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T0310_.11.0053a01: 剛力士名密迹是也。其法念太子者。今識其
T0310_.11.0053a02: 梵天是也。彼時聖王中宮夫人婇女。今諸來
T0310_.11.0053a03: 會者是也。彼世之時。王諸太子所勸。出家作
T0310_.11.0053a04: 沙門者。及所教化。皆此賢劫稍漸受決當次
T0310_.11.0053a05: 第成最正覺。寂意。且觀十二縁起。不亂徳本
T0310_.11.0053a06: 獲報應果。諸所發意不失其功。斯等正士十
T0310_.11.0053a07: 力普備悉獲所願。是故寂意。若有菩薩疾欲
T0310_.11.0053a08: 逮成無上正眞道爲最正覺。當學斯等諸正
T0310_.11.0053a09: 士業。勤修奉行悉存佛道。彼何謂佛道。不以
T0310_.11.0053a10: 害心於衆生。興乎慈心奉度無極。習行四恩
T0310_.11.0053a11: 常修梵行。遵道品法具進神通。行權方便成
T0310_.11.0053a12: 就徳本。是爲佛道。佛復告寂意。其道心淨斯
T0310_.11.0053a13: 性通達。其道和雅志性安隱。其道質朴而無
T0310_.11.0053a14: 諛諂。其道廣普無所罣礙。其道平等心無偏
T0310_.11.0053a15: 黨。其道無畏不犯衆惡其道財富施度無極。
T0310_.11.0053a16: 其道豐饒戒度無極。其道不諮忍度無極。其
T0310_.11.0053a17: 道離處進度無極。其道不亂寂度無極。其道
T0310_.11.0053a18: 善擇智度無極。道歸己慧奉于大慈。道不曲
T0310_.11.0053a19: 意至于大哀。道受喜悦行以大喜。道歸妙御
T0310_.11.0053a20: 至於大護。其道以除衆苦之惱。消去貪害瞋
T0310_.11.0053a21: 恚之想。其道趣安心不懷色。道化難調刈色
T0310_.11.0053a22: 聲香味細滑之法。道降魔官屬令化去心自
T0310_.11.0053a23: 大及衆怨賊。道消除陰種諸入悉無所著。道
T0310_.11.0053a24: 捨魔事。在衆塵勞而得自在。道歸上心離於
T0310_.11.0053a25: 聲聞縁覺之念。道習諸去來所行致平等覺。
T0310_.11.0053a26: 道御大寶順一切智。道常分別無礙慧明。道
T0310_.11.0053a27: 宣善行攝善親友。道廢坑塹消衆結著。道棄
T0310_.11.0053a28: 塵勞越瞋諍地。道歸安隱捐衆非惡。道歸吉
T0310_.11.0053a29: 祥趣泥洹業。是爲菩薩行佛道業三十二事。
T0310_.11.0053b01: 菩薩住此。疾成無上正眞之道。逮最正覺
T0310_.11.0053b02: 大寶積經卷第九
T0310_.11.0053b03:
T0310_.11.0053b04:
T0310_.11.0053b05:
T0310_.11.0053b06: 大寶積經卷第十
T0310_.11.0053b07:   ＊西晋三藏竺法護＊奉　　詔譯
T0310_.11.0053b08: 密迹金剛力士會第三之三
T0310_.11.0053b09: 爾時寂意。復問密迹金剛力士。如來有幾事
T0310_.11.0053b10: 祕要。一切聲聞諸縁覺地所不能及也。何況
T0310_.11.0053b11: 凡庶闇蔽之類。善哉密迹願意樂任。頒宣
T0310_.11.0053b12: 如來祕要普入。一切衆會咸欲聞之。密迹力
T0310_.11.0053b13: 士謂寂意曰。諦聽諦聽善思念之。今當敷演
T0310_.11.0053b14: 如來祕要。有三事。何謂爲三。一曰身密。二曰
T0310_.11.0053b15: 口密。三曰意密。何謂身密。如來於斯無所思
T0310_.11.0053b16: 想。亦不惟念。普現一切威儀禮節。或有諸天
T0310_.11.0053b17: 人民。自憙經行。見覩如來經行之時。諸天人
T0310_.11.0053b18: 民心自念言。世尊爲上。斯等逮見如來身密。
T0310_.11.0053b19: 佛之所念亦不思望。一切衆生覩見如來至
T0310_.11.0053b20: 眞妙徳威儀。若諸天人憙坐。見如來坐。若諸
T0310_.11.0053b21: 天人憙臥。見如來臥。若憙聽經見如來説經。
T0310_.11.0053b22: 若憙寂靜見如來默然。若憙禪思見如來三
T0310_.11.0053b23: 昧。若天人民目視不眴者。見如來目未曾
T0310_.11.0053b24: 眴。若意自在有憙光者。便見如來光無所
T0310_.11.0053b25: 閡。憙紫金色者。亦見紫磨金色。若諸天人
T0310_.11.0053b26: 民憙銀色水精色琉璃色馬瑙色硨磲黄色
T0310_.11.0053b27: 眞珠正白正赤黄白紅紫色。或取明月珠色
T0310_.11.0053b28: 暴亂色。炎光日月四天王釋梵阿須倫。或中
T0310_.11.0053b29: 分色。須彌華色。或思妙色。或藥形色。或碧石
T0310_.11.0053c01: 色。或無憂華旃匐色。或思夷華色。或青蓮
T0310_.11.0053c02: 紅黄白華色。或了忉利天色。或毘沙門王顏。
T0310_.11.0053c03: 或四天王形。首藏青帝黄帝赤帝白帝。或虚
T0310_.11.0053c04: 空淨。或天人民心志無量品色各異。亦見如
T0310_.11.0053c05: 來若干品種功勳徳色。如是寂意。正使江河
T0310_.11.0053c06: 沙等諸佛世界滿中衆生有含命類。展轉相
T0310_.11.0053c07: 愛展轉相生。皆決罪畢得爲人形。從思想
T0310_.11.0053c08: 生。其中一人正使所生。亦猶如彼一切衆生。
T0310_.11.0053c09: 如來亦見若干品色。威儀禮節心所好樂。不
T0310_.11.0053c10: 可限量。悉欲察知本末言行。亦復如是。如
T0310_.11.0053c11: 來至眞。有以是縁各於衆生。現如來像威儀
T0310_.11.0053c12: 禮節言行使然。猶如一人心得解脱。不與二
T0310_.11.0053c13: 人倶共同也。欲宣至實心得解脱乃至乎道。
T0310_.11.0053c14: 如來至眞乃能可悦。一切衆生。以悦衆生顯
T0310_.11.0053c15: 示色像。威儀禮節言行亦然。猶如寂意。清淨
T0310_.11.0053c16: 明鏡。隨其色貌以往照之。則現其像不失本
T0310_.11.0053c17: 類。等示無異未曾變改。明鏡照形亦無想念。
T0310_.11.0053c18: 如來如是。雖以法濟一切衆生。無有想念無
T0310_.11.0053c19: 利養心。可悦一切衆生心行。隨上中下深淺
T0310_.11.0053c20: 之法。開化度脱三界迷惑。是爲如來身行祕
