SAT DB

T0310_.11.0065a01:
T0310_.11.0065a02:
T0310_.11.0065a03: 大寶積經卷第十二
T0310_.11.0065a04: ＊西晋三藏竺法護譯
T0310_.11.0065a05: 密迹金剛力士會第三之五
T0310_.11.0065a06: 爾時密迹力士。謂寂意曰。菩薩往詣佛樹以
T0310_.11.0065a07: 成佛道。如來至眞未轉法輪。開導衆生巍巍
T0310_.11.0065a08: 如是。所化無量。多於初發行道時心。及坐佛
T0310_.11.0065a09: 樹所濟衆生。豈可呰哉。以故知之。當作是觀。
T0310_.11.0065a10: 若有菩薩坐在法床。疾近無上正眞之道。所
T0310_.11.0065a11: 度衆生益復加倍。適成佛道。妙式梵天王與
T0310_.11.0065a12: 六十八萬億姟百千眷屬。圍旋往詣佛所。稽
T0310_.11.0065a13: 首足下右繞七匝。側住佛前勸助世尊。唯垂
T0310_.11.0065a14: 大哀轉乎法輪宣布道化。多有衆生應在法
T0310_.11.0065a15: 器。聞佛説法能解受行。如是寂意。妙式梵天
T0310_.11.0065a16: 王勸助如來。使轉法輪。殷勤若茲。住在佛前。

T0310_.11.0065a17:

本宿所願得見天尊。其一天王名提頭羅

晋
曰

T0310_.11.0065a18:

勇
護

與其子倶勇出本誓。我當普勸賢劫千佛一

T0310_.11.0065a19: 切如來使轉法輪。欲知妙式梵天王獨勸助
T0310_.11.0065a20: 佛使轉法輪乎。莫作是觀也。所以者何。與十
T0310_.11.0065a21: 億梵衆眷屬倶。十億天帝及十億百千垓諸
T0310_.11.0065a22: 菩薩衆。勸助如來使轉法輪。世尊適然。當轉
T0310_.11.0065a23: 法輪。妙式梵天王。詣波羅奈鹿苑之野神仙
T0310_.11.0065a24: 所遊。布師子座。高三千二百八十里。若干種
T0310_.11.0065a25: 品文飾微妙衆珍嚴校。妙式梵天王。適爲如
T0310_.11.0065a26: 來布師子座。其十億梵天。十億天帝。十億百
T0310_.11.0065a27: 千兆垓諸菩薩。亦爲世尊布師子座。高廣倶
T0310_.11.0065a28: 等。各自心念如來當坐我師子座轉于法輪。
T0310_.11.0065a29: 密迹力士謂寂意言。爾時如來。詣波羅奈鹿
T0310_.11.0065b01: 苑之野神仙所遊。坐師子床。梵釋四天王及
T0310_.11.0065b02: 諸菩薩。各自心念。如來獨坐我師子床。如來
T0310_.11.0065b03: 遍坐師子床已。應時十方無限佛土六反震
T0310_.11.0065b04: 動。爾時世尊。以無極界三昧正受。即時三千
T0310_.11.0065b05: 大千世界皆悉平正。等如手掌。此三千大千
T0310_.11.0065b06: 世界地獄畜生。若在餓鬼天上世人普獲安
T0310_.11.0065b07: 隱。一切衆生無婬怒癡。消三毒病清淨無塵。
T0310_.11.0065b08: 慈心相向如父如子如母如女。十方無限諸
T0310_.11.0065b09: 佛世界。不可計數諸菩薩。來聽佛説經。三千
T0310_.11.0065b10: 大千世界。大神。無極諸天。龍神。揵沓和。阿
T0310_.11.0065b11: 須輪。迦樓羅。眞陀羅。摩休勒。人若非人。皆
T0310_.11.0065b12: 詣佛所欲聽經法。諸來會者皆遍充滿。於此
T0310_.11.0065b13: 三千大千世界。無如毛髮空不周者。皆共同
T0310_.11.0065b14: 心飢虚於法。悉欲稽顙諮受大道。於時世尊。
T0310_.11.0065b15: 見大衆會皆來雲集請轉法輪。爲諸沙門異
T0310_.11.0065b16: 學梵志諸天魔王上梵天王及其世俗。宣布
T0310_.11.0065b17: 正法。又有寂意。于時如來適轉法輪。隨時之
T0310_.11.0065b18: 宜。從衆生心各令得解。因其雲集。各各爲宣
T0310_.11.0065b19: 宿本所習。令心開達悉遵法行。如來至眞適
T0310_.11.0065b20: 説斯法。爲重分別。拘隣欲知。眼悉無常。了
T0310_.11.0065b21: 眼無常則隨律業。計眼有常不喜無常。聞眼
T0310_.11.0065b22: 無常眼苦毒痛。計眼吾我不好無身了無吾
T0310_.11.0065b23: 我。以聞於眼無有吾我。乃隨律教解其音響。
T0310_.11.0065b24: 眼如幻化野馬水中之月。如夢已覺。猶若形
T0310_.11.0065b25: 影山中之響。隨此律教乃奉行法空無相願。
T0310_.11.0065b26: 其眼無行惔怕寂寞。聞眼靜默。眼從縁起以
