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大寶積經 (No. 0310_ 菩提流志譯 ) in Vol. 00 479 480 481 482 483 484 485 486 487 488 489 490 491 492 493 494 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE]
T0310_.11.0483a01: 盡。是名菩薩於一切法無差別相善巧宣説。 T0310_.11.0483a02: 獲得如是癡行伏藏。如是癡行二萬一千。及 T0310_.11.0483a03: 彼諸行八萬四千。菩薩爲斷如是行故。開示 T0310_.11.0483a04: 演説百千法門。是名菩薩癡行伏藏 T0310_.11.0483a05: 復次電得。云何名爲菩薩摩訶薩等分行伏 T0310_.11.0483a06: 藏。譬如四面鏡輪。清徹明淨無諸垢翳。懸 T0310_.11.0483a07: 於四衢所對色像。皆於中現無有増減。而此 T0310_.11.0483a08: 明鏡亦不念言。我能現此種種色像。然善磨 T0310_.11.0483a09: 瑩此鏡輪已。一切諸相自然而現。菩薩亦復 T0310_.11.0483a10: 如是。法界鏡輪善磨瑩已。住無功用三昧。隨 T0310_.11.0483a11: 諸衆生心行差別。開示演説百千法門。悉令 T0310_.11.0483a12: 了知皆得解脱。不起法相及衆生相。何以故。 T0310_.11.0483a13: 菩薩善觀法界相故。於此四行相應衆生如 T0310_.11.0483a14: 實了知。隨其根性而爲説法。而於法界及衆 T0310_.11.0483a15: 生界。如實觀察無有二相。爾所法界及衆生 T0310_.11.0483a16: 界。明見無二無差別故。電得。譬如虚空無 T0310_.11.0483a17: 有種種差別之相亦無建立。菩薩亦復如是 T0310_.11.0483a18: 善觀法界了一切法入於一相。亦由往昔誓 T0310_.11.0483a19: 願力故。隨衆生行種種説法。而於法界無有 T0310_.11.0483a20: 差別。電得。此等分行二萬一千及彼諸行八 T0310_.11.0483a21: 萬四千。菩薩觀察悉皆明了。譬如良醫知 T0310_.11.0483a22: 病授藥。以無功用智種種説法。是名菩薩摩 T0310_.11.0483a23: 訶薩等分行伏藏。菩薩證得此伏藏已。爲諸 T0310_.11.0483a24: 衆生若一劫若過一劫。隨其志樂以種種言 T0310_.11.0483a25: 詞善巧宣説。不能得其諸行邊際。菩薩智慧 T0310_.11.0483a26: 辯才亦不可盡。是名菩薩善説法界無差別 T0310_.11.0483a27: 相。獲得如是等分行伏藏 T0310_.11.0483a28: 大寶積經卷第八十三 T0310_.11.0483a29: T0310_.11.0483b01: T0310_.11.0483b02: T0310_.11.0483b03: T0310_.11.0483b04: *大唐*三藏菩提流志奉 詔譯 T0310_.11.0483b05: 無盡伏藏會第二十之二 T0310_.11.0483b06: 復次電得。菩薩成就如是智已。於諸衆生根 T0310_.11.0483b07: 行意樂。善巧了知。若見多貪衆生。爲欲調 T0310_.11.0483b08: 伏療其病故。示同凡夫現受諸欲。具有妻子 T0310_.11.0483b09: 家業資生。猶如蓮花而不染著。有諸衆生癡 T0310_.11.0483b10: 無智慧。不知菩薩善巧方便而作是念。何有 T0310_.11.0483b11: 智者貪受諸欲不異凡夫。