T0310_.11.0053c21: 要。密迹金剛力士復謂寂意菩薩。如來祕要
T0310_.11.0053c22: 亦不分別陰種諸入。不歸罪福。不生塵勞。不
T0310_.11.0053c23: 成父母。無四大胞胎。亦無骨肉。所聞功勳。無
T0310_.11.0053c24: 塗華香。悉無所有。不繋在色。無出入息。壽命
T0310_.11.0053c25: 滅盡。欲知佛身則是法身身無有色。無衆妄
T0310_.11.0053c26: 想。所現色相爲貪慕好求豪尊位衆生之故。
T0310_.11.0053c27: 而示形相令目覩矣。法相靜寂爲敬慧故。一
T0310_.11.0053c28: 切衆生使趣天眼。密迹復謂寂意。若有衆生
T0310_.11.0053c29: 倶在一會。各見佛身以縁意覩。其遠住觀住
T0310_.11.0054a01: 本不見。其住本也。見住遠不見者。無意縁也。
T0310_.11.0054a02: 見者以亂意縁不見也。若以意縁不得見者。
T0310_.11.0054a03: 若以己身而察見之。用見他人故。不見之也。
T0310_.11.0054a04: 又見他人故。復能見者。用見己心故。不見之
T0310_.11.0054a05: 也其在夢中有所見者。從夢覺已則無所見
T0310_.11.0054a06: 也。定意所見起無所見。起往所見定無所見。
T0310_.11.0054a07: 其空靜所見不靜不見。其在空靜則無不見。
T0310_.11.0054a08: 其見無業。離於無業無所見之。其離無業乃
T0310_.11.0054a09: 有所見一無所見。密迹復謂寂意。其如來身
T0310_.11.0054a10: 從無數事。各隨顯現其色行天身行寂然威
T0310_.11.0054a11: 儀禮節。而心自定然後復亂。斯如來身無有
T0310_.11.0054a12: 邊際。亦無限礙。亦無妄想。不可想節。如來身
T0310_.11.0054a13: 者不可限取。無若干像。如來身者亦復如是。
T0310_.11.0054a14: 無所不遍。猶如虚空不有妄想。如來若斯永
T0310_.11.0054a15: 無思想。猶如虚空皆以遍入一切形色。如來
T0310_.11.0054a16: 若斯。悉以周遍照諸衆生。猶如虚空普入諸
T0310_.11.0054a17: 色間關其裏。如來之身亦復如是。普照衆生
T0310_.11.0054a18: 靡所不遍。猶如虚空皆長一切百穀草木。如
T0310_.11.0054a19: 來若斯。至眞之體長育徳本。猶如虚空不計
T0310_.11.0054a20: 有常及與無常。亦無晝夜。如來若斯。身不有
T0310_.11.0054a21: 常不云無常。不能見頂。又復寂意。諸佛世
T0310_.11.0054a22: 尊。佛以普見天上世間魔王梵天。無敢當佛
T0310_.11.0054a23: 覩其頂者。諸天龍神。揵沓和。阿須倫。迦樓
T0310_.11.0054a24: 羅。眞陀羅。摩休勒。人與非人。聲聞縁覺。若
T0310_.11.0054a25: 諸菩薩。莫能堪任見如來頂所以者何。佛成
T0310_.11.0054a26: 道未久時。轉法輪遊波羅奈。東方去是世界
T0310_.11.0054a27: 甚遠。乃得思夷華佛土。世界曰懷調。有菩薩
T0310_.11.0054a28: 名曰應持。來詣忍界奉覲世尊。稽首作禮敬
T0310_.11.0054a29: 問供事。禮足下已。繞佛七匝則往其前。應持
T0310_.11.0054b01: 菩薩時心念言。我欲度知如來身限。自變其
T0310_.11.0054b02: 身高三百三十六萬里。觀如來身五百四十
T0310_.11.0054b03: 三萬兆姟二萬億里。則心念言。我獲神足。
T0310_.11.0054b04: 神通自娯。我寧可復測度佛身所入云何。佛
T0310_.11.0054b05: 以威徳。以神足力。上方去此百億江河沙諸
T0310_.11.0054b06: 佛國土。有世界名蓮華嚴。其土有佛名蓮華
T0310_.11.0054b07: 上。如來至眞等正覺。現在説法。應持菩薩往
T0310_.11.0054b08: 在其前。不能覩之。在上而立遙視。永不逮
T0310_.11.0054b09: 見世尊大聖能仁佛頂。欲見頂相永不得見
T0310_.11.0054b10: 也。不知佛身高長廣遠幾千億載江河沙佛
T0310_.11.0054b11: 土。時應持菩薩。往詣蓮華上佛所。稽首佛足
T0310_.11.0054b12: 右繞三匝。住於佛前而白佛言。我身所來去
T0310_.11.0054b13: 是遠近。佛言。去此百億江河沙佛土。卿族姓
T0310_.11.0054b14: 子從彼到斯。應持菩薩白佛言。我上過到若
T0310_.11.0054b15: 干佛土。不能得見釋迦文佛頂。不知高長幾
T0310_.11.0054b16: 百千億江河沙佛土。彼佛答曰。假族姓子。以
T0310_.11.0054b17: 是方便聖明之慧斯神足力。從此轉上江河
T0310_.11.0054b18: 沙劫。忽以越過上無喩佛土。尚不能得見於
T0310_.11.0054b19: 世尊釋迦文頂。亦不可得其身邊限。又族姓
T0310_.11.0054b20: 子當知。佛身無限巍巍如是不可譬喩。諸佛
T0310_.11.0054b21: 世尊不可稱載。又族姓子。用無侶故名不可
T0310_.11.0054b22: 喩。如來禁戒亦無譬喩。三昧定意智慧解脱。
T0310_.11.0054b23: 度知見品身口心業。色相衆好悉不可喩。一
T0310_.11.0054b24: 切衆生以若干品。引譬擧喩。諮嗟如來禁戒
T0310_.11.0054b25: 無極。定慧解脱度知見品。身口心業色相威
T0310_.11.0054b26: 好。猶如虚空不可得邊。如來之身無際若斯。
T0310_.11.0054b27: 於時應持菩薩。聞蓮華上如來所説。忻然大
T0310_.11.0054b28: 悦得未曾有。即禮佛足繞聖七匝。沒彼佛國。
T0310_.11.0054b29: 承佛聖旨蒙已神力。發意之頃到此佛土。往
T0310_.11.0054c01: 詣佛所前稽首禮釋迦文佛足。右繞七匝則
T0310_.11.0054c02: 住佛前。以偈頌曰
T0310_.11.0054c03:     欲解達佛身猶如喩虚空
T0310_.11.0054c04:     樂得知邊際以捨所造作
T0310_.11.0054c05:     過此百千億無量江河沙
T0310_.11.0054c06:     上越若干土欲見佛身頂
T0310_.11.0054c07:     過到無限土至蓮華佛界
T0310_.11.0054c08:     樂得身邊限不覩見佛頂
T0310_.11.0054c09:     其彼國土佛名曰蓮華上
T0310_.11.0054c10:     見我心所念便以分別説
T0310_.11.0054c11:     假使引衆喩講諸佛世尊
