SAT DB

T0310_.11.0065a01:
T0310_.11.0065a02:
T0310_.11.0065a03: 大寶積經卷第十二
T0310_.11.0065a04: ＊西晋三藏竺法護譯
T0310_.11.0065a05: 密迹金剛力士會第三之五
T0310_.11.0065a06: 爾時密迹力士。謂寂意曰。菩薩往詣佛樹以
T0310_.11.0065a07: 成佛道。如來至眞未轉法輪。開導衆生巍巍
T0310_.11.0065a08: 如是。所化無量。多於初發行道時心。及坐佛
T0310_.11.0065a09: 樹所濟衆生。豈可呰哉。以故知之。當作是觀。
T0310_.11.0065a10: 若有菩薩坐在法床。疾近無上正眞之道。所
T0310_.11.0065a11: 度衆生益復加倍。適成佛道。妙式梵天王與
T0310_.11.0065a12: 六十八萬億姟百千眷屬。圍旋往詣佛所。稽
T0310_.11.0065a13: 首足下右繞七匝。側住佛前勸助世尊。唯垂
T0310_.11.0065a14: 大哀轉乎法輪宣布道化。多有衆生應在法
T0310_.11.0065a15: 器。聞佛説法能解受行。如是寂意。妙式梵天
T0310_.11.0065a16: 王勸助如來。使轉法輪。殷勤若茲。住在佛前。

T0310_.11.0065a17:

本宿所願得見天尊。其一天王名提頭羅

晋
曰

T0310_.11.0065a18:

勇
護

與其子倶勇出本誓。我當普勸賢劫千佛一

T0310_.11.0065a19: 切如來使轉法輪。欲知妙式梵天王獨勸助
T0310_.11.0065a20: 佛使轉法輪乎。莫作是觀也。所以者何。與十
T0310_.11.0065a21: 億梵衆眷屬倶。十億天帝及十億百千垓諸
T0310_.11.0065a22: 菩薩衆。勸助如來使轉法輪。世尊適然。當轉
T0310_.11.0065a23: 法輪。妙式梵天王。詣波羅奈鹿苑之野神仙
T0310_.11.0065a24: 所遊。布師子座。高三千二百八十里。若干種
T0310_.11.0065a25: 品文飾微妙衆珍嚴校。妙式梵天王。適爲如
T0310_.11.0065a26: 來布師子座。其十億梵天。十億天帝。十億百
T0310_.11.0065a27: 千兆垓諸菩薩。亦爲世尊布師子座。高廣倶
T0310_.11.0065a28: 等。各自心念如來當坐我師子座轉于法輪。
T0310_.11.0065a29: 密迹力士謂寂意言。爾時如來。詣波羅奈鹿
T0310_.11.0065b01: 苑之野神仙所遊。坐師子床。梵釋四天王及
T0310_.11.0065b02: 諸菩薩。各自心念。如來獨坐我師子床。如來
T0310_.11.0065b03: 遍坐師子床已。應時十方無限佛土六反震
T0310_.11.0065b04: 動。爾時世尊。以無極界三昧正受。即時三千
T0310_.11.0065b05: 大千世界皆悉平正。等如手掌。此三千大千
T0310_.11.0065b06: 世界地獄畜生。若在餓鬼天上世人普獲安
T0310_.11.0065b07: 隱。一切衆生無婬怒癡。消三毒病清淨無塵。
T0310_.11.0065b08: 慈心相向如父如子如母如女。十方無限諸
T0310_.11.0065b09: 佛世界。不可計數諸菩薩。來聽佛説經。三千
T0310_.11.0065b10: 大千世界。大神。無極諸天。龍神。揵沓和。阿
T0310_.11.0065b11: 須輪。迦樓羅。眞陀羅。摩休勒。人若非人。皆
T0310_.11.0065b12: 詣佛所欲聽經法。諸來會者皆遍充滿。於此
T0310_.11.0065b13: 三千大千世界。無如毛髮空不周者。皆共同
T0310_.11.0065b14: 心飢虚於法。悉欲稽顙諮受大道。於時世尊。
T0310_.11.0065b15: 見大衆會皆來雲集請轉法輪。爲諸沙門異
T0310_.11.0065b16: 學梵志諸天魔王上梵天王及其世俗。宣布
T0310_.11.0065b17: 正法。又有寂意。于時如來適轉法輪。隨時之
T0310_.11.0065b18: 宜。從衆生心各令得解。因其雲集。各各爲宣
T0310_.11.0065b19: 宿本所習。令心開達悉遵法行。如來至眞適
T0310_.11.0065b20: 説斯法。爲重分別。拘隣欲知。眼悉無常。了
T0310_.11.0065b21: 眼無常則隨律業。計眼有常不喜無常。聞眼
T0310_.11.0065b22: 無常眼苦毒痛。計眼吾我不好無身了無吾
T0310_.11.0065b23: 我。以聞於眼無有吾我。乃隨律教解其音響。
T0310_.11.0065b24: 眼如幻化野馬水中之月。如夢已覺。猶若形
T0310_.11.0065b25: 影山中之響。隨此律教乃奉行法空無相願。
T0310_.11.0065b26: 其眼無行惔怕寂寞。聞眼靜默。眼從縁起以
T0310_.11.0065b27: 聞縁起。耳鼻舌身心亦復如是。皆歸無常。以
T0310_.11.0065b28: 聞無常解意爲苦。覩無吾我寂然惔怕。空無
T0310_.11.0065b29: 相願用不達故。從因縁起五陰無常。其計有
T0310_.11.0065c01: 陰不了無陰。雖説諸種悉歸無常。以得聞説
T0310_.11.0065c02: 諸種無常。心無所著。心得聞説五陰無常。悉
T0310_.11.0065c03: 解空耳。計有諸入。不解諸入無常之誼。以聞
T0310_.11.0065c04: 諸入歸於無常。五陰諸入四大諸種亦復如
T0310_.11.0065c05: 是。聞四意止四意斷四神足念五根五力七
T0310_.11.0065c06: 覺八品道行。以得聞是三十七品。解無常空。
T0310_.11.0065c07: 若聞寂然。頒宣道法乃隨律教。若聞所觀。
T0310_.11.0065c08: 其可聲聞不樂縁覺。樂聞縁覺不志聲聞。若
T0310_.11.0065c09: 慕二乘不説大乘。若宣大乘聞其義趣。不好
T0310_.11.0065c10: 聲聞縁覺之辭。如是寂意。如來以斯隨衆生
T0310_.11.0065c11: 心所可愛樂。而轉法輪。各令得所。如來以是。
T0310_.11.0065c12: 爲衆生講轉于法輪。時耆年舍利弗。於百千
T0310_.11.0065c13: 歳。思惟本行道義所入處。不能限知。何況於
T0310_.11.0065c14: 餘衆生無底。時佛説是菩薩苦行。莊嚴道樹。
T0310_.11.0065c15: 降伏魔官。轉法輪時。八萬四千人皆發無上
T0310_.11.0065c16: 正眞道意。爾時密迹金剛力士前白佛言。唯
T0310_.11.0065c17: 然大聖。我向所宣如來祕要。將無違失毀謗
T0310_.11.0065c18: 如來儻不順法。如來祕要甚爲玄妙廣大無
T0310_.11.0065c19: 際。一切世間所不能信。下劣雖説如來祕要。
T0310_.11.0065c20: 心自憶之。如來至慧入我身中。非我威勢聖
T0310_.11.0065c21: 猛之力。佛言如是。如密迹言。如來道慧所入
T0310_.11.0065c22: 至處。莫不蒙安。敢佛弟子班宣經典。皆承
T0310_.11.0065c23: 如來威神聖旨。以入如來空法之身。道慧玄
T0310_.11.0065c24: 妙靡不通達。所以者何。欲使衆生奉承建立。
T0310_.11.0065c25: 如來聖旨宣柔順義。未之有也。卿審眞諦承
T0310_.11.0065c26: 如來慧。得無所畏今演斯法。所云眞諦。正謂
T0310_.11.0065c27: 此法。所以者何。所謂正諦。去來今佛普世布
T0310_.11.0065c28: 信。靡不篤樂。其行無上正眞之道。假使班宣
T0310_.11.0065c29: 此經典要。如法不違。皆當成佛。若有聞説是
T0310_.11.0066a01: 如來祕要經法之典。而信樂者。斯等之類。普
T0310_.11.0066a02: 世一切皆信敬之。設使有人。以頂若肩戴須
T0310_.11.0066a03: 彌山。在虚空中。是事當可。無徳之士不能
T0310_.11.0066a04: 堪任聞是經典。既聞不信不能愛樂。況復受
T0310_.11.0066a05: 持諷誦講説。未之有也。若聞是經受持諷誦
T0310_.11.0066a06: 爲他人説。前世宿本以曾供養無央數億百
T0310_.11.0066a07: 千兆載諸佛世尊。斯等正士殖衆徳本。志存
T0310_.11.0066a08: 大乘受決無疑。何況至眞能奉行者。爾時寂
T0310_.11.0066a09: 意菩薩前白佛言。唯然大聖。所云寂然惔怕
T0310_.11.0066a10: 之義。爲何謂也。佛告寂意。所云寂然惔怕義
T0310_.11.0066a11: 者。謂消塵勞惔怕衆穢。以消塵勞。爾乃名曰
T0310_.11.0066a12: 去於貪欲衆想希望。以去欲想便無所思。以
T0310_.11.0066a13: 無所思便不著界。以不著界。便無報應因縁
T0310_.11.0066a14: 之對。以無報應因縁之對。便無無明所有恩
T0310_.11.0066a15: 愛。以消無明所有恩愛。便消吾我。以無吾我。
T0310_.11.0066a16: 便消名色。以無名色。便消斷滅計常之業。以
T0310_.11.0066a17: 無斷滅計常之業。便消貪身。佛告寂意。諸因
T0310_.11.0066a18: 縁報隨於諸見顛倒之業。便成塵勞。皆由貪
T0310_.11.0066a19: 身而生斯患。以無貪身。便捨諸見六十二疑。
T0310_.11.0066a20: 以無貪身便寂衆縁。以無貪身一切貪欲自
T0310_.11.0066a21: 然惔怕。以無貪身一切諸願寂然消滅。猶如
T0310_.11.0066a22: 寂意。拔樹根株。莖節枝葉花實一時并除永
T0310_.11.0066a23: 無有樹。行者如是。以消貪身便無諸見六十
T0310_.11.0066a24: 二疑。以無貪身。皆去一切諸所受法五陰六
T0310_.11.0066a25: 入塵勞之患。以無貪身。無有五陰塵勞諸患。
T0310_.11.0066a26: 唯然大聖。不斷貪身故有吾我。佛告寂意。住
T0310_.11.0066a27: 吾我故不斷貪身。住人壽命故不斷貪著。其
T0310_.11.0066a28: 所見者不住内外。諸見無處一切所至永無
T0310_.11.0066a29: 所見。以無所住見慧無所住。是則名曰斷貪
T0310_.11.0066b01: 身見。貪身悉空以能解空。柔順法忍不受彼
T0310_.11.0066b02: 見。己身無想悉無所行。無生無起亦無所興。
T0310_.11.0066b03: 乃名之曰柔順法忍。不受諸見是斷貪身。寂
