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大方廣總持寶光明經 (No. 0299_ 法天譯 ) in Vol. 00
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T0299_.10.0884b01:
T0299_.10.0884b02: No.299
T0299_.10.0884b03:
T0299_.10.0884b04:大方廣總持寶光明經卷第一
T0299_.10.0884b05: 西天中印度摩伽陀國那爛陀寺
T0299_.10.0884b06: 傳教大師三藏賜紫沙門 臣法天
T0299_.10.0884b07: 奉 詔譯
T0299_.10.0884b08: 如是我聞。一時世尊。在王舍城鷲峯山中。與
T0299_.10.0884b09: 大比丘衆百千人倶。圓滿一切白法。大師子
T0299_.10.0884b10: 吼智慧無量得大善利。并諸菩薩摩訶薩衆。
T0299_.10.0884b11: 其名曰
T0299_.10.0884b12: 普賢菩薩摩訶薩。寶印手菩薩摩訶薩。常現
T0299_.10.0884b13: 菩薩摩訶薩。功徳莊嚴菩薩摩訶薩。福徳音
T0299_.10.0884b14: 菩薩摩訶薩。大慧菩薩摩訶薩。徳嚴菩薩摩
T0299_.10.0884b15: 訶薩。金剛慧菩薩摩訶薩。金剛藏菩薩摩訶
T0299_.10.0884b16: 薩。金剛光菩薩摩訶薩。金剛器仗菩薩摩訶
T0299_.10.0884b17: 薩。妙金剛菩薩摩訶薩。持地菩薩摩訶薩現
T0299_.10.0884b18: 一切法菩薩摩訶薩。觀自在菩薩摩訶薩。得
T0299_.10.0884b19: 大勢至菩薩摩訶薩。堅牢慧菩薩摩訶薩。金
T0299_.10.0884b20: 剛吉祥菩薩摩訶薩。金剛手菩薩摩訶薩。妙
T0299_.10.0884b21: 吉祥菩薩摩訶薩。滅惡趣菩薩摩訶薩。除一
T0299_.10.0884b22: 切煩惱慧菩薩摩訶薩。安祥歩菩薩摩訶薩。
T0299_.10.0884b23: 離取捨菩薩摩訶薩。栴檀香菩薩摩訶薩。海
T0299_.10.0884b24: 慧菩薩摩訶薩。難勝菩薩摩訶薩。寶勝菩薩
T0299_.10.0884b25: 摩訶薩。慧行菩薩摩訶薩。辯積菩薩摩訶薩。
T0299_.10.0884b26: 妙香菩薩摩訶薩。慈氏菩薩摩訶薩。如是等
T0299_.10.0884b27: 無量菩薩摩訶薩。皆住不可思議解脱勇猛
T0299_.10.0884b28: 三摩地門。亦得不空無量音聲故。觀一切音
T0299_.10.0884b29: 聲。諸佛刹土寂然憺怕。壽命無量得大名稱。
T0299_.10.0884c01: 三界無著亦無破壞。一切智者而爲眷屬。出
T0299_.10.0884c02: 生無量諸三摩地三摩鉢底。能滿衆願。皆悉
T0299_.10.0884c03: 到於般若波羅蜜多故。獲得不空身語意業。
T0299_.10.0884c04: 得住一切智智無量行願。了達空無相無願
T0299_.10.0884c05: 解脱法門。如是等諸大菩薩衆皆來會坐
T0299_.10.0884c06: 爾時普賢菩薩摩訶薩。於衆會中。從座而起。
T0299_.10.0884c07: 頂禮佛足。而白佛言。世尊。法界應云何知。佛
T0299_.10.0884c08: 言。善男子。此法界無性無能知者。何以故。
T0299_.10.0884c09: 善男子。由如虚空。離諸戲論。非離戲論。非取
T0299_.10.0884c10: 非捨。非性非無性。亦無處所。善男子。是故法
T0299_.10.0884c11: 界應如是知
T0299_.10.0884c12: 爾時普賢菩薩。復白佛言。世尊。法界應云何
T0299_.10.0884c13: 住。佛言。善男子。處所尚無。況復有住。善
T0299_.10.0884c14: 男子。此法界不可思不可議無自性無能了
T0299_.10.0884c15: 知。善男子。彼法界性不可知不可見。普賢菩
T0299_.10.0884c16: 薩。復白佛言。世尊。菩提者爲有幾何。佛言。
T0299_.10.0884c17: 善男子。菩提有無量相不可測量。普賢菩薩
T0299_.10.0884c18: 言。世尊。法界復云何分別。佛言。善男子。法
T0299_.10.0884c19: 界本無分別。普賢菩薩言。世尊。若法界不可
T0299_.10.0884c20: 分別者。云何凡夫衆生而能解了。佛言。善男
T0299_.10.0884c21: 子。有分別者即是一切愚迷衆生於無分別
T0299_.10.0884c22: 而生分別。普賢菩薩。白佛言。世尊。如來菩提
T0299_.10.0884c23: 如是甚深微妙難解。佛言。善男子。如是如是
T0299_.10.0884c24: 如汝所説。佛復告言。善男子。菩提者即一切
T0299_.10.0884c25: 法也。離諸戲論。是故無有分別
T0299_.10.0884c26: 時彼衆中妙吉祥童子。亦在會坐。從座而起。
