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大寶積經 (No. 0310_ 菩提流志譯 ) in Vol. 00 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE]
T0310_.11.0120a01: 非際説際門 此乘已超過 T0310_.11.0120a02: 於彼所過量 相應不可得 T0310_.11.0120a03: 我説斷常際 有邊無邊際 T0310_.11.0120a04: 如是一切際 彼際悉非際 T0310_.11.0120a05: 一切際無邊 際相無所有 T0310_.11.0120a06: 一切際自性 於中不分別 T0310_.11.0120a07: 如是諸際中 以斷於分別 T0310_.11.0120a08: 邊際無邊際 一切悉能斷 T0310_.11.0120a09: 若有有身見 則説諸際門 T0310_.11.0120a10: 執著此諸際 爲無依怙者 T0310_.11.0120a11: 若無有身見 不著諸際門 T0310_.11.0120a12: 不執一切際 爲能照明者 T0310_.11.0120a13: 一切際非際 諸際非眞實 T0310_.11.0120a14: 一切際性相 彼皆無所有 T0310_.11.0120a15: 不受一切際 於際悉超過 T0310_.11.0120a16: 不著諸際門 能斷有身見 T0310_.11.0120a17: 若於有身見 不斷不遠離 T0310_.11.0120a18: 不被大甲冑 不乘於大乘 T0310_.11.0120a19: 以受於諸際 分別諸際相 T0310_.11.0120a20: 前際及後際 一切皆分別 T0310_.11.0120a21: 若於有身見 一切已能斷 T0310_.11.0120a22: 乃被無邊甲 乘於無上乘 T0310_.11.0120a23: 不著諸際門 爲世智慧者 T0310_.11.0120a24: 能於種種際 一切悉超過 T0310_.11.0120a25: 由是佛法中 安樂而發趣 T0310_.11.0120a26: 菩薩善觀察 能以大慧力 T0310_.11.0120a27: 不得少有法 可斷可除滅 T0310_.11.0120a28: 常以善方便 善攝於止觀 T0310_.11.0120a29: 一相了知故 諸相皆了知 T0310_.11.0120b01: 安住於正法 得大法光明 T0310_.11.0120b02: 以是法光明 決了彼諸際 T0310_.11.0120b03: 不見少有際 若際及非際 T0310_.11.0120b04: 於彼可相應 一切無所著 T0310_.11.0120b05: 若見苦衆生 慰諭而告言 T0310_.11.0120b06: 汝來於此乘 安樂而出離 T0310_.11.0120b07: 一切受生處 能作法光明 T0310_.11.0120b08: 被甲乘大乘 亦以此開示 T0310_.11.0120b09: 此乘此甲冑 於彼勿慳悋 T0310_.11.0120b10: 亦令諸衆生 被甲乘大乘 T0310_.11.0120b11: 乘此安樂乘 無上而發趣 T0310_.11.0120b12: 如是諸菩薩 安住此修行 T0310_.11.0120b13: 能於佛法中 以速而發趣 T0310_.11.0120b14: 清淨佛國土 攝受諸聲聞 T0310_.11.0120b15: 及諸菩薩等 功徳莊嚴事 T0310_.11.0120b16: 大寶積經卷第二十一 T0310_.11.0120b17: T0310_.11.0120b18: T0310_.11.0120b19: T0310_.11.0120b20: T0310_.11.0120b21: *大唐三藏菩提流志奉 詔譯 T0310_.11.0120b22: 被甲莊嚴會第七之二 T0310_.11.0120b23: 復次無邊慧。我念往昔修菩薩行時。被如是 T0310_.11.0120b24: 甲冑。乘如是大乘。超過諸際能滅黒闇能除 T0310_.11.0120b25: 怖畏。以大精進。乃於無量百千倶胝那由他 T0310_.11.0120b26: 佛所。聞此菩薩摩訶薩甲冑莊嚴大乘莊嚴。 T0310_.11.0120b27: 踊躍歡喜觀此法時。於佛世尊恭敬尊重。不 T0310_.11.0120b28: 作是念。我被如是甲冑。我有如是甲冑。我得 T0310_.11.0120b29: 如是法。我有如是法。我有如是種類之法。我 T0310_.11.0120c01: 於爾時無有我想。遠離身見。遠離我慢。心 T0310_.11.0120c02: 無高下亦無分別。爲欲攝受一切衆生。護持 T0310_.11.0120c03: 諸佛如來法藏。成熟無量百千倶胝那由他 T0310_.11.0120c04: 衆生。曾無一念勞倦之心。我於爾時。不捨甲 T0310_.11.0120c05: 冑乘無邊乘。世世生中能破魔軍。魔諸眷屬 T0310_.11.0120c06: 退敗消滅。魔之使者怖畏馳散。一切異道諸 T0310_.11.0120c07: 遮羅迦路伽耶陀波利婆羅遮伽。及此外道 T0310_.11.0120c08: 相應之輩。我皆降伏爲作安隱。一切異論悉 T0310_.11.0120c09: 已摧殄。一切外道悉已降伏。邪趣衆生令於 T0310_.11.0120c10: 此乘住衆善軛。爲諸衆生開示甲冑甲冑莊 T0310_.11.0120c11: 嚴。亦爲衆生演説如是種類之法。安樂大乘。 T0310_.11.0120c12: 住此乘者便獲一切安樂資具。所謂有爲安 T0310_.11.0120c13: 樂資具。轉輪聖王安樂資具。帝釋梵王安樂 T0310_.11.0120c14: 資具。及得無爲安樂資具。爲諸衆生説此法 T0310_.11.0120c15: 時。令諸衆生入此法中生聖種性。建大法幢 T0310_.11.0120c16: 作師子吼。而發趣於阿耨多羅三藐三菩提。 T0310_.11.0120c17: 無邊慧。諸菩薩摩訶薩。應被如是大甲冑已。 T0310_.11.0120c18: 如理觀察而選擇之。當於何法而發趣之。於 T0310_.11.0120c19: 一切法盡能知見無有分別。何以故。諸菩薩 T0310_.11.0120c20: 摩訶薩。安住正道如理知故。正道發趣如理 T0310_.11.0120c21: 見故。如理清淨則不分別非不分別。而於分 T0310_.11.0120c22: 別不分別中平等知見。若見有法可求可覓。 T0310_.11.0120c23: 則不平等不住如理清淨知見。以無分別無 T0310_.11.0120c24: 不分別。於彼分別不分別中。而無執取。以無 T0310_.11.0120c25: 執取遠離分別及不分別。於此道中無有憐 T0310_.11.0120c26: 愍。無有施爲。亦無増益。亦無取捨。住平正道 T0310_.11.0120c27: 亦不分別。過現未來遍能了知。一切分別所 T0310_.11.0120c28: 有隨眠。於一切法得住平等。無顛倒義。乃得 T0310_.11.0120c29: 名爲住斯道者。無邊慧。何等爲道及道清淨。 T0310_.11.0121a01: 所謂説名八支聖道。正見。正思惟。正語。正 T0310_.11.0121a02: 業。正命。正精進。正念。正定。正見能斷薩迦 T0310_.11.0121a03: 耶見。超過一切見所行境。一切諸見於一切處 T0310_.11.0121a04: 悉得清淨。而能了知一切分別。若勝分別。若 T0310_.11.0121a05: 遍分別則無分別。無勝分別。無遍分別。不住 T0310_.11.0121a06: 邪思斷邪思惟。能見正命。見正命想。見命清 T0310_.11.0121a07: 淨。住清淨命。如理能見清淨身業。清淨語業。 T0310_.11.0121a08: 清淨意業。住於正業。正見語業。於語語者 T0310_.11.0121a09: 悉能見知。住於正語能淨對治。正精進見善 T0310_.11.0121a10: 攝精進。住正精進。正見憶念而無有念。亦無 T0310_.11.0121a11: 作意無所執取。以清淨念住於正念。正見三 T0310_.11.0121a12: 昧。於三昧中無所依止而能清淨。三昧之見 T0310_.11.0121a13: 住於正定。無邊慧。諸菩薩摩訶薩如是見時。 T0310_.11.0121a14: 得一切處清淨正見住清淨道。此清淨道爲 T0310_.11.0121a15: 善丈夫之所修行。智者尊重衆聖悦可如來 T0310_.11.0121a16: 稱讃。非一切魔。魔民。魔使。魔天。大衆之所行 T0310_.11.0121a17: 處。亦非一切愛著外道。依止諍論行見稠林。 T0310_.11.0121a18: 趣諸非道路伽耶等之所行處。亦非一切愛 T0310_.11.0121a19: 涅槃者之所行處。何以故。住無爲者則於涅 T0310_.11.0121a20: 槃有所分別。涅槃分別則諸行分別。何以故。 T0310_.11.0121a21: 涅槃界中超過一切動念分別。尚無無爲況 T0310_.11.0121a22: 有有爲。此道能淨一切分別。乃無少有無爲 T0310_.11.0121a23: 分別。寧有一切有爲分別。若於聖道有分別 T0310_.11.0121a24: 者則不名爲住於聖道。若斷一切動念分別。 T0310_.11.0121a25: 是則名爲住於聖道。住無畏道。住安隱道。住 T0310_.11.0121a26: 安樂道。此道能至無老病死憂苦之處。此道 T0310_.11.0121a27: 能至無有自性超過性處。此道能至遠離一 T0310_.11.0121a28: 切性非性處。此道能至無示現相非色相處。 T0310_.11.0121a29: 此道如空遍一切處。能至無上大宮殿中。如 T0310_.11.0121b01: 是去者不復退還。便獲若干安隱快樂。彼大 T0310_.11.0121b02: 宮殿不可示現。無諸事相。無少有爲。無少無 T0310_.11.0121b03: 爲。已滅有爲已捨無爲。不與衆生有爲安樂 T0310_.11.0121b04: 無爲安樂。無邊慧。諸有欣樂有爲涅槃。彼尚 T0310_.11.0121b05: 不求有爲安樂。況有能於大宮殿者。大宮殿。 T0310_.11.0121b06: 中無有施設。清涼寂靜故名涅槃。滅貪瞋癡。 T0310_.11.0121b07: 斷諸隨眠。裂愛見網。竭無明流。拔衆毒箭。盡 T0310_.11.0121b08: 不善法。故名涅槃。