T0310_.11.0065b27: 聞縁起。耳鼻舌身心亦復如是。皆歸無常。以
T0310_.11.0065b28: 聞無常解意爲苦。覩無吾我寂然惔怕。空無
T0310_.11.0065b29: 相願用不達故。從因縁起五陰無常。其計有
T0310_.11.0065c01: 陰不了無陰。雖説諸種悉歸無常。以得聞説
T0310_.11.0065c02: 諸種無常。心無所著。心得聞説五陰無常。悉
T0310_.11.0065c03: 解空耳。計有諸入。不解諸入無常之誼。以聞
T0310_.11.0065c04: 諸入歸於無常。五陰諸入四大諸種亦復如
T0310_.11.0065c05: 是。聞四意止四意斷四神足念五根五力七
T0310_.11.0065c06: 覺八品道行。以得聞是三十七品。解無常空。
T0310_.11.0065c07: 若聞寂然。頒宣道法乃隨律教。若聞所觀。
T0310_.11.0065c08: 其可聲聞不樂縁覺。樂聞縁覺不志聲聞。若
T0310_.11.0065c09: 慕二乘不説大乘。若宣大乘聞其義趣。不好
T0310_.11.0065c10: 聲聞縁覺之辭。如是寂意。如來以斯隨衆生
T0310_.11.0065c11: 心所可愛樂。而轉法輪。各令得所。如來以是。
T0310_.11.0065c12: 爲衆生講轉于法輪。時耆年舍利弗。於百千
T0310_.11.0065c13: 歳。思惟本行道義所入處。不能限知。何況於
T0310_.11.0065c14: 餘衆生無底。時佛説是菩薩苦行。莊嚴道樹。
T0310_.11.0065c15: 降伏魔官。轉法輪時。八萬四千人皆發無上
T0310_.11.0065c16: 正眞道意。爾時密迹金剛力士前白佛言。唯
T0310_.11.0065c17: 然大聖。我向所宣如來祕要。將無違失毀謗
T0310_.11.0065c18: 如來儻不順法。如來祕要甚爲玄妙廣大無
T0310_.11.0065c19: 際。一切世間所不能信。下劣雖説如來祕要。
T0310_.11.0065c20: 心自憶之。如來至慧入我身中。非我威勢聖
T0310_.11.0065c21: 猛之力。佛言如是。如密迹言。如來道慧所入
T0310_.11.0065c22: 至處。莫不蒙安。敢佛弟子班宣經典。皆承
T0310_.11.0065c23: 如來威神聖旨。以入如來空法之身。道慧玄
T0310_.11.0065c24: 妙靡不通達。所以者何。欲使衆生奉承建立。
T0310_.11.0065c25: 如來聖旨宣柔順義。未之有也。卿審眞諦承
T0310_.11.0065c26: 如來慧。得無所畏今演斯法。所云眞諦。正謂
T0310_.11.0065c27: 此法。所以者何。所謂正諦。去來今佛普世布
T0310_.11.0065c28: 信。靡不篤樂。其行無上正眞之道。假使班宣
T0310_.11.0065c29: 此經典要。如法不違。皆當成佛。若有聞説是
T0310_.11.0066a01: 如來祕要經法之典。而信樂者。斯等之類。普
T0310_.11.0066a02: 世一切皆信敬之。設使有人。以頂若肩戴須
T0310_.11.0066a03: 彌山。在虚空中。是事當可。無徳之士不能
T0310_.11.0066a04: 堪任聞是經典。既聞不信不能愛樂。況復受
T0310_.11.0066a05: 持諷誦講説。未之有也。若聞是經受持諷誦
T0310_.11.0066a06: 爲他人説。前世宿本以曾供養無央數億百
T0310_.11.0066a07: 千兆載諸佛世尊。斯等正士殖衆徳本。志存
T0310_.11.0066a08: 大乘受決無疑。何況至眞能奉行者。爾時寂
T0310_.11.0066a09: 意菩薩前白佛言。唯然大聖。所云寂然惔怕
T0310_.11.0066a10: 之義。爲何謂也。佛告寂意。所云寂然惔怕義
T0310_.11.0066a11: 者。謂消塵勞惔怕衆穢。以消塵勞。爾乃名曰
T0310_.11.0066a12: 去於貪欲衆想希望。以去欲想便無所思。以
T0310_.11.0066a13: 無所思便不著界。以不著界。便無報應因縁
T0310_.11.0066a14: 之對。以無報應因縁之對。便無無明所有恩
T0310_.11.0066a15: 愛。以消無明所有恩愛。便消吾我。以無吾我。
T0310_.11.0066a16: 便消名色。以無名色。便消斷滅計常之業。以
T0310_.11.0066a17: 無斷滅計常之業。便消貪身。佛告寂意。諸因
T0310_.11.0066a18: 縁報隨於諸見顛倒之業。便成塵勞。皆由貪
T0310_.11.0066a19: 身而生斯患。以無貪身。便捨諸見六十二疑。
T0310_.11.0066a20: 以無貪身便寂衆縁。以無貪身一切貪欲自
T0310_.11.0066a21: 然惔怕。以無貪身一切諸願寂然消滅。猶如
T0310_.11.0066a22: 寂意。拔樹根株。莖節枝葉花實一時并除永
