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大寶積經 (No. 0310_ 菩提流志譯 ) in Vol. 11

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T0310_.11.0101a01: 應當愛樂修習。乃至經一晝夜。受持讀誦生
T0310_.11.0101a02: 希望心。於大衆中爲他開示。當令書寫執持
T0310_.11.0101a03: 經卷。於此經中生導師想。阿逸多。是故菩薩
T0310_.11.0101a04: 摩訶薩。欲令無量諸衆生等。速疾安住不退
T0310_.11.0101a05: 轉於阿耨多羅三藐三菩提。及欲見彼廣大
T0310_.11.0101a06: 莊嚴。攝受殊勝佛刹圓滿功徳者。應當起精
T0310_.11.0101a07: 進力聽此法門。假使經過大千世界滿中猛
T0310_.11.0101a08: 火。爲求法故不生退屈諂僞之心。讀誦受持
T0310_.11.0101a09: 書寫經卷。乃至於須臾頃爲他開示。勸令聽
T0310_.11.0101a10: 聞不生憂惱。設入大火不應疑悔。何以故。彼
T0310_.11.0101a11: 無量億諸菩薩等。皆悉求此微妙法門。尊重
T0310_.11.0101a12: 聽聞不生違背。是故汝等應求此法。阿逸多。
T0310_.11.0101a13: 彼諸衆生獲大善利。若於來世乃至正法滅
T0310_.11.0101a14: 時。當有衆生＊殖諸善本。已曾供養無量諸
T0310_.11.0101a15: 佛。由彼如來加威力故。能得如是廣大法門。
T0310_.11.0101a16: 一切如來稱讃悦可。若於彼法攝取受持。當
T0310_.11.0101a17: 獲廣大一切智智。隨意所樂種諸善根。若善
T0310_.11.0101a18: 男子善女人等。於彼法中廣大勝解之者。當
T0310_.11.0101a19: 能聽聞獲大歡喜。受持讀誦廣爲他説常樂
T0310_.11.0101a20: 修行。阿逸多。無量億數諸菩薩等。求請此法
T0310_.11.0101a21: 不曾厭背。是故汝等諸善男子及善女人。於
T0310_.11.0101a22: 今來世能於是法若已求現求當求者。皆獲
T0310_.11.0101a23: 善利。阿逸多。如來所應作者皆已作之。汝等
T0310_.11.0101a24: 應當安住無疑種諸善本。應常修學使無疑
T0310_.11.0101a25: 滯。不入一切種類珍寶成就牢獄。阿逸多。如
T0310_.11.0101a26: 是等類大威徳者。能生廣大佛法異門。由於
T0310_.11.0101a27: 此法不聽聞故。有一億菩薩。退轉阿耨多羅
T0310_.11.0101a28: 三藐三菩提。阿逸多。佛出世難。離八難身亦
T0310_.11.0101a29: 爲難得。諸佛如來無上之法。十力無畏無礙
T0310_.11.0101b01: 無著甚深之法。及波羅蜜等菩薩之法。能説
T0310_.11.0101b02: 法人亦難開示。阿逸多。善説法人非易可遇。
T0310_.11.0101b03: 堅固深信時亦難遭。是故我今如理宣説。汝
T0310_.11.0101b04: 等修習應如教住。汝阿逸多。我以此法門及
T0310_.11.0101b05: 諸佛法囑累於汝。汝當修行無令滅沒。如是
T0310_.11.0101b06: 廣大微妙法門。一切諸佛之所稱讃。勿違佛
T0310_.11.0101b07: 教而棄捨之。當令汝等獲不善利。淪沒長夜
T0310_.11.0101b08: 備衆危苦。是故我今爲大囑累。當令是法久
T0310_.11.0101b09: 住不滅。應勤修行隨順我教。爾時世尊。而説
T0310_.11.0101b10: 頌曰
T0310_.11.0101b11:     若於福徳初未修 終不聞斯微妙法
T0310_.11.0101b12:     勇猛能成諸善利 當聞如是甚深經
T0310_.11.0101b13:     彼人曾見諸世尊 能作大光拯濁世
T0310_.11.0101b14:     多聞總持如巨海 彼獲聖賢喜愛心
T0310_.11.0101b15:     懈怠邪見下劣人 不信如來斯正法
T0310_.11.0101b16:     若曾於佛＊殖衆善 救世之行彼能修
T0310_.11.0101b17:     譬如盲人恒處闇 不能開導於他路
T0310_.11.0101b18:     聲聞於佛智亦然 況餘有情而悟解
T0310_.11.0101b19:     如來功徳佛自知 唯有世尊能開示
T0310_.11.0101b20:     天龍夜叉所不及 二乘自絶於名言
T0310_.11.0101b21:     若諸有情當作佛 行超普賢登彼岸
T0310_.11.0101b22:     敷演一佛之功徳 時逾多劫不思議
T0310_.11.0101b23:     於是中間身滅度 佛之勝慧莫能量
T0310_.11.0101b24:     是故具足於信聞 及諸善友之攝受
T0310_.11.0101b25:     得聞如是深妙法 當獲愛重諸聖尊
T0310_.11.0101b26:     如來勝智遍虚空 所説義言唯佛悟
T0310_.11.0101b27:     是故博聞諸智士 應信我教如實言
T0310_.11.0101b28:     人趣之身得甚難 如來出世遇亦難
T0310_.11.0101b29:     信慧多時方乃獲 是故修者應精進
T0310_.11.0101c01:     如是妙法已聽聞 常念諸佛而生喜
T0310_.11.0101c02:     彼人往昔眞吾友 善能樂欲佛菩提
T0310_.11.0101c03: 爾時世尊説是經已。天人世間有萬二千那
T0310_.11.0101c04: 由他億衆生。遠塵離垢得法眼淨。二十億衆
T0310_.11.0101c05: 生。得阿那含果。六千八百比丘。諸漏已盡心
T0310_.11.0101c06: 得解脱。四十億菩薩。於無上菩提住不退轉。
T0310_.11.0101c07: 被大甲冑當成正覺。有二十五億衆生得不
T0310_.11.0101c08: 退忍。有四萬億那由他百千衆生。於無上菩
T0310_.11.0101c09: 提未曾發意。今始初發種諸善根。願生極樂
T0310_.11.0101c10: 世界見阿彌陀佛。皆當往生彼如來土。各於
T0310_.11.0101c11: 異方次第成佛同名妙音。有八萬億那由他
T0310_.11.0101c12: 衆生。得授記法忍成無上菩提。彼無量壽佛
T0310_.11.0101c13: 昔行菩薩道時成熟有情。悉皆當生極樂世
T0310_.11.0101c14: 界。憶念儔昔所發思願皆得成滿
T0310_.11.0101c15: 爾時三千大千世界六種震動。并現種種希
T0310_.11.0101c16: 有神變。放大光明普照世界。無量億那由他
T0310_.11.0101c17: 百千天人。同時音樂不鼓自鳴。雨天曼陀羅
T0310_.11.0101c18: 花沒至于膝。乃至阿迦膩吒天。皆作種種殊
T0310_.11.0101c19: 妙供養。佛説經已。彌勒菩薩等及尊者阿難。
T0310_.11.0101c20: 一切大衆聞佛所説。皆大歡喜
T0310_.11.0101c21: 大寶積經卷第十八
T0310_.11.0101c22:
T0310_.11.0101c23:
T0310_.11.0101c24:
T0310_.11.0101c25:
T0310_.11.0101c26: 大寶積經卷＊第十九
T0310_.11.0101c27:   ＊大唐＊三藏菩提流志奉　　詔譯
T0310_.11.0101c28: 不動如來會第六之一授記莊嚴品第一
T0310_.11.0101c29: 如是我聞。一時佛在王舍城耆闍崛山。與大
T0310_.11.0102a01: 比丘衆千二百五十人倶。皆是阿羅漢衆所
T0310_.11.0102a02: 知識。諸漏已盡無復煩惱。心慧解脱自在無
T0310_.11.0102a03: 礙猶如大龍。所作已辦捨於重擔。逮得己利
T0310_.11.0102a04: 盡諸有結。正教通達到於彼岸。唯有阿難住
T0310_.11.0102a05: 於學地。爾時尊者舍利弗。從座而起偏袒右
T0310_.11.0102a06: 肩。右膝著地合掌向佛。白言世尊。云何往昔
T0310_.11.0102a07: 諸菩薩摩訶薩。發趣阿耨多羅三藐三菩提。
T0310_.11.0102a08: 修行遍清淨行。被精進甲功徳莊嚴。是諸菩
T0310_.11.0102a09: 薩由被甲故。於阿耨多羅三藐三菩提得不
T0310_.11.0102a10: 退轉。世尊。如是行願及以發心。惟尊大慈開
T0310_.11.0102a11: 示演説。世尊。彼諸菩薩摩訶薩。爲利益安樂
T0310_.11.0102a12: 天人世間。精勤修習遍清淨行被精進甲。由
T0310_.11.0102a13: 是利益安樂一切衆生。及爲現在未來菩薩。
T0310_.11.0102a14: 當作佛法光明。讃揚功徳證獲善根故使諸
T0310_.11.0102a15: 菩薩聞此法已。於眞如法性精勤修學。常得
T0310_.11.0102a16: 阿耨多羅三藐三菩提。佛言。善哉善哉。舍利
T0310_.11.0102a17: 弗。汝能問過去未來菩薩摩訶薩淨行光明
T0310_.11.0102a18: 廣大甲冑闡揚功徳。爲攝受未來菩薩摩訶
T0310_.11.0102a19: 薩故。諦聽諦聽如理思惟。當爲汝説。舍利弗
T0310_.11.0102a20: 言。唯然世尊。願樂欲聞。佛告舍利弗。從是東
T0310_.11.0102a21: 方過千世界。彼有佛刹名曰妙喜。昔廣目如
T0310_.11.0102a22: 來應正等覺出現於彼。與諸菩薩摩訶薩説
T0310_.11.0102a23: 微妙法。從六波羅蜜爲首。舍利弗。彼時有一
T0310_.11.0102a24: 比丘。從座而起偏袒右肩。右膝著地向佛合
T0310_.11.0102a25: 掌。白言世尊。如佛所説。菩薩法教志願修行。
T0310_.11.0102a26: 佛言。善男子。汝今當知。菩薩教法難可修習。
T0310_.11.0102a27: 何以故。菩薩於諸衆生不生瞋害心故。時彼
T0310_.11.0102a28: 比丘白佛言。世尊。我從今日發阿耨多羅三
T0310_.11.0102a29: 藐三菩提心。以無諂無誑實語不異語。求一
T0310_.11.0102b01: 切智智。乃至未得無上菩提。若於衆生起瞋
T0310_.11.0102b02: 害心者。則爲違背無量無數無邊世界中現
T0310_.11.0102b03: 在説法諸佛如來。世尊。我今發此一切智心
T0310_.11.0102b04: 如是迴向。於其中間若發聲聞獨覺心者。則
T0310_.11.0102b05: 爲欺誑一切諸佛。世尊。我今發此一切智心
T0310_.11.0102b06: 如是迴向。乃至乃至未得無上菩提。若於衆生起
T0310_.11.0102b07: 愛欲瞋癡之心。或與惛沈貢高惡作相應。則
T0310_.11.0102b08: 爲欺誑一切諸佛。世尊。我今發此一切智心
T0310_.11.0102b09: 安住迴向。乃至乃至未得無上菩提。若生疑惑心。
T0310_.11.0102b10: 如是或起殺害不與取心。或起邪見及非梵
T0310_.11.0102b11: 行。妄語兩舌麁語相應。或與損害相應。則爲
T0310_.11.0102b12: 欺誑一切諸佛。舍利弗。時有異比丘作如是
