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T0310_.11.0042a01: 法門者。及親事我能受持者。無量法門皆得
T0310_.11.0042a02: 現前。是故阿難陀。汝當受持如來法教無量
T0310_.11.0042a03: 法藏。説此法時。於衆會中。無量菩薩即便獲
T0310_.11.0042a04: 得大法光明。得法光故。無量諸佛所説法門
T0310_.11.0042a05: 皆得現前。及得近於一切智智。如所樂求。勝
T0310_.11.0042a06: 願莊嚴悉能成就。阿難陀。汝觀諸法本性甚
T0310_.11.0042a07: 深。如是如來能於無名相法作名相説。又能
T0310_.11.0042a08: 開示諸法本性。亦復淨除令見清淨。雖説諸
T0310_.11.0042a09: 法無法可説。亦無能説。佛言阿難陀。若能如
T0310_.11.0042a10: 是觀諸法性。便得發生無量智慧。説此法時。
T0310_.11.0042a11: 無數菩薩證無生法忍。無量衆生發阿耨多
T0310_.11.0042a12: 羅三藐三菩提心。於阿僧祇劫當證無上正
T0310_.11.0042a13: 等菩提。復能出生無量辯才。爾時世尊。加
T0310_.11.0042a14: 持此陀羅尼門。放大光明。其光普照無量無
T0310_.11.0042a15: 邊諸佛世界。由此光明。彼諸世界所有菩薩。
T0310_.11.0042a16: 皆悉得聞此陀羅尼。聞此法已能遍成熟菩
T0310_.11.0042a17: 提法分。於彼復有無量衆生。皆發阿耨多
T0310_.11.0042a18: 羅三藐三菩提心。當於爾時。一切衆生皆得
T0310_.11.0042a19: 安樂。是時復有諸天。雨天波頭摩華。於大
T0310_.11.0042a20: 衆會諸菩薩中。唱如是言。願一切衆生得佛
T0310_.11.0042a21: 智慧。爾時無量辯才菩薩白佛言世尊。當
T0310_.11.0042a22: 何名此法門。我當云何奉持。佛告無量辯
T0310_.11.0042a23: 才菩薩言。此法門名陀羅尼王。亦名陀羅尼
T0310_.11.0042a24: 印。亦名三品所攝善巧。汝當受持。此是無
T0310_.11.0042a25: 邊辯才。攝一切義善巧法門。由此法門。而
T0310_.11.0042a26: 能照了一切諸法。斷一切疑。是故諸菩薩於
T0310_.11.0042a27: 此法門。應當奉持。爾時一切大衆。爲供養
T0310_.11.0042a28: 法故。以五色華散於佛上。佛説此經已。諸
T0310_.11.0042a29: 菩薩摩訶薩一切衆會。及天人阿修羅乾闥
T0310_.11.0042b01: 婆等。聞佛所説。皆大歡喜信受奉行
T0310_.11.0042b02: 大寶積經卷第七
T0310_.11.0042b03:
T0310_.11.0042b04:
T0310_.11.0042b05: 大寶積經卷第八
T0310_.11.0042b06: 西晋三藏竺法護奉　　詔譯
T0310_.11.0042b07: 密迹金剛力士會第三之一
T0310_.11.0042b08: 聞如是。一時佛遊王舍城靈鷲山。與大比丘
T0310_.11.0042b09: 衆倶。四萬二千菩薩。八萬四千一切大聖。神
T0310_.11.0042b10: 通以達。各在十方異佛國會。故來集此。皆得
T0310_.11.0042b11: 法忍。至不退轉一生補處。逮致總持。辯才無
T0310_.11.0042b12: 礙周流十方無數佛土。神通自娯。棄諸外學。
T0310_.11.0042b13: 降伏衆魔消諸怨敵。等心衆生覩一切原。曉
T0310_.11.0042b14: 了三界衆生根本。普入一切諸度無極。常處
T0310_.11.0042b15: 閑靜。善權方便靡所不通。諸佛諮嗟宣揚其
T0310_.11.0042b16: 徳。修無數劫奉開士行。積功累徳億載兆
T0310_.11.0042b17: 姟。從無限世心平如地。諸佛土境不可限量。
T0310_.11.0042b18: 所行清淨。棄衆罣礙除諸陰蓋。其身堅強猶
T0310_.11.0042b19: 如鉤鎖。得金剛志致道聖性。大師子吼獨歩
T0310_.11.0042b20: 衆會。體解所入得無所畏。光蔽日月闡曜眞
T0310_.11.0042b21: 法。等于三世。去來今得寤惑決疑。深入微
T0310_.11.0042b22: 妙下於縁起開化剛強。捐捨斷滅有常之想。
T0310_.11.0042b23: 一切禪思三昧正受。將護暢達處處所入。十
T0310_.11.0042b24: 方聞聲受無重問。不斷三寶訓誨言教。積徳
T0310_.11.0042b25: 無量興隆道寶。過諸聲聞縁覺之地。行無盡
T0310_.11.0042b26: 慈遵無極哀。攝四梵行四恩普濟隨時開度。
T0310_.11.0042b27: 過三脱門至三達智。周旋三界猶如日月。往
T0310_.11.0042b28: 來四域如轉輪聖王。以勇猛慧度生老死。出
T0310_.11.0042b29: 入五趣如炬照冥。心無所著猶如蓮華生於
T0310_.11.0042c01: 汚埿。行無増損猶如虚空無所増愛。頒宣
T0310_.11.0042c02: 三藏如國明君賜報印綬拜與官號。超俗八
T0310_.11.0042c03: 法不以慼忻。遊入八難化衆危厄。以慧成就
T0310_.11.0042c04: 轉不退輪。解衆廢亂顯示正眞本無之法。發
T0310_.11.0042c05: 訓超分至一切智三界爲震。佛十八法。誨諸
T0310_.11.0042c06: 愚冥。離於三毒如吹浮雲。以道法舟往度衆
T0310_.11.0042c07: 生。勸十二海脱生死輪。往來三處濟十二因。
T0310_.11.0042c08: 諸會菩薩具足功勳。其名曰月施菩薩。月英
