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T0310_.11.0059a01: 密迹金剛力士言。是則名曰苦習盡道。所當
T0310_.11.0059a02: 奉行。所應開化。而隨律教。顯現微妙無極之
T0310_.11.0059a03: 業。第二十二離辭諸天。第二十三假使諸天。
T0310_.11.0059a04: 第二十四善見諸天。第二十五一究竟諸天。
T0310_.11.0059a05: 淨居有四天。謂所奉行決了一處究竟天。眞
T0310_.11.0059a06: 究竟天。無瞋恚天。不親近天。是爲寂意。諸天
T0310_.11.0059a07: 立至誠誓慧衆。如是諸夜叉鬼神。揵沓和。阿
T0310_.11.0059a08: 須輪。迦樓羅。眞陀羅。摩休勒。迦盧跡鬼神。
T0310_.11.0059a09: 持花鬼神。其言辭教各各別異。又寂意。是閻
T0310_.11.0059a10: 浮利天下大國。具足有一千。各有大郡。其十
T0310_.11.0059a11: 六大國。以用治政而相攝護。各自諮嗟。一切
T0310_.11.0059a12: 諸人及與非人。言語各異音聲不同。辭有輕
T0310_.11.0059a13: 重。如來聖慧從其音響隨時而入。皆悉化之
T0310_.11.0059a14: 立正眞業。各有種號。釋種。安息。月支。大秦。
T0310_.11.0059a15: 劍浮。擾動。丘慈。于闐。沙勒。禪善。烏耆。前
T0310_.11.0059a16: 後諸國。匈奴鮮卑。呉蜀秦地。諸麼夷狄。他羅
T0310_.11.0059a17: 多愚民野人。及諸須曼耶呪。女人處國。牟兜
T0310_.11.0059a18: 吒國。因縁國。波羅奈國。數樹國。金本國。脾
T0310_.11.0059a19: 羅本國。倚脾沙國。益本國。上本國。他談國。
T0310_.11.0059a20: 北方異國。西方所持國。海中諸神。衆蟲魚鼈。
T0310_.11.0059a21: 諸山中神。有形含血之類。阿拘羅。摩拘羅。阿
T0310_.11.0059a22: 那散。諸牧羊諸禽獸。所負諸瘻種。心不平正。
T0310_.11.0059a23: 前曾生者。處在世者。如是寂意。如斯千國周
T0310_.11.0059a24: 圍充滿。於閻浮利天下。各自異居。又是諸人
T0310_.11.0059a25: 及非人類。言語各異志操不同。音聲各別。如
T0310_.11.0059a26: 來至眞隨其言音而入其中。因開化之立於
T0310_.11.0059a27: 正眞。密迹金剛力士謂寂意菩薩曰。此三千
T0310_.11.0059a28: 大千世界。有八十四億百千＊姟衆生之類。言
T0310_.11.0059a29: 辭各異。計是一切皆歸一誼。至眞之慧至
T0310_.11.0059b01: 誠無怒。如是寂意。是則如來言辭祕要。又寂
T0310_.11.0059b02: 意。如來言辭。決於一切衆生疑網。令無餘結。
T0310_.11.0059b03: 十方一切所有衆生。衆生種類多於地土。此
T0310_.11.0059b04: 衆生之類所行各異。與本不同。罪皆使畢。
T0310_.11.0059b05: 逮得人身。以得人身。從思想生。是諸衆生逮
T0310_.11.0059b06: 得智慧辯聖勇猛。如舍利弗。合斯智慧爲一
T0310_.11.0059b07: 人聖。如是比像普使衆生皆得智慧。各如前
T0310_.11.0059b08: 一聖明。以是聖明在於一劫。若過一劫。智慧
T0310_.11.0059b09: 禪思以察衆想。求其本末。如其一人智慧禪
T0310_.11.0059b10: 思。不復訓誨。從第二人。咸受言教。智慧聖
T0310_.11.0059b11: 達各有大明。以是比像。斯衆生等各各所
T0310_.11.0059b12: 疑。往詣如來。如來一時彈指之頃悉説本
T0310_.11.0059b13: 末。大聖如是。常以一心入於一切衆生心
T0310_.11.0059b14: 念。皆能分別慧明所在。以一言辭悉決結網。
T0310_.11.0059b15: 各各處當慧本所在。各令欣然而得其所。所
T0310_.11.0059b16: 聞如來智慧明達。如來悉令明了。又次寂意。
T0310_.11.0059b17: 如來悉決一切衆生前後所疑。令無餘結。是
T0310_.11.0059b18: 爲如來言辭祕要。所入音響又其言教。是不
T0310_.11.0059b19: 足言。如來言辭不可限量。無以爲喩。説是如
T0310_.11.0059b20: 來祕要言辭時。二萬二千衆生。皆發無上正
T0310_.11.0059b21: 眞道意。一切衆會得未曾有。普聞密迹金剛
T0310_.11.0059b22: 力士宣如來言辭祕要之業。各懷悦豫。各從
T0310_.11.0059b23: 坐起。稽首自歸密迹金剛力士
T0310_.11.0059b24: 大寶積經卷第十
T0310_.11.0059b25:
T0310_.11.0059b26:
T0310_.11.0059b27:
T0310_.11.0059b28:
T0310_.11.0059b29:
T0310_.11.0059c01:
T0310_.11.0059c02:
T0310_.11.0059c03: 大寶積經卷第十一
T0310_.11.0059c04: 西晋三藏竺法護譯
T0310_.11.0059c05: 密迹金剛力士會第三之四
T0310_.11.0059c06: 密迹金剛力士。復謂寂意菩薩。何謂爲如來
T0310_.11.0059c07: 心祕要。其業清淨。所以因縁一切諸天子所
T0310_.11.0059c08: 生。以一識慧。壽八萬四千劫。又其神識不轉
T0310_.11.0059c09: 不變。以爲餘識乃至定意還得壽命。從彼終
T0310_.11.0059c10: 沒。因其所行受身而生。如是寂意。如來從其
T0310_.11.0059c11: 夜得成佛道。至滅度日。於其中間。如來無疑
T0310_.11.0059c12: 亦不迴轉。心無思行。心無遊行。心無不堅。心
T0310_.11.0059c13: 無所合。心無所散。心無亂。心無移。心無遊。心
T0310_.11.0059c14: 無護。心無寂。心無失時。心無迷。心無求理。心
T0310_.11.0059c15: 無暗。心無生。心無喜。心無怯。心無住。心無
T0310_.11.0059c16: 住。心無想。心無望。心無求想。心無消滅。心無
T0310_.11.0059c17: 所觀。心無御識。心無住處。心無觀他。心目無
T0310_.11.0059c18: 覩。耳無所聽。無鼻口身。心無想念。意不倚色。
T0310_.11.0059c19: 無聲香味細滑。心不依法。心無樂處。心不非
T0310_.11.0059c20: 樂。心不住内亦不住外。心不入法。心不越慧。
T0310_.11.0059c21: 心不觀過去。心不觀當來。心不觀現在。心如
T0310_.11.0059c22: 來聖。心清淨巍巍。其心不造罪福之業。於一
T0310_.11.0059c23: 切法慧無罣礙。而普示現已。心清淨不見他
T0310_.11.0059c24: 人心不清淨。其所見者亦無所觀。若所觀者。
T0310_.11.0059c25: 亦無妄想。察無放逸。覩所觀見。亦無馳騁。觀
T0310_.11.0059c26: 有所見。永無所見。如來所見。不肉眼視。不天
T0310_.11.0059c27: 眼覩。不慧眼察。不法眼看。不佛眼觀。不合
T0310_.11.0059c28: 天耳聽。不＊合觀他心。不雜念識過去世事。
T0310_.11.0059c29: 不依神足而爲變化。不倚所有。諸漏已盡。
T0310_.11.0060a01: 於一切法悉無合會。應於諸法無所罣礙。其
T0310_.11.0060a02: 無吉祥。無有衆業。永無所行。其慧所住。猶若
T0310_.11.0060a03: 本無。皆知一切衆生心行。十種力業四無畏
T0310_.11.0060a04: 慧十八不共諸佛之法。是亦若斯。進退無業。
T0310_.11.0060a05: 捨心意識。不離如來三昧定住。普造一切諸
T0310_.11.0060a06: 佛道事。一切諸法慧無罣礙。悉無所著。猶
T0310_.11.0060a07: 如寂意。如來至眞化如來像。其化如來。無
T0310_.11.0060a08: 心意識身口意。其行所在至眞示現。隨時能
T0310_.11.0060a09: 作佛事。化亦無想。亦無求念。如是寂意。道心
T0310_.11.0060a10: 如斯。猶如來化等無有異。其所化者所念無
T0310_.11.0060a11: 念。無身口心。因縁進退。目覩見之。皆作佛
T0310_.11.0060a12: 事。亦無所有。所謂化者悉無所行。諸法如化。
T0310_.11.0060a13: 如來解是。成最正覺。已成正覺。如來慧識不
T0310_.11.0060a14: 住五陰。無十八種。亦無諸入。不住内外。無善
T0310_.11.0060a15: 無不善。無現世。無度世。無有漏。無不漏。無
T0310_.11.0060a16: 塵勞諍訟之厭。不住無爲有數無數。無有三
T0310_.11.0060a17: 世去來今行。周旋往反。不住有爲有所觀察
T0310_.11.0060a18: 也。不住無爲觀也。其慧亦如是。悉無所住。如
T0310_.11.0060a19: 來至眞處於一切衆生志性。顯仁慈慧。無所
T0310_.11.0060a20: 傷害。救濟危厄。寂意當知。是如來祕要。若有
T0310_.11.0060a21: 所入。其所班宣無不普達。又有寂意。如來祕
T0310_.11.0060a22: 要不可限量。所宣祕密不可得底。密迹金剛
T0310_.11.0060a23: 力士説如來祕要品時。無央數諸佛世界六
T0310_.11.0060a24: 反震動。其大光明照於十方。覩於十方無量
T0310_.11.0060a25: 佛土。天雨衆花。箜篌樂器不鼓自鳴。無央數
T0310_.11.0060a26: 人皆發無上正覺道意。不可計菩薩。逮得無
T0310_.11.0060a27: 所從生法忍。不可限人逮得柔順法忍。倍復
T0310_.11.0060a28: 不可計菩薩得一生補處。徳本淳淑。以是因
T0310_.11.0060a29: 縁故。十方所在諸佛國土。各各在諸佛世尊。
T0310_.11.0060b01: 於賢劫中。衆菩薩等淨修梵行。是諸菩薩以
T0310_.11.0060b02: 法供養。皆各散花。奉事貢上密迹金剛力士。
T0310_.11.0060b03: 其所散花化成花蓋。承佛威神。是諸花蓋一