T0310_.11.0066a23: 無有樹。行者如是。以消貪身便無諸見六十
T0310_.11.0066a24: 二疑。以無貪身。皆去一切諸所受法五陰六
T0310_.11.0066a25: 入塵勞之患。以無貪身。無有五陰塵勞諸患。
T0310_.11.0066a26: 唯然大聖。不斷貪身故有吾我。佛告寂意。住
T0310_.11.0066a27: 吾我故不斷貪身。住人壽命故不斷貪著。其
T0310_.11.0066a28: 所見者不住内外。諸見無處一切所至永無
T0310_.11.0066a29: 所見。以無所住見慧無所住。是則名曰斷貪
T0310_.11.0066b01: 身見。貪身悉空以能解空。柔順法忍不受彼
T0310_.11.0066b02: 見。己身無想悉無所行。無生無起亦無所興。
T0310_.11.0066b03: 乃名之曰柔順法忍。不受諸見是斷貪身。寂
T0310_.11.0066b04: 意。欲知若不貪身解脱身無身。何謂無身。身
T0310_.11.0066b05: 四大成本亦無名。以了是者意解虚僞。故曰
T0310_.11.0066b06: 不眞而不可得。皆由不眞妄想而興。若無所
T0310_.11.0066b07: 求不懷妄想。不迷不惑。不作不住。若無所住
T0310_.11.0066b08: 則無瞋諍。其無瞋諍乃曰寂然。爲行惔怕。何
T0310_.11.0066b09: 所消滅名曰寂然。消衆因縁乃曰寂然。所以
T0310_.11.0066b10: 者何。從其因縁令心熾然。以無因縁則無熾
T0310_.11.0066b11: 然。猶如寂意。從其縁對而生有火。兩木相揩
T0310_.11.0066b12: 因火然熾。無對無火則不然熾。如是寂意。從
T0310_.11.0066b13: 其縁對令心然熾。以無縁對則不然熾。又彼
T0310_.11.0066b14: 寂意菩薩大士以權方便。曉了隨時消寂因
T0310_.11.0066b15: 縁。而不消滅衆徳根本。不興塵勞因縁之對。
T0310_.11.0066b16: 興發諸亂諸度無極。棄捨魔事衆邪之業。不
T0310_.11.0066b17: 捨諸佛道行縁業。捨因泥洹。不捨道業三十
T0310_.11.0066b18: 七品。心不志樂聲聞縁覺。不捨菩薩至眞道
T0310_.11.0066b19: 意。用觀空無。以興大哀。察衆因縁。以無相縁
T0310_.11.0066b20: 宣講至徳。不以妄想失乎道心。以無願縁厭
T0310_.11.0066b21: 於三界。因對諸對惟無生縁。不捨所生無猶
T0310_.11.0066b22: 豫縁。因諸所行修其徳本入道業行。是爲菩
T0310_.11.0066b23: 薩權智入淨逮得自在。無常縁哉。不厭生死
T0310_.11.0066b24: 而得自由。無所畏故。有苦縁哉。建立衆生存
T0310_.11.0066b25: 滅度安。使得立故。無我縁哉。建立愍心安於
T0310_.11.0066b26: 衆生。行大哀故。虚無縁哉。心得八正如來淨
T0310_.11.0066b27: 身故。縁欲行哉。爲諸貪愛病清淨藥故。＊頒
T0310_.11.0066b28: 宣其法哉。令心堅住故。縁瞋恚哉。使衆怒行
T0310_.11.0066b29: 宣慈心藥。志住無病故。縁愚冥哉。爲衆癡
T0310_.11.0066c01: 行施十二因縁藥。治其心病使不動移故。等
T0310_.11.0066c02: 分縁哉。等於三事化衆生行建立其心。講無
T0310_.11.0066c03: 常藥故。縁無欲哉。心以存立化開聲聞故。離
T0310_.11.0066c04: 瞋恨哉。使心得立縁覺之乘故。離愚冥哉。開
T0310_.11.0066c05: 化其心立乎大乘故。色像縁哉。其心等住逮
T0310_.11.0066c06: 得如來像身故。縁音響哉。心以住在如來言
T0310_.11.0066c07: 聲故。縁衆香哉。心以存立如來戒勳故。縁衆
T0310_.11.0066c08: 味哉。心以住存如來道味故。縁大人相哉。
T0310_.11.0066c09: 心行以住得莊嚴故。縁細滑哉。心以存立得
T0310_.11.0066c10: 於如來手足柔軟故。縁經法哉。心以住在逮
T0310_.11.0066c11: 得如來無所生意故。縁布施哉。心以住在相
T0310_.11.0066c12: 好具足故。縁持戒哉。心以存在佛土嚴淨故。
T0310_.11.0066c13: 縁忍辱哉。心以住在逮梵音響故。縁精進哉。
T0310_.11.0066c14: 心以存立度於衆生故。縁禪思哉。心以住在
T0310_.11.0066c15: 興大神通故。縁智慧哉。心以存立斷衆邪見
T0310_.11.0066c16: 六十二疑罣礙之因故。縁慈心哉。心以住在
T0310_.11.0066c17: 等志衆生而不懷害故。縁愍哀哉。心以存立
