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大寶積經 (No. 0310_ 菩提流志譯 ) in Vol. 11
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T0310_.11.0113a01:
T0310_.11.0113a02:
T0310_.11.0113a03:大寶積經卷第二十一
T0310_.11.0113a04: 大唐三藏菩提流志奉 詔譯
T0310_.11.0113a05: 被甲莊嚴會第七之一
T0310_.11.0113a06: 如是我聞。一時佛住王舍城迦蘭陀竹林。與
T0310_.11.0113a07: 大比丘衆及諸菩薩摩訶薩倶。悉從種種佛
T0310_.11.0113a08: 刹來集。爾時世尊。無量百千衆所圍遶供養
T0310_.11.0113a09: 恭敬。時彼衆中有菩薩摩訶薩。名無邊慧。即
T0310_.11.0113a10: 從坐起。偏袒右肩右膝著地。稽首作禮合掌
T0310_.11.0113a11: 向佛白言。世尊。我有少疑請問如來。願垂聽
T0310_.11.0113a12: 許爲我宣説。爾時無邊慧菩薩摩訶薩。而説
T0310_.11.0113a13: 偈言
T0310_.11.0113a14: 大雄大丈夫 世間無與等
T0310_.11.0113a15: 我爲衆生故 少疑當請問
T0310_.11.0113a16: 不起師子座 現身遍十方
T0310_.11.0113a17: 一切異論中 無能傾動者
T0310_.11.0113a18: 智藏無邊際 諸力無有量
T0310_.11.0113a19: 世尊一一力 普能度世間
T0310_.11.0113a20: 善住一切智 善住於十力
T0310_.11.0113a21: 無畏大師子 最勝無上尊
T0310_.11.0113a22: 十八不共法 如來之所有
T0310_.11.0113a23: 照明於世間 摧伏諸外道
T0310_.11.0113a24: 了知一切法 是故無過上
T0310_.11.0113a25: 無失大導師 我疑當請問
T0310_.11.0113a26: 無邊離垢智 大海不動智
T0310_.11.0113a27: 境界無礙智 我疑當請問
T0310_.11.0113a28: 世尊善修集 於道無疑惑
T0310_.11.0113a29: 安隱大導師 我疑當請問
T0310_.11.0113b01: 已度諸暴流 已斷諸結縛
T0310_.11.0113b02: 能拔衆毒箭 我疑當請問
T0310_.11.0113b03: 已破無明
已息煩惱熱
T0310_.11.0113b04: 清涼善安住 我疑當請問
T0310_.11.0113b05: 無畏無上智 無著無礙智
T0310_.11.0113b06: 法海一切智 如來已證得
T0310_.11.0113b07: 佛無量功徳 智證悉圓滿
T0310_.11.0113b08: 盡一切有漏 破諸煩惱見
T0310_.11.0113b09: 世尊多積集 無量大功徳
T0310_.11.0113b10: 不思議法王 我疑當請問
T0310_.11.0113b11: 世尊殊勝智 普能照世間
T0310_.11.0113b12: 演暢法光明 無邊功徳海
T0310_.11.0113b13: 導師法光故 遍照於世間
T0310_.11.0113b14: 是故世間中 佛法光明現
T0310_.11.0113b15: 法海一切智 辯才無有上
T0310_.11.0113b16: 精進不思議 清淨離諸見
T0310_.11.0113b17: 佛眼無邊故 智境亦無邊
T0310_.11.0113b18: 世間無等尊 我疑當請問
T0310_.11.0113b19: 法王大牟尼 能斷衆生惑
T0310_.11.0113b20: 導師我當問 願隨其意樂
T0310_.11.0113b21: 我觀一切處 天上及人間
T0310_.11.0113b22: 無有等如來 普遍照明者
T0310_.11.0113b23: 善住諸功徳 莊嚴大丈夫
T0310_.11.0113b24: 不思議法王 仙中照曜者
T0310_.11.0113b25: 譬如大雪山 衆寶端嚴處
T0310_.11.0113b26: 世尊安法座 端嚴亦如是
T0310_.11.0113b27: 妙音大精進 能宣悦意聲
T0310_.11.0113b28: 衆生若得聞 善根悉清淨
T0310_.11.0113b29: 世尊人中勝 時演法光明
T0310_.11.0113c01: 以是諸衆生 隨意便開覺
T0310_.11.0113c02: 知時知衆會 知人大導師
T0310_.11.0113c03: 敷演法光明 以時智慧者
T0310_.11.0113c04: 梵音大精進 願賜清淨言
T0310_.11.0113c05: 如天雨大地 法潤遍霑洽
T0310_.11.0113c06: 世尊處衆會 普宣法雨已
T0310_.11.0113c07: 於此法悕望 衆生皆滿足
T0310_.11.0113c08: 最上勝安住 如王處妙高
T0310_.11.0113c09: 惠施諸衆生 能令衆歡喜
T0310_.11.0113c10: 大雄兩足尊 不思議境界
T0310_.11.0113c11: 一切諸衆生 無有能知者
T0310_.11.0113c12: 無量大丈夫 衆會已和合
T0310_.11.0113c13: 依怙大牟尼 志求佛境界
T0310_.11.0113c14: 我於佛境界 發趣故來集
T0310_.11.0113c15: 導師無礙智 如何疾開覺
T0310_.11.0113c16: 我隨其意樂 瞻顏欲請問
T0310_.11.0113c17: 世尊願開示 爲斷諸疑惑
T0310_.11.0113c18: 若聞無上法 便得心歡喜
T0310_.11.0113c19: 踊躍充遍身 能斷衆疑網
T0310_.11.0113c20: 法王無上尊 一切智無畏
T0310_.11.0113c21: 一切知見者 我疑當請問
T0310_.11.0113c22: 佛於一切法 無有少疑惑
T0310_.11.0113c23: 精進大導師 我疑當請問
T0310_.11.0113c24: 無上斷疑者 於法不疑惑
T0310_.11.0113c25: 無邊功徳海 我疑當請問
T0310_.11.0113c26: 無邊大光明 無邊大功徳
T0310_.11.0113c27: 無邊清淨智 我疑當請問
T0310_.11.0113c28: 無邊精進智 無邊境界智
T0310_.11.0113c29: 無邊饒益智 我疑當請問
T0310_.11.0114a01: 世尊無邊智 離邊及無邊
T0310_.11.0114a02: 能斷一切疑 我疑當請問
T0310_.11.0114a03: 不思議法王 垂哀聽我問
T0310_.11.0114a04: 見許我當問 牟尼爲宣説
T0310_.11.0114a05: 請問一切智 釋迦名稱尊
T0310_.11.0114a06: 若垂聽許我 願決我疑網
T0310_.11.0114a07: 爾時世尊。告無邊慧菩薩摩訶薩言。無邊慧。
T0310_.11.0114a08: 汝今於我渇仰志求。欲於如來幾何所問。若
T0310_.11.0114a09: 有問者我當解説。爾時世尊。而説偈言
T0310_.11.0114a10: 告無邊慧 汝欲何問 悉應問之
T0310_.11.0114a11: 我當解説 如彼所問 一一發明
T0310_.11.0114a12: 隨其樂欲 速爲開示 我爲汝説
T0310_.11.0114a13: 一切無疑 如汝志求 稱汝所問
T0310_.11.0114a14: 汝今時問 如時如義 以時問故
T0310_.11.0114a15: 我決定説 如汝意樂 問所應問
T0310_.11.0114a16: 我皆隨順 爲汝説之 汝今時問
T0310_.11.0114a17: 我亦時説 斷汝疑網 當得無疑
T0310_.11.0114a18: 我爲法王 了義究竟 於一切法
T0310_.11.0114a19: 得無疑惑 我於諸法 正覺難思
T0310_.11.0114a20: 如衆生意 所問爲説 我於諸法
T0310_.11.0114a21: 悉無有疑 時而問者 速當爲説
T0310_.11.0114a22: 我時爲説 無有疑惑 如其意樂
T0310_.11.0114a23: 釋彼所疑 我常了知 時及衆會
T0310_.11.0114a24: 諸衆生等 意趣所同 亦常觀察
T0310_.11.0114a25: 一切衆生 有欲無欲 彼皆明見
T0310_.11.0114a26: 若有智者 能善修行 我皆以時
T0310_.11.0114a27: 正法開悟 若無智者 愚癡迷亂
T0310_.11.0114a28: 彼無慧明 不尊重法 若無尊重
T0310_.11.0114a29: 於法不求 雖聞此法 無大明智
T0310_.11.0114b01: 法善巧者 於法希求 若聞此法
T0310_.11.0114b02: 得大明智 樂大乘者 求人中尊
T0310_.11.0114b03: 聞斯法已 得大明智 佛無上智
T0310_.11.0114b04: 不思議智 而發趣者 聞皆滿足
T0310_.11.0114b05: 樂無礙智 求最上尊 彼聞此法
T0310_.11.0114b06: 得大饒益 若有智性 求不思議
T0310_.11.0114b07: 彼聞此法 得無上智 若有衆生
T0310_.11.0114b08: 求佛道場 轉無上輪 得法歡喜
T0310_.11.0114b09: 愛樂精進 於法尊崇 聞離垢法
T0310_.11.0114b10: 欣然踊躍 若有衆生 樂善修習
T0310_.11.0114b11: 以法光明 説無上法 荷諸重擔
T0310_.11.0114b12: 無邊策修 彼聞法已 歡喜充滿
T0310_.11.0114b13: 若有希願 善法思惟 於彼慈哀
T0310_.11.0114b14: 爲之開釋 哀愍汝等 隨汝所問
T0310_.11.0114b15: 我能決定 當斷汝疑 我多千歳
T0310_.11.0114b16: 修行善巧 疑惑已除 知汝意樂
T0310_.11.0114b17: 若有疑者 恣汝所問 當爲汝説
T0310_.11.0114b18: 斷諸疑惑 若有疑者 恣汝所問
T0310_.11.0114b19: 如其樂欲 我當説之 若有疑者
T0310_.11.0114b20: 恣汝所問 我住於法 得無動搖
T0310_.11.0114b21: 爾時無邊慧菩薩摩訶薩白佛言。世尊。如來
T0310_.11.0114b22: 應正遍知。我於菩薩乘中少有所疑。今當請
T0310_.11.0114b23: 問。何等善丈夫遠離於怖畏一心正念。爲諸
T0310_.11.0114b24: 衆生被大甲冑。於大甲冑而莊嚴之。起大
T0310_.11.0114b25: 愛樂而尊重之。以不放逸乘此大乘。以大清
T0310_.11.0114b26: 淨平正之道。無諸堆阜瓦石荊棘衆惡雜穢。
T0310_.11.0114b27: 諸見稠林亦無毒刺苦惱坑陷。亦無繋執怖
T0310_.11.0114b28: 懼艱難。正直無曲如理平道。無障礙道。剪諸
T0310_.11.0114b29: 稠林。裂一切網。遠離黒闇。蠲除愛著捨和合
T0310_.11.0114c01: 故。而發趣於阿耨多羅三藐三菩提。世尊。如
T0310_.11.0114c02: 來應正遍知。我於此義故致斯問。何等善丈
T0310_.11.0114c03: 夫。何等大甲冑。被此甲冑乘於大乘。以斯大
T0310_.11.0114c04: 道而當發趣。世尊。應説諸菩薩摩訶薩甲冑
T0310_.11.0114c05: 莊嚴。安住於道。安住諸法理趣善巧。於法理
T0310_.11.0114c06: 趣住善巧故。而能起於諸法理趣善巧光明。
T0310_.11.0114c07: 法光明故不捨甲冑。乘於大乘。以不退轉精
T0310_.11.0114c08: 進之力。無忘念根。相續慧力。速能成就法界
T0310_.11.0114c09: 理趣分明善巧。往詣道場轉于法輪。爲諸衆
T0310_.11.0114c10: 生演説法故。一切衆生如其所願。如其發趣
T0310_.11.0114c11: 解脱生死。世尊。如來應正遍知。此之大乘。我
T0310_.11.0114c12: 欲利益安樂衆生故問斯義。世尊。如來一
T0310_.11.0114c13: 切知者。一切見者。以何等法成就諸菩薩摩
T0310_.11.0114c14: 訶薩一切諸法海印三昧。以三昧故令諸菩
T0310_.11.0114c15: 薩摩訶薩乃至未證阿耨多羅三藐三菩提猶
T0310_.11.0114c16: 不退轉。世尊。如來知見成就未曾有法。善諸
T0310_.11.0114c17: 衆生智慧之藥。故我問耳。爾時無邊慧菩薩
T0310_.11.0114c18: 摩訶薩。而説偈言
T0310_.11.0114c19: 爲諸菩薩故 我問兩足尊
T0310_.11.0114c20: 一切知見者 甚深佛法義
T0310_.11.0114c21: 大乘所修行 何定能發趣
T0310_.11.0114c22: 我今皆請問 饒益諸衆生
T0310_.11.0114c23: 云何善丈夫 能被無邊甲
T0310_.11.0114c24: 如是被甲已 云何當發趣
T0310_.11.0114c25: 云何起樂欲 云何愛於彼
T0310_.11.0114c26: 云何大精進 云何不放逸
T0310_.11.0114c27: 云何諸菩薩 乘於此大乘
T0310_.11.0114c28: 乘已復云何 此事應當説
T0310_.11.0114c29: 云何乘大乘 發趣菩薩道
T0310_.11.0115a01: 唯願世尊師 速爲我宣説
T0310_.11.0115a02: 云何平正道 平等而發趣
