0310_.11.0434a21: 善男子善女人。暫得聞菩薩見眞實三昧。若
T0310_.11.0434a22: 復有人得聞是菩薩見眞實三昧已。爲一人
T0310_.11.0434a23: 説者。此人得福復勝於彼。若復善男子善女
T0310_.11.0434a24: 人。經歴十劫聞已爲他解説。若復有人。乃至
T0310_.11.0434a25: 一刹那間。修此菩薩見眞實三昧者。所得福
T0310_.11.0434a26: 徳復過於彼。是故舍利弗。汝應以此菩薩見
T0310_.11.0434a27: 眞實三昧經。爲諸菩薩説教示修行。舍利弗。
T0310_.11.0434a28: 若修此菩薩見實三昧者。當獲無生法忍。舍
T0310_.11.0434a29: 利弗。於此會中。我所授記無上道中諸菩薩
T0310_.11.0434b01: 者。悉得安住此菩薩見眞實三昧中。是時一
T0310_.11.0434b02: 切諸菩薩。聲聞天人一切大衆。阿修羅乾闥
T0310_.11.0434b03: 婆人非人等。聞佛所説。欣喜奉行
T0310_.11.0434b04: 大寶積經卷第七十六
T0310_.11.0434b05:
T0310_.11.0434b06:
T0310_.11.0434b07:
T0310_.11.0434b08:大寶積經卷第七十七
T0310_.11.0434b09: 後秦三藏鳩摩羅什譯
T0310_.11.0434b10: 富樓那會第十七之一菩薩行品第一
T0310_.11.0434b11: 如是我聞。一時佛住王舍城竹園中。與大比
T0310_.11.0434b12: 丘衆倶。及大菩薩摩訶薩。其數無量。爾時慧
T0310_.11.0434b13: 命富樓那彌多羅尼子。從坐而起。偏袒右肩。
T0310_.11.0434b14: 右膝著地。合掌向佛。白佛言世尊。我欲少有
T0310_.11.0434b15: 所問。唯願如來垂愍聽許。佛告富樓那。隨意
T0310_.11.0434b16: 所問。吾當解説。令汝歡喜。富樓那言。我今
T0310_.11.0434b17: 爲諸行上功徳名聞高遠。常爲衆生求安樂
T0310_.11.0434b18: 者。諸菩薩摩訶薩故。有所諮請。爾時富樓
T0310_.11.0434b19: 那。以偈頌曰
T0310_.11.0434b20: 行最上功徳 名稱極高遠
T0310_.11.0434b21: 淨戒樂法者 我問其所行
T0310_.11.0434b22: 云何修治心 云何廣行施
T0310_.11.0434b23: 云何度衆生 喜心常行道
T0310_.11.0434b24: 富樓那白佛言。世尊。我今爲是諸大士故。問
T0310_.11.0434b25: 如是事。菩薩云何修集多聞。猶如大海不可
T0310_.11.0434b26: 竭盡。云何能集多聞寶藏。能於諸法得決定
T0310_.11.0434b27: 義。於諸語言善了章句。而説偈言
T0310_.11.0434b28: 菩薩云何求 多聞如大海
T0310_.11.0434b29: 於法得定義 能善知佛道
T0310_.11.0434c01: 云何於一言 而解無量義
T0310_.11.0434c02: 能以智慧力 通達一切法
T0310_.11.0434c03: 多聞無窮盡 問難心不動
T0310_.11.0434c04: 慈愍故説法 以斷衆生疑
T0310_.11.0434c05: 富樓那白佛言。世尊。我今隨地智力請問如
T0310_.11.0434c06: 來。諸菩薩摩訶薩。云何能於阿耨多羅三藐
T0310_.11.0434c07: 三菩提不退轉。而説偈言
T0310_.11.0434c08: 云何離衆難 得値遇諸佛
T0310_.11.0434c09: 得値諸佛已 速得清淨信
T0310_.11.0434c10: 得無上信已 難捨而能捨
T0310_.11.0434c11: 棄捨一切已 力行無礙道
T0310_.11.0434c12: 云何樂出家 閑靜修空智
T0310_.11.0434c13: 云何不逆法 願具答是事
T0310_.11.0434c14: 富樓那白佛言。世尊。我等悉知佛已。具足一
T0310_.11.0434c15: 切智慧已。度一切神通彼岸。於三界中第一
T0310_.11.0434c16: 高尊。得無有比微妙大智。於諸法中行無障
T0310_.11.0434c17: 礙。是故我今請問是事。以偈讃曰
T0310_.11.0434c18: 佛住上功徳 已度神通岸
T0310_.11.0434c19: 得無障礙智 我爲勇猛問
T0310_.11.0434c20: 善學一切法 功徳最高勝
T0310_.11.0434c21: 破闇生慧明 令衆悉歡喜
T0310_.11.0434c22: 怨親無憎愛 無憂無欺誑
T0310_.11.0434c23: 大戰勝死王 摧破魔軍衆
T0310_.11.0434c24: 不執於刀杖 降伏諸怨敵
T0310_.11.0434c25: 常有慈悲心 堅住清淨戒
T0310_.11.0434c26: 世尊無諂曲 無慢無戲調
T0310_.11.0434c27: 得證明解脱 功徳中最勝
T0310_.11.0434c28: 如本所行道 所得勝智慧
T0310_.11.0434c29: 願今爲我説 云何行得佛
T0310_.11.0428a02: 若能降煩惱 即得離業道
T0310_.11.0428a03: 若離業道已 即爲世間塔
T0310_.11.0428a04: 不爲欲穢染 顯示煩惱過
T0310_.11.0428a05: 念饒益衆生 故號爲支提
T0310_.11.0428a06: 聞貪欲過已 便能離貪欲
T0310_.11.0428a07: 一切智淨心 故號爲支提
T0310_.11.0428a08: 最勝大丈夫 念滅衆生惡
T0310_.11.0428a09: 解脱彼瞋恚 故號爲支提
T0310_.11.0428a10: 最勝大丈夫 念滅衆生癡
T0310_.11.0428a11: 脱彼愚癡心 故號爲支提
T0310_.11.0428a12: 調御天人師 念滅衆生慢
T0310_.11.0428a13: 淨彼衆生心 故號爲支提
T0310_.11.0428a14: 大寶積經卷第七十五
T0310_.11.0428a15:
T0310_.11.0428a16:
T0310_.11.0428a17:
T0310_.11.0428a18: ＊北齊三藏那連提耶舍譯
T0310_.11.0428a19: 菩薩見實會第十六之十六四轉輪王品
T0310_.11.0428a20: 第二十六之二
T0310_.11.0428a21: 大王。過去有王名曰地天。如法爲王名爲法
T0310_.11.0428a22: 王。七寶具足。所謂輪寶。象寶。馬寶。明珠寶。
T0310_.11.0428a23: 玉女寶。長者寶。主兵寶。是名七寶。大王。彼
T0310_.11.0428a24: 地天王父名曰地生。彼地生王臨命終時。其
T0310_.11.0428a25: 地天最爲長子。其地生命終之後。輔相大臣。
T0310_.11.0428a26: 灌地天頂以爲大王。即爲刹利灌頂大王。時
T0310_.11.0428a27: 地天王。既爲刹利灌頂王已。於十五日月盛