T0310_.11.0066b04: 意。欲知若不貪身解脱身無身。何謂無身。身
T0310_.11.0066b05: 四大成本亦無名。以了是者意解虚僞。故曰
T0310_.11.0066b06: 不眞而不可得。皆由不眞妄想而興。若無所
T0310_.11.0066b07: 求不懷妄想。不迷不惑。不作不住。若無所住
T0310_.11.0066b08: 則無瞋諍。其無瞋諍乃曰寂然。爲行惔怕。何
T0310_.11.0066b09: 所消滅名曰寂然。消衆因縁乃曰寂然。所以
T0310_.11.0066b10: 者何。從其因縁令心熾然。以無因縁則無熾
T0310_.11.0066b11: 然。猶如寂意。從其縁對而生有火。兩木相揩
T0310_.11.0066b12: 因火然熾。無對無火則不然熾。如是寂意。從
T0310_.11.0066b13: 其縁對令心然熾。以無縁對則不然熾。又彼
T0310_.11.0066b14: 寂意菩薩大士以權方便。曉了隨時消寂因
T0310_.11.0066b15: 縁。而不消滅衆徳根本。不興塵勞因縁之對。
T0310_.11.0066b16: 興發諸亂諸度無極。棄捨魔事衆邪之業。不
T0310_.11.0066b17: 捨諸佛道行縁業。捨因泥洹。不捨道業三十
T0310_.11.0066b18: 七品。心不志樂聲聞縁覺。不捨菩薩至眞道
T0310_.11.0066b19: 意。用觀空無。以興大哀。察衆因縁。以無相縁
T0310_.11.0066b20: 宣講至徳。不以妄想失乎道心。以無願縁厭
T0310_.11.0066b21: 於三界。因對諸對惟無生縁。不捨所生無猶
T0310_.11.0066b22: 豫縁。因諸所行修其徳本入道業行。是爲菩
T0310_.11.0066b23: 薩權智入淨逮得自在。無常縁哉。不厭生死
T0310_.11.0066b24: 而得自由。無所畏故。有苦縁哉。建立衆生存
T0310_.11.0066b25: 滅度安。使得立故。無我縁哉。建立愍心安於
T0310_.11.0066b26: 衆生。行大哀故。虚無縁哉。心得八正如來淨
T0310_.11.0066b27: 身故。縁欲行哉。爲諸貪愛病清淨藥故。＊頒
T0310_.11.0066b28: 宣其法哉。令心堅住故。縁瞋恚哉。使衆怒行
T0310_.11.0066b29: 宣慈心藥。志住無病故。縁愚冥哉。爲衆癡
T0310_.11.0066c01: 行施十二因縁藥。治其心病使不動移故。等
T0310_.11.0066c02: 分縁哉。等於三事化衆生行建立其心。講無
T0310_.11.0066c03: 常藥故。縁無欲哉。心以存立化開聲聞故。離
T0310_.11.0066c04: 瞋恨哉。使心得立縁覺之乘故。離愚冥哉。開
T0310_.11.0066c05: 化其心立乎大乘故。色像縁哉。其心等住逮
T0310_.11.0066c06: 得如來像身故。縁音響哉。心以住在如來言
T0310_.11.0066c07: 聲故。縁衆香哉。心以存立如來戒勳故。縁衆
T0310_.11.0066c08: 味哉。心以住存如來道味故。縁大人相哉。
T0310_.11.0066c09: 心行以住得莊嚴故。縁細滑哉。心以存立得
T0310_.11.0066c10: 於如來手足柔軟故。縁經法哉。心以住在逮
T0310_.11.0066c11: 得如來無所生意故。縁布施哉。心以住在相
T0310_.11.0066c12: 好具足故。縁持戒哉。心以存在佛土嚴淨故。
T0310_.11.0066c13: 縁忍辱哉。心以住在逮梵音響故。縁精進哉。
T0310_.11.0066c14: 心以存立度於衆生故。縁禪思哉。心以住在
T0310_.11.0066c15: 興大神通故。縁智慧哉。心以存立斷衆邪見
T0310_.11.0066c16: 六十二疑罣礙之因故。縁慈心哉。心以住在
T0310_.11.0066c17: 等志衆生而不懷害故。縁愍哀哉。心以存立
T0310_.11.0066c18: 救濟衆生故。縁喜悦哉。心以住在好樂聽法
T0310_.11.0066c19: 故。縁於護哉。心以存立棄捨衆結危厄之患
T0310_.11.0066c20: 故。縁四恩哉。心以存在開導衆生故。縁貪恚
T0310_.11.0066c21: 哉。心以存立一切所有訓施衆生故。縁犯惡
T0310_.11.0066c22: 哉。心以存立如來戒品清淨行業故。縁諍穢
T0310_.11.0066c23: 哉。心以住在如來忍諍故。縁怨害哉。心以存
T0310_.11.0066c24: 立如來十力四無所畏故。縁亂憒哉。心以住
T0310_.11.0066c25: 存逮佛三昧故。縁邪智哉。心以存立無所罣
T0310_.11.0066c26: 礙智度無極具足衆生故。縁下乘哉。心以住
T0310_.11.0066c27: 在積功累徳志好大乘故。縁順應哉。心以存
T0310_.11.0066c28: 立志和安然。不犯衆惡一切非宜故。縁惡趣
T0310_.11.0066c29: 哉。心以住在救護一切衆生惡趣。墮八難故。
T0310_.11.0067a01: 縁諸天哉。心以存立解諸合會皆當別離故。
T0310_.11.0067a02: 縁衆人哉。心以住在一切妙善故。縁念佛哉。
T0310_.11.0067a03: 習見諸佛故。縁念法哉。心以存立奉行道法
T0310_.11.0067a04: 捨無益宜故。縁念衆哉。逮致便御不退轉法
T0310_.11.0067a05: 故。縁施與哉。心以住在不捨衆生故。縁禁戒
T0310_.11.0067a06: 哉。具足所願故。縁念天哉。心以存立備悉功
T0310_.11.0067a07: 徳一生補處故。縁身行哉。逮致佛身故。縁口
T0310_.11.0067a08: 言哉。心以住在致佛言教諸經典故。縁其心
T0310_.11.0067a09: 哉。心以存立獲乎佛意故。縁有爲哉。心以住
T0310_.11.0067a10: 在積功累徳具足自剋故。縁無爲哉。心以住
T0310_.11.0067a11: 在聖慧具足故。如是寂意。不以無縁化至道
T0310_.11.0067a12: 乘。皆由縁心得至佛道。導一切智。若有菩薩。
T0310_.11.0067a13: 皆由縁故導一切智。是爲菩薩善權方便。皆
T0310_.11.0067a14: 由見諸法。悉懷來導。猶如三千大千世界含
T0310_.11.0067a15: 受土地。十方衆生草木五穀。諸水河海毛髮
T0310_.11.0067a16: 之形。靡不苞之。一切咸仰而得生活。如是寂
T0310_.11.0067a17: 意一切衆縁。皆由菩薩善權方便。行最第一
T0310_.11.0067a18: 衆行之英。至一切智。猶如衆色諸形貌皆有
T0310_.11.0067a19: 四大。菩薩。如是執權方便。所造行縁皆至佛
T0310_.11.0067a20: 道。所以者何。一切衆生所興殃罪。爲無反復。
T0310_.11.0067a21: 菩薩縁是行施度無極。輒能具成戒度無極。
T0310_.11.0067a22: 若人瞋恚心懷毒害。於時菩薩行忍度無極。
T0310_.11.0067a23: 尋時充備進度無極。若見衆生在於憒閙。不
T0310_.11.0067a24: 能安心。縁是菩薩行禪度無極。忽以具成智
T0310_.11.0067a25: 度無極。若有衆生存在諸蔽。立冥冥室窈昧
T0310_.11.0067a26: 之厄。菩薩爲斷衆縛罣礙衆結之網。若有衆
T0310_.11.0067a27: 生能勤修業。便爲消除一切所著。有求諮嗟。
T0310_.11.0067a28: 稽首歎之。示其自師。喜誹謗者。亦隨順意。
T0310_.11.0067a29: 令不起心。若見勤苦被無數惱菩薩則時爲
T0310_.11.0067b01: 興大哀。見在安者。則以大悦而救攝之。菩薩
T0310_.11.0067b02: 隨時若見剛強難化之類。開訓導示興發覺
T0310_.11.0067b03: 意見仁和人。菩薩在彼修治至業。發起道心。
T0310_.11.0067b04: 若有衆生力勢。在縁菩薩則隨興顯。將護證
T0310_.11.0067b05: 發意心。若有力士報應業行。菩薩尋順攝取
T0310_.11.0067b06: 訓誨。顯起道意。是曰隨縁而得自在。菩薩隨
T0310_.11.0067b07: 順善權方便曉了衆生。應時宣法在報應力。
T0310_.11.0067b08: 志欲愛慕開化剖判。各使坦然。勤進大道聖
T0310_.11.0067b09: 慧。爲論深遠無逮之義。其存側慧廣爲敷演
T0310_.11.0067b10: 至眞之道。漸爲班宣示斯道因。解別章句。以
T0310_.11.0067b11: 一句法暢若干慧。樂寂然者因爲分別。普觀
T0310_.11.0067b12: 一切。好於觀者。以觀解脱三昧定意講説禁
T0310_.11.0067b13: 戒不可究竟。復爲宣講地獄餓鬼畜生。以聞
T0310_.11.0067b14: 其法。爲解無常無救護事。使求道護。若有定
T0310_.11.0067b15: 意。爲論慧度慕在閑居。因行化之靜身口心。
T0310_.11.0067b16: 知限足者。顯發智根聖賢之業。在於自大愚
T0310_.11.0067b17: 冥之思。當爲宣布勤學博聞。好貪欲者。示其
T0310_.11.0067b18: 不淨無益之患。喜於瞋恚。勸發慈心不懷厄
T0310_.11.0067b19: 害。若存愚惑。顯化其心。十二縁起生死之
T0310_.11.0067b20: 法。其存等分。爲演無常苦空非身。勤志色欲。
T0310_.11.0067b21: 各化不淨。仁慈至無解愚冥者。爲誨瑕穢縁
T0310_.11.0067b22: 起事。或作諸見。因其決了空無之慧。其懷
T0310_.11.0067b23: 希望。演無想行。志存要誓。訓以無願。訓慕諸
T0310_.11.0067b24: 蓋剖析諸陰。想如幻化虚僞不眞。貪著諸種。
T0310_.11.0067b25: 爲了四大十八諸種。猶如形影行照而現。其
T0310_.11.0067b26: 倚衰入講説諸入。内外十二皆非我有。猶夢
T0310_.11.0067b27: 所覩覺不知處。其依欲界。爲人分別暢説一
T0310_.11.0067b28: 切萬物皆歸無常。若恃色界。敷演一切衆
T0310_.11.0067b29: 行悉苦惱根。設怙無色界。宣布道教。一切
T0310_.11.0067c01: 諸法而無吾我。難化之人。常令勤習賢聖之
T0310_.11.0067c02: 法。易安化者。當爲開示無極之辭志存天人。
T0310_.11.0067c03: 欲往心懅。諮嗟戒品清淨無垢。樂聲聞乘。
T0310_.11.0067c04: 指示四諦苦習盡道。若慕縁覺乘則爲開示
T0310_.11.0067c05: 十二縁起以癡爲本。覺大乘業。因其流布六