T0310_.11.0042c09: 菩薩。寂英菩薩。首英菩薩。光英菩薩。光首菩
T0310_.11.0042c10: 薩。首積。首寂。鉤鎖。龍忻。龍施。執像。蜜天。縁
T0310_.11.0042c11: 勝。縁手。常擧手。常下手。寶印手。寶掌。普世。
T0310_.11.0042c12: 宿王。金剛意。金剛歩。不動行迹。過三世度。
T0310_.11.0042c13: 無量迹。無量意。海意。堅意。上意。持意。増意。
T0310_.11.0042c14: 常慘。常笑。喜根。善照威。離垢。棄惡趣。去衆
T0310_.11.0042c15: 蓋。極精進。智積。常觀。光世音。大勢至。山頂。
T0310_.11.0042c16: 虚空藏。不眴。不慕樂。寶上。寶心。善思。善
T0310_.11.0042c17: 思義。珠結總。豪王。淨王。嚴土。寶事。恩施。帝
T0310_.11.0042c18: 天。水天。帝罔。明罔。喩天。積快。臂善。白象。
T0310_.11.0042c19: 香手。衆香手。師子。英普。利意。妙御。大御。寂
T0310_.11.0042c20: 意。慈氏。普首。童眞。其八萬四千菩薩號各如
T0310_.11.0042c21: 是。爾時於是三千大千佛土。大尊巍巍。釋梵
T0310_.11.0042c22: 四天王。諸天龍神。阿須輪。迦留羅。眞陀羅。
T0310_.11.0042c23: 摩休勒。揵沓惒。諸王官屬咸來集會。阿耨
T0310_.11.0042c24: 達龍王。和輪龍王。摩那斯龍王。多朱龍王。雪
T0310_.11.0042c25: 色龍王。無量色龍王。須深龍王。及餘無數百
T0310_.11.0042c26: 千龍王。并其官屬皆來在會。閑居阿修輪。須
T0310_.11.0042c27: 摩質阿須輪。決河阿須輪。順樹阿須輪。瓔
T0310_.11.0042c28: 珞阿須輪。狂惑阿須輪。斷絶阿須輪。執鬼
T0310_.11.0042c29: 阿須輪。各與無數眷屬。圍旋皆來在會。摩
T0310_.11.0042c30: 竭國王萍沙。及宮人眷屬皆來在會諸比丘
T0310_.11.0043a01: 比丘尼。清信士清信女。主天。地神。欲行天。
T0310_.11.0043a02: 色行天。淨居天。悉來在會。彼時世尊。與
T0310_.11.0043a03: 無央數百千之衆眷屬圍旋而爲説經。頒宣
T0310_.11.0043a04: 菩薩諸大士業。其法名曰淨濟廣布道義。何
T0310_.11.0043a05: 謂菩薩業。以行布施。開化衆生救濟危厄。
T0310_.11.0043a06: 修禁戒業。周滿所願十善之事。行忍辱業。
T0310_.11.0043a07: 備悉諸相八十種好嚴飾己身。行精進業。所
T0310_.11.0043a08: 造徳本一切具足無所缺漏。行禪思業。志
T0310_.11.0043a09: 性和安成無思議。行智慧業斷衆塵勞。成
T0310_.11.0043a10: 就聖明化諸不達。行博聞業致無礙辯。所説
T0310_.11.0043a11: 如流聽者輒受。行功徳業。勸益衆生無限之
T0310_.11.0043a12: 福。行聖明業。縁致無量至眞辯才。行寂然業。
T0310_.11.0043a13: 所興發衆不可思議。行正觀業。棄捨邪行無
T0310_.11.0043a14: 益之事。行慈心業。常修仁和未嘗懷害。行哀
T0310_.11.0043a15: 之業。欲濟衆生不厭終始。行喜之業。樂法之
T0310_.11.0043a16: 樂而以自娯。亦化衆生使慕道法。行於護業。
T0310_.11.0043a17: 斷無量釁示其罪福。以法兼利。聽法會業。去
T0310_.11.0043a18: 衆陰蓋令不自大。行出家業。捐捨恩愛戀恨
T0310_.11.0043a19: 之心世俗之習。行閑居業。所立要義不失一
T0310_.11.0043a20: 心。行有志業。逮得總持念法不忘以化衆庶。
T0310_.11.0043a21: 行思念業。其意曉了靡不通達。行遊歩業。解
T0310_.11.0043a22: 義所趣有益不損。行意止業。觀身痛癢心意
T0310_.11.0043a23: 諸法。行意斷業。皆斷一切衆罪惡法。普修道
T0310_.11.0043a24: 義諸行妙法。行神足業。輕其身心往來趣厄
T0310_.11.0043a25: 救衆下劣。行諸根業。具足寂靜。眼耳鼻口身
T0310_.11.0043a26: 心使定不亂。行諸力業。消衆塵勞瑕穢之非。
T0310_.11.0043a27: 常能自制亦化衆庶。行覺意業。暢自然法以
T0310_.11.0043a28: 達正己。行於道業。越衆邪徑九十六種。行眞
T0310_.11.0043a29: 正業。致仁義事無有瞋喜。行解辯業。見衆生
T0310_.11.0043b01: 心而爲開闡。行自歸業。己身自達不須仰人。
T0310_.11.0043b02: 行善友業。通功勳門濟以慧徳。行純性業。普
T0310_.11.0043b03: 和三世無有欺惑。行應時業。皆能具足越一切
T0310_.11.0043b04: 難。行聖賢業。所往殊特與衆超異。行宴坐
T0310_.11.0043b05: 業。如所聞法常奉行之。行四恩業。合聚於衆
T0310_.11.0043b06: 爲演經法。行正法業。順三寶教令不斷絶。曉
T0310_.11.0043b07: 勸助業。勤化衆生嚴淨佛土。權方便業。普用
T0310_.11.0043b08: 具足一切愍智。世尊如是。廣爲一切宣菩薩業。
T0310_.11.0043b09: 名曰清淨。於是金剛力士。名曰密迹。住世尊
T0310_.11.0043b10: 右。手執金剛前白佛言。至未曾有如來至眞。
T0310_.11.0043b11: 快説菩薩號淨濟業經典之要。如向大聖頒
T0310_.11.0043b12: 宣斯法。我察思議是一切業。皆入菩薩衆徳