T0310_.11.0060b04: 切咸來。在於佛所。而繞佛及密迹金剛力士。
T0310_.11.0060b05: 三匝普覆衆會。又其寶蓋住虚空中。當於佛
T0310_.11.0060b06: 上從寶蓋。出如是比好妙音聲。唯然世尊。
T0310_.11.0060b07: 賢劫菩薩遣我等來。供養大聖及密迹金剛
T0310_.11.0060b08: 力士。奉法供養及班宣是如來至眞不可思
T0310_.11.0060b09: 議所説祕要。皆佛威變之所爲也。爾時一切
T0310_.11.0060b10: 諸來衆會。聞説是法。欣然大悦皆共叉手。咸
T0310_.11.0060b11: 禮稽首密迹金剛力士。益加恭敬。現若干變。
T0310_.11.0060b12: 宣説是言。我等世尊。爲得善利。獲無極慶。乃
T0310_.11.0060b13: 逮得見密迹金剛力士。値聞如來不可思議祕
T0310_.11.0060b14: 要言教。若有衆生。得致聞是經典之要。而信
T0310_.11.0060b15: 樂者。以近道業不懷狐疑。未曾猶豫入佛訓
T0310_.11.0060b16: 誨。則當觀之。爲不退轉。當至無上正眞道也。
T0310_.11.0060b17: 時佛嗟歎密迹金剛力士言。善哉善哉快説
T0310_.11.0060b18: 是言。誠如宣意。復告寂意菩薩。大士。如來
T0310_.11.0060b19: 功勳甚奇眞諦。四無所畏。是經典者。如密迹
T0310_.11.0060b20: 金剛力士所可諮嗟。快説至訓。斯諸正士。諸
T0310_.11.0060b21: 佛尊法道慧巍巍如是。其聞是法。不恐不怖
T0310_.11.0060b22: 心不懷懼。解義所趣。若復受持能諷誦學。廣
T0310_.11.0060b23: 爲人説不久受決。當作是觀。疾逮無上正眞
T0310_.11.0060b24: 之道。成最正覺。爾時彼衆會場地。正其中間。
T0310_.11.0060b25: 於世尊前。地尋時劈裂。深六十八百千由旬。
T0310_.11.0060b26: 自然出水渧大如車釭。上虚空中高至梵天。
T0310_.11.0060b27: 灑三千大千世界。佛告寂意。汝寧見此其大
T0310_.11.0060b28: 渧水上虚空中。灑乎三千大千世界地乎。對
T0310_.11.0060b29: 曰已見。天中之天。唯然大聖。垂愍唯説何所
T0310_.11.0060c01: 先瑞。佛告寂意。仁當知此。今斯水渧地無思
T0310_.11.0060c02: 想無所裂壞。水自然出。諸法師等亦復若斯。
T0310_.11.0060c03: 若以受持是經至要。住如上教而奉行法。皆
T0310_.11.0060c04: 當裂壞六十二見衆邪疑網。逮得於此不可
T0310_.11.0060c05: 盡明法辯才之慧。斯諸正士爲諸衆生。快説
T0310_.11.0060c06: 正法普悦衆心。又寂意。知是經典者。盡脱衆
T0310_.11.0060c07: 惡三塗之難乎。時賢者舍利弗。前白佛言。
T0310_.11.0060c08: 今賢劫中諸菩薩衆。在於十方諸佛世界淨
T0310_.11.0060c09: 修梵行。云何於是密迹金剛力士。期諸菩薩
T0310_.11.0060c10: 後成佛時。皆當手執金剛侍從後乎。佛言。且
T0310_.11.0060c11: 止舍利弗。是不可思議。諸天世人得聞是言。
T0310_.11.0060c12: 將無怪惑。菩薩所行或能不信。舍利弗復白
T0310_.11.0060c13: 佛言。若有學人殖衆徳本。當信樂之。我等
T0310_.11.0060c14: 咸當受如來命。佛言。汝寧見此密迹金剛力
T0310_.11.0060c15: 士住侍佛後乎。答曰已見。佛言。以神通力本
T0310_.11.0060c16: 願所致。常當供養諸菩薩衆。於賢劫中當成
T0310_.11.0060c17: 佛時。密迹力士常應侍之。亦如侍我也。是舍
T0310_.11.0060c18: 利弗。密迹金剛力士。皆於賢劫諸菩薩衆常
T0310_.11.0060c19: 當侍衞。賢劫諸佛以神通力。皆是本宿自在
T0310_.11.0060c20: 誓願。佛言。舍利弗。正使三千大千世界一切
T0310_.11.0060c21: 衆生將來成佛。皆當須侍。得佛道時亦執金
T0310_.11.0060c22: 剛悉衞侍後。而自示現。雖爾變化。又此正士
T0310_.11.0060c23: 神足之徳。建立聖威未曾損耗。舍利弗。寧見
T0310_.11.0060c24: 彌勒菩薩。今密迹金剛力士常侍其後。答曰
T0310_.11.0060c25: 已見。世尊。以是之故承佛聖旨。從古以來未
T0310_.11.0060c26: 曾聞斯。佛告舍利弗。常侍彌勒汝等不見也。
T0310_.11.0060c27: 亦在他方諸佛國土諸菩薩來。天帝釋梵及四
T0310_.11.0060c28: 天王。見密迹金剛力士侍於彌勒菩薩之後。
T0310_.11.0060c29: 又時其餘賢劫之中彌勒菩薩及餘菩薩化
T0310_.11.0061a01: 作億百千姟諸菩薩衆。皆在其後而侍化人。
T0310_.11.0061a02: 開度衆生。以是正士所建立威。不可思議神
T0310_.11.0061a03: 足威變巍巍如是。具足衆徳六通慧力。不可
T0310_.11.0061a04: 限量。於是寂意菩薩謂密迹金剛力士曰。豈
T0310_.11.0061a05: 能屈意班宣如來修勤苦行。莊嚴道樹降伏
T0310_.11.0061a06: 魔官。而轉法輪造立至諦。仁者所明具説意
T0310_.11.0061a07: 旨。密迹金剛力士謂寂意曰。其功徳勳不可
T0310_.11.0061a08: 限量。假使住命一劫稱其至徳。不能具宣講
T0310_.11.0061a09: 論意旨。承佛威神粗擧其要。又曰寂意。菩薩
T0310_.11.0061a10: 所行。不以一事修勤苦行。菩薩行法爲外異
T0310_.11.0061a11: 學。欲濟危厄故示現義。各以隨宜從其身行。
T0310_.11.0061a12: 多少明宣顯其威儀。因而得化外學衆邪。現
T0310_.11.0061a13: 身最勝尊豪難逮。所行勤苦甚不可及。示現
T0310_.11.0061a14: 菩薩威儀禮節。一切外學衆邪異業。所不能
T0310_.11.0061a15: 逮。菩薩在彼。住一章句解無量義。或現上方。
T0310_.11.0061a16: 或現日月。周旋往反。或現神通飛行仙人隱
T0310_.11.0061a17: 處。或現儒林國師居士。或現宗長聖帝四王。
T0310_.11.0061a18: 或現帝釋梵天轉輪聖王。或以自現行不具
T0310_.11.0061a19: 足。或現其身臥荊棘上。或現臥 &T065000;

草上。或臥
T0310_.11.0061a20: 土上。或現所臥。或畏。或無所畏。或現臥處。
T0310_.11.0061a21: 或現坐食果。或現弊衣。或臥泡上。或現赭衣。
T0310_.11.0061a22: 或現裸形所共遊居。或現服食猶孝子睒。或
T0310_.11.0061a23: 現惡食。或現食豆穀。或現食麻米。或現食蘿
T0310_.11.0061a24: 菔若芋蕪菁。或以食餔若食菜茹。或食荊棘。
T0310_.11.0061a25: 或服葉花實。或現食棗果。或能一食。或再食。
T0310_.11.0061a26: 或現常食。或現七日一食。或現十五日一食。
T0310_.11.0061a27: 或有一月一食。或服一渧蘇。或服一渧油
T0310_.11.0061a28: 或服一渧蜜。或服一渧水。或服一渧乳。或現
T0310_.11.0061a29: 不食。或現常住。或現常坐。如是寂意。是及餘
T0310_.11.0061b01: 行不可稱計威儀禮節。是爲菩薩所現苦行。
T0310_.11.0061b02: 菩薩所現勤苦之行。具足六年。不但一行威
T0310_.11.0061b03: 儀禮節。行若干種示現具足。復以超是堅固
T0310_.11.0061b04: 勤修精進。又諸衆生不見如來若干品威儀禮
T0310_.11.0061b05: 節。亦不能知菩薩所爲。若有衆生能修行道。
T0310_.11.0061b06: 如其所行。擧動進止威儀禮節。以是開化使
T0310_.11.0061b07: 得度脱。若見菩薩威儀禮節。乃能覩之。菩薩
T0310_.11.0061b08: 所行觀無妄想。是爲菩薩所行勤苦。具足開
T0310_.11.0061b09: 化六十姟人三百萬諸天人民。皆入道業。爾
T0310_.11.0061b10: 時菩薩行微妙業。又菩薩行在於所生。坐寶
T0310_.11.0061b11: 挍露高閣之臺。而示現生無衆患難。永得安
T0310_.11.0061b12: 隱三昧常定。而反示現六年苦行。復見起去。
T0310_.11.0061b13: 彼時諸天求於法樂。若志經典不慕世俗。住
T0310_.11.0061b14: 菩薩邊無有異業。唯班宣法是爲菩薩。時有
T0310_.11.0061b15: 菩薩名曰法種。好樂大乘入于大哀。復有法
T0310_.11.0061b16: 典。名入不可思議法門。又號普攝。降伏衆邪
T0310_.11.0061b17: 一切諸魔。入苦難慧永獲大安。密迹金剛力
T0310_.11.0061b18: 士謂寂意菩薩。菩薩勤行竟六年已。輒如所
T0310_.11.0061b19: 現精進威儀。從其坐起。諸於尼連閑靜河邊。
T0310_.11.0061b20: 順示從世故。到閑靜流河水際。洗身清淨度
T0310_.11.0061b21: 河水去。往至他處而獨立焉。有彌迦女名善
T0310_.11.0061b22: 蔭。搆千頭牛而取其乳。展轉相飮取後淳湩。
T0310_.11.0061b23: 用作湩糜。在釜跳上數十丈。女怪所以。梵志
T0310_.11.0061b24: 占之。臨成佛者乃應服耳。時女齎往詣菩薩
T0310_.11.0061b25: 所。及六萬天龍鬼神揵沓和等。各各齎食奇異
T0310_.11.0061b26: 甘饍。詣菩薩所各自啓曰。唯願垂愍受是供
T0310_.11.0061b27: 養。于時菩薩受善蔭彌迦女乳糜服食。亦取
T0310_.11.0061b28: 一切六萬天龍鬼神揵沓和妻飯。示現皆食。
T0310_.11.0061b29: 諸來施者各各自見。獨受其食不見他人。他
T0310_.11.0061c01: 人亦不知之。時一一人各目念言。菩薩獨念
T0310_.11.0061c02: 取我供食。當逮無上正眞之道成最正覺。以
T0310_.11.0061c03: 是喜悦發大道意。應時得立不退轉地。是爲
T0310_.11.0061c04: 名曰受供饍食。開化衆生故現六年勤苦行