T0310_.11.0102b13: 念。此菩薩摩訶薩。由初發心被精進甲。於一
T0310_.11.0102b14: 切衆生不爲瞋等之所搖動。舍利弗。時彼菩
T0310_.11.0102b15: 薩因此念故。妙喜國中號爲不動。時廣目如
T0310_.11.0102b16: 來應正等覺。見彼菩薩得不動名。隨喜讃
T0310_.11.0102b17: 善。四大天王釋梵世主。聞彼名已亦皆隨喜。
T0310_.11.0102b18: 舍利弗。彼不動菩薩摩訶薩。於彼佛前作如
T0310_.11.0102b19: 是言。世尊我今發此一切智心。如是迴向阿
T0310_.11.0102b20: 耨多羅三藐三菩提。乃至未證無上正覺。所
T0310_.11.0102b21: 修行業或違此言者。則爲欺誑無量無數世
T0310_.11.0102b22: 界諸佛如來安住説法者。世尊。我今發此大
T0310_.11.0102b23: 心如是迴向。乃至未證菩提。若於一一語言。
T0310_.11.0102b24: 不與念佛及一切智相應。則爲欺誑一切諸
T0310_.11.0102b25: 佛。世尊。我今如是發心迴向。乃至未證無上
T0310_.11.0102b26: 菩提。生生在家不出家者。則爲違背一切諸
T0310_.11.0102b27: 佛。世尊。我今發此一切智心。乃至未得無上
T0310_.11.0102b28: 菩提。生生出家。若不乞食。不一坐食。不節減
T0310_.11.0102b29: 食。再食不食。不持三衣不著糞掃衣。不隨所
T0310_.11.0102c01: 而坐。不常坐。不住阿蘭若。不安止樹下。不露
T0310_.11.0102c02: 坐。不住塚間。則爲欺誑一切諸佛。世尊。我今
T0310_.11.0102c03: 發此大菩提心如是迴向。乃至未得一切智
T0310_.11.0102c04: 智。若不成就無礙辯才説諸妙法。則爲欺誑
T0310_.11.0102c05: 無數諸佛。世尊。我今如是發心。乃至未得
T0310_.11.0102c06: 無上菩提。若不住三威儀。或立或坐。或復經
T0310_.11.0102c07: 行。則爲欺誑無量諸佛。世尊。我今發如上心。
T0310_.11.0102c08: 乃至未得一切智智。或於衆生犯根本罪。或
T0310_.11.0102c09: 作妄語及餘世俗憒閙之言。或起摧伏他論
T0310_.11.0102c10: 相應之心。則爲欺誑無數諸佛。世尊。我今發
T0310_.11.0102c11: 此一切智心。安住迴向阿耨多羅三藐三菩
T0310_.11.0102c12: 提。或與婦人説法。若不起無常苦空無我之
T0310_.11.0102c13: 相。而取彼相及露齒而笑。則爲欺誑一切諸
T0310_.11.0102c14: 佛。世尊。若我發此一切智心。安住迴向阿
T0310_.11.0102c15: 耨多羅三藐三菩提。於説法時顧指輕躁。或
T0310_.11.0102c16: 見餘菩薩不生大師之想。則爲欺誑無數諸
T0310_.11.0102c17: 佛。世尊。我今發此一切智心。乃至阿耨多羅
T0310_.11.0102c18: 三藐三菩提。若坐聽法及禮外道沙門婆羅
T0310_.11.0102c19: 門。唯除諸佛沙門弟子。則爲欺誑一切諸佛。
T0310_.11.0102c20: 世尊。我今發此大心至無上覺。若行財法施
T0310_.11.0102c21: 時。情有彼此。應供養所生簡異心。則爲欺誑
T0310_.11.0102c22: 一切諸佛。世尊。我今發一切智心。乃至無上
T0310_.11.0102c23: 菩提。若見諸罪人將被刑罰。不捨身命而救
T0310_.11.0102c24: 護彼。則爲欺誑一切諸佛。舍利弗。時彼菩薩
T0310_.11.0102c25: 修此大行。乃至未證無上菩提。無一衆生將
T0310_.11.0102c26: 被刑罰不救護者。舍利弗。爾時有一比丘作
T0310_.11.0102c27: 如是念。如來於此行者當爲作證。彼天人阿
T0310_.11.0102c28: 修羅等亦爲證見。舍利弗。時廣目如來應正
T0310_.11.0102c29: 等覺。知彼比丘心之所念。告言。如是如是。如
T0310_.11.0103a01: 來應正等覺之所證見。彼諸世間天人阿修
T0310_.11.0103a02: 羅等亦爲證見。比丘。若復有菩薩摩訶薩。被
T0310_.11.0103a03: 如是等大精進甲。趣向阿耨多羅三藐三菩
T0310_.11.0103a04: 提彼皆當成無上正覺。舍利弗。時不動菩薩
T0310_.11.0103a05: 摩訶薩白佛言。世尊。我今發此一切智心。乃
T0310_.11.0103a06: 至未證無上菩提。於其中間。若比丘比丘尼
T0310_.11.0103a07: 優婆塞優婆夷。有諸罪釁若説其所犯。則爲
T0310_.11.0103a08: 違背諸佛如來。世尊。我修是行願成無上正
T0310_.11.0103a09: 等菩提。使我刹中廣大清淨。諸聲聞衆悉無
T0310_.11.0103a10: 過失。世尊。若我發此一切智心。若未證得無
T0310_.11.0103a11: 上菩提。乃至夢中若生欲想而有所泄。則爲
T0310_.11.0103a12: 違背諸佛如來。世尊。我修是行證無上覺。使
T0310_.11.0103a13: 彼國中出家菩薩。彼於夢間亦無漏泄。世尊。
T0310_.11.0103a14: 若我發此一切智心。乃至證得無上菩提。我
T0310_.11.0103a15: 佛刹中若諸女人。有女過失如餘土者。終不
T0310_.11.0103a16: 取正覺。若取正覺則爲欺誑一切諸佛。舍利
T0310_.11.0103a17: 弗。若菩薩以此大願種子成就者。念隨出生
T0310_.11.0103a18: 如是諸法。能爲衆生説種種教
T0310_.11.0103a19: 舍利弗。時有比丘。白不動菩薩言。大士。若此
T0310_.11.0103a20: 誠心不退至言無妄者。願以足指搖動大地。
T0310_.11.0103a21: 時不動菩薩。以佛威神及本願善根力故。令
T0310_.11.0103a22: 彼大地六種搖動。所謂動。大動。遍動。搖。大
T0310_.11.0103a23: 搖。遍搖。舍利弗。彼不動菩薩摩訶薩。如昔所
T0310_.11.0103a24: 願今已成辦。是故菩薩摩訶薩欲證阿耨多
T0310_.11.0103a25: 羅三藐三菩提者應學。不動菩薩摩訶薩。若
T0310_.11.0103a26: 有菩薩善修其行。當獲如彼佛刹。及能速證
T0310_.11.0103a27: 阿耨多羅三藐三菩提。爾時舍利弗白佛言。
T0310_.11.0103a28: 世尊。不動菩薩初發心時。幾何天子而來集
T0310_.11.0103a29: 會。佛告舍利弗。彼時三千大千世界。所有四
T0310_.11.0103b01: 大天王及與帝釋魔王。娑婆世界主梵天王
T0310_.11.0103b02: 等。皆歡喜合掌作如是言。今此所聞被功徳
T0310_.11.0103b03: 甲。我等昔未曾聞。世尊。彼不動菩薩當成佛
T0310_.11.0103b04: 時。於彼刹中所有衆生。不以下劣善根而得
T0310_.11.0103b05: 成就。舍利弗白佛言。世尊。如佛所説不動菩
T0310_.11.0103b06: 薩被甲功徳。諸餘菩薩所未曾有。佛告舍利
T0310_.11.0103b07: 弗。如是如是。諸餘菩薩被大甲冑。發趣無上
T0310_.11.0103b08: 菩提。無有如不動菩薩摩訶薩者。舍利弗。彼
T0310_.11.0103b09: 不動菩薩成就功徳。於賢劫中一切菩薩皆
T0310_.11.0103b10: 悉無有。舍利弗。爾時廣目如來。授不動菩薩
T0310_.11.0103b11: 摩訶薩阿耨多羅三藐三菩提記言。善男子。
T0310_.11.0103b12: 汝於來世當得作佛。號曰不動如來應正等
T0310_.11.0103b13: 覺明行圓滿善逝世間解無上丈夫調御士天
T0310_.11.0103b14: 人師佛世尊。如然燈佛與我授記。舍利弗。不
T0310_.11.0103b15: 動菩薩得授記時。有大光明普照世界。是時
T0310_.11.0103b16: 大地六種震動。如我往昔證一切智時。此大
T0310_.11.0103b17: 千界六動震動
T0310_.11.0103b18: 復次舍利弗。彼時三千大千世界所有卉木
T0310_.11.0103b19: 叢林。皆向菩薩傾靡。亦如我昔證菩提時。一
T0310_.11.0103b20: 切草木傾向於我
T0310_.11.0103b21: 復次舍利弗。不動菩薩蒙佛記時。彼大千界
T0310_.11.0103b22: 所有天龍夜叉阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅
T0310_.11.0103b23: 伽。皆悉合掌頂禮菩薩。如我於此證大菩提。
T0310_.11.0103b24: 娑婆世界所有天龍等。皆悉合掌頂禮於我」
T0310_.11.0103b25: 復次舍利弗。彼不動菩薩摩訶薩得授記時。
T0310_.11.0103b26: 彼世界中所有女人懷孕。皆得安和分釋無
T0310_.11.0103b27: 諸苦難。盲者得視。聾者能聞。如我成佛時等
T0310_.11.0103b28: 無有異
T0310_.11.0103b29: 復次舍利弗。彼不動菩薩摩訶薩。發趣阿耨
T0310_.11.0103c01: 多羅三藐三菩提。及廣目如來應正等覺授
T0310_.11.0103c02: 菩提記。於彼二時。一切衆生無横死者。亦
T0310_.11.0103c03: 如我證一切智時無有異也。復次舍利弗。彼
T0310_.11.0103c04: 不動菩薩得授記時。有悦意香普熏世界。亦
T0310_.11.0103c05: 如我昔證大菩提。妙香遍聞適意無意。爾時
T0310_.11.0103c06: 舍利弗白佛言。世尊。彼不動菩薩摩訶薩。成
T0310_.11.0103c07: 就如是廣大功徳。佛告舍利弗言。彼不動菩
T0310_.11.0103c08: 薩。蒙佛授記。非唯有此功徳。又能到無邊功
T0310_.11.0103c09: 徳彼岸。復次舍利弗。彼不動菩薩。由廣目如
T0310_.11.0103c10: 來與授佛記。彼時天人世間阿修羅等。心皆
T0310_.11.0103c11: 悦慶柔順調善。亦如我證無上菩提。諸天人
T0310_.11.0103c12: 等皆同歡喜
T0310_.11.0103c13: 復次舍利弗。彼不動菩薩獲授記時。有大夜
T0310_.11.0103c14: 叉手持金剛侍衞菩薩。如我無異。復次舍利
T0310_.11.0103c15: 弗。不動菩薩蒙佛記時。諸天及人散諸名花
T0310_.11.0103c16: 塗香末香於菩薩上。亦如我證大菩提時散
T0310_.11.0103c17: 諸香華。復次舍利弗。彼不動菩薩得授記時。
T0310_.11.0103c18: 有諸天人各二十億。皆發阿耨多羅三藐三
T0310_.11.0103c19: 菩提心。得廣目如來授佛菩提記。復次舍利
T0310_.11.0103c20: 弗。彼不動菩薩蒙佛記時。優鉢羅花。波頭摩
T0310_.11.0103c21: 華。紛陀利華。遍滿大地。亦如我道場諸華
T0310_.11.0103c22: 遍覆。復次舍利弗。彼不動菩薩得授記時。有
T0310_.11.0103c23: 無量諸天在虚空中。散諸天衣覆菩薩上咸
T0310_.11.0103c24: 作是言。願此菩薩速證無上正等菩提。亦如
T0310_.11.0103c25: 我昔得一切智諸天散衣無有異也。復次舍