T0310_.11.0043b13: 慧業。所以者何。其妙功徳悉諸菩薩之所娯
T0310_.11.0043b14: 樂。所化變示。以是所樂攝導衆生。其慧業者。
T0310_.11.0043b15: 菩薩雅詞多所悦可。若有菩薩。曉了擧要功
T0310_.11.0043b16: 徳之業。修慧明業。是行第一眞實至誠。所
T0310_.11.0043b17: 以者何。其功徳業。則是菩薩善權方便所度
T0310_.11.0043b18: 無極具足福慶。其斯慧業。則是菩薩智度無
T0310_.11.0043b19: 極衆行備悉。以是二業。普備一切諸菩薩道
T0310_.11.0043b20: 而恩廣濟。諸魔官屬莫能當者。以度魔界。菩
T0310_.11.0043b21: 薩如是至不退轉。當成無上正眞之道。計於
T0310_.11.0043b22: 法本。諸不退轉近佛世尊。皆致如來祕密要
T0310_.11.0043b23: 藏。恣意頒宣未曾覆匿。於時寂意菩薩。謂密
T0310_.11.0043b24: 迹金剛力士。密迹。所云有二事業。近於如來
T0310_.11.0043b25: 慧。仁能樂住宣於如來祕密之業。非諸聲聞
T0310_.11.0043b26: 縁覺之地所能及逮。況餘凡庶之所及乎。時
T0310_.11.0043b27: 密迹金剛力士默然不報。時寂意菩薩前白
T0310_.11.0043b28: 佛言。密迹力士。豈能屈意爲斯衆會。隨時敷
T0310_.11.0043b29: 演諸菩薩密如來祕要。一切衆會普共渇仰
T0310_.11.0043c01: 欲得聞之。若聞所説心中坦然。忻喜大悦奉
T0310_.11.0043c02: 菩薩行。具足成就此要密事。心性調和入無
T0310_.11.0043c03: 極慈。佛告密迹。金剛力士。仁能重任爲此衆
T0310_.11.0043c04: 會。説菩薩密如來祕要。千佛勸歎。卿宣諸菩
T0310_.11.0043c05: 薩道品諸行。衆會樂聞。密迹金剛力士前白
T0310_.11.0043c06: 佛言。少能堪任爲諸衆會。宣菩薩密如來祕
T0310_.11.0043c07: 要。假使如來勸佐威神。而見扶接。乘大慧光
T0310_.11.0043c08: 承佛聖旨。乃敢宣布諸菩薩密如來祕要。猶
T0310_.11.0043c09: 如世尊。夜闇冥時依燈火明。得見形色往來
T0310_.11.0043c10: 好醜東西南北所當進退。如是世尊。若見建
T0310_.11.0043c11: 立。承佛聖旨。所知少小粗擧歎説。佛言善哉。
T0310_.11.0043c12: 便時宣之。時密迹力士語寂意菩薩。仁者且
T0310_.11.0043c13: 聽。及諸來會。聞諸菩薩密如來祕要。勿恐勿
T0310_.11.0043c14: 怖無以懷怖時寂意菩薩告諸會者。如來所
T0310_.11.0043c15: 宣布四不思議。以是得成無上正眞之道。逮
T0310_.11.0043c16: 最正覺。何謂爲四。所造立業不可思議。志如
T0310_.11.0043c17: 龍王行不可計。禪思一心不可稱限。諸佛所
T0310_.11.0043c18: 行無有邊際。是爲四事。仁者當知。是四不可
T0310_.11.0043c19: 思議。佛道所行不可思議。爲最至尊以成正
T0310_.11.0043c20: 覺。是故名曰四不可思議。諸仁集會。若聞
T0310_.11.0043c21: 菩薩諸佛世尊不可思議。不當恐怖而懷畏
T0310_.11.0043c22: 懼。益加踊躍倍抱恭恪。乃達大道。爾時寂意。
T0310_.11.0043c23: 即如其像三昧正受。令一切衆會聞如來法。
T0310_.11.0043c24: 無誹謗者各心忻豫。一切來集衆會場地。天
T0310_.11.0043c25: 雨衆華諸心念華若干種品。散於佛上及衆
T0310_.11.0043c26: 會上。以用供養。於是密迹力士。語寂意曰。諦
T0310_.11.0043c27: 聽諦聽。善思念之。今當宣布諸菩薩密如來
T0310_.11.0043c28: 祕要夙夜寂然而修惔怕。如來菩薩所言至
T0310_.11.0043c29: 誠。無分別決乃授道別。從是以往順從菩薩
T0310_.11.0044a01: 五行。菩薩無有諛諂。不爲匿訑。不自貢高。現
T0310_.11.0044a02: 相應時自在變化。以自在心不計邪佞非法
T0310_.11.0044a03: 之業。謹愼身行威儀禮節。開化衆生。口無所
T0310_.11.0044a04: 説不妄有辭。菩薩威儀不可限量。又次寂意。
T0310_.11.0044a05: 隨衆生行。因可開化一切威儀禮節之事。所
T0310_.11.0044a06: 行學問禪思禮節。使學若干音響言辭各令
T0310_.11.0044a07: 明了。男女所行擧動進止威儀禮節。各以大
T0310_.11.0044a08: 小乳下嬰孩。應見化者各愼威儀。長老中年
T0310_.11.0044a09: 少小之類。所可應化威儀禮節。尊卑豪賤明
T0310_.11.0044a10: 愚所行開塞達騃。所行多少威儀禮節。因依
T0310_.11.0044a11: 訓誨應得度者而開化之。地獄餓鬼畜生之
T0310_.11.0044a12: 類。諸天龍神。阿須輪。迦樓羅。眞陀羅。摩休
T0310_.11.0044a13: 勒。若人非人。所應開化而誘導之。比丘比丘
T0310_.11.0044a14: 尼。清信士清信女。釋梵四天王。大神妙天。所
T0310_.11.0044a15: 應開化而訓誨之。菩薩皆知深淺厚薄難度
T0310_.11.0044a16: 易化。應病與藥而爲説法。使諸貪婬不貪財
T0310_.11.0044a17: 業。建立威儀隨其禮節。菩薩在彼無爲寂然。
T0310_.11.0044a18: 以身修行。不捨靜默顯身威儀。若有貪嫉各