T0299_.10.0884c27: 頂禮佛足。白佛言。世尊。願爲我等。説此寶光
T0299_.10.0884c28: 明總持法門。佛言。善男子。汝今問彼一切法
T0299_.10.0884c29: 海辯才菩薩摩訶薩。彼爲汝説。於是妙吉祥
T0299_.10.0885a01: 童子。在如來前。合十指爪掌。白佛言。世尊。
T0299_.10.0885a02: 如來是一切智者。一切見者。云何不説。佛言。
T0299_.10.0885a03: 善男子。爲有如是大菩薩摩訶薩。以是義故。
T0299_.10.0885a04: 如來不説。妙吉祥言。唯然。世尊。如來何故不
T0299_.10.0885a05: 自説耶棄捨我等。佛言。善男子。吾非棄捨有
T0299_.10.0885a06: 情界故。善男子。爲欲顯示彼菩薩摩訶薩所
T0299_.10.0885a07: 説校量不可思議故
T0299_.10.0885a08: 時妙吉祥童子。復白佛言。世尊。唯願如來大
T0299_.10.0885a09: 慈無量爲我説是寶光明總持法門。佛言。善
T0299_.10.0885a10: 男子。汝今問此普賢菩薩摩訶薩必當爲汝
T0299_.10.0885a11: 説此法門。善男子。當知此菩薩摩訶薩。智慧
T0299_.10.0885a12: 無量。妙吉祥言。如來若令我問彼普賢菩薩
T0299_.10.0885a13: 摩訶薩我今當問。佛言。妙吉祥。汝自已得微
T0299_.10.0885a14: 塵等三摩地門。何故問於如來。妙吉祥言。世
T0299_.10.0885a15: 尊。我非但一佛所説之法。乃至一切如來所
T0299_.10.0885a16: 説眞如實性。我能憶持不忘。由如今日。佛言。
T0299_.10.0885a17: 善哉善哉。善男子。汝今善説。佛言。妙吉祥。
T0299_.10.0885a18: 汝當問此普賢菩薩摩訶薩總持法門。時妙
T0299_.10.0885a19: 吉祥童子。白佛言。世尊。此普賢菩薩摩訶薩。
T0299_.10.0885a20: 深達實相大乘法行。佛言。善男子。汝等皆是
T0299_.10.0885a21: 自在法王之子豈得異乎。善男子。汝福徳無
T0299_.10.0885a22: 量了達空法。得不可思議解脱三摩地門。于
T0299_.10.0885a23: 時妙吉祥童子。承佛聖旨。在普賢菩薩摩訶
T0299_.10.0885a24: 薩前。合十指爪掌一心恭敬。白普賢菩薩摩
T0299_.10.0885a25: 訶薩言。佛子。願爲我説二字法門
T0299_.10.0885a26: 時普賢菩薩言。善男子。汝今所問二字者
T0299_.10.0885a27: 何。是時妙吉祥童子。白普賢菩薩言。佛子。覺
T0299_.10.0885a28: 與覺者二字爲何等相。普賢菩薩言。佛子。覺
T0299_.10.0885a29: 本無相無性不可思議無有等等。離諸戲論
T0299_.10.0885b01: 非離戲論非言議之所能及。善男子。是故諸
T0299_.10.0885b02: 佛覺性如是。妙吉祥言。佛子。若佛法非戲論
T0299_.10.0885b03: 者。云何佛法作如是説。普賢菩薩。告妙吉祥
T0299_.10.0885b04: 言。佛子。離言説故作如是説。妙吉祥言。佛
T0299_.10.0885b05: 子。云何離言説。普賢菩薩言。妙吉祥。智離言
T0299_.10.0885b06: 説。妙吉祥言。佛子。智云何知。普賢菩薩言。
T0299_.10.0885b07: 妙吉祥。謂智無性智非無性。妙吉祥言。佛子。
T0299_.10.0885b08: 云何智無性智非無性。應云何説三乘法。普
T0299_.10.0885b09: 賢菩薩言。妙吉祥。法界離染云何有説。妙吉
T0299_.10.0885b10: 祥言。云何一切法此亦無性云何説如來性
T0299_.10.0885b11: 無漏五蘊性不可得故。妙吉祥言。云何菩提
T0299_.10.0885b12: 有戲論耶。普賢菩薩言。佛子。菩提無有戲論
T0299_.10.0885b13: 非離戲論。此菩提有戲論非戲論者非言非
T0299_.10.0885b14: 説也。是時世尊。讃普賢菩薩摩訶薩言。善哉
T0299_.10.0885b15: 善哉。善男子。如汝所説是不可思議法門幽
T0299_.10.0885b16: 邃深遠。是眞實言天上人間無能解了。時妙
T0299_.10.0885b17: 吉祥童子。白佛言。世尊。一切法不可知不可
T0299_.10.0885b18: 見無法可説。佛言。善男子。如是如是。時普賢
T0299_.10.0885b19: 菩薩摩訶薩。復白佛言。世尊。今此清淨法門
T0299_.10.0885b20: 難解難知。佛言。善男子。如是如是
T0299_.10.0885b21: 是時海慧菩薩。白佛言。世尊。此普賢菩薩
T0299_.10.0885b22: 善説如是清淨法門。佛言。善男子。如是如
T0299_.10.0885b23: 是。復次善男子。一切諸法清淨若此霔大
T0299_.10.0885b24: 法雨