T0310_.11.0103c26: 利弗。彼世間天人阿修羅等。見不動菩薩得
T0310_.11.0103c27: 授阿耨多羅三藐三菩提記。皆大歡喜甚於
T0310_.11.0103c28: 世間父母生子。猶如我證一切智時。諸天人
T0310_.11.0103c29: 等皆大歡悦
T0310_.11.0104a01: 復次舍利弗。彼三千大千世界所有天人。以
T0310_.11.0104a02: 佛神力皆聞不動菩薩授菩提記。各施種種
T0310_.11.0104a03: 上服名衣珍奇美膳。譬如比丘加提月滿。一
T0310_.11.0104a04: 切諸人悉皆供養。舍利弗。彼不動菩薩得授
T0310_.11.0104a05: 記時。欲界衆生持諸上味。并奏天樂而以供
T0310_.11.0104a06: 養。舍利弗。彼不動菩薩摩訶薩得授記已。有
T0310_.11.0104a07: 如是等功徳成就。時尊者舍利弗白佛言。世
T0310_.11.0104a08: 尊。如來應正等覺甚爲希有。善説諸佛境界
T0310_.11.0104a09: 不可思議。如是禪定境界。及諸龍境界不可
T0310_.11.0104a10: 思議。諸業果報不可思議。世尊。彼不動菩薩
T0310_.11.0104a11: 住初發心。攝受如是殊勝功徳得如來記。又
T0310_.11.0104a12: 成此等不可思議諸大功徳。佛告舍利弗。如
T0310_.11.0104a13: 是如是如汝所説。爾時尊者阿難白舍利弗
T0310_.11.0104a14: 言。大徳。彼初發心菩薩被精進甲冑。世尊略
T0310_.11.0104a15: 説少分功徳猶故未盡。舍利弗言。如是如是。
T0310_.11.0104a16: 如來略説。何以故。彼菩薩住初發心被精進
T0310_.11.0104a17: 甲。成就不可思議無量功徳。時舍利弗復白
T0310_.11.0104a18: 佛言。世尊。今已略讃不動菩薩被甲精進殊
T0310_.11.0104a19: 勝功徳。唯願世尊。爲攝受現在未來諸菩薩
T0310_.11.0104a20: 故。廣爲宣説。佛告舍利弗。不動菩薩住初發
T0310_.11.0104a21: 心被精進甲。如是功徳不可思議。吾今爲汝
T0310_.11.0104a22: 説其少分。諦聽諦聽善思念之。舍利弗言。唯
T0310_.11.0104a23: 然世尊。願樂欲聞。佛言。彼不動菩薩發如是
T0310_.11.0104a24: 願。假使虚空而有變異。我之弘誓終無退轉。
T0310_.11.0104a25: 由此願故。不動菩薩所有功徳皆速成就。舍
T0310_.11.0104a26: 利弗。我不見有於賢劫中諸菩薩輩被精進甲
T0310_.11.0104a27: 如不動菩薩者。舍利弗。寶幢菩薩所修之行。
T0310_.11.0104a28: 比於不動菩薩。於少分中乃至歌羅分亦不
T0310_.11.0104a29: 及一。舍利弗。不動菩薩所被精進甲冑。無量
T0310_.11.0104b01: 千菩薩悉無與等。舍利弗。不動菩薩摩訶薩。
T0310_.11.0104b02: 以此堅固誓願。證得阿耨多羅三藐三菩提。
T0310_.11.0104b03: 今現住於妙喜世界。號爲不動如來應正等覺。
T0310_.11.0104b04: 復次舍利弗。彼不動如來往昔行菩薩行時。
T0310_.11.0104b05: 諸有乞求頭目髓腦手足支節。不逆其意悉
T0310_.11.0104b06: 皆施與。舍利弗。彼不動如來從初發心。乃至
T0310_.11.0104b07: 未證無上菩提。由此因縁無風黄痰及頭痛
T0310_.11.0104b08: 等和合諸病。舍利弗。彼不動如來往昔行菩
T0310_.11.0104b09: 薩道時。得如是等未曾有法。舍利弗。彼由往
T0310_.11.0104b10: 昔於生生處供養奉事諸佛如來。於彼佛所
T0310_.11.0104b11: 常修梵行。由是因縁生生之處。還復本名號
T0310_.11.0104b12: 爲不動。從一佛刹至一佛刹。生有佛世常見
T0310_.11.0104b13: 如來。舍利弗。譬如刹利灌頂大王。於世間中
T0310_.11.0104b14: 得勝自在。從一宮殿至一宮殿。足不履地受
T0310_.11.0104b15: 五欲樂。彼不動菩薩往昔行菩薩行時。生生
T0310_.11.0104b16: 之處常修梵行供養諸佛。隨所説法示教利
T0310_.11.0104b17: 喜。皆與波羅蜜相應。少與聲聞地相應。能令
T0310_.11.0104b18: 諸菩薩趣入安住阿耨多羅三藐三菩提。由
T0310_.11.0104b19: 此發心於無上菩提故。獲此廣大功徳利益。
T0310_.11.0104b20: 又以法施善根迴向菩提。發如是願。願我成
T0310_.11.0104b21: 佛於彼刹中。一切菩薩以佛威力。聞我説法。
T0310_.11.0104b22: 受持讀誦。及能歴事諸佛如來。從一佛刹至一
T0310_.11.0104b23: 佛刹。乃至未證無上菩提。常不遠離諸佛世
T0310_.11.0104b24: 尊。譬如於我。唯除至兜率天宮補處之位。何
T0310_.11.0104b25: 以故。諸菩薩摩訶薩。法爾如是。若從兜率天
T0310_.11.0104b26: 衆降神母胎。右脇生時大地震動。舍利弗。
T0310_.11.0104b27: 最後身菩薩摩訶薩。有如是瑞相。舍利弗。
T0310_.11.0104b28: 譬如比丘具諸神足。入宮殿内猶處虚空。住
T0310_.11.0104b29: 諸威儀皆無障礙。彼後身菩薩亦復如是。雖
T0310_.11.0104c01: 在母胎而住虚空。一切胎垢不淨不能汚染。
T0310_.11.0104c02: 臭穢之氣彼亦不聞。舍利弗。彼不動如來往
T0310_.11.0104c03: 昔行菩薩道發如是願。若我當證無上菩提。
T0310_.11.0104c04: 於彼佛刹。行菩薩乘及聲聞乘者皆斷諸魔
T0310_.11.0104c05: 業。諸衆生類。於一切種於一切時。令諸魔衆
T0310_.11.0104c06: 不得其便。亦猶於我行菩薩行時斷一切魔
T0310_.11.0104c07: 業。而彼諸菩薩乃至未成諸大功徳。常勤攝
T0310_.11.0104c08: 受修菩提行。舍利弗。彼不動如來應正等覺。
T0310_.11.0104c09: 往昔行菩薩行。演説諸法及聽聞時。身之與
T0310_.11.0104c10: 心不生疲倦。何以故。彼初發心修菩薩行時。
T0310_.11.0104c11: 得法身威力故。舍利弗。不動如來應正等覺。
T0310_.11.0104c12: 往昔行菩薩行時。作如是願。我佛刹中所有
T0310_.11.0104c13: 菩薩摩訶薩。皆得法身圓滿。如我無異
T0310_.11.0104c14: 　　佛刹功徳莊嚴品第二
T0310_.11.0104c15: 爾時舍利弗白佛言。世尊。如佛已説不動如
T0310_.11.0104c16: 來修菩薩行時所有功徳。復願世尊。開示廣
T0310_.11.0104c17: 説不動如來見今刹土功徳嚴勝。何以故。使
T0310_.11.0104c18: 諸補特伽羅行菩薩乘者。聞彼功徳生愛樂
T0310_.11.0104c19: 心。欲見彼佛禮拜供養。住聲聞地補特伽羅
T0310_.11.0104c20: 證無學者。聞彼刹土功徳莊嚴。亦希瞻禮供
T0310_.11.0104c21: 養奉事。佛告舍利弗。善哉善哉。汝今乃能問
T0310_.11.0104c22: 如是義。諦聽諦聽善思念之。今當爲汝分別
T0310_.11.0104c23: 解説。舍利弗言。唯然世尊。願樂欲聞。佛告舍
T0310_.11.0104c24: 利弗。彼不動如來應正等覺。證一切智時放大
T0310_.11.0104c25: 光明。普照三千大千世界。是時大地六種震
T0310_.11.0104c26: 動。彼世界中所有衆生。知不動如來證無上
T0310_.11.0104c27: 覺經七晝夜。無有食想無飢渇想。亦無疲倦
T0310_.11.0104c28: 宴處睡眠之想。唯有安樂歡喜愛樂善心。而
T0310_.11.0104c29: 於彼時。世界之中所有衆生。及欲界天無有
T0310_.11.0105a01: 婬欲。何以故。由彼如來本願力故。彼諸衆生
T0310_.11.0105a02: 現世攝受此諸功徳。舍利弗。不動如來應正
T0310_.11.0105a03: 等覺。證一切智時。彼世界中所有衆生。皆至
T0310_.11.0105a04: 誠合掌向不動如來。由渇仰如來故。能於現
T0310_.11.0105a05: 世攝受如是無量功徳
T0310_.11.0105a06: 復次舍利弗。彼佛世界功徳莊嚴。無量佛國
T0310_.11.0105a07: 悉無與等。舍利弗。由彼如來修菩薩行時發
T0310_.11.0105a08: 斯弘誓願。此佛刹殊勝莊嚴。如我於今本願
T0310_.11.0105a09: 成就。舍利弗。彼不動如來應正等覺。證無上
T0310_.11.0105a10: 菩提時。於其刹那或須臾頃。三千世界所有
T0310_.11.0105a11: 衆生。若有天眼若無天眼。彼皆得見不動如
T0310_.11.0105a12: 來。舍利弗。此亦如來本願成就。令諸有情獲
T0310_.11.0105a13: 此功徳
T0310_.11.0105a14: 復次舍利弗。不動如來坐菩提道場證無上
T0310_.11.0105a15: 覺時。天魔波旬不生障礙之想。復有無數百
T0310_.11.0105a16: 千諸天。以諸香花及天伎樂供養如來。各持
T0310_.11.0105a17: 細末栴檀而散佛上。是諸香末及彼花鬘。於
T0310_.11.0105a18: 虚空中合而成蓋。舍利弗。此皆不動如來本
T0310_.11.0105a19: 願之力今得成滿
T0310_.11.0105a20: 復次舍利弗。彼佛得菩提時。大光普遍三千
T0310_.11.0105a21: 世界。日月諸天光悉不現。此亦不動如來。昔
T0310_.11.0105a22: 願圓滿今獲斯瑞。時舍利弗白佛言。世尊。彼
T0310_.11.0105a23: 不動如來昔行菩薩道。誠有廣大精進甲冑。
T0310_.11.0105a24: 能發如是弘誓之心。由彼往修菩薩行願。能
T0310_.11.0105a25: 令無數百千衆生殖諸善本於無上菩提。又
T0310_.11.0105a26: 以善根迴向阿耨多羅三藐三菩提清淨佛
T0310_.11.0105a27: 刹。如是如是迴向願力悉皆圓滿
T0310_.11.0105a28: 復次舍利弗。彼佛刹中有菩提樹。成以七寶
T0310_.11.0105a29: 高一由旬。樹身周圍半拘盧舍。條葉垂蔭周
T0310_.11.0105b01: 一由旬。下有基陛周四由旬。佛坐其上證菩
T0310_.11.0105b02: 提道。道樹四邊有多羅樹及蘇漫那樹周遍
T0310_.11.0105b03: 行列。微風吹動出和雅音。世間音樂所不能
T0310_.11.0105b04: 及
T0310_.11.0105b05: 復次舍利弗。彼佛刹中無三惡趣。何等爲三。
T0310_.11.0105b06: 所謂地獄畜生剡魔王界。一切衆生成就十
T0310_.11.0105b07: 善。地平如掌而作金色。無有溝坑荊棘瓦礫。
T0310_.11.0105b08: 其地柔軟如兜羅綿。足所履時其地即下。隨
T0310_.11.0105b09: 擧其足還復如初。舍利弗。彼佛刹中無三種
T0310_.11.0105b10: 病。云何爲三。謂風黄痰所起之病。舍利弗。彼
T0310_.11.0105b11: 佛土中一切有情無虚妄語。亦無醜陋身無