T0310_.11.0115a03: 於諸見稠林 剪伐恒無倦
T0310_.11.0115a04: 於諸境界中 云何得超越
T0310_.11.0115a05: 云何以平等 裂於貪愛網
T0310_.11.0115a06: 云何除黒闇 得大智光明
T0310_.11.0115a07: 彼諸菩薩等 云何當發趣
T0310_.11.0115a08: 云何能觀察 遠離衆結縛
T0310_.11.0115a09: 云何諸菩薩 離縛善安住
T0310_.11.0115a10: 云何諸菩薩 超過大怖畏
T0310_.11.0115a11: 善巧諸法義 發趣於無上
T0310_.11.0115a12: 菩薩彼何等 無邊大甲冑
T0310_.11.0115a13: 被斯甲冑已 乘於此大乘
T0310_.11.0115a14: 云何諸菩薩 發趣平正道
T0310_.11.0115a15: 我今所問者 世尊應演説
T0310_.11.0115a16: 菩薩云何得 莊嚴大甲冑
T0310_.11.0115a17: 莊嚴無上乘 世尊應演説
T0310_.11.0115a18: 安住於斯道 及彼道莊嚴
T0310_.11.0115a19: 諸法之善巧 世尊應演説
T0310_.11.0115a20: 云何能了知 法界之理趣
T0310_.11.0115a21: 法善巧光明 世尊應演説
T0310_.11.0115a22: 云何諸菩薩 得此法光明
T0310_.11.0115a23: 究竟一切法 世尊應演説
T0310_.11.0115a24: 云何諸菩薩 得法光明已
T0310_.11.0115a25: 不捨大甲冑 由是而發趣
T0310_.11.0115a26: 云何諸菩薩 乘於此大乘
T0310_.11.0115a27: 精進不退轉 由是而發趣
T0310_.11.0115a28: 云何諸菩薩 志念常堅固
T0310_.11.0115a29: 能以智慧力 而得善調伏
T0310_.11.0115b01: 云何得法界 理趣之善巧
T0310_.11.0115b02: 法王不思議 世尊願宣説
T0310_.11.0115b03: 云何能速往 至於菩提場
T0310_.11.0115b04: 轉于大梵輪 世無能轉者
T0310_.11.0115b05: 云何無所動 演説於諸法
T0310_.11.0115b06: 爲一切衆生 如其昔所願
T0310_.11.0115b07: 演説諸法故 解脱於生死
T0310_.11.0115b08: 云何令衆生 究竟獲安樂
T0310_.11.0115b09: 饒益衆生故 我問世導師
T0310_.11.0115b10: 一切知見者 願爲我宣説
T0310_.11.0115b11: 當以何等法 成就諸菩薩
T0310_.11.0115b12: 一切法大海 所作印三昧
T0310_.11.0115b13: 樂求佛法者 渇仰大菩提
T0310_.11.0115b14: 若聞此法者 擧身悉充悦
T0310_.11.0115b15: 爾時世尊。告無邊慧菩薩摩訶薩言。善哉善
T0310_.11.0115b16: 哉無邊慧。汝於往昔供養承事無量諸佛。種
T0310_.11.0115b17: 諸善根集諸功徳不可稱量。於此深法欣求
T0310_.11.0115b18: 渇仰。以大志樂成就衆生。而興大悲問於如
T0310_.11.0115b19: 來。汝今諦聽善思念之。吾當爲汝説諸菩薩
T0310_.11.0115b20: 摩訶薩以功徳成就。而發趣於阿耨多羅三
T0310_.11.0115b21: 藐三菩提。唯然世尊。願樂欲聞
T0310_.11.0115b22: 爾時世尊。告無邊慧菩薩摩訶薩言。無邊慧。
T0310_.11.0115b23: 諸菩薩摩訶薩。爲阿耨多羅三藐三菩提被
T0310_.11.0115b24: 甲冑者。爲欲攝取諸衆生故被大甲冑。爲諸
T0310_.11.0115b25: 衆生布施清淨故被大甲冑。爲諸衆生持戒
T0310_.11.0115b26: 清淨故被大甲冑。爲諸衆生忍辱清淨故被
T0310_.11.0115b27: 大甲冑。爲諸衆生精進清淨故被大甲冑。爲
T0310_.11.0115b28: 諸衆生禪定清淨故被大甲冑。爲諸衆生智
T0310_.11.0115b29: 慧清淨故被大甲冑。爲諸衆生獲安樂故被
T0310_.11.0115c01: 大甲冑。爲諸衆生起饒益事相應心故被大
T0310_.11.0115c02: 甲冑。爲諸衆生貪瞋癡病作對治故被大甲
T0310_.11.0115c03: 冑。爲大功徳作善巧故被大甲冑。爲無上智
T0310_.11.0115c04: 善圓滿故被大甲冑。爲諸衆生生死怖畏作
T0310_.11.0115c05: 救護故被大甲冑。爲欲顯現無等等智善圓
T0310_.11.0115c06: 滿故被大甲冑。於此三千大千世界。所有諸
T0310_.11.0115c07: 魔若魔眷屬。若魔使者住魔業者。及行諸見
T0310_.11.0115c08: 稠林險逕。一切外道諸遮羅迦出家。吠陀烏
T0310_.11.0115c09: 摩利迦。路伽耶陀。及此外道相應之輩與交
T0310_.11.0115c10: 戰故被大甲冑。諸菩薩摩訶薩如是被於大
T0310_.11.0115c11: 甲冑已。不捨甲冑起大精進。能入一切衆生
T0310_.11.0115c12: 界中。以忍安住遠離怖畏。不驚不懼不動不
T0310_.11.0115c13: 亂。而復被於無邊甲冑。所謂救護一切衆生
T0310_.11.0115c14: 甲冑。剪一切見稠林甲冑。破諸魔軍甲冑。能
T0310_.11.0115c15: 授智慧甲冑。無邊津梁甲冑。度諸重擔甲冑。
T0310_.11.0115c16: 増長淨信甲冑。安住尸羅甲冑。淨治業藏甲
T0310_.11.0115c17: 冑。一切清淨力藏甲冑。方便善巧力藏甲冑。
T0310_.11.0115c18: 能斷一切執著甲冑。不退不悔智慧甲冑。諸
T0310_.11.0115c19: 菩薩摩訶薩。被於如是大甲冑已亦不捨離。
T0310_.11.0115c20: 乃至盡邊際。堅固精進力曾不動搖。而發趣
T0310_.11.0115c21: 於阿耨多羅三藐三菩提。爾時世尊。而説偈
T0310_.11.0115c22: 言
T0310_.11.0115c23: 菩薩被甲冑 爲攝諸衆生
T0310_.11.0115c24: 衆生無邊故 被甲亦無邊
T0310_.11.0115c25: 布施清淨故 一切令充悦
T0310_.11.0115c26: 爲利諸衆生 乃被斯甲冑
T0310_.11.0115c27: 持戒清淨故 饒益於世間
T0310_.11.0115c28: 爲利諸衆生 乃被斯甲冑
T0310_.11.0115c29: 忍辱清淨故 勇猛善安住
T0310_.11.0116a01: 爲利諸衆生 乃被斯甲冑
T0310_.11.0116a02: 精進清淨故 成就不退轉
T0310_.11.0116a03: 爲利諸衆生 乃被斯甲冑
T0310_.11.0116a04: 禪淨定清故 所行境亦然
T0310_.11.0116a05: 爲利諸衆生 乃被斯甲冑
T0310_.11.0116a06: 智慧清淨故 無漏無過上
T0310_.11.0116a07: 爲利諸衆生 乃被斯甲冑
T0310_.11.0116a08: 一切諸衆生 樂具悉當與
T0310_.11.0116a09: 善知此義故 乃被斯甲冑
T0310_.11.0116a10: 菩薩於衆生 能爲饒益事
T0310_.11.0116a11: 以清淨四攝 普遍諸有中
T0310_.11.0116a12: 若病貪瞋癡 而爲對治者
T0310_.11.0116a13: 授諸衆生藥 所患令消除
T0310_.11.0116a14: 由是諸菩薩 善能被甲冑
T0310_.11.0116a15: 於功徳資糧 獲無邊善巧
T0310_.11.0116a16: 衆生生死苦 逼迫不安隱
T0310_.11.0116a17: 我當爲救護 被甲冑無邊
T0310_.11.0116a18: 無邊生死苦 我能令解脱
T0310_.11.0116a19: 愛見網所縛 一切皆當斷
T0310_.11.0116a20: 於此煩惱網 一切能斷者
T0310_.11.0116a21: 堅固精進力 勇猛而被甲
T0310_.11.0116a22: 一切諸衆生 令住安樂道
T0310_.11.0116a23: 以是趣涅槃 安隱而無上
T0310_.11.0116a24: 以大精進力 乃被斯甲冑
T0310_.11.0116a25: 當共一切魔 敵戰甞無倦
T0310_.11.0116a26: 若住於諸見 稠林而行者
T0310_.11.0116a27: 路伽耶陀等 被甲利於彼
T0310_.11.0116a28: 及餘無量衆 行諸非道者
T0310_.11.0116a29: 於彼咸利益 故被甲無邊
T0310_.11.0116b01: 如是被甲已 不捨於甲冑
T0310_.11.0116b02: 起大精進力 被甲勝堅固
T0310_.11.0116b03: 入於生死界 以忍得安住
T0310_.11.0116b04: 成就堅固忍 被甲無過上
T0310_.11.0116b05: 遠離於怖畏 亦無有驚懼
T0310_.11.0116b06: 被無邊甲冑 一切勤修習
T0310_.11.0116b07: 善住於甲冑 常能正了知
T0310_.11.0116b08: 寂然不動搖 不亂不退轉
T0310_.11.0116b09: 被如是甲已 智者復當被
T0310_.11.0116b10: 救護衆生甲 破壞衆魔甲
T0310_.11.0116b11: 無邊津梁甲 一切悉當被
T0310_.11.0116b12: 勇猛勝智人 被已得安住
T0310_.11.0116b13: 爲大重擔故 被甲無有上
T0310_.11.0116b14: 度一切衆生 苦擔悉令脱
T0310_.11.0116b15: 増長清淨信 善住於六根
T0310_.11.0116b16: 戒得共相應 被甲無過上
T0310_.11.0116b17: 成就勇猛智 菩薩能安住
T0310_.11.0116b18: 威儀戒相應 被甲無所動
T0310_.11.0116b19: 於昔勝尊衆 清淨修諸業
T0310_.11.0116b20: 是故被甲冑 而常不怯弱
T0310_.11.0116b21: 以愛衆生慧 饒益諸世間
T0310_.11.0116b22: 通達於方便 被甲善安住
T0310_.11.0116b23: 於巧方便智 菩薩能通達
T0310_.11.0116b24: 如是被甲已 斷除衆結縛
T0310_.11.0116b25: 遠離一切執 正信不違背
T0310_.11.0116b26: 被甲之智人 發趣於無上
T0310_.11.0116b27: 菩薩能決定 自利及利他
T0310_.11.0116b28: 以善精進力 堅固無退轉
T0310_.11.0116b29: 復次無邊慧。諸菩薩摩訶薩。於無量劫荷諸
T0310_.11.0116c01: 重擔被大甲冑。如是甲冑。若魔若魔眷屬或
T0310_.11.0116c02: 魔使者。及行邪見稠林惡磧。諸衆生等所不
T0310_.11.0116c03: 能見。何以故。無有形色不可示現。無對無相
T0310_.11.0116c04: 捨相離相無名字故。無邊慧。假使飛箭量如
T0310_.11.0116c05: 須彌。攅鋒激射無能中者。設以三千大千世
T0310_.11.0116c06: 界所有衆生。一一爲魔。各有若干魔軍眷屬。
T0310_.11.0116c07: 競共倶時發諸利箭。亦如須彌彼終不能壞。
T0310_.11.0116c08: 諸菩薩摩訶薩。如是甲冑乃至不能損一毛
T0310_.11.0116c09: 端。於諸菩薩摩訶薩意。尚猶不能令有異念。
T0310_.11.0116c10: 何況身也。諸菩薩摩訶薩。若以一心摧伏彼
T0310_.11.0116c11: 者。能令衆魔退散消滅善能安住。如是甲冑
T0310_.11.0116c12: 而不動搖。一切衆生無能壞者。何以故。以無
T0310_.11.0116c13: 相故。非諸衆生見所行故。一切衆生不能見
T0310_.11.0116c14: 知。諸菩薩摩訶薩。而能了知一切法故。如實
T0310_.11.0116c15: 知見被大甲冑。爲欲救護諸衆生故。於一切
T0310_.11.0116c16: 法無所執著。爲欲饒益諸衆生故。於一切法
T0310_.11.0116c17: 亦無所得。是故衆生不能見知。如是甲冑無
T0310_.11.0116c18: 有形相無有示現無言説故。不與色相應。不
T0310_.11.0116c19: 與受想行識相應。不與内相應。不與外相應。
T0310_.11.0116c20: 不與亦内亦外相應。不與非内非外相應。不
T0310_.11.0116c21: 與界相應。不與處相應。不與地界相應。不與
T0310_.11.0116c22: 水界相應。不與火風空界相應。不與欲界相
T0310_.11.0116c23: 應。不與色無色界相應。不與有作相應。不與
T0310_.11.0116c24: 無作相應。不與亦有作亦無作相應。不與非
T0310_.11.0116c25: 有作非無作相應。不與聲聞地相應。不與獨
T0310_.11.0116c26: 覺地相應。不與佛地相應。不與語言道相應。
T0310_.11.0116c27: 亦不與色因相應。不與色相相應。不與受想
T0310_.11.0116c28: 行識因相應。不與受想行識相相應。亦不與
T0310_.11.0116c29: 相非相相應。亦不與一切法相應。非不相應。
T0310_.11.0117a01: 無有繋縛。無有解脱。亦非算數譬喩可知。以
T0310_.11.0117a02: 一切法過諸數故。如是甲冑。一切法見皆不