T0310_.11.0067c06: 度無極四等四恩。而訓導之。初發心者。觀其
T0310_.11.0067c07: 志性而訓喩之。備悉衆行不厭生死。示以無
T0310_.11.0067c08: 難令立不轉。爲不退轉者。因分別説佛土清
T0310_.11.0067c09: 淨。一生補處菩薩大人。顯示至眞佛樹道場。
T0310_.11.0067c10: 如是寂意。若有菩薩逮得自在。從其縁化所
T0310_.11.0067c11: 宣道法無有罪釁。以善言辭可悦衆生説是
T0310_.11.0067c12: 語時。有一萬人發無上正眞道意。五百菩薩
T0310_.11.0067c13: 皆悉逮得無所從生法忍。時彼衆會有諸菩
T0310_.11.0067c14: 薩各心念言。密迹金剛力士。久如當逮無上
T0310_.11.0067c15: 正眞之道。爲最正覺。得佛道時所號爲何其
T0310_.11.0067c16: 佛國土嚴淨功勳爲何等類。諸菩薩衆成就
T0310_.11.0067c17: 云何。爾時世尊。知衆菩薩心念本末。尋時即
T0310_.11.0067c18: 笑。無央數億百千光明從佛口出。照於十方
T0310_.11.0067c19: 無限世界。蔽日月光。蓋魔宮殿。光還繞佛無
T0310_.11.0067c20: 央數匝。從頂上入。時寂意菩薩即從坐起。偏
T0310_.11.0067c21: 出右臂。叉手禮佛。以偈歎佛而問笑意
T0310_.11.0067c22:     巍巍猶紫金妙光捨衆垢
T0310_.11.0067c23:     意寂然堅住如日在虚空
T0310_.11.0067c24:     其光大盛明悉消諸幽冥
T0310_.11.0067c25:     今所以顯現人中尊宣之
T0310_.11.0067c26:     惔怕如蓮花生立淤泥中
T0310_.11.0067c27:     其莖根在水稍長無垢穢
T0310_.11.0067c28:     功勳甚馨香意念轉廣遠
T0310_.11.0067c29:     唯安住説之何故而欣然
T0310_.11.0068a01:     其意慧永安寂然以柔和
T0310_.11.0068a02:     慈愍日増益消除衆垢穢
T0310_.11.0068a03:     以智慧光明蠲去諸闇冥
T0310_.11.0068a04:     安住如蓮花棄捨衆狐疑
T0310_.11.0068a05:     如哀修道場奉行得自在
T0310_.11.0068a06:     口面演光明乾竭衆愛欲
T0310_.11.0068a07:     開化於衆生令其眼清淨
T0310_.11.0068a08:     安住消逆賊除去衆瑕疵
T0310_.11.0068a09:     曉了生死無衆生之性行
T0310_.11.0068a10:     以訓覺所有諸天世間人
T0310_.11.0068a11:     一切普衆會觀大聖顏貌
T0310_.11.0068a12:     今所笑現義唯爲分別説
T0310_.11.0068a13: 佛告寂意菩薩。見密迹金剛力士乎。白曰。
T0310_.11.0068a14: 已見世尊。佛言。是密迹金剛力士。已當供
T0310_.11.0068a15: 養賢劫諸如來衆。將護正經。受而持之。道
T0310_.11.0068a16: 利開益無量衆生。從是沒已。生阿閦佛土。在
T0310_.11.0068a17: 妙樂世以生彼土。其阿閦佛爲諸菩薩。宣千
T0310_.11.0068a18: 八百印。皆當逮是。歸於道義。往反周迴。然後
T0310_.11.0068a19: 來世。見不可計無數如來。稽首自歸淨修梵
T0310_.11.0068a20: 行。然後來世。過此劫數積累徳本。逮致無上
T0310_.11.0068a21: 正眞之道。成最正覺以得至佛。號金剛歩。出
T0310_.11.0068a22: 現於世。如來至眞等正覺明行成爲善逝世
T0310_.11.0068a23: 間解無上士道法御天人師號佛世尊。世界
T0310_.11.0068a24: 曰普淨。劫曰嚴淨。又彼寂意。普淨世界神妙
T0310_.11.0068a25: 豐熾安隱。五穀卒賤自然無價。衆民滋盛
T0310_.11.0068a26: 天人甚多。合以七寶金銀琉璃水精車 &T027012;

馬
T0310_.11.0068a27: 瑙珊瑚眞珠。以成佛土城。有八交道平等若
T0310_.11.0068a28: 掌。其地柔軟如天綩綖。如兜率天。被服食飮
T0310_.11.0068a29: 宮殿屋宅。園觀浴地校露樓閣。其佛國土巍
T0310_.11.0068b01: 巍如是。諸天人民自然顯發。如天妓樂。懸諸
T0310_.11.0068b02: 綵幡竪好幢蓋燒衆名香。雨寶衆花遍散其
T0310_.11.0068b03: 土。上虚空中羅列衆蓋。和雅妓樂。其佛國土
T0310_.11.0068b04: 無有惡趣三苦之毒。亦無八難不閑之處。所
T0310_.11.0068b05: 有諸業。如兜率天。被服飮食宮殿園觀校露
T0310_.11.0068b06: 樓閣。等無有異。天人不別。諸天人民皆慕微
T0310_.11.0068b07: 妙。唯志佛道。又其佛土無有二乘。無有聲聞
T0310_.11.0068b08: 縁覺之名。純諸菩薩。其如來尊宣不退轉菩
T0310_.11.0068b09: 薩大法。其金剛歩世尊。諸菩薩衆不可稱計。
T0310_.11.0068b10: 無能限量。億百千載。其佛國土無有惡姓疽
T0310_.11.0068b11: 嫉之行。無有毀戒墮邪見者。此國土人皆至
T0310_.11.0068b12: 究竟。好慕佛法。無有盲聾瘖瘂瘻瘇。性行和
T0310_.11.0068b13: 雅。悉二十八相莊嚴其身。又其如來現在世
T0310_.11.0068b14: 時。壽八小劫。其諸天人臨欲壽終。如來至眞
T0310_.11.0068b15: 常爲講法。演身光明。皆照三千大千世界。時
T0310_.11.0068b16: 諸天人蒙斯光明。悉決衆疑。歎法隨佛。各心
T0310_.11.0068b17: 念言。當往詣佛諮受經典。或以己身神足之
T0310_.11.0068b18: 力。往詣佛所。或有學人承佛聖旨往詣佛所。
T0310_.11.0068b19: 佛住虚空去地百千仞。在其世界。於四衢路
T0310_.11.0068b20: 周一大座。告於十方可悦一切諸來衆會以
T0310_.11.0068b21: 如來辭。爲諸菩薩敷演經道。唯宣大乘無極
T0310_.11.0068b22: 大道。其佛國土無有一人違逆世尊教。亦無
T0310_.11.0068b23: 誹謗罵詈毀辱者。一切衆生諸根明利。其慧
T0310_.11.0068b24: 通達。土無君王。唯佛世尊以爲法王。其土人
T0310_.11.0068b25: 民無有吾我。無受業處。悉無我所不主田宅。
T0310_.11.0068b26: 諸天人民。皆悉如是。其金剛歩如來至眞。所
T0310_.11.0068b27: 欲受食。以愍傷故。先宿晡時現佛身像。著
T0310_.11.0068b28: 衣持鉢住其門前。其家則知便心念言。佛愍
T0310_.11.0068b29: 念我欲就我食。即夜莊嚴施設床座。清淨布
T0310_.11.0068c01: 具。甘美供饍若干種味。明旦早往日時以到。
T0310_.11.0068c02: 佛與聖衆往入其舍。飮食畢訖行澡水竟。佛
T0310_.11.0068c03: 爲施家隨時説經。其人逮得不退轉法。當成
T0310_.11.0068c04: 無上正眞道。已乃爲説訖。佛從坐起還歸精
T0310_.11.0068c05: 舍。若佛宴坐在於靜室。時諸菩薩。各從本行
T0310_.11.0068c06: 所逮三昧。而自修已。如是寂意。其佛世界功
T0310_.11.0068c07: 勳快善。無量巍巍殊特如是。土地嚴淨普平
T0310_.11.0068c08: 博好。快不可量。佛説是經法。授密迹金剛力
T0310_.11.0068c09: 士決時。應時會中二萬人。皆發無上正眞道
T0310_.11.0068c10: 意。諸來會者各各心念。願生其土。佛即記説。
T0310_.11.0068c11: 金剛歩。成佛道時。諸願見者皆生彼土。其佛
T0310_.11.0068c12: 授決。亦皆當成無上正眞之道。爲最正覺。爾
T0310_.11.0068c13: 時密迹金剛力士。從佛聞斯所授決已。歡喜
T0310_.11.0068c14: 踊躍。以持金剛投之虚空。適投空中。應時三
T0310_.11.0068c15: 千大千佛土六反震動。光照十方。天雨衆華
T0310_.11.0068c16: 紛紛如雪。箜篌樂器不鼓自鳴。一切衆會各
T0310_.11.0068c17: 在右手。自然有華香若干種品幢蓋衆飾。各
T0310_.11.0068c18: 執持行。於時密迹金剛力士。以寶花香幢蓋
T0310_.11.0068c19: 繒幡。周匝繞佛。以偈歎曰
T0310_.11.0068c20:     廣法普自在法藏不可盡
T0310_.11.0068c21:     曉了分別法導利益衆生
T0310_.11.0068c22:     以付授我義常樂以法施
T0310_.11.0068c23:     極奉行正法住道願自歸
T0310_.11.0068c24:     智慧能清淨明了所行業
T0310_.11.0068c25:     其名聞三世功勳度無極
T0310_.11.0068c26:     其智通三處能仁無所著
T0310_.11.0068c27:     以度衆罣礙班宣快濟厄
T0310_.11.0068c28:     清淨猶月淨顏貌甚鮮明
T0310_.11.0068c29:     斯曜極遠照喩於日火光
T0310_.11.0069a01:     其音殊妙好和聲喩梵天
T0310_.11.0069a02:     宣布於愍哀稽首衆生寶
T0310_.11.0069a03:     自顯現其身示有形壽命
T0310_.11.0069a04:     唯願班宣法演布文字音
T0310_.11.0069a05:     雖講説經法亦無有法想
T0310_.11.0069a06:     度脱於衆生亦無有人想
T0310_.11.0069a07:     世尊所開化誰能報佛恩
T0310_.11.0069a08:     設一切衆生積行無量劫
T0310_.11.0069a09:     唯啓受佛教志不在餘業
T0310_.11.0069a10:     己身能奉行復化他人衆
T0310_.11.0069a11: 於時密迹金剛力士。繞佛衆會竟七匝已。手
T0310_.11.0069a12: 執衆花及與寶蓋。供上散佛。適供散佛。應時
T0310_.11.0069a13: 四天下一切方域。自然化生若干品花。莊嚴