T0310_.11.0428a28: 圓滿受齋之日。沐浴洗頭。剪除鬚鬢。及以爪
T0310_.11.0428a29: 甲已。著新淨衣。以諸花鬘。種種瓔珞天冠
T0310_.11.0428b01: 臂印。環釧耳
T0310_.11.0428b02: 圍遶。即於東方有金輪寶。千輻不減轂輞具
T0310_.11.0428b03: 足。光明照耀縱廣七肘純是眞金。大王。時
T0310_.11.0428b04: 地天王。見是事已。即作是念。我昔曾聞先舊
T0310_.11.0428b05: 人説。若刹利灌頂王。於十五日月圓滿時受
T0310_.11.0428b06: 齋之日。沐浴洗頭。剪除鬚鬢及除爪甲。著不
T0310_.11.0428b07: 汚衣。以諸花鬘種種瓔珞。天冠臂印環釧
T0310_.11.0428b08: 鉺
T0310_.11.0428b09: 東方有金輪寶。轂輞具足千輻不減而來應
T0310_.11.0428b10: 者。當知是王定當得作轉輪聖王。復作是念。
T0310_.11.0428b11: 我今豈可作輪王耶。我今當試。大王。爾時地
T0310_.11.0428b12: 天王即從坐起。偏袒右肩。整理衣服。右膝著
T0310_.11.0428b13: 地。對輪合掌。向彼天輪作如是言。寶輪可下
T0310_.11.0428b14: 在地而住。作是語已。彼天寶輪從空下地住
T0310_.11.0428b15: 在王前。時地天王。即以妙香用塗其手。勝妙
T0310_.11.0428b16: 好衣以拭輪寶。以其右手接取輪寶置左手
T0310_.11.0428b17: 中。復以右手摩拭其輪。作如是言。汝今應
T0310_.11.0428b18: 當降伏東方。作是語已。時金輪寶飛昇虚空
T0310_.11.0428b19: 左右旋轉。即往東方至彼往昔轉輪王道。其
T0310_.11.0428b20: 道平正布散諸花甚可愛樂。輪所經處皆悉
T0310_.11.0428b21: 平正無有高下。以王福力。河池井泉枯竭之
T0310_.11.0428b22: 處。八功徳水悉皆盈滿。一切所有樹林花果
T0310_.11.0428b23: 枯悴之者。悉皆敷榮。已敷榮者更増欝茂。大
T0310_.11.0428b24: 王。爾時地天轉輪聖王。即與四兵隨輪而去。
T0310_.11.0428b25: 輪寶若住王亦隨住。王所至處所有國土。大
T0310_.11.0428b26: 小諸王與其臣民。各以金盤盛滿銀粟。或以
T0310_.11.0428b27: 銀盤盛滿金粟。奉迎大王各作是言。善哉大
T0310_.11.0428b28: 王善來大王。此諸國土安隱豐樂人民熾盛。
T0310_.11.0428b29: 唯願大王。受此國土攝化人民。我等皆當奉
T0310_.11.0428c01: 給左右唯願止住。爾時地天轉輪聖王。告彼
T0310_.11.0428c02: 諸國王及臣民等。作如是言。我今不須國土
T0310_.11.0428c03: 寶物。汝自受用。汝今若欲隨順我者。應離殺
T0310_.11.0428c04: 生。亦莫偸盜。亦莫邪婬。亦莫妄語。亦莫兩
T0310_.11.0428c05: 舌。亦勿惡口。亦莫綺語。亦莫貪欲。亦莫瞋恚。
T0310_.11.0428c06: 亦莫邪見。汝等應當自住十善。亦教他人。令
T0310_.11.0428c07: 住十善。我則知汝歸從於我受我教勅。我觀
T0310_.11.0428c08: 汝等猶如我子。汝等常應供養父母師長。及
T0310_.11.0428c09: 諸沙門婆羅門等。莫作非法不善惡行。亦勸
T0310_.11.0428c10: 他人令行善法。若能如是。我知汝等一切國
T0310_.11.0428c11: 土所有人民。悉皆歸從降伏於我。又復告言。
T0310_.11.0428c12: 汝等常應孝養父母恭敬師長及諸沙門諸婆
T0310_.11.0428c13: 羅門。莫作非法不善惡行。亦勸他人令行善
T0310_.11.0428c14: 法。若能如是。我知汝等一切國土所有人民。
T0310_.11.0428c15: 悉皆歸從降屬於我。爾時聖王及諸四兵。如
T0310_.11.0428c16: 是漸漸度於大海。降弗婆提過盡人境輪寶
T0310_.11.0428c17: 乃住。如是乃至南西北方。及欝單越悉降伏
T0310_.11.0428c18: 已。度彼北海盡人境已。王及輪寶還閻浮提。
T0310_.11.0428c19: 本宮門上在虚空中停住不動。爾時地天轉
T0310_.11.0428c20: 輪聖王。如是降伏四天下已。還閻浮提即便
T0310_.11.0428c21: 止住。地天大王及與輪寶還來至此閻浮提
T0310_.11.0428c22: 時彼四天下變成七寶端嚴姝特。何謂七寶。
T0310_.11.0428c23: 所謂金銀琉璃頗梨車
T0310_.11.0428c24: 寶於四天下。周迴旋轉已。一切地獄畜生餓
T0310_.11.0428c25: 鬼八難消滅。於四天下所有一切不善惡聲
T0310_.11.0428c26: 悉皆除滅。況有造作諸惡業者。何以故。皆是
T0310_.11.0428c27: 地天聖王本願力故。又復輪寶周旋轉時。四
T0310_.11.0428c28: 天下中不假種植。處處皆生自然秔米。淨無
T0310_.11.0428c29: 糠糩。又復輪寶天下中自然而生天樹寶衣。
T0310_.11.0429a01: 又復輪寶周施轉時。四天下中一切病患。悉
T0310_.11.0429a02: 皆除愈。唯除三患。何等爲三。一者求欲。
T0310_.11.0429a03: 二者段食。三者衰老。又復輪寶旋轉之時。
T0310_.11.0429a04: 四天下中所有人民壽千萬歳。又復輪寶周
T0310_.11.0429a05: 旋轉時。四天下中一切人民。所有苦惱自
T0310_.11.0429a06: 然消滅。如是等無量無邊。希有不可思議之
T0310_.11.0429a07: 事。出現於世。爾時地天大王。復於久時作如
T0310_.11.0429a08: 是念。我今於此受諸快樂。五欲衆具頗更有
T0310_.11.0429a09: 處勝此以不。復自思念。我昔曾聞須彌頂上。
T0310_.11.0429a10: 有三十三天五欲資具。其事云何。爾時地天
T0310_.11.0429a11: 大王未除愛欲。厭惡人間所有五欲資財之
T0310_.11.0429a12: 具。欣彼天中上妙之樂。我今寧可往彼天上。
T0310_.11.0429a13: 爾時地天大王作是念已。王及四兵。忽然之
T0310_.11.0429a14: 頃至忉利天。爾時帝釋。遙見地天大王。作如
T0310_.11.0429a15: 是言。善來大王。善哉大王。即分半座命王
T0310_.11.0429a16: 令坐。王即就坐。爾時地天在彼天上。經無
T0310_.11.0429a17: 量百千歳分位而治。爾時地天大王。復於久
T0310_.11.0429a18: 時至大貪心。作如是念。我今應當退彼天主
T0310_.11.0429a19: 獨爲天王。作是念已。即從帝釋半座而墮。并
T0310_.11.0429a20: 及四兵。至閻浮提安隱城中。爾時地天大王。