T0310_.11.0105b12: 臭穢。於貪瞋癡皆悉微薄。亦無牢獄囚繋衆
T0310_.11.0105b13: 生。舍利弗。彼佛刹中無有外道異學之衆。所
T0310_.11.0105b14: 生諸樹常有華果。復有奇樹時號劫波。上出
T0310_.11.0105b15: 名衣皆備五色。光花鮮潔異氣芬芳。於一切
T0310_.11.0105b16: 時常無變易。譬如天花種種芬馥。彼衣香氣
T0310_.11.0105b17: 亦復如是。諸服用者身所出香與衣無異。譬
T0310_.11.0105b18: 如此界富樂之人。名衣自豐服用如意。舍利
T0310_.11.0105b19: 弗。彼土衆生所須飮食。如三十三天應念而
T0310_.11.0105b20: 至。無有便利穢惡不淨。舍利弗。彼國所居宮
T0310_.11.0105b21: 殿樓閣。皆以七寶而嚴飾之。於其四邊多諸
T0310_.11.0105b22: 池沼。八功徳水受用隨心。園觀又多悉皆清
T0310_.11.0105b23: 淨。諸衆生輩多以法樂而居。舍利弗。彼刹人
T0310_.11.0105b24: 倫無有嫉妬。一切女人超諸女寶。獲天功徳
T0310_.11.0105b25: 此無能比。假令況之百分不及一。千分不及
T0310_.11.0105b26: 一。百千分不及一。百千倶胝那由他算數譬
T0310_.11.0105b27: 喩。乃至鄔波尼殺曇分亦不及一。舍利弗。彼
T0310_.11.0105b28: 刹諸人隨其業報感諸床座。皆七寶成嚴麗
T0310_.11.0105b29: 具足。其所偃息以兜羅綿枕。此皆由不動如
T0310_.11.0105c01: 來往昔願力。成就如是種種嚴好。舍利弗。彼
T0310_.11.0105c02: 刹諸人所資飮食。色香味等不異諸天。譬如
T0310_.11.0105c03: 欝單越人無別王者。彼妙喜國亦復如是。唯
T0310_.11.0105c04: 有不動如來以爲法主。又如三十三天奉事
T0310_.11.0105c05: 帝釋。彼諸人等咸事如來。舍利弗。汝應知彼
T0310_.11.0105c06: 不動佛刹功徳莊嚴。舍利弗。彼土衆生心無
T0310_.11.0105c07: 放逸。何以故。亦由不動如來本願力故。時一
T0310_.11.0105c08: 比丘聞佛讃揚不動如來佛刹功徳。心生貪
T0310_.11.0105c09: 著而白佛言。世尊。我今願生不動佛刹。佛告
T0310_.11.0105c10: 比丘。汝之愚迷豈得生彼。何以故。不以愛著
T0310_.11.0105c11: 之心而得往生。唯有＊殖諸善本修諸梵行得
T0310_.11.0105c12: 生彼故
T0310_.11.0105c13: 復次舍利弗。彼土衆生隨其所樂。有清淨池
T0310_.11.0105c14: 應念而見。八功徳水充滿其中。飮潄洗沐皆
T0310_.11.0105c15: 適人意。有不樂者即便不見。舍利弗。彼佛刹
T0310_.11.0105c16: 中香風和暢悦可衆心。而彼香風爲諸天人
T0310_.11.0105c17: 作諸香事。曲從人心有至不至。舍利弗。此皆
T0310_.11.0105c18: 不動如來本願力故功徳莊嚴。復次舍利弗。
T0310_.11.0105c19: 彼佛刹中女人衣服及莊嚴具。從樹而生隨
T0310_.11.0105c20: 意受用。彼國女人無女過失。不如此界諸女
T0310_.11.0105c21: 等心多嫉妬兩舌惡口。又彼懷孕之時至於誕
T0310_.11.0105c22: 育。母子安適亦無穢汚。何以故。此皆不動如
T0310_.11.0105c23: 來本願力故。舍利弗。彼佛刹中有如是等安
T0310_.11.0105c24: 隱快樂。舍利弗。彼不動如來應正等覺佛刹
T0310_.11.0105c25: 土中。無有市易商賈。亦無田業農作常得快
T0310_.11.0105c26: 樂。舍利弗。彼佛刹中歌詠遊戲。無有婬欲相
T0310_.11.0105c27: 應。彼諸人等唯受法樂。舍利弗。彼佛刹中所
T0310_.11.0105c28: 有蘇漫那樹。及多羅樹。而爲行列。微風吹動。
T0310_.11.0105c29: 出和雅音。假使天人音樂不如彼樹。舍利弗。
T0310_.11.0106a01: 若菩薩摩訶薩欲攝佛土者。應當攝受如是
T0310_.11.0106a02: 功徳。及淨修佛國如不動如來行菩薩行。攝
T0310_.11.0106a03: 受佛刹功徳莊嚴。舍利弗。彼佛土中無諸黒
T0310_.11.0106a04: 闇。雖有日月不現暉光。何以故。不動如來常
T0310_.11.0106a05: 有光明普照佛刹故。舍利弗。譬如高大樓閣
T0310_.11.0106a06: 密閉戸牖。以摩尼寶置於室中。其内有情雖
T0310_.11.0106a07: 經晝夜常覩光耀。彼佛刹中諸衆生類。見如
T0310_.11.0106a08: 來光亦復如是。舍利弗。大樓閣者。彼方妙
T0310_.11.0106a09: 喜世界。摩尼寶者。此喩不動如來。摩尼寶
T0310_.11.0106a10: 光者。＊喩佛光明。閣中有情。譬妙國土諸群
T0310_.11.0106a11: 生等。舍利弗。不動如來隨所行住。有千葉蓮
T0310_.11.0106a12: 花自然承足。是華金色世無可喩。舍利弗。此
T0310_.11.0106a13: 亦不動如來應正等覺殊勝力之所成就
T0310_.11.0106a14: 時舍利弗復白佛言。世尊。彼不動如來若入
T0310_.11.0106a15: 室中。金色蓮花爲承足不。佛告舍利弗言。斯
T0310_.11.0106a16: 事微淺何勤致問。彼佛世尊若入村坊舍宅。
T0310_.11.0106a17: 其千葉華。即隨而現。若有善男子善女人作
T0310_.11.0106a18: 如是念。若如來降尊入此室者。足下蓮花應
T0310_.11.0106a19: 聚一處。隨其所念花則爲聚。若復有人願花
T0310_.11.0106a20: 住空。即如彼念在空中住。由彼如來威神力
T0310_.11.0106a21: 故。舍利弗。彼承足蓮華。與諸人等爲塔供養。
T0310_.11.0106a22: 舍利弗。彼佛世尊爲演法故。遍遊三千大千
T0310_.11.0106a23: 世界。隨所行處其花即現。又復如來隨所
T0310_.11.0106a24: 化現。他方刹土其金色花亦現於彼。以佛
T0310_.11.0106a25: 威力故。三千大千世界。皆以金色千葉蓮花
T0310_.11.0106a26: 莊嚴其土
T0310_.11.0106a27: 　　聲聞衆品第三
T0310_.11.0106a28: 復次舍利弗。彼不動如來於説法時。能善調
T0310_.11.0106a29: 伏無量衆生。皆令現證阿羅漢果。安住靜慮
T0310_.11.0106b01: 八解脱者其數甚多。舍利弗。彼不動如來應
T0310_.11.0106b02: 正等覺。有無量無數諸聲聞衆。我不見若算
T0310_.11.0106b03: 師算師弟子。有能算數彼聲聞衆爾許。頻婆
T0310_.11.0106b04: 羅。殑伽羅。波頭摩。阿羅吒。若干阿頻婆。阿
T0310_.11.0106b05: 部多。舍利弗。如此算數無有能知彼聲聞衆
T0310_.11.0106b06: 定其數量若干名者。舍利弗。如我此刹諸善
T0310_.11.0106b07: 男子獲預流果斯陀含果阿那含果則無其
T0310_.11.0106b08: 數。於彼刹中證阿羅漢亦復如是。舍利弗。譬
T0310_.11.0106b09: 如懈怠預流果入七返受生。爲其説法方獲
T0310_.11.0106b10: 勝果。我説名爲七返生人。舍利弗。若有於不
T0310_.11.0106b11: 動如來初説法時獲預流果。第二説法證斯
T0310_.11.0106b12: 陀含。第三説法證阿那含。第四説法證阿羅
T0310_.11.0106b13: 漢者。此諸人等非一坐定得盡諸漏名懶
T0310_.11.0106b14: 惰人。舍利弗。彼佛刹中得預流者。於此＊現
T0310_.11.0106b15: 身而得漏盡。非如此界經七返生。斯陀含者。
T0310_.11.0106b16: 即於＊現生能盡苦際。匪如此界經一往來
T0310_.11.0106b17: 名斯陀含。阿那含者。彼於現身成阿羅漢。非
T0310_.11.0106b18: 如此界往上地生。不還來此名阿那含。舍利
T0310_.11.0106b19: 弗。不動如來。於彼刹中説諸聲聞行位差別。
T0310_.11.0106b20: 乃至安立如是聖果。若善男子善女人能了
T0310_.11.0106b21: 此法。不住諸識及於學地。而身歿亡住無學
T0310_.11.0106b22: 地方取滅度。舍利弗。無學地者。是阿羅漢地
T0310_.11.0106b23: 假名建立。言無學者。是阿羅漢假名建立。舍
T0310_.11.0106b24: 利弗。彼不動如來。諸聲聞衆清淨具足安住
T0310_.11.0106b25: 堅固。舍利子。此是不動如來。諸聲聞衆假名
T0310_.11.0106b26: 建立。所謂大阿羅漢。諸漏已盡所作已辦。棄
T0310_.11.0106b27: 捨重擔逮得己利。盡諸有結正教解脱。是諸
T0310_.11.0106b28: 羅漢多住靜慮八解脱中。舍利弗。彼不動如
T0310_.11.0106b29: 來。有如是等諸聲聞衆。具足功徳之所莊嚴」
T0310_.11.0106c01: 復次舍利弗。彼佛刹中。以金銀琉璃三寶爲
T0310_.11.0106c02: 階。從閻浮提至忉利天。舍利弗。三十三天。若
T0310_.11.0106c03: 欲樂見不動如來禮拜供養。彼諸天衆從寶
T0310_.11.0106c04: 階下至於佛所。時彼諸天見閻浮提人富盛具
T0310_.11.0106c05: 足。便生愛樂作如是言。我等諸天有天福報。
T0310_.11.0106c06: 彼閻浮提人有人福報。我今所見殊勝之福
T0310_.11.0106c07: 與我無異。然閻浮提。復有勝福過於天者。謂
T0310_.11.0106c08: 不動如來演説正法。是故天衆常樂人間。舍
T0310_.11.0106c09: 利弗。閻浮提人。若昇天者了無愛樂。何以
T0310_.11.0106c10: 故。不動如來在於人間。常演正法饒益我等。
T0310_.11.0106c11: 然我之福報不異諸天。是故三十三天所不
T0310_.11.0106c12: 能及。舍利弗。彼界人天以佛神力互得相見。
T0310_.11.0106c13: 譬如此界閻浮提人見諸星月。舍利弗。彼諸
T0310_.11.0106c14: 人衆。仰觀上界諸天宮殿亦復如是。舍利弗。
T0310_.11.0106c15: 此亦是不動如來本修菩薩行時願力成就。舍
T0310_.11.0106c16: 利弗。彼佛説法之聲。普遍三千大千世界。聽
T0310_.11.0106c17: 法四衆間無空缺。舍利弗。彼聲聞衆。唯希法
T0310_.11.0106c18: 食無餘食想。於聽法時。一心寂靜。若坐若立
T0310_.11.0106c19: 身心無倦。舍利弗。不動如來住虚空中爲衆
T0310_.11.0106c20: 説法。彼聲聞衆若得神通及不得者。以佛威
T0310_.11.0106c21: 力皆住虚空。以三威儀而聽法要。何等爲三。
T0310_.11.0106c22: 謂行住坐。是聲聞輩。若欲涅槃。結加趺坐而
T0310_.11.0106c23: 便滅度。爾時大地爲之震動。既滅度已。一切
T0310_.11.0106c24: 天人皆來供養。或有阿羅漢將欲滅度。身中