T0310_.11.0069a14: 校飾八重交道。八味池水。承佛威神靡不周
T0310_.11.0069a15: 遍。巍巍難限。爾時寂意菩薩問密迹金剛力
T0310_.11.0069a16: 士。如來以授仁者道決答曰族姓子。以見授
T0310_.11.0069a17: 決所受道決。自然如夢。又問。仁者受決爲何
T0310_.11.0069a18: 所逮。答曰族姓子。所受決者爲無所逮。又問
T0310_.11.0069a19: 何所不逮。答曰。不逮吾我。不得人壽命。不得
T0310_.11.0069a20: 五陰六衰四大。不見現世度世之業。不逮諸
T0310_.11.0069a21: 罪及與不罪。無漏不漏。塵勞瞋恨。有爲無爲。
T0310_.11.0069a22: 生死無爲。悉不逮是。此族姓子。乃曰受決。寂
T0310_.11.0069a23: 意又問。設無所逮誰爲受決。答曰。無所逮者
T0310_.11.0069a24: 乃曰爲逮。又問。若無吾我。誰爲受決。誰授決
T0310_.11.0069a25: 者。答曰。其有受決及授決者。適倶平等本際
T0310_.11.0069a26: 無二。又問密迹。若無本際。彼誰受決。答曰。
T0310_.11.0069a27: 本際無生亦無所滅無有二際。以是本際今
T0310_.11.0069a28: 日受決。又問。住何本際而受決也。住於自然。
T0310_.11.0069a29: 無二本際。無我本際。無人壽命。住於自然。乃
T0310_.11.0069b01: 曰受決。又問。吾我本際住在何所。答曰如來
T0310_.11.0069b02: 所住。又問。無所識知。爲何所知。答曰其所識
T0310_.11.0069b03: 知爲無所知。又曰。若無所告語爲無所語。又
T0310_.11.0069b04: 問。設無所語爲何所教。答曰。教無所教。又
T0310_.11.0069b05: 問。何謂教無所教。答曰一切諸法悉無所教。
T0310_.11.0069b06: 又問。説無所教云何知之。答曰設無所教所
T0310_.11.0069b07: 知若斯。又問。云何教所知。答曰。不問所知。
T0310_.11.0069b08: 又問。云何不問所知。答曰。識無放逸。又問。
T0310_.11.0069b09: 何謂識無放逸。答曰。自歸要誼。又問。何謂
T0310_.11.0069b10: 自歸要誼。答曰。不見無誼。又問。何謂不見無
T0310_.11.0069b11: 誼。答曰不以於誼亦非無誼。乃曰爲誼。又問。
T0310_.11.0069b12: 何謂不以於誼。亦非無誼乃曰誼乎。答曰。其
T0310_.11.0069b13: 不以誼亦非無誼。彼則進誼。又問。若以無
T0310_.11.0069b14: 誼不成法義乎。答曰。其法義者。云何義乎。所
T0310_.11.0069b15: 以者何。其趣義者則爲非法。不成爲法。又問。
T0310_.11.0069b16: 何謂爲法。答曰。法無音響乃曰爲法。又問。法
T0310_.11.0069b17: 無音響何謂爲法。答曰。其於彼法無有文字。
T0310_.11.0069b18: 乃曰爲法。其無所得。彼法無音。無有言詞。
T0310_.11.0069b19: 又問密迹。何謂所逮。答曰族姓子。如所可逮。
T0310_.11.0069b20: 是乃名曰一切無逮。離於所得。又問密迹。是
T0310_.11.0069b21: 曰我所逮得如來。其習諸法乃能逮得。又問。
T0310_.11.0069b22: 豈能寂然吾我之心。一切所宣智慧之明。因
T0310_.11.0069b23: 其文字宣如來業。不以無逮。不以當逮。又問。
T0310_.11.0069b24: 其所逮者。何所不可。答曰。口之所説爲不可
T0310_.11.0069b25: 也。又問。口之所説心倚文字。則爲不可。又
T0310_.11.0069b26: 問。何謂爲可。答曰。其無所逮。彼無所教。其
T0310_.11.0069b27: 無所教知則不自知。不知他人。其不自知不
T0310_.11.0069b28: 知他人。乃曰爲可。又問。不可誰爲是本。可誰
T0310_.11.0069b29: 爲是本。答曰。所受是本。又問。所受誰是其
T0310_.11.0069c01: 本。答曰。所倚爲本。又問。所倚誰是其本。答
T0310_.11.0069c02: 曰。虚僞妄想即是其本。又問。虚僞妄想誰是
T0310_.11.0069c03: 其本。答曰。虚僞妄想塵勞是本。又問。虚僞妄
T0310_.11.0069c04: 想塵勞何所是本。答曰。慕著是本。又問。慕著
T0310_.11.0069c05: 何所是本。答曰。色聲香味細滑所著是本。又
T0310_.11.0069c06: 問。何所著本。答曰。恩愛結集是曰著本。於
T0310_.11.0069c07: 是諸著而無所慕。乃曰無著。是爲寂意。諸恩
T0310_.11.0069c08: 愛結求於所著。永無所著。諸佛世尊爲班宣
T0310_.11.0069c09: 法。重説是法。授密迹金剛力士決時。五百比
T0310_.11.0069c10: 丘衆漏盡意解。二百菩薩得無所從生法忍
T0310_.11.0069c11: 大寶積經卷第十二
T0310_.11.0069c12:
T0310_.11.0069c13:
T0310_.11.0069c14:
T0310_.11.0069c15: 大寶積經卷＊第十三
T0310_.11.0069c16:   ＊西晋三藏竺法護譯
T0310_.11.0069c17: 密迹金剛力士會第三之六
T0310_.11.0069c18: 於是密迹金剛力士。所願已備得受佛決。所
T0310_.11.0069c19: 望已畢欣然大悦。叉手白佛言。唯佛大聖。就
T0310_.11.0069c20: 我曠野之界鬼王國土。在密迹宮舍。七日受
T0310_.11.0069c21: 請。諸菩薩等及大聲聞。唯見垂愍。顧意不忽。
T0310_.11.0069c22: 當於佛所在。於曠野鬼王土地。在於鄙舍。垂
T0310_.11.0069c23: 意小食化鬼神衆妖魅反足之物。揵沓和摩
T0310_.11.0069c24: 休勒。及餘所居衆生。見如來尊。聽聞斯經法。
T0310_.11.0069c25: 長夜安隱無有衆患。一定無難。便當棄捐瞋
T0310_.11.0069c26: 恚毒害。無懷逆心。其四天王一切眷屬。遊在
T0310_.11.0069c27: 曠野鬼神王界。若見如來。聞所説法。常獲安
T0310_.11.0069c28: 和不遭危難。時佛默然。受密迹請七日供養。
T0310_.11.0069c29: 用愍念故。并欲開化無數衆生使殖徳本。
T0310_.11.0070a01: 爾時密迹見佛默然以受其請。歡喜踊躍稽
T0310_.11.0070a02: 首佛足右繞三匝。禮退而去忽然不現。還曠
T0310_.11.0070a03: 野國因歸其宮。時密迹力士心自念言。當爲
T0310_.11.0070a04: 大聖莊嚴宮殿。欲行天人。色行天人。得未曾
T0310_.11.0070a05: 有。十方世界諸菩薩等。皆當歡喜。心自念言。
T0310_.11.0070a06: 吾憶識念。往故一時夜懷志願。所尊道法不
T0310_.11.0070a07: 可思議。今亦當然。即時三昧正受。宣不可限。
T0310_.11.0070a08: 彼時高座無央數億百千兆載師子衆座自
T0310_.11.0070a09: 然普現。以寶作脚及奇珍欄楯。以百千天衣
T0310_.11.0070a10: 而布其上。清淨妙華眞珠瓔珞。在八交道。以
T0310_.11.0070a11: 寶蓮華覆蓋其上。適三昧正受。東方去是恒
T0310_.11.0070a12: 河沙佛國。有世界名無量寶徳淨。佛號淨王。
T0310_.11.0070a13: 當致彼淨王如來所。莊嚴淨師子之座。欲授
T0310_.11.0070a14: 萬菩薩決。其佛國土所見嚴淨。越無央數諸
T0310_.11.0070a15: 天人民所有嚴淨。我今寧可往彼佛土莊嚴
T0310_.11.0070a16: 高座。爾時密迹力士。以淨寶王三昧正受。適
T0310_.11.0070a17: 三昧已自然莊嚴現好高座。高廣好淨。如無
T0310_.11.0070a18: 量寶徳淨佛土師子高座。等無有異。忽然以
T0310_.11.0070a19: 至在於曠野鬼神界土。所施高座巍巍如是。
T0310_.11.0070a20: 甚高廣長東西二千四百八十里。南北千二
T0310_.11.0070a21: 百八十里。紺琉璃水精硨 &T027012;

爲地。吉祥藏寶
T0310_.11.0070a22: 無量名香雜香熏之。竪立無數衆寶香鑪燒
T0310_.11.0070a23: 殊妙香。散諸天花若干品物。極好巍巍光色
T0310_.11.0070a24: 暐曄。可悦人心安和其身。從心應時。行菩薩
T0310_.11.0070a25: 法不失其節。功勳無際。所歎妙徳而無崖
T0310_.11.0070a26: 底。又其高座所化自然。有億百千垓不可計
T0310_.11.0070a27: 數諸師子座。以寶爲脚。寶爲欄楯。無數天衣
T0310_.11.0070a28: 而布其上。諸寶蓮華淨珠校露。立八交道。以
T0310_.11.0070a29: 用衆寶而布其上。建在地上一切普具。於時
T0310_.11.0070b01: 密迹力士。如是比像不可思議。設諸高座高
T0310_.11.0070b02: 廣嚴淨。殊特無量師子之座。安然庠序從三
T0310_.11.0070b03: 昧起。即於宿夜。設若干種甘饍飮食。尊奉
T0310_.11.0070b04: 菩薩。和調性行。興發如來報應之果。衆供已
T0310_.11.0070b05: 辦。夜未向明告四天王。諸人當知。世尊今日
T0310_.11.0070b06: 詣我宮食。請竟七日。諸菩薩衆及諸聲聞。皆
T0310_.11.0070b07: 當來集。仁等恭恪設無放逸。大聖難遇億世
T0310_.11.0070b08: 時有。咸皆一心。捨俗慕道恭恪奉事。除去生
T0310_.11.0070b09: 死弘慈至道。時亦難遭法不可聞。三界無怙
T0310_.11.0070b10: 唯道可恃。普如虚空無所復礙。勿懷亂心爲
T0310_.11.0070b11: 放逸行。眷屬徒使妻子僕從。供養七日勿倚
T0310_.11.0070b12: 身心。唯道爲本。莫順他業損違道教。專精一
T0310_.11.0070b13: 心供養如來。常當下意加敬無二。令其曠野
T0310_.11.0070b14: 鬼神之處。王者土地鬼神妖魅。反足諸鬼揵
T0310_.11.0070b15: 沓和等。皆歸命佛密議道法。其四天王及餘
T0310_.11.0070b16: 衆生。皆不失時普蒙濟度。諸仁當了。已請天