T0310_.11.0061c05: 業。密迹金剛力士謂寂意曰。是爲菩薩隨其
T0310_.11.0061c06: 世俗受供而食。使身氣力充備安和。往詣樹
T0310_.11.0061c07: 下。又有地神名善地天子。告諸天子及餘地
T0310_.11.0061c08: 行天神。持地不動莫令肅震。斷衆愛欲及諸
T0310_.11.0061c09: 結著菩薩。已到於樹王下。嚴淨其地次第諸
T0310_.11.0061c10: 施。歡然三千世界自然清淨。散花燒香。香
T0310_.11.0061c11: 水灑地。迦留迹天持花鬼神下其天宮。住虚
T0310_.11.0061c12: 空中。見菩薩欣然雨種種華。其四天王與其
T0310_.11.0061c13: 眷屬。至四方域。以紫磨金網縵妙帳。周遍覆
T0310_.11.0061c14: 蓋三千佛土。以供養佛。天帝釋梵前有大神
T0310_.11.0061c15: 足。莊嚴如意。諮嗟三千世界。忉利天焔天各
T0310_.11.0061c16: 紫磨金帳而挍露之。紺琉璃帳覆三千大千
T0310_.11.0061c17: 佛土供養。兜率天珠校露帳挍飾。供養如來
T0310_.11.0061c18: 巍巍堂堂。及諸天王微妙甚好如紫磨金。其
T0310_.11.0061c19: 心大悦供養如來。雨好眞珠。化善天王。以
T0310_.11.0061c20: 明月珠光明晃耀。白玉銀帳。演其和音流布
T0310_.11.0061c21: 十方。令三千世界莫不悦豫。乃至諸天清淨
T0310_.11.0061c22: 衆寶威神。無量無垢顯明。他化自在天化作
T0310_.11.0061c23: 一帳衆寶合成。普奉事佛。諸天龍神。阿須
T0310_.11.0061c24: 倫。迦樓羅。眞陀羅。摩休勒。各以神足聖力
T0310_.11.0061c25: 示現莊嚴。修治一切欲界。力士謂寂意。爾時
T0310_.11.0061c26: 有大梵天王。名曰威神自在。主三千世界極
T0310_.11.0061c27: 尊無量。其菩薩行往覩佛樹。又是天王告諸
T0310_.11.0061c28: 梵天。諸仁當知是菩薩大士。於過去佛。修治
T0310_.11.0061c29: 正行殖衆徳本。稽首歸命無數諸佛。大願不
T0310_.11.0062a01: 動堅強意固。志不患厭。皆興一切諸菩薩行。
T0310_.11.0062a02: 奉修諸度所度無極。悉於其地而得自在。志
T0310_.11.0062a03: 性普和善修清淨。盡入一切衆生根本。皆通一
T0310_.11.0062a04: 切如來祕要悉度魔事。其衆徳本不依仰人。
T0310_.11.0062a05: 爲諸如來。善修建立無上道法。爲大導師救
T0310_.11.0062a06: 濟衆生。班宣經典。一切衆生合一勇猛拔乎
T0310_.11.0062a07: 魔境。永無魔業曉了道法。爲大醫王療衆生
T0310_.11.0062a08: 病。服解脱冠爲大法王。演智慧光無極聖帝。
T0310_.11.0062a09: 不爲世俗八法所拘。猶如蓮華不著塵水。執
T0310_.11.0062a10: 持諸法未曾忽忘。猶如江海智不可限。如須
T0310_.11.0062a11: 彌山不可動搖。淨洗其心如水洗垢。終不自
T0310_.11.0062a12: 大常行謙下。如明月珠去冥衆濁。於一切法
T0310_.11.0062a13: 而得自在。積衆徳本。猶如梵天天上第一。往
T0310_.11.0062a14: 詣樹下降伏衆魔。逮得無上正眞之道。爲最
T0310_.11.0062a15: 正覺。具足諸佛十種力四無所畏十八不共
T0310_.11.0062a16: 諸佛之法。轉大法輪爲師子吼。充滿一切潤
T0310_.11.0062a17: 以法施。欲淨一切衆生道眼。攝取諸法。棄外
T0310_.11.0062a18: 邪業九十六種。具足本願。好見諸佛十方境
T0310_.11.0062a19: 界。大聖威徳遊得自在。第一諸度所濟無極。
T0310_.11.0062a20: 汝等仁者。常當謙恪恭諸菩薩。於是自在梵
T0310_.11.0062a21: 天。於諸天前説是頌曰
T0310_.11.0062a22:     清淨正行決上妙法愍傷世間
T0310_.11.0062a23:     哀及諸天天中之天天人中尊
T0310_.11.0062a24:     大聖今往詣佛樹下當降伏魔
T0310_.11.0062a25:     及與官屬逮得正覺成一切智
T0310_.11.0062a26:     已樂備悉最正覺業便復以轉
T0310_.11.0062a27:     正法之輪大智無窮大師子吼
T0310_.11.0062a28:     可悦一切衆生之心以清淨故
T0310_.11.0062a29:     致妙法眼導師往詣於佛樹下
T0310_.11.0062b01:     降棄衆魔消外異學皆悉具足
T0310_.11.0062b02:     本宿誓願正覺法身所見無倦
T0310_.11.0062b03:     其時導師往詣佛所善哉一切
T0310_.11.0062b04:     皆共和同當好莊嚴三千界地
T0310_.11.0062b05:     是以校飾於其欲界色無色界
T0310_.11.0062b06:     莊嚴如是善哉梵天其心仁和
T0310_.11.0062b07:     此三千國一切嚴淨如是欲界
T0310_.11.0062b08:     以清淨好所見供養復過於彼
T0310_.11.0062b09:     名香木櫁衆花順義斯寶光明
T0310_.11.0062b10:     鼓衆伎樂其有覩者莫不欣喜
T0310_.11.0062b11:     而梵天王普三千界從梵天王
T0310_.11.0062b12:     至迦尼吒各各梵天平生清淨
T0310_.11.0062b13:     在虚空中神尊復尊有天中天
T0310_.11.0062b14:     見淨復淨六十億載諸天來會
T0310_.11.0062b15:     爲於菩薩嚴金剛場下諸天花
T0310_.11.0062b16:     而雨供養衆香香水以用灑地
T0310_.11.0062b17:     衆寶妙床施設諸座嚴淨校飾
T0310_.11.0062b18:     佛樹下坐我等導師一切諮嗟
T0310_.11.0062b19:     隨所安處令其清淨
T0310_.11.0062b20: 時密迹金剛力士謂寂意菩薩。時菩薩往而
T0310_.11.0062b21: 坐樹下。於其足底生千輻相。從出光明。其光
T0310_.11.0062b22: 遍照斯佛國土。靡不周至。一切地獄畜生餓
T0310_.11.0062b23: 鬼。一切衆人苦惱休息。又大光照黒耳地
T0310_.11.0062b24: 獄。時黒耳地獄蒙世尊光。歡喜踊躍衆雲集
T0310_.11.0062b25: 焉。於時諸天咸説頌曰
T0310_.11.0062b26:     紫磨金色光從天中眉出
T0310_.11.0062b27:     來照我等身令心中欣然
T0310_.11.0062b28:     我値過去佛覩見好瑞應
T0310_.11.0062b29:     大雄必不疑佛定出世間
T0310_.11.0062c01:     善哉雜飾鬘香花及塗熏
T0310_.11.0062c02:     紫金明珠成右手執持衣
T0310_.11.0062c03:     鼓其妙伎樂而受綵幡蓋
T0310_.11.0062c04:     亦竪其大幢供養於世尊
T0310_.11.0062c05:     諸地獄中人蒙光普清淨
T0310_.11.0062c06:     以供奉於佛承事於大聖
T0310_.11.0062c07: 於時黒耳大地獄中。王與中宮倶。其所集衆。
T0310_.11.0062c08: 一切各持花香雜香澤香衣服幢蓋幡綵伎
T0310_.11.0062c09: 樂。出其宮宅上虚空中。化作寶雲。雨明月珠
T0310_.11.0062c10: 名香木櫁及栴檀香衆花眞珠。承龍大神神
T0310_.11.0062c11: 足變化。詣菩薩所稽首足下。右繞三匝與其
T0310_.11.0062c12: 眷屬。各以所執供養之具。進上菩薩作其伎
T0310_.11.0062c13: 樂。以是頌偈而歎世尊
T0310_.11.0062c14:     猶如有寶地莊嚴雜豐妙
T0310_.11.0062c15:     佛樹花果茂獲坐其道場
T0310_.11.0062c16:     如河定不流若月住虚空
T0310_.11.0062c17:     成佛普一切降伏魔官屬
T0310_.11.0062c18:     世尊衆祐曜猶如日盛光
T0310_.11.0062c19:     若如重六通蜂王宣和音
T0310_.11.0062c20:     演其光明慧如梵天須輪
T0310_.11.0062c21:     今日衆祐現充滿藏無限
T0310_.11.0062c22:     日月珠火光天帝釋梵曜
T0310_.11.0062c23:     能仁光適出皆覆蔽其明
T0310_.11.0062c24:     光現我宮殿知佛興乎世
T0310_.11.0062c25:     顯瑞應歡喜知今佛出現
T0310_.11.0062c26:     見聞拘留孫拘那牟尼佛
T0310_.11.0062c27:     迦葉詣佛樹適聞音供之
T0310_.11.0062c28:     見於無等倫瑞應與彼同
T0310_.11.0062c29:     心生歡喜悦今必當有佛
T0310_.11.0063a01:     世尊我善利得廣供養佛
T0310_.11.0063a02:     以四事世光奉信行恭敬
T0310_.11.0063a03:     所積功徳福具足奉明眼
T0310_.11.0063a04:     是世光明曜成佛無等倫
T0310_.11.0063a05: 爾時菩薩。往到迦隣龍王所止土界。龍王見
T0310_.11.0063a06: 佛心中欣然。自出其室往詣佛樹。住佛之右。
T0310_.11.0063a07: 又有一人名曰吉安。遙住視佛。因求好草手
T0310_.11.0063a08: 執此草。觀菩薩至詣佛樹下。諸天宣暢柔軟
T0310_.11.0063a09: 微妙。諮嗟徳音安隱巍巍可意快樂無上之
T0310_.11.0063a10: 徳。繞佛轉進。其草香好香風流布。靡麗光澤
T0310_.11.0063a11: 好細無量。猶如天衣。如是好草以時執持。往
T0310_.11.0063a12: 到其所。以此好草貢與菩薩。稽首足下右繞