T0310_.11.0117a03: 可得。色見不可得。受想行識見不可得。乃至
T0310_.11.0117a04: 無少法見可得。如是甲冑不與一切法相應。
T0310_.11.0117a05: 非不相應。不與色相應。非不相應。不與受想
T0310_.11.0117a06: 行識相應。非不相應。於一切法若相應不相
T0310_.11.0117a07: 應彼皆遠離。如是甲冑。亦無有作。作者無故。
T0310_.11.0117a08: 亦無有相。相非有故。無處所相。無和合相。無
T0310_.11.0117a09: 有分別。無有動搖。無有攀縁。無性可見。被甲
T0310_.11.0117a10: 冑者亦不可得。如是被甲亦不可見。何以故。
T0310_.11.0117a11: 諸菩薩摩訶薩被甲冑時。而不見有誰爲被
T0310_.11.0117a12: 甲。何處被甲。從何被甲。亦不見有我能被甲
T0310_.11.0117a13: 我所被甲。亦不見有此處被甲他處被甲。亦
T0310_.11.0117a14: 不見有如是被甲所爲。衆生於一切法無所
T0310_.11.0117a15: 行故。無所有故。諸菩薩摩訶薩。被如是甲
T0310_.11.0117a16: 冑則被如來所被甲冑。身不可得。心不可得。
T0310_.11.0117a17: 意不可得。不可得故遠離分別。諸菩薩摩訶
T0310_.11.0117a18: 薩。若住少法。若得少法。現被甲冑。當被甲
T0310_.11.0117a19: 冑。不應説名被大甲冑。若心超過。乃可説名
T0310_.11.0117a20: 被不思議大甲冑也。諸菩薩摩訶薩。不爲少
T0310_.11.0117a21: 衆生故被大甲冑。亦不爲一劫衆生故被大
T0310_.11.0117a22: 甲冑。亦不爲百千劫百千倶胝劫。百千那由
T0310_.11.0117a23: 他倶胝劫。諸衆生故被大甲冑。爲於無量無
T0310_.11.0117a24: 數劫中諸衆生故被大甲冑。是故説名被於
T0310_.11.0117a25: 無量大甲冑也。諸菩薩摩訶薩被甲冑時。被
T0310_.11.0117a26: 於不住衆生想甲冑。不起我想甲冑。離衆生
T0310_.11.0117a27: 想甲冑。滅我想甲冑。知衆生性甲冑。知我性
T0310_.11.0117a28: 甲冑。過想受甲冑。知一切法無作相甲冑。空
T0310_.11.0117a29: 相甲冑。無想相甲冑。無願相甲冑。知一切
T0310_.11.0117b01: 法無生相甲冑。無滅相甲冑。知一切法差別
T0310_.11.0117b02: 性相甲冑。無差別性相甲冑。知一切法事相
T0310_.11.0117b03: 甲冑。無事相甲冑。無邊慧。若住於事而被甲
T0310_.11.0117b04: 冑。終不説名被大甲冑。以諸菩薩摩訶薩不
T0310_.11.0117b05: 住於事求大智慧。是故説爲被大甲冑。爾時
T0310_.11.0117b06: 世尊。而説偈言
T0310_.11.0117b07: 無量千劫中 被大無邊甲
T0310_.11.0117b08: 爲欲令衆生 解脱諸苦惱
T0310_.11.0117b09: 如是大甲冑 若魔若魔使
T0310_.11.0117b10: 作諸魔業者 眼所不能見
T0310_.11.0117b11: 及餘衆生等 行見稠林者
T0310_.11.0117b12: 甲冑不思議 亦非彼所見
T0310_.11.0117b13: 無色無形像 無對無相待
T0310_.11.0117b14: 甲冑不思議 故非眼所見
T0310_.11.0117b15: 無名亦無相 遠離一切相
T0310_.11.0117b16: 甲冑無有邊 故無相見者
T0310_.11.0117b17: 假如須彌箭 攅鑚來中射
T0310_.11.0117b18: 甲冑不思議 令箭自摧折
T0310_.11.0117b19: 世界所有魔 亦以須彌箭
T0310_.11.0117b20: 於斯大甲冑 競共來激射
T0310_.11.0117b21: 然於大甲冑 不損如毛端
T0310_.11.0117b22: 甲冑不思議 無能摧壞者
T0310_.11.0117b23: 由是諸菩薩 身心無變異
T0310_.11.0117b24: 甲冑不思議 誰能傾動者
T0310_.11.0117b25: 若以一念心 摧伏諸魔衆
T0310_.11.0117b26: 菩薩不思議 魔軍咸退散
T0310_.11.0117b27: 如是大甲冑 未甞有動搖
T0310_.11.0117b28: 一切諸衆生 而無能見者
T0310_.11.0117b29: 一切諸衆生 不知甲冑相
T0310_.11.0117c01: 是故諸衆生 眼所不能見
T0310_.11.0117c02: 菩薩爲依怙 能知一切法
T0310_.11.0117c03: 猶若勝金剛 斯爲善被者
T0310_.11.0117c04: 不受一切法 救護諸衆生
T0310_.11.0117c05: 順諸佛法故 斯爲善被者
T0310_.11.0117c06: 甲冑無所取 隨順一切法
T0310_.11.0117c07: 甲冑不思議 斯爲善被者
T0310_.11.0117c08: 甲冑無示現 淨治一切法
T0310_.11.0117c09: 諸法離言説 無能示現者
T0310_.11.0117c10: 不與色相應 不與受相應
T0310_.11.0117c11: 不與想行識 相應及和合
T0310_.11.0117c12: 不與内相應 不與外相應
T0310_.11.0117c13: 不與内外倶 相應及和合
T0310_.11.0117c14: 不與界相應 不與處相應
T0310_.11.0117c15: 若界若處中 亦無有和合
T0310_.11.0117c16: 不與地相應 不與水相應
T0310_.11.0117c17: 不與火風空 相應及和合
T0310_.11.0117c18: 不與欲相應 不與色相應
T0310_.11.0117c19: 不與無色界 相應及和合
T0310_.11.0117c20: 一切無所得 不與諸有作
T0310_.11.0117c21: 不與諸無作 相應及和合
T0310_.11.0117c22: 甲冑不思議 無住無和合
T0310_.11.0117c23: 無縛無解脱 亦無不相應
T0310_.11.0117c24: 甲冑無邊際 不共聲聞地
T0310_.11.0117c25: 不共獨覺地 相應及和合
T0310_.11.0117c26: 乃至諸佛地 及與一切法
T0310_.11.0117c27: 一切不相應 一切不和合
T0310_.11.0117c28: 種種語言道 而無能及者
T0310_.11.0117c29: 甲冑無有邊 無體難思故
T0310_.11.0118a01: 不與一切法 相應不相應
T0310_.11.0118a02: 甲冑不思議 超過一切數
T0310_.11.0118a03: 甲冑無有上 無縛無非縛
T0310_.11.0118a04: 亦無有色相 受想行識相
T0310_.11.0118a05: 不與彼諸相 相應及和合
T0310_.11.0118a06: 不與諸法相 相應不相應
T0310_.11.0118a07: 亦不與無相 相應及和合
T0310_.11.0118a08: 甲冑無有上 無縛無解脱
T0310_.11.0118a09: 一切諸法中 不墮一法數
T0310_.11.0118a10: 一切諸法中 甲冑不可得
T0310_.11.0118a11: 是故無有上 説名不思議
T0310_.11.0118a12: 甲冑無有色 無受亦無想
T0310_.11.0118a13: 無行亦無識 非諸蘊所攝
T0310_.11.0118a14: 如是勇猛者 被斯大甲冑
T0310_.11.0118a15: 身心無所得 不見微少法
T0310_.11.0118a16: 過諸思擇故 清淨心安住
T0310_.11.0118a17: 而常無怯弱 説名不思議
T0310_.11.0118a18: 堅固被甲冑 其心無所動
T0310_.11.0118a19: 不計諸劫量 説名不思議
T0310_.11.0118a20: 甲冑無有量 不取法非法
T0310_.11.0118a21: 以無時量故 説名不可量
T0310_.11.0118a22: 不起衆生想 亦無有我想
T0310_.11.0118a23: 能知此想故 一切想不生
T0310_.11.0118a24: 亦知一切法 此法皆無相
T0310_.11.0118a25: 如是被甲冑 説名不思議
T0310_.11.0118a26: 復次無邊慧。此大甲冑。名曰妙法嚴具莊嚴。
T0310_.11.0118a27: 亦名最上。不可壞故。亦名一切法無差別。不
T0310_.11.0118a28: 於少法作差別故。諸菩薩摩訶薩被此甲冑。
T0310_.11.0118a29: 持大慧力。乘於大乘最上之乘。無等等乘。大
T0310_.11.0118b01: 攝受乘。無邊攝受乘。一切衆生乘此乘者。於
T0310_.11.0118b02: 此乘中無不容受。然於此乘不増不減。能令
T0310_.11.0118b03: 衆生安樂而住。亦令衆生安樂而出。若有衆
T0310_.11.0118b04: 生乘此決定安樂乘者。無有身心疲倦勞苦。
T0310_.11.0118b05: 無邊慧。此乘映蔽一切世間天人阿修羅聲
T0310_.11.0118b06: 聞縁覺。及餘諸乘而當出離。此乘無來無去
T0310_.11.0118b07: 無住無見無知。前際不可得。後際不可得。中
T0310_.11.0118b08: 際不可得。三世平等猶如虚空。不離塵染。
T0310_.11.0118b09: 無有相待。無有障礙。亦無執著。以此乘故而
T0310_.11.0118b10: 當出離。此乘無量不可量故。本無礙相不住
T0310_.11.0118b11: 相故最上第一。乘此乘者無怯弱心。而發趣
T0310_.11.0118b12: 於阿耨多羅三藐三菩提。無邊慧。此乘如燈
T0310_.11.0118b13: 如日月輪。爲諸衆生作大光明。此之大乘亦
T0310_.11.0118b14: 復如是。光照三千大千世界。無能映蔽無能
T0310_.11.0118b15: 障礙。能以無邊大功徳海。而發趣於阿耨多
T0310_.11.0118b16: 羅三藐三菩提。無邊慧。此乘離闇。能除一切
T0310_.11.0118b17: 世間之病。超過一切世間之法攝大衆生。非
T0310_.11.0118b18: 諸下劣所能乘也。唯除能被大甲冑者。如我
T0310_.11.0118b19: 所説。於無量劫救護衆生。供養諸佛種種善
T0310_.11.0118b20: 根。資糧清淨之所能乘。聲聞縁覺及餘下劣。
T0310_.11.0118b21: 繋縛世間世間相應。或増上慢。慢所調伏
T0310_.11.0118b22: 一切外道無信之輩。尚不欲聞此乘之名。何
T0310_.11.0118b23: 況而能乘此乘也。若有衆生遊戲不可思議
T0310_.11.0118b24: 境界。乘此乘已如其勝願。而發趣於阿耨多
T0310_.11.0118b25: 羅三藐三菩提。無邊慧。此乘無際。初中後際
T0310_.11.0118b26: 不可了知。此乘際斷。際不可得無邊際。是乘
T0310_.11.0118b27: 際無量際。是乘際無邊慧。乘無邊際。亦無中
T0310_.11.0118b28: 際。無有少際而可斷者。言際斷者。以無少際
T0310_.11.0118b29: 説爲際斷。不分別際説爲際斷。如是名爲此
T0310_.11.0118c01: 乘際斷。際無所有説爲中際。際無所有説爲
T0310_.11.0118c02: 邊際。際無所有以際説之。於彼際中際不可
T0310_.11.0118c03: 得。不可得故邊際中際無際無斷入於際門。
T0310_.11.0118c04: 入際門故此乘超過。於彼超過亦無所得。無
T0310_.11.0118c05: 邊慧。何者爲際。謂斷常際。入語言故際則非
T0310_.11.0118c06: 際。彼斷常際無有邊際。以彼際相相無邊故。
T0310_.11.0118c07: 所言際者無有分別。分別斷故超過於際遠
T0310_.11.0118c08: 離斷常。無邊慧。有身見者。則於際門有所依
T0310_.11.0118c09: 止。若無身見。則於際門無所執著無執著故。
T0310_.11.0118c10: 於斷常際乃能超過。無邊慧。斷常際者而無
T0310_.11.0118c11: 有實。但誑語言。於三有中分別二際。於彼二
T0310_.11.0118c12: 際。若不攝取若不相應。乃能超過斷身見故。
T0310_.11.0118c13: 於二際門而無所執。無邊慧。若諸菩薩摩訶
T0310_.11.0118c14: 薩。未離身見。則不名爲被大甲冑乘於大乘。
T0310_.11.0118c15: 於彼際門則爲執著。設欲斷際起斷際想。於
T0310_.11.0118c16: 前後際而有分別。若諸菩薩摩訶薩。已離身
T0310_.11.0118c17: 見。是則名爲被大甲冑乘於大乘於彼際門
T0310_.11.0118c18: 則無所執。過二際已以安樂乘。而發趣於阿
T0310_.11.0118c19: 耨多羅三藐三菩提。無邊慧。諸菩薩摩訶薩。
T0310_.11.0118c20: 以大慧力。能於一切住際之法不斷不破。善
T0310_.11.0118c21: 巧方便攝取止觀。修習無相得無相證。則爲
T0310_.11.0118c22: 諸佛授法光明。法光明故一切際斷。於彼際
T0310_.11.0118c23: 斷亦無所執無有少際。於彼際門。若相應。若
T0310_.11.0118c24: 不相應。若憶念。若不憶念。於一切法。善巧方
T0310_.11.0118c25: 便安住止觀。便獲無邊大法光明。法光明故