T0310_.11.0066c18: 救濟衆生故。縁喜悦哉。心以住在好樂聽法
T0310_.11.0066c19: 故。縁於護哉。心以存立棄捨衆結危厄之患
T0310_.11.0066c20: 故。縁四恩哉。心以存在開導衆生故。縁貪恚
T0310_.11.0066c21: 哉。心以存立一切所有訓施衆生故。縁犯惡
T0310_.11.0066c22: 哉。心以存立如來戒品清淨行業故。縁諍穢
T0310_.11.0066c23: 哉。心以住在如來忍諍故。縁怨害哉。心以存
T0310_.11.0066c24: 立如來十力四無所畏故。縁亂憒哉。心以住
T0310_.11.0066c25: 存逮佛三昧故。縁邪智哉。心以存立無所罣
T0310_.11.0066c26: 礙智度無極具足衆生故。縁下乘哉。心以住
T0310_.11.0066c27: 在積功累徳志好大乘故。縁順應哉。心以存
T0310_.11.0066c28: 立志和安然。不犯衆惡一切非宜故。縁惡趣
T0310_.11.0066c29: 哉。心以住在救護一切衆生惡趣。墮八難故。
T0310_.11.0067a01: 縁諸天哉。心以存立解諸合會皆當別離故。
T0310_.11.0067a02: 縁衆人哉。心以住在一切妙善故。縁念佛哉。
T0310_.11.0067a03: 習見諸佛故。縁念法哉。心以存立奉行道法
T0310_.11.0067a04: 捨無益宜故。縁念衆哉。逮致便御不退轉法
T0310_.11.0067a05: 故。縁施與哉。心以住在不捨衆生故。縁禁戒
T0310_.11.0067a06: 哉。具足所願故。縁念天哉。心以存立備悉功
T0310_.11.0067a07: 徳一生補處故。縁身行哉。逮致佛身故。縁口
T0310_.11.0067a08: 言哉。心以住在致佛言教諸經典故。縁其心
T0310_.11.0067a09: 哉。心以存立獲乎佛意故。縁有爲哉。心以住
T0310_.11.0067a10: 在積功累徳具足自剋故。縁無爲哉。心以住
T0310_.11.0067a11: 在聖慧具足故。如是寂意。不以無縁化至道
T0310_.11.0067a12: 乘。皆由縁心得至佛道。導一切智。若有菩薩。
T0310_.11.0067a13: 皆由縁故導一切智。是爲菩薩善權方便。皆
T0310_.11.0067a14: 由見諸法。悉懷來導。猶如三千大千世界含
T0310_.11.0067a15: 受土地。十方衆生草木五穀。諸水河海毛髮
T0310_.11.0067a16: 之形。靡不苞之。一切咸仰而得生活。如是寂
T0310_.11.0067a17: 意一切衆縁。皆由菩薩善權方便。行最第一
T0310_.11.0067a18: 衆行之英。至一切智。猶如衆色諸形貌皆有
T0310_.11.0067a19: 四大。菩薩。如是執權方便。所造行縁皆至佛
T0310_.11.0067a20: 道。所以者何。一切衆生所興殃罪。爲無反復。
T0310_.11.0067a21: 菩薩縁是行施度無極。輒能具成戒度無極。
T0310_.11.0067a22: 若人瞋恚心懷毒害。於時菩薩行忍度無極。
T0310_.11.0067a23: 尋時充備進度無極。若見衆生在於憒閙。不
T0310_.11.0067a24: 能安心。縁是菩薩行禪度無極。忽以具成智
T0310_.11.0067a25: 度無極。若有衆生存在諸蔽。立冥冥室窈昧
T0310_.11.0067a26: 之厄。菩薩爲斷衆縛罣礙衆結之網。若有衆
T0310_.11.0067a27: 生能勤修業。便爲消除一切所著。有求諮嗟。
T0310_.11.0067a28: 稽首歎之。示其自師。喜誹謗者。亦隨順意。
T0310_.11.0067a29: 令不起心。若見勤苦被無數惱菩薩則時爲
T0310_.11.0067b01: 興大哀。見在安者。則以大悦而救攝之。菩薩
T0310_.11.0067b02: 隨時若見剛強難化之類。開訓導示興發覺
T0310_.11.0067b03: 意見仁和人。菩薩在彼修治至業。發起道心。
T0310_.11.0067b04: 若有衆生力勢。在縁菩薩則隨興顯。將護證
T0310_.11.0067b05: 發意心。若有力士報應業行。菩薩尋順攝取
T0310_.11.0067b06: 訓誨。顯起道意。是曰隨縁而得自在。菩薩隨
T0310_.11.0067b07: 順善權方便曉了衆生。應時宣法在報應力。
T0310_.11.0067b08: 志欲愛慕開化剖判。各使坦然。勤進大道聖
T0310_.11.0067b09: 慧。爲論深遠無逮之義。其存側慧廣爲敷演
T0310_.11.0067b10: 至眞之道。漸爲班宣示斯道因。解別章句。以
T0310_.11.0067b11: 一句法暢若干慧。樂寂然者因爲分別。普觀
T0310_.11.0067b12: 一切。好於觀者。以觀解脱三昧定意講説禁
T0310_.11.0067b13: 戒不可究竟。復爲宣講地獄餓鬼畜生。以聞