T0310_.11.0054c12:     便不順佛教則爲誹謗聖
T0310_.11.0054c13:     若欲知譬喩諸佛法平等
T0310_.11.0054c14:     頒宣虚空限實無有邊際
T0310_.11.0054c15:     設猶如虚空佛戒禁若斯
T0310_.11.0054c16:     定意智慧業解脱度知見
T0310_.11.0054c17:     猶虚空無際色身亦如是
T0310_.11.0054c18:     欲觀世護頂等譬如虚空
T0310_.11.0054c19:     如虚空所周佛身遍如是
T0310_.11.0054c20:     如虚空所遍光明照亦然
T0310_.11.0054c21:     其光照所至有言辭若茲
T0310_.11.0054c22:     如言辭所至心遍亦復如
T0310_.11.0054c23:     如心所遍至慈心布如是
T0310_.11.0054c24:     如慈心所遍慧周等無異
T0310_.11.0054c25:     如慧之所周身所周若斯
T0310_.11.0054c26:     功徳亦如是道心無有二
T0310_.11.0054c27:     如道心功徳解色亦如是
T0310_.11.0054c28:     充滿于虚空所度復越是
T0310_.11.0054c29:     如一切衆生所受福徳品
T0310_.11.0055a01:     其發道心福一人徳如是
T0310_.11.0055a02:     如其發道心功徳業名稱
T0310_.11.0055a03:     若受正法者功徳過於彼
T0310_.11.0055a04:     一切諸佛興頒宣百億劫
T0310_.11.0055a05:     歎持正法功不得其邊際
T0310_.11.0055a06:     其興於道心而護諸正法
T0310_.11.0055a07:     好樂解空無十六不獲一
T0310_.11.0055a08:     以樂解空無則不失道心
T0310_.11.0055a09:     執持尊上法是慧乃和同
T0310_.11.0055a10:     逮得斯法趣菩薩則勇猛
T0310_.11.0055a11:     獲致佛功勳奉修佛道行
T0310_.11.0055a12:     説是頌偈時震動億佛土
T0310_.11.0055a13:     諸天億百千鼓億千伎樂
T0310_.11.0055a14:     無數億千人悉發大道心
T0310_.11.0055a15:     因聞大法故應持之所歎
T0310_.11.0055a16:     是處不可議無上不可限
T0310_.11.0055a17:     諸佛普示現自在之祕業
T0310_.11.0055a18: 密迹力士謂寂意曰。是如來身祕要。若彼衆
T0310_.11.0055a19: 生皆集一會。或有能見如來身者或不見者。
T0310_.11.0055a20: 其能見者歡喜觀之。其不見者默然而觀。如
T0310_.11.0055a21: 來不食。衆生悉見如來服食。又寂意。如有
T0310_.11.0055a22: 天名精力。初化受道取如來食。而器受之濟
T0310_.11.0055a23: 諸窮乏。衆人皆見如來而食。見如來擧食著
T0310_.11.0055a24: 於口中。自然還器。諸天子取往古宿世如來
T0310_.11.0055a25: 所種。植衆徳本而有餘殃。在在所生就與羸
T0310_.11.0055a26: 劣。使服食之。飢乏困厄不得食者。如來愍此
T0310_.11.0055a27: 以食授之。是衆生等食斯飯已。身體安隱消
T0310_.11.0055a28: 除塵勞。衆想休息心性仁和。志存無上。以平
T0310_.11.0055a29: 等覺發不可思議。以是之故當作是觀。如來
T0310_.11.0055b01: 不食。如來至眞以法爲食。所以者何。如來之
T0310_.11.0055b02: 身成鉤鎖體。猶如金剛鏗然堅強不可破壞。
T0310_.11.0055b03: 其如來身無有生藏。亦無熟藏。復無堅軟。亦
T0310_.11.0055b04: 無不淨大小諸便欬唾之穢。又如來身如紫
T0310_.11.0055b05: 金色。無怯無弱不有恐畏。寂意。且觀於如來
T0310_.11.0055b06: 身。曠然無極甚妙堅固。猶如金剛。而身柔軟
T0310_.11.0055b07: 如細天衣。或時上妙顯微妙身。天人玉女稽
T0310_.11.0055b08: 首足下。禮如來身觸如來足。柔軟極細不可
T0310_.11.0055b09: 爲喩。悉發無上正眞道意永無衆塵。若貪婬
T0310_.11.0055b10: 人瞋恚愚癡。若有等分。見如來身適値目覩。
T0310_.11.0055b11: 其婬怒癡所有等分一切身行。悉爲消除無
T0310_.11.0055b12: 復衆塵。若有慳貪犯戒瞋恚懈怠亂心愚癡。
T0310_.11.0055b13: 使布施持戒忍辱精進一心智慧。取要言之。
T0310_.11.0055b14: 若有離於清白之法。見如來身。棄不善想皆
T0310_.11.0055b15: 修徳本。以不妄想觀於如來。乃曰眞道。是爲
T0310_.11.0055b16: 寂意。如來身祕要。若有布施。如來瑞應所化
T0310_.11.0055b17: 自在。以律開化衆生不受長育。解衆生想而
T0310_.11.0055b18: 爲頒宣。建立應度。如來於彼觀無所業。又無
T0310_.11.0055b19: 所行。如來至眞未曾念是。我當化形。所當化
T0310_.11.0055b20: 者。若方當化心自念言。又化所觀。如來至眞
T0310_.11.0055b21: 在此業前。乃至世界所説土地無數世界。如
T0310_.11.0055b22: 來所化往來所至。如來在彼觀無所想。其如
T0310_.11.0055b23: 來者。從身放光明。若干種色無央種色。不可
T0310_.11.0055b24: 計限百千曜色。其光所照江河沙等諸佛國
T0310_.11.0055b25: 土。光明遠照所奉行業。衆生皆從彼開化之。
T0310_.11.0055b26: 以是無業所作行無。是故寂意。如來身祕要。
T0310_.11.0055b27: 諸所念行。所頒宣説。所成就發無上正眞道
T0310_.11.0055b28: 意。又如來身祕不可稱計。説是如來身行祕
T0310_.11.0055b29: 要時。十千人發無上正眞道意。八千菩薩逮
T0310_.11.0055c01: 得無所從生法忍。諸天人民。阿須輪。世間
T0310_.11.0055c02: 人。讃歎密迹。善哉善哉。諸天伎樂不鼓自鳴。
T0310_.11.0055c03: 雨於天華。世尊以右紫磨金色手。擧著密迹
T0310_.11.0055c04: 金剛力士頂上。歎曰。善哉善哉。密迹快善説
T0310_.11.0055c05: 是如來身祕要。今所宣説如佛所教而無有