T0310_.11.0044a19: 爲示現。不惜身命隨時救濟。身行清淨體演
T0310_.11.0044a20: 光明。諸在地獄餓鬼畜生勤苦之患。濟其危
T0310_.11.0044a21: 厄。立在安處令無衆難。若有衆生多所悋業。
T0310_.11.0044a22: 隨其所好現若干種珍寶財業。各使得所。頭
T0310_.11.0044a23: 目肌肉骨節支體髓腦妻子群從車馬奴僕
T0310_.11.0044a24: 衣裘。從志所樂皆施與之。若求甘饍上好衣
T0310_.11.0044a25: 被。皆令充意各得其所。受諸衆生無央數身
T0310_.11.0044a26: 法界無量擧安無處飽滿一切。道智無窮各
T0310_.11.0044a27: 現其身。在於十方不可限極。因縁方便亦不
T0310_.11.0044a28: 可盡。以無數身隨時現體。開化衆生各令得
T0310_.11.0044a29: 所。若有衆生多貪欲者。婬想情色。化現女像
T0310_.11.0044b01: 端正殊妙。其人見之喜悦敬向。與共相娯視
T0310_.11.0044b02: 之無厭如寶明珠。卒便臭穢顏色甚惡。覩是
T0310_.11.0044b03: 所變心患厭之。便示死亡益用惡見。因爲説
T0310_.11.0044b04: 法無常苦空。一切三界猶如幻化無一眞諦。
T0310_.11.0044b05: 聞之則達。便發無上正眞道意。逮不退轉。又
T0310_.11.0044b06: 彼菩薩以一寶蓋。覆斯三千大千世界。靡不
T0310_.11.0044b07: 周遍。復能内之於一芥子。若劫燒時皆擧一
T0310_.11.0044b08: 切著其一掌。斯身不大亦不増減。其身供養
T0310_.11.0044b09: 周於十方諸佛世尊。復變化華如須彌山。懷
T0310_.11.0044b10: 之裓上。成爲華蓋貢上如來。化一香鑪如千
T0310_.11.0044b11: 佛土。作一燈炬如須彌山。供奉如來。照恒
T0310_.11.0044b12: 河沙諸佛國土。以貢上佛。以細帛 &T073554;

裹覆其
T0310_.11.0044b13: 身。灌用麻油以爲燈火。自然己身演其光明。
T0310_.11.0044b14: 照遍三千大千佛土。若衆生見怪之所以。或
T0310_.11.0044b15: 得想念菩薩境界。覩此變化。無央數衆皆發
T0310_.11.0044b16: 道心。得悦可意充實飽滿。被弘誓鎧現和羅
T0310_.11.0044b17: 勢。執於無極。手持金剛力士侍佛而自顯燿
T0310_.11.0044b18: 衆人恐怖自歸作禮。菩薩大士聽受經法。示
T0310_.11.0044b19: 大力士在於塚間。大聚衆人自現身死。形體
T0310_.11.0044b20: 廣長棄大塚間。又諸禽獸食噉其肉。四足兩
T0310_.11.0044b21: 足服食其體。壽終之後皆得生天。縁是爲本
T0310_.11.0044b22: 乃至滅度。悉是菩薩本願殊特之所致也。所
T0310_.11.0044b23: 以者何。其彼菩薩本發意時。心自要誓。設使
T0310_.11.0044b24: 有人禽獸飛鳥。見我身死來噉肌肉。壽終生
T0310_.11.0044b25: 天度世得道。奉持禁戒所願者得。如是寂意。
T0310_.11.0044b26: 當作是觀。菩薩所行隨時之儀而開化之。密
T0310_.11.0044b27: 迹金剛力士謂寂意菩薩。乃往過去久遠世
T0310_.11.0044b28: 時。是閻浮利天下廣大。周合一域。有八萬四
T0310_.11.0044b29: 千國。其餘郡縣丘聚無數百千。人民熾盛不
T0310_.11.0044c01: 可計限。爾時多有財寶衣食。自然周匝充滿。
T0310_.11.0044c02: 衆奇寶樹交絡屋宅。斯諸衆生有若干疾不
T0310_.11.0044c03: 安衆患多羸痩者。金痍療瘡疽痛惡疾。又有
T0310_.11.0044c04: 無數百千良醫。所不能療。衆人得疾積有年
T0310_.11.0044c05: 歳。無能自安求哀自歸。當是衆人遭是其厄
T0310_.11.0044c06: 則無救護。各自稱怨。呼天龍神。揵陀羅。眞
T0310_.11.0044c07: 陀羅。摩休勒。人與非人。誰能療治消我病厄。
T0310_.11.0044c08: 菩薩爾時爲一切首。現爲良醫療衆人疾。常
T0310_.11.0044c09: 用慈心。專精走使侍從其後。猶如奴僕給所
T0310_.11.0044c10: 當得。以報恩慈濟人危厄。是故寂意。乃往古
T0310_.11.0044c11: 世。今斯世尊。當爾世時作天帝釋。名曰善自。
T0310_.11.0044c12: 在於天上遙見衆人得若干病困厄難言。以
T0310_.11.0044c13: 天耳聞衆人厄困呻呼悲嗟。見聞如是興大
T0310_.11.0044c14: 悲哀。心自念言。今此衆人。委厄甚困。無所歸
T0310_.11.0044c15: 依。今吾應宜濟衆困厄。其無救者爲立善救。
T0310_.11.0044c16: 無所依者爲設衆依。無所歸者爲造受歸。爾
T0310_.11.0044c17: 時天下閻浮利中。有一大國城名曰具留。彼
T0310_.11.0044c18: 時天帝菩薩去國不遠。化作一蟲獸名曰仁
T0310_.11.0044c19: 良。自然化生在其國界。時天帝釋往在虚
T0310_.11.0044c20: 空。以偈告語天下閻浮利人
T0310_.11.0044c21:     去此國土不大遠而有一蟲名仁良
T0310_.11.0044c22:     其有服食此蟲肉則得免濟一切厄
T0310_.11.0044c23:     汝等勿恐莫懷懼覩其蟲身恣取肉
T0310_.11.0044c24:     終不抱瞋無厭穢斯是神妙好良藥
T0310_.11.0044c25: 密迹金剛力士。復語寂意菩薩。爾時彼大國