T0310_.11.0106c25: 出火而自闍維。或有自然化滅無遺舍利。或
T0310_.11.0106c26: 有於滅度時遊行空中如五色雲。須臾消散
T0310_.11.0106c27: 滅無遺迹。或住虚空如降時雨至地消盡。舍
T0310_.11.0106c28: 利弗。此亦不動如來應正等覺。本修菩薩行
T0310_.11.0106c29: 時作如是願。若我得證無上菩提。諸聲聞衆
T0310_.11.0107a01: 以三威儀而取滅度
T0310_.11.0107a02: 復次舍利弗。彼佛國中諸聲聞衆。多獲四無
T0310_.11.0107a03: 所畏。得四神足者復多於此。舍利弗。彼刹土
T0310_.11.0107a04: 中諸聲聞衆。成就如是具足功徳。時舍利弗
T0310_.11.0107a05: 白佛言。世尊。彼不動如來應正等覺。諸聲聞
T0310_.11.0107a06: 衆功徳熾盛廣大成就
T0310_.11.0107a07: 大寶積經卷第十九
T0310_.11.0107a08:
T0310_.11.0107a09:
T0310_.11.0107a10:
T0310_.11.0107a11: 大寶積經卷＊第二十
T0310_.11.0107a12:   ＊大唐＊三藏菩提流志奉　　詔譯
T0310_.11.0107a13:   不動如來會第六之二菩薩衆品第四
T0310_.11.0107a14: 爾時尊者舍利弗作如是念。世尊今者已説
T0310_.11.0107a15: 聲聞功徳。復願説諸菩薩具足功徳。何以故。
T0310_.11.0107a16: 一切功徳從此出生。爾時世尊。知其所念。告
T0310_.11.0107a17: 舍利弗。彼佛刹中有無量百千億諸菩薩衆
T0310_.11.0107a18: 皆來集會。所有出家菩薩。以佛神力隨所聽
T0310_.11.0107a19: 聞。皆能領悟受持讀誦。舍利弗。我於此界。説
T0310_.11.0107a20: 法至少。比不動如來所説法藏。百分千分百
T0310_.11.0107a21: 千分。億百千分算分數分。迦羅分。鄔波尼殺
T0310_.11.0107a22: 曇分。亦所不及。舍利弗。此皆不動如來應正
T0310_.11.0107a23: 等覺。修菩薩行時發如是願。願我成佛。彼刹
T0310_.11.0107a24: 土中所有菩薩。以我威力隨所聽聞。皆能領
T0310_.11.0107a25: 悟受持讀誦。舍利弗。是諸菩薩由彼如來本
T0310_.11.0107a26: 願神力。於佛所聞悉能領受諷誦通利
T0310_.11.0107a27: 復次舍利弗。若彼菩薩自心欲樂往異佛土。
T0310_.11.0107a28: 擧心便至。形服言音。善同方俗。於彼如來禮
T0310_.11.0107a29: 拜供養。聽聞正法善爲問難。能事已周還歸
T0310_.11.0107b01: 佛所。舍利弗。此賢劫中有九百九十六佛。當
T0310_.11.0107b02: 出於世。若有菩薩樂見此如來者。應願生彼
T0310_.11.0107b03: 不動佛刹。舍利弗。若善男子善女人。從此佛
T0310_.11.0107b04: 刹及餘佛刹。於命終後。若已生若今生若當
T0310_.11.0107b05: 生。不動如來佛刹中者。必不信住諸聲聞
T0310_.11.0107b06: 地。何以故。彼行佛道常遇如來。天魔波旬不
T0310_.11.0107b07: 得其便。於二乘地永斷相續。必定當得無上
T0310_.11.0107b08: 菩提。常在如來諸大集會。舍利弗。汝應當知。
T0310_.11.0107b09: 若住不動如來清淨佛刹者。彼諸衆生終不
T0310_.11.0107b10: 退墮。不可引攝。亦不退還。住無上菩提。有大
T0310_.11.0107b11: 勢力不可搖動。永無退轉。舍利佛。若有善男
T0310_.11.0107b12: 子善女人。於此世界或他世界。若命終後生
T0310_.11.0107b13: 於彼土。即於生時得如是念。我已入如來室
T0310_.11.0107b14: 住無畏城。舍利弗。彼諸菩薩所有言議。皆與
T0310_.11.0107b15: 般若波羅蜜相應。互相遵敬起導師想
T0310_.11.0107b16: 復次舍利弗。彼佛刹中諸菩薩衆。在家者少
T0310_.11.0107b17: 出家者多。皆以佛神力隨所聽聞。即能領悟
T0310_.11.0107b18: 受持諷誦。舍利弗。若在家菩薩摩訶薩雖不
T0310_.11.0107b19: 繋念。於法會中隨在方所若坐若立以佛神
T0310_.11.0107b20: 力。皆能聽聞領悟受持讀誦通利。彼出家菩
T0310_.11.0107b21: 薩亦復如是。諸在異方乃至諷誦無別。是諸
T0310_.11.0107b22: 菩薩捨身受身。於所聞經終不忘失。於諸佛
T0310_.11.0107b23: 土隨願受生。舍利弗。彼亦是不動如來。本願
T0310_.11.0107b24: 功徳之所莊嚴。舍利弗。若菩薩於一生中。欲
T0310_.11.0107b25: 見無量百千億那由他諸佛者。應當願生不
T0310_.11.0107b26: 動如來之所。若菩薩於彼生已。即見無量諸
T0310_.11.0107b27: 佛種諸善根。復能爲無數百千衆生演説法
T0310_.11.0107b28: 要。令諸衆生増長善根。舍利弗。此賢劫中諸
T0310_.11.0107b29: 佛世尊當出於世。若諸菩薩以衣服飮食臥
T0310_.11.0107c01: 具醫藥種種資具。供養如來便即出家。既出
T0310_.11.0107c02: 家已於諸佛所淨修梵行。以此善根。方餘菩
T0310_.11.0107c03: 薩於不動如來之所。於一生中與波羅蜜相
T0310_.11.0107c04: 應。所有福聚百分不及一。千分不及一。算分。
T0310_.11.0107c05: 迦羅分。數分喩分。鄔波尼殺曇分。亦不能及。
T0310_.11.0107c06: 舍利弗。此亦不動如來清淨佛刹。功徳莊嚴。
T0310_.11.0107c07: 舍利弗。若有菩薩從此世界。或餘世界於壽
T0310_.11.0107c08: 終後。若已生現生當生不動如來佛刹者。一
T0310_.11.0107c09: 切皆得不退轉位。何以故。彼佛刹中天魔波
T0310_.11.0107c10: 旬不爲障礙。亦無魔業之所嬈亂。舍利弗。譬
T0310_.11.0107c11: 如毒蛇神呪所伏不能爲害。一切諸蟲見彼
T0310_.11.0107c12: 毒蛇。亦無憂懼。然此毒蛇雖無毒害。由本業
T0310_.11.0107c13: 故受此蛇身故名毒蛇。舍利弗。彼魔波旬亦
T0310_.11.0107c14: 復如是。由不動如來往修菩薩行時。本願善
T0310_.11.0107c15: 根如是迴向。願我當證無上菩提。調伏諸魔
T0310_.11.0107c16: 不爲障惱。彼諸菩薩聲聞凡夫。乃至三千大
T0310_.11.0107c17: 千世界亦不爲障惱。然由先業所感受此魔
T0310_.11.0107c18: 身。生彼天中而自悔責。無始故業獲此身名。
T0310_.11.0107c19: 雖得自在常生厭患。於彼如來説法之時。諸
T0310_.11.0107c20: 魔眷屬常預聽聞聞已心淨。於聲聞衆而生
T0310_.11.0107c21: 愛樂。云何當得住於寂靜少欲知足。彼諸魔
T0310_.11.0107c22: 衆常起出家之心。而無障礙之想故。彼國中
T0310_.11.0107c23: 聲聞菩薩及凡夫衆。皆由彼佛往昔精勤弘
T0310_.11.0107c24: 誓威力得安樂住。舍利弗。此亦不動佛刹殊
T0310_.11.0107c25: 勝莊嚴。時舍利弗白佛言。世尊。若有善男子
T0310_.11.0107c26: 善女人。以七寶滿三千大千世界。持用布施
T0310_.11.0107c27: 願生彼國。由茲行願此善男子善女人。終不
T0310_.11.0107c28: 退墮聲聞辟支佛地。從一佛刹至一佛刹。歴
T0310_.11.0107c29: 事供養諸佛如來。於諸佛所聽聞正法。雖未
T0310_.11.0108a01: 證得無上菩提。而能見彼無量百千乃至億
T0310_.11.0108a02: 那由他百千諸佛。於諸佛所種諸善根。世尊。
T0310_.11.0108a03: 若善男子善女人由此方便。以七寶滿三千
T0310_.11.0108a04: 大千世界持用布施。由茲善捨往生彼國。佛
T0310_.11.0108a05: 告舍利弗。如是如是彼善生善往。如是諸菩
T0310_.11.0108a06: 薩摩訶薩滿彼刹中。舍利弗。譬如金礦精加
T0310_.11.0108a07: 鑄錬。除去砂礫唯有眞金。造諸飾好嚴身之
T0310_.11.0108a08: 具。舍利弗。彼佛刹中菩薩摩訶薩。住於眞實
T0310_.11.0108a09: 亦復如是。然彼菩薩摩訶薩清淨集會。汝今
T0310_.11.0108a10: 應知。復次舍利弗。彼佛刹中所有菩薩。若已
T0310_.11.0108a11: 生若現生若當生。如是菩薩皆行一行。所謂
T0310_.11.0108a12: 住如來行。舍利弗。云何如來行。所謂超過聲
T0310_.11.0108a13: 聞辟支佛地。言行一行者是彼假名。是故舍
T0310_.11.0108a14: 利弗。若菩薩摩訶薩樂行一行者。應當願生
T0310_.11.0108a15: 彼佛刹土。舍利弗。我所授記得不退轉菩薩
T0310_.11.0108a16: 摩訶薩。此輩應生不動佛所。舍利弗。是諸菩
T0310_.11.0108a17: 薩生彼佛刹者我不捨離。譬如刹利灌頂大
T0310_.11.0108a18: 王。有敵國來欲侵財位。王既聞已作是思惟。
T0310_.11.0108a19: 我之妃后愛子不堪禦敵。及諸財寶收入宮
T0310_.11.0108a20: 城。不爲怨敵之所侵害。王之國祚安靜無虞。
T0310_.11.0108a21: 威震強敵不憂災難。舍利弗。我不捨離諸菩
T0310_.11.0108a22: 薩者。亦復如是。如彼王之寶物愛子妃后。修
T0310_.11.0108a23: 菩薩行者應如是知。彼佛刹中無有畏懼猶
T0310_.11.0108a24: 如宮城。彼敵王者即魔波旬。於菩薩行人勤
T0310_.11.0108a25: 爲障礙。如彼灌頂大王不被怨敵之所侵擾。
T0310_.11.0108a26: 如來亦復如是。不爲天魔之所擾惱。舍利弗。
T0310_.11.0108a27: 譬如有人畏於債主遠適邊國。不爲債主及
T0310_.11.0108a28: 於他人之所陵奪。何以故。由路遠險絶債主
T0310_.11.0108a29: 家人不能達彼。彼諸菩薩生妙喜國者。波旬
T0310_.11.0108b01: 路絶亦復如是。舍利弗。此三千大千世界天
T0310_.11.0108b02: 魔波旬。常爲菩薩聲聞作諸障礙。妙喜刹中
T0310_.11.0108b03: 諸天魔衆不爲魔業。彼諸菩薩若已生現生
T0310_.11.0108b04: 當生。常無恐怖。何以故。由彼如來本行菩薩
T0310_.11.0108b05: 道時。所有善根如是迴向。我證無上正等覺
T0310_.11.0108b06: 時。彼天魔衆不爲障惱及作魔事。舍利弗。譬
T0310_.11.0108b07: 如丈夫善服毒藥能使消化。方爲食事無有
T0310_.11.0108b08: 諸毒。彼刹天魔亦復如是。常加利益不爲損
T0310_.11.0108b09: 害。舍利弗。彼佛刹土成就如是無量功徳。爾
T0310_.11.0108b10: 時舍利弗。作是思惟。我今欲見彼佛世界不
T0310_.11.0108b11: 動如來。應正等覺及聲聞衆。爾時世尊。知舍