T0310_.11.0067b14: 其法。爲解無常無救護事。使求道護。若有定
T0310_.11.0067b15: 意。爲論慧度慕在閑居。因行化之靜身口心。
T0310_.11.0067b16: 知限足者。顯發智根聖賢之業。在於自大愚
T0310_.11.0067b17: 冥之思。當爲宣布勤學博聞。好貪欲者。示其
T0310_.11.0067b18: 不淨無益之患。喜於瞋恚。勸發慈心不懷厄
T0310_.11.0067b19: 害。若存愚惑。顯化其心。十二縁起生死之
T0310_.11.0067b20: 法。其存等分。爲演無常苦空非身。勤志色欲。
T0310_.11.0067b21: 各化不淨。仁慈至無解愚冥者。爲誨瑕穢縁
T0310_.11.0067b22: 起事。或作諸見。因其決了空無之慧。其懷
T0310_.11.0067b23: 希望。演無想行。志存要誓。訓以無願。訓慕諸
T0310_.11.0067b24: 蓋剖析諸陰。想如幻化虚僞不眞。貪著諸種。
T0310_.11.0067b25: 爲了四大十八諸種。猶如形影行照而現。其
T0310_.11.0067b26: 倚衰入講説諸入。内外十二皆非我有。猶夢
T0310_.11.0067b27: 所覩覺不知處。其依欲界。爲人分別暢説一
T0310_.11.0067b28: 切萬物皆歸無常。若恃色界。敷演一切衆
T0310_.11.0067b29: 行悉苦惱根。設怙無色界。宣布道教。一切
T0310_.11.0067c01: 諸法而無吾我。難化之人。常令勤習賢聖之
T0310_.11.0067c02: 法。易安化者。當爲開示無極之辭志存天人。
T0310_.11.0067c03: 欲往心懅。諮嗟戒品清淨無垢。樂聲聞乘。
T0310_.11.0067c04: 指示四諦苦習盡道。若慕縁覺乘則爲開示
T0310_.11.0067c05: 十二縁起以癡爲本。覺大乘業。因其流布六
T0310_.11.0067c06: 度無極四等四恩。而訓導之。初發心者。觀其
T0310_.11.0067c07: 志性而訓喩之。備悉衆行不厭生死。示以無
T0310_.11.0067c08: 難令立不轉。爲不退轉者。因分別説佛土清
T0310_.11.0067c09: 淨。一生補處菩薩大人。顯示至眞佛樹道場。
T0310_.11.0067c10: 如是寂意。若有菩薩逮得自在。從其縁化所
T0310_.11.0067c11: 宣道法無有罪釁。以善言辭可悦衆生説是
T0310_.11.0067c12: 語時。有一萬人發無上正眞道意。五百菩薩
T0310_.11.0067c13: 皆悉逮得無所從生法忍。時彼衆會有諸菩
T0310_.11.0067c14: 薩各心念言。密迹金剛力士。久如當逮無上
T0310_.11.0067c15: 正眞之道。爲最正覺。得佛道時所號爲何其
T0310_.11.0067c16: 佛國土嚴淨功勳爲何等類。諸菩薩衆成就
T0310_.11.0067c17: 云何。爾時世尊。知衆菩薩心念本末。尋時即
T0310_.11.0067c18: 笑。無央數億百千光明從佛口出。照於十方
T0310_.11.0067c19: 無限世界。蔽日月光。蓋魔宮殿。光還繞佛無
T0310_.11.0067c20: 央數匝。從頂上入。時寂意菩薩即從坐起。偏
T0310_.11.0067c21: 出右臂。叉手禮佛。以偈歎佛而問笑意
T0310_.11.0067c22:     巍巍猶紫金妙光捨衆垢
T0310_.11.0067c23:     意寂然堅住如日在虚空
T0310_.11.0067c24:     其光大盛明悉消諸幽冥
T0310_.11.0067c25:     今所以顯現人中尊宣之
T0310_.11.0067c26:     惔怕如蓮花生立淤泥中
T0310_.11.0067c27:     其莖根在水稍長無垢穢
T0310_.11.0067c28:     功勳甚馨香意念轉廣遠
T0310_.11.0067c29:     唯安住説之何故而欣然
T0310_.11.0068a01:     其意慧永安寂然以柔和
T0310_.11.0068a02:     慈愍日増益消除衆垢穢
T0310_.11.0068a03:     以智慧光明蠲去諸闇冥
T0310_.11.0068a04:     安住如蓮花棄捨衆狐疑
T0310_.11.0068a05:     如哀修道場奉行得自在
T0310_.11.0068a06:     口面演光明乾竭衆愛欲
T0310_.11.0068a07:     開化於衆生令其眼清淨
T0310_.11.0068a08:     安住消逆賊除去衆瑕疵
T0310_.11.0068a09:     曉了生死無衆生之性行
T0310_.11.0068a10:     以訓覺所有諸天世間人
T0310_.11.0068a11:     一切普衆會觀大聖顏貌