T0299_.10.0885b25: 是時平等寂靜婆羅大娑羅子。白佛言。世尊。
T0299_.10.0885b26: 此不可思議平等菩提。離文字相不可見離
T0299_.10.0885b27: 諸色相。佛言。善男子。如是如是。法界性離泯
T0299_.10.0885b28: 絶諸相。是時妙吉祥童子。白佛言。世尊。空云
T0299_.10.0885b29: 何相爲聲爲色爲是相好。佛言。妙吉祥。空離
T0299_.10.0885c01: 聲色離諸言説非離言説。善男子法性如是。
T0299_.10.0885c02: 空離文字故説空又離言故説空。善男子。空
T0299_.10.0885c03: 者一切法法之自性故。是時長老舍利弗。白
T0299_.10.0885c04: 佛言。世尊。如來觀此得大變現不可思議
T0299_.10.0885c05: 解脱菩薩耶。佛告長老舍利弗言。此阿羅漢
T0299_.10.0885c06: 智慧與初發心菩薩智慧甚遠。何況此菩薩
T0299_.10.0885c07: 故。所以者何。初發心菩薩當得成佛。阿羅漢
T0299_.10.0885c08: 終不能得。是時一切法自在王菩薩。白佛言。
T0299_.10.0885c09: 世尊。如佛所説我悉了知。此聲聞應不得聲
T0299_.10.0885c10: 聞法。佛言。善男子。此聲聞非不得聲聞法。復
T0299_.10.0885c11: 次善男子。若聲聞與菩薩對論智慧有殊是
T0299_.10.0885c12: 故所不能及。是時妙吉祥。白佛言。世尊。如來
T0299_.10.0885c13: 云何説此舍利弗得智慧第一。佛告妙吉祥。
T0299_.10.0885c14: 如我所説實無所得。是時妙吉祥童子。語長
T0299_.10.0885c15: 老舍利弗言。長老汝云何得聲聞法。舍利弗
T0299_.10.0885c16: 言。我所不任。妙吉祥言。汝豈非凡夫不。不
T0299_.10.0885c17: 也。善男子。妙吉祥言。舍利弗。汝應云何學。
T0299_.10.0885c18: 舍利弗言。我無所學。妙吉祥言。云何得智慧
T0299_.10.0885c19: 第一。舍利弗言。我亦不任。妙吉祥復語長老
T0299_.10.0885c20: 舍利弗言。汝既非凡夫。又非智慧第一。爲是
T0299_.10.0885c21: 何人。舍利弗言。善男子。我亦不知。汝智慧無
T0299_.10.0885c22: 量由如巨海。是故我今非汝對論。妙吉祥言。
T0299_.10.0885c23: 長老舍利弗。莫作是説。汝自耆年宿徳。何故
T0299_.10.0885c24: 謙讓。舍利弗言。善男子。我雖耆年。無徳無
T0299_.10.0885c25: 證。復次善男子。譬如一切差別萬法由如巨
T0299_.10.0885c26: 嶽。金剛一撃殞碎如塵。善男子。汝亦如是。於
T0299_.10.0885c27: 一毛孔所有智慧量等微塵數。一切衆生皆
T0299_.10.0885c28: 悉如我亦所不及。善男子。況我一人乎。是故
T0299_.10.0885c29: 我今亦所不任。善男子。如大惡象其身偉大
T0299_.10.0886a01: 氣力便多。人用其鈎而能制伏。我亦如是。善
T0299_.10.0886a02: 男子。所以者何。汝有大智力。我力怯弱。善男
T0299_.10.0886a03: 子。汝等同於大龍。云何我力與仁者敵。長老
T0299_.10.0886a04: 舍利弗。白佛言。世尊。如生盲人。欲往他州在
T0299_.10.0886a05: 道路中。決定不能見彼城邑。云何而能周遍
T0299_.10.0886a06: 遊歴。善男子。此亦如是。我對仁者。如彼盲
T0299_.10.0886a07: 人。我今亦爾。佛道懸曠。由來甚遠。當云何
T0299_.10.0886a08: 知。佛告舍利弗。勿作是説。如來威徳能令一
T0299_.10.0886a09: 切衆生。暫歴耳根尚得此法。舍利弗。況汝已
T0299_.10.0886a10: 得此不可思議三摩地故。是時世尊。説是法
T0299_.10.0886a11: 時。天上人間有九萬二千衆生皆得是法
T0299_.10.0886a12: 是時法慧菩薩。承佛威神。即入三昧。名菩薩
T0299_.10.0886a13: 無邊相應寶光明三摩地。于時法慧菩薩。即
T0299_.10.0886a14: 便入於十方十千佛刹微塵等世界。於一一
T0299_.10.0886a15: 方。各各有十千佛刹微塵等諸佛世尊。皆現
T0299_.10.0886a16: 在前。時彼諸佛世尊。語法慧菩薩言。一方如
T0299_.10.0886a17: 是十方亦然。彼佛世尊讃言。善哉善哉法慧。
T0299_.10.0886a18: 汝能入此菩薩無邊相應三摩地故。復次善
T0299_.10.0886a19: 男子。是時於一一方。有此一切十方十千佛
T0299_.10.0886a20: 刹微塵等如來位。彼如是等一切如來皆同
T0299_.10.0886a21: 一號。皆是世尊毘盧遮那如來最初威徳本
T0299_.10.0886a22: 願力故。得大善利。乃至轉大法輪。彼如是等