遠離一切憍慢病疾衆苦 T0310_.11.0121b09: 逼惱。故名涅槃。非心意識心所所行。故名涅 T0310_.11.0121b10: 槃。息諸諍論一切結使乃至法想。故名涅 T0310_.11.0121b11: 槃。絶諸意樂意樂所求。亦無分別所分別相。 T0310_.11.0121b12: 故名涅槃。無邊慧。是爲大般涅槃體性涅槃 T0310_.11.0121b13: 無邊不可宣説。若有所趣則非是道道亦無 T0310_.11.0121b14: 言不可宣説。諸菩薩摩訶薩。若以此道趣 T0310_.11.0121b15: 於涅槃大宮殿時。亦令無量百千衆生住於 T0310_.11.0121b16: 斯道 T0310_.11.0121b17: 無邊慧。諸菩薩摩訶薩。於此道中而發趣時。 T0310_.11.0121b18: 無有勞倦。亦無憂惱。隨欲所求。隨欲莊嚴。隨 T0310_.11.0121b19: 莊嚴處。一一莊嚴。隨攝衆生而爲説法。令諸 T0310_.11.0121b20: 衆生皆得歡喜。何以故。此道無等能淨對治 T0310_.11.0121b21: 所作究竟。諸佛世尊聲聞縁覺。皆於此道而 T0310_.11.0121b22: 發趣之不相違背。未到彼地未如其願終不 T0310_.11.0121b23: 相離。何者爲地。謂涅槃地。大宮殿地。譬如虚 T0310_.11.0121b24: 空不可爲喩。唯除虚空以喩虚空。廣大空寂 T0310_.11.0121b25: 名曰虚空。涅槃宮殿亦復如是爲大空寂。無 T0310_.11.0121b26: 有主宰亦無我所。一切衆生設入其中。無能 T0310_.11.0121b27: 攝取一毛端量。廣大空寂廣大無量名大涅 T0310_.11.0121b28: 槃。名大宮殿 T0310_.11.0121b29: 無邊慧。諸菩薩摩訶薩此殊勝道。非諸聲聞 T0310_.11.0121c01: 縁覺所有。住此道者成就一切功徳資糧得 T0310_.11.0121c02: 不退轉。爲諸衆生作大饒益。以殊勝行爲大 T0310_.11.0121c03: 莊嚴。以是道故而發趣之。如彼莊嚴亦非聲 T0310_.11.0121c04: 聞縁覺所有。諸菩薩摩訶薩住此道時。若作 T0310_.11.0121c05: 輪王無所顧悋。有大威徳神通變現。而能了 T0310_.11.0121c06: 知世出世間。若作帝釋大梵天王。無所耽著 T0310_.11.0121c07: 遠離憍慢。樂見諸佛樂聞正法。成熟無量百 T0310_.11.0121c08: 千諸天。趣於阿耨多羅三藐三菩提。爾時世 T0310_.11.0121c09: 尊。而説偈言 T0310_.11.0121c10: 菩薩殊勝道 世間無有上 T0310_.11.0121c11: 衆聖及二乘 皆趣於斯道 T0310_.11.0121c12: 一切諸菩薩 發趣大菩提 T0310_.11.0121c13: 爲得道莊嚴 以斯道開示 T0310_.11.0121c14: 若於斯道中 已趣今趣者 T0310_.11.0121c15: 彼皆以正見 安住於斯道 T0310_.11.0121c16: 一切諸菩薩 若住平等見 T0310_.11.0121c17: 行於斯道中 安樂而發趣 T0310_.11.0121c18: 斯道最殊勝 斯道爲無上 T0310_.11.0121c19: 如實能誘進 於中無所執 T0310_.11.0121c20: 若住於斯道 行於斯道中 T0310_.11.0121c21: 一切諸智人 其意不傾動 T0310_.11.0121c22: 不説於斯道 少有傾動者 T0310_.11.0121c23: 由是無所動 於動常遠離 T0310_.11.0121c24: 我説於斯道 無動無施爲 T0310_.11.0121c25: 亦無有増益 斯道故無上 T0310_.11.0121c26: 一切諸菩薩 善住於斯道 T0310_.11.0121c27: 斯道無有愛 亦復無有憎 T0310_.11.0121c28: 斯道非過去 斯道非未來 T0310_.11.0121c29: 彼際不分別 如是而修習 T0310_.11.0122a01: 斯道無煩惱 斯道無分別 T0310_.11.0122a02: 於義不乖違 如是而安住 T0310_.11.0122a03: 住於最勝道 無住爲安住 T0310_.11.0122a04: 住於斯道者 能獲清淨性 T0310_.11.0122a05: 我説八支道 衆聖之所行 T0310_.11.0122a06: 住於斯道者 菩提不難得 T0310_.11.0122a07: 菩薩依怙者 如是住斯道 T0310_.11.0122a08: 能得道清淨 一一而進趣 T0310_.11.0122a09: 斯之最上道 善士所修行 T0310_.11.0122a10: 如來所稱讃 此智爲無上 T0310_.11.0122a11: 魔及魔軍衆 魔之所攝者 T0310_.11.0122a12: 外道餘衆生 非其所行處 T0310_.11.0122a13: 分別涅槃者 不住斯勝道 T0310_.11.0122a14: 愚爲分別害 不能趣涅槃 T0310_.11.0122a15: 超過分別者 無想無分別 T0310_.11.0122a16: 於斯大道中 以是而發趣 T0310_.11.0122a17: 衆聖之勝道 愚夫皆遠離 T0310_.11.0122a18: 若行此法者 斯道爲無上 T0310_.11.0122a19: 斯之最勝道 能至無上處 T0310_.11.0122a20: 其中無衰惱 無畏無災難 T0310_.11.0122a21: 斯之無上道 無色無形相 T0310_.11.0122a22: 不可以色相 而能示現者 T0310_.11.0122a23: 斯之安隱道 正直無所畏 T0310_.11.0122a24: 以斯道發趣 究竟大涅槃 T0310_.11.0122a25: 斯之最淨道 猶若太虚空 T0310_.11.0122a26: 一切無罣礙 常趣於涅槃 T0310_.11.0122a27: 若至涅槃者 一往無復退 T0310_.11.0122a28: 斯之大涅槃 最上勝安樂 T0310_.11.0122a29: 涅槃大宮殿 空寂不可量 T0310_.11.0122b01: 故名大涅槃 亦名大宮殿 T0310_.11.0122b02: 斯大涅槃中 三毒煩惱滅 T0310_.11.0122b03: 若至其中者 無退無受生 T0310_.11.0122b04: 涅槃大空寂 猶若太虚空 T0310_.11.0122b05: 廣大空寂故 於中無罣礙 T0310_.11.0122b06: 涅槃大宮殿 永離苦憂惱 T0310_.11.0122b07: 無邊境界處 説名爲涅槃 T0310_.11.0122b08: 涅槃無數量 數量不可得 T0310_.11.0122b09: 寂滅清涼性 設名爲涅槃 T0310_.11.0122b10: 涅槃無施設 趣道亦無上 T0310_.11.0122b11: 無量無分別 分別不可得 T0310_.11.0122b12: 我爲諸菩薩 開示於斯道 T0310_.11.0122b13: 若住斯道者 彼近於涅槃 T0310_.11.0122b14: 若住於斯道 世間勝安樂 T0310_.11.0122b15: 一切皆當得 説名無畏者 T0310_.11.0122b16: 善住於斯道 其心無所染 T0310_.11.0122b17: 由是道清淨 説名無畏者 T0310_.11.0122b18: 以見平正道 一切能隨覺 T0310_.11.0122b19: 一切資具中 一切不貪著 T0310_.11.0122b20: 菩薩依怙者 殊勝眞實道 T0310_.11.0122b21: 饒益諸衆生 勇猛而發趣 T0310_.11.0122b22: 若得無上道 最上道莊嚴 T0310_.11.0122b23: 令世悉歡喜 斯道而發趣 T0310_.11.0122b24: 斯道最殊勝 能令意清淨 T0310_.11.0122b25: 隨其所樂求 一切當發趣 T0310_.11.0122b26: 若得聖王位 轉輪大軍旅 T0310_.11.0122b27: 能捨大王位 出家行學道 T0310_.11.0122b28: 若得天帝釋 大梵天王位 T0310_.11.0122b29: 於彼無耽著 斯爲善順道 T0310_.11.0122c01: 世間諸學處 一切能明了 T0310_.11.0122c02: 住於斯道中 乃爲實語者 T0310_.11.0122c03: 復次無邊慧。諸菩薩摩訶薩。於此道中而發 T0310_.11.0122c04: 趣時。爲欲攝取八正道故修行一法。所謂不 T0310_.11.0122c05: 作諸不善法。又爲攝取八正道故修行二法。 T0310_.11.0122c06: 一者於内隨何善法。如理思惟。二者於外隨 T0310_.11.0122c07: 何善法如理請問。又爲攝取八正道故修行二 T0310_.11.0122c08: 法。一者如事了知諸法。二者了知無事無住 T0310_.11.0122c09: 無所分別。又爲攝取八正道故修行二法。一 T0310_.11.0122c10: 者於内隨順覺知。二者於外無所執著。又爲 T0310_.11.0122c11: 攝取八正道故修行二法。一者自信無所分 T0310_.11.0122c12: 別。二者衆生若未有信。我令安住於此道中。 T0310_.11.0122c13: 又爲攝取八正道故修行二法。一者能於所 T0310_.11.0122c14: 作之業如實知見。二者能於所作之業而無 T0310_.11.0122c15: 執著。又爲攝取八正道故修行三法。一者於 T0310_.11.0122c16: 諸苦取蘊中一一了知。二者於諸無苦取蘊 T0310_.11.0122c17: 勤求至樂。三者於諸和合法中專修遠離。又 T0310_.11.0122c18: 爲攝取八正道故修行三法。一者宣説最上 T0310_.11.0122c19: 之法語不乖違。隨説法義心無諍論。二者不 T0310_.11.0122c20: 著一切文字。三者攝取一切諸法。又爲攝取 T0310_.11.0122c21: 八正道故修行四法。一者於義正方便事。二 T0310_.11.0122c22: 者隨義而作相應正方便事。三者順法而作 T0310_.11.0122c23: 觀察正方便事。四者不起一切執著正方便 T0310_.11.0122c24: 事。又爲攝取八正道故修行四法。一者能以 T0310_.11.0122c25: 堅誓自守如説而行。二者能以六根善巧於 T0310_.11.0122c26: 道發趣。三者能令意樂清淨。