T0310_.11.0429a21: 久在天上受勝妙樂心生耽樂。忽至人間不
T0310_.11.0429a22: 能堪受人中資具身心沈沒猶如醍醐置熱沙
T0310_.11.0429a23: 中。尋即消化莫知所在。地天大王。身心沈沒
T0310_.11.0429a24: 不能堪忍。人中所有飮食精氣亦復如是。爾
T0310_.11.0429a25: 時地天大王。身心疲頓。而説偈言
T0310_.11.0429a26: 諸王大自在 不能除渇愛
T0310_.11.0429a27: 如乾草遇火 是故應捨欲
T0310_.11.0429a28: 常行於婬欲 未曾滿足時
T0310_.11.0429a29: 如渇飮鹹水 終不能除渇
T0310_.11.0429b01: 如衆流歸海 終無有滿足
T0310_.11.0429b02: 愛欲亦如是 曾無滿足時
T0310_.11.0429b03: 如火焚草木 無有厭足時
T0310_.11.0429b04: 愛欲亦如是 終無有滿足
T0310_.11.0429b05: 猶如深谷響 隨聲無休息
T0310_.11.0429b06: 聞聲亦如是 亦無休息時
T0310_.11.0429b07: 亦如盛香篋 受香無簡擇
T0310_.11.0429b08: 嗅香亦如是 亦無有厭足
T0310_.11.0429b09: 如杓撓美食 終無知止足
T0310_.11.0429b10: 舌貪嗜美味 亦無於止足
T0310_.11.0429b11: 如鏡現面像 亦無有厭足
T0310_.11.0429b12: 如是行欲人 於欲無厭足
T0310_.11.0429b13: 如虚空受風 未曾有厭足
T0310_.11.0429b14: 身常受諸觸 終無厭足時
T0310_.11.0429b15: 如夢中飮水 終不能除渇
T0310_.11.0429b16: 意所受諸法 亦無有厭足
T0310_.11.0429b17: 貪求愛欲人 復増長愛欲
T0310_.11.0429b18: 觀於諸境界 愛無厭足時
T0310_.11.0429b19: 見欲増苦惱 猶如火焚薪
T0310_.11.0429b20: 滅除諸愛欲 亦如水滅火
T0310_.11.0429b21: 佛言大王。汝知爾時地天大王。豈異人乎。大
T0310_.11.0429b22: 王當知。勿作異觀。地天王者即我身是。大王
T0310_.11.0429b23: 當知。彼地天大王。往昔之時豪富自在。貪求
T0310_.11.0429b24: 無厭遂便命終。何以故。諸根無厭。境無能滿。
T0310_.11.0429b25: 諸根如鏡。境如光影。諸根如幻。境界如夢。大
T0310_.11.0429b26: 王。應當安心此法。深自觀察勿隨他教。大王。
T0310_.11.0429b27: 此法乃是過去未來現在諸佛世尊無上菩
T0310_.11.0429b28: 提。大王。應當遠離一切豪貴。應當消竭一
T0310_.11.0429b29: 切渇海。倒憍慢山。遠離一切衰禍。於一切
T0310_.11.0429c01: 法平等。非一切凡夫地。亦非聲聞之所能行。
T0310_.11.0429c02: 又非一切縁覺境界。乃是一切菩薩所行。一
T0310_.11.0429c03: 切諸佛正覺所證。王當安心勿令散亂。應作
T0310_.11.0429c04: 是念。我當云何於未來世。一切世間天人之
T0310_.11.0429c05: 中。得爲燈明。爲炬爲光。爲船爲導爲師。得爲
T0310_.11.0429c06: 商主爲首爲無上。自度度彼。自脱脱彼。自
T0310_.11.0429c07: 安安彼。自得涅槃。令他涅槃。大王。莫觀先際
T0310_.11.0429c08: 所更豪富自在。大王當知。諸根如幻。無有厭
T0310_.11.0429c09: 足。無能滿者。境界如夢。不能令滿。佛言大
T0310_.11.0429c10: 王。過去有王名曰頂生。有大威徳。有大神足。
T0310_.11.0429c11: 有大威勢。從父烏哺沙王頂上而生。久積善
T0310_.11.0429c12: 根。曾見無量無數諸佛。修諸善根。於諸世
T0310_.11.0429c13: 尊。恭敬供養積集善本。於四天下豪貴自在。
T0310_.11.0429c14: 大王。時頂生王。灌頂受位七日已。得七寶具
T0310_.11.0429c15: 足爲轉輪王。何者爲七。一者金輪寶。千輻不
T0310_.11.0429c16: 減轂輞具足。自然而有縱廣七肘而來應之。
T0310_.11.0429c17: 二者白象寶。六牙具足七肢拄地。白如雪
T0310_.11.0429c18: 山自然而至。三者馬寶。其色紺艶而來應之。
T0310_.11.0429c19: 此上象馬從且至食。於四天下周遍八方。
T0310_.11.0429c20: 盡大海際還住本處。四者珠寶。大如人髀
T0310_.11.0429c21: 純青琉璃其光照曜。周匝八方各一由旬。五
T0310_.11.0429c22: 者長者寶。豐饒財寶巨富無量。隨王所念皆
T0310_.11.0429c23: 能辦之自然而應。六者玉女寶。形容端正微
T0310_.11.0429c24: 妙第一。不長不短。不白不黒。身諸毛孔出栴
T0310_.11.0429c25: 檀香。口氣淨潔如青蓮花。其舌廣大出能覆
T0310_.11.0429c26: 面。形色細薄如赤銅鍱。身體柔軟猶如無骨。
T0310_.11.0429c27: 冬温夏涼。其心慈悲常出軟語。以手觸王。即
T0310_.11.0429c28: 知王心所念之處。七者主兵寶。自然而出勇
T0310_.11.0429c29: 猛策謀武略第一。預知王心七日所念。善知
T0310_.11.0430a01: 四兵鬪戰之法。未集者令集。已集者令散。千
T0310_.11.0430a02: 子具足勇健端正能降怨敵。大王。爾時頂生
T0310_.11.0430a03: 轉輪聖王。七寶具足王四天下如法化世。令
T0310_.11.0430a04: 四天下豐樂安隱人民熾盛。城邑聚落次第相
T0310_.11.0430a05: 近雞飛相及。爾時大地一切無有沙礫荊棘。多
T0310_.11.0430a06: 饒衆寶具足無量園林泉池。端嚴姝妙甚可
T0310_.11.0430a07: 愛樂。何以故。皆是頂生聖王安住法力。當爾
T0310_.11.0430a08: 之時若天若人。受欲樂中最爲第一。大王。
T0310_.11.0430a09: 爾時頂生大王所住之城。名阿踰闍。其城東
T0310_.11.0430a10: 西十二由旬。南北長七由旬。其城七寶衆寶
T0310_.11.0430a11: 羅網彌覆其上懸衆寶鈴。其城内外種種莊
T0310_.11.0430a12: 嚴悉皆如上。無量稱王寶莊嚴城等無有異。
T0310_.11.0430a13: 亦如忉利得勝之堂。大王。頂生大王造三種
T0310_.11.0430a14: 殿。一名月出殿。於盛夏熱時王居其中。其第
T0310_.11.0430a15: 二殿名毘琉璃藏。於春月時王居其中。其第
T0310_.11.0430a16: 三殿名日威徳起。於冬寒時王居其中。爾時
T0310_.11.0430a17: 頂生。與玉女寶并諸婇女。前後圍繞入月出