T0310_.11.0044c26: 城郡縣村落丘聚衆疾。諸彼病人。聞此音聲
T0310_.11.0044c27: 咸皆集詣具留大國。到其蟲所。取其肌肉各
T0310_.11.0044c28: 齎來歸。以救療病各得除愈。其蟲身肉如故
T0310_.11.0044c29: 不減。時其國界空野中蟲。説是頌曰
T0310_.11.0045a01:     以斯之言要令衆成佛道
T0310_.11.0045a02:     使吾妙智慧究竟無窮盡
T0310_.11.0045a03:     周習學禁戒取肌肉施與
T0310_.11.0045a04:     以是至誠辭速逮正眞道
T0310_.11.0045a05: 密迹金剛力士曰。如是寂意。其天下閻浮利
T0310_.11.0045a06: 諸有病者。皆往取是仁良蟲肉。悉服食之。療
T0310_.11.0045a07: 體之病靡不得瘳。於時其蟲愍慈衆生。其身
T0310_.11.0045a08: 如故亦不増減。各各截取復生如故。其身完
T0310_.11.0045a09: 具亦不缺漏。郡國縣邑州城大邦諸有苦患。
T0310_.11.0045a10: 敢來食此仁良蟲肉。皆得安隱。七日之中。使
T0310_.11.0045a11: 天下人無復疾病衆患之難。唯去身病。未消
T0310_.11.0045a12: 心疾婬怒癡疹。時天下人男女大小。皆得安
T0310_.11.0045a13: 隱無復身患。各心念言。今我等身以何方便。
T0310_.11.0045a14: 報答仁良所。育慈養。乃能被荷衆病得愈。身
T0310_.11.0045a15: 得安隱永無衆患。諸病愈者普共集會。詣具
T0310_.11.0045a16: 留國到仁良蟲所。皆共叉手。爲仁良蟲説此
T0310_.11.0045a17: 偈言
T0310_.11.0045a18:     仁爲是救護仁身良醫藥
T0310_.11.0045a19:     咸令我除患以何報仁養
T0310_.11.0045a20: 爾時仁良蟲。自沒其身現天帝形。爲大衆人
T0310_.11.0045a21: 而説頌曰
T0310_.11.0045a22:     如吾今日身不用衆居業
T0310_.11.0045a23:     不以飮食供金銀及珍寶
T0310_.11.0045a24:     不以好象車不快馬細車
T0310_.11.0045a25:     男女諸大小咸供心和同
T0310_.11.0045a26:     皆改往修來身奉行十善
T0310_.11.0045a27:     各相向慈心展轉相愍傷
T0310_.11.0045a28:     相見如骨肉猶如父母子
T0310_.11.0045a29:     心不懷害念乃報其慈養
T0310_.11.0045b01: 密迹金剛力士。語寂意菩薩。時彼衆人聞。其
T0310_.11.0045b02: 訓誨。宿福所化皆共奉行是十善業。具足清
T0310_.11.0045b03: 淨不令缺漏。如是寂意。時天下人男女大小。
T0310_.11.0045b04: 奉行十善終身沒已。不墮惡趣三厄之難。壽
T0310_.11.0045b05: 終之後自然得生忉利天上。又天帝釋。爲講
T0310_.11.0045b06: 説法開示大業。皆發無上正眞道意。應時悉
T0310_.11.0045b07: 立不退轉地。寂意當了。是則菩薩所修密行。
T0310_.11.0045b08: 護身清淨不惜身命。以己用施開化救濟。無
T0310_.11.0045b09: 數衆生。使至大道。佛告寂意菩薩。身所行衆
T0310_.11.0045b10: 密堅固牢強。不可破壞猶如金剛。其身散以
T0310_.11.0045b11: 衆人所學從志律故。雖欲毀之不能破壞。衆
T0310_.11.0045b12: 生以學從學法住一切不壞。所宣言教。火不
T0310_.11.0045b13: 能燒刀不能傷。其身堅強要不可毀。猶如寂
T0310_.11.0045b14: 意。其菩薩身。身順法律調化衆生。其菩薩
T0310_.11.0045b15: 心。不以寂然。不懷妄想。一切衆生身悉本無。
T0310_.11.0045b16: 其己亦然。亦復本空。以了本無己身本無。一
T0310_.11.0045b17: 切諸法亦復本無。諸法本無。又解己身以歸
T0310_.11.0045b18: 本無。一切諸法亦復本無。諸法本無。己身自
T0310_.11.0045b19: 然亦歸本無。己以本無。過去當來今現在法
T0310_.11.0045b20: 亦復本無。去來今法以了本無。又復己身亦
T0310_.11.0045b21: 復本無。過去本無。當來本無。而不錯亂。當來
T0310_.11.0045b22: 本無。不與過去本無相違也。過去本無。不與
T0310_.11.0045b23: 現在本無相違也。現在本無。不與過去本無
T0310_.11.0045b24: 相違也。現在本無。不與過去當來相違也。過
T0310_.11.0045b25: 去當來本無。不與現在本無相違也。其當來
T0310_.11.0045b26: 本無。不與現在本無相違也。去來今現本無。
T0310_.11.0045b27: 不與現在本無而相違也。其去來今本無。行
T0310_.11.0045b28: 者諸陰諸種諸入衆衰四大。未曾相違也。設
T0310_.11.0045b29: 使生死及與無爲自然本無。生死本無。以無
T0310_.11.0045c01: 所行本無自然。無行本無。不違本無。諸行本
T0310_.11.0045c02: 無自然。又族姓子所謂本無。其本無者等無
T0310_.11.0045c03: 有異。不離於欲。無所成立。本無諍訟。是諍訟
T0310_.11.0045c04: 者與諸諍訟亦無所諍。以無所諍其本無者亦
T0310_.11.0045c05: 無所諍。是則名曰如來本無。如來無像歸斯