T0299_.10.0886a23: 諸佛同説偈言
T0299_.10.0886a24: 佛智本清淨 普周於法界
T0299_.10.0886a25: 及觀衆生界 遍入無礙智
T0299_.10.0886a26: 無等相應門 善一切言語
T0299_.10.0886a27: 速得一切智 圓滿於諸法
T0299_.10.0886a28: 三世智皆圓 善説如是法
T0299_.10.0886a29: 善男子。汝今以佛威神力故。説此菩薩十住
T0299_.10.0886b01: 法門。是時彼佛世尊。各以無礙智往照法慧
T0299_.10.0886b02: 菩薩復得如是三摩地門。所謂無礙無斷不
T0299_.10.0886b03: 空法不空智無漏無際無盡無來無去無邊本
T0299_.10.0886b04: 性無著。得如是等三摩地門。是時彼佛世尊。
T0299_.10.0886b05: 各伸右手。摩法慧菩薩頂。彼佛世尊。摩菩薩
T0299_.10.0886b06: 頂已。即時法慧菩薩。從三摩地起。告諸菩薩
T0299_.10.0886b07: 言。佛子。菩薩族類廣大無量。周遍法界虚空
T0299_.10.0886b08: 界。佛子。菩薩摩訶薩。於過去如來族中已生。
T0299_.10.0886b09: 現在如來族中今生。未來如來族中當生。是
T0299_.10.0886b10: 時彼諸菩薩摩訶薩。告法慧菩薩言。佛子。如
T0299_.10.0886b11: 汝所説。彼菩薩摩訶薩。云何得過去現在未
T0299_.10.0886b12: 來諸如來族中生。復云何説彼菩薩。得菩薩
T0299_.10.0886b13: 住故。彼諸菩薩摩訶薩。告法慧菩薩言。佛子。
T0299_.10.0886b14: 善哉願爲我等説此菩薩十住法門。彼過去佛
T0299_.10.0886b15: 已説。現在佛今説。未來佛當説。佛子。云何説
T0299_.10.0886b16: 菩薩十住法行。所謂一發心住。二治地住。三
T0299_.10.0886b17: 相應住。四生貴住。五方便具足住。六正心住。
T0299_.10.0886b18: 七不退住。八童眞住。九王子住。十灌頂住。佛
T0299_.10.0886b19: 子是爲菩薩十住法行。此過去未來現在三
T0299_.10.0886b20: 世諸佛世尊。已説今説當説。佛子。云何彼菩
T0299_.10.0886b21: 薩發心住。謂此菩薩得覩諸佛世尊色相巍
T0299_.10.0886b22: 巍殊特妙好廣大無比説法廣大化衆生廣大。
T0299_.10.0886b23: 見如是等廣大變現。又聞廣大法故。得未曾
T0299_.10.0886b24: 有。復見如是苦惱衆生。是故菩薩。發阿耨多
T0299_.10.0886b25: 羅三藐三菩提心。爲求如來一切智一切相
T0299_.10.0886b26: 智。是故名爲初發心住。又學如是十力。何等
T0299_.10.0886b27: 爲十。謂一處非處智力。二過現未來福業報
T0299_.10.0886b28: 智力。三禪定解脱三昧智力。四至一切處道
T0299_.10.0886b29: 智力。五無數種種界智力。六無數種種勝解
T0299_.10.0886c01: 智力。七根勝劣智力。八宿住憶念智力。九天
T0299_.10.0886c02: 眼智力。十無漏智力。佛子。此初發心菩薩。應
T0299_.10.0886c03: 學此十住力故。彼初發心菩薩。於一切時恭
T0299_.10.0886c04: 敬供養諸如來故。彼菩薩安住稱讃故。爲世
T0299_.10.0886c05: 間最上第一世主故。求佛無量最上智慧故。
T0299_.10.0886c06: 爲求寂靜相應三摩地故。遠離輪迴故。轉正
T0299_.10.0886c07: 法輪故。救度一切苦惱衆生故。何以故。爲眞
T0299_.10.0886c08: 實法發心故。聽受親近離諸散亂相續不斷
T0299_.10.0886c09: 故。佛子。是故名爲菩薩初發心住。佛子。復云
T0299_.10.0886c10: 何名菩薩治地住。佛子。此治地住菩薩爲諸
T0299_.10.0886c11: 衆生。先發十種心。何等爲十。謂信心。念心。
T0299_.10.0886c12: 精進心。慧心。願心。戒心。護法心。捨心。定心。
T0299_.10.0886c13: 迴向心。佛子。此治地住菩薩。復發如是十種
T0299_.10.0886c14: 心故。佛子。此治地住菩薩。常念多聞相續不
T0299_.10.0886c15: 斷。常樂奉事善知識故。供承親近於一切時
T0299_.10.0886c16: 能覺察故。發言謙敬故。求堅固無畏智故。發
T0299_.10.0886c17: 趣菩提智故。志求寂靜勇猛智故。志求妙法
T0299_.10.0886c18: 離諸虚假故。心不迷惑。何以故。謂發如是誠
T0299_.10.0886c19: 實心。求一切佛法故。乃至隨方有聖法處躬
T0299_.10.0886c20: 自往彼聽受親近。離諸散亂相續不斷未曾暫