便謂菩薩遠離菩 T0310_.11.0483b12: 提。如是衆生心不淨故。起大瞋忿不生敬信。 T0310_.11.0483b13: 由此業故身壞命終墮大地獄。復以菩薩密 T0310_.11.0483b14: 化因緑罪報畢已。決定當得入於平等。電得。 T0310_.11.0483b15: 譬如猛火隨投草木。一切熾然悉成於火。菩 T0310_.11.0483b16: 薩亦復如是智火熾然。所有衆生。若貪瞋癡。 T0310_.11.0483b17: 若善不善。菩薩於彼與之同行。一切熾然皆 T0310_.11.0483b18: 成智慧。是名菩薩不共之法。又如須彌山王 T0310_.11.0483b19: 不共之相。所謂四面四寶所成。隨諸衆生青 T0310_.11.0483b20: 黄赤白種種色相。彼若往詣琉璃面者。皆同 T0310_.11.0483b21: 一色如彼琉璃。詣金色面皆如金色。銀頗 T0310_.11.0483b22: 梨色悉皆同等。菩薩亦復如是。得不共法。隨 T0310_.11.0483b23: 諸衆生若貪瞋癡。若善不善。至菩薩所與之 T0310_.11.0483b24: 同行。一切皆令入菩薩智。彼心不淨自惡業 T0310_.11.0483b25: 故。或墮地獄餓鬼畜生閻摩羅界。以是菩薩 T0310_.11.0483b26: 不共功徳。及願力故罪報畢已。決定當得阿 T0310_.11.0483b27: 耨多羅三藐三菩提電得。過去無量無邊阿 T0310_.11.0483b28: 僧祇劫五濁世時。有佛出現號曰寶聚功徳 T0310_.11.0483b29: 聲如來應供正遍知明行足善逝世間解無 T0310_.11.0483c01: 上士調御丈夫天人師佛世尊。時世壽命百 T0310_.11.0483c02: 二十歳。如我今日。彼諸衆生極重貪欲。瞋恚 T0310_.11.0483c03: 愚癡煩惱覆蔽違逆父母兄弟朋友。不順和 T0310_.11.0483c04: 上及阿闍梨。不知恩徳。常懷毒害姦詐賊心 T0310_.11.0483c05: 互相破壞非理而行。於佛法僧不生敬信。慳 T0310_.11.0483c06: 悋鄙弊行餓鬼法。彼佛刹中有如是等。諸惡 T0310_.11.0483c07: 衆生難可調伏。時彼世尊。亦以往昔誓願力 T0310_.11.0483c08: 故。於此惡世。得阿耨多羅三藐三菩提。其 T0310_.11.0483c09: 佛復有二萬二千大聲聞衆。彼時有王名曰 T0310_.11.0483c10: 廣授。自在王化統閻浮提。於佛法中信心清 T0310_.11.0483c11: 淨。請彼如來及比丘衆。於夏安居廣設供養。 T0310_.11.0483c12: 爾時有一法師比丘。名爲無垢。具足辯才 T0310_.11.0483c13: 善巧説法衆所樂聞。開示衆生常不疲倦。凡 T0310_.11.0483c14: 所説法無有希求。容相熈怡先言問訊。色 T0310_.11.0483c15: 力具足顏貌端嚴。爲諸衆生之所樂見。供養 T0310_.11.0483c16: 恭敬尊重讃歎。復有新學年少比丘。常隨無 T0310_.11.0483c17: 垢出入王宮無有障礙。種種供養衣服飮食 T0310_.11.0483c18: 臥具醫藥。時彼衆中多有比丘。不知修習身 T0310_.11.0483c19: 戒心慧。不敬佛法及以衆僧。常見斷見及我 T0310_.11.0483c20: 見等。謗於佛法輕躁難調。不攝諸根住於非 T0310_.11.0483c21: 法無沙門行自稱沙門。身口意業悉皆邪僻。 T0310_.11.0483c22: 時彼世尊。過安居已便入涅槃。其王廣授以 T0310_.11.0483c23: 赤栴檀闍維供養。造立八十倶胝寶塔。以赤 T0310_.11.0483c24: 栴檀而爲欄楯。四面皆有金色蓮花無垢比 T0310_.11.0483c25: 丘。