T0310_.11.0118c26: 遠離黒闇怖畏毛竪。建大法幢出大梵音。大
T0310_.11.0118c27: 師子吼告衆生言。汝等速來。於此大乘大安
T0310_.11.0118c28: 樂乘大調御乘大發趣乘。而發趣於阿耨多
T0310_.11.0118c29: 羅三藐三菩提。爲諸衆生演法光明。法光明
T0310_.11.0119a01: 故。能令衆生被大甲冑乘此大乘。無邊慧。諸
T0310_.11.0119a02: 菩薩摩訶薩。於此大乘此大甲冑勿生慳悋。
T0310_.11.0119a03: 當願衆生發菩提心。被此甲冑乘此大乘。於
T0310_.11.0119a04: 此大乘此大甲冑亦勿慳悋。而能展轉勸諸
T0310_.11.0119a05: 衆生。復願衆生被此甲冑乘此大乘而當出
T0310_.11.0119a06: 離。諸菩薩摩訶薩。住是行時。攝取佛國清淨
T0310_.11.0119a07: 佛國。攝取聲聞及諸菩薩圓滿功徳。以此無
T0310_.11.0119a08: 邊大功徳海。而發趣於阿耨多羅三藐三菩
T0310_.11.0119a09: 提。無邊慧。此之大乘等干法界。此岸彼岸無
T0310_.11.0119a10: 可得者。然能運載一切衆生。從此至於法界
T0310_.11.0119a11: 之中。無處相應。法界相應。甲冑相應。若於此
T0310_.11.0119a12: 乘等于法界。勤修習者。而發趣於阿耨多羅
T0310_.11.0119a13: 三藐三菩提。無邊慧。譬如法界無有塵染。無
T0310_.11.0119a14: 能壞者。無能染者。此之大乘亦復如是。無壞
T0310_.11.0119a15: 無染無壞染故。而當趣於一切智智。是故此
T0310_.11.0119a16: 乘説爲大乘。此乘無礙。一切世間天人阿修
T0310_.11.0119a17: 羅不能退轉。以無著故而當趣於一切智智。
T0310_.11.0119a18: 是故此乘説爲大乘。言大乘者謂大莊嚴。一
T0310_.11.0119a19: 切莊嚴無不入此大乘中者
T0310_.11.0119a20: 爾時無邊慧菩薩摩訶薩白佛言。世尊。於此
T0310_.11.0119a21: 乘中。豈有有爲諸莊嚴耶
T0310_.11.0119a22: 爾時世尊。告無邊慧菩薩摩訶薩言。如是如
T0310_.11.0119a23: 是無邊慧。我隨世俗。於此乘中亦説一切有
T0310_.11.0119a24: 爲莊嚴。無邊慧。若轉輪王帝釋梵王。無不
T0310_.11.0119a25: 皆從此大乘出。若已出者。若當出者。雖住轉
T0310_.11.0119a26: 輪釋梵尊位。不爲生死煩惱過失之所染著。
T0310_.11.0119a27: 能於諸欲一一稱量。既稱量已則便厭捨。於
T0310_.11.0119a28: 出離道而能了知。無邊慧。若諸菩薩摩訶薩。
T0310_.11.0119a29: 乘此乘者雖受生死。於一切處不爲染汚。能
T0310_.11.0119b01: 見過患能知出離。若我於此未説諸法及諸
T0310_.11.0119b02: 莊嚴。以此乘相。於彼諸法及諸莊嚴亦能了
T0310_.11.0119b03: 知。而發趣於阿耨多羅三藐三菩提。爾時世
T0310_.11.0119b04: 尊。而説偈言
T0310_.11.0119b05: 大乘無上乘 此乘不思議
T0310_.11.0119b06: 若有乘此乘 彼皆當出離
T0310_.11.0119b07: 是大依止處 此乘不思議
T0310_.11.0119b08: 無量無邊際 故名爲大乘
T0310_.11.0119b09: 一切諸衆生 乘於此乘者
T0310_.11.0119b10: 此乘無有減 亦復無有増
T0310_.11.0119b11: 一切諸衆生 乘於此乘者
T0310_.11.0119b12: 安樂而發趣 於中無苦惱
T0310_.11.0119b13: 若諸菩薩等 於此乘發趣
T0310_.11.0119b14: 直進無他行 身心不疲倦
T0310_.11.0119b15: 照明於世間 天人阿修羅
T0310_.11.0119b16: 當於此大乘 無上而發趣
T0310_.11.0119b17: 映蔽諸縁覺 及以聲聞乘
T0310_.11.0119b18: 亦於此大乘 無上而發趣
T0310_.11.0119b19: 無來亦無去 無住無前際
T0310_.11.0119b20: 後際及中際 無得無所見
T0310_.11.0119b21: 三世悉平等 猶若淨虚空
T0310_.11.0119b22: 此乘亦如是 遠離諸煩惱
T0310_.11.0119b23: 此乘無相待 無障無罣礙
T0310_.11.0119b24: 一切悉能救 所向無執著
T0310_.11.0119b25: 此乘無有量 亦無一切相
T0310_.11.0119b26: 自性不可得 無畏不思議
T0310_.11.0119b27: 若有乘此乘 得無所畏者
T0310_.11.0119b28: 乃於佛法中 無障無罣礙
T0310_.11.0119b29: 以此乘發趣 普明於世間
T0310_.11.0119c01: 如日百千光 無時而不照
T0310_.11.0119c02: 此乘不可壞 無能映蔽者
T0310_.11.0119c03: 無量徳資糧 無上而發趣
T0310_.11.0119c04: 此乘超世間 出過於三界
T0310_.11.0119c05: 遠離諸黒闇 能趣於無漏
T0310_.11.0119c06: 此乘唯攝取 一切諸菩薩
T0310_.11.0119c07: 其餘衆生類 於中不容受
T0310_.11.0119c08: 若有智慧者 無量千劫中
T0310_.11.0119c09: 方便勤修習 乃乘於此乘
T0310_.11.0119c10: 非諸聲聞衆 及以諸縁覺
T0310_.11.0119c11: 一切外道輩 而能乘此乘
T0310_.11.0119c12: 若有諸衆生 趣於非道者
T0310_.11.0119c13: 斯人尠福徳 不堪聞此乘
T0310_.11.0119c14: 若有諸衆生 於不思議法
T0310_.11.0119c15: 善巧而遊戲 安住於此乘
T0310_.11.0119c16: 隨其所建立 殊勝之誓願
T0310_.11.0119c17: 住斯正道中 無上而發趣
T0310_.11.0119c18: 此乘無邊際 亦無有中際
T0310_.11.0119c19: 邊際及中際 一切不可得
T0310_.11.0119c20: 以際不可得 此乘無有際
T0310_.11.0119c21: 一切際斷故 安樂而發趣
T0310_.11.0119c22: 此乘無邊際 無邊是乘際
T0310_.11.0119c23: 此乘無量際 無量是乘際
T0310_.11.0119c24: 此乘無際斷 無際爲際斷
T0310_.11.0119c25: 於際不分別 斷亦不可得
T0310_.11.0119c26: 乘際無邊際 亦無有中際
T0310_.11.0119c27: 亦無無際際 際性無所有
T0310_.11.0119c28: 於際無際相 非際爲際相
T0310_.11.0119c29: 於彼諸際中 際相無所有
T0310_.11.0120a01: 非際説際門 此乘已超過
T0310_.11.0120a02: 於彼所過量 相應不可得
T0310_.11.0120a03: 我説斷常際 有邊無邊際
T0310_.11.0120a04: 如是一切際 彼際悉非際
T0310_.11.0120a05: 一切際無邊 際相無所有
T0310_.11.0120a06: 一切際自性 於中不分別
T0310_.11.0120a07: 如是諸際中 以斷於分別
T0310_.11.0120a08: 邊際無邊際 一切悉能斷
T0310_.11.0120a09: 若有有身見 則説諸際門
T0310_.11.0120a10: 執著此諸際 爲無依怙者
T0310_.11.0120a11: 若無有身見 不著諸際門
T0310_.11.0120a12: 不執一切際 爲能照明者
T0310_.11.0120a13: 一切際非際 諸際非眞實
T0310_.11.0120a14: 一切際性相 彼皆無所有
T0310_.11.0120a15: 不受一切際 於際悉超過
T0310_.11.0120a16: 不著諸際門 能斷有身見
T0310_.11.0120a17: 若於有身見 不斷不遠離
T0310_.11.0120a18: 不被大甲冑 不乘於大乘
T0310_.11.0120a19: 以受於諸際 分別諸際相
T0310_.11.0120a20: 前際及後際 一切皆分別
T0310_.11.0120a21: 若於有身見 一切已能斷
T0310_.11.0120a22: 乃被無邊甲 乘於無上乘
T0310_.11.0120a23: 不著諸際門 爲世智慧者
T0310_.11.0120a24: 能於種種際 一切悉超過
T0310_.11.0120a25: 由是佛法中 安樂而發趣
T0310_.11.0120a26: 菩薩善觀察 能以大慧力
T0310_.11.0120a27: 不得少有法 可斷可除滅
T0310_.11.0120a28: 常以善方便 善攝於止觀
T0310_.11.0120a29: 一相了知故 諸相皆了知
T0310_.11.0120b01: 安住於正法 得大法光明
T0310_.11.0120b02: 以是法光明 決了彼諸際
T0310_.11.0120b03: 不見少有際 若際及非際
T0310_.11.0120b04: 於彼可相應 一切無所著
T0310_.11.0120b05: 若見苦衆生 慰諭而告言
T0310_.11.0120b06: 汝來於此乘 安樂而出離
T0310_.11.0120b07: 一切受生處 能作法光明
T0310_.11.0120b08: 被甲乘大乘 亦以此開示
T0310_.11.0120b09: 此乘此甲冑 於彼勿慳悋
T0310_.11.0120b10: 亦令諸衆生 被甲乘大乘
T0310_.11.0120b11: 乘此安樂乘 無上而發趣
T0310_.11.0120b12: 如是諸菩薩 安住此修行
T0310_.11.0120b13: 能於佛法中 以速而發趣
T0310_.11.0120b14: 清淨佛國土 攝受諸聲聞
T0310_.11.0120b15: 及諸菩薩等 功徳莊嚴事
T0310_.11.0120b16: 大寶積經卷第二十一
T0310_.11.0120b17:
T0310_.11.0120b18:
T0310_.11.0120b19:
T0310_.11.0120b20:大寶積經卷第二十二
T0310_.11.0120b21: ＊大唐三藏菩提流志奉 詔譯
T0310_.11.0120b22: 被甲莊嚴會第七之二
T0310_.11.0120b23: 復次無邊慧。我念往昔修菩薩行時。被如是
T0310_.11.0120b24: 甲冑。乘如是大乘。超過諸際能滅黒闇能除
T0310_.11.0120b25: 怖畏。以大精進。乃於無量百千倶胝那由他
T0310_.11.0120b26: 佛所。聞此菩薩摩訶薩甲冑莊嚴大乘莊嚴。
T0310_.11.0120b27: 踊躍歡喜觀此法時。於佛世尊恭敬尊重。不
T0310_.11.0120b28: 作是念。我被如是甲冑。我有如是甲冑。我得
T0310_.11.0120b29: 如是法。我有如是法。我有如是種類之法。我
T0310_.11.0120c01: 於爾時無有我想。遠離身見。遠離我慢。心
T0310_.11.0120c02: 無高下亦無分別。爲欲攝受一切衆生。護持
T0310_.11.0120c03: 諸佛如來法藏。成熟無量百千倶胝那由他
T0310_.11.0120c04: 衆生。曾無一念勞倦之心。我於爾時。不捨甲
T0310_.11.0120c05: 冑乘無邊乘。世世生中能破魔軍。魔諸眷屬
T0310_.11.0120c06: 退敗消滅。魔之使者怖畏馳散。一切異道諸
T0310_.11.0120c07: 遮羅迦路伽耶陀波利婆羅遮伽。及此外道
T0310_.11.0120c08: 相應之輩。我皆降伏爲作安隱。一切異論悉
T0310_.11.0120c09: 已摧殄。一切外道悉已降伏。邪趣衆生令於
T0310_.11.0120c10: 此乘住衆善軛。爲諸衆生開示甲冑甲冑莊
T0310_.11.0120c11: 嚴。亦爲衆生演説如是種類之法。安樂大乘。
T0310_.11.0120c12: 住此乘者便獲一切安樂資具。所謂有爲安
T0310_.11.0120c13: 樂資具。轉輪聖王安樂資具。帝釋梵王安樂
T0310_.11.0120c14: 資具。及得無爲安樂資具。爲諸衆生説此法
T0310_.11.0120c15: 時。令諸衆生入此法中生聖種性。建大法幢
T0310_.11.0120c16: 作師子吼。而發趣於阿耨多羅三藐三菩提。
T0310_.11.0120c17: 無邊慧。諸菩薩摩訶薩。應被如是大甲冑已。
T0310_.11.0120c18: 如理觀察而選擇之。當於何法而發趣之。於
T0310_.11.0120c19: 一切法盡能知見無有分別。何以故。諸菩薩
T0310_.11.0120c20: 摩訶薩。安住正道如理知故。正道發趣如理
T0310_.11.0120c21: 見故。如理清淨則不分別非不分別。而於分
T0310_.11.0120c22: 別不分別中平等知見。若見有法可求可覓。
T0310_.11.0120c23: 則不平等不住如理清淨知見。以無分別無
T0310_.11.0120c24: 不分別。於彼分別不分別中。而無執取。以無
T0310_.11.0120c25: 執取遠離分別及不分別。於此道中無有憐
T0310_.11.0120c26: 愍。無有施爲。亦無増益。亦無取捨。住平正道
T0310_.11.0120c27: 亦不分別。過現未來遍能了知。一切分別所