T0299_.10.0886c21: 捨。佛子。是故名菩薩治地住。佛子。復云何名
T0299_.10.0886c22: 菩薩相應住。佛子。此相應住菩薩。有十所觀
T0299_.10.0886c23: 求一切法。何等爲十。謂求一切無上法故。遠
T0299_.10.0886c24: 離一切憂苦故。觀法無自性故。空無體相故。
T0299_.10.0886c25: 一切法無有常故。一切法不可度量故。離諸
T0299_.10.0886c26: 疑惑故。不可改變故。非有非無故。非取非捨
T0299_.10.0886c27: 故。佛子相應住菩薩。復觀一切衆生界平等
T0299_.10.0886c28: 法界平等世界平等地界平等水界火界風界
T0299_.10.0886c29: 虚空界欲界色界無色界如是諸界悉皆平等。
T0299_.10.0887a01: 何以故。謂如是一切法自性平等故。爲求勝
T0299_.10.0887a02: 法往詣十方。於諸佛前親近聽受。離諸散亂
T0299_.10.0887a03: 念念相續無有間斷。佛子。是故名菩薩相應
T0299_.10.0887a04: 住。佛子。復云何名菩薩生貴住。得生十種圓
T0299_.10.0887a05: 滿淨業解聖言説故。何等爲十。謂此菩薩有
T0299_.10.0887a06: 所説法衆必崇受。漸漸増長堅固不退。了達
T0299_.10.0887a07: 諸法觀諸世間無壞滅故。觀一切業性離妄想
T0299_.10.0887a08: 故。觀諸果報無取捨故。觀於輪迴無去來相
T0299_.10.0887a09: 故。觀於涅槃湛然寂靜故。佛子。此生貴住菩
T0299_.10.0887a10: 薩。得是十種圓滿淨業解聖言説故。復言佛
T0299_.10.0887a11: 子。生貴住菩薩。觀過去佛法平等恒時憶念
T0299_.10.0887a12: 相續不斷故。觀未來佛法平等願當學故。觀
T0299_.10.0887a13: 現在佛法平等勤修習故。觀諸佛法如是平
T0299_.10.0887a14: 等。是故。得過去際未來際現在際。於此三際
T0299_.10.0887a15: 皆得値遇。如是修習。憶持不忘一切佛法慇
T0299_.10.0887a16: 懃恭敬。復觀過去佛法學平等増長故。未來
T0299_.10.0887a17: 佛法亦如是學平等増長故。觀現佛法亦如
T0299_.10.0887a18: 是學平等増長故。佛子。此生貴住菩薩。如是
T0299_.10.0887a19: 觀察趣向一切佛法。普皆平等増長修習故。
T0299_.10.0887a20: 何以故。謂三世平等最勝眞實住無虚假故。
T0299_.10.0887a21: 乃至聞彼他方有如是法。親自往詣勤求精
T0299_.10.0887a22: 進心不散亂念念相續無有間斷。佛子。是故
T0299_.10.0887a23: 此名菩薩生貴住。佛子。復云何名菩薩方便
T0299_.10.0887a24: 具足住。佛子。此方便具足住菩薩。觀於無量
T0299_.10.0887a25: 無邊無數阿僧祇不可思議無等等衆生界。
T0299_.10.0887a26: 由如虚空不生不滅自性清淨。同眞際等法
T0299_.10.0887a27: 性。如是觀察一切衆生。是名菩薩方便具足
T0299_.10.0887a28: 住。佛子。此方便具足住菩薩。有十種事。所修
T0299_.10.0887a29: 善業皆爲方便利樂一切衆生故。謂令一切
T0299_.10.0887b01: 衆生於無上道心不退轉故。愛樂一切衆生
T0299_.10.0887b02: 不捨離故。饒益安樂一切衆生故。悲愍一切
T0299_.10.0887b03: 衆生故。欲令一切衆生皆得不可思議解脱
T0299_.10.0887b04: 道故。洗滌一切衆生業垢故。攝伏一切衆生
T0299_.10.0887b05: 故。欲令一切衆生歡喜無厭故。以諸方便引
T0299_.10.0887b06: 導一切衆生故。欲令一切衆生究竟涅槃寂
T0299_.10.0887b07: 滅樂故。佛子。此方便具足住菩薩。如是乃至
T0299_.10.0887b08: 聞彼他方説如是法。親自往詣勤求修習心
T0299_.10.0887b09: 不散亂念念相續無有間斷。佛子。是名菩薩
T0299_.10.0887b10: 方便具足住。佛子。復云何名菩薩正心住。佛
T0299_.10.0887b11: 子。此正心住菩薩。有十種法。應當樂聞勤求
T0299_.10.0887b12: 志意於佛法中得正心住。佛子。何等爲十。謂
T0299_.10.0887b13: 説佛有色無色於佛法中得正心住。説法有
T0299_.10.0887b14: 色無色於佛法中得正心住。説菩薩所行之
T0299_.10.0887b15: 行有色無色。於佛法中得正心住。如是乃至
T0299_.10.0887b16: 説此衆生界。大生衆生界。有煩惱衆生界。無
T0299_.10.0887b17: 煩惱衆生界。易化衆生界。難化衆生界。乃至
T0299_.10.0887b18: 大法界。出生法界。有色世界。無色世界。有法