T0310_.11.0070b17: 尊。稽首歸命供養佛已。勤聽經典宣布八方。
T0310_.11.0070b18: 使一切蒙乃報佛恩。爾時密迹力士。有一太
T0310_.11.0070b19: 子名曰密兵。而告之曰。汝往遍。令地神及虚
T0310_.11.0070b20: 空神。告四天王忉利天。焔天兜率天無憍慢
T0310_.11.0070b21: 天。他化自在天。上至魔天。各令使知世尊。今
T0310_.11.0070b22: 日在於曠野鬼王土界。受密迹金剛力士請
T0310_.11.0070b23: 於宮舍。當就飮食。菩薩聲聞亦復同然。若欲
T0310_.11.0070b24: 見佛聽聞道教咸皆往至。太子金剛兵受教
T0310_.11.0070b25: 宣命。須臾令遍。其第二子名曰善分。而告之
T0310_.11.0070b26: 曰。子汝今自往。己力神足。告諸梵天。梵迦夷
T0310_.11.0070b27: 天。梵滿天。梵度著天。大梵天。有光天。少光
T0310_.11.0070b28: 天。無量光天。光音天。清淨天。少淨天。無量
T0310_.11.0070b29: 淨天。淨難逮天。淨離穢天。順行天。少順行
T0310_.11.0070c01: 天。無量行天。行果實天。亦然天。於是天。善
T0310_.11.0070c02: 願天。善現天。至一善天。悉遍令之。今日世
T0310_.11.0070c03: 尊遊於曠野鬼王國土密迹金剛力士宮舍就
T0310_.11.0070c04: 請。諸人欲見悉共往會善分。受教宣＊令。如
T0310_.11.0070c05: 是須臾之頃。欲行天。色行天人。皆共集會
T0310_.11.0070c06: 在於虚空。廣縱四萬里上下倶然。亦四萬里
T0310_.11.0070c07: 周遍諸天。各次第坐。於是密迹金剛力士。莊
T0310_.11.0070c08: 嚴場地。供饍辦已。叉手向佛所在遙啓白言。
T0310_.11.0070c09: 今時已到。願佛大聖垂光迴意。而説頌曰
T0310_.11.0070c10:     丈夫尊雄屈人中上願顧
T0310_.11.0070c11:     蓮花正士發大聖人時到
T0310_.11.0070c12:     兩足尊在神天人聖祠祀
T0310_.11.0070c13:     人中尊屈意聖明時以至
T0310_.11.0070c14:     戒如蓮華盛精進轉増長
T0310_.11.0070c15:     覆護上慚愧最勝唯顧意
T0310_.11.0070c16:     建立於聖諦慈哀加弘恩
T0310_.11.0070c17:     無我無所施最勝師子願
T0310_.11.0070c18:     戒行博聞業茂盛覺意花
T0310_.11.0070c19:     解脱具足實殊勝樹願來
T0310_.11.0070c20:     功勳海唯＊在其意深且廣
T0310_.11.0070c21:     清水定爲意熾盛精進業
T0310_.11.0070c22:     奉哀道場業智慧瓔珞嚴
T0310_.11.0070c23:     明本慧開覺聖達降怨顧
T0310_.11.0070c24:     第一明無動以藥樹療病
T0310_.11.0070c25:     學不學盛明最勝唯屈神
T0310_.11.0070c26: 於是世尊。見密迹金剛力士白時已到。告諸
T0310_.11.0070c27: 比丘。皆早嚴服著衣持鉢。并勅護寺。密迹
T0310_.11.0070c28: 金剛力士來啓時到。各自建行七日就請。其
T0310_.11.0070c29: 諸聲聞衆菩薩等。若得神足。以己神力往追
T0310_.11.0071a01: 侍佛。其無神足。入如來光承其威明。佛愍念
T0310_.11.0071a02: 之皆得往就。於時世尊。適發進路。諸菩薩
T0310_.11.0071a03: 皆於前而導。諸聲聞衆在後侍從。諸天龍神
T0310_.11.0071a04: 花香妓樂在虚空侍。諸天玉女而嗟歎佛。因
T0310_.11.0071a05: 説頌曰
T0310_.11.0071a06:     歡喜發光明妓樂自然鳴
T0310_.11.0071a07:     震動佛刹土天雨於衆花
T0310_.11.0071a08:     佛之大威徳神足度無極
T0310_.11.0071a09:     聖變化無限娯樂佛無底
T0310_.11.0071a10:     佛吉祥無際佛神聖無量
T0310_.11.0071a11:     佛威儀無底佛功勳無限
T0310_.11.0071a12:     遊靈鷲之山在於八山中
T0310_.11.0071a13:     於上虚空中無礙如鷹王
T0310_.11.0071a14: 於時欲行天人。色行天人。見佛世尊從虚空
T0310_.11.0071a15: 來。猶如日光現於水中。如月盛滿衆星獨明。
T0310_.11.0071a16: 猶若天帝諸天中尊。若如梵王照乎衆會。見
T0310_.11.0071a17: 是變化大悦欣然。雨天青紅黄白若干諸雜
T0310_.11.0071a18: 蓮華。供養散佛。意花大意花。柔軟花。大柔軟
T0310_.11.0071a19: 花。晝夜樹花。有果大實。及諸轉輪王離垢之
T0310_.11.0071a20: 華。百葉千葉。又百千葉。樂歡喜生。味興起光
T0310_.11.0071a21: 照一切香華。善妙香常熏香。烏虚延香。常有
T0310_.11.0071a22: 花樂。眼目樂。如是衆花興雲致雨。雨衆雜
T0310_.11.0071a23: 香鼓天妙樂。諸天玉女眷屬百千。爾時須臾
T0310_.11.0071a24: 至於曠野鬼王國土。毘沙門天王界。在其空
T0310_.11.0071a25: 殿。一切聲聞諸菩薩衆眷屬圍繞。佛適下住。
T0310_.11.0071a26: 地大震動。光照十方。安和柔軟不嬈衆生。時
T0310_.11.0071a27: 四天王見佛世尊到大曠野鬼王之國。速疾
T0310_.11.0071a28: 速疾與其宮人及諸眷屬。花香雜香澤香繒
T0310_.11.0071a29: 綵幢蓋妓樂。行列吹貝。各持此供。往詣佛所。
T0310_.11.0071b01: 稽首佛足繞佛三匝。却住一面。以持所齎供
T0310_.11.0071b02: 養佛上。見佛大悦心中欣然。供散佛已却住
T0310_.11.0071b03: 一面。叉手自歸。爾時世尊因四天王。應病隨
T0310_.11.0071b04: 時班宣經法。萬三千鬼神妖魅厭鬼之屬。皆
T0310_.11.0071b05: 發無上正眞道意。一萬玉女亦復發是無上
T0310_.11.0071b06: 大意。時密迹力士與宮人婇女諸子眷屬。花
T0310_.11.0071b07: 香雜香擣香幢蓋妓樂。從其宮中。詣毘沙門
T0310_.11.0071b08: 天王宮舍。至世尊所。稽首佛足右繞七匝。各
T0310_.11.0071b09: 從所執皆供散佛上。毘沙門天王宮中次第
T0310_.11.0071b10: 而坐。鼓衆妓樂。自入清淨心無所著。所將侍
T0310_.11.0071b11: 從各自就座。如來高座獨顯巍巍清淨妙極。
T0310_.11.0071b12: 密迹諸子。擧所莊嚴校露之帳師子高座。從
T0310_.11.0071b13: 虚空下安著于地。寂然不動。諸菩薩衆及諸
T0310_.11.0071b14: 聲聞。故坐本位。時欲行天人。色行天人。覩其
T0310_.11.0071b15: 設座高廣嚴好。得未曾有。怪之難及。心自念
T0310_.11.0071b16: 言。密迹力士何所得覩。斯寶高廣師子之座。
T0310_.11.0071b17: 玄妙無極殊特難喩。於時承佛威神。於虚空
T0310_.11.0071b18: 中自然聞音。仁欲知者。東方去是界分。過
T0310_.11.0071b19: 江河沙諸佛國土。有世界。名爲限淨。佛號
T0310_.11.0071b20: 淨王如來至眞等正覺。密迹金剛力士。曾見
T0310_.11.0071b21: 其土微妙嚴淨。今以法故。遣此殊妙巍巍高
T0310_.11.0071b22: 座。時佛適入上處師子高廣之座。應時曠野
T0310_.11.0071b23: 鬼王國土鬼神妖魅反足之鬼。揵沓和。迦樓
T0310_.11.0071b24: 羅。眞陀羅。摩休勒。往詣佛所稽首足下。退住
T0310_.11.0071b25: 一面。叉手歸佛。爾時密迹金剛力士。語四天
T0310_.11.0071b26: 王及諸來會諸賢。屈意咸共和心。飮食已辦
T0310_.11.0071b27: 各手斟酌。勤供養佛菩薩聖衆。所以者何。如
T0310_.11.0071b28: 佛所説。若能歡悦佐助興功。供養蒙祐得福
T0310_.11.0071b29: 無量。於本施主其福不減。諸仁者等。以是勸
T0310_.11.0071c01: 助佐其所施。得受功祚不可限量。於是密迹
T0310_.11.0071c02: 金剛力士。與其宮人婇女一切諸子及諸眷
T0310_.11.0071c03: 屬。手自斟酌百種餚饍不可計味。心佐開士
T0310_.11.0071c04: 求如來福。供養大聖加謙恪心。佛及菩薩諸
T0310_.11.0071c05: 聲聞衆。皆悉充滿飮食畢訖。行澡水竟。密迹
T0310_.11.0071c06: 金剛力士更取小床。於佛前坐白世尊曰。唯
T0310_.11.0071c07: 加弘慈應時演法。宣入法門。使衆生類了於
T0310_.11.0071c08: 道心。行所從生其未發心。興斯道心。已發
T0310_.11.0071c09: 道心至不退轉。令此鬼神妖魅揵沓和等。長
T0310_.11.0071c10: 夜永安使無衆患。多所安和多所愍傷。諸天
T0310_.11.0071c11: 及人三界衆生。得殊特願。與世超殊。爾時
T0310_.11.0071c12: 世尊告密迹金剛力士及諸大會。諦聽諦聽
T0310_.11.0071c13: 善思念之。若族姓子族姓女。行入法門。堅住
T0310_.11.0071c14: 於斯。至殊特願。無所分別。不至損耗。密迹力
T0310_.11.0071c15: 士與諸大衆。受教而聽。佛告密迹力士。若族
T0310_.11.0071c16: 姓子及族姓女。當奉篤信善從道法。多諸順
T0310_.11.0071c17: 宜。欲見賢聖樂聽於法。心不慳嫉不縮財業。
T0310_.11.0071c18: 舒手布施捨俗所習。好所施福不望其報。心
T0310_.11.0071c19: 不懷害。其志清淨專精一心。而不暴亂。信報
T0310_.11.0071c20: 應果好善眞業。不以狐疑未曾猶像。觀清白
T0310_.11.0071c21: 理。知不亡果。寧失身命不犯非義。仁慈不殺。