T0310_.11.0055c06: 二。密迹力士謂寂意。何謂爲如來口祕要。其
T0310_.11.0055c07: 夜如來逮無上正眞道。成最正覺。至無餘界
T0310_.11.0055c08: 泥洹之界。滅度日夜。於其中間。施一文字以
T0310_.11.0055c09: 能頒宣。一一分別無數億載。講演布散無限
T0310_.11.0055c10: 義理。所以者何。如來常定。如來至眞無出入
T0310_.11.0055c11: 息。無所思念。亦無所行。無復思想。悉無所
T0310_.11.0055c12: 行。雖口所宣無想無行。如來所行無應不應。
T0310_.11.0055c13: 無言無説。不想有人。世尊所説一切超越三
T0310_.11.0055c14: 昧正受。皆以文字而分別説。頒宣文字而自
T0310_.11.0055c15: 倚著。一切衆生如是周旋往來。如來爲我講
T0310_.11.0055c16: 説經法。是則名曰如來在彼亦無想念。如來
T0310_.11.0055c17: 所觀而知止足。其舌之門口宣音響。聞所宣
T0310_.11.0055c18: 音莫不悦喜。而演如來言辭之教。散一音聲。
T0310_.11.0055c19: 悉普周遍衆生所想衆生心念。是則如來從
T0310_.11.0055c20: 口敷演。如來言辭出六十品。各異音聲。何謂
T0310_.11.0055c21: 六十。吉祥音。柔軟音。可樂音。悦意清淨音。
T0310_.11.0055c22: 離垢音。顯曜音。微妙音。明聽音。無亂音。無
T0310_.11.0055c23: 憒音。師父音。無剛鞭音。無麁獷音。善順音。
T0310_.11.0055c24: 安重音。身所吉和音。隨心時音。空悦音。與
T0310_.11.0055c25: 愛安想音。無惱熱音。方正音。識達音。親近
T0310_.11.0055c26: 音。意好音。歡悦音。和教音。曉了音。精勤音。
T0310_.11.0055c27: 忍和音。重了音。其響去穢音。應師子音。龍鳴
T0310_.11.0055c28: 音。雨好音。海雷龍王音。眞陀羅伎音。哀鸞
T0310_.11.0055c29: 音。鷹暢音。鶴鳴音。耆域音。英鳥音。雷震音。
T0310_.11.0056a01: 不卒音。不暴音。普入響音。去非時音。無乏
T0310_.11.0056a02: 音。無怯音。悦豫音。通暢音。戒禁音。美甘音。
T0310_.11.0056a03: 進行音。廣普音。具足音。諸根無瑕音。不輕
T0310_.11.0056a04: 疾音。無住音。響普入衆會青。宜諸徳音。密迹
T0310_.11.0056a05: 金剛力士謂寂意菩薩。是爲如來六十品音。
T0310_.11.0056a06: 其如來音。普通十方諸佛世界。可悦一切衆
T0310_.11.0056a07: 心性行。如來所觀無有妄想。如來道心不作
T0310_.11.0056a08: 是念。吾當爲其口宣經法。通聞經徳經所演
T0310_.11.0056a09: 經分別經頌詩經藏經。於是順經生經方等
T0310_.11.0056a10: 經未曾有法經譬喩經章句經。若説古喩。若
T0310_.11.0056a11: 有引喩。有頒宣言論談語。諸無上講諸事敷
T0310_.11.0056a12: 演衆事。有所處當分布遠近。開通其本自解
T0310_.11.0056a13: 曉了。宣暢其義而爲開化。又衆會等。如來至
T0310_.11.0056a14: 眞所宣法典。親近佛坐。入比丘衆比丘尼。清
T0310_.11.0056a15: 信士女諸天龍神。揵沓和。阿須輪。迦留羅。
T0310_.11.0056a16: 眞陀羅。摩休勒。若人非人衆會之黨。隨衆生
T0310_.11.0056a17: 根所行精進。從所樂法而令入道。以順入道。
T0310_.11.0056a18: 求衆生無因開化之。樂法音響亦復如是。斯
T0310_.11.0056a19: 諸衆生心自念言。從如來口出。不以各各説
T0310_.11.0056a20: 法。隨心別異言行應時。各各聞法而得開解。
T0310_.11.0056a21: 是則名曰如來口密要也。又有寂意。無數衆
T0310_.11.0056a22: 生行不可計。其所言辭八萬四千闇處下劣。
T0310_.11.0056a23: 誘進此輩無明衆生。入如來法而蒙開化。又
T0310_.11.0056a24: 衆生行不可限量。若有貪婬。隨時因彼衆生
T0310_.11.0056a25: 所行。由入其中便救濟之。怒癡衆生及等等
T0310_.11.0056a26: 分行三事。蔽衆生之類。隨其三界思想之頃。
T0310_.11.0056a27: 莊嚴拔之令無所住。而無異心。入衆生類罪
T0310_.11.0056a28: 福之行。而爲分別。現如來壽而有限盡。不知
T0310_.11.0056a29: 衆生所行罪福。以權方便各説異法。如來善
T0310_.11.0056b01: 權衆生無限。不可計量。所行不同。便爲頒宣
T0310_.11.0056b02: 若干品法。又以衆生。在於我所面現相値。
T0310_.11.0056b03: 如來所説悉遍入心。隨其本行宣布道業。各
T0310_.11.0056b04: 解入道。是則名曰如來祕要。若有菩薩入如
T0310_.11.0056b05: 來祕要。是等不知。謂於如來至眞。演有爲之
T0310_.11.0056b06: 門。而如來法悉是無爲。又有如來宣一品音。
T0310_.11.0056b07: 衆生想念坐有所説。唯憶想樂如來音者。望
T0310_.11.0056b08: 想所説。不當作是觀。而如來口永無所説。所
T0310_.11.0056b09: 以者何。或有衆生聞如來音。眉間之相謂之
T0310_.11.0056b10: 在頂。若有想髮。知之紺色從天中 &T033230;

草上。或臥
T0310_.11.0061a20: 土上。或現所臥。或畏。或無所畏。或現臥處。
T0310_.11.0061a21: 或現坐食果。或現弊衣。或臥泡上。或現赭衣。
T0310_.11.0061a22: 或現裸形所共遊居。或現服食猶孝子睒。或
T0310_.11.0061a23: 現惡食。或現食豆穀。或現食麻米。或現食蘿
T0310_.11.0061a24: 菔若芋蕪菁。或以食餔若食菜茹。或食荊棘。
T0310_.11.0061a25: 或服葉花實。或現食棗果。或能一食。或再食。
T0310_.11.0061a26: 或現常食。或現七日一食。或現十五日一食。
T0310_.11.0061a27: 或有一月一食。或服一渧蘇。或服一渧油
T0310_.11.0061a28: 或服一渧蜜。或服一渧水。或服一渧乳。或現
T0310_.11.0061a29: 不食。或現常住。或現常坐。如是寂意。是及餘
T0310_.11.0061b01: 行不可稱計威儀禮節。是爲菩薩所現苦行。
T0310_.11.0061b02: 菩薩所現勤苦之行。具足六年。不但一行威
T0310_.11.0061b03: 儀禮節。行若干種示現具足。復以超是堅固