T0299_.10.0887b19: 世界。無法世界。佛子。此正心住菩薩。如是乃
T0299_.10.0887b20: 至於佛法中聞此法故。是爲菩薩得正心
T0299_.10.0887b21: 住。佛子。此正心住菩薩。復聞此十種法故。
T0299_.10.0887b22: 入理勤求乃至聞於一切無上法亦皆修學。
T0299_.10.0887b23: 何等爲十。謂無相。無性。無實。無染。遠離。無
T0299_.10.0887b24: 著。無自性。如幻。如夢。離諸疑惑。聞如是一
T0299_.10.0887b25: 切法故。應勤修習。何以故。爲此正心住菩薩
T0299_.10.0887b26: 入於眞實法門故。如是乃至聞彼他方説如
T0299_.10.0887b27: 是法。親自往詣勤求修習心不散亂念念相
T0299_.10.0887b28: 續無有間斷。佛子。是名菩薩正心住。佛子。復
T0299_.10.0887b29: 云何名菩薩不退住。佛子。此不退住菩薩聞
T0299_.10.0887c01: 十無著法。於佛法中心不退轉故。何等爲十。
T0299_.10.0887c02: 謂聞非有佛非無佛。此菩薩於佛法中心不
T0299_.10.0887c03: 退轉故。非有法非無法。於佛法中心不退轉
T0299_.10.0887c04: 故。非有菩薩非無菩薩。於佛法中心不退轉
T0299_.10.0887c05: 故。非取菩薩非不取菩薩。非離菩薩行非不
T0299_.10.0887c06: 離菩薩行。菩薩非出生非不出生。於佛法中
T0299_.10.0887c07: 心不退轉故。過去諸佛非去非不去。未來諸
T0299_.10.0887c08: 佛非來非不來。現在諸佛非住非不住。如是
T0299_.10.0887c09: 三世諸佛智慧平等一相無相。非盡非不盡
T0299_.10.0887c10: 離諸罣礙。此菩薩聞如是法故。非佛法中心
T0299_.10.0887c11: 不退轉故。佛子。如是名菩薩不退住。佛子。此
T0299_.10.0887c12: 不退住菩薩。復聞十種法。而能修習。何等爲
T0299_.10.0887c13: 十。謂聞一多衆生於一切法精勤修習故。此
T0299_.10.0887c14: 勝義諦爲一多縁起爲勝義諦故。即性即無
T0299_.10.0887c15: 性即相即無相即有色即無色離諸相好心得
T0299_.10.0887c16: 決定慇懃修習。何以故。謂聞如是一切諸法
T0299_.10.0887c17: 因果該徹通達無礙眞實法故。成熟解了。如
T0299_.10.0887c18: 是乃至聞彼他方説如是法。親自往詣勤求
T0299_.10.0887c19: 修習心不散亂。念念相續無有間斷。佛子。是
T0299_.10.0887c20: 故此名菩薩不退住。佛子。復云何名菩薩童
T0299_.10.0887c21: 眞住。佛子。此童眞住菩薩。得十種法。何等爲
T0299_.10.0887c22: 十。謂得身業清淨。口業清淨。意業清淨。得察
T0299_.10.0887c23: 一切衆生起心動念。彼諸衆生凡所施爲悉
T0299_.10.0887c24: 能了知。能知衆生如是解脱。能知種種衆生
T0299_.10.0887c25: 界種種法界種種世界及地界水界火界風界
T0299_.10.0887c26: 虚空界欲界色界無色界。如是諸界悉能了
T0299_.10.0887c27: 知。神通奮迅隨念而至。佛子。如是名菩薩童
T0299_.10.0887c28: 眞住。佛子。此童眞住菩薩。復聞十種法。而能
T0299_.10.0887c29: 修習。何等爲十。謂聞一佛刹智。震動一切佛
T0299_.10.0888a01: 刹。觀一切佛刹。訪尋一切佛刹。遊行一切佛
T0299_.10.0888a02: 刹。往詣阿僧祇世界。問阿僧祇義趣。遠離種
T0299_.10.0888a03: 種自性差別。發一念心而能周遍阿僧祇佛
T0299_.10.0888a04: 刹聽聞修習故。何以故。謂聞如是眞實法故。
T0299_.10.0888a05: 成熟解了第一義故。如是乃至聞彼他方説
T0299_.10.0888a06: 如是法。親自往詣勤求修習心不散亂。念念
T0299_.10.0888a07: 相續無有間斷。佛子。是故此名菩薩童眞住。
T0299_.10.0888a08: 佛子。復云何名菩薩法王子住。佛子。此法王
T0299_.10.0888a09: 子住菩薩。有十種法皆能了知。何等爲十。謂
T0299_.10.0888a10: 能知一切衆生所生之處。能知一切衆生煩
T0299_.10.0888a11: 惱。能知一切衆生戀著。能知一切衆生方所。
T0299_.10.0888a12: 能知諸佛深妙法故。能知諸佛方便眞實性
T0299_.10.0888a13: 故。能知世界種種差別法故。能知過去未來
T0299_.10.0888a14: 現在三世諸佛智慧故。能知一切世間廣大
T0299_.10.0888a15: 不堅牢法故。能知眞性如如湛然寂靜故。佛
T0299_.10.0888a16: 子。是故此名菩薩法王子住。佛子。此法王子