T0310_.11.0071c22: 不與不取。不爲邪婬不犯妄言兩舌惡口綺
T0310_.11.0071c23: 語嫉妬恚癡。不犯十惡身行十善。亦勸人行。
T0310_.11.0071c24: 常奉等信。見諸沙門奉戒具法。勤精修行志
T0310_.11.0071c25: 存思道。常應義節。寂然調和心存惔怕。受無
T0310_.11.0071c26: 所著不受邪語。志性仁慈棄捐惡法。行不卒
T0310_.11.0071c27: 暴。明如炬火。不愚如獸。言無所毀。心性平
T0310_.11.0071c28: 和絶却睡眠。棄搪揬心捐其重檐。數數惠
T0310_.11.0071c29: 施。見諸善友一切諸佛及佛弟子。常行恭恪。
T0310_.11.0072a01: 如是比像。常追侍從沙門梵志。謙下作禮。習
T0310_.11.0072a02: 與相隨不失其意。常奉斯等諸善知識。以愛
T0310_.11.0072a03: 樂故。加用法施救濟危厄。以班宣法而勸化
T0310_.11.0072a04: 人。演所報應施致大富。持戒生天博聞大智。
T0310_.11.0072a05: 修行合道各爲説報布施大財。慳貪餓鬼。持
T0310_.11.0072a06: 戒忍辱精進一心智慧。稍入道元。犯戒地獄。
T0310_.11.0072a07: 瞋恚醜陋。懈怠廢道。亂意墮罪。愚癡投冥。是
T0310_.11.0072a08: 爲由身由言由意惡行之報。是身口意善惡
T0310_.11.0072a09: 之果。犯是三事長夜不安。投於地獄餓鬼畜
T0310_.11.0072a10: 生。護斯三業。生天人間十方佛前。長夜永安
T0310_.11.0072a11: 無有衆患。各爲開示罪福之報善惡所趣。若
T0310_.11.0072a12: 見應器。爲演深法。空無相願行無所行。至無
T0310_.11.0072a13: 所至。無我無人無壽無命。分別幽奧十二縁
T0310_.11.0072a14: 起。若倚是事便有生矣。若不倚是則無有生。
T0310_.11.0072a15: 從是致是。不從不致。從無明致行。從行致識。
T0310_.11.0072a16: 從識致名色。從名色致六入。從六入致更。從
T0310_.11.0072a17: 更致痛。從痛致愛。從愛致取。從取致有。從有
T0310_.11.0072a18: 致生。從生致老死。從老死合大苦陰。成四大
T0310_.11.0072a19: 身。癡滅無行。行滅無識。識滅無名色。名色滅
T0310_.11.0072a20: 無六入。六入滅無更。更滅無痛。痛滅無愛。愛
T0310_.11.0072a21: 滅無取。取滅無有。有滅無生。生滅無老病死
T0310_.11.0072a22: 大苦陰合。不受四大。則常永安長無衆患。以
T0310_.11.0072a23: 滅盡者則無所有。所以者何。起是生是無是
T0310_.11.0072a24: 則無。猶如種樹始生芽根莖節枝葉花實。拔
T0310_.11.0072a25: 樹無芽。何從有是莖節枝葉花實。解無無明
T0310_.11.0072a26: 心無所著。則無牽連。十二縁起。皆從縁對。無
T0310_.11.0072a27: 縁無對。一切三界皆悉本無。悉從無生。從有
T0310_.11.0072a28: 而死。不達無故。謂有致生。不知有空。倚是我
T0310_.11.0072a29: 故便致死矣。解無不生。了有不死。爲罪所追
T0310_.11.0072b01: 塵勞所逮。顛倒苦惱癡冥不實。爲宣眞諦應
T0310_.11.0072b02: 其儀節。所觀如法。而於諸法無所造作。不得
T0310_.11.0072b03: 所造則不有退。亦不無退。不有往來周旋之
T0310_.11.0072b04: 難。假使意法意無所著。信受本空。一切諸本
T0310_.11.0072b05: 悉淨惔怕置是人者。若菩薩大士常得見佛。
T0310_.11.0072b06: 未曾遠離。不失聞法。不違聖衆。在在所生常
T0310_.11.0072b07: 見諸佛。雖有所生。不生無佛之土。生以見佛
T0310_.11.0072b08: 行無放逸。慕求眞正精進之法。勤修此已不
T0310_.11.0072b09: 用家業。善奉淨行。不用妻子男女奴婢僕使。
T0310_.11.0072b10: 守護宅舍速疾持法。無以戲逸自恣愛欲。諸
T0310_.11.0072b11: 佛世尊所施言教。以篤信故捨家爲道。信捨
T0310_.11.0072b12: 家已。爲善親友眞正伴侶。以受眞業。性行微
T0310_.11.0072b13: 妙聞玄妙法。以行爲要。不歸嚴飾。覺意第一
T0310_.11.0072b14: 而不厭足。求於博聞。如所聞法廣爲人説。無
T0310_.11.0072b15: 冀養心。不以己言有所依仰。講説經典從所
T0310_.11.0072b16: 聞慧。因其行住而爲人説。使聽法者興隆大
T0310_.11.0072b17: 慈。而於衆生發無盡哀。以致博聞無所愛悋。
T0310_.11.0072b18: 不貪身命。少欲少求而知止足。以善重業至
T0310_.11.0072b19: 快供養。好樂閑居專精守節。從所聞法觀其
T0310_.11.0072b20: 義趣。自歸正義思惟奉行。不歸嚴飾。其所導
T0310_.11.0072b21: 御天上世間。不但爲己。而有所行。爲衆生故
T0310_.11.0072b22: 求上大乘。至慕佛道自在之乘。成無放逸。何
T0310_.11.0072b23: 謂無放逸。以達境界。眼不見色。不受妄想。不
T0310_.11.0072b24: 著文飾。了色之難。雖以慕樂便捨之逝。曉之
T0310_.11.0072b25: 本無若耳聞聲。鼻香衆想。舌嗜美味。身更心
T0310_.11.0072b26: 法亦復如是。所言無逸。己心無生。護他人心。
T0310_.11.0072b27: 棄愛欲樂入於法樂。不行欲想無瞋恚想及
T0310_.11.0072b28: 危害想。無貪瞋恚愚癡之業。無是惡本。身不
T0310_.11.0072b29: 行惡。口不説非。心不行穢。不爲反念。不犯一
T0310_.11.0072c01: 切諸不善法。是曰無放逸。以無放逸常應節
T0310_.11.0072c02: 行。曉了有無知無無有。彼何謂有何謂無行
T0310_.11.0072c03: 平等者有賢聖脱。修邪行者無賢聖脱。又次
T0310_.11.0072c04: 亦有罪福之報。或有無罪福之報。或有眼。或
T0310_.11.0072c05: 無眼。或耳鼻舌身。或有意。或無意。又能了色
T0310_.11.0072c06: 無常苦空別離之法。是謂名有。志學於道。計
T0310_.11.0072c07: 色有常。長存永立無別離法。以無平等住。
T0310_.11.0072c08: 有是念故。有痛想行識。有了無常苦空別離
T0310_.11.0072c09: 之法。又從無明縁。便生不善。若無無明。則無
T0310_.11.0072c10: 有行。從生縁故。有老病死。若無生縁。便無老
T0310_.11.0072c11: 病死。施致大福貧無放捨。窮有貪嫉。慳無
T0310_.11.0072c12: 大財。奉法至道。不順義則。不至道業。精進
T0310_.11.0072c13: 菩薩得至大慧。懈怠菩薩不得至道。不自大
T0310_.11.0072c14: 者眞得異決。其貢高者不至滅度。若普入寂
T0310_.11.0072c15: 至於空無。計吾我人。貪身壽命。不至道慧。是
T0310_.11.0072c16: 爲人者。應順時儀。佛言。若族姓子族姓女。修
T0310_.11.0072c17: 普明智。或致所知。若在於世。若無於世。普智
T0310_.11.0072c18: 計斯。不有所知。彼有天食而無所著。若無天
T0310_.11.0072c19: 食亦無所著。一切如來皆以敷演。入於順義
T0310_.11.0072c20: 一切諸法。如來明證下四法故。何謂爲四。
T0310_.11.0072c21: 一曰一切萬物皆歸無常。二曰一切諸有悉爲
T0310_.11.0072c22: 苦毒。三曰一切諸法皆無有我。四曰一切有
T0310_.11.0072c23: 形悉至於空無。爲泥洹寂。所以言曰。一切萬
T0310_.11.0072c24: 物皆歸無常。衆生愚惑自想有常。如來説法
T0310_.11.0072c25: 斷諸計常。一切所有悉爲苦毒。衆生闇塞計
T0310_.11.0072c26: 想有樂。故爲説法斷除諸樂。一切諸法皆無
T0310_.11.0072c27: 有我。而衆生心計有吾我。故爲説法斷諸我
T0310_.11.0072c28: 想。一切有形悉歸於空。衆生沈冥反想悉有。
T0310_.11.0072c29: 故爲説法斷有著想。寂然泥洹。一切衆生懷
T0310_.11.0073a01: 自大者。如來説法。使自大者不復貢高。捐去
T0310_.11.0073a02: 倚著。以聞無常。解音悉空。爾乃曉了無常
T0310_.11.0073a03: 之義。其義何謂。都不生不増不起不滅。是乃
T0310_.11.0073a04: 名曰入永無常以聞苦音。入際所願五陰空
T0310_.11.0073a05: 無所起。是名曰苦義。以聞諸法皆無我音。奉
T0310_.11.0073a06: 空脱門。於我不我無是二相是非我義。以聞
T0310_.11.0073a07: 泥洹寂志造無想。不然不滅爲都滅定。無終
T0310_.11.0073a08: 始是乃名曰解了空義。不以無想而爲取證。
T0310_.11.0073a09: 如是賢者。若有菩薩。能行是者。未曾違失一
T0310_.11.0073a10: 切諸行道品之法。以無＊想行。普周備悉諸佛
T0310_.11.0073a11: 道法三十七品。於時世尊。在密迹金剛力士
T0310_.11.0073a12: 宮殿。應病演法。尋時彼會。二萬天人皆發無
T0310_.11.0073a13: 上正眞道意。不可計人悉受五戒。爾時四天
T0310_.11.0073a14: 王前白佛言。唯哀愍説。我等云何護於世間。
T0310_.11.0073a15: 佛告四天王。仁等宜以當行十法。護世衆生。
T0310_.11.0073a16: 何謂爲十。一曰不害一切命類。二曰不竊取
T0310_.11.0073a17: 他財寶。三曰不犯他人妻室。四曰不兩舌鬪
T0310_.11.0073a18: 亂於人。五曰不妄言欺詐於人。六曰不惡口
T0310_.11.0073a19: 以辭傷人。七曰一切所説未曾綺飾。八曰不
T0310_.11.0073a20: 懷嫉妬生彼此心。九曰在於善惡業不發瞋
T0310_.11.0073a21: 恚。十曰常修正見不隨邪疑。是爲十。諸仁
T0310_.11.0073a22: 者等。以是十事護於世間。乃應法教。佛復告