T0310_.11.0063a13: 七匝。以仁和心至不退轉。發無思議無上正
T0310_.11.0063a14: 眞之道。心自念言。不當作是非宜之行。所觀
T0310_.11.0063a15: 若斯無吉不來。乃至吉安。以時施與菩薩之
T0310_.11.0063a16: 草。當發無上正眞道意。所以者何。本願所致。
T0310_.11.0063a17: 寂意當知。吉安乃往宿世本願作是。所以者
T0310_.11.0063a18: 何。我憶識念。寂意菩薩。乃往過去無央數世
T0310_.11.0063a19: 經九十一劫。維衞佛時興出乎世。如來至眞
T0310_.11.0063a20: 等正覺明行成爲善逝世間解無上士道法御
T0310_.11.0063a21: 天人師號佛世尊。其佛世時。有千比丘淨修
T0310_.11.0063a22: 梵行。彼時世尊授是千比丘決。在賢劫中當
T0310_.11.0063a23: 成無上正眞之道。爲最正覺。時於會中有一
T0310_.11.0063a24: 長者。名曰有志。聞授菩薩決。心自念言。我於
T0310_.11.0063a25: 賢劫當成如來逮最正覺。則不違宜。吾於彼
T0310_.11.0063a26: 世見施好草時布師子座。甚妙嚴淨仁和安
T0310_.11.0063a27: 然。縁是則發無上正眞之道。寂意。欲知爾時
T0310_.11.0063a28: 有志長者。今吉安是也。以是之故當作是觀。
T0310_.11.0063a29: 如其本願致吉安行。彼以隨時施與好草。所
T0310_.11.0063b01: 可因號。後成佛時。名如來至眞寶淨師子。爾
T0310_.11.0063b02: 時菩薩以授好草布佛樹下。又上樹神乃至
T0310_.11.0063b03: 虚空一萬天女。各以衣裓盛好天華。各取香
T0310_.11.0063b04: 花雜香澤香。往迎菩薩。稽首作禮。各持衆花
T0310_.11.0063b05: 香幡蓋供養菩薩。以此讃曰
T0310_.11.0063b06:     無恐無所畏無怯不懷難
T0310_.11.0063b07:     建立難得値無染無癡惡
T0310_.11.0063b08:     無凶禍之罪無慳嫉無愚
T0310_.11.0063b09:     離欲以解脱願稽首大聖
T0310_.11.0063b10:     以律化得度麁獷及邪行
T0310_.11.0063b11:     善爲俗良賢療治衆苦疾
T0310_.11.0063b12:     見諸無救護無燈光自歸
T0310_.11.0063b13:     今佛興出世濟脱於三世
T0310_.11.0063b14:     諸天之大衆各心抱踊悦
T0310_.11.0063b15:     一切普雨花衆花若干種
T0310_.11.0063b16:     諸天所造供衣被及細好
T0310_.11.0063b17:     當成爲佛道皆發歡喜心
T0310_.11.0063b18:     以坐樹王下心不懷恐怖
T0310_.11.0063b19:     以甘露之味壞裂塵勞網
T0310_.11.0063b20:     覺了乎寂然致最尊佛道
T0310_.11.0063b21:     如過去諸佛曉了最勝法
T0310_.11.0063b22:     其所奉行要修無央數劫
T0310_.11.0063b23:     以積累苦行欲度於衆生
T0310_.11.0063b24:     昔願已得成今正是其時
T0310_.11.0063b25:     逮得尊佛道唯演布慈愍
T0310_.11.0063b26: 密迹金剛力士謂寂意菩薩。佛以時取草往
T0310_.11.0063b27: 詣道樹。以此好草布其樹下。稽首作禮右繞
T0310_.11.0063b28: 七匝。適布座竟。應時八萬四千諸天子等。覩
T0310_.11.0063b29: 菩薩布座心中欣然。尋設八萬四千師子之
T0310_.11.0063c01: 座。座甚微妙若干殊異。極高廣長衆寶合成
T0310_.11.0063c02: 以奇珍爲欄楯。周迴興立挍露之帳。以紫金
T0310_.11.0063c03: 飾。則用眞珠垂珞其間。明月夜光雜厠羅列。
T0310_.11.0063c04: 瑰奇之寶以用作鈴。懸之甚鳴。其音和雅無
T0310_.11.0063c05: 量調合。無數天衣而布其上。菩薩應時自變
T0310_.11.0063c06: 其身。普遍八萬四千師子之座。是諸天子各
T0310_.11.0063c07: 不相見。亦不相知。一一天子心自念言。菩薩
T0310_.11.0063c08: 獨處我師子座。成最正覺。以是悦心至不退
T0310_.11.0063c09: 轉。然後皆當逮得無上正眞之道也。密迹力
T0310_.11.0063c10: 士謂寂意。於時菩薩建立威神。使魔知之。與
T0310_.11.0063c11: 無央數不可稱計億百千姟鬼神倶。發眷屬
T0310_.11.0063c12: 圍繞。皆被鎧甲。顯大神足興最勢力。將衆鬼
T0310_.11.0063c13: 兵。周三百三十六萬里。顏貎各異所從不同。
T0310_.11.0063c14: 各現威勢無數衆難若干種像。兵仗嚴整。頭
T0310_.11.0063c15: 首各異志願各別。飯食所行志操不同。言聲
T0310_.11.0063c16: 各別辭談音異。皆詣菩薩。時魔波旬與大眷
T0310_.11.0063c17: 屬甚可畏懼。不順仁義所作大非。興反逆事。
T0310_.11.0063c18: 不可見聞。不怙道徳。各執兵仗稱呌大呼。揚
T0310_.11.0063c19: 其音聲驚動三界。假使凡夫未離欲者。得聞
T0310_.11.0063c20: 此音輒當沸血從面孔出。或恐怖死。其時菩
T0310_.11.0063c21: 薩不以此難而有畏矣。亦無罣礙。于時菩薩
T0310_.11.0063c22: 興大悲哀。可畏音響自然消滅。不知所湊。所
T0310_.11.0063c23: 以者何。欲安衆生不令被嬈。無危害患。菩薩
T0310_.11.0063c24: 逮承奉淨道心善權方便。雖聞此音了之本
T0310_.11.0063c25: 虚。本無有聲。衣毛不竪。見魔衆來光顏益
T0310_.11.0063c26: 榮。大明顯發宣四事業。志無所畏以十六事。
T0310_.11.0063c27: 興己辯慧。隨所可樂摧折大難。而告魔曰。且
T0310_.11.0063c28: 止波旬。用爲興發如斯色像無益之事。而懷
T0310_.11.0063c29: 瞋毒。還自危身長夜不安。所以者何。波旬。今
T0310_.11.0064a01: 日發心欲壞菩薩。菩薩弘仁。以大勇猛無盡
T0310_.11.0064a02: 大哀。懷無極慈降伏惡逆。欲亂菩薩。菩薩本
T0310_.11.0064a03: 淨消除垢濁羸劣閡心弊惡之塵。今日波旬。
T0310_.11.0064a04: 反成菩薩。欲以螢火越日月光明。菩薩已免
T0310_.11.0064a05: 無限之底。演大柔和深妙道味甘露正覺。諸
T0310_.11.0064a06: 小蟲獸欲驚師子。魔今欲躄大無極樹以使
T0310_.11.0064a07: 摧折拔其根本。以牛迹水欲比大海。反長
T0310_.11.0064a08: 怨賊。無益之城起凶敵心。今日魔王。當與度
T0310_.11.0064a09: 怨。言談説事横興反禍。惡鬼爲倫。當蠲迷惑
T0310_.11.0064a10: 取道伴黨。令至平等而無殊特。棄非法王自
T0310_.11.0064a11: 歸聖道嚴淨微妙。生無上慧仁義法味。捨衆
T0310_.11.0064a12: 邪曲令心質朴。今日波旬。心當惟念。過大
T0310_.11.0064a13: 曠野最後究竟盡生死源。而反馳騁入大海
T0310_.11.0064a14: 中。當乘大舟度終始流。今遇習學。値被劫
T0310_.11.0064a15: 燒并災樹木衆雜藥草。莫復毀壞大金剛術。
T0310_.11.0064a16: 當歸大道然後得佛度脱十方衆生人物。密
T0310_.11.0064a17: 迹力士謂寂意。於時諸天歎詠佛徳巍巍。如
T0310_.11.0064a18: 是而無比像。其魔波旬。以得歎佛聞是十六
T0310_.11.0064a19: 事。好樂所慕心存大猷。於是密迹力士謂寂
T0310_.11.0064a20: 意菩薩。菩薩自念。吾不可計劫功勳普著。因
T0310_.11.0064a21: 行成就從無央數百千億姟。積功累徳。皆是
T0310_.11.0064a22: 宿本世世本法。毎生自剋愍念衆生三界之
T0310_.11.0064a23: 厄。故行柔軟平正鮮明。致清淨業。誰敢毀壞
T0310_.11.0064a24: 獨地證明。於時菩薩。從袈裟裏出紫磨金色
T0310_.11.0064a25: 手。普摩己身不捨大哀。志性調和欲度衆生。
T0310_.11.0064a26: 常行安徐。擧其右手向十方界。自見諸佛適
T0310_.11.0064a27: 至乎地。三千大千世界六反振動。有自然
T0310_.11.0064a28: 音。其音宣徹十方佛土。其魔波旬聞斯音聲。
T0310_.11.0064a29: 及魔官屬在虚空中。亦聞斯音響。咸共自責。
T0310_.11.0064b01: 飢虚禁戒樂乎勤修。又時大聖加施無畏。愍
T0310_.11.0064b02: 傷衆生。應時八十姟魔及鬼神伏向菩薩。自
T0310_.11.0064b03: 然躄地心自歸命。唯見擁護諸在衆中。與魔
T0310_.11.0064b04: 眷屬破壞亡去。自然迷惑不知所湊。所以菩
T0310_.11.0064b05: 薩演大光明。愍哀斯等各離恐畏。皆歸天宮。
T0310_.11.0064b06: 以是之故。菩薩大士現降魔王及衆官屬八
T0310_.11.0064b07: 十億姟鬼神。皆發無上正眞道意。九十二億
T0310_.11.0064b08: 載人以仁和心立不退轉。八萬四千諸天子
T0310_.11.0064b09: 等。宿殖徳本。逮得無所從生法忍。密迹力士
T0310_.11.0064b10: 謂寂意曰。以是比像所降衆魔。諸天世人不
T0310_.11.0064b11: 可稱載受化得濟。其諸天人追魔波旬。若人
T0310_.11.0064b12: 以見菩薩所行。或見坐於寶淨蓮花師子之
T0310_.11.0064b13: 床。或見在地。或在虚空師子座上。或復見在
T0310_.11.0064b14: 貝多樹下。或見在忉利天上晝夜樹下。或以
T0310_.11.0064b15: 見在衆寶樹下。或復普見一切諸人七尺諸
T0310_.11.0064b16: 佛樹下。或諸天見坐佛樹下處在師子半仞
T0310_.11.0064b17: 座上。或在七＊仞。或復十里。或二十里。或四