T0310_.11.0068a12:     今所笑現義唯爲分別説
T0310_.11.0068a13: 佛告寂意菩薩。見密迹金剛力士乎。白曰。
T0310_.11.0068a14: 已見世尊。佛言。是密迹金剛力士。已當供
T0310_.11.0068a15: 養賢劫諸如來衆。將護正經。受而持之。道
T0310_.11.0068a16: 利開益無量衆生。從是沒已。生阿閦佛土。在
T0310_.11.0068a17: 妙樂世以生彼土。其阿閦佛爲諸菩薩。宣千
T0310_.11.0068a18: 八百印。皆當逮是。歸於道義。往反周迴。然後
T0310_.11.0068a19: 來世。見不可計無數如來。稽首自歸淨修梵
T0310_.11.0068a20: 行。然後來世。過此劫數積累徳本。逮致無上
T0310_.11.0068a21: 正眞之道。成最正覺以得至佛。號金剛歩。出
T0310_.11.0068a22: 現於世。如來至眞等正覺明行成爲善逝世
T0310_.11.0068a23: 間解無上士道法御天人師號佛世尊。世界
T0310_.11.0068a24: 曰普淨。劫曰嚴淨。又彼寂意。普淨世界神妙
T0310_.11.0068a25: 豐熾安隱。五穀卒賤自然無價。衆民滋盛
T0310_.11.0068a26: 天人甚多。合以七寶金銀琉璃水精車 &T027012;

馬
T0310_.11.0068a27: 瑙珊瑚眞珠。以成佛土城。有八交道平等若
T0310_.11.0068a28: 掌。其地柔軟如天綩綖。如兜率天。被服食飮
T0310_.11.0068a29: 宮殿屋宅。園觀浴地校露樓閣。其佛國土巍
T0310_.11.0068b01: 巍如是。諸天人民自然顯發。如天妓樂。懸諸
T0310_.11.0068b02: 綵幡竪好幢蓋燒衆名香。雨寶衆花遍散其
T0310_.11.0068b03: 土。上虚空中羅列衆蓋。和雅妓樂。其佛國土
T0310_.11.0068b04: 無有惡趣三苦之毒。亦無八難不閑之處。所
T0310_.11.0068b05: 有諸業。如兜率天。被服飮食宮殿園觀校露
T0310_.11.0068b06: 樓閣。等無有異。天人不別。諸天人民皆慕微
T0310_.11.0068b07: 妙。唯志佛道。又其佛土無有二乘。無有聲聞
T0310_.11.0068b08: 縁覺之名。純諸菩薩。其如來尊宣不退轉菩
T0310_.11.0068b09: 薩大法。其金剛歩世尊。諸菩薩衆不可稱計。
T0310_.11.0068b10: 無能限量。億百千載。其佛國土無有惡姓疽
T0310_.11.0068b11: 嫉之行。無有毀戒墮邪見者。此國土人皆至
T0310_.11.0068b12: 究竟。好慕佛法。無有盲聾瘖瘂瘻瘇。性行和
T0310_.11.0068b13: 雅。悉二十八相莊嚴其身。又其如來現在世
T0310_.11.0068b14: 時。壽八小劫。其諸天人臨欲壽終。如來至眞
T0310_.11.0068b15: 常爲講法。演身光明。皆照三千大千世界。時
T0310_.11.0068b16: 諸天人蒙斯光明。悉決衆疑。歎法隨佛。各心
T0310_.11.0068b17: 念言。當往詣佛諮受經典。或以己身神足之
T0310_.11.0068b18: 力。往詣佛所。或有學人承佛聖旨往詣佛所。
T0310_.11.0068b19: 佛住虚空去地百千仞。在其世界。於四衢路
T0310_.11.0068b20: 周一大座。告於十方可悦一切諸來衆會以
T0310_.11.0068b21: 如來辭。爲諸菩薩敷演經道。唯宣大乘無極
T0310_.11.0068b22: 大道。其佛國土無有一人違逆世尊教。亦無
T0310_.11.0068b23: 誹謗罵詈毀辱者。一切衆生諸根明利。其慧
T0310_.11.0068b24: 通達。土無君王。唯佛世尊以爲法王。其土人
T0310_.11.0068b25: 民無有吾我。無受業處。悉無我所不主田宅。
T0310_.11.0068b26: 諸天人民。皆悉如是。其金剛歩如來至眞。所
T0310_.11.0068b27: 欲受食。以愍傷故。先宿晡時現佛身像。著
T0310_.11.0068b28: 衣持鉢住其門前。其家則知便心念言。佛愍
T0310_.11.0068b29: 念我欲就我食。即夜莊嚴施設床座。清淨布
T0310_.11.0068c01: 具。甘美供饍若干種味。明旦早往日時以到。
T0310_.11.0068c02: 佛與聖衆往入其舍。飮食畢訖行澡水竟。佛
T0310_.11.0068c03: 爲施家隨時説經。其人逮得不退轉法。當成
T0310_.11.0068c04: 無上正眞道。已乃爲説訖。佛從坐起還歸精
T0310_.11.0068c05: 舍。若佛宴坐在於靜室。時諸菩薩。各從本行
T0310_.11.0068c06: 所逮三昧。而自修已。如是寂意。其佛世界功