T0310_.11.0120c28: 有隨眠。於一切法得住平等。無顛倒義。乃得
T0310_.11.0120c29: 名爲住斯道者。無邊慧。何等爲道及道清淨。
T0310_.11.0113a02:
T0310_.11.0113a03:
T0310_.11.0113a04: 大唐三藏菩提流志奉 詔譯
T0310_.11.0113a05: 被甲莊嚴會第七之一
T0310_.11.0113a06: 如是我聞。一時佛住王舍城迦蘭陀竹林。與
T0310_.11.0113a07: 大比丘衆及諸菩薩摩訶薩倶。悉從種種佛
T0310_.11.0113a08: 刹來集。爾時世尊。無量百千衆所圍遶供養
T0310_.11.0113a09: 恭敬。時彼衆中有菩薩摩訶薩。名無邊慧。即
T0310_.11.0113a10: 從坐起。偏袒右肩右膝著地。稽首作禮合掌
T0310_.11.0113a11: 向佛白言。世尊。我有少疑請問如來。願垂聽
T0310_.11.0113a12: 許爲我宣説。爾時無邊慧菩薩摩訶薩。而説
T0310_.11.0113a13: 偈言
T0310_.11.0113a14: 大雄大丈夫 世間無與等
T0310_.11.0113a15: 我爲衆生故 少疑當請問
T0310_.11.0113a16: 不起師子座 現身遍十方
T0310_.11.0113a17: 一切異論中 無能傾動者
T0310_.11.0113a18: 智藏無邊際 諸力無有量
T0310_.11.0113a19: 世尊一一力 普能度世間
T0310_.11.0113a20: 善住一切智 善住於十力
T0310_.11.0113a21: 無畏大師子 最勝無上尊
T0310_.11.0113a22: 十八不共法 如來之所有
T0310_.11.0113a23: 照明於世間 摧伏諸外道
T0310_.11.0113a24: 了知一切法 是故無過上
T0310_.11.0113a25: 無失大導師 我疑當請問
T0310_.11.0113a26: 無邊離垢智 大海不動智
T0310_.11.0113a27: 境界無礙智 我疑當請問
T0310_.11.0113a28: 世尊善修集 於道無疑惑
T0310_.11.0113a29: 安隱大導師 我疑當請問
T0310_.11.0113b01: 已度諸暴流 已斷諸結縛
T0310_.11.0113b02: 能拔衆毒箭 我疑當請問
T0310_.11.0113b03: 已破無明
T0310_.11.0113b04: 清涼善安住 我疑當請問
T0310_.11.0113b05: 無畏無上智 無著無礙智
T0310_.11.0113b06: 法海一切智 如來已證得
T0310_.11.0113b07: 佛無量功徳 智證悉圓滿
T0310_.11.0113b08: 盡一切有漏 破諸煩惱見
T0310_.11.0113b09: 世尊多積集 無量大功徳
T0310_.11.0113b10: 不思議法王 我疑當請問
T0310_.11.0113b11: 世尊殊勝智 普能照世間
T0310_.11.0113b12: 演暢法光明 無邊功徳海
T0310_.11.0113b13: 導師法光故 遍照於世間
T0310_.11.0113b14: 是故世間中 佛法光明現
T0310_.11.0113b15: 法海一切智 辯才無有上
T0310_.11.0113b16: 精進不思議 清淨離諸見
T0310_.11.0113b17: 佛眼無邊故 智境亦無邊
T0310_.11.0113b18: 世間無等尊 我疑當請問
T0310_.11.0113b19: 法王大牟尼 能斷衆生惑
T0310_.11.0113b20: 導師我當問 願隨其意樂
T0310_.11.0113b21: 我觀一切處 天上及人間
T0310_.11.0113b22: 無有等如來 普遍照明者
T0310_.11.0113b23: 善住諸功徳 莊嚴大丈夫
T0310_.11.0113b24: 不思議法王 仙中照曜者
T0310_.11.0113b25: 譬如大雪山 衆寶端嚴處
T0310_.11.0113b26: 世尊安法座 端嚴亦如是
T0310_.11.0113b27: 妙音大精進 能宣悦意聲
T0310_.11.0113b28: 衆生若得聞 善根悉清淨
T0310_.11.0113b29: 世尊人中勝 時演法光明
T0310_.11.0113c01: 以是諸衆生 隨意便開覺
T0310_.11.0113c02: 知時知衆會 知人大導師
T0310_.11.0113c03: 敷演法光明 以時智慧者
T0310_.11.0113c04: 梵音大精進 願賜清淨言
T0310_.11.0113c05: 如天雨大地 法潤遍霑洽
T0310_.11.0113c06: 世尊處衆會 普宣法雨已
T0310_.11.0113c07: 於此法悕望 衆生皆滿足
T0310_.11.0113c08: 最上勝安住 如王處妙高
T0310_.11.0113c09: 惠施諸衆生 能令衆歡喜
T0310_.11.0113c10: 大雄兩足尊 不思議境界
T0310_.11.0113c11: 一切諸衆生 無有能知者
T0310_.11.0113c12: 無量大丈夫 衆會已和合
T0310_.11.0113c13: 依怙大牟尼 志求佛境界
T0310_.11.0113c14: 我於佛境界 發趣故來集
T0310_.11.0113c15: 導師無礙智 如何疾開覺
T0310_.11.0113c16: 我隨其意樂 瞻顏欲請問
T0310_.11.0113c17: 世尊願開示 爲斷諸疑惑
T0310_.11.0113c18: 若聞無上法 便得心歡喜
T0310_.11.0113c19: 踊躍充遍身 能斷衆疑網
T0310_.11.0113c20: 法王無上尊 一切智無畏
T0310_.11.0113c21: 一切知見者 我疑當請問
T0310_.11.0113c22: 佛於一切法 無有少疑惑
T0310_.11.0113c23: 精進大導師 我疑當請問
T0310_.11.0113c24: 無上斷疑者 於法不疑惑
T0310_.11.0113c25: 無邊功徳海 我疑當請問
T0310_.11.0113c26: 無邊大光明 無邊大功徳
T0310_.11.0113c27: 無邊清淨智 我疑當請問
T0310_.11.0113c28: 無邊精進智 無邊境界智
T0310_.11.0113c29: 無邊饒益智 我疑當請問
T0310_.11.0114a01: 世尊無邊智 離邊及無邊
T0310_.11.0114a02: 能斷一切疑 我疑當請問
T0310_.11.0114a03: 不思議法王 垂哀聽我問
T0310_.11.0114a04: 見許我當問 牟尼爲宣説
T0310_.11.0114a05: 請問一切智 釋迦名稱尊
T0310_.11.0114a06: 若垂聽許我 願決我疑網
T0310_.11.0114a07: 爾時世尊。告無邊慧菩薩摩訶薩言。無邊慧。
T0310_.11.0114a08: 汝今於我渇仰志求。欲於如來幾何所問。若
T0310_.11.0114a09: 有問者我當解説。爾時世尊。而説偈言
T0310_.11.0114a10: 告無邊慧 汝欲何問 悉應問之
T0310_.11.0114a11: 我當解説 如彼所問 一一發明
T0310_.11.0114a12: 隨其樂欲 速爲開示 我爲汝説
T0310_.11.0114a13: 一切無疑 如汝志求 稱汝所問
T0310_.11.0114a14: 汝今時問 如時如義 以時問故
T0310_.11.0114a15: 我決定説 如汝意樂 問所應問
T0310_.11.0114a16: 我皆隨順 爲汝説之 汝今時問
T0310_.11.0114a17: 我亦時説 斷汝疑網 當得無疑
T0310_.11.0114a18: 我爲法王 了義究竟 於一切法
T0310_.11.0114a19: 得無疑惑 我於諸法 正覺難思
T0310_.11.0114a20: 如衆生意 所問爲説 我於諸法
T0310_.11.0114a21: 悉無有疑 時而問者 速當爲説
T0310_.11.0114a22: 我時爲説 無有疑惑 如其意樂
T0310_.11.0114a23: 釋彼所疑 我常了知 時及衆會
T0310_.11.0114a24: 諸衆生等 意趣所同 亦常觀察
T0310_.11.0114a25: 一切衆生 有欲無欲 彼皆明見
T0310_.11.0114a26: 若有智者 能善修行 我皆以時
T0310_.11.0114a27: 正法開悟 若無智者 愚癡迷亂
T0310_.11.0114a28: 彼無慧明 不尊重法 若無尊重
T0310_.11.0114a29: 於法不求 雖聞此法 無大明智
T0310_.11.0114b01: 法善巧者 於法希求 若聞此法
T0310_.11.0114b02: 得大明智 樂大乘者 求人中尊
T0310_.11.0114b03: 聞斯法已 得大明智 佛無上智
T0310_.11.0114b04: 不思議智 而發趣者 聞皆滿足
T0310_.11.0114b05: 樂無礙智 求最上尊 彼聞此法
T0310_.11.0114b06: 得大饒益 若有智性 求不思議
T0310_.11.0114b07: 彼聞此法 得無上智 若有衆生
T0310_.11.0114b08: 求佛道場 轉無上輪 得法歡喜
T0310_.11.0114b09: 愛樂精進 於法尊崇 聞離垢法
T0310_.11.0114b10: 欣然踊躍 若有衆生 樂善修習
T0310_.11.0114b11: 以法光明 説無上法 荷諸重擔
T0310_.11.0114b12: 無邊策修 彼聞法已 歡喜充滿
T0310_.11.0114b13: 若有希願 善法思惟 於彼慈哀
T0310_.11.0114b14: 爲之開釋 哀愍汝等 隨汝所問
T0310_.11.0114b15: 我能決定 當斷汝疑 我多千歳
T0310_.11.0114b16: 修行善巧 疑惑已除 知汝意樂
T0310_.11.0114b17: 若有疑者 恣汝所問 當爲汝説
T0310_.11.0114b18: 斷諸疑惑 若有疑者 恣汝所問
T0310_.11.0114b19: 如其樂欲 我當説之 若有疑者
T0310_.11.0114b20: 恣汝所問 我住於法 得無動搖
T0310_.11.0114b21: 爾時無邊慧菩薩摩訶薩白佛言。世尊。如來
T0310_.11.0114b22: 應正遍知。我於菩薩乘中少有所疑。今當請
T0310_.11.0114b23: 問。何等善丈夫遠離於怖畏一心正念。爲諸
T0310_.11.0114b24: 衆生被大甲冑。於大甲冑而莊嚴之。起大
T0310_.11.0114b25: 愛樂而尊重之。以不放逸乘此大乘。以大清
T0310_.11.0114b26: 淨平正之道。無諸堆阜瓦石荊棘衆惡雜穢。
T0310_.11.0114b27: 諸見稠林亦無毒刺苦惱坑陷。亦無繋執怖
T0310_.11.0114b28: 懼艱難。正直無曲如理平道。無障礙道。剪諸
T0310_.11.0114b29: 稠林。裂一切網。遠離黒闇。蠲除愛著捨和合
T0310_.11.0114c01: 故。而發趣於阿耨多羅三藐三菩提。世尊。如
T0310_.11.0114c02: 來應正遍知。我於此義故致斯問。何等善丈
T0310_.11.0114c03: 夫。何等大甲冑。被此甲冑乘於大乘。以斯大
T0310_.11.0114c04: 道而當發趣。世尊。應説諸菩薩摩訶薩甲冑
T0310_.11.0114c05: 莊嚴。安住於道。安住諸法理趣善巧。於法理
T0310_.11.0114c06: 趣住善巧故。而能起於諸法理趣善巧光明。
T0310_.11.0114c07: 法光明故不捨甲冑。乘於大乘。以不退轉精
T0310_.11.0114c08: 進之力。無忘念根。相續慧力。速能成就法界
T0310_.11.0114c09: 理趣分明善巧。往詣道場轉于法輪。爲諸衆
T0310_.11.0114c10: 生演説法故。一切衆生如其所願。如其發趣
T0310_.11.0114c11: 解脱生死。世尊。如來應正遍知。此之大乘。我
T0310_.11.0114c12: 欲利益安樂衆生故問斯義。世尊。如來一
T0310_.11.0114c13: 切知者。一切見者。以何等法成就諸菩薩摩
T0310_.11.0114c14: 訶薩一切諸法海印三昧。以三昧故令諸菩
T0310_.11.0114c15: 薩摩訶薩乃至未證阿耨多羅三藐三菩提猶
T0310_.11.0114c16: 不退轉。世尊。如來知見成就未曾有法。善諸
T0310_.11.0114c17: 衆生智慧之藥。故我問耳。爾時無邊慧菩薩
T0310_.11.0114c18: 摩訶薩。而説偈言
T0310_.11.0114c19: 爲諸菩薩故 我問兩足尊
T0310_.11.0114c20: 一切知見者 甚深佛法義
T0310_.11.0114c21: 大乘所修行 何定能發趣
T0310_.11.0114c22: 我今皆請問 饒益諸衆生
T0310_.11.0114c23: 云何善丈夫 能被無邊甲
T0310_.11.0114c24: 如是被甲已 云何當發趣
T0310_.11.0114c25: 云何起樂欲 云何愛於彼
T0310_.11.0114c26: 云何大精進 云何不放逸
T0310_.11.0114c27: 云何諸菩薩 乘於此大乘
T0310_.11.0114c28: 乘已復云何 此事應當説
T0310_.11.0114c29: 云何乘大乘 發趣菩薩道
T0310_.11.0115a01: 唯願世尊師 速爲我宣説
T0310_.11.0115a02: 云何平正道 平等而發趣
T0310_.11.0115a03: 於諸見稠林 剪伐恒無倦
T0310_.11.0115a04: 於諸境界中 云何得超越
T0310_.11.0115a05: 云何以平等 裂於貪愛網