四者能住不放 T0310_.11.0122c27: 逸行 T0310_.11.0122c28: 無邊慧。諸菩薩摩訶薩。以此法行攝取道故。 T0310_.11.0122c29: 乃可名爲隨順道者。觀一切法性空故。無名 T0310_.11.0123a01: 故。無相故。無願故。無生故。無作故。厭故離 T0310_.11.0123a02: 故滅故出故。得法光明。觀生盡時。不於無生 T0310_.11.0123a03: 而起生想。便於爾時超昇離生出過非法。得 T0310_.11.0123a04: 道清淨獲無生忍。道清淨故過一切想。不住 T0310_.11.0123a05: 非想滅於道想。離於法想出無明網。以明修 T0310_.11.0123a06: 習所應得法悉能得之。明所修習得何等法。 T0310_.11.0123a07: 謂明修習得想受滅。得一切法決定善巧。得 T0310_.11.0123a08: 隨祕密順於法性。諸菩薩摩訶薩。行此道時。 T0310_.11.0123a09: 不住於處不爲相覆。知一切法同於虚空生 T0310_.11.0123a10: 如空生。性如空性無有少相而爲罣礙。此道 T0310_.11.0123a11: 清淨不畏災患。被大甲冑不爲執縛。乘於大 T0310_.11.0123a12: 乘無所迷惑。離諸障難猶如虚空。於此道中 T0310_.11.0123a13: 而發趣之。爲諸衆生作大光明。無邊慧。是爲 T0310_.11.0123a14: 諸菩薩摩訶薩殊勝之道。非諸聲聞縁覺所 T0310_.11.0123a15: 行。爾時世尊。而説偈言 T0310_.11.0123a16: 爲攝八正道 演説諸法行 T0310_.11.0123a17: 若住此道中 斯爲大精進 T0310_.11.0123a18: 善法修行者 能於一切時 T0310_.11.0123a19: 不作不善法 斯行攝於道 T0310_.11.0123a20: 菩薩修習者 於内如理思 T0310_.11.0123a21: 於外求請問 斯行攝於道 T0310_.11.0123a22: 菩薩觀察者 如事正了知 T0310_.11.0123a23: 如理如法住 斯行攝於道 T0310_.11.0123a24: 菩薩依怙者 於内隨覺知 T0310_.11.0123a25: 於外無所執 斯行攝於道 T0310_.11.0123a26: 菩薩無畏者 自信無分別 T0310_.11.0123a27: 令他住淨信 斯行攝於道 T0310_.11.0123a28: 菩薩思惟者 淨諸所作業 T0310_.11.0123a29: 於業無所執 斯行攝於道 T0310_.11.0123b01: 菩薩無繋者 常知苦取蘊 T0310_.11.0123b02: 求無苦取蘊 斯行攝於道 T0310_.11.0123b03: 菩薩善智者 修離和合行 T0310_.11.0123b04: 能離於和合 斯行攝於道 T0310_.11.0123b05: 菩薩思義者 隨義能了知 T0310_.11.0123b06: 演説無違諍 斯行攝於道 T0310_.11.0123b07: 菩薩具慧者 不著於文字 T0310_.11.0123b08: 攝持一切法 斯行攝於道 T0310_.11.0123b09: 菩薩行法者 能與法相應 T0310_.11.0123b10: 亦隨義相應 斯行攝於道 T0310_.11.0123b11: 菩薩順道者 正住於堅誓 T0310_.11.0123b12: 如説而修行 斯行攝於道 T0310_.11.0123b13: 菩薩道清淨 善淨於意樂 T0310_.11.0123b14: 住法不放逸 斯行攝於道 T0310_.11.0123b15: 菩薩一切時 勤修此諸行 T0310_.11.0123b16: 身心獲安樂 斯行攝於道 T0310_.11.0123b17: 菩薩正念者 住於清淨道 T0310_.11.0123b18: 了知一切法 皆空無有相 T0310_.11.0123b19: 菩薩觀察者 能令願清淨 T0310_.11.0123b20: 亦不住無願 遠離於諸相 T0310_.11.0123b21: 菩薩如理觀 理趣悉平等 T0310_.11.0123b22: 於諸法不生 無有少疑惑 T0310_.11.0123b23: 菩薩妙智者 能觀一切法 T0310_.11.0123b24: 厭離寂滅故 明見而發趣 T0310_.11.0123b25: 菩薩觀法者 如理見法生 T0310_.11.0123b26: 不於生見生 不於盡見盡 T0310_.11.0123b27: 菩薩精進者 如是觀察時 T0310_.11.0123b28: 出離於非法 超昇正位中 T0310_.11.0123b29: 菩薩妙智者 斯道爲清淨 T0310_.11.0123c01: 速至大安隱 成就無上忍 T0310_.11.0123c02: 菩薩妙智者 隨順觀諸法 T0310_.11.0123c03: 超過一切想 常住於無想 T0310_.11.0123c04: 菩薩妙智者 斯道能淨治 T0310_.11.0123c05: 遠離於道想 亦不住法想 T0310_.11.0123c06: 菩薩妙智者 斯道淨治故 T0310_.11.0123c07: 出於無明網 獲大法光明 T0310_.11.0123c08: 菩薩妙智者 能以明修習 T0310_.11.0123c09: 教授諸衆生 由是而發趣 T0310_.11.0123c10: 菩薩明修習 爲得一切法 T0310_.11.0123c11: 決定甚深義 善巧大方便 T0310_.11.0123c12: 菩薩明修習 方便離諸想 T0310_.11.0123c13: 隨順祕密法 能知決定義 T0310_.11.0123c14: 菩薩妙智者 以大法光明 T0310_.11.0123c15: 能滅於想受 由是而發趣 T0310_.11.0123c16: 菩薩妙智者 不住於斯道 T0310_.11.0123c17: 不住斯道故 於道而發趣 T0310_.11.0123c18: 菩薩無畏者 能知一切法 T0310_.11.0123c19: 猶若淨虚空 諸相無所覆 T0310_.11.0123c20: 菩薩知諸法 其性同虚空 T0310_.11.0123c21: 諸法如空故 清淨而無垢 T0310_.11.0123c22: 菩薩如是住 不爲相所礙 T0310_.11.0123c23: 速爲諸衆生 演説而教授 T0310_.11.0123c24: 菩薩妙智者 一切道清淨 T0310_.11.0123c25: 於道無災患 無礙而發趣 T0310_.11.0123c26: 如是清淨道 速往大菩提 T0310_.11.0123c27: 能於無爲證 平等而發趣 T0310_.11.0123c28: 菩薩大甲冑 大乘及大道 T0310_.11.0123c29: 如空無罣礙 清淨而發趣 T0310_.11.0124a01: 趣斯乘及道 如趣太虚空 T0310_.11.0124a02: 遠離於衆相 無相而發趣 T0310_.11.0124a03: 大乘平等乘 廣大如虚空 T0310_.11.0124a04: 於斯清淨道 此乘當發趣 T0310_.11.0124a05: 一切諸菩薩 尊重於斯法 T0310_.11.0124a06: 爲諸衆生故 勇猛而發趣 T0310_.11.0124a07: 若詣大菩提 住斯殊勝道 T0310_.11.0124a08: 非諸二乘等 於此能發趣 T0310_.11.0124a09: 菩薩正憶念 能令道清淨 T0310_.11.0124a10: 以斯清淨道 最上而發趣 T0310_.11.0124a11: 復次無邊慧。諸菩薩摩訶薩。如是發趣之時。 T0310_.11.0124a12: 能以善巧而正了知無量念處。正斷根力。覺 T0310_.11.0124a13: 分解脱。等持等至。神足止觀。無量功徳殊勝 T0310_.11.0124a14: 莊嚴。爲欲降伏諸世間故被大甲冑。出三界 T0310_.11.0124a15: 故乘於大乘。攝受天人阿修羅故安住斯道。 T0310_.11.0124a16: 而發趣於阿耨多羅三藐三菩提。無邊慧。諸 T0310_.11.0124a17: 菩薩摩訶薩。被大甲冑乘於大乘住斯道時。 T0310_.11.0124a18: 不以慈悲喜捨遍照衆生。於諸衆生不愛如 T0310_.11.0124a19: 己。如是甲冑大乘大道。而於大地所不堪受。 T0310_.11.0124a20: 一切衆生不任親近。若以哀愍利益衆生。被 T0310_.11.0124a21: 大甲冑乘於大乘安住斯道。如是甲冑大乘 T0310_.11.0124a22: 大道。一切世間天人阿修羅所不能行。一切 T0310_.11.0124a23: 愚夫耽著世間住世間者亦不能見。又諸菩 T0310_.11.0124a24: 薩摩訶薩。哀愍一切諸衆生故被大甲冑。能 T0310_.11.0124a25: 以甲冑加持地界水火風界。令此地界而不 T0310_.11.0124a26: 傾覆。一切衆生不生恐怖。能令水界火界風 T0310_.11.0124a27: 界。隨彼所應作所應作。又諸菩薩摩訶薩。始 T0310_.11.0124a28: 自初心發趣甲冑。乃至今被斯大甲冑乘此 T0310_.11.0124a29: 大乘。以清淨道而發趣於一生補處。詣菩提 T0310_.11.0124b01: 樹坐道場時。此三千大千世界之中。金剛所 T0310_.11.0124b02: 成堅固場地若不加持踊沒傾覆。雖以堅固 T0310_.11.0124b03: 金剛所成。無堪荷負斯大甲冑大乘大道。又 T0310_.11.0124b04: 諸菩薩摩訶薩往昔誓願。於諸衆生趣慈悲 T0310_.11.0124b05: 故。十方諸佛諸大菩薩共稱讃故。設復金剛 T0310_.11.0124b06: 大輪圍山。須彌盧山。一切寶山。及餘山王。若 T0310_.11.0124b07: 不加持亦無堪荷斯大甲冑大乘大道。又諸 T0310_.11.0124b08: 菩薩摩訶薩本願力故。諸佛如來本願力故。 T0310_.11.0124b09: 於諸衆生不爲惱故。不爲害故。不爲損故。不 T0310_.11.0124b10: 爲怨故。不爲讐故。不凌恃故。不逼迫故。爲 T0310_.11.0124b11: 令衆生獲安樂故。被大甲冑乘於大乘住斯 T0310_.11.0124b12: 道中而發趣於阿耨多羅三藐三菩提 T0310_.11.0124b13: 無邊慧。諸菩薩摩訶薩被甲冑時。被慧甲冑 T0310_.11.0124b14: 持慧刀仗。大慧迴向乘迴向乘。起慧光明住 T0310_.11.0124b15: 光明道。以慧明眼觀察諸法。而發起於一切 T0310_.11.0124b16: 智智。