T0310_.11.0064b18: 十里。或諸天人悉見八萬四千由旬佛樹下
T0310_.11.0064b19: 座。或復現在四萬二千由旬坐師子床。如是
T0310_.11.0064b20: 寂意。諸菩薩不可稱計境界難限。諸菩薩衆
T0310_.11.0064b21: 由是道場歸乎殊特。菩薩所行有若干種歡
T0310_.11.0064b22: 樂之業。八百千行。菩薩所現不同。各從本
T0310_.11.0064b23: 性而開化之。發賢聖意成最正覺至一切智。
T0310_.11.0064b24: 隨時音響而班宣法。供所當奉。菩薩於彼以
T0310_.11.0064b25: 若干品。其所諮嗟。皆是菩薩本宿所行。菩薩
T0310_.11.0064b26: 所因勸樂示義。咸來諮嗟而供養之。雖爾菩
T0310_.11.0064b27: 薩心無所著。無有魔難以捨衆害。普逮一切
T0310_.11.0064b28: 諸佛道法。須臾一時發心之頃。等行智慧悉
T0310_.11.0064b29: 當知此。逮致佛道爲最正覺。以達一切逮最
T0310_.11.0064c01: 正覺。住在一切十方世界。見不可計無限如
T0310_.11.0064c02: 來。授其右掌盡問佛道。又諮永安道徳之源。
T0310_.11.0064c03: 道慧微妙無有患厭。講論至道慧得自在。宣
T0310_.11.0064c04: 布平等入無邪業。分別示衆無央數行。剖判
T0310_.11.0064c05: 三寶使不斷絶。敷演大哀。於一切法而得自
T0310_.11.0064c06: 在。入于豪勢無窮之業。若有衆生諸根淳熟。
T0310_.11.0064c07: 悉能了是菩薩所行。若諸根亂不知所趣。菩
T0310_.11.0064c08: 薩適成如來道法。夙夜七日悉存法樂。觀佛
T0310_.11.0064c09: 道樹不以爲厭。目未曾眴。百千億天來歎供
T0310_.11.0064c10: 養。百千玉案貢上甘饍。咸發無上正眞道意。
T0310_.11.0064c11: 覩見如來威儀禮節。巳成佛道如來至眞。時
T0310_.11.0064c12: 四天王各往執鉢奉上如來。如斯刹土。一四
T0310_.11.0064c13: 方域。三千大千世界爲中國土。大千國土各
T0310_.11.0064c14: 有百億。諸四方域四百億四大天王。皆各執
T0310_.11.0064c15: 鉢往授如來。如來悉受。佛顯威神。使諸天王
T0310_.11.0064c16: 各不相見。各自心念。佛受我鉢當以飯食。以
T0310_.11.0064c17: 此忻喜心中坦然。咸發無上至眞道心。至不
T0310_.11.0064c18: 退轉。佛以成道。提謂波利五百賈客。佛欲度
T0310_.11.0064c19: 之。現車馬頓。賈客伴黨及餘而不自在。怪
T0310_.11.0064c20: 之所以。天於虚空告言。佛興在世可往供養。
T0310_.11.0064c21: 聞之忻然。各上蜜麨醍醐。八萬四千諸天子
T0310_.11.0064c22: 衆。亦貢供饍。如來受之。其本宿世曾建至
T0310_.11.0064c23: 願。如來成道。我等第一進奉供饍。欲遂本願。
T0310_.11.0064c24: 各不相見不知所在。一一各念。獨供養佛餘
T0310_.11.0064c25: 無進者。以是忻預逮不退轉。然後當得無上
T0310_.11.0064c26: 正眞之道爲最正覺度衆危厄
T0310_.11.0064c27: 大寶積經卷第十一
T0310_.11.0064c28:
T0310_.11.0064c29:
T0310_.11.0065a01:
T0310_.11.0065a02:
T0310_.11.0065a03: 大寶積經卷第十二
T0310_.11.0065a04:   ＊西晋三藏竺法護譯
T0310_.11.0065a05: 密迹金剛力士會第三之五
T0310_.11.0065a06: 爾時密迹力士。謂寂意曰。菩薩往詣佛樹以
T0310_.11.0065a07: 成佛道。如來至眞未轉法輪。開導衆生巍巍
T0310_.11.0065a08: 如是。所化無量。多於初發行道時心。及坐佛
T0310_.11.0065a09: 樹所濟衆生。豈可呰哉。以故知之。當作是觀。
T0310_.11.0065a10: 若有菩薩坐在法床。疾近無上正眞之道。所
T0310_.11.0065a11: 度衆生益復加倍。適成佛道。妙式梵天王與
T0310_.11.0065a12: 六十八萬億姟百千眷屬。圍旋往詣佛所。稽
T0310_.11.0065a13: 首足下右繞七匝。側住佛前勸助世尊。唯垂
T0310_.11.0065a14: 大哀轉乎法輪宣布道化。多有衆生應在法
T0310_.11.0065a15: 器。聞佛説法能解受行。如是寂意。妙式梵天
T0310_.11.0065a16: 王勸助如來。使轉法輪。殷勤若茲。住在佛前。

T0310_.11.0065a17:

本宿所願得見天尊。其一天王名提頭羅

晋
曰

T0310_.11.0065a18:

勇
護

與其子倶勇出本誓。我當普勸賢劫千佛一

T0310_.11.0065a19: 切如來使轉法輪。欲知妙式梵天王獨勸助
T0310_.11.0065a20: 佛使轉法輪乎。莫作是觀也。所以者何。與十
T0310_.11.0065a21: 億梵衆眷屬倶。十億天帝及十億百千垓諸
T0310_.11.0065a22: 菩薩衆。勸助如來使轉法輪。世尊適然。當轉
T0310_.11.0065a23: 法輪。妙式梵天王。詣波羅奈鹿苑之野神仙
T0310_.11.0065a24: 所遊。布師子座。高三千二百八十里。若干種
T0310_.11.0065a25: 品文飾微妙衆珍嚴校。妙式梵天王。適爲如
T0310_.11.0065a26: 來布師子座。其十億梵天。十億天帝。十億百
T0310_.11.0065a27: 千兆垓諸菩薩。亦爲世尊布師子座。高廣倶
T0310_.11.0065a28: 等。各自心念如來當坐我師子座轉于法輪。
T0310_.11.0065a29: 密迹力士謂寂意言。爾時如來。詣波羅奈鹿
T0310_.11.0065b01: 苑之野神仙所遊。坐師子床。梵釋四天王及
T0310_.11.0065b02: 諸菩薩。各自心念。如來獨坐我師子床。如來
T0310_.11.0065b03: 遍坐師子床已。應時十方無限佛土六反震
T0310_.11.0065b04: 動。爾時世尊。以無極界三昧正受。即時三千
T0310_.11.0065b05: 大千世界皆悉平正。等如手掌。此三千大千
T0310_.11.0065b06: 世界地獄畜生。若在餓鬼天上世人普獲安
T0310_.11.0065b07: 隱。一切衆生無婬怒癡。消三毒病清淨無塵。
T0310_.11.0065b08: 慈心相向如父如子如母如女。十方無限諸
T0310_.11.0065b09: 佛世界。不可計數諸菩薩。來聽佛説經。三千
T0310_.11.0065b10: 大千世界。大神。無極諸天。龍神。揵沓和。阿
T0310_.11.0065b11: 須輪。迦樓羅。眞陀羅。摩休勒。人若非人。皆
T0310_.11.0065b12: 詣佛所欲聽經法。諸來會者皆遍充滿。於此
T0310_.11.0065b13: 三千大千世界。無如毛髮空不周者。皆共同
T0310_.11.0065b14: 心飢虚於法。悉欲稽顙諮受大道。於時世尊。
T0310_.11.0065b15: 見大衆會皆來雲集請轉法輪。爲諸沙門異
T0310_.11.0065b16: 學梵志諸天魔王上梵天王及其世俗。宣布
T0310_.11.0065b17: 正法。又有寂意。于時如來適轉法輪。隨時之
T0310_.11.0065b18: 宜。從衆生心各令得解。因其雲集。各各爲宣
T0310_.11.0065b19: 宿本所習。令心開達悉遵法行。如來至眞適
T0310_.11.0065b20: 説斯法。爲重分別。拘隣欲知。眼悉無常。了
T0310_.11.0065b21: 眼無常則隨律業。計眼有常不喜無常。聞眼
T0310_.11.0065b22: 無常眼苦毒痛。計眼吾我不好無身了無吾
T0310_.11.0065b23: 我。以聞於眼無有吾我。乃隨律教解其音響。
T0310_.11.0065b24: 眼如幻化野馬水中之月。如夢已覺。猶若形
T0310_.11.0065b25: 影山中之響。隨此律教乃奉行法空無相願。
T0310_.11.0065b26: 其眼無行惔怕寂寞。聞眼靜默。眼從縁起以
T0310_.11.0065b27: 聞縁起。耳鼻舌身心亦復如是。皆歸無常。以
T0310_.11.0065b28: 聞無常解意爲苦。覩無吾我寂然惔怕。空無
T0310_.11.0065b29: 相願用不達故。從因縁起五陰無常。其計有
T0310_.11.0065c01: 陰不了無陰。雖説諸種悉歸無常。以得聞説
T0310_.11.0065c02: 諸種無常。心無所著。心得聞説五陰無常。悉
T0310_.11.0065c03: 解空耳。計有諸入。不解諸入無常之誼。以聞
T0310_.11.0065c04: 諸入歸於無常。五陰諸入四大諸種亦復如
T0310_.11.0065c05: 是。聞四意止四意斷四神足念五根五力七
T0310_.11.0065c06: 覺八品道行。以得聞是三十七品。解無常空。
T0310_.11.0065c07: 若聞寂然。頒宣道法乃隨律教。若聞所觀。
T0310_.11.0065c08: 其可聲聞不樂縁覺。樂聞縁覺不志聲聞。若
T0310_.11.0065c09: 慕二乘不説大乘。若宣大乘聞其義趣。不好
T0310_.11.0065c10: 聲聞縁覺之辭。如是寂意。如來以斯隨衆生
T0310_.11.0065c11: 心所可愛樂。而轉法輪。各令得所。如來以是。
T0310_.11.0065c12: 爲衆生講轉于法輪。時耆年舍利弗。於百千
T0310_.11.0065c13: 歳。思惟本行道義所入處。不能限知。何況於
T0310_.11.0065c14: 餘衆生無底。時佛説是菩薩苦行。莊嚴道樹。
T0310_.11.0065c15: 降伏魔官。轉法輪時。八萬四千人皆發無上
T0310_.11.0065c16: 正眞道意。爾時密迹金剛力士前白佛言。唯
T0310_.11.0065c17: 然大聖。我向所宣如來祕要。將無違失毀謗
T0310_.11.0065c18: 如來儻不順法。如來祕要甚爲玄妙廣大無
T0310_.11.0065c19: 際。一切世間所不能信。下劣雖説如來祕要。
T0310_.11.0065c20: 心自憶之。如來至慧入我身中。非我威勢聖
T0310_.11.0065c21: 猛之力。佛言如是。如密迹言。如來道慧所入