T0310_.11.0430a18: 殿。時身體清涼。猶如牛頭栴檀塗其身體。王
T0310_.11.0430a19: 與眷屬前後圍遶。若入彼毘琉璃殿時。身心
T0310_.11.0430a20: 調適。猶如多摩羅葉香用塗其身。大王。其頂
T0310_.11.0430a21: 生大王。復與眷屬婇女圍遶。入彼日威徳殿
T0310_.11.0430a22: 時。身體和煖。猶如沈水香用塗其身。入彼
T0310_.11.0430a23: 殿時。身體和＊煖亦復如是。大王。是頂生王
T0310_.11.0430a24: 隨欲自在。令諸殿等隨其時節而生樂觸。隨
T0310_.11.0430a25: 意出風。隨意出雨。種種音樂隨意而至。資生
T0310_.11.0430a26: 所須亦隨意現。大王。爾時頂生。於其宮内。七
T0310_.11.0430a27: 日之中天雨金銀。過七日已作如是念。甚奇
T0310_.11.0430a28: 希有不可思議。如此清淨之業。所獲果報隨
T0310_.11.0430a29: 意而現充滿我意。福徳所致無差違也。誰有
T0310_.11.0430b01: 得見如是果報。於修福徳而生知足。大王。頂
T0310_.11.0430b02: 生聖王。於閻浮提。＊經百千歳已。作如是念。
T0310_.11.0430b03: 我今於此閻浮大洲。安隱豐樂人民熾盛。悉
T0310_.11.0430b04: 皆歸屬。於我宮内七目雨寶。我今當往西瞿
T0310_.11.0430b05: 陀尼。作是念已。頂生大王。即與四兵上昇虚
T0310_.11.0430b06: 空。從閻浮提漸次至彼西瞿陀尼。王既至彼。
T0310_.11.0430b07: 於無量百千歳。在彼王領。頂生大王。依報過
T0310_.11.0430b08: 人未得天報。大王。頂生聖王。於瞿陀尼。隨意
T0310_.11.0430b09: 雨寶滿其宮内。如閻浮提等無有異。大王。爾
T0310_.11.0430b10: 時頂生。復於後時。作如是念。我王閻浮提。豐
T0310_.11.0430b11: 樂安隱人民熾盛。又於宮内隨意雨寶。此瞿
T0310_.11.0430b12: 陀尼。亦皆安隱豐樂人民熾盛。又於宮内隨
T0310_.11.0430b13: 意雨寶。我今亦知東有大洲。名弗婆提。我今
T0310_.11.0430b14: 當往。作是念已。即與四兵倶昇虚空。從瞿陀
T0310_.11.0430b15: 尼漸次而往東弗婆提。王既至彼。於弗婆提
T0310_.11.0430b16: 止住王領。無量千歳受五欲樂。＊依報過人未
T0310_.11.0430b17: 得天報。大王。頂生聖王。於弗婆提隨意雨寶
T0310_.11.0430b18: 滿其宮内。如閻浮提等無有異。大王。爾時頂
T0310_.11.0430b19: 生。復於後時作如是念。我閻浮提豐樂安隱
T0310_.11.0430b20: 人民熾盛。又於宮内隨意雨寶。及瞿陀尼。亦
T0310_.11.0430b21: 皆安隱豐樂人民熾盛。亦於宮内隨意雨寶。
T0310_.11.0430b22: 此弗婆提。皆悉安隱豐樂人民熾盛。亦於宮
T0310_.11.0430b23: 内隨意雨寶。我今亦知北有大洲名欝單越。
T0310_.11.0430b24: 其中人民無我我所。雖復如此。我當往彼自
T0310_.11.0430b25: 試眷屬。頂生大王作是念已。與其四兵倶昇
T0310_.11.0430b26: 虚空。從弗婆提漸次而往北欝單越。王既至
T0310_.11.0430b27: 彼。於欝單越。無量千歳教誡眷屬。復於久時
T0310_.11.0430b28: 作如是念。我閻浮提豐樂安隱已雨七寶。及
T0310_.11.0430b29: 瞿陀尼人民熾盛安隱雨寶。東弗婆提亦皆如
T0310_.11.0430c01: 是。隨意雨寶。此欝單越悉亦安隱。我曾聞
T0310_.11.0430c02: 有三十三天住須彌頂。我今當往躬自觀之。
T0310_.11.0430c03: 爾時頂生作是念已。即與四兵倶昇虚空。
T0310_.11.0430c04: 住須彌山頂。當爾之時。釋提桓因與三十三
T0310_.11.0430c05: 天。集善法堂論人天事。爾時帝釋。遙見頂生
T0310_.11.0430c06: 從遠而來。即出迎之。作如是言。善來大王。善
T0310_.11.0430c07: 來至此。即分半座命王令坐。王即就座。時頂
T0310_.11.0430c08: 生王坐半座時。即有十種勝事映蔽諸天何等
T0310_.11.0430c09: 爲十。一者壽命勝天。二者容色勝天。三者名
T0310_.11.0430c10: 稱勝天。四者受樂勝天。五者王領自在勝天。
T0310_.11.0430c11: 六者形貌勝天。七者音聲勝天。八者香氣勝
T0310_.11.0430c12: 天。九者食味勝天。十者細觸勝天。大王。爾
T0310_.11.0430c13: 時頂生與彼帝釋。形容相貌行動威儀等無
T0310_.11.0430c14: 差別。飮食衣服資生之具悉無有異。唯有視
T0310_.11.0430c15: 瞬爲別異耳。而諸天等分別識知。天王人王
T0310_.11.0430c16: 二種之別。佛言大王。甚奇希有。帝釋頂生人
T0310_.11.0430c17: 天既別。形容相貌等無有異。大王當知。福徳
T0310_.11.0430c18: 之力其事如是。誰於福徳而生足也。大王。爾
T0310_.11.0430c19: 時頂生在忉利天。無量千歳爲増上自在。大
T0310_.11.0430c20: 王。爾時頂生。於四天下豪富自在。復於忉利
T0310_.11.0430c21: 天上豪富自在。帝釋分治猶不厭足。復作是
T0310_.11.0430c22: 念。我今寧可獨爲天主。何用帝釋宜應退之。
T0310_.11.0430c23: 大王。爾時頂生作是念已。從天退下還閻浮
T0310_.11.0430c24: 提。於阿踰闍城最上園中。王當下時。威光
T0310_.11.0430c25: 照曜遍閻浮提。一切諸方映蔽日光。亦如日
T0310_.11.0430c26: 出月無光明。日光在空無復光明。王光映蔽
T0310_.11.0430c27: 亦復如是。如日輪出映蔽月輪。頂生威光映
T0310_.11.0430c28: 彼日輪亦復如是。大王。爾時阿踰城人出城
T0310_.11.0430c29: 遊觀。見彼頂生并及四兵。從天而退墮其園
T0310_.11.0431a01: 中。彼人見已怪未曾有。即入城中遍告城人
T0310_.11.0431a02: 言。今有天子并及四兵。從空而下。墮彼王最
T0310_.11.0431a03: 上園中。大王。爾時城中王及臣民。辦具種種
T0310_.11.0431a04: 歌舞伎樂。塗香末香。寶幢幡蓋。花鬘瓔珞。
T0310_.11.0431a05: 身體衣服悉皆清淨。速疾出城詣彼園中。大
T0310_.11.0431a06: 王。爾時頂生從天墮時。一切大地六種震動。
T0310_.11.0431a07: 當爾之時。一切人中所有莊嚴。最勝妙香用
T0310_.11.0431a08: 塗其身。悉至園中頂生王所。爾時頂生。耽著
T0310_.11.0431a09: 天中上妙資産。不能堪忍人中資具所有香