佛所記別。多聞第一。於佛滅後弘宣正 T0310_.11.0483c26: 法。隨所遊行城邑聚落。教化無量百千衆生 T0310_.11.0483c27: 皆令住於阿耨多羅三藐三菩提。爾時多有 T0310_.11.0483c28: 諸惡比丘不知修行。常懷嫉妬。爲魔所惑。 T0310_.11.0483c29: 詣彼王所而作是言。王所師敬無垢比丘。出 T0310_.11.0484a01: 入王宮無有禁制。而彼比丘未離貪欲。非時 T0310_.11.0484a02: 而食香鬘嚴身。實非梵行不應供養。我爲此 T0310_.11.0484a03: 事來告於王。莫於過後佛正法中而生不信。 T0310_.11.0484a04: 時有一魔名爲極惡。即自變身作比丘像。復 T0310_.11.0484a05: 詣王所如前重説。時廣授王數聞此語。即作 T0310_.11.0484a06: 是念。無垢比丘精勤有智我所尊重。若有此 T0310_.11.0484a07: 事終無是處。作是念已。爾時魔衆於虚空 T0310_.11.0484a08: 中便現半身。向彼王所而説偈言 T0310_.11.0484a09: 王應學伎藝 善識於機宜 T0310_.11.0484a10: 廣授不能知 非是人王相 T0310_.11.0484a11: 佛羅漢弟子 已具於大智 T0310_.11.0484a12: 如是語不依 云何隨斷見 T0310_.11.0484a13: 比丘爲利益 告汝以誠言 T0310_.11.0484a14: 斷見惡趣人 實非修梵行 T0310_.11.0484a15: 彼人於宮内 共采女娯樂 T0310_.11.0484a16: 王應與侍從 親覩離疑心 T0310_.11.0484a17: 王聞如是事 心生大驚怖 T0310_.11.0484a18: 即便將侍從 速疾詣宮中 T0310_.11.0484a19: 無垢時在宮 演説第一義 T0310_.11.0484a20: 諸法自性空 無我無壽者 T0310_.11.0484a21: 王與諸兵衆 倶爲魔所惑 T0310_.11.0484a22: 見宮中婇女 圍遶於比丘 T0310_.11.0484a23: 瞋猛如醉象 便勅旃陀羅 T0310_.11.0484a24: 比丘汚我宮 當治以苦法 T0310_.11.0484a25: 臣佐及眷屬 皆爲魔所持 T0310_.11.0484a26: 於無罪比丘 隨忿而生害 T0310_.11.0484a27: 魁膾持刀進 無垢便悲泣 T0310_.11.0484a28: 王語汝非法 何故而復悲 T0310_.11.0484a29: 無垢白王言 是事難自表 T0310_.11.0484b01: 且待須臾間 我當有明證 T0310_.11.0484b02: 王聞比丘言 即止於魁膾 T0310_.11.0484b03: 當試作何事 汝應速宣説 T0310_.11.0484b04: 成就勝意樂 行慈利世者 T0310_.11.0484b05: 合十指爪掌 而發於誓言 T0310_.11.0484b06: 大王汝當知 若實無此事 T0310_.11.0484b07: 願地六種動 空中雨妙花 T0310_.11.0484b08: 當發如是言 大地六種動 T0310_.11.0484b09: 空界雨天花 魔衆懷憂惱 T0310_.11.0484b10: 王時生淨信 禮足求歡喜 T0310_.11.0484b11: 我當墮地獄 無依願覆護 T0310_.11.0484b12: 咄哉遇此惡 如何起毒心 T0310_.11.0484b13: 無覆無所依 所從唯惡友 T0310_.11.0484b14: 十方我無護 唯有於大師 T0310_.11.0484b15: 我當捨王位 盡壽歸依住 T0310_.11.0484b16: 比丘知彼王 及眷屬志樂 