T0310_.11.0065c22: 至處。莫不蒙安。敢佛弟子班宣經典。皆承
T0310_.11.0065c23: 如來威神聖旨。以入如來空法之身。道慧玄
T0310_.11.0065c24: 妙靡不通達。所以者何。欲使衆生奉承建立。
T0310_.11.0065c25: 如來聖旨宣柔順義。未之有也。卿審眞諦承
T0310_.11.0065c26: 如來慧。得無所畏今演斯法。所云眞諦。正謂
T0310_.11.0065c27: 此法。所以者何。所謂正諦。去來今佛普世布
T0310_.11.0065c28: 信。靡不篤樂。其行無上正眞之道。假使班宣
T0310_.11.0065c29: 此經典要。如法不違。皆當成佛。若有聞説是
T0310_.11.0066a01: 如來祕要經法之典。而信樂者。斯等之類。普
T0310_.11.0066a02: 世一切皆信敬之。設使有人。以頂若肩戴須
T0310_.11.0066a03: 彌山。在虚空中。是事當可。無徳之士不能
T0310_.11.0066a04: 堪任聞是經典。既聞不信不能愛樂。況復受
T0310_.11.0066a05: 持諷誦講説。未之有也。若聞是經受持諷誦
T0310_.11.0066a06: 爲他人説。前世宿本以曾供養無央數億百
T0310_.11.0066a07: 千兆載諸佛世尊。斯等正士殖衆徳本。志存
T0310_.11.0066a08: 大乘受決無疑。何況至眞能奉行者。爾時寂
T0310_.11.0066a09: 意菩薩前白佛言。唯然大聖。所云寂然惔怕
T0310_.11.0066a10: 之義。爲何謂也。佛告寂意。所云寂然惔怕義
T0310_.11.0066a11: 者。謂消塵勞惔怕衆穢。以消塵勞。爾乃名曰
T0310_.11.0066a12: 去於貪欲衆想希望。以去欲想便無所思。以
T0310_.11.0066a13: 無所思便不著界。以不著界。便無報應因縁
T0310_.11.0066a14: 之對。以無報應因縁之對。便無無明所有恩
T0310_.11.0066a15: 愛。以消無明所有恩愛。便消吾我。以無吾我。
T0310_.11.0066a16: 便消名色。以無名色。便消斷滅計常之業。以
T0310_.11.0066a17: 無斷滅計常之業。便消貪身。佛告寂意。諸因
T0310_.11.0066a18: 縁報隨於諸見顛倒之業。便成塵勞。皆由貪
T0310_.11.0066a19: 身而生斯患。以無貪身。便捨諸見六十二疑。
T0310_.11.0066a20: 以無貪身便寂衆縁。以無貪身一切貪欲自
T0310_.11.0066a21: 然惔怕。以無貪身一切諸願寂然消滅。猶如
T0310_.11.0066a22: 寂意。拔樹根株。莖節枝葉花實一時并除永
T0310_.11.0066a23: 無有樹。行者如是。以消貪身便無諸見六十
T0310_.11.0066a24: 二疑。以無貪身。皆去一切諸所受法五陰六
T0310_.11.0066a25: 入塵勞之患。以無貪身。無有五陰塵勞諸患。
T0310_.11.0066a26: 唯然大聖。不斷貪身故有吾我。佛告寂意。住
T0310_.11.0066a27: 吾我故不斷貪身。住人壽命故不斷貪著。其
T0310_.11.0066a28: 所見者不住内外。諸見無處一切所至永無
T0310_.11.0066a29: 所見。以無所住見慧無所住。是則名曰斷貪
T0310_.11.0066b01: 身見。貪身悉空以能解空。柔順法忍不受彼
T0310_.11.0066b02: 見。己身無想悉無所行。無生無起亦無所興。
T0310_.11.0066b03: 乃名之曰柔順法忍。不受諸見是斷貪身。寂
T0310_.11.0066b04: 意。欲知若不貪身解脱身無身。何謂無身。身
T0310_.11.0066b05: 四大成本亦無名。以了是者意解虚僞。故曰
T0310_.11.0066b06: 不眞而不可得。皆由不眞妄想而興。若無所
T0310_.11.0066b07: 求不懷妄想。不迷不惑。不作不住。若無所住
T0310_.11.0066b08: 則無瞋諍。其無瞋諍乃曰寂然。爲行惔怕。何
T0310_.11.0066b09: 所消滅名曰寂然。消衆因縁乃曰寂然。所以
T0310_.11.0066b10: 者何。從其因縁令心熾然。以無因縁則無熾
T0310_.11.0066b11: 然。猶如寂意。從其縁對而生有火。兩木相揩
T0310_.11.0066b12: 因火然熾。無對無火則不然熾。如是寂意。從
T0310_.11.0066b13: 其縁對令心然熾。以無縁對則不然熾。又彼
T0310_.11.0066b14: 寂意菩薩大士以權方便。曉了隨時消寂因
T0310_.11.0066b15: 縁。而不消滅衆徳根本。不興塵勞因縁之對。
T0310_.11.0066b16: 興發諸亂諸度無極。棄捨魔事衆邪之業。不
T0310_.11.0066b17: 捨諸佛道行縁業。捨因泥洹。不捨道業三十
T0310_.11.0066b18: 七品。心不志樂聲聞縁覺。不捨菩薩至眞道
T0310_.11.0066b19: 意。用觀空無。以興大哀。察衆因縁。以無相縁
T0310_.11.0066b20: 宣講至徳。不以妄想失乎道心。以無願縁厭
T0310_.11.0066b21: 於三界。因對諸對惟無生縁。不捨所生無猶
T0310_.11.0066b22: 豫縁。因諸所行修其徳本入道業行。是爲菩
T0310_.11.0066b23: 薩權智入淨逮得自在。無常縁哉。不厭生死
T0310_.11.0066b24: 而得自由。無所畏故。有苦縁哉。建立衆生存
T0310_.11.0066b25: 滅度安。使得立故。無我縁哉。建立愍心安於
T0310_.11.0066b26: 衆生。行大哀故。虚無縁哉。心得八正如來淨
T0310_.11.0066b27: 身故。縁欲行哉。爲諸貪愛病清淨藥故。＊頒
T0310_.11.0066b28: 宣其法哉。令心堅住故。縁瞋恚哉。使衆怒行
T0310_.11.0066b29: 宣慈心藥。志住無病故。縁愚冥哉。爲衆癡
T0310_.11.0066c01: 行施十二因縁藥。治其心病使不動移故。等
T0310_.11.0066c02: 分縁哉。等於三事化衆生行建立其心。講無
T0310_.11.0066c03: 常藥故。縁無欲哉。心以存立化開聲聞故。離
T0310_.11.0066c04: 瞋恨哉。使心得立縁覺之乘故。離愚冥哉。開
T0310_.11.0066c05: 化其心立乎大乘故。色像縁哉。其心等住逮
T0310_.11.0066c06: 得如來像身故。縁音響哉。心以住在如來言
T0310_.11.0066c07: 聲故。縁衆香哉。心以存立如來戒勳故。縁衆
T0310_.11.0066c08: 味哉。心以住存如來道味故。縁大人相哉。
T0310_.11.0066c09: 心行以住得莊嚴故。縁細滑哉。心以存立得
T0310_.11.0066c10: 於如來手足柔軟故。縁經法哉。心以住在逮
T0310_.11.0066c11: 得如來無所生意故。縁布施哉。心以住在相
T0310_.11.0066c12: 好具足故。縁持戒哉。心以存在佛土嚴淨故。
T0310_.11.0066c13: 縁忍辱哉。心以住在逮梵音響故。縁精進哉。
T0310_.11.0066c14: 心以存立度於衆生故。縁禪思哉。心以住在
T0310_.11.0066c15: 興大神通故。縁智慧哉。心以存立斷衆邪見
T0310_.11.0066c16: 六十二疑罣礙之因故。縁慈心哉。心以住在
T0310_.11.0066c17: 等志衆生而不懷害故。縁愍哀哉。心以存立
T0310_.11.0066c18: 救濟衆生故。縁喜悦哉。心以住在好樂聽法
T0310_.11.0066c19: 故。縁於護哉。心以存立棄捨衆結危厄之患
T0310_.11.0066c20: 故。縁四恩哉。心以存在開導衆生故。縁貪恚
T0310_.11.0066c21: 哉。心以存立一切所有訓施衆生故。縁犯惡
T0310_.11.0066c22: 哉。心以存立如來戒品清淨行業故。縁諍穢
T0310_.11.0066c23: 哉。心以住在如來忍諍故。縁怨害哉。心以存
T0310_.11.0066c24: 立如來十力四無所畏故。縁亂憒哉。心以住
T0310_.11.0066c25: 存逮佛三昧故。縁邪智哉。心以存立無所罣
T0310_.11.0066c26: 礙智度無極具足衆生故。縁下乘哉。心以住
T0310_.11.0066c27: 在積功累徳志好大乘故。縁順應哉。心以存
T0310_.11.0066c28: 立志和安然。不犯衆惡一切非宜故。縁惡趣
T0310_.11.0066c29: 哉。心以住在救護一切衆生惡趣。墮八難故。
T0310_.11.0067a01: 縁諸天哉。心以存立解諸合會皆當別離故。
T0310_.11.0067a02: 縁衆人哉。心以住在一切妙善故。縁念佛哉。
T0310_.11.0067a03: 習見諸佛故。縁念法哉。心以存立奉行道法
T0310_.11.0067a04: 捨無益宜故。縁念衆哉。逮致便御不退轉法
T0310_.11.0067a05: 故。縁施與哉。心以住在不捨衆生故。縁禁戒
T0310_.11.0067a06: 哉。具足所願故。縁念天哉。心以存立備悉功
T0310_.11.0067a07: 徳一生補處故。縁身行哉。逮致佛身故。縁口
T0310_.11.0067a08: 言哉。心以住在致佛言教諸經典故。縁其心
T0310_.11.0067a09: 哉。心以存立獲乎佛意故。縁有爲哉。心以住
T0310_.11.0067a10: 在積功累徳具足自剋故。縁無爲哉。心以住
T0310_.11.0067a11: 在聖慧具足故。如是寂意。不以無縁化至道
T0310_.11.0067a12: 乘。皆由縁心得至佛道。導一切智。若有菩薩。
T0310_.11.0067a13: 皆由縁故導一切智。是爲菩薩善權方便。皆
T0310_.11.0067a14: 由見諸法。悉懷來導。猶如三千大千世界含
T0310_.11.0067a15: 受土地。十方衆生草木五穀。諸水河海毛髮
T0310_.11.0067a16: 之形。靡不苞之。一切咸仰而得生活。如是寂
T0310_.11.0067a17: 意一切衆縁。皆由菩薩善權方便。行最第一
T0310_.11.0067a18: 衆行之英。至一切智。猶如衆色諸形貌皆有
T0310_.11.0067a19: 四大。菩薩。如是執權方便。所造行縁皆至佛
T0310_.11.0067a20: 道。所以者何。一切衆生所興殃罪。爲無反復。
T0310_.11.0067a21: 菩薩縁是行施度無極。輒能具成戒度無極。
T0310_.11.0067a22: 若人瞋恚心懷毒害。於時菩薩行忍度無極。