T0310_.11.0045c06: 本無。是則名曰如來形像。普現一切諸所色
T0310_.11.0045c07: 像。是故形像如來形像一切本空。是則名曰
T0310_.11.0045c08: 如來之像。是故菩薩現一切像。如來未曾造
T0310_.11.0045c09: 現形像。無像無諍。爾乃普現一切衆像。不以
T0310_.11.0045c10: 本無有所成立。以本無業自觀其身諸身本
T0310_.11.0045c11: 無。自察法身一切諸身皆無有身。觀如來身。
T0310_.11.0045c12: 曉一切身從因縁生以了法身。本所從行因
T0310_.11.0045c13: 與法身乃成法身。無陰種諸入。則曰法身行
T0310_.11.0045c14: 平等業。消除衆生所見之縁。若有所聞。所更
T0310_.11.0045c15: 麁細。猶如寂意。耆域醫王合集諸藥。以取藥
T0310_.11.0045c16: 草作童子形。端正姝好世之希有。所作安諦
T0310_.11.0045c17: 所有究竟。殊異無比。往來周旋住立安坐。臥
T0310_.11.0045c18: 寐經行無所缺漏。所顯變業。或有大豪國王
T0310_.11.0045c19: 太子大臣百官貴姓長者。來到耆域醫王所。
T0310_.11.0045c20: 視藥童子與共歌戲。相其顏色病皆得除。便
T0310_.11.0045c21: 致安隱寂靜無欲。寂意且觀。其耆域醫王療
T0310_.11.0045c22: 治世間。其餘醫師所不能及也。如是寂意。若
T0310_.11.0045c23: 菩薩奉行法身。假使衆生婬怒癡盛。男女大
T0310_.11.0045c24: 小欲相慕樂。即共相娯。貪欲塵勞悉得休
T0310_.11.0045c25: 息。以得休息於内息想。謂離熱欲。因斯受化。
T0310_.11.0045c26: 皆是菩薩所願具足。如是寂意。若菩薩行善
T0310_.11.0045c27: 修法身。斯諸菩薩則是法身。示以飮食充實
T0310_.11.0045c28: 斯體。不服摶食以安其身。以斷衆饍。愍傷
T0310_.11.0045c29: 衆生而現復食。不以飯食入於體裏。不著身
T0310_.11.0046a01: 中。又其法身力不増損。菩薩法身不知所生。
T0310_.11.0046a02: 亦無有死。無終無始。而隨習俗現有生死。雖
T0310_.11.0046a03: 現終沒。解一切法悉無所行。示現所生。暢一
T0310_.11.0046a04: 切法。無爲無會。一切諸法。雖有所生悉無所
T0310_.11.0046a05: 生。皆曉諸行自現其身。諸根闕減。而所遊行
T0310_.11.0046a06: 不毀法身。則以法身法食法力。以法自歸了
T0310_.11.0046a07: 如來身。寂意。欲知如來身者。即虚空身而無
T0310_.11.0046a08: 等倫。處於三界爲最至尊。施於衆生身無所
T0310_.11.0046a09: 歸。不可譬喩而無比類。其身清淨捨垢無塵。
T0310_.11.0046a10: 其身本淨而無沾汚。自然鮮明永無塵冥。本
T0310_.11.0046a11: 性仁和悉無所生。其身寂然。不爲心意識所
T0310_.11.0046a12: 見拘繋。其身自然。猶如幻化野馬水月。其身
T0310_.11.0046a13: 已度空無相願。其身普周十方虚空。心悉平
T0310_.11.0046a14: 等了三界本。一切衆生無有吾我。其身無底
T0310_.11.0046a15: 不可限量。無作無想。斯身無著無所思念。所
T0310_.11.0046a16: 住眞諦致不可還。其身無像自然現像。無痛
T0310_.11.0046a17: 現痛。自然無想而現有想。無生死識而自然
T0310_.11.0046a18: 現諸生死識。無地水火風因其示現地水火
T0310_.11.0046a19: 風四大之身。解諸世間一切現法皆虚不實。
T0310_.11.0046a20: 眼無所見。耳無所聞。鼻無嗅香舌不在味。身
T0310_.11.0046a21: 不倚行永消衆識。意無所受心無轉移。無心
T0310_.11.0046a22: 意識。解了眞諦未曾進退。爾時寂意。如來法
T0310_.11.0046a23: 身若有菩薩。以能逮斯如來等身。靡不周普
T0310_.11.0046a24: 奉菩薩行。在此三千大千世界。諸四方域郡
T0310_.11.0046a25: 國縣邑州城大邦。悉化其身皆遍現之。一切
T0310_.11.0046a26: 衆魔不能見知菩薩所爲。現若不現悉能明
T0310_.11.0046a27: 了微妙之業。雖無所現。普現一切未曾念行。
T0310_.11.0046a28: 見聞知識有所修行。開化衆生。不以身行失
T0310_.11.0046a29: 四意止。爲衆生類。因現其身無常苦空非身
T0310_.11.0046b01: 之義。解達諸身本法悉寂。爲衆生現身歸壞
T0310_.11.0046b02: 敗。其以報應求於身者。以是退轉。以是求報。
T0310_.11.0046b03: 隨四顛倒。其有解覩無作無見。曉知其身。猶
T0310_.11.0046b04: 如草木牆壁瓦石。爲諸衆生現清淨身。如是
T0310_.11.0046b05: 寂意。曾爲菩薩。從錠光佛授決以來。致於
T0310_.11.0046b06: 密身清淨之體。正使菩薩口有所宣。悉無言
T0310_.11.0046b07: 説。又有寂意。如來所説隨時之宜。因其想念。
T0310_.11.0046b08: 説菩薩密身之寂靜。從是轉進而得拔濟。所
T0310_.11.0046b09: 至無際。所謂菩薩身之祕密由得自在。菩薩
T0310_.11.0046b10: 以宣己身祕密。粗擧其要。假欲具説江河沙
T0310_.11.0046b11: 劫。不能究暢。密迹金剛力士謂寂意菩薩。何