T0310_.11.0073a23: 四天王。又諸仁者。復有八法。護於天下。何謂
T0310_.11.0073a24: 爲八。一曰言行相應未曾相違。二曰奉敬尊
T0310_.11.0073a25: 長不懷輕慢。三曰言辭柔軟不宣麁獷。四曰
T0310_.11.0073a26: 謙下恭順常執遜意。五曰常行質朴不爲諛
T0310_.11.0073a27: 諂。六曰常修仁和而無侫飾。七曰一切諸惡
T0310_.11.0073a28: 悉無所犯。八曰以諸徳本將順世間。是爲八。
T0310_.11.0073a29: 佛告四天王。復有六事。護於天下。何謂爲六。
T0310_.11.0073b01: 一曰身常行慈不害衆生。二曰口宣仁慈不
T0310_.11.0073b02: 演惡言。三曰意念慈心不抱増損。四曰以得
T0310_.11.0073b03: 利養等御於業。五曰等護禁戒而無所犯。六
T0310_.11.0073b04: 者等以正見開導曲戻。是爲六。佛告四天
T0310_.11.0073b05: 王。復有四事。常爲法首護於世間。何謂爲四。
T0310_.11.0073b06: 一曰有所立行未曾貪嫉。二曰不懷瞋恚加
T0310_.11.0073b07: 害於人。三曰不用愚冥蔽加不逮。四曰所行
T0310_.11.0073b08: 至處不懷恐懼。是爲四事。佛告四天王。復有
T0310_.11.0073b09: 二事。以用護法世間人民。何謂爲二。一曰慚
T0310_.11.0073b10: 恥從無數劫不應道法。二曰懷愧自責不深
T0310_.11.0073b11: 入法救護一切。是爲二。佛言諸仁。當行是法
T0310_.11.0073b12: 以護天下。以能建立如是法行。乃能護世間。
T0310_.11.0073b13: 爾時密迹金剛力士。以寶挍露用貢覆佛。復
T0310_.11.0073b14: 白佛言。菩薩云何無瞋恚法。至於無上正眞
T0310_.11.0073b15: 之道。佛言族姓子。菩薩有十事。行無瞋恚法。
T0310_.11.0073b16: 至無上正眞之道。何謂爲十。一曰常行慈心
T0310_.11.0073b17: 不犯傷害。二曰不厭衆難常修大哀。三曰所
T0310_.11.0073b18: 作事業常勤精進而有殊特。四曰常奉空行
T0310_.11.0073b19: 逮致三昧。五曰從因縁發入於智慧。六曰
T0310_.11.0073b20: 以權方便普入一切。七曰解達三世淨過去
T0310_.11.0073b21: 來今。八曰以眞諦見無所罣礙。九曰遵奉道
T0310_.11.0073b22: 業入一切法。十曰一切諸法皆悉歸空。是爲
T0310_.11.0073b23: 十。密迹金剛力士復白佛言。菩薩有幾法。聞
T0310_.11.0073b24: 佛不可思議法。不以恐懼。佛言族姓子。菩薩
T0310_.11.0073b25: 有八法。聞佛不可思議。心無恐懼。何謂爲八。
T0310_.11.0073b26: 一曰所造功徳常能究竟。二曰一心禪思暢
T0310_.11.0073b27: 達不亂。三曰以爲善友而見將順。四曰心常
T0310_.11.0073b28: 篤信樂微妙法。五曰以解諸法悉如幻化。六
T0310_.11.0073b29: 曰曉一切法不可思議。七曰而了諸法不可
T0310_.11.0073c01: 成就猶入虚空。八曰暢一切法狂惑放逸虚
T0310_.11.0073c02: 僞之相。是爲八。密迹金剛力士復白佛言。何
T0310_.11.0073c03: 謂菩薩而得自在。於一切業開士之法。佛言。
T0310_.11.0073c04: 菩薩有四事法而得自在。何謂爲四。一曰遵
T0310_.11.0073c05: 行如幻三昧暢一切法。入五神通而特超越。
T0310_.11.0073c06: 二曰以三脱門過於四禪。三曰以智度無極
T0310_.11.0073c07: 修四梵行。四曰行權方便具六度無極。是爲
T0310_.11.0073c08: 四。密迹金剛力士復白佛言。菩薩有幾法入
T0310_.11.0073c09: 於法門。佛言族姓子。菩薩有四事法。入於法
T0310_.11.0073c10: 門。何謂爲四。一曰入禪思門。具足曉了一切
T0310_.11.0073c11: 衆生根本。二曰入智慧門。分別一切章句義
T0310_.11.0073c12: 理。爲衆敷演。三曰入總持門。一切所執常念
T0310_.11.0073c13: 不忘。四曰入辯才門。因能可悦諸衆生心
T0310_.11.0073c14: 是爲四。密迹金剛力士復白佛言。菩薩爲有
T0310_.11.0073c15: 幾力致開士行。又斯道力。無能當者降伏衆
T0310_.11.0073c16: 魔。佛言族姓子。菩薩有八力。莫能當者降伏
T0310_.11.0073c17: 衆魔。何謂爲八。一曰道心之力性行清淨。二
T0310_.11.0073c18: 曰精進行力而不退轉。三曰博聞行力奉無
T0310_.11.0073c19: 極慧。四曰忍辱行力護衆生故。五曰無所生
T0310_.11.0073c20: 力不懷瞋恚。六曰不虚妄力具足解脱。七曰
T0310_.11.0073c21: 修道行力備悉智慧。八曰以大哀力開化衆
T0310_.11.0073c22: 生。是爲八。佛説是法時。密迹金剛力士及五
T0310_.11.0073c23: 百子。悉逮得無所從生法忍。以得法忍。前白
T0310_.11.0073c24: 佛言。唯願大聖。以是八法經典之要。使流天
T0310_.11.0073c25: 下。用愍我等。是密迹宮使自然廣。以是徳本
T0310_.11.0073c26: 光明普照。如來滅已。令遍流布而不沒盡。於
T0310_.11.0073c27: 時世尊。覩密迹諸子等心中所念勸助啓佛。
T0310_.11.0073c28: 佛告密迹金剛力士。密迹堪任斯諸章句。我
T0310_.11.0073c29: 詣佛樹下。汝於彼時與諸菩薩。魔將兵來。卿
T0310_.11.0074a01: 以威勢。至擁護我故降魔兵。即時想念諷誦
T0310_.11.0074a02: 通利。今復當護將來末世令法流布。遍閻浮
T0310_.11.0074a03: 利周於十方。令所施教使法久存。持制一切
T0310_.11.0074a04: 諸外異學。於時密迹金剛力士。觀佛世尊以
T0310_.11.0074a05: 見勸告。即從座起長跪叉手。應時於是言辭
T0310_.11.0074a06: 章句。用宣呪曰
T0310_.11.0074a07: 醯黎　休留休留　其強飈聚　各羅眼動搖
T0310_.11.0074a08: 歸救　忍力力盡　寂怕作角鵄伊犁佉丘
T0310_.11.0074a09: 佉犁＊佉犁　護無擇　住勝生往還無曲以
T0310_.11.0074a10: 慈受之調和成　施持已
T0310_.11.0074a11: 諸天龍告鬼神揵沓和妖魅若人非人。常吉
T0310_.11.0074a12: 安隱。動於山王。亦震天地。亦擾水王。用説
T0310_.11.0074a13: 此呪故。攝伏外道法君所救。晃曜法炎。篤
T0310_.11.0074a14: 信是句。聞此呪已。諸天衆各各擧聲而歎曰
T0310_.11.0074a15:     正法住甚久動三千佛土
T0310_.11.0074a16:     一切衆會同自投人王前
T0310_.11.0074a17:     歸命使無罪施此無恐難
T0310_.11.0074a18:     其持是言教令正法永存
T0310_.11.0074a19: 爾時世尊。從曠野鬼王土密迹金剛力士宮。
T0310_.11.0074a20: 受供七日。開化無數衆生。七日之中。忽沒曠
T0310_.11.0074a21: 野宮踊在虚空。與諸菩薩及聲聞衆。一切諸
T0310_.11.0074a22: 天於上普共供養佛及聖衆。諸玉女衆咸共
T0310_.11.0074a23: 諮嗟演大光明。諸天人伎百種自鳴。空中雨
T0310_.11.0074a24: 華。佛土大動顯佛大變。佛沒密迹力士宮
T0310_.11.0074a25: 殿。猶鳳凰王還住靈鷲山。佛在靈鷲山。與
T0310_.11.0074a26: 比丘衆倶。及諸菩薩眷屬周旋。各思道教
T0310_.11.0074a27: 爾時王阿闍世出羅閲祇大城。與篤信慕樂
T0310_.11.0074a28: 長者梵志倶。一國人民聞佛還國。各集晡時
T0310_.11.0074a29: 亦出其城。往詣靈鷲山到佛所。稽首佛足右
T0310_.11.0074b01: 繞七匝。却住一面。王前白佛。我曾立坐有所
T0310_.11.0074b02: 參議。時諸比丘到太子所。口自宣言。今日世
T0310_.11.0074b03: 尊往到曠野鬼王土界。詣密迹金剛力士舍
T0310_.11.0074b04: 食。唯然世尊。我得聞是怪之難及至未曾有。
T0310_.11.0074b05: 諸佛世尊不可思議。乃能大哀垂愍衆生如
T0310_.11.0074b06: 來行慈普濟衆生。猶如虚空言無偏獨。用一
T0310_.11.0074b07: 切故。往到曠野鬼王土界。就密迹金剛力
T0310_.11.0074b08: 士舍食。佛大弘志至不可喩。無辭可盡。若有
T0310_.11.0074b09: 得蒙如來講法。宣傳道訓決疑之律。靡不得
T0310_.11.0074b10: 安。又復世尊。其密迹力士。爲有幾事在於平
T0310_.11.0074b11: 等。而逮正覺最爲至重。殖衆徳本。乃能有
T0310_.11.0074b12: 是妙大辯才。佛言大王。是事究竟而不可逮。
T0310_.11.0074b13: 其至徳本無能過上。王白佛言。實爲至眞。種
T0310_.11.0074b14: 其徳本故獲此果。若有信者。其功徳云何。佛
T0310_.11.0074b15: 言大王。假使十方各如江河沙數。一一沙尚
T0310_.11.0074b16: 可知限。密迹金剛力士所見諸佛不可計數。
T0310_.11.0074b17: 盡其崖際供養奉事。縁是行故合積大辯。
T0310_.11.0074b18: 當作是觀。皆有本末
T0310_.11.0074b19: 佛告王曰。乃往過去無央數劫不可限量。爾
T0310_.11.0074b20: 時有佛。號曰息意如來至眞等正覺明行成
T0310_.11.0074b21: 爲善逝世間解無上士道法御天人師號佛世
T0310_.11.0074b22: 尊。世界曰選主。劫名不移。其息意佛純化一
T0310_.11.0074b23: 切諸菩薩衆。皆令精進。言作菩薩法無懈怠。
T0310_.11.0074b24: 心無厭倦。棄身壽命不以爲悋。唯志道法。時
T0310_.11.0074b25: 有菩薩。名曰勇力。即從座起。往詣息意佛所。
T0310_.11.0074b26: 稽首足下前白佛言。如大聖宣我承解議。若