爲欲攝取一切智智。爲諸衆生修行般 T0310_.11.0124b17: 若波羅蜜。檀那波羅蜜。尸羅波羅蜜。羼提波 T0310_.11.0124b18: 羅蜜。毘梨耶波羅蜜。禪波羅蜜。一切皆以慧 T0310_.11.0124b19: 爲先導。慧爲修習。慧爲攝持。迴向阿耨多羅 T0310_.11.0124b20: 三藐三菩提 T0310_.11.0124b21: 爾時無邊慧菩薩摩訶薩白佛言。希有世尊 T0310_.11.0124b22: 諸菩薩摩訶薩若干智慧。遍一切處悉能攝 T0310_.11.0124b23: 持。成就無量諸佛之法。爾時世尊。告無邊慧 T0310_.11.0124b24: 菩薩摩訶薩言。無邊慧。如是如是。如汝所説。 T0310_.11.0124b25: 諸菩薩摩訶薩若干智慧。遍一切處攝一切 T0310_.11.0124b26: 法。被大甲冑乘於大乘住斯大道。一一皆以 T0310_.11.0124b27: 慧爲先導而發趣之。無邊慧。設有智慧無慧 T0310_.11.0124b28: 先導。於此道中不能發趣。若有智慧以慧先 T0310_.11.0124b29: 導。遍一切處隨轉隨行。以慧攝持以慧防禦。 T0310_.11.0124c01: 爾時乃名被大甲冑乘於大乘住斯大道。以 T0310_.11.0124c02: 安隱法饒益世間。能開慧眼以眼觀察。慧身 T0310_.11.0124c03: 朗照放大光明。而發趣於阿耨多羅三藐三 T0310_.11.0124c04: 菩提。無邊慧。是爲諸菩薩摩訶薩所被甲冑。 T0310_.11.0124c05: 甲冑莊嚴所乘大乘。大乘莊嚴所行大道。大 T0310_.11.0124c06: 道莊嚴。而發趣於阿耨多羅三藐三菩提。無 T0310_.11.0124c07: 邊慧。諸善丈夫。甲冑莊嚴。大乘莊嚴。大道莊 T0310_.11.0124c08: 嚴。一切功徳種種莊嚴。我若具説。於無量劫 T0310_.11.0124c09: 不可窮盡。爲令汝等而了知故。亦爲未來諸 T0310_.11.0124c10: 善丈夫。甲冑莊嚴。大乘莊嚴。大道莊嚴。無邊 T0310_.11.0124c11: 功徳資糧莊嚴。我今於此略説少分。彼善丈 T0310_.11.0124c12: 夫若聞我法。亦當被大甲冑乘於大乘住斯 T0310_.11.0124c13: 大道。功徳莊嚴而發趣之。爾時世尊而説偈 T0310_.11.0124c14: 言 T0310_.11.0124c15: 我説一切斷 亦説四念住 T0310_.11.0124c16: 一切善方便 斯由不放逸 T0310_.11.0124c17: 具足正憶念 法善巧相應 T0310_.11.0124c18: 勇進而出離 斯由不放逸 T0310_.11.0124c19: 根力菩提分 被甲乘大乘 T0310_.11.0124c20: 以此爲侍衞 菩薩當發趣 T0310_.11.0124c21: 禪定勝解脱 等持及等至 T0310_.11.0124c22: 以此爲侍衞 菩薩當發趣 T0310_.11.0124c23: 大慈悲喜捨 被甲乘大乘 T0310_.11.0124c24: 以此爲侍衞 菩薩當發趣 T0310_.11.0124c25: 成就於止觀 神足及神變 T0310_.11.0124c26: 以此爲侍衞 菩薩當發趣 T0310_.11.0124c27: 無量諸功徳 被甲乘大乘 T0310_.11.0124c28: 於道無疲倦 菩薩當發趣 T0310_.11.0124c29: 精進不放逸 被甲乘大乘 T0310_.11.0125a01: 了知彼念處 菩薩當發趣 T0310_.11.0125a02: 光明大甲冑 降伏諸世間 T0310_.11.0125a03: 被斯甲冑已 乃名爲智者 T0310_.11.0125a04: 正趣一切智 出過三界中 T0310_.11.0125a05: 乘斯大乘已 乃名爲智者 T0310_.11.0125a06: 大道清淨道 映蔽諸世間 T0310_.11.0125a07: 天人阿修羅 乃名遍聞者 T0310_.11.0125a08: 如是諸菩薩 普爲諸衆生 T0310_.11.0125a09: 能於一切時 精進被甲冑 T0310_.11.0125a10: 菩薩不修習 大慈及大悲 T0310_.11.0125a11: 大喜大捨等 大地不堪受 T0310_.11.0125a12: 菩薩不修習 於彼諸衆生 T0310_.11.0125a13: 知時饒益事 大地不堪受 T0310_.11.0125a14: 菩薩不修習 於彼諸衆生 T0310_.11.0125a15: 愛之如己者 大地不堪受 T0310_.11.0125a16: 菩薩不修習 以慈乘大乘 T0310_.11.0125a17: 諸山及大海 大地不堪受 T0310_.11.0125a18: 菩薩不修習 慈念諸衆生 T0310_.11.0125a19: 乘於此大乘 衆生不親近 T0310_.11.0125a20: 若被斯甲冑 慈光不照明 T0310_.11.0125a21: 於彼大甲冑 衆生不親近 T0310_.11.0125a22: 若被斯甲冑 功徳海無邊 T0310_.11.0125a23: 加持四大界 彼乃堪荷負 T0310_.11.0125a24: 攝取衆生故 普照以慈光 T0310_.11.0125a25: 加持四大界 彼乃堪荷負 T0310_.11.0125a26: 攝取衆生故 成就大菩提 T0310_.11.0125a27: 加持四大界 彼乃堪荷負 T0310_.11.0125a28: 不譏惱衆生 被斯大甲冑 T0310_.11.0125a29: 大乘而出離 斯名爲智者 T0310_.11.0125b01: 善巧大方便 一切悉加持 T0310_.11.0125b02: 無上而出離 斯名爲智者 T0310_.11.0125b03: 由是此大地 不沒亦不傾 T0310_.11.0125b04: 水火風界等 能作所應作 T0310_.11.0125b05: 然諸大菩薩 被甲乃無邊 T0310_.11.0125b06: 乘於此大乘 以道而發趣 T0310_.11.0125b07: 成就一生處 至於最後身 T0310_.11.0125b08: 往詣樹王下 坐于堅固地 T0310_.11.0125b09: 於此道場處 安住如金剛 T0310_.11.0125b10: 身心不疲倦 現證一切智 T0310_.11.0125b11: 菩薩無畏者 若不以加持 T0310_.11.0125b12: 彼地當傾覆 壞已無復成 T0310_.11.0125b13: 一切大地界 若不以加持 T0310_.11.0125b14: 假使金剛成 無不傾覆者 T0310_.11.0125b15: 菩薩於往昔 大誓願莊嚴 T0310_.11.0125b16: 於諸衆生所 已起大慈念 T0310_.11.0125b17: 現在十方界 諸佛刹土中 T0310_.11.0125b18: 遍知兩足尊 一切皆護念 T0310_.11.0125b19: 設復餘石山 須彌盧寶山 T0310_.11.0125b20: 金剛輪圍山 堅固嶷然住 T0310_.11.0125b21: 菩薩智慧者 若不以加持 T0310_.11.0125b22: 於斯大甲冑 不堪爲荷負 T0310_.11.0125b23: 諸佛諸菩薩 神力所加持 T0310_.11.0125b24: 衆生及大地 堪近堪荷負 T0310_.11.0125b25: 被斯大甲冑 不爲惱衆生 T0310_.11.0125b26: 甲冑無有上 以乘當發趣 T0310_.11.0125b27: 被斯大甲冑 不爲害衆生 T0310_.11.0125b28: 甲冑不思議 以乘當發趣 T0310_.11.0125b29: 被斯大甲冑 不爲讎衆生 T0310_.11.0125c01: 爲除衆生病 以乘當發趣 T0310_.11.0125c02: 具足殊勝道 無上最淨治 T0310_.11.0125c03: 不惱不讎怨 不害正安住 T0310_.11.0125c04: 被慧大甲冑 乘慧迴向乘 T0310_.11.0125c05: 甲冑不可壞 迴向無過上 T0310_.11.0125c06: 菩薩依怙者 住道慧光明 T0310_.11.0125c07: 以慧觀諸法 無上而發趣 T0310_.11.0125c08: 菩薩殊勝道 甲冑及大乘 T0310_.11.0125c09: 斯由慧光起 是故心清淨 T0310_.11.0125c10: 乘諸波羅蜜 趣佛大菩提 T0310_.11.0125c11: 慧攝慧清淨 以慧爲先導 T0310_.11.0125c12: 一切波羅蜜 以此慧爲先 T0310_.11.0125c13: 慧攝慧清淨 能授無上智 T0310_.11.0125c14: 菩薩不思議 能起慧光明 T0310_.11.0125c15: 能然大慧燈 安樂而發趣 T0310_.11.0125c16: 起慧光明故 慧眼由是開 T0310_.11.0125c17: 於佛無上智 明見而發趣 T0310_.11.0125c18: 菩薩勇猛者 甲冑乃無邊 T0310_.11.0125c19: 無邊莊嚴故 名爲大甲冑 T0310_.11.0125c20: 菩薩大智者 大乘大莊嚴 T0310_.11.0125c21: 於佛一切智 無染而發趣 T0310_.11.0125c22: 菩薩大智者 大道大莊嚴 T0310_.11.0125c23: 殊勝不思議 清淨而發趣 T0310_.11.0125c24: 大寶積經卷第二十二 T0310_.11.0125c25: T0310_.11.0125c26: T0310_.11.0125c27: T0310_.11.0125c28: T0310_.11.0125c29: T0310_.11.0126a01: T0310_.11.0126a02: T0310_.11.0126a03: T0310_.11.0126a04: *大唐三藏菩提流志奉 詔譯 T0310_.11.0126a05: 被甲莊嚴會第七之三 T0310_.11.0126a06: 復次無邊慧。諸菩薩摩訶薩。乃於無邊甲冑 T0310_.11.0126a07: 境界。無邊大乘境界。無邊大道境界而發趣 T0310_.11.0126a08: 之。何以故。於一切處能隨入故。諸菩薩摩訶 T0310_.11.0126a09: 薩。爲欲隨入一切法故被大甲冑。爲欲隨入 T0310_.11.0126a10: 一切法故乘於大乘。爲欲隨入一切法故住 T0310_.11.0126a11: 斯大道。於一切法得平等故。而發趣之。然此 T0310_.11.0126a12: 甲冑。不得少法若内若外。若麁若細。