T0310_.11.0068c07: 勳快善。無量巍巍殊特如是。土地嚴淨普平
T0310_.11.0068c08: 博好。快不可量。佛説是經法。授密迹金剛力
T0310_.11.0068c09: 士決時。應時會中二萬人。皆發無上正眞道
T0310_.11.0068c10: 意。諸來會者各各心念。願生其土。佛即記説。
T0310_.11.0068c11: 金剛歩。成佛道時。諸願見者皆生彼土。其佛
T0310_.11.0068c12: 授決。亦皆當成無上正眞之道。爲最正覺。爾
T0310_.11.0068c13: 時密迹金剛力士。從佛聞斯所授決已。歡喜
T0310_.11.0068c14: 踊躍。以持金剛投之虚空。適投空中。應時三
T0310_.11.0068c15: 千大千佛土六反震動。光照十方。天雨衆華
T0310_.11.0068c16: 紛紛如雪。箜篌樂器不鼓自鳴。一切衆會各
T0310_.11.0068c17: 在右手。自然有華香若干種品幢蓋衆飾。各
T0310_.11.0068c18: 執持行。於時密迹金剛力士。以寶花香幢蓋
T0310_.11.0068c19: 繒幡。周匝繞佛。以偈歎曰
T0310_.11.0068c20:     廣法普自在法藏不可盡
T0310_.11.0068c21:     曉了分別法導利益衆生
T0310_.11.0068c22:     以付授我義常樂以法施
T0310_.11.0068c23:     極奉行正法住道願自歸
T0310_.11.0068c24:     智慧能清淨明了所行業
T0310_.11.0068c25:     其名聞三世功勳度無極
T0310_.11.0068c26:     其智通三處能仁無所著
T0310_.11.0068c27:     以度衆罣礙班宣快濟厄
T0310_.11.0068c28:     清淨猶月淨顏貌甚鮮明
T0310_.11.0068c29:     斯曜極遠照喩於日火光
T0310_.11.0069a01:     其音殊妙好和聲喩梵天
T0310_.11.0069a02:     宣布於愍哀稽首衆生寶
T0310_.11.0069a03:     自顯現其身示有形壽命
T0310_.11.0069a04:     唯願班宣法演布文字音
T0310_.11.0069a05:     雖講説經法亦無有法想
T0310_.11.0069a06:     度脱於衆生亦無有人想
T0310_.11.0069a07:     世尊所開化誰能報佛恩
T0310_.11.0069a08:     設一切衆生積行無量劫
T0310_.11.0069a09:     唯啓受佛教志不在餘業
T0310_.11.0069a10:     己身能奉行復化他人衆
T0310_.11.0069a11: 於時密迹金剛力士。繞佛衆會竟七匝已。手
T0310_.11.0069a12: 執衆花及與寶蓋。供上散佛。適供散佛。應時
T0310_.11.0069a13: 四天下一切方域。自然化生若干品花。莊嚴
T0310_.11.0069a14: 校飾八重交道。八味池水。承佛威神靡不周
T0310_.11.0069a15: 遍。巍巍難限。爾時寂意菩薩問密迹金剛力
T0310_.11.0069a16: 士。如來以授仁者道決答曰族姓子。以見授
T0310_.11.0069a17: 決所受道決。自然如夢。又問。仁者受決爲何
T0310_.11.0069a18: 所逮。答曰族姓子。所受決者爲無所逮。又問
T0310_.11.0069a19: 何所不逮。答曰。不逮吾我。不得人壽命。不得
T0310_.11.0069a20: 五陰六衰四大。不見現世度世之業。不逮諸
T0310_.11.0069a21: 罪及與不罪。無漏不漏。塵勞瞋恨。有爲無爲。
T0310_.11.0069a22: 生死無爲。悉不逮是。此族姓子。乃曰受決。寂
T0310_.11.0069a23: 意又問。設無所逮誰爲受決。答曰。無所逮者
T0310_.11.0069a24: 乃曰爲逮。又問。若無吾我。誰爲受決。誰授決
T0310_.11.0069a25: 者。答曰。其有受決及授決者。適倶平等本際
T0310_.11.0069a26: 無二。又問密迹。若無本際。彼誰受決。答曰。
T0310_.11.0069a27: 本際無生亦無所滅無有二際。以是本際今
T0310_.11.0069a28: 日受決。又問。住何本際而受決也。住於自然。
T0310_.11.0069a29: 無二本際。無我本際。無人壽命。住於自然。乃
T0310_.11.0069b01: 曰受決。又問。吾我本際住在何所。答曰如來
T0310_.11.0069b02: 所住。又問。無所識知。爲何所知。答曰其所識
T0310_.11.0069b03: 知爲無所知。又曰。若無所告語爲無所語。又
T0310_.11.0069b04: 問。設無所語爲何所教。答曰。教無所教。又