T0310_.11.0108b12: 利弗心之所念。則以神力。不起于座皆令得
T0310_.11.0108b13: 見。告舍利弗言。汝今見不。答言已見。佛告
T0310_.11.0108b14: 舍利弗。汝見彼諸天人微有勝劣殊異相不。
T0310_.11.0108b15: 答言不見。何以故。我見妙喜國人衣服飮食
T0310_.11.0108b16: 及諸珍玩。皆是諸天樂具。彼不動如來處衆
T0310_.11.0108b17: 説法。猶若金山光明赫奕。諸聲聞衆無量無
T0310_.11.0108b18: 邊。譬如有人遊於大海。中流四望涯際莫知。
T0310_.11.0108b19: 觀彼聲聞亦復如是。是諸聲聞隨所聽法。身
T0310_.11.0108b20: 心不動如入禪定。匪如此界入定之人時或
T0310_.11.0108b21: 搖動。世尊。若善男子善女人。以七寶滿三千
T0310_.11.0108b22: 大千世界持用布施。由茲善捨彼諸菩薩善
T0310_.11.0108b23: 得往生妙喜世界。何以故。彼亦如是得不退
T0310_.11.0108b24: 轉。世尊。譬如王使遠適他國。執持符印經途
T0310_.11.0108b25: 來往。關防主司莫能爲礙。何以故。以王印力
T0310_.11.0108b26: 人無遮止。彼諸菩薩摩訶薩亦復如是。或從
T0310_.11.0108b27: 此界若他世界壽命終後。於彼佛刹。若已生
T0310_.11.0108b28: 若現生若當生。皆不退轉於阿耨多羅三藐
T0310_.11.0108b29: 三菩提。從一佛刹至一佛刹。常不遠離諸佛
T0310_.11.0108c01: 世尊。皆當速證無上菩提。時舍利弗。復白佛
T0310_.11.0108c02: 言世尊。彼界所生菩薩摩訶薩。與此世界預
T0310_.11.0108c03: 流果人無有差別。何以故。如預流果人不墮
T0310_.11.0108c04: 惡趣。彼界菩薩若已生現生當生。亦皆斷諸
T0310_.11.0108c05: 惡趣及聲聞辟支佛地。乃至未證無上菩提。
T0310_.11.0108c06: 從一佛刹至一佛刹。不離諸佛及聲聞衆。佛
T0310_.11.0108c07: 告舍利弗。如是如是。是諸菩薩摩訶薩受生
T0310_.11.0108c08: 彼國。不墮聲聞辟支佛地。及至未證無上菩
T0310_.11.0108c09: 提。從一佛土至一佛土。常得現前供養諸佛。
T0310_.11.0108c10: 及當證得佛菩提果。舍利弗。譬如預流果人。
T0310_.11.0108c11: 決定當得聲聞菩提終不墮惡趣。是諸菩薩
T0310_.11.0108c12: 亦復如是。或從此世及以他世。命終之後受
T0310_.11.0108c13: 生彼刹。彼皆決定當證阿耨多羅三藐三菩
T0310_.11.0108c14: 提。從一佛刹至一佛刹。於諸佛所。常不遠離
T0310_.11.0108c15: 阿耨多羅三藐三菩提。時舍利弗。復白佛言。
T0310_.11.0108c16: 世尊。於此世界。所有一來向及一來果。乃至
T0310_.11.0108c17: 住阿羅漢向及羅漢果。與彼佛刹所生菩薩
T0310_.11.0108c18: 摩訶薩等無有異。佛告舍利弗。汝勿作此言。
T0310_.11.0108c19: 何以故。於此佛刹。菩薩摩訶薩佛授記者。與
T0310_.11.0108c20: 彼所生菩薩等無有異。復次舍利弗。於此世
T0310_.11.0108c21: 界坐道場菩薩。與彼所生菩薩等無有異。何
T0310_.11.0108c22: 以故。彼諸菩薩行如來行。不爲天魔之所得
T0310_.11.0108c23: 便。於二乘地永斷相續。從一佛刹至一佛刹。
T0310_.11.0108c24: 常能供養一切如來。乃至證得無上正覺。爾
T0310_.11.0108c25: 時阿難作如是念。我今應察長老須菩提辯
T0310_.11.0108c26: 才之力。作是念已白須菩提言。我等應觀不
T0310_.11.0108c27: 動如來及聲聞衆兼彼佛土。時須菩提告阿
T0310_.11.0108c28: 難言。汝欲見彼如來者。今應且觀上方。爾時
T0310_.11.0108c29: 阿難觀上方已。白須菩提言。我極觀上方皆
T0310_.11.0109a01: 空寂靜。須菩提言。彼不動如來。諸聲聞衆及
T0310_.11.0109a02: 彼佛土。亦復如是如見上方。爾時舍利弗白
T0310_.11.0109a03: 佛言。世尊。如佛所説。此世獲記菩薩。與彼所
T0310_.11.0109a04: 生菩薩等無有異。世尊。我今不知以何爲等。
T0310_.11.0109a05: 佛告舍利弗。以法界等故。得無有異
T0310_.11.0109a06: 　　涅槃功徳品第五
T0310_.11.0109a07: 爾時尊者舍利弗。復作是念。世尊已説不動
T0310_.11.0109a08: 如來應正等覺。修菩薩道功徳無邊。又説彼
T0310_.11.0109a09: 土及聲聞菩薩殊勝徳業廣大莊嚴。復願世
T0310_.11.0109a10: 尊。於茲開示彼佛滅度化迹如何。爾時世尊。
T0310_.11.0109a11: 知舍利弗心之所念告言。舍利弗。不動如來
T0310_.11.0109a12: 般涅槃日。化身分布一切世界。於地獄中説
T0310_.11.0109a13: 諸妙法。以法調伏無量有情。皆當證得阿羅
T0310_.11.0109a14: 漢果。然此時獲果方滅度。前證無學人轉増
T0310_.11.0109a15: 其數。即於此日。授香象菩薩摩訶薩記云。汝
T0310_.11.0109a16: 於我滅度後當得作佛。號曰金蓮如來應正
T0310_.11.0109a17: 等覺。復次舍利弗。彼金蓮如來佛刹功徳聲
T0310_.11.0109a18: 聞衆數。與不動如來等無有異。復次舍利弗。
T0310_.11.0109a19: 不動如來入般涅槃。是時大地普皆震動。一
T0310_.11.0109a20: 切三千大千世界震吼發聲。其聲上徹乃至
T0310_.11.0109a21: 阿迦尼吒天。諸天聞已即知彼佛入於涅槃。
T0310_.11.0109a22: 復次舍利弗。彼佛刹中所有叢林及諸藥草。
T0310_.11.0109a23: 皆悉傾向不動如來涅槃之處。是時天人。悉
T0310_.11.0109a24: 以華鬘雜香及諸衣服而散佛上。所散香花
T0310_.11.0109a25: 周匝圍繞高一由旬。復次舍利弗。彼涅槃時。
T0310_.11.0109a26: 三千大千世界所有天龍夜叉乾闥婆阿修羅
T0310_.11.0109a27: 迦樓羅緊那羅摩睺羅伽等。皆向不動如來
T0310_.11.0109a28: 合掌作禮。他方諸天以佛神力。悉皆得見入
T0310_.11.0109a29: 般涅槃。是諸天人經七晝夜心懷悲惱不受
T0310_.11.0109b01: 人天嬉戲娯樂亦無欲想。互相謂言。不動如
T0310_.11.0109b02: 來爲世光明作衆生眼。今取滅度一何速哉。
T0310_.11.0109b03: 舍利弗。若菩薩摩訶薩。從此世界或餘世界。
T0310_.11.0109b04: 於命終後生彼佛刹。若現生彼。皆得授阿耨
T0310_.11.0109b05: 多羅三藐三菩提記。非可以百數而數彼以
T0310_.11.0109b06: 千數及百千數。舍利弗。是百千菩薩摩訶薩
T0310_.11.0109b07: 數者。應知入如來數皆入佛數。皆入佛數入
T0310_.11.0109b08: 一切智性數。若有菩薩摩訶薩。當生彼刹者。
T0310_.11.0109b09: 亦皆得入如來等數。舍利弗。除彼不退菩薩
T0310_.11.0109b10: 摩訶薩。所餘菩薩於此世界。若不聞稱讃不
T0310_.11.0109b11: 動如來功徳法門者。皆爲惡魔之所攝受。復
T0310_.11.0109b12: 次舍利弗。不動如來般涅槃後。乃至正法住
T0310_.11.0109b13: 世。彼佛刹中所生菩薩摩訶薩。亦當入其
T0310_.11.0109b14: 數。所以者何。由彼如來本願力故。是諸菩薩。
T0310_.11.0109b15: 若於後時受生彼者。應當讀誦百八法門。讀
T0310_.11.0109b16: 誦茲已方能受持彼一切法。不動如來之所
T0310_.11.0109b17: 安立。一百八法門本性。我滅度後。若有菩薩
T0310_.11.0109b18: 摩訶薩當生彼刹者。亦當讀誦一百八法門。
T0310_.11.0109b19: 及能受持一切法門。舍利弗。不動如來應正
T0310_.11.0109b20: 等覺。善能攝受諸菩薩摩訶薩。佛雖滅度其
T0310_.11.0109b21: 説法聲及莊嚴功徳。與佛在世等無有異。復
T0310_.11.0109b22: 次舍利弗。彼不動如來應正等覺。從身出火
T0310_.11.0109b23: 而自闍維。舍利遺形皆作金色。譬如低彌羅
T0310_.11.0109b24: 樹。隨分斷處皆有卍音
萬		字之文。如來舍利亦
T0310_.11.0109b25: 復如是。復次舍利弗。不動如來所有舍利分
T0310_.11.0109b26: 分周圓。表裏皆有吉祥之相相表之文
其状如下		卍。舍利
T0310_.11.0109b27: 弗。譬如補羅迦樹。隨解之處中表皆有吉祥
T0310_.11.0109b28: 之文。彼佛舍利亦復如是。舍利弗。彼國衆生。
T0310_.11.0109b29: 爲供舍利起七寶塔。遍滿三千大千世界。又
T0310_.11.0109c01: 以金色千葉蓮華而爲供養。其大千世界。即
T0310_.11.0109c02: 以塔華而爲嚴飾。復次舍利弗。若諸菩薩於
T0310_.11.0109c03: 不動佛國將滅度者。臨壽終時曾不失念。而
T0310_.11.0109c04: 見如是種種瑞相。或有菩薩見當生土。無有
T0310_.11.0109c05: 如來自方作佛。或見彼有佛當即奉事。或見
T0310_.11.0109c06: 菩薩入於母胎。或見菩薩被大甲冑。或見捨
T0310_.11.0109c07: 家趣於非家。或見坐於道場降伏魔軍。或見
T0310_.11.0109c08: 菩薩證一切智智。或見菩薩於某世界。成等
T0310_.11.0109c09: 正覺轉於法輪。或有菩薩住虚空中。自身漸
T0310_.11.0109c10: 滅不遺少分。譬然濕草煙氣上騰。漸以消散
T0310_.11.0109c11: 至于滅盡。舍利弗。是諸菩薩既滅度已。一切
T0310_.11.0109c12: 天人備修供養。復次舍利弗。不動如來以大
T0310_.11.0109c13: 涅槃。般涅槃已正法住世經百千劫。時舍利
T0310_.11.0109c14: 弗白佛言。世尊。不動如來正法所住。是何等
T0310_.11.0109c15: 劫。佛告舍利弗。二十小劫以爲一劫。彼住如
T0310_.11.0109c16: 是百千劫數。舍利弗。正法滅已。有大光明照
T0310_.11.0109c17: 十方界。地皆震動發大音聲。然彼非天魔之
T0310_.11.0109c18: 所能壞。亦非如來及聲聞衆而自沈隱。但由
T0310_.11.0109c19: 彼時人少有聽聞多無欲樂。能説法者皆悉
T0310_.11.0109c20: 遠之。既於正法寡聞轉増不信。不信増長則
T0310_.11.0109c21: 無精勤。知法比丘自當退靜。觀無樂欲不復
T0310_.11.0109c22: 弘宣。彼佛微言漸當隱沒
T0310_.11.0109c23: 　　往生因縁品第六
T0310_.11.0109c24: 爾時尊者舍利弗白佛言。世尊。菩薩摩訶薩。