T0310_.11.0431a10: 氣。沈惛在地。喩如生蘇醍醐投極熱沙中不
T0310_.11.0431a11: 得停住。爾時頂生。沈惛不住亦復如是。爾時
T0310_.11.0431a12: 城中王及臣民内外人衆。見頂生王在彼園
T0310_.11.0431a13: 中沈惛在地。即便問言。天爲是誰。爾時頂生。
T0310_.11.0431a14: 即告彼王及諸人民言。汝昔曾聞有頂生大
T0310_.11.0431a15: 王不。爾時國王及諸人民咸皆答言。我昔
T0310_.11.0431a16: 曾從耆舊人所。聞有大王名曰頂生。不捨人
T0310_.11.0431a17: 身。將諸眷屬并及四兵。而昇天上。爾時頂生
T0310_.11.0431a18: 告諸人言。昔頂生者我身是也。我及四兵從
T0310_.11.0431a19: 天而墮。爾時國王。及城内外所有人衆。即以
T0310_.11.0431a20: 偈頌。問頂生曰
T0310_.11.0431a21: 我從舊人所 聞有威徳王
T0310_.11.0431a22: 號名曰頂生 極有大名稱
T0310_.11.0431a23: 己身及四兵 從此昇天上
T0310_.11.0431a24: 并及諸眷屬 法王如法治
T0310_.11.0431a25: 人天勝王言 無常力所害
T0310_.11.0431a26: 退天樂受苦 頂生者我是
T0310_.11.0431a27: 諸人皆合掌 頂禮大王足
T0310_.11.0431a28: 有何希有事 未來當傳説
T0310_.11.0431a29: 從天而退者 受苦王説言
T0310_.11.0431b01: 汝聽希有事 欣樂莫放逸
T0310_.11.0431b02: 頂生大王者 統領四天下
T0310_.11.0431b03: 受樂過天人 欲無厭致死
T0310_.11.0431b04: 於其後宮内 七日雨珍寶
T0310_.11.0431b05: 如法治天下 欲無厭而死
T0310_.11.0431b06: 與彼天帝釋 分半座而坐
T0310_.11.0431b07: 惡覺所惱亂 多欲故退墮
T0310_.11.0431b08: 於其生死海 無智故沈沒
T0310_.11.0431b09: 樂著五欲者 天欲無厭死
T0310_.11.0431b10: 如渇夢飮水 不能除其渇
T0310_.11.0431b11: 受五欲亦爾 終無有厭足
T0310_.11.0431b12: 智慧諸衆生 斷除愚癡闇
T0310_.11.0431b13: 彼智者知足 正觀諸有趣
T0310_.11.0431b14: 智觀察有趣 慧見老病死
T0310_.11.0431b15: 斷除諸渇愛 捨有趣無著
T0310_.11.0431b16: 觀觸如火燒 便捨於渇愛
T0310_.11.0431b17: 觀受亦如是 知受是非善
T0310_.11.0431b18: 如撃衆音樂 根境界亦然
T0310_.11.0431b19: 聖教中調伏 能捨根自性
T0310_.11.0431b20: 一切五種入 從於名色生
T0310_.11.0431b21: 識於中分別 則生於思覺
T0310_.11.0431b22: 聖者作是觀 於趣有不著
T0310_.11.0431b23: 智者慧滿足 證滅如薪盡
T0310_.11.0431b24: 頂生向彼王 臣民説是已
T0310_.11.0431b25: 示諸有無常 即便取終沒
T0310_.11.0431b26: 佛告大王。汝知爾時頂生王者。豈異人乎。勿
T0310_.11.0431b27: 作異觀。莫生疑惑。我身是也。我昔曾爲頂生
T0310_.11.0431b28: 王時。統領人天豪貴自在。貪欲無厭而取終
T0310_.11.0431b29: 沒。是故大王。應捨豪富憍漫自在住不放
T0310_.11.0431c01: 逸。若能住於不放逸行。是人即能修諸善根。
T0310_.11.0431c02: 大王。若不放逸者。復能入於法界平等。大
T0310_.11.0431c03: 王。若人能離放逸者。成就利益。大王。有爲無
T0310_.11.0431c04: 爲界。非男非女。非過去非未來非現在。大王。
T0310_.11.0431c05: 當於此法安住自心。勿隨他教。大王。此法
T0310_.11.0431c06: 乃是過去未來現在諸佛世尊無上菩提。大
T0310_.11.0431c07: 王。應當遠離一切豪貴。消竭一切渇海。倒憍
T0310_.11.0431c08: 慢山。遠離一切衰禍。於一切平等。非一切凡
T0310_.11.0431c09: 夫地。亦非聲聞之所能行。又非一切縁覺境
T0310_.11.0431c10: 界。乃是一切菩薩所行。一切諸佛正覺所證。
T0310_.11.0431c11: 王當安心。勿令散亂。應作是念。我當云何於
T0310_.11.0431c12: 未來世一切世間天人之中。得爲燈明爲炬
T0310_.11.0431c13: 爲光爲船爲導爲師。得爲＊商主爲首爲無上。
T0310_.11.0431c14: 自度度彼。自脱脱彼。自安安彼。自得涅槃。令
T0310_.11.0431c15: 他涅槃。大王。觀先際所＊經豪富自在。大王
T0310_.11.0431c16: 當知。諸根如幻。無有厭足。無能滿者。境界如
T0310_.11.0431c17: 夢不能令滿。大王。過去有王。名曰尼彌。了
T0310_.11.0431c18: 達諸法如法爲王。重不放逸。若所作事離諸
T0310_.11.0431c19: 放逸。大王。是尼彌王。常觀三世平等。又觀一
T0310_.11.0431c20: 切諸法。猶如三世平等。觀過去一切諸法。遠
T0310_.11.0431c21: 離自性。觀未來一切諸法。遠離自性。觀現在
T0310_.11.0431c22: 法亦復如是。遠離自性。大王。彼尼彌王。觀一
T0310_.11.0431c23: 切三世法平等已。於諸法不生取著。彼尼彌
T0310_.11.0431c24: 王。觀一切世間。爲四顛倒之所顛倒。於不
T0310_.11.0431c25: 淨法中而起淨想。於苦法中而生樂想。於無
T0310_.11.0431c26: 常法中而起常想。於無我法中而生我想。見
T0310_.11.0431c27: 世如是。便作是念。世間則壞甚大敗壞。如
T0310_.11.0431c28: 此衆生。一切諸法自性空寂而不覺知。大王。
T0310_.11.0431c29: 爾時尼彌王。復作如是念。我當以四攝法攝
T0310_.11.0432a01: 諸衆生。若我四法攝衆生者。是諸衆生隨順
T0310_.11.0432a02: 於我受我言教。爾時尼彌大王。先作是方便
T0310_.11.0432a03: 已。即以四攝攝諸衆生。攝諸衆生已。尼彌大
T0310_.11.0432a04: 王。即教人民。一切諸法平等。作如是言。汝諸
T0310_.11.0432a05: 衆生。一切諸法離於自性。若一切法離自性
T0310_.11.0432a06: 者。彼法亦非過去非未來非現在何以故。彼
T0310_.11.0432a07: 法自性無實故。若法離自性者。彼法亦不可
T0310_.11.0432a08: 説是過去未來現在。大王。爾時彼尼彌王。於