若遠若 T0310_.11.0126a13: 近。過現未來。有爲無爲。住不住者。若此甲冑 T0310_.11.0126a14: 於一切法不能選擇。不能決了。不能遍知。不 T0310_.11.0126a15: 能隨入。不能作證。不能超過。不可名爲被大 T0310_.11.0126a16: 甲冑。於一切法。若能選擇。若能決了。若能遍 T0310_.11.0126a17: 知若能隨入。若能作證。若能超過。乃可名爲 T0310_.11.0126a18: 被大甲冑。又此大乘亦無少法若内若外。乃 T0310_.11.0126a19: 至迴向一切智智。遍知隨入作證超過。是故 T0310_.11.0126a20: 此乘名爲大乘。法善巧乘。至涅槃乘。無上上 T0310_.11.0126a21: 乘。無等等乘。又此大道亦無少法若内若外。 T0310_.11.0126a22: 乃至能於一切諸法。平正大道而發趣之。此 T0310_.11.0126a23: 平正道無有少法不遍知者。是故此道名無 T0310_.11.0126a24: 上道。無數量道。無等等道 T0310_.11.0126a25: 無邊慧。諸菩薩摩訶薩被大甲冑。遍能隨入 T0310_.11.0126a26: 一切衆生心心所行。遍能清淨一切衆生雜 T0310_.11.0126a27: 染煩惱。乘於大乘増長衆生一切善根。住斯 T0310_.11.0126a28: 大道。勸化衆生一切善法。無邊慧。諸菩薩摩 T0310_.11.0126a29: 訶薩。爲一一衆生。一一心行。盡生死際。長時 T0310_.11.0126b01: 流轉求智慧樂。不捨甲冑而能堅固。被大甲 T0310_.11.0126b02: 冑。無量甲冑。難思甲冑。清淨甲冑。無邊甲 T0310_.11.0126b03: 冑。無取甲冑。知衆生想甲冑。知無衆生甲冑。 T0310_.11.0126b04: 知無我甲冑。知衆生自性甲冑。隨覺衆生自 T0310_.11.0126b05: 性甲冑。知我自性甲冑。隨覺我自性甲冑。知 T0310_.11.0126b06: 内自性甲冑。隨覺内自性甲冑。知外自性甲 T0310_.11.0126b07: 冑。隨覺外自性甲冑。知内外自性甲冑。隨覺 T0310_.11.0126b08: 内外自性甲冑。知一切法自性甲冑。隨覺諸 T0310_.11.0126b09: 法自性甲冑。知一切法無所得甲冑。知一切 T0310_.11.0126b10: 法自性無所得甲冑。了知一切諸法甲冑。無 T0310_.11.0126b11: 邊甲冑。無中甲冑。無中邊甲冑。非過去甲冑。 T0310_.11.0126b12: 非未來甲冑。非現在甲冑。無作甲冑。無作者 T0310_.11.0126b13: 甲冑。無邊慧。諸菩薩摩訶薩於此甲冑。亦無 T0310_.11.0126b14: 所被。亦不隨覺。亦不決了。亦不出離。亦不現 T0310_.11.0126b15: 證。無甲冑故而被甲冑。不隨覺故而能隨覺。 T0310_.11.0126b16: 不決了故而能決了。不出離故而能出離。不 T0310_.11.0126b17: 現證故而能現證。無所乘故而乘大乘。不於 T0310_.11.0126b18: 大乘而有施設。無所施設而爲施設。然於大 T0310_.11.0126b19: 乘無少施設。若有施設則非施設。於彼施設 T0310_.11.0126b20: 不可得故。不可見故。亦無有乘以乘安住。以 T0310_.11.0126b21: 無所得而住大乘遠離趣向。不至究竟。不到 T0310_.11.0126b22: 涅槃。不可得故非道爲道。於道發趣以平正 T0310_.11.0126b23: 故。此平正道無所施設。誰爲施設何處施設 T0310_.11.0126b24: 從何施設。亦無有作亦無作者。亦非和合非 T0310_.11.0126b25: 不和合。一切厭離一切不求。何以故。此平正 T0310_.11.0126b26: 道與一切法不異不同。不相應故。不起法想。 T0310_.11.0126b27: 離一切法無垢無淨。法性亦爾無垢無淨。是 T0310_.11.0126b28: 故此道名無染道。以不可趣而爲進趣。以不 T0310_.11.0126b29: 可攝而爲攝取。此道甚深。無生無起無出無 T0310_.11.0126c01: 作無得無行無處無住無障無事。於一切事 T0310_.11.0126c02: 而能顯了。於一切事而無差別。不隨事轉以 T0310_.11.0126c03: 無事故。至無上處。無邊慧。諸菩薩摩訶薩。於 T0310_.11.0126c04: 此甲冑此乘此道。應如是知。然此甲冑此乘 T0310_.11.0126c05: 此道。無所可見。無所可知。不可得故。誰爲被 T0310_.11.0126c06: 甲。誰乘此乘。誰行此道。亦不可見。亦不可 T0310_.11.0126c07: 知。亦不可得。無邊慧。若諸菩薩摩訶薩聞斯 T0310_.11.0126c08: 法已。不驚不怖讀誦宣説。於法理趣無所乖 T0310_.11.0126c09: 違。隨順修行而生愛樂入於勝解。爲斯法故 T0310_.11.0126c10: 應勤精進。若於斯法決定理趣。善巧方便有 T0310_.11.0126c11: 堪能者。被此甲冑。乘於此乘。行於此道。於此 T0310_.11.0126c12: 深法無所得故。而發趣之盡生死岸。爲正覺 T0310_.11.0126c13: 者。能以無邊功徳莊嚴。出現世間。無邊慧。諸 T0310_.11.0126c14: 菩薩摩訶薩。於此法中應生愛樂起大精進 T0310_.11.0126c15: 而無放逸。若有衆生。於此深法纔生愛樂。我 T0310_.11.0126c16: 説彼人得大饒益。況能精勤不爲放逸。戒行 T0310_.11.0126c17: 清淨而發趣者。無邊慧。汝觀斯法若干廣大。 T0310_.11.0126c18: 若干殊勝。若干清淨我於此法慇懃稱讃。欲 T0310_.11.0126c19: 令衆生而生愛樂。當得長夜利益安樂。爲厭 T0310_.11.0126c20: 離故。寂滅故。遍知故。無邊慧。汝當復觀斯 T0310_.11.0126c21: 法。能授世間出世間具足安樂。諸有若干匱 T0310_.11.0126c22: 乏衆生。於此深法而退失故。遠離世間及出 T0310_.11.0126c23: 世間。一切具足豐饒安樂。無邊慧。汝當復觀 T0310_.11.0126c24: 如來現前此深法寶若干豐饒若干易得。汝 T0310_.11.0126c25: 今於此甚深之法應勤修習。諸有愚夫。於我 T0310_.11.0126c26: 演説此法寶時尚不欲聞。況能受持如來現 T0310_.11.0126c27: 前法寶豐饒。不樂聽聞。不欲諮問。若於末世 T0310_.11.0126c28: 後五百歳正法滅時。佛及法寶及持法者三 T0310_.11.0126c29: 不現前。何能欲聞愛樂諮問。無邊慧。然於後 T0310_.11.0127a01: 時。若爲如來善加持者。此深法寶亦令可得。 T0310_.11.0127a02: 無邊慧。彼怖畏時此深法寶實無損減亦無 T0310_.11.0127a03: 滅盡。但於此法無聽聞者。無受持者。唯除我 T0310_.11.0127a04: 前渇仰聽聞被甲冑者。當於彼時乃能愛樂 T0310_.11.0127a05: 聽受斯法。彼時衆生聞此法已能生淨信。我 T0310_.11.0127a06: 説彼人當得成就斯廣大法。況於今時於此 T0310_.11.0127a07: 法中。能生淨信勤修行者。無邊慧。諸菩薩摩 T0310_.11.0127a08: 訶薩。被無上甲冑無量甲冑大甲冑時。應作 T0310_.11.0127a09: 是念。我爲一切匱乏衆生。所謂乏於戒者。乏 T0310_.11.0127a10: 於聞者。乏於慧者。乏解脱者。乏於解脱知見 T0310_.11.0127a11: 者。以此大法而豐足之。由是大法豐足之故。 T0310_.11.0127a12: 一切匱乏皆令捨離。戒財聞財。慧財解脱財。 T0310_.11.0127a13: 解脱知見財。皆令富饒。貪瞋癡火皆令息滅。 T0310_.11.0127a14: 一切衆病皆令除愈。無上良藥皆令服之。服 T0310_.11.0127a15: 斯藥故衆病消除。獲大安樂永離有餘。證清 T0310_.11.0127a16: 涼性無上涅槃。無復有餘思惟觀察。不求一 T0310_.11.0127a17: 切有爲無爲。何以故。以此涅槃最上安樂。一 T0310_.11.0127a18: 切所求更無餘故。所求永息已滅盡故。無邊 T0310_.11.0127a19: 慧。諸菩薩摩訶薩。被於如是大甲冑已。又爲 T0310_.11.0127a20: 哀愍攝取一切諸衆生故乘此大乘。此大乘 T0310_.11.0127a21: 者。過去諸佛已乘出離。未來諸佛當乘出離。 T0310_.11.0127a22: 現在諸佛今乘出離。無有去者。亦無有乘。亦 T0310_.11.0127a23: 無出離。何以故。以空無相無願無生無作者 T0310_.11.0127a24: 故。非已出離。非今出離。非當出離。乘此乘者 T0310_.11.0127a25: 如是出離。爲善出離而無執著。於一切法。非 T0310_.11.0127a26: 有和合。非無和合。無來無去。此乘此道而出 T0310_.11.0127a27: 離時。亦非和合。無來無去此乘此道。於大甲 T0310_.11.0127a28: 冑而出離時。亦非和合。非不和合。無來無去。 T0310_.11.0127a29: 不可得故。無邊慧。諸菩薩摩訶薩。以此甲冑 T0310_.11.0127b01: 此乘此道而發趣之。又此甲冑此乘此道而 T0310_.11.0127b02: 發趣時。不作是念。若凡夫法。若聲聞法若縁 T0310_.11.0127b03: 覺法。若諸佛法。彼法於我若遠若近。亦不作 T0310_.11.0127b04: 念。若空無相無願無生無作。彼法於我若遠 T0310_.11.0127b05: 若近。亦不作念。若厭若離若滅。乃至大般涅 T0310_.11.0127b06: 槃。彼法於我若遠若近。無邊慧。此大甲冑此 T0310_.11.0127b07: 乘此道。一切菩薩。一切聲聞。一切縁覺。一切 T0310_.11.0127b08: 衆生。所不能動。而發趣於阿耨多羅三藐三 T0310_.11.0127b09: 菩提。無邊慧諸佛世尊於此甲冑此乘此道。 T0310_.11.0127b10: 得不動已而般涅槃。何以故。一切諸法不可 T0310_.11.0127b11: 動故。一切法性法性之相。相遠離故。相清淨 T0310_.11.0127b12: 故。