T0310_.11.0067a23: 尋時充備進度無極。若見衆生在於憒閙。不
T0310_.11.0067a24: 能安心。縁是菩薩行禪度無極。忽以具成智
T0310_.11.0067a25: 度無極。若有衆生存在諸蔽。立冥冥室窈昧
T0310_.11.0067a26: 之厄。菩薩爲斷衆縛罣礙衆結之網。若有衆
T0310_.11.0067a27: 生能勤修業。便爲消除一切所著。有求諮嗟。
T0310_.11.0067a28: 稽首歎之。示其自師。喜誹謗者。亦隨順意。
T0310_.11.0067a29: 令不起心。若見勤苦被無數惱菩薩則時爲
T0310_.11.0067b01: 興大哀。見在安者。則以大悦而救攝之。菩薩
T0310_.11.0067b02: 隨時若見剛強難化之類。開訓導示興發覺
T0310_.11.0067b03: 意見仁和人。菩薩在彼修治至業。發起道心。
T0310_.11.0067b04: 若有衆生力勢。在縁菩薩則隨興顯。將護證
T0310_.11.0067b05: 發意心。若有力士報應業行。菩薩尋順攝取
T0310_.11.0067b06: 訓誨。顯起道意。是曰隨縁而得自在。菩薩隨
T0310_.11.0067b07: 順善權方便曉了衆生。應時宣法在報應力。
T0310_.11.0067b08: 志欲愛慕開化剖判。各使坦然。勤進大道聖
T0310_.11.0067b09: 慧。爲論深遠無逮之義。其存側慧廣爲敷演
T0310_.11.0067b10: 至眞之道。漸爲班宣示斯道因。解別章句。以
T0310_.11.0067b11: 一句法暢若干慧。樂寂然者因爲分別。普觀
T0310_.11.0067b12: 一切。好於觀者。以觀解脱三昧定意講説禁
T0310_.11.0067b13: 戒不可究竟。復爲宣講地獄餓鬼畜生。以聞
T0310_.11.0067b14: 其法。爲解無常無救護事。使求道護。若有定
T0310_.11.0067b15: 意。爲論慧度慕在閑居。因行化之靜身口心。
T0310_.11.0067b16: 知限足者。顯發智根聖賢之業。在於自大愚
T0310_.11.0067b17: 冥之思。當爲宣布勤學博聞。好貪欲者。示其
T0310_.11.0067b18: 不淨無益之患。喜於瞋恚。勸發慈心不懷厄
T0310_.11.0067b19: 害。若存愚惑。顯化其心。十二縁起生死之
T0310_.11.0067b20: 法。其存等分。爲演無常苦空非身。勤志色欲。
T0310_.11.0067b21: 各化不淨。仁慈至無解愚冥者。爲誨瑕穢縁
T0310_.11.0067b22: 起事。或作諸見。因其決了空無之慧。其懷
T0310_.11.0067b23: 希望。演無想行。志存要誓。訓以無願。訓慕諸
T0310_.11.0067b24: 蓋剖析諸陰。想如幻化虚僞不眞。貪著諸種。
T0310_.11.0067b25: 爲了四大十八諸種。猶如形影行照而現。其
T0310_.11.0067b26: 倚衰入講説諸入。内外十二皆非我有。猶夢
T0310_.11.0067b27: 所覩覺不知處。其依欲界。爲人分別暢説一
T0310_.11.0067b28: 切萬物皆歸無常。若恃色界。敷演一切衆
T0310_.11.0067b29: 行悉苦惱根。設怙無色界。宣布道教。一切
T0310_.11.0067c01: 諸法而無吾我。難化之人。常令勤習賢聖之
T0310_.11.0067c02: 法。易安化者。當爲開示無極之辭志存天人。
T0310_.11.0067c03: 欲往心懅。諮嗟戒品清淨無垢。樂聲聞乘。
T0310_.11.0067c04: 指示四諦苦習盡道。若慕縁覺乘則爲開示
T0310_.11.0067c05: 十二縁起以癡爲本。覺大乘業。因其流布六
T0310_.11.0067c06: 度無極四等四恩。而訓導之。初發心者。觀其
T0310_.11.0067c07: 志性而訓喩之。備悉衆行不厭生死。示以無
T0310_.11.0067c08: 難令立不轉。爲不退轉者。因分別説佛土清
T0310_.11.0067c09: 淨。一生補處菩薩大人。顯示至眞佛樹道場。
T0310_.11.0067c10: 如是寂意。若有菩薩逮得自在。從其縁化所
T0310_.11.0067c11: 宣道法無有罪釁。以善言辭可悦衆生説是
T0310_.11.0067c12: 語時。有一萬人發無上正眞道意。五百菩薩
T0310_.11.0067c13: 皆悉逮得無所從生法忍。時彼衆會有諸菩
T0310_.11.0067c14: 薩各心念言。密迹金剛力士。久如當逮無上
T0310_.11.0067c15: 正眞之道。爲最正覺。得佛道時所號爲何其
T0310_.11.0067c16: 佛國土嚴淨功勳爲何等類。諸菩薩衆成就
T0310_.11.0067c17: 云何。爾時世尊。知衆菩薩心念本末。尋時即
T0310_.11.0067c18: 笑。無央數億百千光明從佛口出。照於十方
T0310_.11.0067c19: 無限世界。蔽日月光。蓋魔宮殿。光還繞佛無
T0310_.11.0067c20: 央數匝。從頂上入。時寂意菩薩即從坐起。偏
T0310_.11.0067c21: 出右臂。叉手禮佛。以偈歎佛而問笑意
T0310_.11.0067c22:     巍巍猶紫金妙光捨衆垢
T0310_.11.0067c23:     意寂然堅住如日在虚空
T0310_.11.0067c24:     其光大盛明悉消諸幽冥
T0310_.11.0067c25:     今所以顯現人中尊宣之
T0310_.11.0067c26:     惔怕如蓮花生立淤泥中
T0310_.11.0067c27:     其莖根在水稍長無垢穢
T0310_.11.0067c28:     功勳甚馨香意念轉廣遠
T0310_.11.0067c29:     唯安住説之何故而欣然
T0310_.11.0068a01:     其意慧永安寂然以柔和
T0310_.11.0068a02:     慈愍日増益消除衆垢穢
T0310_.11.0068a03:     以智慧光明蠲去諸闇冥
T0310_.11.0068a04:     安住如蓮花棄捨衆狐疑
T0310_.11.0068a05:     如哀修道場奉行得自在
T0310_.11.0068a06:     口面演光明乾竭衆愛欲
T0310_.11.0068a07:     開化於衆生令其眼清淨
T0310_.11.0068a08:     安住消逆賊除去衆瑕疵
T0310_.11.0068a09:     曉了生死無衆生之性行
T0310_.11.0068a10:     以訓覺所有諸天世間人
T0310_.11.0068a11:     一切普衆會觀大聖顏貌
T0310_.11.0068a12:     今所笑現義唯爲分別説
T0310_.11.0068a13: 佛告寂意菩薩。見密迹金剛力士乎。白曰。
T0310_.11.0068a14: 已見世尊。佛言。是密迹金剛力士。已當供
T0310_.11.0068a15: 養賢劫諸如來衆。將護正經。受而持之。道
T0310_.11.0068a16: 利開益無量衆生。從是沒已。生阿閦佛土。在
T0310_.11.0068a17: 妙樂世以生彼土。其阿閦佛爲諸菩薩。宣千
T0310_.11.0068a18: 八百印。皆當逮是。歸於道義。往反周迴。然後
T0310_.11.0068a19: 來世。見不可計無數如來。稽首自歸淨修梵
T0310_.11.0068a20: 行。然後來世。過此劫數積累徳本。逮致無上
T0310_.11.0068a21: 正眞之道。成最正覺以得至佛。號金剛歩。出
T0310_.11.0068a22: 現於世。如來至眞等正覺明行成爲善逝世
T0310_.11.0068a23: 間解無上士道法御天人師號佛世尊。世界
T0310_.11.0068a24: 曰普淨。劫曰嚴淨。又彼寂意。普淨世界神妙
T0310_.11.0068a25: 豐熾安隱。五穀卒賤自然無價。衆民滋盛
T0310_.11.0068a26: 天人甚多。合以七寶金銀琉璃水精車 &T027012;

馬
T0310_.11.0068a27: 瑙珊瑚眞珠。以成佛土城。有八交道平等若
T0310_.11.0068a28: 掌。其地柔軟如天綩綖。如兜率天。被服食飮
T0310_.11.0068a29: 宮殿屋宅。園觀浴地校露樓閣。其佛國土巍
T0310_.11.0068b01: 巍如是。諸天人民自然顯發。如天妓樂。懸諸
T0310_.11.0068b02: 綵幡竪好幢蓋燒衆名香。雨寶衆花遍散其
T0310_.11.0068b03: 土。上虚空中羅列衆蓋。和雅妓樂。其佛國土
T0310_.11.0068b04: 無有惡趣三苦之毒。亦無八難不閑之處。所
T0310_.11.0068b05: 有諸業。如兜率天。被服飮食宮殿園觀校露
T0310_.11.0068b06: 樓閣。等無有異。天人不別。諸天人民皆慕微
T0310_.11.0068b07: 妙。唯志佛道。又其佛土無有二乘。無有聲聞
T0310_.11.0068b08: 縁覺之名。純諸菩薩。其如來尊宣不退轉菩
T0310_.11.0068b09: 薩大法。其金剛歩世尊。諸菩薩衆不可稱計。
T0310_.11.0068b10: 無能限量。億百千載。其佛國土無有惡姓疽
T0310_.11.0068b11: 嫉之行。無有毀戒墮邪見者。此國土人皆至
T0310_.11.0068b12: 究竟。好慕佛法。無有盲聾瘖瘂瘻瘇。性行和
T0310_.11.0068b13: 雅。悉二十八相莊嚴其身。又其如來現在世
T0310_.11.0068b14: 時。壽八小劫。其諸天人臨欲壽終。如來至眞
T0310_.11.0068b15: 常爲講法。演身光明。皆照三千大千世界。時
T0310_.11.0068b16: 諸天人蒙斯光明。悉決衆疑。歎法隨佛。各心
T0310_.11.0068b17: 念言。當往詣佛諮受經典。或以己身神足之
T0310_.11.0068b18: 力。往詣佛所。或有學人承佛聖旨往詣佛所。
T0310_.11.0068b19: 佛住虚空去地百千仞。在其世界。於四衢路
T0310_.11.0068b20: 周一大座。告於十方可悦一切諸來衆會以
T0310_.11.0068b21: 如來辭。爲諸菩薩敷演經道。唯宣大乘無極
T0310_.11.0068b22: 大道。其佛國土無有一人違逆世尊教。亦無
T0310_.11.0068b23: 誹謗罵詈毀辱者。一切衆生諸根明利。其慧
T0310_.11.0068b24: 通達。土無君王。唯佛世尊以爲法王。其土人
T0310_.11.0068b25: 民無有吾我。無受業處。悉無我所不主田宅。