T0310_.11.0115a06: 云何除黒闇 得大智光明
T0310_.11.0115a07: 彼諸菩薩等 云何當發趣
T0310_.11.0115a08: 云何能觀察 遠離衆結縛
T0310_.11.0115a09: 云何諸菩薩 離縛善安住
T0310_.11.0115a10: 云何諸菩薩 超過大怖畏
T0310_.11.0115a11: 善巧諸法義 發趣於無上
T0310_.11.0115a12: 菩薩彼何等 無邊大甲冑
T0310_.11.0115a13: 被斯甲冑已 乘於此大乘
T0310_.11.0115a14: 云何諸菩薩 發趣平正道
T0310_.11.0115a15: 我今所問者 世尊應演説
T0310_.11.0115a16: 菩薩云何得 莊嚴大甲冑
T0310_.11.0115a17: 莊嚴無上乘 世尊應演説
T0310_.11.0115a18: 安住於斯道 及彼道莊嚴
T0310_.11.0115a19: 諸法之善巧 世尊應演説
T0310_.11.0115a20: 云何能了知 法界之理趣
T0310_.11.0115a21: 法善巧光明 世尊應演説
T0310_.11.0115a22: 云何諸菩薩 得此法光明
T0310_.11.0115a23: 究竟一切法 世尊應演説
T0310_.11.0115a24: 云何諸菩薩 得法光明已
T0310_.11.0115a25: 不捨大甲冑 由是而發趣
T0310_.11.0115a26: 云何諸菩薩 乘於此大乘
T0310_.11.0115a27: 精進不退轉 由是而發趣
T0310_.11.0115a28: 云何諸菩薩 志念常堅固
T0310_.11.0115a29: 能以智慧力 而得善調伏
T0310_.11.0115b01: 云何得法界 理趣之善巧
T0310_.11.0115b02: 法王不思議 世尊願宣説
T0310_.11.0115b03: 云何能速往 至於菩提場
T0310_.11.0115b04: 轉于大梵輪 世無能轉者
T0310_.11.0115b05: 云何無所動 演説於諸法
T0310_.11.0115b06: 爲一切衆生 如其昔所願
T0310_.11.0115b07: 演説諸法故 解脱於生死
T0310_.11.0115b08: 云何令衆生 究竟獲安樂
T0310_.11.0115b09: 饒益衆生故 我問世導師
T0310_.11.0115b10: 一切知見者 願爲我宣説
T0310_.11.0115b11: 當以何等法 成就諸菩薩
T0310_.11.0115b12: 一切法大海 所作印三昧
T0310_.11.0115b13: 樂求佛法者 渇仰大菩提
T0310_.11.0115b14: 若聞此法者 擧身悉充悦
T0310_.11.0115b15: 爾時世尊。告無邊慧菩薩摩訶薩言。善哉善
T0310_.11.0115b16: 哉無邊慧。汝於往昔供養承事無量諸佛。種
T0310_.11.0115b17: 諸善根集諸功徳不可稱量。於此深法欣求
T0310_.11.0115b18: 渇仰。以大志樂成就衆生。而興大悲問於如
T0310_.11.0115b19: 來。汝今諦聽善思念之。吾當爲汝説諸菩薩
T0310_.11.0115b20: 摩訶薩以功徳成就。而發趣於阿耨多羅三
T0310_.11.0115b21: 藐三菩提。唯然世尊。願樂欲聞
T0310_.11.0115b22: 爾時世尊。告無邊慧菩薩摩訶薩言。無邊慧。
T0310_.11.0115b23: 諸菩薩摩訶薩。爲阿耨多羅三藐三菩提被
T0310_.11.0115b24: 甲冑者。爲欲攝取諸衆生故被大甲冑。爲諸
T0310_.11.0115b25: 衆生布施清淨故被大甲冑。爲諸衆生持戒
T0310_.11.0115b26: 清淨故被大甲冑。爲諸衆生忍辱清淨故被
T0310_.11.0115b27: 大甲冑。爲諸衆生精進清淨故被大甲冑。爲
T0310_.11.0115b28: 諸衆生禪定清淨故被大甲冑。爲諸衆生智
T0310_.11.0115b29: 慧清淨故被大甲冑。爲諸衆生獲安樂故被
T0310_.11.0115c01: 大甲冑。爲諸衆生起饒益事相應心故被大
T0310_.11.0115c02: 甲冑。爲諸衆生貪瞋癡病作對治故被大甲
T0310_.11.0115c03: 冑。爲大功徳作善巧故被大甲冑。爲無上智
T0310_.11.0115c04: 善圓滿故被大甲冑。爲諸衆生生死怖畏作
T0310_.11.0115c05: 救護故被大甲冑。爲欲顯現無等等智善圓
T0310_.11.0115c06: 滿故被大甲冑。於此三千大千世界。所有諸
T0310_.11.0115c07: 魔若魔眷屬。若魔使者住魔業者。及行諸見
T0310_.11.0115c08: 稠林險逕。一切外道諸遮羅迦出家。吠陀烏
T0310_.11.0115c09: 摩利迦。路伽耶陀。及此外道相應之輩與交
T0310_.11.0115c10: 戰故被大甲冑。諸菩薩摩訶薩如是被於大
T0310_.11.0115c11: 甲冑已。不捨甲冑起大精進。能入一切衆生
T0310_.11.0115c12: 界中。以忍安住遠離怖畏。不驚不懼不動不
T0310_.11.0115c13: 亂。而復被於無邊甲冑。所謂救護一切衆生
T0310_.11.0115c14: 甲冑。剪一切見稠林甲冑。破諸魔軍甲冑。能
T0310_.11.0115c15: 授智慧甲冑。無邊津梁甲冑。度諸重擔甲冑。
T0310_.11.0115c16: 増長淨信甲冑。安住尸羅甲冑。淨治業藏甲
T0310_.11.0115c17: 冑。一切清淨力藏甲冑。方便善巧力藏甲冑。
T0310_.11.0115c18: 能斷一切執著甲冑。不退不悔智慧甲冑。諸
T0310_.11.0115c19: 菩薩摩訶薩。被於如是大甲冑已亦不捨離。
T0310_.11.0115c20: 乃至盡邊際。堅固精進力曾不動搖。而發趣
T0310_.11.0115c21: 於阿耨多羅三藐三菩提。爾時世尊。而説偈
T0310_.11.0115c22: 言
T0310_.11.0115c23: 菩薩被甲冑 爲攝諸衆生
T0310_.11.0115c24: 衆生無邊故 被甲亦無邊
T0310_.11.0115c25: 布施清淨故 一切令充悦
T0310_.11.0115c26: 爲利諸衆生 乃被斯甲冑
T0310_.11.0115c27: 持戒清淨故 饒益於世間
T0310_.11.0115c28: 爲利諸衆生 乃被斯甲冑
T0310_.11.0115c29: 忍辱清淨故 勇猛善安住
T0310_.11.0116a01: 爲利諸衆生 乃被斯甲冑
T0310_.11.0116a02: 精進清淨故 成就不退轉
T0310_.11.0116a03: 爲利諸衆生 乃被斯甲冑
T0310_.11.0116a04: 禪淨定清故 所行境亦然
T0310_.11.0116a05: 爲利諸衆生 乃被斯甲冑
T0310_.11.0116a06: 智慧清淨故 無漏無過上
T0310_.11.0116a07: 爲利諸衆生 乃被斯甲冑
T0310_.11.0116a08: 一切諸衆生 樂具悉當與
T0310_.11.0116a09: 善知此義故 乃被斯甲冑
T0310_.11.0116a10: 菩薩於衆生 能爲饒益事
T0310_.11.0116a11: 以清淨四攝 普遍諸有中
T0310_.11.0116a12: 若病貪瞋癡 而爲對治者
T0310_.11.0116a13: 授諸衆生藥 所患令消除
T0310_.11.0116a14: 由是諸菩薩 善能被甲冑
T0310_.11.0116a15: 於功徳資糧 獲無邊善巧
T0310_.11.0116a16: 衆生生死苦 逼迫不安隱
T0310_.11.0116a17: 我當爲救護 被甲冑無邊
T0310_.11.0116a18: 無邊生死苦 我能令解脱
T0310_.11.0116a19: 愛見網所縛 一切皆當斷
T0310_.11.0116a20: 於此煩惱網 一切能斷者
T0310_.11.0116a21: 堅固精進力 勇猛而被甲
T0310_.11.0116a22: 一切諸衆生 令住安樂道
T0310_.11.0116a23: 以是趣涅槃 安隱而無上
T0310_.11.0116a24: 以大精進力 乃被斯甲冑
T0310_.11.0116a25: 當共一切魔 敵戰甞無倦
T0310_.11.0116a26: 若住於諸見 稠林而行者
T0310_.11.0116a27: 路伽耶陀等 被甲利於彼
T0310_.11.0116a28: 及餘無量衆 行諸非道者
T0310_.11.0116a29: 於彼咸利益 故被甲無邊
T0310_.11.0116b01: 如是被甲已 不捨於甲冑
T0310_.11.0116b02: 起大精進力 被甲勝堅固
T0310_.11.0116b03: 入於生死界 以忍得安住
T0310_.11.0116b04: 成就堅固忍 被甲無過上
T0310_.11.0116b05: 遠離於怖畏 亦無有驚懼
T0310_.11.0116b06: 被無邊甲冑 一切勤修習
T0310_.11.0116b07: 善住於甲冑 常能正了知
T0310_.11.0116b08: 寂然不動搖 不亂不退轉
T0310_.11.0116b09: 被如是甲已 智者復當被
T0310_.11.0116b10: 救護衆生甲 破壞衆魔甲
T0310_.11.0116b11: 無邊津梁甲 一切悉當被
T0310_.11.0116b12: 勇猛勝智人 被已得安住
T0310_.11.0116b13: 爲大重擔故 被甲無有上
T0310_.11.0116b14: 度一切衆生 苦擔悉令脱
T0310_.11.0116b15: 増長清淨信 善住於六根
T0310_.11.0116b16: 戒得共相應 被甲無過上
T0310_.11.0116b17: 成就勇猛智 菩薩能安住
T0310_.11.0116b18: 威儀戒相應 被甲無所動
T0310_.11.0116b19: 於昔勝尊衆 清淨修諸業
T0310_.11.0116b20: 是故被甲冑 而常不怯弱
T0310_.11.0116b21: 以愛衆生慧 饒益諸世間
T0310_.11.0116b22: 通達於方便 被甲善安住
T0310_.11.0116b23: 於巧方便智 菩薩能通達
T0310_.11.0116b24: 如是被甲已 斷除衆結縛
T0310_.11.0116b25: 遠離一切執 正信不違背
T0310_.11.0116b26: 被甲之智人 發趣於無上
T0310_.11.0116b27: 菩薩能決定 自利及利他
T0310_.11.0116b28: 以善精進力 堅固無退轉
T0310_.11.0116b29: 復次無邊慧。諸菩薩摩訶薩。於無量劫荷諸
T0310_.11.0116c01: 重擔被大甲冑。如是甲冑。若魔若魔眷屬或
T0310_.11.0116c02: 魔使者。及行邪見稠林惡磧。諸衆生等所不
T0310_.11.0116c03: 能見。何以故。無有形色不可示現。無對無相
T0310_.11.0116c04: 捨相離相無名字故。無邊慧。假使飛箭量如
T0310_.11.0116c05: 須彌。攅鋒激射無能中者。設以三千大千世
T0310_.11.0116c06: 界所有衆生。一一爲魔。各有若干魔軍眷屬。
T0310_.11.0116c07: 競共倶時發諸利箭。亦如須彌彼終不能壞。
T0310_.11.0116c08: 諸菩薩摩訶薩。如是甲冑乃至不能損一毛
T0310_.11.0116c09: 端。於諸菩薩摩訶薩意。尚猶不能令有異念。
T0310_.11.0116c10: 何況身也。諸菩薩摩訶薩。若以一心摧伏彼
T0310_.11.0116c11: 者。能令衆魔退散消滅善能安住。如是甲冑
T0310_.11.0116c12: 而不動搖。一切衆生無能壞者。何以故。以無
T0310_.11.0116c13: 相故。非諸衆生見所行故。一切衆生不能見
T0310_.11.0116c14: 知。諸菩薩摩訶薩。而能了知一切法故。如實
T0310_.11.0116c15: 知見被大甲冑。爲欲救護諸衆生故。於一切
T0310_.11.0116c16: 法無所執著。爲欲饒益諸衆生故。於一切法
T0310_.11.0116c17: 亦無所得。是故衆生不能見知。如是甲冑無
T0310_.11.0116c18: 有形相無有示現無言説故。不與色相應。不
T0310_.11.0116c19: 與受想行識相應。不與内相應。不與外相應。
T0310_.11.0116c20: 不與亦内亦外相應。不與非内非外相應。不
T0310_.11.0116c21: 與界相應。不與處相應。不與地界相應。不與
T0310_.11.0116c22: 水界相應。不與火風空界相應。不與欲界相
T0310_.11.0116c23: 應。不與色無色界相應。不與有作相應。不與
T0310_.11.0116c24: 無作相應。不與亦有作亦無作相應。不與非
T0310_.11.0116c25: 有作非無作相應。不與聲聞地相應。不與獨
T0310_.11.0116c26: 覺地相應。不與佛地相應。不與語言道相應。
T0310_.11.0116c27: 亦不與色因相應。不與色相相應。不與受想
T0310_.11.0116c28: 行識因相應。不與受想行識相相應。亦不與
T0310_.11.0116c29: 相非相相應。亦不與一切法相應。非不相應。
T0310_.11.0117a01: 無有繋縛。無有解脱。亦非算數譬喩可知。以
T0310_.11.0117a02: 一切法過諸數故。如是甲冑。一切法見皆不
T0310_.11.0117a03: 可得。色見不可得。受想行識見不可得。乃至
T0310_.11.0117a04: 無少法見可得。如是甲冑不與一切法相應。
T0310_.11.0117a05: 非不相應。不與色相應。非不相應。不與受想