T0310_.11.0432a09: 彼衆生所。教是三世平等法已。彼諸衆生。八
T0310_.11.0432a10: 十千萬那由他無量百千衆生。得無生法忍。
T0310_.11.0432a11: 大王。爾時三十三天在善法堂。聚集而坐作
T0310_.11.0432a12: 是議言。善哉善哉。鞞提呵國人大獲善利是
T0310_.11.0432a13: 尼彌王。解了諸法如法爲王。具足方便於顛
T0310_.11.0432a14: 倒衆生所。以善方便示不顛倒法也。爾時釋
T0310_.11.0432a15: 提桓因在於餘處。去善法堂遠。即以天耳聞
T0310_.11.0432a16: 彼天説。聞已尋來詣善法堂就座而坐。既就
T0310_.11.0432a17: 座已問彼天言。汝諸天等在善法堂。何所論
T0310_.11.0432a18: 説。作是問已。時諸天等報帝釋言。唯然天主。
T0310_.11.0432a19: 聽我所説。我等向來集善法堂所論之事。説
T0310_.11.0432a20: 彼鞞提呵國人善得利益。是尼彌王。解了諸
T0310_.11.0432a21: 法如法爲王。具足方便。於顛倒衆生所。以善
T0310_.11.0432a22: 方便示不顛倒法也。所謂顯示諸法自性。彼
T0310_.11.0432a23: 諸天等作是語已。爾時帝釋。報諸天子作如
T0310_.11.0432a24: 是言。是尼彌王。具足成就不可思議善巧方
T0310_.11.0432a25: 便。汝等在此忉利天上。欲得見彼尼彌王不。
T0310_.11.0432a26: 爾時諸天咸皆同聲作如是言。唯然天主。我
T0310_.11.0432a27: 等在此欲得見彼尼彌大王。爾時帝釋天主。
T0310_.11.0432a28: 即告御臣名摩多梨言。汝當前來。可疾嚴
T0310_.11.0432a29: 備諸天千馬寶車。往閻浮提鞞提呵國尼彌
T0310_.11.0432b01: 王所。説如是言。此是諸天千調馬車。遣來迎
T0310_.11.0432b02: 王唯願大王。昇此寶車勿生怖畏。三十三天
T0310_.11.0432b03: 悉皆願樂欲見大王。若上車已作如是言。大
T0310_.11.0432b04: 王。我今將王從何道去。詣彼天上。爲從住顛
T0310_.11.0432b05: 倒地衆生道而去。爲從住不顛倒地衆生道而
T0310_.11.0432b06: 去也。爾時摩多梨答帝釋言。＊唯然受教。聞此
T0310_.11.0432b07: 語已。即便嚴備千調馬車。自昇其上。從彼忉
T0310_.11.0432b08: 利下閻浮提。至鞞提呵國尼彌王所。語尼彌
T0310_.11.0432b09: 王。作如是言。忉利諸天今送千調馬車。王可
T0310_.11.0432b10: 昇車勿生怖畏。忉利諸天願樂見王。爾時尼
T0310_.11.0432b11: 彌大王。以無畏心便即登之。既昇車已。摩多
T0310_.11.0432b12: 梨作如是言。我今將王從何道去。爲從住顛
T0310_.11.0432b13: 倒地衆生道去。爲從住不顛倒地衆生道去。
T0310_.11.0432b14: 王即報言。汝可將我從彼二道中間而去。爾
T0310_.11.0432b15: 時摩多梨。即將尼彌王。從顛倒地衆生所。不
T0310_.11.0432b16: 顛倒地衆生所二處而去。大王。爾時尼彌王。
T0310_.11.0432b17: 語摩多梨言。汝可少時停車而住。我當觀彼
T0310_.11.0432b18: 顛倒衆生所住之處。時摩多梨。即受王教。暫
T0310_.11.0432b19: 止馬車。爾時尼彌王。於少時間。令八十千萬
T0310_.11.0432b20: 衆生。安住見實三昧中。何以故是王於少時
T0310_.11.0432b21: 間。令如是衆住見實三昧中。此王善習不放
T0310_.11.0432b22: 逸行故。令此衆生住三昧者。於後悉得無生
T0310_.11.0432b23: 法忍。是時摩多梨。都不覺知王所爲作。爾時
T0310_.11.0432b24: 摩多梨。又復將王到須彌頂。爾時尼彌王。遙
T0310_.11.0432b25: 見青茂叢林。告摩多梨言。彼林定是不顛倒
T0310_.11.0432b26: 衆生所居之處。摩多梨言。大王。此是忉利諸
T0310_.11.0432b27: 天善法之堂。彼忉利天衆集在堂上欲得見
T0310_.11.0432b28: 王。惟願大王。勿生怖畏。當昇此堂。爾時尼彌
T0310_.11.0432b29: 王。心不恐懼便昇堂上。爾時帝釋。遙見尼彌
T0310_.11.0432c01: 王來。即作是言。善來大王。便分半座命王令
T0310_.11.0432c02: 座。時尼彌王。即就帝釋半座而坐。爾時帝釋。
T0310_.11.0432c03: 即以美言共相慰問言。大王。快獲善利。能令
T0310_.11.0432c04: 佛法熾然増長。爾時帝釋。向忉利天衆。作如
T0310_.11.0432c05: 是言。此尼彌王。成就具足不可思議善巧方
T0310_.11.0432c06: 便。是王於少時間。能令八十千萬衆生住佛
T0310_.11.0432c07: 法中。然摩多梨都不覺知。爾時尼彌王。即爲
T0310_.11.0432c08: 忉利諸天。廣説種種勝妙之法。利益天衆已
T0310_.11.0432c09: 白帝釋言。我今欲得還閻浮提。何以故。於
T0310_.11.0432c10: 閻浮提爲欲護持佛正法故。帝釋報言。今正
T0310_.11.0432c11: 是時復勅御臣摩多梨言。汝可還駕千調馬
T0310_.11.0432c12: 車送尼彌王還歸閻浮。其尼彌王。到閻浮提
T0310_.11.0432c13: 已。成就大悲善巧方便。令無量衆生安住佛
T0310_.11.0432c14: 法。大王。莫作異疑。勿生異觀。昔尼彌王者。
T0310_.11.0432c15: 我身是也。大王。當觀不放逸力難可思議。尼
T0310_.11.0432c16: 彌大王。昇帝釋座尚無貪著。是故大王。於佛
T0310_.11.0432c17: 法中。當勤精進修不放逸。大王。何謂佛法。大
T0310_.11.0432c18: 王。一切諸法皆是佛法。爾時淨飯王。聞此語
T0310_.11.0432c19: 已。即白佛言。若一切法是佛法者。一切衆生
T0310_.11.0432c20: 亦應是佛。佛言。若不顛倒見衆生者。即是其
T0310_.11.0432c21: 佛。大王。所言佛者。如實見衆生也。如實見衆
T0310_.11.0432c22: 生者。即是見實際。實際者即是法界。大王。法
T0310_.11.0432c23: 界者不可顯示。但名但俗。但是俗數。但有言
T0310_.11.0432c24: 説。但假施設應如是觀。大王。一切法無生。此
T0310_.11.0432c25: 是陀羅尼門。何以故。此名陀羅尼門。於此一
T0310_.11.0432c26: 切法。無動無搖。無取無捨。是名陀羅尼門。大
T0310_.11.0432c27: 王。一切諸法不滅。是陀羅尼門。何以故。不滅
T0310_.11.0432c28: 是陀羅尼門。於中一切法無動無搖。無取無