T0310_.11.0061b04: 勤修精進。又諸衆生不見如來若干品威儀禮
T0310_.11.0061b05: 節。亦不能知菩薩所爲。若有衆生能修行道。
T0310_.11.0061b06: 如其所行。擧動進止威儀禮節。以是開化使
T0310_.11.0061b07: 得度脱。若見菩薩威儀禮節。乃能覩之。菩薩
T0310_.11.0061b08: 所行觀無妄想。是爲菩薩所行勤苦。具足開
T0310_.11.0061b09: 化六十姟人三百萬諸天人民。皆入道業。爾
T0310_.11.0061b10: 時菩薩行微妙業。又菩薩行在於所生。坐寶
T0310_.11.0061b11: 挍露高閣之臺。而示現生無衆患難。永得安
T0310_.11.0061b12: 隱三昧常定。而反示現六年苦行。復見起去。
T0310_.11.0061b13: 彼時諸天求於法樂。若志經典不慕世俗。住
T0310_.11.0061b14: 菩薩邊無有異業。唯班宣法是爲菩薩。時有
T0310_.11.0061b15: 菩薩名曰法種。好樂大乘入于大哀。復有法
T0310_.11.0061b16: 典。名入不可思議法門。又號普攝。降伏衆邪
T0310_.11.0061b17: 一切諸魔。入苦難慧永獲大安。密迹金剛力
T0310_.11.0061b18: 士謂寂意菩薩。菩薩勤行竟六年已。輒如所
T0310_.11.0061b19: 現精進威儀。從其坐起。諸於尼連閑靜河邊。
T0310_.11.0061b20: 順示從世故。到閑靜流河水際。洗身清淨度
T0310_.11.0061b21: 河水去。往至他處而獨立焉。有彌迦女名善
T0310_.11.0061b22: 蔭。搆千頭牛而取其乳。展轉相飮取後淳湩。
T0310_.11.0061b23: 用作湩糜。在釜跳上數十丈。女怪所以。梵志
T0310_.11.0061b24: 占之。臨成佛者乃應服耳。時女齎往詣菩薩
T0310_.11.0061b25: 所。及六萬天龍鬼神揵沓和等。各各齎食奇異
T0310_.11.0061b26: 甘饍。詣菩薩所各自啓曰。唯願垂愍受是供
T0310_.11.0061b27: 養。于時菩薩受善蔭彌迦女乳糜服食。亦取
T0310_.11.0061b28: 一切六萬天龍鬼神揵沓和妻飯。示現皆食。
T0310_.11.0061b29: 諸來施者各各自見。獨受其食不見他人。他
T0310_.11.0061c01: 人亦不知之。時一一人各目念言。菩薩獨念
T0310_.11.0061c02: 取我供食。當逮無上正眞之道成最正覺。以
T0310_.11.0061c03: 是喜悦發大道意。應時得立不退轉地。是爲
T0310_.11.0061c04: 名曰受供饍食。開化衆生故現六年勤苦行
T0310_.11.0061c05: 業。密迹金剛力士謂寂意曰。是爲菩薩隨其
T0310_.11.0061c06: 世俗受供而食。使身氣力充備安和。往詣樹
T0310_.11.0061c07: 下。又有地神名善地天子。告諸天子及餘地
T0310_.11.0061c08: 行天神。持地不動莫令肅震。斷衆愛欲及諸
T0310_.11.0061c09: 結著菩薩。已到於樹王下。嚴淨其地次第諸
T0310_.11.0061c10: 施。歡然三千世界自然清淨。散花燒香。香
T0310_.11.0061c11: 水灑地。迦留迹天持花鬼神下其天宮。住虚
T0310_.11.0061c12: 空中。見菩薩欣然雨種種華。其四天王與其
T0310_.11.0061c13: 眷屬。至四方域。以紫磨金網縵妙帳。周遍覆
T0310_.11.0061c14: 蓋三千佛土。以供養佛。天帝釋梵前有大神
T0310_.11.0061c15: 足。莊嚴如意。諮嗟三千世界。忉利天焔天各
T0310_.11.0061c16: 紫磨金帳而挍露之。紺琉璃帳覆三千大千
T0310_.11.0061c17: 佛土供養。兜率天珠校露帳挍飾。供養如來
T0310_.11.0061c18: 巍巍堂堂。及諸天王微妙甚好如紫磨金。其
T0310_.11.0061c19: 心大悦供養如來。雨好眞珠。化善天王。以
T0310_.11.0061c20: 明月珠光明晃耀。白玉銀帳。演其和音流布
T0310_.11.0061c21: 十方。令三千世界莫不悦豫。乃至諸天清淨
T0310_.11.0061c22: 衆寶威神。無量無垢顯明。他化自在天化作
T0310_.11.0061c23: 一帳衆寶合成。普奉事佛。諸天龍神。阿須
T0310_.11.0061c24: 倫。迦樓羅。眞陀羅。摩休勒。各以神足聖力
T0310_.11.0061c25: 示現莊嚴。修治一切欲界。力士謂寂意。爾時
T0310_.11.0061c26: 有大梵天王。名曰威神自在。主三千世界極
T0310_.11.0061c27: 尊無量。其菩薩行往覩佛樹。又是天王告諸
T0310_.11.0061c28: 梵天。諸仁當知是菩薩大士。於過去佛。修治
T0310_.11.0061c29: 正行殖衆徳本。稽首歸命無數諸佛。大願不
T0310_.11.0062a01: 動堅強意固。志不患厭。皆興一切諸菩薩行。
T0310_.11.0062a02: 奉修諸度所度無極。悉於其地而得自在。志
T0310_.11.0062a03: 性普和善修清淨。盡入一切衆生根本。皆通一
T0310_.11.0062a04: 切如來祕要悉度魔事。其衆徳本不依仰人。
T0310_.11.0062a05: 爲諸如來。善修建立無上道法。爲大導師救
T0310_.11.0062a06: 濟衆生。班宣經典。一切衆生合一勇猛拔乎
T0310_.11.0062a07: 魔境。永無魔業曉了道法。爲大醫王療衆生
T0310_.11.0062a08: 病。服解脱冠爲大法王。演智慧光無極聖帝。
T0310_.11.0062a09: 不爲世俗八法所拘。猶如蓮華不著塵水。執
T0310_.11.0062a10: 持諸法未曾忽忘。猶如江海智不可限。如須
T0310_.11.0062a11: 彌山不可動搖。淨洗其心如水洗垢。終不自
T0310_.11.0062a12: 大常行謙下。如明月珠去冥衆濁。於一切法
T0310_.11.0062a13: 而得自在。積衆徳本。猶如梵天天上第一。往
T0310_.11.0062a14: 詣樹下降伏衆魔。逮得無上正眞之道。爲最
T0310_.11.0062a15: 正覺。具足諸佛十種力四無所畏十八不共
T0310_.11.0062a16: 諸佛之法。轉大法輪爲師子吼。充滿一切潤
T0310_.11.0062a17: 以法施。欲淨一切衆生道眼。攝取諸法。棄外
T0310_.11.0062a18: 邪業九十六種。具足本願。好見諸佛十方境
T0310_.11.0062a19: 界。大聖威徳遊得自在。第一諸度所濟無極。
T0310_.11.0062a20: 汝等仁者。常當謙恪恭諸菩薩。於是自在梵
T0310_.11.0062a21: 天。於諸天前説是頌曰
T0310_.11.0062a22:     清淨正行決上妙法愍傷世間