T0310_.11.0117a06: 行識相應。非不相應。於一切法若相應不相
T0310_.11.0117a07: 應彼皆遠離。如是甲冑。亦無有作。作者無故。
T0310_.11.0117a08: 亦無有相。相非有故。無處所相。無和合相。無
T0310_.11.0117a09: 有分別。無有動搖。無有攀縁。無性可見。被甲
T0310_.11.0117a10: 冑者亦不可得。如是被甲亦不可見。何以故。
T0310_.11.0117a11: 諸菩薩摩訶薩被甲冑時。而不見有誰爲被
T0310_.11.0117a12: 甲。何處被甲。從何被甲。亦不見有我能被甲
T0310_.11.0117a13: 我所被甲。亦不見有此處被甲他處被甲。亦
T0310_.11.0117a14: 不見有如是被甲所爲。衆生於一切法無所
T0310_.11.0117a15: 行故。無所有故。諸菩薩摩訶薩。被如是甲
T0310_.11.0117a16: 冑則被如來所被甲冑。身不可得。心不可得。
T0310_.11.0117a17: 意不可得。不可得故遠離分別。諸菩薩摩訶
T0310_.11.0117a18: 薩。若住少法。若得少法。現被甲冑。當被甲
T0310_.11.0117a19: 冑。不應説名被大甲冑。若心超過。乃可説名
T0310_.11.0117a20: 被不思議大甲冑也。諸菩薩摩訶薩。不爲少
T0310_.11.0117a21: 衆生故被大甲冑。亦不爲一劫衆生故被大
T0310_.11.0117a22: 甲冑。亦不爲百千劫百千倶胝劫。百千那由
T0310_.11.0117a23: 他倶胝劫。諸衆生故被大甲冑。爲於無量無
T0310_.11.0117a24: 數劫中諸衆生故被大甲冑。是故説名被於
T0310_.11.0117a25: 無量大甲冑也。諸菩薩摩訶薩被甲冑時。被
T0310_.11.0117a26: 於不住衆生想甲冑。不起我想甲冑。離衆生
T0310_.11.0117a27: 想甲冑。滅我想甲冑。知衆生性甲冑。知我性
T0310_.11.0117a28: 甲冑。過想受甲冑。知一切法無作相甲冑。空
T0310_.11.0117a29: 相甲冑。無想相甲冑。無願相甲冑。知一切
T0310_.11.0117b01: 法無生相甲冑。無滅相甲冑。知一切法差別
T0310_.11.0117b02: 性相甲冑。無差別性相甲冑。知一切法事相
T0310_.11.0117b03: 甲冑。無事相甲冑。無邊慧。若住於事而被甲
T0310_.11.0117b04: 冑。終不説名被大甲冑。以諸菩薩摩訶薩不
T0310_.11.0117b05: 住於事求大智慧。是故説爲被大甲冑。爾時
T0310_.11.0117b06: 世尊。而説偈言
T0310_.11.0117b07: 無量千劫中 被大無邊甲
T0310_.11.0117b08: 爲欲令衆生 解脱諸苦惱
T0310_.11.0117b09: 如是大甲冑 若魔若魔使
T0310_.11.0117b10: 作諸魔業者 眼所不能見
T0310_.11.0117b11: 及餘衆生等 行見稠林者
T0310_.11.0117b12: 甲冑不思議 亦非彼所見
T0310_.11.0117b13: 無色無形像 無對無相待
T0310_.11.0117b14: 甲冑不思議 故非眼所見
T0310_.11.0117b15: 無名亦無相 遠離一切相
T0310_.11.0117b16: 甲冑無有邊 故無相見者
T0310_.11.0117b17: 假如須彌箭 攅鑚來中射
T0310_.11.0117b18: 甲冑不思議 令箭自摧折
T0310_.11.0117b19: 世界所有魔 亦以須彌箭
T0310_.11.0117b20: 於斯大甲冑 競共來激射
T0310_.11.0117b21: 然於大甲冑 不損如毛端
T0310_.11.0117b22: 甲冑不思議 無能摧壞者
T0310_.11.0117b23: 由是諸菩薩 身心無變異
T0310_.11.0117b24: 甲冑不思議 誰能傾動者
T0310_.11.0117b25: 若以一念心 摧伏諸魔衆
T0310_.11.0117b26: 菩薩不思議 魔軍咸退散
T0310_.11.0117b27: 如是大甲冑 未甞有動搖
T0310_.11.0117b28: 一切諸衆生 而無能見者
T0310_.11.0117b29: 一切諸衆生 不知甲冑相
T0310_.11.0117c01: 是故諸衆生 眼所不能見
T0310_.11.0117c02: 菩薩爲依怙 能知一切法
T0310_.11.0117c03: 猶若勝金剛 斯爲善被者
T0310_.11.0117c04: 不受一切法 救護諸衆生
T0310_.11.0117c05: 順諸佛法故 斯爲善被者
T0310_.11.0117c06: 甲冑無所取 隨順一切法
T0310_.11.0117c07: 甲冑不思議 斯爲善被者
T0310_.11.0117c08: 甲冑無示現 淨治一切法
T0310_.11.0117c09: 諸法離言説 無能示現者
T0310_.11.0117c10: 不與色相應 不與受相應
T0310_.11.0117c11: 不與想行識 相應及和合
T0310_.11.0117c12: 不與内相應 不與外相應
T0310_.11.0117c13: 不與内外倶 相應及和合
T0310_.11.0117c14: 不與界相應 不與處相應
T0310_.11.0117c15: 若界若處中 亦無有和合
T0310_.11.0117c16: 不與地相應 不與水相應
T0310_.11.0117c17: 不與火風空 相應及和合
T0310_.11.0117c18: 不與欲相應 不與色相應
T0310_.11.0117c19: 不與無色界 相應及和合
T0310_.11.0117c20: 一切無所得 不與諸有作
T0310_.11.0117c21: 不與諸無作 相應及和合
T0310_.11.0117c22: 甲冑不思議 無住無和合
T0310_.11.0117c23: 無縛無解脱 亦無不相應
T0310_.11.0117c24: 甲冑無邊際 不共聲聞地
T0310_.11.0117c25: 不共獨覺地 相應及和合
T0310_.11.0117c26: 乃至諸佛地 及與一切法
T0310_.11.0117c27: 一切不相應 一切不和合
T0310_.11.0117c28: 種種語言道 而無能及者
T0310_.11.0117c29: 甲冑無有邊 無體難思故
T0310_.11.0118a01: 不與一切法 相應不相應
T0310_.11.0118a02: 甲冑不思議 超過一切數
T0310_.11.0118a03: 甲冑無有上 無縛無非縛
T0310_.11.0118a04: 亦無有色相 受想行識相
T0310_.11.0118a05: 不與彼諸相 相應及和合
T0310_.11.0118a06: 不與諸法相 相應不相應
T0310_.11.0118a07: 亦不與無相 相應及和合
T0310_.11.0118a08: 甲冑無有上 無縛無解脱
T0310_.11.0118a09: 一切諸法中 不墮一法數
T0310_.11.0118a10: 一切諸法中 甲冑不可得
T0310_.11.0118a11: 是故無有上 説名不思議
T0310_.11.0118a12: 甲冑無有色 無受亦無想
T0310_.11.0118a13: 無行亦無識 非諸蘊所攝
T0310_.11.0118a14: 如是勇猛者 被斯大甲冑
T0310_.11.0118a15: 身心無所得 不見微少法
T0310_.11.0118a16: 過諸思擇故 清淨心安住
T0310_.11.0118a17: 而常無怯弱 説名不思議
T0310_.11.0118a18: 堅固被甲冑 其心無所動
T0310_.11.0118a19: 不計諸劫量 説名不思議
T0310_.11.0118a20: 甲冑無有量 不取法非法
T0310_.11.0118a21: 以無時量故 説名不可量
T0310_.11.0118a22: 不起衆生想 亦無有我想
T0310_.11.0118a23: 能知此想故 一切想不生
T0310_.11.0118a24: 亦知一切法 此法皆無相
T0310_.11.0118a25: 如是被甲冑 説名不思議
T0310_.11.0118a26: 復次無邊慧。此大甲冑。名曰妙法嚴具莊嚴。
T0310_.11.0118a27: 亦名最上。不可壞故。亦名一切法無差別。不
T0310_.11.0118a28: 於少法作差別故。諸菩薩摩訶薩被此甲冑。
T0310_.11.0118a29: 持大慧力。乘於大乘最上之乘。無等等乘。大
T0310_.11.0118b01: 攝受乘。無邊攝受乘。一切衆生乘此乘者。於
T0310_.11.0118b02: 此乘中無不容受。然於此乘不増不減。能令
T0310_.11.0118b03: 衆生安樂而住。亦令衆生安樂而出。若有衆
T0310_.11.0118b04: 生乘此決定安樂乘者。無有身心疲倦勞苦。
T0310_.11.0118b05: 無邊慧。此乘映蔽一切世間天人阿修羅聲
T0310_.11.0118b06: 聞縁覺。及餘諸乘而當出離。此乘無來無去
T0310_.11.0118b07: 無住無見無知。前際不可得。後際不可得。中
T0310_.11.0118b08: 際不可得。三世平等猶如虚空。不離塵染。
T0310_.11.0118b09: 無有相待。無有障礙。亦無執著。以此乘故而
T0310_.11.0118b10: 當出離。此乘無量不可量故。本無礙相不住
T0310_.11.0118b11: 相故最上第一。乘此乘者無怯弱心。而發趣
T0310_.11.0118b12: 於阿耨多羅三藐三菩提。無邊慧。此乘如燈
T0310_.11.0118b13: 如日月輪。爲諸衆生作大光明。此之大乘亦
T0310_.11.0118b14: 復如是。光照三千大千世界。無能映蔽無能
T0310_.11.0118b15: 障礙。能以無邊大功徳海。而發趣於阿耨多
T0310_.11.0118b16: 羅三藐三菩提。無邊慧。此乘離闇。能除一切
T0310_.11.0118b17: 世間之病。超過一切世間之法攝大衆生。非
T0310_.11.0118b18: 諸下劣所能乘也。唯除能被大甲冑者。如我
T0310_.11.0118b19: 所説。於無量劫救護衆生。供養諸佛種種善
T0310_.11.0118b20: 根。資糧清淨之所能乘。聲聞縁覺及餘下劣。
T0310_.11.0118b21: 繋縛世間世間相應。或増上慢。慢所調伏
T0310_.11.0118b22: 一切外道無信之輩。尚不欲聞此乘之名。何
T0310_.11.0118b23: 況而能乘此乘也。若有衆生遊戲不可思議
T0310_.11.0118b24: 境界。乘此乘已如其勝願。而發趣於阿耨多
T0310_.11.0118b25: 羅三藐三菩提。無邊慧。此乘無際。初中後際
T0310_.11.0118b26: 不可了知。此乘際斷。際不可得無邊際。是乘
T0310_.11.0118b27: 際無量際。是乘際無邊慧。乘無邊際。亦無中
T0310_.11.0118b28: 際。無有少際而可斷者。言際斷者。以無少際
T0310_.11.0118b29: 説爲際斷。不分別際説爲際斷。如是名爲此
T0310_.11.0118c01: 乘際斷。際無所有説爲中際。際無所有説爲
T0310_.11.0118c02: 邊際。際無所有以際説之。於彼際中際不可
T0310_.11.0118c03: 得。不可得故邊際中際無際無斷入於際門。
T0310_.11.0118c04: 入際門故此乘超過。於彼超過亦無所得。無
T0310_.11.0118c05: 邊慧。何者爲際。謂斷常際。入語言故際則非
T0310_.11.0118c06: 際。彼斷常際無有邊際。以彼際相相無邊故。
T0310_.11.0118c07: 所言際者無有分別。分別斷故超過於際遠
T0310_.11.0118c08: 離斷常。無邊慧。有身見者。則於際門有所依
T0310_.11.0118c09: 止。若無身見。則於際門無所執著無執著故。
T0310_.11.0118c10: 於斷常際乃能超過。無邊慧。斷常際者而無
T0310_.11.0118c11: 有實。但誑語言。於三有中分別二際。於彼二
T0310_.11.0118c12: 際。若不攝取若不相應。乃能超過斷身見故。
T0310_.11.0118c13: 於二際門而無所執。無邊慧。若諸菩薩摩訶
T0310_.11.0118c14: 薩。未離身見。則不名爲被大甲冑乘於大乘。
T0310_.11.0118c15: 於彼際門則爲執著。設欲斷際起斷際想。於
T0310_.11.0118c16: 前後際而有分別。若諸菩薩摩訶薩。已離身
T0310_.11.0118c17: 見。是則名爲被大甲冑乘於大乘於彼際門
T0310_.11.0118c18: 則無所執。過二際已以安樂乘。而發趣於阿
T0310_.11.0118c19: 耨多羅三藐三菩提。無邊慧。諸菩薩摩訶薩。
T0310_.11.0118c20: 以大慧力。能於一切住際之法不斷不破。善
T0310_.11.0118c21: 巧方便攝取止觀。修習無相得無相證。則爲
T0310_.11.0118c22: 諸佛授法光明。法光明故一切際斷。於彼際
T0310_.11.0118c23: 斷亦無所執無有少際。於彼際門。若相應。若
T0310_.11.0118c24: 不相應。若憶念。若不憶念。於一切法。善巧方
T0310_.11.0118c25: 便安住止觀。便獲無邊大法光明。法光明故
T0310_.11.0118c26: 遠離黒闇怖畏毛竪。建大法幢出大梵音。大
T0310_.11.0118c27: 師子吼告衆生言。汝等速來。於此大乘大安
T0310_.11.0118c28: 樂乘大調御乘大發趣乘。而發趣於阿耨多