T0310_.11.0069b05: 問。何謂教無所教。答曰一切諸法悉無所教。
T0310_.11.0069b06: 又問。説無所教云何知之。答曰設無所教所
T0310_.11.0069b07: 知若斯。又問。云何教所知。答曰。不問所知。
T0310_.11.0069b08: 又問。云何不問所知。答曰。識無放逸。又問。
T0310_.11.0069b09: 何謂識無放逸。答曰。自歸要誼。又問。何謂
T0310_.11.0069b10: 自歸要誼。答曰。不見無誼。又問。何謂不見無
T0310_.11.0069b11: 誼。答曰不以於誼亦非無誼。乃曰爲誼。又問。
T0310_.11.0069b12: 何謂不以於誼。亦非無誼乃曰誼乎。答曰。其
T0310_.11.0069b13: 不以誼亦非無誼。彼則進誼。又問。若以無
T0310_.11.0069b14: 誼不成法義乎。答曰。其法義者。云何義乎。所
T0310_.11.0069b15: 以者何。其趣義者則爲非法。不成爲法。又問。
T0310_.11.0069b16: 何謂爲法。答曰。法無音響乃曰爲法。又問。法
T0310_.11.0069b17: 無音響何謂爲法。答曰。其於彼法無有文字。
T0310_.11.0069b18: 乃曰爲法。其無所得。彼法無音。無有言詞。
T0310_.11.0069b19: 又問密迹。何謂所逮。答曰族姓子。如所可逮。
T0310_.11.0069b20: 是乃名曰一切無逮。離於所得。又問密迹。是
T0310_.11.0069b21: 曰我所逮得如來。其習諸法乃能逮得。又問。
T0310_.11.0069b22: 豈能寂然吾我之心。一切所宣智慧之明。因
T0310_.11.0069b23: 其文字宣如來業。不以無逮。不以當逮。又問。
T0310_.11.0069b24: 其所逮者。何所不可。答曰。口之所説爲不可
T0310_.11.0069b25: 也。又問。口之所説心倚文字。則爲不可。又
T0310_.11.0069b26: 問。何謂爲可。答曰。其無所逮。彼無所教。其
T0310_.11.0069b27: 無所教知則不自知。不知他人。其不自知不
T0310_.11.0069b28: 知他人。乃曰爲可。又問。不可誰爲是本。可誰
T0310_.11.0069b29: 爲是本。答曰。所受是本。又問。所受誰是其
T0310_.11.0069c01: 本。答曰。所倚爲本。又問。所倚誰是其本。答
T0310_.11.0069c02: 曰。虚僞妄想即是其本。又問。虚僞妄想誰是
T0310_.11.0069c03: 其本。答曰。虚僞妄想塵勞是本。又問。虚僞妄
T0310_.11.0069c04: 想塵勞何所是本。答曰。慕著是本。又問。慕著
T0310_.11.0069c05: 何所是本。答曰。色聲香味細滑所著是本。又
T0310_.11.0069c06: 問。何所著本。答曰。恩愛結集是曰著本。於
T0310_.11.0069c07: 是諸著而無所慕。乃曰無著。是爲寂意。諸恩
T0310_.11.0069c08: 愛結求於所著。永無所著。諸佛世尊爲班宣
T0310_.11.0069c09: 法。重説是法。授密迹金剛力士決時。五百比
T0310_.11.0069c10: 丘衆漏盡意解。二百菩薩得無所從生法忍
T0310_.11.0069c11: 大寶積經卷第十二
T0310_.11.0069c12:
T0310_.11.0069c13:
T0310_.11.0069c14:
T0310_.11.0069c15: 大寶積經卷＊第十三
T0310_.11.0069c16:   ＊西晋三藏竺法護譯
T0310_.11.0069c17: 密迹金剛力士會第三之六
T0310_.11.0069c18: 於是密迹金剛力士。所願已備得受佛決。所
T0310_.11.0069c19: 望已畢欣然大悦。叉手白佛言。唯佛大聖。就
T0310_.11.0069c20: 我曠野之界鬼王國土。在密迹宮舍。七日受
T0310_.11.0069c21: 請。諸菩薩等及大聲聞。唯見垂愍。顧意不忽。
T0310_.11.0069c22: 當於佛所在。於曠野鬼王土地。在於鄙舍。垂
T0310_.11.0069c23: 意小食化鬼神衆妖魅反足之物。揵沓和摩
T0310_.11.0069c24: 休勒。及餘所居衆生。見如來尊。聽聞斯經法。
T0310_.11.0069c25: 長夜安隱無有衆患。一定無難。便當棄捐瞋
T0310_.11.0069c26: 恚毒害。無懷逆心。其四天王一切眷屬。遊在
T0310_.11.0069c27: 曠野鬼神王界。若見如來。聞所説法。常獲安
T0310_.11.0069c28: 和不遭危難。時佛默然。受密迹請七日供養。
T0310_.11.0069c29: 用愍念故。并欲開化無數衆生使殖徳本。

Footnote:

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