T0310_.11.0484b17: 爲説第一義 王聞得正信 T0310_.11.0484b18: 與百億眷屬 捨王位出家 T0310_.11.0484b19: 修習頭陀行 不受他人請 T0310_.11.0484b20: 時王後宮内 婇女八萬人 T0310_.11.0484b21: 聞説第一義 皆住不退轉 T0310_.11.0484b22: 王依於佛教 二十四年中 T0310_.11.0484b23: 日夜常懺悔 罪業猶不盡 T0310_.11.0484b24: 百倶胝眷屬 惡心向法師 T0310_.11.0484b25: 由此命終後 墮於無間獄 T0310_.11.0484b26: 多億年受苦 罪畢遇如來 T0310_.11.0484b27: 以昔恐怖因 餘報常羸劣 T0310_.11.0484b28: 次第轉修習 供養千億佛 T0310_.11.0484b29: 各於餘國中 悉皆成正覺 T0310_.11.0484c01: 倶同一名字 號功徳名稱 T0310_.11.0484c02: 時彼廣授王 慈忍比丘所 T0310_.11.0484c03: 由起毒害意 於多億歳中 T0310_.11.0484c04: 受昔惡業對 墮大叫地獄 T0310_.11.0484c05: 畢此業報已 還得於人身 T0310_.11.0484c06: 値普眼如來 親近常供養 T0310_.11.0484c07: 由此轉奉事 八十倶胝佛 T0310_.11.0484c08: 然後成正覺 今則我身是 T0310_.11.0484c09: 彼比丘欲害 無罪法師者 T0310_.11.0484c10: 當來得作佛 彌勒菩薩是 T0310_.11.0484c11: 時彼王宮内 八萬諸婇女 T0310_.11.0484c12: 淨信植衆徳 承事無量佛 T0310_.11.0484c13: 於今復發行 大願利衆生 T0310_.11.0484c14: 當奉千億佛 各成等正覺 T0310_.11.0484c15: 我今告汝等 一切勿生害 T0310_.11.0484c16: 修慈佛所讃 速得大菩提 T0310_.11.0484c17: 是故電得。於諸衆生根性志樂不能善知。應 T0310_.11.0484c18: 一切時勿生害心。電得。譬如諸山須彌爲最。 T0310_.11.0484c19: 如來智慧亦復如是。於諸智中最尊無上。譬 T0310_.11.0484c20: 如一切諸水之中海爲最勝。如來智慧亦復 T0310_.11.0484c21: 如是。於諸智中最爲深大。又如諸國王中轉 T0310_.11.0484c22: 輪聖王最爲尊上。如來智慧亦復如是。於諸 T0310_.11.0484c23: 智中爲無上上。電得。如來成就如是智故。一 T0310_.11.0484c24: 切衆生貪瞋癡行心心轉變如來悉知。一彈 T0310_.11.0484c25: 指頃皆能攝受。電得。如來成就一切種智。如 T0310_.11.0484c26: 明眼人自觀掌中五菴羅果。不用功力明了 T0310_.11.0484c27: 無疑。如來亦爾。了知一切衆生心行。於大 T0310_.11.0484c28: 衆中種種説法。無量無邊佛世界中。貪行 T0310_.11.0484c29: 相應諸衆生等。爲貪熱惱晝夜尋思虚過於 T0310_.11.0485a01: 時。我悉知見。爲貪熱惱起於身口種種之業。 T0310_.11.0485a02: 我悉知見。瞋行衆生瞋忿覆心互相憎嫉。以 T0310_.11.0485a03: 毒害故墮無間處。我悉知見。癡行相應諸衆 T0310_.11.0485a04: 生等。無明闇迷惑執著樂隨邪見。我悉了 T0310_.11.0485a05: 知。有堪任者。不堪任者。有増進者。有退失 T0310_.11.0485a06: 者。於如來乘種善根者。於縁覺乘種善根者。 