T0310_.11.0074b27: 有菩薩心自念言。我等疾逮無上正眞之道
T0310_.11.0074b28: 爲最正覺。念是菩薩。名曰懈怠。所以者何。若
T0310_.11.0074b29: 菩薩不用精進。厭患生死。不與此心成佛大
T0310_.11.0074c01: 道。若有菩薩。見生死難則見縛結。不至滅度
T0310_.11.0074c02: 唯化衆生。乃成正覺。所以者何。唯然世尊。菩
T0310_.11.0074c03: 薩之法普行勤修。在在生死常所在處。開導
T0310_.11.0074c04: 利益無量衆生。悉令滅度。亦無所教。是故世
T0310_.11.0074c05: 尊。菩薩作行。宜重生死不敬滅度。菩薩造行
T0310_.11.0074c06: 重生死已。奉無限佛。導利開化無量衆生。聞
T0310_.11.0074c07: 無數法。入衆生念。所行志性敬泥洹行。重於
T0310_.11.0074c08: 衆觀。便自墮落沒在小節。若有菩薩畏於生
T0310_.11.0074c09: 死而懷恐難。樂泥洹行。當作是觀。如是菩薩
T0310_.11.0074c10: 則爲墮落。以無行墮失如來行。於諸衆生則
T0310_.11.0074c11: 有釁咎。何謂菩薩而不順行。樂於聲聞縁覺
T0310_.11.0074c12: 地者。自觀其行欲化衆生。是故名曰無開士
T0310_.11.0074c13: 行。其行聲聞無菩薩行。所以者何。諸聲聞行
T0310_.11.0074c14: 畏生死苦。菩薩遊於無量生死。不以爲拘。時
T0310_.11.0074c15: 息意如來讃勇力菩薩曰。善哉善哉正士。仁
T0310_.11.0074c16: 快説此教言淳淑。菩薩行道捨身之安。不捨
T0310_.11.0074c17: 他人。常省己身不求他漏。又問。何謂菩薩所
T0310_.11.0074c18: 行。佛言族姓子。自正己行而爲衆生。宣成敗
T0310_.11.0074c19: 事生死之難。受於無量生死之患。而無恐畏。
T0310_.11.0074c20: 不樂聲聞縁覺之地。習菩薩行。不近禪思在
T0310_.11.0074c21: 於三界。曉了禪定。分別惡趣。習乎方便盡了
T0310_.11.0074c22: 禪智。功徳聖慧而不可盡。發無生慧爲人班
T0310_.11.0074c23: 宣。一切本無慧無所生知其所受。了諸衆生
T0310_.11.0074c24: 而無吾我。以慧開化一切衆生。曉諸法寂解
T0310_.11.0074c25: 護諸法。暢諸佛土了於一切。自然虚空佛國
T0310_.11.0074c26: 清淨。其慧鮮明。以慧聖達一切法無。増益相
T0310_.11.0074c27: 好入於莊嚴。慧無所行因其奉遵。一切徳本
T0310_.11.0074c28: 未曾忘捨。少惱尠事。有爲衆生所可造作。常
T0310_.11.0074c29: 行拔難身心惔怕。積功累法無所穢厭。興發
T0310_.11.0075a01: 法思曉了長寂。正定一心方便覺達深妙之
T0310_.11.0075a02: 禪。若以宣布若干品教。分別諸觀護於徳果。
T0310_.11.0075a03: 開化聲聞縁覺之律。愛樂如來所解脱業。降
T0310_.11.0075a04: 菩薩行。示現如來所行之本。是爲族姓子如
T0310_.11.0075a05: 來所行之業。王當知之。爾時勇力菩薩。於彼
T0310_.11.0075a06: 如來所。聞説是法所行清淨。復白彼佛。甚難
T0310_.11.0075a07: 世尊。至未曾有。於今如來至眞之言。宣斯菩
T0310_.11.0075a08: 薩之所應行。又復世尊。如佛所説。我察解議
T0310_.11.0075a09: 善權方便。是諸菩薩一切諸法。由己所行。猶
T0310_.11.0075a10: 如世尊察於虚空含受一切。十方萬物爲一
T0310_.11.0075a11: 切色顯現己體不可稱計。現苞一切有形之
T0310_.11.0075a12: 類虚空行業已無所礙。如是世尊。善權方便。
T0310_.11.0075a13: 是諸菩薩。在一切法而得自在。諸學之法。
T0310_.11.0075a14: 及未學法。凡夫之法。最正覺法。皆悉由
T0310_.11.0075a15: 之。猶如世尊若火所遇草木百穀靡不被燒。
T0310_.11.0075a16: 菩薩如是於一切法自在所行。以智慧炎燒
T0310_.11.0075a17: 諸愚冥。三界無烟。猶如世尊大怒丈夫瞋
T0310_.11.0075a18: 恚熾盛。逆害他人無所顧難。菩薩如是。以
T0310_.11.0075a19: 權方便自在由己。智度無極。斷除一切衆生
T0310_.11.0075a20: 塵勞。猶如世尊清水寶珠著濁水中尋時清
T0310_.11.0075a21: 徹。菩薩如是。以權方便消一切塵三垢穢濁
T0310_.11.0075a22: 猶如世尊有大威藥名曰消。除若著毒中消
T0310_.11.0075a23: 一切毒永無有餘。菩薩如是。以權方便。遊於
T0310_.11.0075a24: 一切三界之難。執權智業。滅去衆生塵勞愛
T0310_.11.0075a25: 欲。以是之故。世尊當作斯觀善權方便。是諸
T0310_.11.0075a26: 菩薩一切諸法自在己行。如是大王。勇力菩
T0310_.11.0075a27: 薩説是語時。不可計人。皆發無上正眞道意。
T0310_.11.0075a28: 王欲知之。爾時勇力菩薩。豈異人乎。莫造斯
T0310_.11.0075a29: 觀所以者何。則今密迹金剛力士身是也。此
T0310_.11.0075b01: 正士身堅強精進。被弘誓徳無極大鎧。巍巍
T0310_.11.0075b02: 如是。供養諸佛不可稱限。光光若斯無以爲
T0310_.11.0075b03: 喩。爾時阿闍世王。心自念言。是密迹金剛力
T0310_.11.0075b04: 士。所執金剛爲重幾所。以承大力謂應執持
T0310_.11.0075b05: 乎。時密迹金剛力士知王阿闍世心之所念。
T0310_.11.0075b06: 以持金剛下著地上。適置地上三千大千世
T0310_.11.0075b07: 界六反震動。密迹金剛力士謂王阿闍世。王
T0310_.11.0075b08: 試擧此。時阿闍世王以大力士力。盡勢擧之。
T0310_.11.0075b09: 而不能搖離地如毛髮。時王怪之得未曾有。
T0310_.11.0075b10: 前白佛言。我身世尊有大力士被極異鎧。
T0310_.11.0075b11: 牽捉大象。擧鼻投身在所無礙。今日擧此小
T0310_.11.0075b12: 金剛杵。不能動移大如毛髮。時王阿闍世益
T0310_.11.0075b13: 用懷疑。何故世尊。乃如是乎。佛言。大王是
T0310_.11.0075b14: 金剛者。入在重徳。不可用被鎧力及象力而
T0310_.11.0075b15: 擧移此也。爾時密迹謂天帝釋。仁者名號執
T0310_.11.0075b16: 持金剛拘翼。今日仁者。且從地擧此金剛杵。
T0310_.11.0075b17: 時天帝釋以無限神力。極闡神足欲擧其金
T0310_.11.0075b18: 剛了不能擧。爾時天帝釋前白佛言。吾等之
T0310_.11.0075b19: 身及諸天倶。與阿須輪鬪。以一手指。擧維質
T0310_.11.0075b20: 阿須輪所在。投之如一圓丸。皆令犇馳不知
T0310_.11.0075b21: 所湊。又是金剛其形小小。而不能動乎。佛言
T0310_.11.0075b22: 拘翼。是金剛者。入在重徳。不可以比阿須輪
T0310_.11.0075b23: 三百三十六萬里身在所可投。於拘翼心所
T0310_.11.0075b24: 知云何。須彌山王爲重不乎。白言甚重世尊。
T0310_.11.0075b25: 不可計喩。佛言拘翼。假有勇士大神無極。取
T0310_.11.0075b26: 是金剛右手執持。以是金剛著須彌山邊。藏
T0310_.11.0075b27: 之在中。纔現形取。倶擧二形。須彌山王尚
T0310_.11.0075b28: 復微輕。不如金剛重。若天帝釋。密迹金剛力
T0310_.11.0075b29: 士以是金剛。撃鐵圍山大鐵圍山及金剛山。
T0310_.11.0075c01: 令碎如塵。雖爾正士。未盡現力。不可喩極
T0310_.11.0075c02: 大寶積經卷第十三
T0310_.11.0075c03:
T0310_.11.0075c04:
T0310_.11.0075c05:
T0310_.11.0075c06: 大寶積經＊卷第十四
T0310_.11.0075c07:   ＊西晋三藏竺法護譯
T0310_.11.0075c08: 密迹金剛力士會第三之七
T0310_.11.0075c09: 爾時密迹金剛力士。謂賢者大目揵連。耆年
T0310_.11.0075c10: 目連。世尊所歎神足第一。仁且從地擧是金
T0310_.11.0075c11: 剛。時大目連前擧金剛。以無極力。以四大海
T0310_.11.0075c12: 水上沃日。其勢又牽曾到野馬世界。無所不
T0310_.11.0075c13: 至。道力顯變。奮其神足而欲移之。此三千大
T0310_.11.0075c14: 千世界震動上下。而不能搖金剛大如毛髮。
T0310_.11.0075c15: 時大目連怪未曾有。投佛足下。白世尊曰。唯
T0310_.11.0075c16: 願大聖。歎我於聲聞中神足第一。自試神
T0310_.11.0075c17: 足。動是三千大千世界。如挑小鉢擧擲他方
T0310_.11.0075c18: 佛土。我身開化降伏難頭和難龍王。能食大
T0310_.11.0075c19: 㮯如須彌山。不能動是小金剛乎。發意之頃
T0310_.11.0075c20: 捉牽日月。使止不行以手摩之。不能動是小
T0310_.11.0075c21: 金剛杵大如毛髮。有何意也。將無我身失神
T0310_.11.0075c22: 足力也。佛言目連。不失神足。又目揵連。菩薩
T0310_.11.0075c23: 神足威力所感。一切聲聞及與縁覺所不能
T0310_.11.0075c24: 逮也。假使恒河沙等諸佛世界諸須彌山。合
T0310_.11.0075c25: 成一須彌。尚可震動。不可動是金剛杵也。菩
T0310_.11.0075c26: 薩威神所建立行。不可思議巍巍如是
T0310_.11.0075c27: 爾時賢者大目揵連。得未曾有。口自宣言難
T0310_.11.0075c28: 及。大聖。菩薩大士威力所致。是密迹金剛力
T0310_.11.0075c29: 士承於金剛杵乎。又此密迹今所有力。父母

Footnote:

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