T0310_.11.0109c25: 以何因縁善根之力。於彼佛刹而得受生。佛
T0310_.11.0109c26: 告舍利弗。若菩薩摩訶薩。欲生妙喜世界者。
T0310_.11.0109c27: 應學不動如來往昔行菩薩行。發弘誓心願
T0310_.11.0109c28: 生其國。如是行願能作因縁生彼佛刹。復次
T0310_.11.0109c29: 舍利弗。菩薩摩訶薩行檀波羅蜜時。以此相
T0310_.11.0110a01: 應善根。迴向無上菩提。願與不動如來共相
T0310_.11.0110a02: 會遇。舍利弗。以此因縁當生彼界。如是菩薩
T0310_.11.0110a03: 摩訶薩。行尸波羅蜜乃至般若波羅蜜亦復
T0310_.11.0110a04: 如是。復次舍利弗不動如來光明。普照三千
T0310_.11.0110a05: 大千佛之刹土。願於來世當見此光證無上
T0310_.11.0110a06: 覺。因見光已成大菩提。復以身光遍滿世界。
T0310_.11.0110a07: 舍利弗。菩薩以是因縁當生彼土。復次舍利
T0310_.11.0110a08: 弗。彼不動如來應正等覺。諸聲聞衆無量無
T0310_.11.0110a09: 邊。願我當見。見已起如是行證佛菩提。證菩
T0310_.11.0110a10: 提時。亦有如是無量無數諸聲聞衆。舍利弗。
T0310_.11.0110a11: 以是因縁故菩薩摩訶薩於彼佛刹而得受
T0310_.11.0110a12: 生。復次舍利弗。彼佛刹中菩薩摩訶薩無量
T0310_.11.0110a13: 無邊。我當欲見此諸菩薩。行禪定行願當隨
T0310_.11.0110a14: 學。與諸菩薩處處結集。同學同乘同倶究竟。
T0310_.11.0110a15: 願當會遇欲求圓滿大慈悲者。欲求菩提及
T0310_.11.0110a16: 沙門者。捨離二乘心者。安住眞實空性者。於
T0310_.11.0110a17: 佛如來一切智性及法僧名號。念住相續者。
T0310_.11.0110a18: 舍利弗。若善男子善女人。聞是色類菩薩名
T0310_.11.0110a19: 者。於彼佛刹當得受生。何況與般若波羅蜜。
T0310_.11.0110a20: 相應善根。迴向不動如來應正等覺。舍利弗。
T0310_.11.0110a21: 以是因縁。是人於彼佛土決定當生。復次舍
T0310_.11.0110a22: 利弗。若菩薩摩訶薩。願生彼佛刹者。於東方
T0310_.11.0110a23: 無量世界。諸佛如來説微妙法。及聲聞衆應
T0310_.11.0110a24: 以其像隨念在前。願我當證菩提説微妙法。
T0310_.11.0110a25: 及聲聞衆皆如彼佛。舍利弗。是諸菩薩應
T0310_.11.0110a26: 修三種隨念善根。願與一切衆生平等共
T0310_.11.0110a27: 習。以此善根迴向阿耨多羅三藐三菩提。舍
T0310_.11.0110a28: 利弗。如是菩薩迴向善根無有限量。假使一
T0310_.11.0110a29: 切衆生。各持一器量等虚空。作如是言。丈夫
T0310_.11.0110b01: 彼之善根分與於我。舍利弗。此諸善根若有
T0310_.11.0110b02: 色相。給與衆生皆滿其器各各持去。而彼善
T0310_.11.0110b03: 根亦無窮盡。以迴向阿耨多羅三藐三菩提。
T0310_.11.0110b04: 無有限量不可移轉故。舍利弗。彼三隨念所
T0310_.11.0110b05: 成迴向一切種智。以此善根三寶隨轉。舍利
T0310_.11.0110b06: 弗。若有菩薩成此善根。應知不墮一切惡趣。
T0310_.11.0110b07: 而能摧伏波旬及諸魔衆。於彼彼佛刹隨樂
T0310_.11.0110b08: 受生。乃至南西北方四維上下亦復如是。皆
T0310_.11.0110b09: 得隨願受生。是故菩薩摩訶薩。於此隨念善
T0310_.11.0110b10: 根應當積集。彼積集已應迴向不動如來故。
T0310_.11.0110b11: 於彼刹當得受生。復次舍利弗。不動如來佛
T0310_.11.0110b12: 刹功徳廣大莊嚴。於無量佛刹中彼皆無有。
T0310_.11.0110b13: 是故菩薩摩訶薩。應當發如是心。我以此善
T0310_.11.0110b14: 根願當見彼土。彼土莊嚴願當攝受。亦願當
T0310_.11.0110b15: 見彼諸菩薩。舍利弗。以此因縁菩薩當生彼
T0310_.11.0110b16: 國。舍利弗。菩薩摩訶薩願生彼佛刹者。應發
T0310_.11.0110b17: 増上樂欲之心。舍利弗。若善男子善女人。發
T0310_.11.0110b18: 増上心我皆與記。於彼佛刹而得受生。舍利
T0310_.11.0110b19: 弗。譬如有城無有樓閣園林池沼。亦無象馬
T0310_.11.0110b20: 遊行之處。彼城之王雖有力安處。而城無樓
T0310_.11.0110b21: 閣諸功徳故則非莊嚴。舍利弗。我此佛刹亦
T0310_.11.0110b22: 復如是。無彼功徳故則非嚴飾。舍利弗。我此
T0310_.11.0110b23: 刹中若有如是功徳莊嚴。則如不動如來佛
T0310_.11.0110b24: 刹嚴勝。舍利弗。若菩薩摩訶薩。願當攝受清
T0310_.11.0110b25: 淨佛刹者。應如不動如來往修菩薩行。植衆
T0310_.11.0110b26: 徳本嚴淨佛刹已。及當如是攝取功徳。復次
T0310_.11.0110b27: 舍利弗。如我今時得阿耨多羅三藐三菩提
T0310_.11.0110b28: 已。調伏無量衆生。於二乘道皆獲果證。及我
T0310_.11.0110b29: 聲聞所調伏者悉皆積聚。方彼如來諸聲聞
T0310_.11.0110c01: 衆。百分不及一千分不及一。百千分億百千
T0310_.11.0110c02: 分。數分算分喩分鄔波尼殺曇分亦不及一。
T0310_.11.0110c03: 何以故。由數無量故。若言解脱則無有異。且
T0310_.11.0110c04: 止斯事。舍利弗。彼彌勒如來當出於世。諸聲
T0310_.11.0110c05: 聞衆及彼調伏所餘聲聞。以方不動如來聲
T0310_.11.0110c06: 聞之數。不及之分如上。應知舍利弗。由彼如
T0310_.11.0110c07: 來於一説法。善能調伏無量有情。然彼世尊
T0310_.11.0110c08: 之所攝受。無有能知其數量者。舍利弗。我之
T0310_.11.0110c09: 聲聞及彌勒如來諸聲聞衆。乃至賢劫諸佛
T0310_.11.0110c10: 世尊所有聲聞。及彼聲聞當所調伏餘聲聞
T0310_.11.0110c11: 衆彼皆積聚比不動。如來諸聲聞衆。百分不
T0310_.11.0110c12: 及一。乃至鄔波尼殺曇分亦不及一。何以故。
T0310_.11.0110c13: 其數多故。解脱無異故。時舍利弗白佛言世
T0310_.11.0110c14: 尊。如我解佛所説義者。應知彼阿羅漢刹非
T0310_.11.0110c15: 愚夫刹。何以故。彼佛刹中阿羅漢多故。佛告
T0310_.11.0110c16: 舍利弗。如是如是。如汝所説。彼佛刹中多漏
T0310_.11.0110c17: 盡阿羅漢故。復次舍利弗。此三千大千世界
T0310_.11.0110c18: 星宿數量。不如彼佛聲聞衆多。由彼如來於
T0310_.11.0110c19: 一説法。無量有情得阿羅漢。舍利弗。此三千
T0310_.11.0110c20: 大千世界星宿猶有數量。彼一一會無量有
T0310_.11.0110c21: 情得阿羅漢故。諸會聲聞無有數量。復次舍
T0310_.11.0110c22: 利弗。彼刹天人殖衆善本。餘界人天縱以天
T0310_.11.0110c23: 眼亦不能見。舍利弗。假令餘界諸天及人。往
T0310_.11.0110c24: 彼刹中善男子善女人所。盡其天眼亦不得
T0310_.11.0110c25: 見。若人聞此功徳稱揚法門。聞已受持讀誦
T0310_.11.0110c26: 通利。彼善男子等。皆於不動如來往昔行菩
T0310_.11.0110c27: 薩行時。皆已見聞。是故聞此法門即得信心
T0310_.11.0110c28: 清淨。舍利弗。東方一切世界諸刹土中。若菩
T0310_.11.0110c29: 薩乘人。或聲聞乘人。於此法門。讀誦通利者
T0310_.11.0111a01: 其數甚多。彼諸菩薩及聲聞人。由願力故於
T0310_.11.0111a02: 不動刹中。若已生現生當生。唯除不退菩薩。
T0310_.11.0111a03: 由彼菩薩於諸刹中當得阿耨多羅三藐三菩
T0310_.11.0111a04: 提故。南西北方四維上下亦復如是。舍利弗。
T0310_.11.0111a05: 彼不動如來。於妙喜世界及他方刹土。在菩
T0310_.11.0111a06: 薩等乘中而爲上首。舍利弗。若有善男子善
T0310_.11.0111a07: 女人。聞不動如來功徳法門。善能受持讀誦
T0310_.11.0111a08: 通利。願生彼刹者乃至命終。不動如來常爲
T0310_.11.0111a09: 護念。不使諸魔及魔眷屬退轉其心。舍利弗
T0310_.11.0111a10: 應知。是善男子或善女人。乃至無上菩提。無
T0310_.11.0111a11: 有退轉之怖。亦無水火刀杖惡獸毒蟲之所
T0310_.11.0111a12: 損害。亦不爲人非人等之所怖畏。何以故。由
T0310_.11.0111a13: 不動如來常加護念。於彼佛刹當受生故。舍
T0310_.11.0111a14: 利弗。譬如日輪雖復遙遠。與閻浮提衆生而
T0310_.11.0111a15: 作光明。不動如來亦復如是。雖在遙遠能與
T0310_.11.0111a16: 他界諸菩薩衆而作光明。舍利弗。譬如比丘
T0310_.11.0111a17: 有天眼者。能見遠方諸善惡色。不動如來雖
T0310_.11.0111a18: 在彼刹。餘世界中諸菩薩衆所有形類等色
T0310_.11.0111a19: 皆悉能見。舍利弗。又如比丘得心自在。獲彼
T0310_.11.0111a20: 神通波羅蜜者。雖在遙遠了知一切有情之
T0310_.11.0111a21: 心。不動如來亦復如是。能知餘界諸菩薩心。
T0310_.11.0111a22: 舍利弗。譬如比丘證得天耳。身雖在遠能聞
T0310_.11.0111a23: 諸聲。不動如來亦復如是。餘世界中所住衆
T0310_.11.0111a24: 生作如是言。我於彼刹願當生者彼佛皆聞。
T0310_.11.0111a25: 舍利弗。如是色類善男子善女人所有姓名。
T0310_.11.0111a26: 不動如來皆悉了知。若有受持讀誦通利此
T0310_.11.0111a27: 功徳法門者。此諸人等。皆爲不動如來之所
T0310_.11.0111a28: 知見及已護念。時舍利弗白佛言。希有世尊。
T0310_.11.0111a29: 乃至彼佛世尊。護念彼諸菩薩摩訶薩。如是
T0310_.11.0111b01: 白已。佛告舍利弗。如是如是。如汝所言。彼菩
T0310_.11.0111b02: 薩摩訶薩。如來之所護念。何以故。由護念菩
T0310_.11.0111b03: 薩故。一切衆生皆得護念。舍利弗。譬如刹利
T0310_.11.0111b04: 灌頂大王。多有倉廩盈儲穀豆。嚴誡主司善
T0310_.11.0111b05: 令監守。何以故。於饑饉世當濟群生。舍利弗。
T0310_.11.0111b06: 是諸菩薩。於彼如來滅度之後。當證無上正
T0310_.11.0111b07: 等菩提。能於正法饑饉之時作大豐稔。如來