遍清淨故。不可以相而爲觀察。爲勝觀察。 T0310_.11.0127b13: 爲遍觀察。一切法相法相之性。不可以性而 T0310_.11.0127b14: 爲觀察。爲勝觀察。爲遍觀察。一切諸法無性 T0310_.11.0127b15: 無相。不可顯示。不可言説。是爲諸法眞實性 T0310_.11.0127b16: 相。無邊慧。如此甲冑此乘此道。眞實之相不 T0310_.11.0127b17: 可顯示。不可言説亦復如是。爲令衆生當了 T0310_.11.0127b18: 知故。増長一切法光明故。於此甲冑此乘此 T0310_.11.0127b19: 道。假以施設而略説之。汝今若欲於此甲冑 T0310_.11.0127b20: 此乘此道隨義行者。勿以施設。勿以顯示。勿 T0310_.11.0127b21: 以言説。應隨義行。隨義行者無少應行無少 T0310_.11.0127b22: 隨行。若於非義不應隨行。若於是義則應隨 T0310_.11.0127b23: 行。隨義行時不隨聲行。不隨字行。不隨語行。 T0310_.11.0127b24: 不隨行者。不隨彼轉。何者爲義。謂祕密説。於 T0310_.11.0127b25: 祕密説應隨覺了。應以信行。以信行者。於是 T0310_.11.0127b26: 義中無所分別。於無分別乃應隨行。應隨行 T0310_.11.0127b27: 者乃爲不行亦不隨行。何以故。於是義中無 T0310_.11.0127b28: 少有行。無少隨行。無少遍行。遠離行故。不 T0310_.11.0127b29: 應隨行。不隨菩提相應而行。不隨流轉相應 T0310_.11.0127c01: 而行。於彼相應及不相應。皆非作意。皆非正 T0310_.11.0127c02: 念。念清淨故。故不應行 T0310_.11.0127c03: 無邊慧。於是義中。汝應隨行勿異有行。若異 T0310_.11.0127c04: 隨行則爲妄失。隨逐音聲。隨逐文字。隨逐 T0310_.11.0127c05: 語言。於彼語言不能捨離。遍知音聲。超過文 T0310_.11.0127c06: 字。隨覺語言。則不隨行。則不流轉。於是義 T0310_.11.0127c07: 中。如是隨行。如是隨入則無少行。行止息故。 T0310_.11.0127c08: 無邊慧。於義行時。勿復以行而行於義。若不 T0310_.11.0127c09: 以行而行於義。則爲不來不復退還。若得不 T0310_.11.0127c10: 來不復退還。於此甲冑此乘此道。隨順趣於 T0310_.11.0127c11: 阿耨多羅三藐三菩提。爲諸衆生作大饒益。 T0310_.11.0127c12: 無邊慧。若於此法如是説者。隨義行者能隨 T0310_.11.0127c13: 入者心不顛倒。無有疑惑成就勝解。於此甲 T0310_.11.0127c14: 冑此乘此道若未攝取。能攝取之速當發趣。 T0310_.11.0127c15: 若有未被斯甲冑者則能速被。若有未乘於 T0310_.11.0127c16: 此乘者。則能速乘。若有未住於此道者。則能 T0310_.11.0127c17: 速住。無邊慧。彼諸衆生當攝廣大福徳資糧。 T0310_.11.0127c18: 爲佛世尊之所護念。於法無違與僧同行。無 T0310_.11.0127c19: 邊慧。汝已攝取無量善根。於後末世當以此 T0310_.11.0127c20: 法攝諸衆生。爲諸衆生荷負重擔。所獲福徳 T0310_.11.0127c21: 其量難説。爾時世尊。而説偈言 T0310_.11.0127c22: 菩薩無畏者 如是被甲時 T0310_.11.0127c23: 爲利諸衆生 乃被無邊甲 T0310_.11.0127c24: 衆生若貧乏 弊苦無法財 T0310_.11.0127c25: 無戒無多聞 無慧無解脱 T0310_.11.0127c26: 被此無邊甲 令法致豐饒 T0310_.11.0127c27: 以法豐饒故 一切獲安樂 T0310_.11.0127c28: 爲捨諸貧苦 演説無上法 T0310_.11.0127c29: 聞者皆離塵 住斯安樂道 T0310_.11.0128a01: 戒蘊備充足 多聞如大海 T0310_.11.0128a02: 便得最上慧 由斯能斷縛 T0310_.11.0128a03: 解脱遍照明 解脱正知見 T0310_.11.0128a04: 若能現證者 一切獲安樂 T0310_.11.0128a05: 貪瞋癡大火 恒燒遍熾然 T0310_.11.0128a06: 衆生由是苦 彼火我令滅 T0310_.11.0128a07: 授諸衆生藥 一切病皆除 T0310_.11.0128a08: 若病消除已 得至涅槃界 T0310_.11.0128a09: 永捨一切餘 趣於安樂處 T0310_.11.0128a10: 從彼安樂中 無有退還者 T0310_.11.0128a11: 一切有爲樂 於彼不復求 T0310_.11.0128a12: 無上大安樂 於彼皆當證 T0310_.11.0128a13: 以無戲論法 成熟諸衆生 T0310_.11.0128a14: 究竟大安樂 一切皆當得 T0310_.11.0128a15: 如是發趣者 一往不復還 T0310_.11.0128a16: 出過於發趣 常得勝安樂 T0310_.11.0128a17: 於大安樂中 樂欲不樂欲 T0310_.11.0128a18: 發趣無發趣 一切皆當斷 T0310_.11.0128a19: 如是被甲已 當乘於此乘 T0310_.11.0128a20: 爲愍諸衆生 一切皆攝取 T0310_.11.0128a21: 過去正遍知 此乘已出離 T0310_.11.0128a22: 未來正遍知 此乘當出離 T0310_.11.0128a23: 現在佛世尊 此乘今出離 T0310_.11.0128a24: 故於此大乘 無不皆乘者 T0310_.11.0128a25: 一切諸最勝 世間大依怙 T0310_.11.0128a26: 以此乘出離 不起於乘想 T0310_.11.0128a27: 非乘以爲乘 非道以爲道 T0310_.11.0128a28: 非出以爲出 出離故無上 T0310_.11.0128a29: 此乘出離時 曾無少出離 T0310_.11.0128b01: 以空無有相 無願無作故 T0310_.11.0128b02: 非乘非出離 乃名爲大乘 T0310_.11.0128b03: 一切悉平等 由是而發趣 T0310_.11.0128b04: 此乘無和合 亦無不和合 T0310_.11.0128b05: 發趣無上道 現證大安樂 T0310_.11.0128b06: 此乘無相應 亦無不相應 T0310_.11.0128b07: 無處無所依 由是而發趣 T0310_.11.0128b08: 此道無有來 此道亦無去 T0310_.11.0128b09: 行斯正道者 寂靜而發趣 T0310_.11.0128b10: 我説於此道 此乘此甲冑 T0310_.11.0128b11: 於法無所依 寂靜最無上 T0310_.11.0128b12: 一切凡夫法 一切聲聞法 T0310_.11.0128b13: 一切縁覺法 一切不可得 T0310_.11.0128b14: 於佛一切法 離垢無上法 T0310_.11.0128b15: 不遠亦不近 一切不可得 T0310_.11.0128b16: 於空無相法 無願無作法 T0310_.11.0128b17: 不遠亦不近 一切不可得 T0310_.11.0128b18: 於厭離滅法 涅槃寂靜法 T0310_.11.0128b19: 不遠亦不近 一切不可得 T0310_.11.0128b20: 此乘此甲冑 此道無所取 T0310_.11.0128b21: 無上不可動 畢竟不可得 T0310_.11.0128b22: 一切法自性 眞實希有相 T0310_.11.0128b23: 不可以施設 諸法性空故 T0310_.11.0128b24: 此乘此甲冑 此道無顯示 T0310_.11.0128b25: 如諸法自性 彼性亦如是 T0310_.11.0128b26: 一切諸法中 相性不可得 T0310_.11.0128b27: 於無相性法 我略爲開示 T0310_.11.0128b28: 一切諸法中 一切自性相 T0310_.11.0128b29: 於我如是説 *畢竟無所有 T0310_.11.0128c01: 此乘及此道 甲冑自性相 T0310_.11.0128c02: 於彼求言説 畢*竟亦非有 T0310_.11.0128c03: 言説非有故 是爲希有相 T0310_.11.0128c04: 於彼言説中 語相亦非有 T0310_.11.0128c05: 諸法不可量 無勝無邊量 T0310_.11.0128c06: 一切不可測 是故法無上 T0310_.11.0128c07: 此乘此甲冑 此道亦如是 T0310_.11.0128c08: 於彼無相中 如是應隨入 T0310_.11.0128c09: 爲令諸衆生 遍知勤修習 T0310_.11.0128c10: 速逮法光明 故我如是説 T0310_.11.0128c11: 諸法無語言 一切不可説 T0310_.11.0128c12: 於彼諸法中 一切應隨入 T0310_.11.0128c13: 以法無言故 於彼應隨行 T0310_.11.0128c14: 行無少有行 一切法無行 T0310_.11.0128c15: 無求而樂求 無行而隨行 T0310_.11.0128c16: 如是隨行者 於義不觀察 T0310_.11.0128c17: 汝今於實義 一切應隨行 T0310_.11.0128c18: 音聲及語言 於彼勿隨轉 T0310_.11.0128c19: 音聲語言中 若得不隨轉 T0310_.11.0128c20: 於義乃隨行 是爲求義者 T0310_.11.0128c21: 何者名爲義 應知祕密説 T0310_.11.0128c22: 以信無分別 是義乃隨行 T0310_.11.0128c23: 明了如是義 能於祕密説 T0310_.11.0128c24: 無執無所著 不行不隨轉 T0310_.11.0128c25: 若有隨行者 彼則隨執著 T0310_.11.0128c26: 若無隨行者 一切不隨轉 T0310_.11.0128c27: 由是正憶念 遠離於隨轉 T0310_.11.0128c28: 菩提及生死 二倶不相應 T0310_.11.0128c29: 於彼亦無念 無念爲正念 T0310_.11.0129a01: 於念清淨故 説爲清淨者 T0310_.11.0129a02: 若異此修行 遠離無上法 T0310_.11.0129a03: 汝應於是義 