T0310_.11.0485a07: 於聲聞乘種善根者。我悉了知。如來成就如 T0310_.11.0485a08: 是智慧。處大衆中能了衆生心行差別。知非 T0310_.11.0485a09: 時故默然捨住。但作是念。此諸衆生於法迷 T0310_.11.0485a10: 惑不能解了。如來具足殊勝根力。善知時故。 T0310_.11.0485a11: 堪調伏者。勝志樂者。能堪忍者。受善言者。 T0310_.11.0485a12: 我悉了知。如是知已於彼衆生攝受利益。是 T0310_.11.0485a13: 故電得。初業菩薩未入正位。於諸衆生勝志 T0310_.11.0485a14: 樂行不能善知。若在家若出家。皆不應起嫌 T0310_.11.0485a15: 害之心。勿於長夜自致衰惱。是故菩薩從初 T0310_.11.0485a16: 發心。當於一切住大乘者生於佛想。於餘衆 T0310_.11.0485a17: 生雖復見彼作諸惡業。而亦不起損害之心。 T0310_.11.0485a18: 何以故。如來常説。若諸衆生於白淨法有少 T0310_.11.0485a19: 缺減。終不能得入於涅槃。菩薩若見貪行衆 T0310_.11.0485a20: 生。應作是念。彼爲貪欲熱惱所燒。是我過咎。 T0310_.11.0485a21: 見彼瞋恚及以愚癡熱惱燒者。皆悉念言是 T0310_.11.0485a22: 我之罪。何以故。我見一切衆生病苦。應爲求 T0310_.11.0485a23: 藥方便療治。我先誓願除衆生病。而今捨置 T0310_.11.0485a24: 是我過咎。菩薩成就如是意樂。自省其過。於 T0310_.11.0485a25: 諸衆生深起慈心。若遇殺害割截身分。於彼 T0310_.11.0485a26: 怨所生反報心。無有是處。電得。菩薩如是 T0310_.11.0485a27: 正修行時。過去所有不善之業永盡無餘。未 T0310_.11.0485a28: 來不善終不更起。電得。乃往古昔無量阿僧 T0310_.11.0485a29: 祇劫然燈佛前。有佛名勝生如來應供正遍 T0310_.11.0485b01: 知明行足善逝世間解無上士調御丈夫天人 T0310_.11.0485b02: 師佛世尊。出現於世。世界名光明。在安隱王 T0310_.11.0485b03: 城林中而住。爾時有旃陀羅名爲可畏。兇險 T0310_.11.0485b04: 好殺安忍無慈。手塗於血見者皆懼。時旃陀 T0310_.11.0485b05: 羅。繋牛其舍方入欲殺。牛見驚怖掣繩奔走。 T0310_.11.0485b06: 往於勝生如來林所。時旃陀羅持刀隨逐。彼 T0310_.11.0485b07: 牛惶怖墜於深坑。其命將終楚痛號吼。時旃 T0310_.11.0485b08: 陀羅見是牛已更増忿怒。便入坑中持刀欲 T0310_.11.0485b09: 殺。未下之頃。爾時勝生如來。於彼林中。無 T0310_.11.0485b10: 量百千大衆圍遶。廣爲分別縁起法門。所謂 T0310_.11.0485b11: 無明縁行。行縁識。識縁名色。名色縁六入。六 T0310_.11.0485b12: 入縁觸。觸縁受。受縁愛。愛縁取。取縁有。有 T0310_.11.0485b13: 縁生。生縁老死憂悲苦惱。如是因縁一切皆 T0310_.11.0485b14: 是純大苦集。電得。於此縁中無明於行無思 T0310_.11.0485b15: 無覺。行於無明亦無思無覺。乃至生於老死 T0310_.11.0485b16: 無思無覺。老死於生亦無思無覺。如是諸法 T0310_.11.0485b17: 性不可得。無行無念無我我所。本性清淨各 T0310_.11.0485b18: 不相知。凡夫不聞如是法故。執色是我。我有 T0310_.11.0485b19: 諸色。色屬於我。乃至受想行識亦復如是。