T0299_.10.0888a17: 住菩薩。復有十種法。應勤修習。何等爲十。謂
T0299_.10.0888a18: 善學一切王城種種作用故。善一切王城禮
T0299_.10.0888a19: 樂故。善一切王城安住故。善入一切王城故。
T0299_.10.0888a20: 善能自在遍遊歴一切王城故。住法王灌頂
T0299_.10.0888a21: 故。住法王觀察故。得法王自在力故。繼紹法
T0299_.10.0888a22: 王位故。得住法王辯説故。何以故。謂修習一
T0299_.10.0888a23: 切無礙眞實法故。如是乃至聞彼他方説如
T0299_.10.0888a24: 是法。親自往詣勤求修習心不散亂念念相
T0299_.10.0888a25: 續無有間斷。佛子。是名菩薩法王子住。佛子。
T0299_.10.0888a26: 復云何名菩薩灌頂住。此菩薩得十種神通。
T0299_.10.0888a27: 何等爲十。謂能令阿僧祇世界種種動搖故。
T0299_.10.0888a28: 能照曜種種阿僧祇世界故。能觀察種種阿
T0299_.10.0888a29: 僧祇世界故。能於種種阿僧祇世界同時一
T0299_.10.0888b01: 心修習故。能於阿僧祇世界成就種種善業
T0299_.10.0888b02: 故。能於阿僧祇世界種種衆生差別心同時
T0299_.10.0888b03: 能知故。能於阿僧祇世界一一衆生種種心
T0299_.10.0888b04: 行能一時行故。能於阿僧祇世界一一衆生
T0299_.10.0888b05: 有種種根器同時能解了故。能教化阿僧祇
T0299_.10.0888b06: 世界種種衆生故。能遍知阿僧祇一切衆生
T0299_.10.0888b07: 心所作用故。復次善男子。此灌頂住菩薩。潜
T0299_.10.0888b08: 行密用施爲佛事無人能知。所以者何。謂身
T0299_.10.0888b09: 業不能知。口業不能知。意業不能知。變現不
T0299_.10.0888b10: 能知。觀察種種變化不能知。觀過去所行之
T0299_.10.0888b11: 行不能知。於刹那頃所行之行皆不能知。觀
T0299_.10.0888b12: 智慧不能知。心意不能知。一切智用不能知。
T0299_.10.0888b13: 佛子。此灌頂住地菩薩。乃至法王子位菩薩。
T0299_.10.0888b14: 終不能知故。佛子灌頂位菩薩。復聞佛世尊
T0299_.10.0888b15: 十住。何等爲十。謂聞三世智。佛智。法智。法
T0299_.10.0888b16: 界分別智。法界中邊智。一切世界量等法界
T0299_.10.0888b17: 智。照察一切世界智。圓滿一切衆生智。一切
T0299_.10.0888b18: 法智。無邊佛智。此菩薩住一切諸佛智故。何
T0299_.10.0888b19: 以故。謂聞如是一切實際理智故。佛子。是故
T0299_.10.0888b20: 此名菩薩灌頂住
T0299_.10.0888b21: 大方廣總持寶光明經卷第一
T0299_.10.0888b22:
T0299_.10.0888b23:
T0299_.10.0888b24:
T0299_.10.0888b25:大方廣總持寶光明經卷第二
T0299_.10.0888b26: ＊西天中印度摩伽陀國＊那爛陀寺
T0299_.10.0888b27: 傳教大師三藏賜紫沙門 臣法天
T0299_.10.0888b28: 奉 詔譯
T0299_.10.0888b29: 爾時法慧菩薩摩訶薩。爲諸菩薩説是菩薩
T0299_.10.0888c01: 十住法已。于時十方以佛神力。於一一方。各
T0299_.10.0888c02: 有十千佛刹微塵等世界。一一佛刹微塵等
T0299_.10.0888c03: 世界。地皆六種震動。所謂。動遍動。等遍動。
T0299_.10.0888c04: 震遍震。等遍震。撃遍撃。等遍撃。涌遍涌。
T0299_.10.0888c05: 等遍涌。吼遍吼。等遍吼。起遍起等遍起。是時
T0299_.10.0888c06: 以佛神力。復雨種種天華雲。種種天香雲。種
T0299_.10.0888c07: 種天塗香雲。種種天鬘雲。種種天粖香雲。種
T0299_.10.0888c08: 種天衣雲。種種天傘蓋雲。種種天寶雲。種種
T0299_.10.0888c09: 天妙蓮華雲。種種天諸瓔珞雲。種種天莊嚴
T0299_.10.0888c10: 雲。如是等種種供養雲。周匝遍雨。復有種種
T0299_.10.0888c11: 天妙音樂。於虚空中。不鼓自鳴。出大音聲。光
T0299_.10.0888c12: 明晃曜遍四大洲。妙高鐵圍周遍十方普皆
T0299_.10.0888c13: 供養。是時法慧菩薩。説是法時。一切十方世
T0299_.10.0888c14: 界同時亦説此十住法故。乃至文字句義不
T0299_.10.0888c15: 増不減皆悉同等。復以佛威神力故。於一一
T0299_.10.0888c16: 十千佛刹微塵等世界。各各有十千佛刹微