T0310_.11.0432c29: 捨彼陀羅尼門。無有相貌。無有自性。無可施
T0310_.11.0433a01: 設。無作無造。無來無去。無衆生無命。無人
T0310_.11.0433a02: 無養育。非對治。無形無状。無纒無離。無穢無
T0310_.11.0433a03: 淨。無愛無憎。無縛無解。無命者。無出無退。無
T0310_.11.0433a04: 得無住。無定無亂。無知非無知。非見非不見。
T0310_.11.0433a05: 非戒非犯。非悔非不悔。非喜非不喜。非猗非
T0310_.11.0433a06: 不猗。非苦非樂。非定非不定。非實非倒。非涅
T0310_.11.0433a07: 槃非不涅槃。非愛非離愛。非見非不見。非解
T0310_.11.0433a08: 脱非不解脱。非智非不智。非視非不視。非業
T0310_.11.0433a09: 非不業。非道非不道。大王。應當以此六十七
T0310_.11.0433a10: 法門。入一切法。大王。是色自體。非曾有非當
T0310_.11.0433a11: 有非今有。如是受想行識體性。亦復如是。非
T0310_.11.0433a12: 曾有非當有非今有。大王。如鏡中像。非有非
T0310_.11.0433a13: 無。是色體性。亦復如是。非曾有非當有非今
T0310_.11.0433a14: 有。受想行識。亦復如是。非曾有非當有非今
T0310_.11.0433a15: 有。大王。譬如響聲。非曾有非當有非今有。大
T0310_.11.0433a16: 王。如是色體性。亦復如是。非曾有非當有非
T0310_.11.0433a17: 今有。受想行識。亦復如是。非曾有非當有非
T0310_.11.0433a18: 今有。大王。譬如陽焔。非曾有非當有非今有。
T0310_.11.0433a19: 是色體性。亦復如是。非曾有非當有非今有。
T0310_.11.0433a20: 大王。譬如聚沫無有堅實。非曾有非當有非
T0310_.11.0433a21: 今有。是色體性。亦復如是。非曾有非當有非
T0310_.11.0433a22: 今有。大王。如是受想行識體性。亦復如是。非
T0310_.11.0433a23: 曾有非當有非今有。大王。譬如夢中夢見國
T0310_.11.0433a24: 中最勝女人。是夢所見。亦非曾有非當有非
T0310_.11.0433a25: 今有。是色體性。亦復如是。非曾有非當有非
T0310_.11.0433a26: 今有。如是受想行識體性。亦復如是。非曾有
T0310_.11.0433a27: 非當有非今有。大王。譬如石女夢見生子。是
T0310_.11.0433a28: 夢所見。亦非曾有非當有非今有。是色體性。
T0310_.11.0433a29: 亦復如是。非曾有非當有非今有。如是受想
T0310_.11.0433b01: 行識。亦復如是。非曾有非當有非今有。大
T0310_.11.0433b02: 王。色無所依。乃至識亦無所依。大王。譬如虚
T0310_.11.0433b03: 空無所依。如是大王。色無所依。乃至識亦無
T0310_.11.0433b04: 所依。大王。色無有生。乃至識亦無有生。大
T0310_.11.0433b05: 王。色無有滅。乃至識亦無有滅。大王。如涅槃
T0310_.11.0433b06: 界無有生亦無有滅。大王。如是色亦無生無
T0310_.11.0433b07: 滅。乃至識亦無生無滅。大王。譬如法界亦無
T0310_.11.0433b08: 生無滅。大王。如是色亦無生無滅。乃至識亦
T0310_.11.0433b09: 無生無滅。如是大王。一切法是如來境界。不
T0310_.11.0433b10: 可思議亦是如來境界。不共法亦是如來境
T0310_.11.0433b11: 界。不共一切凡夫境界故。是故一切聲聞縁
T0310_.11.0433b12: 覺。不毀不讃。不得不失。非覺非不覺。非知非
T0310_.11.0433b13: 不知。非識非不識。非捨非不捨。非修非不
T0310_.11.0433b14: 修。非説非不説。非證非不證。非顯示非不顯
T0310_.11.0433b15: 示。非可聞非不可聞。何以故。大王。彼法無
T0310_.11.0433b16: 有如是法。可得扶擧。可得摧倒。何以故。一
T0310_.11.0433b17: 切諸法離自性故。大王。今可於此法中而安
T0310_.11.0433b18: 其心。深觀此法勿信於他
T0310_.11.0433b19: 爾時淨飯王作是念。於諸法中無法可得。無
T0310_.11.0433b20: 有如是法。得證是法號爲佛者。諸法實不可
T0310_.11.0433b21: 得。佛爲衆生但假言説。爾時世尊説是法時。
T0310_.11.0433b22: 淨飯王等七萬釋種。得無生法忍。爾時世尊。
T0310_.11.0433b23: 知諸釋種得深信已。而現微笑。爾時慧命馬
T0310_.11.0433b24: 勝比丘。以偈問曰
T0310_.11.0433b25: 大雄尊導師 爲世現微笑
T0310_.11.0433b26: 惟願世明炬 演説微笑事
T0310_.11.0433b27: 十力一切智 何因現微笑
T0310_.11.0433b28: 願説彼笑因 斷世諸疑網
T0310_.11.0433b29: 佛爲釋衆故 而現微笑瑞
T0310_.11.0433c01: 爲諸人天衆 速除諸疑網
T0310_.11.0433c02: 得聞大雄説 世間離諸疑
T0310_.11.0433c03: 其心皆欣喜 安住佛法中
T0310_.11.0433c04: 世尊諸子等 得知微笑事
T0310_.11.0433c05: 堅固住誓願 智慧必通達
T0310_.11.0433c06: 唯願尊導師 斷除大衆疑
T0310_.11.0433c07: 衆等除疑已 必得廣大樂
T0310_.11.0433c08: 爾時世尊。以偈答馬勝曰
T0310_.11.0433c09: 我現寂滅笑 馬勝當諦聽
T0310_.11.0433c10: 我今如實説 釋種決定智
T0310_.11.0433c11: 諸法不可得 釋種皆得知
T0310_.11.0433c12: 是故於佛法 決定心安住
T0310_.11.0433c13: 名稱大釋種 依於無所得
T0310_.11.0433c14: 當得上菩提 曉知一切法
T0310_.11.0433c15: 人中命終已 此釋種決定
T0310_.11.0433c16: 得生安樂國 面奉無量壽
T0310_.11.0433c17: 住安樂國已 無畏成菩提
T0310_.11.0433c18: 能趣十方界 供養無量佛
T0310_.11.0433c19: 安住一佛土 能供十方佛
T0310_.11.0433c20: 愍諸衆生故 而求無上道
T0310_.11.0433c21: 遊歴諸佛國 供養彼佛等
T0310_.11.0433c22: 皆已神力到 隨佛所出處
T0310_.11.0433c23: 無量僧祇劫 供養諸導師
T0310_.11.0433c24: 以種種妙供 後當成佛道
T0310_.11.0433c25: 一一成佛已 能度無量衆
T0310_.11.0433c26: 令得成佛道 復化諸衆生
T0310_.11.0433c27: 彼國衆生輩 皆當成佛道