由 T0310_.11.0485b20: 此執著我我所故。無常計常。苦計爲樂。不淨 T0310_.11.0485b21: 計淨。無我計我。生四顛倒。顛倒見故無明 T0310_.11.0485b22: 迷惑不正思惟。隨心染著不能破壞。有愛繋 T0310_.11.0485b23: 縛生死輪迴相續不斷。智者善觀法界相故。 T0310_.11.0485b24: 不見有少我人衆生。乃至壽命生老病死。繋 T0310_.11.0485b25: 縛殺害而可得者。電得。爾時可畏旃陀羅。於 T0310_.11.0485b26: 是時中遙聞如來説法之聲。即便覺悟尋止 T0310_.11.0485b27: 殺心。棄所持刀從坑而出。往詣佛所頂禮雙 T0310_.11.0485b28: 足却住一面。白言世尊。我今願欲於佛法中 T0310_.11.0485b29: 出家爲道。佛言可爾。善來比丘即成沙門得 T0310_.11.0485c01: 具足戒。爾時勝生如來。知彼意樂漸已成熟。 T0310_.11.0485c02: 廣爲演説諸菩薩行。可畏聞已證無生忍。於 T0310_.11.0485c03: 佛法中永不退轉。彼牛得聞如來所説縁起 T0310_.11.0485c04: 法句。其聲微妙心生喜悦。命終之後生兜率 T0310_.11.0485c05: 天。得見彌勒成就正信。如是電得。諸衆生行 T0310_.11.0485c06: 甚深微密難識難知。是故電得。菩薩欲求阿 T0310_.11.0485c07: 耨多羅三藐三菩提者。應當善知衆生根行。 T0310_.11.0485c08: 於一切衆生中住平等心無礙之心。於一切 T0310_.11.0485c09: 法常無染著。捨諸所有。修持淨戒。安住忍 T0310_.11.0485c10: 辱。發起精進。入諸禪定。如實觀察一切法 T0310_.11.0485c11: 性。電得。菩薩圓滿如是六法。速能證得阿 T0310_.11.0485c12: 耨多羅三藐三菩提。云何圓滿。所謂依止一 T0310_.11.0485c13: 切智智而修行故。電得。何者是諸菩薩法伏 T0310_.11.0485c14: 藏。所謂菩薩見一切色如實了知。本來不生 T0310_.11.0485c15: 自性清淨。菩薩於色得善巧故。則能成就四 T0310_.11.0485c16: 無礙辯。何等爲四。所謂義無礙。法無礙。詞 T0310_.11.0485c17: 無礙。樂説無礙。義無礙者。於諸色義無罣 T0310_.11.0485c18: 礙故。云何色義。謂第一義。云何第一義。謂 T0310_.11.0485c19: 色不可得故。成就如是第一義智。名義無礙。 T0310_.11.0485c20: 法無礙者。於諸色法如實觀察。如實了知。名 T0310_.11.0485c21: 法無礙。詞無礙者。謂於諸色以無礙智。善 T0310_.11.0485c22: 巧言詞種種分別。名詞無礙。樂説無礙者。謂 T0310_.11.0485c23: 於諸色隨衆生機開示演説。無染無著名樂 T0310_.11.0485c24: 説無礙。菩薩成就如是智已。普於一切迷惑 T0310_.11.0485c25: 執著色法衆生。隨其性欲以無功用智如應 T0310_.11.0485c26: 説法。而於法界不作二相。廣説乃至香味觸 T0310_.11.0485c27: 法亦復如是。電得。是名諸菩薩摩訶薩法伏 T0310_.11.0485c28: 藏。菩薩證得此伏藏已。爲欲調伏於如是等 T0310_.11.0485c29: 諸境界中迷惑衆生。隨其意樂於一一處。若 T0310_.11.0486a01: 一劫若過一劫。以種種言詞善巧宣説。亦不 T0310_.11.0486a02: 能得諸處邊際。菩薩智慧亦無損減。不離法 T0310_.11.0486a03: 界隨順無二無差別故。