T0310_.11.0068b26: 諸天人民。皆悉如是。其金剛歩如來至眞。所
T0310_.11.0068b27: 欲受食。以愍傷故。先宿晡時現佛身像。著
T0310_.11.0068b28: 衣持鉢住其門前。其家則知便心念言。佛愍
T0310_.11.0068b29: 念我欲就我食。即夜莊嚴施設床座。清淨布
T0310_.11.0068c01: 具。甘美供饍若干種味。明旦早往日時以到。
T0310_.11.0068c02: 佛與聖衆往入其舍。飮食畢訖行澡水竟。佛
T0310_.11.0068c03: 爲施家隨時説經。其人逮得不退轉法。當成
T0310_.11.0068c04: 無上正眞道。已乃爲説訖。佛從坐起還歸精
T0310_.11.0068c05: 舍。若佛宴坐在於靜室。時諸菩薩。各從本行
T0310_.11.0068c06: 所逮三昧。而自修已。如是寂意。其佛世界功
T0310_.11.0068c07: 勳快善。無量巍巍殊特如是。土地嚴淨普平
T0310_.11.0068c08: 博好。快不可量。佛説是經法。授密迹金剛力
T0310_.11.0068c09: 士決時。應時會中二萬人。皆發無上正眞道
T0310_.11.0068c10: 意。諸來會者各各心念。願生其土。佛即記説。
T0310_.11.0068c11: 金剛歩。成佛道時。諸願見者皆生彼土。其佛
T0310_.11.0068c12: 授決。亦皆當成無上正眞之道。爲最正覺。爾
T0310_.11.0068c13: 時密迹金剛力士。從佛聞斯所授決已。歡喜
T0310_.11.0068c14: 踊躍。以持金剛投之虚空。適投空中。應時三
T0310_.11.0068c15: 千大千佛土六反震動。光照十方。天雨衆華
T0310_.11.0068c16: 紛紛如雪。箜篌樂器不鼓自鳴。一切衆會各
T0310_.11.0068c17: 在右手。自然有華香若干種品幢蓋衆飾。各
T0310_.11.0068c18: 執持行。於時密迹金剛力士。以寶花香幢蓋
T0310_.11.0068c19: 繒幡。周匝繞佛。以偈歎曰
T0310_.11.0068c20:     廣法普自在法藏不可盡
T0310_.11.0068c21:     曉了分別法導利益衆生
T0310_.11.0068c22:     以付授我義常樂以法施
T0310_.11.0068c23:     極奉行正法住道願自歸
T0310_.11.0068c24:     智慧能清淨明了所行業
T0310_.11.0068c25:     其名聞三世功勳度無極
T0310_.11.0068c26:     其智通三處能仁無所著
T0310_.11.0068c27:     以度衆罣礙班宣快濟厄
T0310_.11.0068c28:     清淨猶月淨顏貌甚鮮明
T0310_.11.0068c29:     斯曜極遠照喩於日火光
T0310_.11.0069a01:     其音殊妙好和聲喩梵天
T0310_.11.0069a02:     宣布於愍哀稽首衆生寶
T0310_.11.0069a03:     自顯現其身示有形壽命
T0310_.11.0069a04:     唯願班宣法演布文字音
T0310_.11.0069a05:     雖講説經法亦無有法想
T0310_.11.0069a06:     度脱於衆生亦無有人想
T0310_.11.0069a07:     世尊所開化誰能報佛恩
T0310_.11.0069a08:     設一切衆生積行無量劫
T0310_.11.0069a09:     唯啓受佛教志不在餘業
T0310_.11.0069a10:     己身能奉行復化他人衆
T0310_.11.0069a11: 於時密迹金剛力士。繞佛衆會竟七匝已。手
T0310_.11.0069a12: 執衆花及與寶蓋。供上散佛。適供散佛。應時
T0310_.11.0069a13: 四天下一切方域。自然化生若干品花。莊嚴
T0310_.11.0069a14: 校飾八重交道。八味池水。承佛威神靡不周
T0310_.11.0069a15: 遍。巍巍難限。爾時寂意菩薩問密迹金剛力
T0310_.11.0069a16: 士。如來以授仁者道決答曰族姓子。以見授
T0310_.11.0069a17: 決所受道決。自然如夢。又問。仁者受決爲何
T0310_.11.0069a18: 所逮。答曰族姓子。所受決者爲無所逮。又問
T0310_.11.0069a19: 何所不逮。答曰。不逮吾我。不得人壽命。不得
T0310_.11.0069a20: 五陰六衰四大。不見現世度世之業。不逮諸
T0310_.11.0069a21: 罪及與不罪。無漏不漏。塵勞瞋恨。有爲無爲。
T0310_.11.0069a22: 生死無爲。悉不逮是。此族姓子。乃曰受決。寂
T0310_.11.0069a23: 意又問。設無所逮誰爲受決。答曰。無所逮者
T0310_.11.0069a24: 乃曰爲逮。又問。若無吾我。誰爲受決。誰授決
T0310_.11.0069a25: 者。答曰。其有受決及授決者。適倶平等本際
T0310_.11.0069a26: 無二。又問密迹。若無本際。彼誰受決。答曰。
T0310_.11.0069a27: 本際無生亦無所滅無有二際。以是本際今
T0310_.11.0069a28: 日受決。又問。住何本際而受決也。住於自然。
T0310_.11.0069a29: 無二本際。無我本際。無人壽命。住於自然。乃
T0310_.11.0069b01: 曰受決。又問。吾我本際住在何所。答曰如來
T0310_.11.0069b02: 所住。又問。無所識知。爲何所知。答曰其所識
T0310_.11.0069b03: 知爲無所知。又曰。若無所告語爲無所語。又
T0310_.11.0069b04: 問。設無所語爲何所教。答曰。教無所教。又
T0310_.11.0069b05: 問。何謂教無所教。答曰一切諸法悉無所教。
T0310_.11.0069b06: 又問。説無所教云何知之。答曰設無所教所
T0310_.11.0069b07: 知若斯。又問。云何教所知。答曰。不問所知。
T0310_.11.0069b08: 又問。云何不問所知。答曰。識無放逸。又問。
T0310_.11.0069b09: 何謂識無放逸。答曰。自歸要誼。又問。何謂
T0310_.11.0069b10: 自歸要誼。答曰。不見無誼。又問。何謂不見無
T0310_.11.0069b11: 誼。答曰不以於誼亦非無誼。乃曰爲誼。又問。
T0310_.11.0069b12: 何謂不以於誼。亦非無誼乃曰誼乎。答曰。其
T0310_.11.0069b13: 不以誼亦非無誼。彼則進誼。又問。若以無
T0310_.11.0069b14: 誼不成法義乎。答曰。其法義者。云何義乎。所
T0310_.11.0069b15: 以者何。其趣義者則爲非法。不成爲法。又問。
T0310_.11.0069b16: 何謂爲法。答曰。法無音響乃曰爲法。又問。法
T0310_.11.0069b17: 無音響何謂爲法。答曰。其於彼法無有文字。
T0310_.11.0069b18: 乃曰爲法。其無所得。彼法無音。無有言詞。
T0310_.11.0069b19: 又問密迹。何謂所逮。答曰族姓子。如所可逮。
T0310_.11.0069b20: 是乃名曰一切無逮。離於所得。又問密迹。是
T0310_.11.0069b21: 曰我所逮得如來。其習諸法乃能逮得。又問。
T0310_.11.0069b22: 豈能寂然吾我之心。一切所宣智慧之明。因
T0310_.11.0069b23: 其文字宣如來業。不以無逮。不以當逮。又問。
T0310_.11.0069b24: 其所逮者。何所不可。答曰。口之所説爲不可
T0310_.11.0069b25: 也。又問。口之所説心倚文字。則爲不可。又
T0310_.11.0069b26: 問。何謂爲可。答曰。其無所逮。彼無所教。其
T0310_.11.0069b27: 無所教知則不自知。不知他人。其不自知不
T0310_.11.0069b28: 知他人。乃曰爲可。又問。不可誰爲是本。可誰
T0310_.11.0069b29: 爲是本。答曰。所受是本。又問。所受誰是其
T0310_.11.0069c01: 本。答曰。所倚爲本。又問。所倚誰是其本。答
T0310_.11.0069c02: 曰。虚僞妄想即是其本。又問。虚僞妄想誰是
T0310_.11.0069c03: 其本。答曰。虚僞妄想塵勞是本。又問。虚僞妄
T0310_.11.0069c04: 想塵勞何所是本。答曰。慕著是本。又問。慕著
T0310_.11.0069c05: 何所是本。答曰。色聲香味細滑所著是本。又
T0310_.11.0069c06: 問。何所著本。答曰。恩愛結集是曰著本。於
T0310_.11.0069c07: 是諸著而無所慕。乃曰無著。是爲寂意。諸恩
T0310_.11.0069c08: 愛結求於所著。永無所著。諸佛世尊爲班宣
T0310_.11.0069c09: 法。重説是法。授密迹金剛力士決時。五百比
T0310_.11.0069c10: 丘衆漏盡意解。二百菩薩得無所從生法忍
T0310_.11.0069c11: 大寶積經卷第十二
T0310_.11.0069c12:
T0310_.11.0069c13:
T0310_.11.0069c14:
T0310_.11.0069c15: 大寶積經卷＊第十三
T0310_.11.0069c16:   ＊西晋三藏竺法護譯
T0310_.11.0069c17: 密迹金剛力士會第三之六
T0310_.11.0069c18: 於是密迹金剛力士。所願已備得受佛決。所
T0310_.11.0069c19: 望已畢欣然大悦。叉手白佛言。唯佛大聖。就
T0310_.11.0069c20: 我曠野之界鬼王國土。在密迹宮舍。七日受
T0310_.11.0069c21: 請。諸菩薩等及大聲聞。唯見垂愍。顧意不忽。
T0310_.11.0069c22: 當於佛所在。於曠野鬼王土地。在於鄙舍。垂
T0310_.11.0069c23: 意小食化鬼神衆妖魅反足之物。揵沓和摩
T0310_.11.0069c24: 休勒。及餘所居衆生。見如來尊。聽聞斯經法。
T0310_.11.0069c25: 長夜安隱無有衆患。一定無難。便當棄捐瞋
T0310_.11.0069c26: 恚毒害。無懷逆心。其四天王一切眷屬。遊在
T0310_.11.0069c27: 曠野鬼神王界。若見如來。聞所説法。常獲安
T0310_.11.0069c28: 和不遭危難。時佛默然。受密迹請七日供養。
T0310_.11.0069c29: 用愍念故。并欲開化無數衆生使殖徳本。

Footnote:

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