如説而修習 T0310_.11.0129a04: 若隨語言者 是則隨音聲 T0310_.11.0129a05: 於彼不超過 同於世間法 T0310_.11.0129a06: 音聲及文字 不應隨彼轉 T0310_.11.0129a07: 應知眞實義 無行以隨行 T0310_.11.0129a08: 實義無音聲 亦無有文字 T0310_.11.0129a09: 超過語言故 乃名爲實義 T0310_.11.0129a10: 是義應隨行 隨行無所有 T0310_.11.0129a11: 以行止息故 乃名爲實義 T0310_.11.0129a12: 於眞實義中 不行以爲行 T0310_.11.0129a13: 斯則不退轉 不捨於甲冑 T0310_.11.0129a14: 隨順大甲冑 大乘及大道 T0310_.11.0129a15: 趣於安樂處 利益諸衆生 T0310_.11.0129a16: 此諸安隱法 我今爲汝説 T0310_.11.0129a17: 汝當隨義行 能斷汝疑惑 T0310_.11.0129a18: 若乘此乘者 乘己當發趣 T0310_.11.0129a19: 速詣大菩提 現證無上覺 T0310_.11.0129a20: 於此最上乘 不乘爲速乘 T0310_.11.0129a21: 於道於甲冑 其義亦如是 T0310_.11.0129a22: 於此無上法 精勤修習者 T0310_.11.0129a23: 彼諸衆生等 爲佛之護念 T0310_.11.0129a24: 於後怖畏時 汝當開此法 T0310_.11.0129a25: 廣爲諸衆生 而作利益者 T0310_.11.0129a26: 於後怖畏時 若能開此法 T0310_.11.0129a27: 所生無上福 其數不可量 T0310_.11.0129a28: 無邊慧。諸菩薩摩訶薩。所被甲冑名曰大勝。 T0310_.11.0129a29: 亦名無邊勝。亦名大莊嚴。所乘之乘名曰大 T0310_.11.0129b01: 商。亦名無邊光。亦名妙莊嚴。所行之道名曰 T0310_.11.0129b02: 無量莊嚴資糧。亦名無量方便資糧。以是道 T0310_.11.0129b03: 故。諸善丈夫而發趣於阿耨多羅三藐三菩 T0310_.11.0129b04: 提 T0310_.11.0129b05: 復次無邊慧。乃往古昔過無量劫。復倍是數 T0310_.11.0129b06: 有佛出世。號栴檀香光明如來應供正遍知 T0310_.11.0129b07: 明行足善逝世間解無上士調御丈夫天人師 T0310_.11.0129b08: 佛世尊。劫名電光國名光明。時彼刹土地平 T0310_.11.0129b09: 如掌。無諸雜穢瓦礫荊棘。黄金白銀而爲沙 T0310_.11.0129b10: 聚。行列國界覩者欣悦。時四天下其洲皆廣 T0310_.11.0129b11: 二億由旬。一一洲中復有四萬八千大城。其 T0310_.11.0129b12: 城一一廣十由旬長二十由旬。垣牆周迴嚴 T0310_.11.0129b13: 麗峻極。一一城有八倶胝人止住其中。十千 T0310_.11.0129b14: 聚落一千園苑。圍遶莊嚴。而此國界。復有種 T0310_.11.0129b15: 種花樹果樹香樹衣樹上味之樹及金剛樹間 T0310_.11.0129b16: 錯莊飾。池沼泉流涯岸端直。八功徳水盈滿 T0310_.11.0129b17: 其中。優鉢羅花。波頭摩花。拘物頭花。芬陀利 T0310_.11.0129b18: 花。雜色輝映靡不周遍。彼栴檀香光明如來。 T0310_.11.0129b19: 壽六十八倶胝那由他歳。復有六十倶胝那 T0310_.11.0129b20: 由他諸聲聞衆以爲眷屬。彼時人民顔貌端 T0310_.11.0129b21: 正安隱快樂。薄貪瞋癡易可開示。以少勸化 T0310_.11.0129b22: 而能遍知諸法性相。無邊慧。復於彼時有轉 T0310_.11.0129b23: 輪王。名一切義成。七寶具足四天歸化。彼閻 T0310_.11.0129b24: 浮洲有一大城。其城縱廣四十由旬。人民熾 T0310_.11.0129b25: 盛安隱豐樂。宮城之内廣五由旬。間以七寶 T0310_.11.0129b26: 而爲莊飾。妙多羅樹垂諸鈴鐸。眞金羅網彌 T0310_.11.0129b27: 覆其上。王之正殿純紺琉璃。廣一由旬四面 T0310_.11.0129b28: 千柱。其殿之上復有千樓。高峻嚴麗衆寶 T0310_.11.0129b29: 裝飾。於其殿前有大香池周環澄澈。其傍復 T0310_.11.0129c01: 有十六香光小池。七寶所成布列圍繞。一一 T0310_.11.0129c02: 池間流渠激注。出妙音聲如奏衆樂。一一小 T0310_.11.0129c03: 池有八階道。香光大池三十二道。一一階道 T0310_.11.0129c04: 純金所成。寶樹行列寶網彌覆。上妙香氣遍 T0310_.11.0129c05: 滿城中。故號彼池名曰香光 T0310_.11.0129c06: 無邊慧。彼轉輪王有四夫人。一名無邊音。二 T0310_.11.0129c07: 名賢善音。三名衆妙音。四名鵝王音。一一夫 T0310_.11.0129c08: 人各有二子。一名不空勝。二名賢勝。三名龍 T0310_.11.0129c09: 勝。四名勝音。五名妙音。六名梵音。七名勝 T0310_.11.0129c10: 雲。八名雲音。婇女六億諸子十千。爾時彼王 T0310_.11.0129c11: 於内宮中。與其眷屬娯樂嬉戲。忽於空中見 T0310_.11.0129c12: 一如來妙色之身。時彼如來即告王言。大王 T0310_.11.0129c13: 應被無上甲冑乘無上乘。而發趣於阿耨多羅 T0310_.11.0129c14: 三藐三菩提。授諸衆生智慧之藥。勿得貪著 T0310_.11.0129c15: 人天五欲。此大甲冑而能攝受無上安樂。此 T0310_.11.0129c16: 無上乘而能誘入無上園苑。入此中者不復 T0310_.11.0129c17: 退還。一切人天種種諸欲。皆是無常變壞之 T0310_.11.0129c18: 法。勢不久住須臾磨滅。無邊慧。爾時一切義 T0310_.11.0129c19: 成大王。聞此説已於彼如來而白言曰。其誰 T0310_.11.0129c20: 能示斯大甲冑如彼甲冑。而嚴被之。其誰能 T0310_.11.0129c21: 示斯之大乘。如彼大乘而乘御之。其誰能示 T0310_.11.0129c22: 斯之大道如彼大道而發趣之。時彼如來告 T0310_.11.0129c23: 一切義成大王言。大王當知。有栴檀香光明 T0310_.11.0129c24: 如來。王應詣彼。當爲大王演説斯法。被大甲 T0310_.11.0129c25: 冑。乘於大乘。趣於大道。時彼如來如是説已 T0310_.11.0129c26: 欻然不現 T0310_.11.0129c27: 無邊慧。爾時一切義成大王。覩斯事已悚慄 T0310_.11.0129c28: 毛竪發希有心便生怖畏。不樂人天種種欲 T0310_.11.0129c29: 樂。厭捨一切諸行有爲。求大甲冑大乘大道。 T0310_.11.0130a01: 即與八子及四夫人并餘諸子婇女侍從倶。 T0310_.11.0130a02: 往詣彼栴檀香光明如來所。既到彼已與其 T0310_.11.0130a03: 眷屬恭敬作禮稽首佛足。即以一百檀盧那 T0310_.11.0130a04: 七寶雜花。散於如來應正遍知。復以無量支 T0310_.11.0130a05: 婆羅。奉獻如來及聲聞衆。復以一切安樂資 T0310_.11.0130a06: 具。滿十千歳而供養之。從是以後棄捨王位 T0310_.11.0130a07: 與其眷屬。於栴檀香光明如來法中出家。無 T0310_.11.0130a08: 邊慧。時彼栴檀香光明如來。知一切義成比 T0310_.11.0130a09: 丘及其眷屬至樂之心。便爲開示甲冑莊嚴 T0310_.11.0130a10: 大乘莊嚴。彼既聞已發堅固心。爲深法故盡 T0310_.11.0130a11: 其躯命。端坐思惟精勤無退。常近如來。而於 T0310_.11.0130a12: 世間一切諸欲得無動念 T0310_.11.0130a13: 無邊慧。時彼如來。問一切義成比丘言。善男 T0310_.11.0130a14: 子。汝於今時被大甲冑乘於大乘發趣道耶。 T0310_.11.0130a15: 以是道故而能成就一切智智無等等智。汝 T0310_.11.0130a16: 當如理精勤修習。彼一切義成比丘白栴檀 T0310_.11.0130a17: 香光明如來言。世尊。我於今時乃不見有名 T0310_.11.0130a18: 甲冑法。亦不見有能被甲冑者。亦不見有被 T0310_.11.0130a19: 甲所從。亦不見有被甲之處。世尊。我不見有 T0310_.11.0130a20: 名乘之法。亦不見有乘大乘者。亦不見有乘 T0310_.11.0130a21: 之所從。亦不見有乘大乘處。世尊。我不見有 T0310_.11.0130a22: 名道之法。亦復不見由此道故已發趣者。今 T0310_.11.0130a23: 發趣者。亦不見有道之所從。亦不見有道之 T0310_.11.0130a24: 處所。世尊。我於阿耨多羅三藐三菩提。若遠 T0310_.11.0130a25: 若近若去來今無得無見。如我今者作是觀 T0310_.11.0130a26: 時。實無少法而可親近而可證者。若我無證。 T0310_.11.0130a27: 世尊。寧當而問我言。被大甲冑乘於大乘發 T0310_.11.0130a28: 趣道耶。世尊。一切知者一切見者。如我等比 T0310_.11.0130a29: 於法修行。唯有如來乃能了知。非諸聲聞縁 T0310_.11.0130b01: 覺境界。無邊慧。彼一切義成比丘於如來前 T0310_.11.0130b02: 作是説時。與其眷屬便得菩薩無生法忍。得 T0310_.11.0130b03: 法忍故皆不退轉。爾時栴檀香光明如來悉 T0310_.11.0130b04: 爲授記。過五百阿僧祇劫。當證阿耨多羅三 T0310_.11.0130b05: 藐三菩提。彼聞授記歡喜踊躍。上昇虚空高 T0310_.11.0130b06: 七多羅。