是名菩薩善巧演説 T0310_.11.0486a04: 一切諸法無差別相。獲得如是法伏藏已。能 T0310_.11.0486a05: 爲衆生如應説法。令得具足無盡法財。生死 T0310_.11.0486a06: 貧窮悉令永斷。電得。是名菩薩摩訶薩五種 T0310_.11.0486a07: 伏藏。大伏藏。無盡伏藏。遍無盡伏藏。無邊伏 T0310_.11.0486a08: 藏。菩薩成就如是伏藏。圓滿殊勝諸功徳故 T0310_.11.0486a09: 少用功力。速得阿耨多羅三藐三菩提。説此 T0310_.11.0486a10: 伏藏法門時。電得菩薩得陀羅尼。五百菩薩 T0310_.11.0486a11: 得電光明三昧。三萬六千天子。發阿耨多羅 T0310_.11.0486a12: 三藐三菩提心。爾時月幢菩薩白佛言。世尊。 T0310_.11.0486a13: 如佛所説無功用智。是義云何。佛告月幢。若 T0310_.11.0486a14: 有菩薩於善法中身心相應攀縁造作。是名 T0310_.11.0486a15: 功用。若有菩薩身心調柔無念無依離修行 T0310_.11.0486a16: 相。以彼成就往昔願智。億千佛刹所可施爲 T0310_.11.0486a17: 種種示現。而於法界亦無所動。常演説法無 T0310_.11.0486a18: 少法相。以四攝法成熟衆生。亦無衆生而可 T0310_.11.0486a19: 度者。嚴淨一切諸佛刹土。而亦不見不淨佛 T0310_.11.0486a20: 刹。常念諸佛不觀色相。遊諸佛刹不離法 T0310_.11.0486a21: 界。是名菩薩無功用智。菩薩成就如是智故。 T0310_.11.0486a22: 滿足衆生一切希望。而於所作亦無染著。爾 T0310_.11.0486a23: 時世尊説此無功用智時。三千大千世界六 T0310_.11.0486a24: 種震動。釋提桓因與忉利天。於上空中雨曼 T0310_.11.0486a25: 陀羅花。優鉢羅花。拘物頭花。波頭摩花。分 T0310_.11.0486a26: 陀利花。栴檀末香而散佛上。天鼓自鳴。大 T0310_.11.0486a27: 光遍照。昔未曾見。衆生遇者身得清涼。爾 T0310_.11.0486a28: 時世尊告電得菩薩言。過去如來應正等覺。 T0310_.11.0486a29: 皆於此處開示演説如是法門。未來諸佛當 T0310_.11.0486b01: 出於世。亦於此處開示演説如是法門。現 T0310_.11.0486b02: 在無量阿僧祇世界中諸佛如來。爲此法門 T0310_.11.0486b03: 不斷絶故。放大光明。爾時長老阿難。從座 T0310_.11.0486b04: 而起。偏袒右肩。右膝著地。合掌向佛白言。 T0310_.11.0486b05: 世尊。當何名此經。我當云何奉持。佛告阿 T0310_.11.0486b06: 難。此經名爲無盡伏藏。亦名説一切法無差 T0310_.11.0486b07: 別相。以是名字汝當奉持。佛説此經已。電 T0310_.11.0486b08: 得菩薩。長老阿難。及諸四衆。一切世間。天 T0310_.11.0486b09: 人阿修羅。乾闥婆等。聞佛所説。皆大歡喜。 T0310_.11.0486b10: 信受奉行 T0310_.11.0486b11: 大寶積經卷第八十四 T0310_.11.0486b12: T0310_.11.0486b13: T0310_.11.0486b14: T0310_.11.0486b15: T0310_.11.0486b16: *大唐*三藏菩提流志奉 詔譯 T0310_.11.0486b17: 授幻師跋陀羅記會第二十一 T0310_.11.0486b18: 如是我聞。一時佛在王舍城耆闍崛山中。與 T0310_.11.0486b19: 大比丘衆千二百五十人倶。皆阿羅漢衆所 T0310_.11.0486b20: 知識。