T0310_.11.0046b12: 謂言密。其言清淨隨衆生類。墮畜生中多少
T0310_.11.0046b13: 限數。菩薩亦現若干音響言語其察音響現若
T0310_.11.0046b14: 干辭。順其衆生章句言語。而演言教。隨時頒
T0310_.11.0046b15: 宣而與談語。説其苦樂善惡之處。其菩薩音
T0310_.11.0046b16: 一切普入靡所不達。或有歌戲幻化瞋喜。演
T0310_.11.0046b17: 其音句。隨其衆生言辭音響。而入訓誨。因其
T0310_.11.0046b18: 一切身意所信心所好樂。菩薩悉解而分別
T0310_.11.0046b19: 之。各使聞了。寂意菩薩問密迹力士。菩薩所
T0310_.11.0046b20: 化音響如何。密迹答曰。從其衆生一切音響。
T0310_.11.0046b21: 又菩薩音所順無限。猶如衆生所生之處心
T0310_.11.0046b22: 念各異。五趣音辭各各不同。不可稱計。菩薩
T0310_.11.0046b23: 如是各從音辭。亦無言辭。是則名曰隨衆生
T0310_.11.0046b24: 音無不達之曉無所有。當作是觀。一切衆響
T0310_.11.0046b25: 所宣言辭。終竟一切不可思議。言無窮極。是
T0310_.11.0046b26: 爲菩薩所化隨時。不可喩盡。自恣頒宣不可
T0310_.11.0046b27: 計響。或演釋梵四天王音。或復恣宣諸天龍
T0310_.11.0046b28: 神。阿須輪。迦樓羅。眞陀羅。揵沓和。摩休勒。
T0310_.11.0046b29: 人與非人。隨衆生音上中下聲麁細好醜。而
T0310_.11.0046c01: 演音響喜悦一切。於是頌曰
T0310_.11.0046c02:     以如言辭多所解決敷演無數
T0310_.11.0046c03:     所説言教療以慈心達入愍哀
T0310_.11.0046c04:     宣布廣説喜悦護意天帝合集
T0310_.11.0046c05:     柔軟和調若有聞斯蔽衆音響
T0310_.11.0046c06:     因從伎樂所演悲聲頒宣斯出
T0310_.11.0046c07:     經典訓誨諸眞陀羅思好雅頌
T0310_.11.0046c08:     其音喩此普悉具足聞令欲止
T0310_.11.0046c09:     婬心不興一切山神皆好音樂
T0310_.11.0046c10:     計於欲界衆諸妙音諸伎樂出
T0310_.11.0046c11:     諸天聲響皆悉起此誠可愛悦
T0310_.11.0046c12:     其法音聲隨時方便所宣歌頌
T0310_.11.0046c13:     消瞋恚欲除去癡慢自大之行
T0310_.11.0046c14:     分別暢了行所歸趣以聞道術
T0310_.11.0046c15:     宣傳之故其在色界一切諸天
T0310_.11.0046c16:     皆能悦可斯諸天意因得聽聞
T0310_.11.0046c17:     殊異言教在世發意當成佛道
T0310_.11.0046c18:     龍揵陀羅摩休勒等一切妓樂
T0310_.11.0046c19:     若干種品徳海若宣微妙音教
T0310_.11.0046c20:     衆生皆悦心豫踊躍入無央數
T0310_.11.0046c21:     若干音響閻浮天下所居人民
T0310_.11.0046c22:     其音普遍入斯衆生若得聞者
T0310_.11.0046c23:     悉得度脱虚空天神及此地祇
T0310_.11.0046c24:     其聲通達咸至彼間皆得聞教
T0310_.11.0046c25:     莫不悦豫僉然決疑悉心歡欣
T0310_.11.0046c26:     哀鸞鵠鴈赤嘴鵶音山鳥孔雀
T0310_.11.0046c27:     鸚鵡鵾雞鴈殊異鳥耆域鴛鴦
T0310_.11.0046c28:     若聞此聲皆可意悦師子虎狼
T0310_.11.0046c29:     熊羆猨猴麑鹿騾驢野狐諸兎
T0310_.11.0047a01:     象馬狗犬牛羊猪類聞其音聲
T0310_.11.0047a02:     可意喜悦四足二足諸有形貌
T0310_.11.0047a03:     其多諸足諸無足者皆樂聞是
T0310_.11.0047a04:     解知音聲宣布受誨捨衆邪業
T0310_.11.0047a05:     於斯三千諸國有音最上中間
T0310_.11.0047a06:     及豪下賤地獄餓鬼至畜生類
T0310_.11.0047a07:     諸天人民衆諸音響行無妄見
T0310_.11.0047a08:     唯念至眞亦無想求未曾諍訟
T0310_.11.0047a09:     奉行所業志存道心頒宣令現
T0310_.11.0047a10:     當應時節己以專一忍衆生諍
T0310_.11.0047a11:     以音教告百億國土從是通達
T0310_.11.0047a12:     江河沙數不倚財業心無所行
T0310_.11.0047a13:     諸佛國土所有衆魔此等得聞
T0310_.11.0047a14:     斯大和聲悲哀將護所救如是
T0310_.11.0047a15:     出入行歩悉爲興禮正使衆生
T0310_.11.0047a16:     有百千億其心各抱若干志念
T0310_.11.0047a17:     聞是言辭不以蔽礙叉其十指
T0310_.11.0047a18:     稽首作禮臥寐聾瘂口不能言
T0310_.11.0047a19:     跛蹇無足諸大疾病彼若聞此
T0310_.11.0047a20:     微妙善語宣暢柔和至好音教
T0310_.11.0047a21:     心常懷念塵勞危厄口所宣説
T0310_.11.0047a22:     億載塵勞其得聞是清淨法音