T0310_.11.0062a23:     哀及諸天天中之天天人中尊
T0310_.11.0062a24:     大聖今往詣佛樹下當降伏魔
T0310_.11.0062a25:     及與官屬逮得正覺成一切智
T0310_.11.0062a26:     已樂備悉最正覺業便復以轉
T0310_.11.0062a27:     正法之輪大智無窮大師子吼
T0310_.11.0062a28:     可悦一切衆生之心以清淨故
T0310_.11.0062a29:     致妙法眼導師往詣於佛樹下
T0310_.11.0062b01:     降棄衆魔消外異學皆悉具足
T0310_.11.0062b02:     本宿誓願正覺法身所見無倦
T0310_.11.0062b03:     其時導師往詣佛所善哉一切
T0310_.11.0062b04:     皆共和同當好莊嚴三千界地
T0310_.11.0062b05:     是以校飾於其欲界色無色界
T0310_.11.0062b06:     莊嚴如是善哉梵天其心仁和
T0310_.11.0062b07:     此三千國一切嚴淨如是欲界
T0310_.11.0062b08:     以清淨好所見供養復過於彼
T0310_.11.0062b09:     名香木櫁衆花順義斯寶光明
T0310_.11.0062b10:     鼓衆伎樂其有覩者莫不欣喜
T0310_.11.0062b11:     而梵天王普三千界從梵天王
T0310_.11.0062b12:     至迦尼吒各各梵天平生清淨
T0310_.11.0062b13:     在虚空中神尊復尊有天中天
T0310_.11.0062b14:     見淨復淨六十億載諸天來會
T0310_.11.0062b15:     爲於菩薩嚴金剛場下諸天花
T0310_.11.0062b16:     而雨供養衆香香水以用灑地
T0310_.11.0062b17:     衆寶妙床施設諸座嚴淨校飾
T0310_.11.0062b18:     佛樹下坐我等導師一切諮嗟
T0310_.11.0062b19:     隨所安處令其清淨
T0310_.11.0062b20: 時密迹金剛力士謂寂意菩薩。時菩薩往而
T0310_.11.0062b21: 坐樹下。於其足底生千輻相。從出光明。其光
T0310_.11.0062b22: 遍照斯佛國土。靡不周至。一切地獄畜生餓
T0310_.11.0062b23: 鬼。一切衆人苦惱休息。又大光照黒耳地
T0310_.11.0062b24: 獄。時黒耳地獄蒙世尊光。歡喜踊躍衆雲集
T0310_.11.0062b25: 焉。於時諸天咸説頌曰
T0310_.11.0062b26:     紫磨金色光從天中眉出
T0310_.11.0062b27:     來照我等身令心中欣然
T0310_.11.0062b28:     我値過去佛覩見好瑞應
T0310_.11.0062b29:     大雄必不疑佛定出世間
T0310_.11.0062c01:     善哉雜飾鬘香花及塗熏
T0310_.11.0062c02:     紫金明珠成右手執持衣
T0310_.11.0062c03:     鼓其妙伎樂而受綵幡蓋
T0310_.11.0062c04:     亦竪其大幢供養於世尊
T0310_.11.0062c05:     諸地獄中人蒙光普清淨
T0310_.11.0062c06:     以供奉於佛承事於大聖
T0310_.11.0062c07: 於時黒耳大地獄中。王與中宮倶。其所集衆。
T0310_.11.0062c08: 一切各持花香雜香澤香衣服幢蓋幡綵伎
T0310_.11.0062c09: 樂。出其宮宅上虚空中。化作寶雲。雨明月珠
T0310_.11.0062c10: 名香木櫁及栴檀香衆花眞珠。承龍大神神
T0310_.11.0062c11: 足變化。詣菩薩所稽首足下。右繞三匝與其
T0310_.11.0062c12: 眷屬。各以所執供養之具。進上菩薩作其伎
T0310_.11.0062c13: 樂。以是頌偈而歎世尊
T0310_.11.0062c14:     猶如有寶地莊嚴雜豐妙
T0310_.11.0062c15:     佛樹花果茂獲坐其道場
T0310_.11.0062c16:     如河定不流若月住虚空
T0310_.11.0062c17:     成佛普一切降伏魔官屬
T0310_.11.0062c18:     世尊衆祐曜猶如日盛光
T0310_.11.0062c19:     若如重六通蜂王宣和音
T0310_.11.0062c20:     演其光明慧如梵天須輪
T0310_.11.0062c21:     今日衆祐現充滿藏無限
T0310_.11.0062c22:     日月珠火光天帝釋梵曜
T0310_.11.0062c23:     能仁光適出皆覆蔽其明
T0310_.11.0062c24:     光現我宮殿知佛興乎世
T0310_.11.0062c25:     顯瑞應歡喜知今佛出現
T0310_.11.0062c26:     見聞拘留孫拘那牟尼佛
T0310_.11.0062c27:     迦葉詣佛樹適聞音供之
T0310_.11.0062c28:     見於無等倫瑞應與彼同
T0310_.11.0062c29:     心生歡喜悦今必當有佛
T0310_.11.0063a01:     世尊我善利得廣供養佛
T0310_.11.0063a02:     以四事世光奉信行恭敬
T0310_.11.0063a03:     所積功徳福具足奉明眼
T0310_.11.0063a04:     是世光明曜成佛無等倫
T0310_.11.0063a05: 爾時菩薩。往到迦隣龍王所止土界。龍王見
T0310_.11.0063a06: 佛心中欣然。自出其室往詣佛樹。住佛之右。
T0310_.11.0063a07: 又有一人名曰吉安。遙住視佛。因求好草手
T0310_.11.0063a08: 執此草。觀菩薩至詣佛樹下。諸天宣暢柔軟
T0310_.11.0063a09: 微妙。諮嗟徳音安隱巍巍可意快樂無上之
T0310_.11.0063a10: 徳。繞佛轉進。其草香好香風流布。靡麗光澤
T0310_.11.0063a11: 好細無量。猶如天衣。如是好草以時執持。往
T0310_.11.0063a12: 到其所。以此好草貢與菩薩。稽首足下右繞
T0310_.11.0063a13: 七匝。以仁和心至不退轉。發無思議無上正
T0310_.11.0063a14: 眞之道。心自念言。不當作是非宜之行。所觀
T0310_.11.0063a15: 若斯無吉不來。乃至吉安。以時施與菩薩之
T0310_.11.0063a16: 草。當發無上正眞道意。所以者何。本願所致。
T0310_.11.0063a17: 寂意當知。吉安乃往宿世本願作是。所以者
T0310_.11.0063a18: 何。我憶識念。寂意菩薩。乃往過去無央數世