菩薩摩訶薩五十人。得大神通變現自 T0310_.11.0486b21: 在。證無生忍及陀羅尼。其名曰師子菩薩。師 T0310_.11.0486b22: 子慧菩薩。妙栴檀菩薩。調御菩薩。大調御菩 T0310_.11.0486b23: 薩。光勝菩薩。光現菩薩。光威菩薩。光嚴菩 T0310_.11.0486b24: 薩。明覺菩薩。衆上菩薩。調御衆生菩薩。及 T0310_.11.0486b25: 賢劫中一切菩薩。彌勒菩薩摩訶薩。文殊師 T0310_.11.0486b26: 利法王子等。而爲上首。復有四大天王釋提 T0310_.11.0486b27: 桓因。娑婆世界主大梵天王。并諸無量天龍 T0310_.11.0486b28: 夜叉阿修羅乾闥婆緊那羅摩睺羅伽等衆所 T0310_.11.0486b29: 圍遶。如來世尊大名稱故普聞世間。所謂如 T0310_.11.0486c01: 來應供正遍知明行足善逝世間解無上士調 T0310_.11.0486c02: 御丈夫天人師佛世尊。一切知者。一切見者。 T0310_.11.0486c03: 成就十力四無所畏。四無礙解。十八不共法。 T0310_.11.0486c04: 大慈大悲。五眼具足。記説神變。教誨神變。 T0310_.11.0486c05: 神通神變。皆悉圓滿。能以三千大千世界大 T0310_.11.0486c06: 地城邑草木叢林須彌山等大海江河諸天宮 T0310_.11.0486c07: 殿。置一毛端令住虚空。或經一劫。或過一 T0310_.11.0486c08: 劫。隨念所期而不傾動。時王舍城國王大臣。 T0310_.11.0486c09: 婆羅門居士。一切人民。皆於如來深生尊重。 T0310_.11.0486c10: 以諸上妙飮食衣服臥具湯藥恭敬供養。於 T0310_.11.0486c11: 彼城中有一幻師名跋陀羅。善閑異論工巧 T0310_.11.0486c12: 呪術。於諸幻師最爲上首。摩竭提國。唯除 T0310_.11.0486c13: 見諦之人及於正信優婆塞優婆夷等。諸餘 T0310_.11.0486c14: 愚人皆被幻惑無不歸信。時彼幻師。聞於如 T0310_.11.0486c15: 來功徳名稱。便生是念。今此城中一切衆生。 T0310_.11.0486c16: 悉皆於我生尊重心。唯有瞿曇沙門猶未信 T0310_.11.0486c17: 伏。我今應當往彼較試。彼若歸我。摩竭提 T0310_.11.0486c18: 人必皆於我倍加恭敬。時彼幻師。宿殖善縁 T0310_.11.0486c19: 成熟時至。及由世尊威徳力故。從王舍城往 T0310_.11.0486c20: 耆闍崛山。覩佛光明踰百千日。面輪嚴好猶 T0310_.11.0486c21: 如滿月。身相圓滿如尼拘陀樹。毫相清淨如 T0310_.11.0486c22: 摩尼光。其目紺色如青蓮花。乃至梵天無能 T0310_.11.0486c23: 見頂。以六十種清淨音聲爲衆説法。而此幻 T0310_.11.0486c24: 師雖覩如來威徳特尊猶懷邪慢。復更念言。 T0310_.11.0486c25: 我今應當試驗於彼。若是一切知見之者應 T0310_.11.0486c26: 知我意。作是念已。前禮佛足。而作是言。願 T0310_.11.0486c27: 於明目受我微供 T0310_.11.0486c28: 爾時世尊觀彼幻師及王舍城諸衆生等根熟 T0310_.11.0486c29: 時至。爲成熟故默然受請。時彼幻師。既見 Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: 479 480 481 482 483 484 485 486 487 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