T0310_.11.0118c29: 羅三藐三菩提。爲諸衆生演法光明。法光明
T0310_.11.0119a01: 故。能令衆生被大甲冑乘此大乘。無邊慧。諸
T0310_.11.0119a02: 菩薩摩訶薩。於此大乘此大甲冑勿生慳悋。
T0310_.11.0119a03: 當願衆生發菩提心。被此甲冑乘此大乘。於
T0310_.11.0119a04: 此大乘此大甲冑亦勿慳悋。而能展轉勸諸
T0310_.11.0119a05: 衆生。復願衆生被此甲冑乘此大乘而當出
T0310_.11.0119a06: 離。諸菩薩摩訶薩。住是行時。攝取佛國清淨
T0310_.11.0119a07: 佛國。攝取聲聞及諸菩薩圓滿功徳。以此無
T0310_.11.0119a08: 邊大功徳海。而發趣於阿耨多羅三藐三菩
T0310_.11.0119a09: 提。無邊慧。此之大乘等干法界。此岸彼岸無
T0310_.11.0119a10: 可得者。然能運載一切衆生。從此至於法界
T0310_.11.0119a11: 之中。無處相應。法界相應。甲冑相應。若於此
T0310_.11.0119a12: 乘等于法界。勤修習者。而發趣於阿耨多羅
T0310_.11.0119a13: 三藐三菩提。無邊慧。譬如法界無有塵染。無
T0310_.11.0119a14: 能壞者。無能染者。此之大乘亦復如是。無壞
T0310_.11.0119a15: 無染無壞染故。而當趣於一切智智。是故此
T0310_.11.0119a16: 乘説爲大乘。此乘無礙。一切世間天人阿修
T0310_.11.0119a17: 羅不能退轉。以無著故而當趣於一切智智。
T0310_.11.0119a18: 是故此乘説爲大乘。言大乘者謂大莊嚴。一
T0310_.11.0119a19: 切莊嚴無不入此大乘中者
T0310_.11.0119a20: 爾時無邊慧菩薩摩訶薩白佛言。世尊。於此
T0310_.11.0119a21: 乘中。豈有有爲諸莊嚴耶
T0310_.11.0119a22: 爾時世尊。告無邊慧菩薩摩訶薩言。如是如
T0310_.11.0119a23: 是無邊慧。我隨世俗。於此乘中亦説一切有
T0310_.11.0119a24: 爲莊嚴。無邊慧。若轉輪王帝釋梵王。無不
T0310_.11.0119a25: 皆從此大乘出。若已出者。若當出者。雖住轉
T0310_.11.0119a26: 輪釋梵尊位。不爲生死煩惱過失之所染著。
T0310_.11.0119a27: 能於諸欲一一稱量。既稱量已則便厭捨。於
T0310_.11.0119a28: 出離道而能了知。無邊慧。若諸菩薩摩訶薩。
T0310_.11.0119a29: 乘此乘者雖受生死。於一切處不爲染汚。能
T0310_.11.0119b01: 見過患能知出離。若我於此未説諸法及諸
T0310_.11.0119b02: 莊嚴。以此乘相。於彼諸法及諸莊嚴亦能了
T0310_.11.0119b03: 知。而發趣於阿耨多羅三藐三菩提。爾時世
T0310_.11.0119b04: 尊。而説偈言
T0310_.11.0119b05: 大乘無上乘 此乘不思議
T0310_.11.0119b06: 若有乘此乘 彼皆當出離
T0310_.11.0119b07: 是大依止處 此乘不思議
T0310_.11.0119b08: 無量無邊際 故名爲大乘
T0310_.11.0119b09: 一切諸衆生 乘於此乘者
T0310_.11.0119b10: 此乘無有減 亦復無有増
T0310_.11.0119b11: 一切諸衆生 乘於此乘者
T0310_.11.0119b12: 安樂而發趣 於中無苦惱
T0310_.11.0119b13: 若諸菩薩等 於此乘發趣
T0310_.11.0119b14: 直進無他行 身心不疲倦
T0310_.11.0119b15: 照明於世間 天人阿修羅
T0310_.11.0119b16: 當於此大乘 無上而發趣
T0310_.11.0119b17: 映蔽諸縁覺 及以聲聞乘
T0310_.11.0119b18: 亦於此大乘 無上而發趣
T0310_.11.0119b19: 無來亦無去 無住無前際
T0310_.11.0119b20: 後際及中際 無得無所見
T0310_.11.0119b21: 三世悉平等 猶若淨虚空
T0310_.11.0119b22: 此乘亦如是 遠離諸煩惱
T0310_.11.0119b23: 此乘無相待 無障無罣礙
T0310_.11.0119b24: 一切悉能救 所向無執著
T0310_.11.0119b25: 此乘無有量 亦無一切相
T0310_.11.0119b26: 自性不可得 無畏不思議
T0310_.11.0119b27: 若有乘此乘 得無所畏者
T0310_.11.0119b28: 乃於佛法中 無障無罣礙
T0310_.11.0119b29: 以此乘發趣 普明於世間
T0310_.11.0119c01: 如日百千光 無時而不照
T0310_.11.0119c02: 此乘不可壞 無能映蔽者
T0310_.11.0119c03: 無量徳資糧 無上而發趣
T0310_.11.0119c04: 此乘超世間 出過於三界
T0310_.11.0119c05: 遠離諸黒闇 能趣於無漏
T0310_.11.0119c06: 此乘唯攝取 一切諸菩薩
T0310_.11.0119c07: 其餘衆生類 於中不容受
T0310_.11.0119c08: 若有智慧者 無量千劫中
T0310_.11.0119c09: 方便勤修習 乃乘於此乘
T0310_.11.0119c10: 非諸聲聞衆 及以諸縁覺
T0310_.11.0119c11: 一切外道輩 而能乘此乘
T0310_.11.0119c12: 若有諸衆生 趣於非道者
T0310_.11.0119c13: 斯人尠福徳 不堪聞此乘
T0310_.11.0119c14: 若有諸衆生 於不思議法
T0310_.11.0119c15: 善巧而遊戲 安住於此乘
T0310_.11.0119c16: 隨其所建立 殊勝之誓願
T0310_.11.0119c17: 住斯正道中 無上而發趣
T0310_.11.0119c18: 此乘無邊際 亦無有中際
T0310_.11.0119c19: 邊際及中際 一切不可得
T0310_.11.0119c20: 以際不可得 此乘無有際
T0310_.11.0119c21: 一切際斷故 安樂而發趣
T0310_.11.0119c22: 此乘無邊際 無邊是乘際
T0310_.11.0119c23: 此乘無量際 無量是乘際
T0310_.11.0119c24: 此乘無際斷 無際爲際斷
T0310_.11.0119c25: 於際不分別 斷亦不可得
T0310_.11.0119c26: 乘際無邊際 亦無有中際
T0310_.11.0119c27: 亦無無際際 際性無所有
T0310_.11.0119c28: 於際無際相 非際爲際相
T0310_.11.0119c29: 於彼諸際中 際相無所有
T0310_.11.0120a01: 非際説際門 此乘已超過
T0310_.11.0120a02: 於彼所過量 相應不可得
T0310_.11.0120a03: 我説斷常際 有邊無邊際
T0310_.11.0120a04: 如是一切際 彼際悉非際
T0310_.11.0120a05: 一切際無邊 際相無所有
T0310_.11.0120a06: 一切際自性 於中不分別
T0310_.11.0120a07: 如是諸際中 以斷於分別
T0310_.11.0120a08: 邊際無邊際 一切悉能斷
T0310_.11.0120a09: 若有有身見 則説諸際門
T0310_.11.0120a10: 執著此諸際 爲無依怙者
T0310_.11.0120a11: 若無有身見 不著諸際門
T0310_.11.0120a12: 不執一切際 爲能照明者
T0310_.11.0120a13: 一切際非際 諸際非眞實
T0310_.11.0120a14: 一切際性相 彼皆無所有
T0310_.11.0120a15: 不受一切際 於際悉超過
T0310_.11.0120a16: 不著諸際門 能斷有身見
T0310_.11.0120a17: 若於有身見 不斷不遠離
T0310_.11.0120a18: 不被大甲冑 不乘於大乘
T0310_.11.0120a19: 以受於諸際 分別諸際相
T0310_.11.0120a20: 前際及後際 一切皆分別
T0310_.11.0120a21: 若於有身見 一切已能斷
T0310_.11.0120a22: 乃被無邊甲 乘於無上乘
T0310_.11.0120a23: 不著諸際門 爲世智慧者
T0310_.11.0120a24: 能於種種際 一切悉超過
T0310_.11.0120a25: 由是佛法中 安樂而發趣
T0310_.11.0120a26: 菩薩善觀察 能以大慧力
T0310_.11.0120a27: 不得少有法 可斷可除滅
T0310_.11.0120a28: 常以善方便 善攝於止觀
T0310_.11.0120a29: 一相了知故 諸相皆了知
T0310_.11.0120b01: 安住於正法 得大法光明
T0310_.11.0120b02: 以是法光明 決了彼諸際
T0310_.11.0120b03: 不見少有際 若際及非際
T0310_.11.0120b04: 於彼可相應 一切無所著
T0310_.11.0120b05: 若見苦衆生 慰諭而告言
T0310_.11.0120b06: 汝來於此乘 安樂而出離
T0310_.11.0120b07: 一切受生處 能作法光明
T0310_.11.0120b08: 被甲乘大乘 亦以此開示
T0310_.11.0120b09: 此乘此甲冑 於彼勿慳悋
T0310_.11.0120b10: 亦令諸衆生 被甲乘大乘
T0310_.11.0120b11: 乘此安樂乘 無上而發趣
T0310_.11.0120b12: 如是諸菩薩 安住此修行
T0310_.11.0120b13: 能於佛法中 以速而發趣
T0310_.11.0120b14: 清淨佛國土 攝受諸聲聞
T0310_.11.0120b15: 及諸菩薩等 功徳莊嚴事
T0310_.11.0120b16: 大寶積經卷第二十一
T0310_.11.0120b17:
T0310_.11.0120b18:
T0310_.11.0120b19:
T0310_.11.0120b20:
T0310_.11.0120b21: ＊大唐三藏菩提流志奉 詔譯
T0310_.11.0120b22: 被甲莊嚴會第七之二
T0310_.11.0120b23: 復次無邊慧。我念往昔修菩薩行時。被如是
T0310_.11.0120b24: 甲冑。乘如是大乘。超過諸際能滅黒闇能除
T0310_.11.0120b25: 怖畏。以大精進。乃於無量百千倶胝那由他
T0310_.11.0120b26: 佛所。聞此菩薩摩訶薩甲冑莊嚴大乘莊嚴。
T0310_.11.0120b27: 踊躍歡喜觀此法時。於佛世尊恭敬尊重。不
T0310_.11.0120b28: 作是念。我被如是甲冑。我有如是甲冑。我得
T0310_.11.0120b29: 如是法。我有如是法。我有如是種類之法。我
T0310_.11.0120c01: 於爾時無有我想。遠離身見。遠離我慢。心
T0310_.11.0120c02: 無高下亦無分別。爲欲攝受一切衆生。護持
T0310_.11.0120c03: 諸佛如來法藏。成熟無量百千倶胝那由他
T0310_.11.0120c04: 衆生。曾無一念勞倦之心。我於爾時。不捨甲
T0310_.11.0120c05: 冑乘無邊乘。世世生中能破魔軍。魔諸眷屬
T0310_.11.0120c06: 退敗消滅。魔之使者怖畏馳散。一切異道諸
T0310_.11.0120c07: 遮羅迦路伽耶陀波利婆羅遮伽。及此外道
T0310_.11.0120c08: 相應之輩。我皆降伏爲作安隱。一切異論悉
T0310_.11.0120c09: 已摧殄。一切外道悉已降伏。邪趣衆生令於
T0310_.11.0120c10: 此乘住衆善軛。爲諸衆生開示甲冑甲冑莊
T0310_.11.0120c11: 嚴。亦爲衆生演説如是種類之法。安樂大乘。
T0310_.11.0120c12: 住此乘者便獲一切安樂資具。所謂有爲安
T0310_.11.0120c13: 樂資具。轉輪聖王安樂資具。帝釋梵王安樂
T0310_.11.0120c14: 資具。及得無爲安樂資具。爲諸衆生説此法
T0310_.11.0120c15: 時。令諸衆生入此法中生聖種性。建大法幢
T0310_.11.0120c16: 作師子吼。而發趣於阿耨多羅三藐三菩提。
T0310_.11.0120c17: 無邊慧。諸菩薩摩訶薩。應被如是大甲冑已。
T0310_.11.0120c18: 如理觀察而選擇之。當於何法而發趣之。於
T0310_.11.0120c19: 一切法盡能知見無有分別。何以故。諸菩薩
T0310_.11.0120c20: 摩訶薩。安住正道如理知故。正道發趣如理
T0310_.11.0120c21: 見故。如理清淨則不分別非不分別。而於分
T0310_.11.0120c22: 別不分別中平等知見。若見有法可求可覓。
T0310_.11.0120c23: 則不平等不住如理清淨知見。以無分別無
T0310_.11.0120c24: 不分別。於彼分別不分別中。而無執取。以無
T0310_.11.0120c25: 執取遠離分別及不分別。於此道中無有憐
T0310_.11.0120c26: 愍。無有施爲。亦無増益。亦無取捨。住平正道
T0310_.11.0120c27: 亦不分別。過現未來遍能了知。一切分別所
T0310_.11.0120c28: 有隨眠。於一切法得住平等。無顛倒義。乃得
T0310_.11.0120c29: 名爲住斯道者。無邊慧。何等爲道及道清淨。
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