T0310_.11.0063a19: 經九十一劫。維衞佛時興出乎世。如來至眞
T0310_.11.0063a20: 等正覺明行成爲善逝世間解無上士道法御
T0310_.11.0063a21: 天人師號佛世尊。其佛世時。有千比丘淨修
T0310_.11.0063a22: 梵行。彼時世尊授是千比丘決。在賢劫中當
T0310_.11.0063a23: 成無上正眞之道。爲最正覺。時於會中有一
T0310_.11.0063a24: 長者。名曰有志。聞授菩薩決。心自念言。我於
T0310_.11.0063a25: 賢劫當成如來逮最正覺。則不違宜。吾於彼
T0310_.11.0063a26: 世見施好草時布師子座。甚妙嚴淨仁和安
T0310_.11.0063a27: 然。縁是則發無上正眞之道。寂意。欲知爾時
T0310_.11.0063a28: 有志長者。今吉安是也。以是之故當作是觀。
T0310_.11.0063a29: 如其本願致吉安行。彼以隨時施與好草。所
T0310_.11.0063b01: 可因號。後成佛時。名如來至眞寶淨師子。爾
T0310_.11.0063b02: 時菩薩以授好草布佛樹下。又上樹神乃至
T0310_.11.0063b03: 虚空一萬天女。各以衣裓盛好天華。各取香
T0310_.11.0063b04: 花雜香澤香。往迎菩薩。稽首作禮。各持衆花
T0310_.11.0063b05: 香幡蓋供養菩薩。以此讃曰
T0310_.11.0063b06:     無恐無所畏無怯不懷難
T0310_.11.0063b07:     建立難得値無染無癡惡
T0310_.11.0063b08:     無凶禍之罪無慳嫉無愚
T0310_.11.0063b09:     離欲以解脱願稽首大聖
T0310_.11.0063b10:     以律化得度麁獷及邪行
T0310_.11.0063b11:     善爲俗良賢療治衆苦疾
T0310_.11.0063b12:     見諸無救護無燈光自歸
T0310_.11.0063b13:     今佛興出世濟脱於三世
T0310_.11.0063b14:     諸天之大衆各心抱踊悦
T0310_.11.0063b15:     一切普雨花衆花若干種
T0310_.11.0063b16:     諸天所造供衣被及細好
T0310_.11.0063b17:     當成爲佛道皆發歡喜心
T0310_.11.0063b18:     以坐樹王下心不懷恐怖
T0310_.11.0063b19:     以甘露之味壞裂塵勞網
T0310_.11.0063b20:     覺了乎寂然致最尊佛道
T0310_.11.0063b21:     如過去諸佛曉了最勝法
T0310_.11.0063b22:     其所奉行要修無央數劫
T0310_.11.0063b23:     以積累苦行欲度於衆生
T0310_.11.0063b24:     昔願已得成今正是其時
T0310_.11.0063b25:     逮得尊佛道唯演布慈愍
T0310_.11.0063b26: 密迹金剛力士謂寂意菩薩。佛以時取草往
T0310_.11.0063b27: 詣道樹。以此好草布其樹下。稽首作禮右繞
T0310_.11.0063b28: 七匝。適布座竟。應時八萬四千諸天子等。覩
T0310_.11.0063b29: 菩薩布座心中欣然。尋設八萬四千師子之
T0310_.11.0063c01: 座。座甚微妙若干殊異。極高廣長衆寶合成
T0310_.11.0063c02: 以奇珍爲欄楯。周迴興立挍露之帳。以紫金
T0310_.11.0063c03: 飾。則用眞珠垂珞其間。明月夜光雜厠羅列。
T0310_.11.0063c04: 瑰奇之寶以用作鈴。懸之甚鳴。其音和雅無
T0310_.11.0063c05: 量調合。無數天衣而布其上。菩薩應時自變
T0310_.11.0063c06: 其身。普遍八萬四千師子之座。是諸天子各
T0310_.11.0063c07: 不相見。亦不相知。一一天子心自念言。菩薩
T0310_.11.0063c08: 獨處我師子座。成最正覺。以是悦心至不退
T0310_.11.0063c09: 轉。然後皆當逮得無上正眞之道也。密迹力
T0310_.11.0063c10: 士謂寂意。於時菩薩建立威神。使魔知之。與
T0310_.11.0063c11: 無央數不可稱計億百千姟鬼神倶。發眷屬
T0310_.11.0063c12: 圍繞。皆被鎧甲。顯大神足興最勢力。將衆鬼
T0310_.11.0063c13: 兵。周三百三十六萬里。顏貎各異所從不同。
T0310_.11.0063c14: 各現威勢無數衆難若干種像。兵仗嚴整。頭
T0310_.11.0063c15: 首各異志願各別。飯食所行志操不同。言聲
T0310_.11.0063c16: 各別辭談音異。皆詣菩薩。時魔波旬與大眷
T0310_.11.0063c17: 屬甚可畏懼。不順仁義所作大非。興反逆事。
T0310_.11.0063c18: 不可見聞。不怙道徳。各執兵仗稱呌大呼。揚
T0310_.11.0063c19: 其音聲驚動三界。假使凡夫未離欲者。得聞
T0310_.11.0063c20: 此音輒當沸血從面孔出。或恐怖死。其時菩
T0310_.11.0063c21: 薩不以此難而有畏矣。亦無罣礙。于時菩薩
T0310_.11.0063c22: 興大悲哀。可畏音響自然消滅。不知所湊。所
T0310_.11.0063c23: 以者何。欲安衆生不令被嬈。無危害患。菩薩
T0310_.11.0063c24: 逮承奉淨道心善權方便。雖聞此音了之本
T0310_.11.0063c25: 虚。本無有聲。衣毛不竪。見魔衆來光顏益
T0310_.11.0063c26: 榮。大明顯發宣四事業。志無所畏以十六事。
T0310_.11.0063c27: 興己辯慧。隨所可樂摧折大難。而告魔曰。且
T0310_.11.0063c28: 止波旬。用爲興發如斯色像無益之事。而懷
T0310_.11.0063c29: 瞋毒。還自危身長夜不安。所以者何。波旬。今
T0310_.11.0064a01: 日發心欲壞菩薩。菩薩弘仁。以大勇猛無盡
T0310_.11.0064a02: 大哀。懷無極慈降伏惡逆。欲亂菩薩。菩薩本
T0310_.11.0064a03: 淨消除垢濁羸劣閡心弊惡之塵。今日波旬。
T0310_.11.0064a04: 反成菩薩。欲以螢火越日月光明。菩薩已免
T0310_.11.0064a05: 無限之底。演大柔和深妙道味甘露正覺。諸
T0310_.11.0064a06: 小蟲獸欲驚師子。魔今欲躄大無極樹以使
T0310_.11.0064a07: 摧折拔其根本。以牛迹水欲比大海。反長
T0310_.11.0064a08: 怨賊。無益之城起凶敵心。今日魔王。當與度
T0310_.11.0064a09: 怨。言談説事横興反禍。惡鬼爲倫。當蠲迷惑
T0310_.11.0064a10: 取道伴黨。令至平等而無殊特。棄非法王自