T0310_.11.0433c28: 彼諸世尊等 不度聲聞衆
T0310_.11.0433c29: 一一諸佛等 倶壽一劫歳
T0310_.11.0434a01: 彼佛正法住 無量阿僧祇
T0310_.11.0434a02: 彼佛滅度後 大智菩薩衆
T0310_.11.0434a03: 持法化於世 億歳阿僧祇
T0310_.11.0434a04: 彼諸佛子等 教化無量衆
T0310_.11.0434a05: 置於無上道 説法悉空寂
T0310_.11.0434a06: 令住不放逸 修集空寂法
T0310_.11.0434a07: 能得一切智 樂不放逸事
T0310_.11.0434a08: 聞是釋種趣 世尊所説者
T0310_.11.0434a09: 天人咸欣喜 志求於佛道
T0310_.11.0434a10: 爾時世尊。告慧命舍利弗。舍利弗。此是菩薩
T0310_.11.0434a11: 見眞實三昧。汝當爲阿毘跋智諸菩薩説之。
T0310_.11.0434a12: 何以故。舍利弗。此三昧不可得説。而如來於
T0310_.11.0434a13: 彼三昧中不得一法。若不得者。彼不可覺。若
T0310_.11.0434a14: 不可覺者。彼則不可説。若不可説者。彼則不
T0310_.11.0434a15: 可知。彼不可知者。即是過去未來現在諸佛
T0310_.11.0434a16: 之法 舍利弗。我今付囑於汝。此是菩薩見實
T0310_.11.0434a17: 三昧。應當受持讀誦廣爲顯説。舍利弗。若有
T0310_.11.0434a18: 善男子善女人住大乘者。經歴十劫修行五
T0310_.11.0434a19: 波羅蜜。離般若波羅蜜。若復有人得聞是菩
T0310_.11.0434a20: 薩見實三昧者。所得福徳復過於彼。若復有
T0310_.11.0434a21: 善男子善女人。暫得聞菩薩見眞實三昧。若
T0310_.11.0434a22: 復有人得聞是菩薩見眞實三昧已。爲一人
T0310_.11.0434a23: 説者。此人得福復勝於彼。若復善男子善女
T0310_.11.0434a24: 人。經歴十劫聞已爲他解説。若復有人。乃至
T0310_.11.0434a25: 一刹那間。修此菩薩見眞實三昧者。所得福
T0310_.11.0434a26: 徳復過於彼。是故舍利弗。汝應以此菩薩見
T0310_.11.0434a27: 眞實三昧經。爲諸菩薩説教示修行。舍利弗。
T0310_.11.0434a28: 若修此菩薩見實三昧者。當獲無生法忍。舍
T0310_.11.0434a29: 利弗。於此會中。我所授記無上道中諸菩薩
T0310_.11.0434b01: 者。悉得安住此菩薩見眞實三昧中。是時一
T0310_.11.0434b02: 切諸菩薩。聲聞天人一切大衆。阿修羅乾闥
T0310_.11.0434b03: 婆人非人等。聞佛所説。欣喜奉行
T0310_.11.0434b04: 大寶積經卷第七十六
T0310_.11.0434b05:
T0310_.11.0434b06:
T0310_.11.0434b07:
T0310_.11.0434b08:
T0310_.11.0434b09: 後秦三藏鳩摩羅什譯
T0310_.11.0434b10: 富樓那會第十七之一菩薩行品第一
T0310_.11.0434b11: 如是我聞。一時佛住王舍城竹園中。與大比
T0310_.11.0434b12: 丘衆倶。及大菩薩摩訶薩。其數無量。爾時慧
T0310_.11.0434b13: 命富樓那彌多羅尼子。從坐而起。偏袒右肩。
T0310_.11.0434b14: 右膝著地。合掌向佛。白佛言世尊。我欲少有
T0310_.11.0434b15: 所問。唯願如來垂愍聽許。佛告富樓那。隨意
T0310_.11.0434b16: 所問。吾當解説。令汝歡喜。富樓那言。我今
T0310_.11.0434b17: 爲諸行上功徳名聞高遠。常爲衆生求安樂
T0310_.11.0434b18: 者。諸菩薩摩訶薩故。有所諮請。爾時富樓
T0310_.11.0434b19: 那。以偈頌曰
T0310_.11.0434b20: 行最上功徳 名稱極高遠
T0310_.11.0434b21: 淨戒樂法者 我問其所行
T0310_.11.0434b22: 云何修治心 云何廣行施
T0310_.11.0434b23: 云何度衆生 喜心常行道
T0310_.11.0434b24: 富樓那白佛言。世尊。我今爲是諸大士故。問
T0310_.11.0434b25: 如是事。菩薩云何修集多聞。猶如大海不可
T0310_.11.0434b26: 竭盡。云何能集多聞寶藏。能於諸法得決定
T0310_.11.0434b27: 義。於諸語言善了章句。而説偈言
T0310_.11.0434b28: 菩薩云何求 多聞如大海
T0310_.11.0434b29: 於法得定義 能善知佛道
T0310_.11.0434c01: 云何於一言 而解無量義
T0310_.11.0434c02: 能以智慧力 通達一切法
T0310_.11.0434c03: 多聞無窮盡 問難心不動
T0310_.11.0434c04: 慈愍故説法 以斷衆生疑
T0310_.11.0434c05: 富樓那白佛言。世尊。我今隨地智力請問如
T0310_.11.0434c06: 來。諸菩薩摩訶薩。云何能於阿耨多羅三藐
T0310_.11.0434c07: 三菩提不退轉。而説偈言
T0310_.11.0434c08: 云何離衆難 得値遇諸佛
T0310_.11.0434c09: 得値諸佛已 速得清淨信
T0310_.11.0434c10: 得無上信已 難捨而能捨
T0310_.11.0434c11: 棄捨一切已 力行無礙道
T0310_.11.0434c12: 云何樂出家 閑靜修空智
T0310_.11.0434c13: 云何不逆法 願具答是事
T0310_.11.0434c14: 富樓那白佛言。世尊。我等悉知佛已。具足一
T0310_.11.0434c15: 切智慧已。度一切神通彼岸。於三界中第一
T0310_.11.0434c16: 高尊。得無有比微妙大智。於諸法中行無障
T0310_.11.0434c17: 礙。是故我今請問是事。以偈讃曰
T0310_.11.0434c18: 佛住上功徳 已度神通岸
T0310_.11.0434c19: 得無障礙智 我爲勇猛問
T0310_.11.0434c20: 善學一切法 功徳最高勝
T0310_.11.0434c21: 破闇生慧明 令衆悉歡喜
T0310_.11.0434c22: 怨親無憎愛 無憂無欺誑
T0310_.11.0434c23: 大戰勝死王 摧破魔軍衆
T0310_.11.0434c24: 不執於刀杖 降伏諸怨敵
T0310_.11.0434c25: 常有慈悲心 堅住清淨戒
T0310_.11.0434c26: 世尊無諂曲 無慢無戲調
T0310_.11.0434c27: 得證明解脱 功徳中最勝
T0310_.11.0434c28: 如本所行道 所得勝智慧
T0310_.11.0434c29: 願今爲我説 云何行得佛
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