T0310_.11.0047a23:     開化烏鳥致於清涼口所宣布
T0310_.11.0047a24:     衆生悉聞諸佛經法及諸聖衆
T0310_.11.0047a25:     布施禁戒行忍辱事精進一心
T0310_.11.0047a26:     智慧之法説意所存功勳衆行
T0310_.11.0047a27:     億百千劫不能暢盡本際無底
T0310_.11.0047a28:     其意無量演於佛音所往無極
T0310_.11.0047a29: 大寶積經卷第八
T0310_.11.0047b01:
T0310_.11.0047b02:
T0310_.11.0047b03: 大寶積經卷第九
T0310_.11.0047b04:   ＊西晋三藏竺法護＊奉　　詔譯
T0310_.11.0047b05: 密迹金剛力士會第三之二
T0310_.11.0047b06: 密迹金剛力士。語寂意菩薩。菩薩所説。口未
T0310_.11.0047b07: 曾宣汚染惡言不仁之辭瞋恚癡言。亦無諛
T0310_.11.0047b08: 諂。無剛結言崎嶇之語調戲俳説無益之文
T0310_.11.0047b09: 語。不妄笑讒言兩舌。不顧男女。不堅硬。
T0310_.11.0047b10: 無有麁辭卒暴之性。不有懷害。無取捨心。不
T0310_.11.0047b11: 失儀節志。亦無結心。無所著。無鬪訟言。無
T0310_.11.0047b12: 所倚。無塵勞。無所擧。無輕放逸。無自恣。無
T0310_.11.0047b13: 横理無宜之行。無非時辭。無貪欲。無非惡。無
T0310_.11.0047b14: 所愛樂。無有處所。亦無非淨。無違時。無失
T0310_.11.0047b15: 節。諸根無毀。音聲無瑕。心不懷害亦無偏黨。
T0310_.11.0047b16: 無恣訑。無覆蔽。不諍言語。不有怨嫌。無有結
T0310_.11.0047b17: 恨。不妄受邪非。無自歸。不計吾我。不嬈他
T0310_.11.0047b18: 人。不惱彼己。不宣傷害。無殃罪法。不失所
T0310_.11.0047b19: 言。無不受行。無不順業。無不可忍。所宣言
T0310_.11.0047b20: 和。無種姓事。無輕調之教。去非法之行。不
T0310_.11.0047b21: 毀法行。不越時節。不違宜度。不宣須臾。不自
T0310_.11.0047b22: 歎類。不壞他伴。於己得譽不以喜悦。見歎他
T0310_.11.0047b23: 人亦不愁憒。謹愼守節不輕慢人。不説非宜。
T0310_.11.0047b24: 不毀有宜。不誹密言。常隨時護。不謗明智。不
T0310_.11.0047b25: 呵賢聖。言不虚妄。不非證明。不入人罪。不求
T0310_.11.0047b26: 他短。所言轉教不傷筋骨。不稱他惡。志願無
T0310_.11.0047b27: 上。不相顏色。不求異黨。不念業便。不行逆
T0310_.11.0047b28: 事。心常柔順。密迹力士語寂意。是爲菩薩言
T0310_.11.0047b29: 行相應。以空慌忽神勇爲力。功徳報應所作
T0310_.11.0047c01: 果實。宣至誠辭從所作報。假使有人行詣大。
T0310_.11.0047c02: 樹下。若復住立作是觀樹。以觀轉問他人言。
T0310_.11.0047c03: 男子能知此樹所生。葉數爲有幾枚。有大智
T0310_.11.0047c04: 人。不觀樹木亦未計數。知彼樹葉便口出辭。
T0310_.11.0047c05: 其數如是。與侶倶坐。亦不計之。既未能度。至
T0310_.11.0047c06: 於道徳即知其數。來在一切而演若干。其人
T0310_.11.0047c07: 語詞等無有異。若有來問大江河沙。能有幾
T0310_.11.0047c08: 沙。一一計之能得幾枚幾百千億兆載垓數。
T0310_.11.0047c09: 水有幾升斗斛限數。不可以喩量度。不觀其
T0310_.11.0047c10: 限。亦不數之。悉知江河沙之多少幾億兆載。
T0310_.11.0047c11: 皆知水升斗斛限。各各爲演若干品語。唯大
T0310_.11.0047c12: 聖知天不能證。諸龍鬼神。阿須輪。迦樓羅。
T0310_.11.0047c13: 眞陀羅。揵沓和。摩休勒。人與非人。聲聞縁
T0310_.11.0047c14: 覺。悉不能證明。獨佛世尊乃能知之。以是觀
T0310_.11.0047c15: 之。如來至眞等正覺慧不可計量。宣萬億音。
T0310_.11.0047c16: 衆生皆聞各得開解。密迹金剛力士語寂意
T0310_.11.0047c17: 菩薩。乃往過去久遠世時。有一神仙名曰樓
T0310_.11.0047c18: 夷。爾時之世。有一梵志名曰寂然。時國有一
T0310_.11.0047c19: 大樹。名曰仁賢。其樹枝葉華實茂盛。其樓夷
T0310_.11.0047c20: 神仙常處其下。具足十二歳。數其樹葉而復
T0310_.11.0047c21: 觀之。彼於後日。寂然梵志從城中出。往至
T0310_.11.0047c22: 仁賢樹所晝夜遊觀。飯食已後數樹莖葉。又
T0310_.11.0047c23: 以聖明一心數之。又曰何謂告啓神仙。我當
T0310_.11.0047c24: 數之知有幾枚。時寂然梵志。不觀其樹不數
T0310_.11.0047c25: 其葉。尋時説頌曰
T0310_.11.0047c26:     有八千姟八千億葉節有九千
T0310_.11.0047c27:     六百二十觚有五枚二百五十
T0310_.11.0047c28:     痱癗六千六百六十聖師欲知
T0310_.11.0047c29:     葉有若干數其樹莖分布所在

Footnote:

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