T0310_.11.0064a11: 歸聖道嚴淨微妙。生無上慧仁義法味。捨衆
T0310_.11.0064a12: 邪曲令心質朴。今日波旬。心當惟念。過大
T0310_.11.0064a13: 曠野最後究竟盡生死源。而反馳騁入大海
T0310_.11.0064a14: 中。當乘大舟度終始流。今遇習學。値被劫
T0310_.11.0064a15: 燒并災樹木衆雜藥草。莫復毀壞大金剛術。
T0310_.11.0064a16: 當歸大道然後得佛度脱十方衆生人物。密
T0310_.11.0064a17: 迹力士謂寂意。於時諸天歎詠佛徳巍巍。如
T0310_.11.0064a18: 是而無比像。其魔波旬。以得歎佛聞是十六
T0310_.11.0064a19: 事。好樂所慕心存大猷。於是密迹力士謂寂
T0310_.11.0064a20: 意菩薩。菩薩自念。吾不可計劫功勳普著。因
T0310_.11.0064a21: 行成就從無央數百千億姟。積功累徳。皆是
T0310_.11.0064a22: 宿本世世本法。毎生自剋愍念衆生三界之
T0310_.11.0064a23: 厄。故行柔軟平正鮮明。致清淨業。誰敢毀壞
T0310_.11.0064a24: 獨地證明。於時菩薩。從袈裟裏出紫磨金色
T0310_.11.0064a25: 手。普摩己身不捨大哀。志性調和欲度衆生。
T0310_.11.0064a26: 常行安徐。擧其右手向十方界。自見諸佛適
T0310_.11.0064a27: 至乎地。三千大千世界六反振動。有自然
T0310_.11.0064a28: 音。其音宣徹十方佛土。其魔波旬聞斯音聲。
T0310_.11.0064a29: 及魔官屬在虚空中。亦聞斯音響。咸共自責。
T0310_.11.0064b01: 飢虚禁戒樂乎勤修。又時大聖加施無畏。愍
T0310_.11.0064b02: 傷衆生。應時八十姟魔及鬼神伏向菩薩。自
T0310_.11.0064b03: 然躄地心自歸命。唯見擁護諸在衆中。與魔
T0310_.11.0064b04: 眷屬破壞亡去。自然迷惑不知所湊。所以菩
T0310_.11.0064b05: 薩演大光明。愍哀斯等各離恐畏。皆歸天宮。
T0310_.11.0064b06: 以是之故。菩薩大士現降魔王及衆官屬八
T0310_.11.0064b07: 十億姟鬼神。皆發無上正眞道意。九十二億
T0310_.11.0064b08: 載人以仁和心立不退轉。八萬四千諸天子
T0310_.11.0064b09: 等。宿殖徳本。逮得無所從生法忍。密迹力士
T0310_.11.0064b10: 謂寂意曰。以是比像所降衆魔。諸天世人不
T0310_.11.0064b11: 可稱載受化得濟。其諸天人追魔波旬。若人
T0310_.11.0064b12: 以見菩薩所行。或見坐於寶淨蓮花師子之
T0310_.11.0064b13: 床。或見在地。或在虚空師子座上。或復見在
T0310_.11.0064b14: 貝多樹下。或見在忉利天上晝夜樹下。或以
T0310_.11.0064b15: 見在衆寶樹下。或復普見一切諸人七尺諸
T0310_.11.0064b16: 佛樹下。或諸天見坐佛樹下處在師子半仞
T0310_.11.0064b17: 座上。或在七＊仞。或復十里。或二十里。或四
T0310_.11.0064b18: 十里。或諸天人悉見八萬四千由旬佛樹下
T0310_.11.0064b19: 座。或復現在四萬二千由旬坐師子床。如是
T0310_.11.0064b20: 寂意。諸菩薩不可稱計境界難限。諸菩薩衆
T0310_.11.0064b21: 由是道場歸乎殊特。菩薩所行有若干種歡
T0310_.11.0064b22: 樂之業。八百千行。菩薩所現不同。各從本
T0310_.11.0064b23: 性而開化之。發賢聖意成最正覺至一切智。
T0310_.11.0064b24: 隨時音響而班宣法。供所當奉。菩薩於彼以
T0310_.11.0064b25: 若干品。其所諮嗟。皆是菩薩本宿所行。菩薩
T0310_.11.0064b26: 所因勸樂示義。咸來諮嗟而供養之。雖爾菩
T0310_.11.0064b27: 薩心無所著。無有魔難以捨衆害。普逮一切
T0310_.11.0064b28: 諸佛道法。須臾一時發心之頃。等行智慧悉
T0310_.11.0064b29: 當知此。逮致佛道爲最正覺。以達一切逮最
T0310_.11.0064c01: 正覺。住在一切十方世界。見不可計無限如
T0310_.11.0064c02: 來。授其右掌盡問佛道。又諮永安道徳之源。
T0310_.11.0064c03: 道慧微妙無有患厭。講論至道慧得自在。宣
T0310_.11.0064c04: 布平等入無邪業。分別示衆無央數行。剖判
T0310_.11.0064c05: 三寶使不斷絶。敷演大哀。於一切法而得自
T0310_.11.0064c06: 在。入于豪勢無窮之業。若有衆生諸根淳熟。
T0310_.11.0064c07: 悉能了是菩薩所行。若諸根亂不知所趣。菩
T0310_.11.0064c08: 薩適成如來道法。夙夜七日悉存法樂。觀佛
T0310_.11.0064c09: 道樹不以爲厭。目未曾眴。百千億天來歎供
T0310_.11.0064c10: 養。百千玉案貢上甘饍。咸發無上正眞道意。
T0310_.11.0064c11: 覩見如來威儀禮節。巳成佛道如來至眞。時
T0310_.11.0064c12: 四天王各往執鉢奉上如來。如斯刹土。一四
T0310_.11.0064c13: 方域。三千大千世界爲中國土。大千國土各
T0310_.11.0064c14: 有百億。諸四方域四百億四大天王。皆各執
T0310_.11.0064c15: 鉢往授如來。如來悉受。佛顯威神。使諸天王
T0310_.11.0064c16: 各不相見。各自心念。佛受我鉢當以飯食。以
T0310_.11.0064c17: 此忻喜心中坦然。咸發無上至眞道心。至不
T0310_.11.0064c18: 退轉。佛以成道。提謂波利五百賈客。佛欲度
T0310_.11.0064c19: 之。現車馬頓。賈客伴黨及餘而不自在。怪
T0310_.11.0064c20: 之所以。天於虚空告言。佛興在世可往供養。
T0310_.11.0064c21: 聞之忻然。各上蜜麨醍醐。八萬四千諸天子
T0310_.11.0064c22: 衆。亦貢供饍。如來受之。其本宿世曾建至
T0310_.11.0064c23: 願。如來成道。我等第一進奉供饍。欲遂本願。
T0310_.11.0064c24: 各不相見不知所在。一一各念。獨供養佛餘
T0310_.11.0064c25: 無進者。以是忻預逮不退轉。然後當得無上
T0310_.11.0064c26: 正眞之道爲最正覺度衆危厄
T0310_.11.0064c27: 大寶積經卷第十一
T0310_.11.0064c28:
T0310_.11.0064c29:

Footnote:

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