即以偈頌讃如來曰 T0310_.11.0130b07: 無量大名稱 挺特如山王 T0310_.11.0130b08: 世尊一切智 能演諸功徳 T0310_.11.0130b09: 佛眼悉明見 猶如日照臨 T0310_.11.0130b10: 尊嚴大會中 我禮如來足 T0310_.11.0130b11: 無量徳資糧 佛智已圓滿 T0310_.11.0130b12: 我等亦當得 世尊無上智 T0310_.11.0130b13: 無上大光明 普照於人天 T0310_.11.0130b14: 開示諸法藏 無邊功徳海 T0310_.11.0130b15: 智慧常無失 正覺離煩惱 T0310_.11.0130b16: 慧光大精進 我禮深功徳 T0310_.11.0130b17: 大龍大莊嚴 衆相以嚴身 T0310_.11.0130b18: 安住如須彌 御衆無倫匹 T0310_.11.0130b19: 能爲世導師 映蔽人天衆 T0310_.11.0130b20: 演説無所畏 我禮勝丈夫 T0310_.11.0130b21: 世尊大牟尼 無邊功徳海 T0310_.11.0130b22: 能開我法眼 令我被甲冑 T0310_.11.0130b23: 然我一切時 爲乘大乘者 T0310_.11.0130b24: 常於此勝道 發趣更無餘 T0310_.11.0130b25: 牟尼勇猛尊 覺知一切法 T0310_.11.0130b26: 世無有過者 我等咸歸命 T0310_.11.0130b27: 無邊慧。彼栴檀香光明如來應正遍知説此 T0310_.11.0130b28: 法時。成熟無量無數衆生。一切義成比丘從 T0310_.11.0130b29: 是已後。與其眷屬供養承事無量無數諸佛 T0310_.11.0130c01: 世尊。過五百阿僧祇劫。證阿耨多羅三藐三 T0310_.11.0130c02: 菩提。號曰超無邊境界王如來。彼佛刹土。所 T0310_.11.0130c03: 有功徳廣長之相。亦如栴檀香光明如來應 T0310_.11.0130c04: 正遍知光明世界無有異也。諸聲聞衆其數 T0310_.11.0130c05: 無量。王之夫人諸子眷屬。亦過五百阿僧祇 T0310_.11.0130c06: 劫。皆證阿耨多羅三藐三菩提。無邊慧。諸菩 T0310_.11.0130c07: 薩摩訶薩。被大甲冑乘於大乘。於此道中。持 T0310_.11.0130c08: 大法炬作大法明。放大法光建大法幢。撃大 T0310_.11.0130c09: 法鼓乘大法船。以攝大法而發趣之。善丈夫 T0310_.11.0130c10: 戲而遊戲之。霔以法雨潤於衆生。皆令歡喜。 T0310_.11.0130c11: 精勤勇進。而發趣於阿耨多羅三藐三菩提。 T0310_.11.0130c12: 無邊慧。諸菩薩摩訶薩住此道時得法光明。 T0310_.11.0130c13: 以光明故能見一切諸法縁起。自性本空。自 T0310_.11.0130c14: 性無相。自性無起。不於色中而見於色。受想 T0310_.11.0130c15: 行識亦復如是。不於識中而見於識。異識縁 T0310_.11.0130c16: 起。了知識相自性本空。自性無相。自性無起。 T0310_.11.0130c17: 但屬衆縁見縁和合。衆縁亦空無相無起。作 T0310_.11.0130c18: 是見時。不於眼中而見於眼。耳鼻舌身意亦 T0310_.11.0130c19: 如是。不於意中而見於意。異意縁起。了知意 T0310_.11.0130c20: 相自性本空。自性無相。自性無起。乃至地界 T0310_.11.0130c21: 水界火界風界空界。欲界色界及無色界。無 T0310_.11.0130c22: 有作者。無有受者。不於少法見有少法。異縁 T0310_.11.0130c23: 而起屬衆因縁。自性無相。自性無起。縁性亦 T0310_.11.0130c24: 空無相無起。無邊慧。是爲諸菩薩摩訶薩。住 T0310_.11.0130c25: 此道觀察縁起。作是觀已能以智慧。於縁起 T0310_.11.0130c26: 中證眞實際。以斯一切法光明故。如來十力 T0310_.11.0130c27: 四無所畏。十八不共大慈大悲大喜大捨。乃 T0310_.11.0130c28: 至一切諸佛之法。速得圓滿。爾時世尊。而説 T0310_.11.0130c29: 偈言 T0310_.11.0131a01: 菩薩無畏者 如是能安住 T0310_.11.0131a02: 作大法光明 妙智而發趣 T0310_.11.0131a03: 建于大法幢 此幢無有上 T0310_.11.0131a04: 一切佛法中 正念而發趣 T0310_.11.0131a05: 智慧善遊戲 法施諸衆生 T0310_.11.0131a06: 霔於大法雨 無畏而發趣 T0310_.11.0131a07: 以法潤衆生 皆令得歡喜 T0310_.11.0131a08: 以是諸菩薩 妙善而發趣 T0310_.11.0131a09: 如是諸菩薩 得大法光明 T0310_.11.0131a10: 能於正法中 勇猛善安住 T0310_.11.0131a11: 由是法光明 了知一切法 T0310_.11.0131a12: 以衆縁故起 一切無堅實 T0310_.11.0131a13: 諸法自性空 自性無有相 T0310_.11.0131a14: 自性無有生 自性無有體 T0310_.11.0131a15: 諸法以衆縁 和合而共起 T0310_.11.0131a16: 衆縁和合故 自性無所有 T0310_.11.0131a17: 菩薩能觀察 了衆縁亦空 T0310_.11.0131a18: 衆縁自性空 自性無有相 T0310_.11.0131a19: 亦無有生起 亦非有所作 T0310_.11.0131a20: 如是觀察者 於法勤修習 T0310_.11.0131a21: 諸起無體故 衆縁亦非縁 T0310_.11.0131a22: 如是如理觀 能知一切法 T0310_.11.0131a23: 觀諸色受想 行識亦如是 T0310_.11.0131a24: 皆以衆因縁 由斯諸蘊起 T0310_.11.0131a25: 諸蘊無有實 自性本來空 T0310_.11.0131a26: 性空故無相 一切無所起 T0310_.11.0131a27: 諸蘊遠離相 離相則無生 T0310_.11.0131a28: 無生則無滅 諸蘊如是相 T0310_.11.0131a29: 無相妄有相 彼相從何有 T0310_.11.0131b01: 諸法無體故 斯蘊亦無性 T0310_.11.0131b02: 界處亦如是 一切從縁起 T0310_.11.0131b03: 自性本來空 無相無有體 T0310_.11.0131b04: 一切諸法中 法體不可得 T0310_.11.0131b05: 了知一切法 名義思惟者 T0310_.11.0131b06: 欲色無色界 一切從縁起 T0310_.11.0131b07: 自性本來空 無相亦無體 T0310_.11.0131b08: 觀此能觀智 何能知彼境 T0310_.11.0131b09: 此智及彼境 自性常遠離 T0310_.11.0131b10: 所起及衆縁 此二倶無作 T0310_.11.0131b11: 能作如是知 斯爲眞實相 T0310_.11.0131b12: 無相以相説 菩薩由斯入 T0310_.11.0131b13: 而亦不分別 若相及無相 T0310_.11.0131b14: 如斯善智者 能見眞實相 T0310_.11.0131b15: 於諸法界中 不作少法相 T0310_.11.0131b16: 若法及法界 此二倶無相 T0310_.11.0131b17: 諸法遠離相 説名爲法界 T0310_.11.0131b18: 説名法界者 無界無非界 T0310_.11.0131b19: 雖名爲法界 然實不可得 T0310_.11.0131b20: 思惟此義時 不念不可得 T0310_.11.0131b21: 離諸分別故 獲大法光明 T0310_.11.0131b22: 諸法無性故 光明亦無性 T0310_.11.0131b23: 由斯觀察故 復得法光明 T0310_.11.0131b24: 不見能觀智 斯見亦不見 T0310_.11.0131b25: 見法虚妄故 説此名爲觀 T0310_.11.0131b26: 光明不思議 無邊無有量 T0310_.11.0131b27: 見諸法皆空 説名不分別 T0310_.11.0131b28: 若法有諸相 常無證入者 T0310_.11.0131b29: 聞斯淨法音 應生大歡喜 T0310_.11.0131c01: 若法無有生 常無分別者 T0310_.11.0131c02: 聞斯淨法音 寂然獲安樂 T0310_.11.0131c03: 若後末世時 聞斯無上法 T0310_.11.0131c04: 應説彼衆生 久集諸功徳 T0310_.11.0131c05: 若後末世時 聞斯無上法 T0310_.11.0131c06: 當於此法中 以速而發趣 T0310_.11.0131c07: 大寶積經卷第二十三 T0310_.11.0131c08: T0310_.11.0131c09: T0310_.11.0131c10: T0310_.11.0131c11: T0310_.11.0131c12: 大唐三藏菩提流志奉 詔譯 T0310_.11.0131c13: 被甲莊嚴會第七之四 T0310_.11.0131c14: 復次無邊慧。諸菩薩摩訶薩。如是觀察一切 T0310_.11.0131c15: 法時。便於諸法得法光明。不於空中而見於 T0310_.11.0131c16: 空。亦不離空而見於空。不見少法與空相應。 T0310_.11.0131c17: 若不相應。不以空空。不見於空。不見不空。亦 T0310_.11.0131c18: 不以見觀一切法。作是見時。不於無相而見 T0310_.11.0131c19: 無相。不異無相而見無相。亦無少法而與無 T0310_.11.0131c20: 相若相應若不相應。不於無相以無相見。不 T0310_.11.0131c21: 於有相以有相見。非有相見非無相見。無生 T0310_.11.0131c22: 無作亦復如是。不於盡中而見於盡。亦不異 T0310_.11.0131c23: 盡而見於盡。不見少法與盡相應若不相應。 T0310_.11.0131c24: 亦不於盡而以盡見。亦不於盡以無盡見。亦 T0310_.11.0131c25: 非盡見非無盡見。諸菩薩摩訶薩作是見時。 T0310_.11.0131c26: 無有少法若可得見不可得見。若可顯了不 T0310_.11.0131c27: 可顯了。若可趣入不可趣入。若可覺知不可 T0310_.11.0131c28: 覺知。無邊慧。是爲菩薩摩訶薩安住斯道大 T0310_.11.0131c29: 法光明。法光明故見一切法悉無有邊。於邊 Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE] |