T0310_.11.0111b08: 亦復如是。善能覆護此諸菩薩。舍利弗。於此
T0310_.11.0111b09: 世界有諸菩薩。當聞不動如來功徳法門。能
T0310_.11.0111b10: 善受持讀誦通利。於彼佛刹願欲受生。應知
T0310_.11.0111b11: 此人得不退轉。舍利弗。若餘菩薩於此法門。
T0310_.11.0111b12: 善能受持讀誦通利。爲無量無數百千衆生
T0310_.11.0111b13: 開示演説。亦令諸有情如是殖衆善本。使當
T0310_.11.0111b14: 親近無上菩提。舍利弗。若菩薩願速證無上
T0310_.11.0111b15: 菩提者。應當受持讀誦通利如是法門。爲諸
T0310_.11.0111b16: 衆生開示演説。何以故。菩薩摩訶薩。應如是
T0310_.11.0111b17: 演説此功徳門大智慧業。當如是如是發起積
T0310_.11.0111b18: 集。彼諸人等由發起積集故。於其現身諸漏
T0310_.11.0111b19: 當盡。舍利子。是故聲聞乘者。若聞彼法門應
T0310_.11.0111b20: 當受持讀誦通利。廣爲衆生開示演説。何以
T0310_.11.0111b21: 故。此善男子善女人。由受持如是正法。於其
T0310_.11.0111b22: 現身當證無學。舍利弗。若有淨信男子女人。
T0310_.11.0111b23: 於此功徳稱讃法門。應當爲他時時演説。彼
T0310_.11.0111b24: 諸人等不越兩生。當於＊現身得盡諸漏。復次
T0310_.11.0111b25: 舍利弗。此不動如來所有功徳稱讃法門。非
T0310_.11.0111b26: 愚淺者之所能受。其有智慧深廣方能受持。
T0310_.11.0111b27: 舍利弗。彼善男子善女人當見諸佛。於此功
T0310_.11.0111b28: 徳稱讃法門必當身得。舍利弗。譬若無價寶
T0310_.11.0111b29: 珠從海持來。於意云何。此無價寶何人先得。
T0310_.11.0111c01: 舍利弗白佛言。世尊。有諸國王王子大臣此
T0310_.11.0111c02: 人先得。佛告舍利弗。彼佛功徳法門。亦復如
T0310_.11.0111c03: 是菩薩先得。是諸菩薩當不退轉。若聞此法。
T0310_.11.0111c04: 必能受持讀誦通利。爲無上菩提於眞如性
T0310_.11.0111c05: 當勤修學。舍利弗白佛言。世尊。若諸菩薩欲
T0310_.11.0111c06: 住不退地者。聞此稱讃法門。應當受持讀誦
T0310_.11.0111c07: 通利。何以故。菩薩摩訶薩住此法門。於法性
T0310_.11.0111c08: 中當不退轉。佛告舍利弗。假使有人終以金
T0310_.11.0111c09: 寶滿閻浮提。持用布施冀聞此法終亦不聞。
T0310_.11.0111c10: 何以故。此功徳法非薄福衆生當執持故。復
T0310_.11.0111c11: 次舍利弗。若聲聞乘人聞此功徳法門受持
T0310_.11.0111c12: 讀誦。爲無上菩提及眞如相應故精勤修習。
T0310_.11.0111c13: 彼於後身當得成就。或於二生補處。或復三
T0310_.11.0111c14: 生終不超過當成正覺。彼若聞此稱讃法門
T0310_.11.0111c15: 讀誦通利。復爲無量。百千衆生開示演説。舍
T0310_.11.0111c16: 利弗。如轉輪王。以先業感七寶見前。不動
T0310_.11.0111c17: 如來亦復如是。以本願力。我今説此功徳法
T0310_.11.0111c18: 門。舍利弗。若諸菩薩摩訶薩。於此稱讃法門。
T0310_.11.0111c19: 若已聞若當聞者。彼皆由不動如來往昔行
T0310_.11.0111c20: 菩薩行時慈悲願力。或當於賢劫中諸佛世
T0310_.11.0111c21: 尊之所。預聞開示此之法門。如我於今演説
T0310_.11.0111c22: 開示。不増不減名數若干。舍利弗。是故菩薩
T0310_.11.0111c23: 摩訶薩欲速證無上菩提者。於此功徳稱讃
T0310_.11.0111c24: 法門。應當受持讀誦通利爲他廣説。復次舍
T0310_.11.0111c25: 利弗。若善男子善女人。爲求此法門故。於彼
T0310_.11.0111c26: 村落城邑。聽聞受持讀誦通利。雖出家菩薩
T0310_.11.0111c27: 居白衣家。我説無過亦隨聽住。何以故。彼善
T0310_.11.0111c28: 男子善女人。於命終後欲令此法當不隱沒。
T0310_.11.0111c29: 舍利弗。若彼村邑在於遙遠。是諸菩薩亦當
T0310_.11.0112a01: 應往。及住彼中受持讀誦開示演説。舍利弗。
T0310_.11.0112a02: 彼善男子善女人。於已流布稱讃法門。或於
T0310_.11.0112a03: 他人有是經卷。應可詣彼而書寫之。彼人若
T0310_.11.0112a04: 有願求汝當斷食。或使經行若坐若立。等
T0310_.11.0112a05: 應曲隨教命書寫是經。若於彼村求不能得。
T0310_.11.0112a06: 應詣隣境書寫受持讀誦通利。復爲他人開
T0310_.11.0112a07: 示演説。若往餘方勤求不獲。彼人應發如是
T0310_.11.0112a08: 誓心。我於無上菩提。不應生於退轉之相。
T0310_.11.0112a09: 由我已聞不動如來法門名號。是人於我欲
T0310_.11.0112a10: 爲利益令我聽聞。舍利弗。如是稱讃法門。有
T0310_.11.0112a11: 能演説及預聞者。皆由如來威神之力。時舍
T0310_.11.0112a12: 利弗白佛言。世尊。如來滅後由誰威力而當
T0310_.11.0112a13: 得聞。舍利弗。我滅度後。由不動如來威神之
T0310_.11.0112a14: 力。當復得聞。或由四大天王釋提桓因等當
T0310_.11.0112a15: 勤加護。令諸法師宣揚此法。及彼菩薩本業
T0310_.11.0112a16: 成熟。四天王等威加策進。令諸菩薩而得聽
T0310_.11.0112a17: 聞。舍利弗白佛言。世尊。如此法門能成就廣
T0310_.11.0112a18: 大功徳。佛告舍利弗。如是如是。如汝所言。舍
T0310_.11.0112a19: 利弗。若於國中雨雹爲災。非時霹靂及餘種
T0310_.11.0112a20: 種可怖之事。彼善男子善女人等。應當專念
T0310_.11.0112a21: 不動如來及稱名號。是諸災害皆得消除。由
T0310_.11.0112a22: 彼如來往昔弘濟百千諸龍解脱衆苦。又由
T0310_.11.0112a23: 慈悲本願誠諦不虚。迴向善根要期圓滿故。
T0310_.11.0112a24: 稱彼名號憂患自消。唯除有情宿業成熟。舍
T0310_.11.0112a25: 利弗白佛言。世尊。是諸菩薩現身欲證無上
T0310_.11.0112a26: 菩提者。應如不動如來往修願行。佛告舍利
T0310_.11.0112a27: 弗。如是如是。如汝所言。舍利弗。少有菩薩摩
T0310_.11.0112a28: 訶薩。已能如是具修淨刹及當淨修。如不動
T0310_.11.0112a29: 如來者。舍利弗。彼諸菩薩皆當證得阿耨多
T0310_.11.0112b01: 羅三藐三菩提。而於佛性及一切智。攝受佛
T0310_.11.0112b02: 國悉皆同等。菩薩聲聞非無優劣。而於解脱
T0310_.11.0112b03: 則無有異
T0310_.11.0112b04: 爾時欲界諸天及梵衆天等。皆向彼如來合
T0310_.11.0112b05: 掌頂禮。而三唱言。南無不動如來應正等覺
T0310_.11.0112b06: 甚爲希有。又歸命此界釋迦牟尼如來應正
T0310_.11.0112b07: 等覺。善能説彼稱讃法門。爾時欲界諸天。以
T0310_.11.0112b08: 曼陀羅花及諸天香以散佛上。所散香華於
T0310_.11.0112b09: 虚空中合而成蓋。復以諸天花香。遙散彼佛
T0310_.11.0112b10: 以爲供養。時天帝釋作如是念。我此四衆及
T0310_.11.0112b11: 欲界諸天。皆欲見彼不動如來應正等覺。爾
T0310_.11.0112b12: 時世尊。知彼釋天心之所念。結加趺坐安處
T0310_.11.0112b13: 虚空。是諸大衆。以佛神力亦住空中。皆遙見
T0310_.11.0112b14: 彼妙喜世界不動如來及聲聞衆。衆皆見已
T0310_.11.0112b15: 右膝著地。向不動如來應正等覺。爾時此界
T0310_.11.0112b16: 衆人皆作是念。豈非三十三天爲見彼佛而
T0310_.11.0112b17: 來集會禮拜供養。是時帝釋作如是念。彼界
T0310_.11.0112b18: 諸天以人相而住。我見彼諸人等服玩資具。
T0310_.11.0112b19: 與彼諸天無少優劣。爾時世尊攝神通已。告
T0310_.11.0112b20: 天帝言。彼諸人民皆受天樂汝應愛樂。是諸
T0310_.11.0112b21: 人等見彼如來。及愛樂彼受天資具者。彼諸
T0310_.11.0112b22: 衆生從餘世界命終以後。皆得往生不動佛
T0310_.11.0112b23: 刹。爾時舍利弗告帝釋言。汝見釋迦牟尼佛。
T0310_.11.0112b24: 及不動如來。由此縁故。汝於此身得大善利。
T0310_.11.0112b25: 況汝已得過人之法。時天帝釋作如是念。彼
T0310_.11.0112b26: 諸衆生聞此法門亦得善利。何況得生不動
T0310_.11.0112b27: 佛刹。爾時佛告天帝釋言。彼菩薩乘人。當生
T0310_.11.0112b28: 彼佛刹者。亦得善利。何以故。彼諸菩薩皆應
T0310_.11.0112b29: 得住不退轉故若餘菩薩於其現身。願生彼
T0310_.11.0112c01: 佛國者。應知皆是住不退轉。佛説此法門時。
T0310_.11.0112c02: 五百比丘。於無漏法心得解脱。五千菩薩。六
T0310_.11.0112c03: 千比丘尼。八千優婆塞。十千優婆夷。及欲界
T0310_.11.0112c04: 中無量天子。於彼佛刹皆願受生。如來是時
T0310_.11.0112c05: 皆與授記。於彼佛刹當獲往生。若餘有情當
T0310_.11.0112c06: 願生者。如來亦當與記生彼佛刹。是時三千
T0310_.11.0112c07: 大千世界六種震動。所謂動遍動。等遍動。搖
T0310_.11.0112c08: 遍搖。等遍搖。震遍震。等遍震。由此法門所加
T0310_.11.0112c09: 持故。佛説此經已。舍利弗等。及諸世間天人
T0310_.11.0112c10: 阿修羅乾闥婆迦樓羅緊那羅摩睺羅伽。聞
T0310_.11.0112c11: 佛所説。皆大歡喜信受奉行
T0310_.11.0112c12: 大寶積經卷第二十
T0310_.11.0112c13:
T0310_.11.0112c14:
T0310_.11.0112c15:
T0310_.11.0112c16:
T0310_.11.0112c17:
T0310_.11.0112c18:
T0310_.11.0112c19:
T0310_.11.0112c20:
T0310_.11.0112c21:
T0310_.11.0112c22:
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T0310_.11.0112c28:
T0310_.11.0112c29:
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