T0299_.10.0888c17: 塵等菩薩。從於十方雲集。而來告法慧菩薩
T0299_.10.0888c18: 言。佛子。善哉善哉。佛子。如汝所説菩薩十住
T0299_.10.0888c19: 法。佛子。與我名同説法亦同。如是等一切同
T0299_.10.0888c20: 名法慧菩薩。從彼十方一切如來所而來至
T0299_.10.0888c21: 此。彼法雲世界以佛威徳於一切處同時轉此
T0299_.10.0888c22: 法輪。如是。種種性相文字句義不増不減。佛
T0299_.10.0888c23: 子。于時衆會以佛威徳皆見彼衆而來詣此。
T0299_.10.0888c24: 如我到此世界。亦復如是於一切十方世界
T0299_.10.0888c25: 一切四大洲妙高山頂帝釋宮中。十千佛刹
T0299_.10.0888c26: 微塵等菩薩亦同來集。是時法慧菩薩。承佛
T0299_.10.0888c27: 威力。觀察十方法界衆會。欲重宣此義。而説
T0299_.10.0888c28: 偈言
T0299_.10.0888c29: 見諸如來清淨智 巍巍變化力如是
T0299_.10.0884b02: No.299
T0299_.10.0884b03:
T0299_.10.0884b04:
T0299_.10.0884b05: 西天中印度摩伽陀國那爛陀寺
T0299_.10.0884b06: 傳教大師三藏賜紫沙門 臣法天
T0299_.10.0884b07: 奉 詔譯
T0299_.10.0884b08: 如是我聞。一時世尊。在王舍城鷲峯山中。與
T0299_.10.0884b09: 大比丘衆百千人倶。圓滿一切白法。大師子
T0299_.10.0884b10: 吼智慧無量得大善利。并諸菩薩摩訶薩衆。
T0299_.10.0884b11: 其名曰
T0299_.10.0884b12: 普賢菩薩摩訶薩。寶印手菩薩摩訶薩。常現
T0299_.10.0884b13: 菩薩摩訶薩。功徳莊嚴菩薩摩訶薩。福徳音
T0299_.10.0884b14: 菩薩摩訶薩。大慧菩薩摩訶薩。徳嚴菩薩摩
T0299_.10.0884b15: 訶薩。金剛慧菩薩摩訶薩。金剛藏菩薩摩訶
T0299_.10.0884b16: 薩。金剛光菩薩摩訶薩。金剛器仗菩薩摩訶
T0299_.10.0884b17: 薩。妙金剛菩薩摩訶薩。持地菩薩摩訶薩現
T0299_.10.0884b18: 一切法菩薩摩訶薩。觀自在菩薩摩訶薩。得
T0299_.10.0884b19: 大勢至菩薩摩訶薩。堅牢慧菩薩摩訶薩。金
T0299_.10.0884b20: 剛吉祥菩薩摩訶薩。金剛手菩薩摩訶薩。妙
T0299_.10.0884b21: 吉祥菩薩摩訶薩。滅惡趣菩薩摩訶薩。除一
T0299_.10.0884b22: 切煩惱慧菩薩摩訶薩。安祥歩菩薩摩訶薩。
T0299_.10.0884b23: 離取捨菩薩摩訶薩。栴檀香菩薩摩訶薩。海
T0299_.10.0884b24: 慧菩薩摩訶薩。難勝菩薩摩訶薩。寶勝菩薩
T0299_.10.0884b25: 摩訶薩。慧行菩薩摩訶薩。辯積菩薩摩訶薩。
T0299_.10.0884b26: 妙香菩薩摩訶薩。慈氏菩薩摩訶薩。如是等
T0299_.10.0884b27: 無量菩薩摩訶薩。皆住不可思議解脱勇猛
T0299_.10.0884b28: 三摩地門。亦得不空無量音聲故。觀一切音
T0299_.10.0884b29: 聲。諸佛刹土寂然憺怕。壽命無量得大名稱。
T0299_.10.0884c01: 三界無著亦無破壞。一切智者而爲眷屬。出
T0299_.10.0884c02: 生無量諸三摩地三摩鉢底。能滿衆願。皆悉
T0299_.10.0884c03: 到於般若波羅蜜多故。獲得不空身語意業。
T0299_.10.0884c04: 得住一切智智無量行願。了達空無相無願
T0299_.10.0884c05: 解脱法門。如是等諸大菩薩衆皆來會坐
T0299_.10.0884c06: 爾時普賢菩薩摩訶薩。於衆會中。從座而起。
T0299_.10.0884c07: 頂禮佛足。而白佛言。世尊。法界應云何知。佛
T0299_.10.0884c08: 言。善男子。此法界無性無能知者。何以故。
T0299_.10.0884c09: 善男子。由如虚空。離諸戲論。非離戲論。非取
T0299_.10.0884c10: 非捨。非性非無性。亦無處所。善男子。是故法
T0299_.10.0884c11: 界應如是知
T0299_.10.0884c12: 爾時普賢菩薩。復白佛言。世尊。法界應云何
T0299_.10.0884c13: 住。佛言。善男子。處所尚無。況復有住。善
T0299_.10.0884c14: 男子。此法界不可思不可議無自性無能了
T0299_.10.0884c15: 知。善男子。彼法界性不可知不可見。普賢菩
T0299_.10.0884c16: 薩。復白佛言。世尊。菩提者爲有幾何。佛言。
T0299_.10.0884c17: 善男子。菩提有無量相不可測量。普賢菩薩
T0299_.10.0884c18: 言。世尊。法界復云何分別。佛言。善男子。法
T0299_.10.0884c19: 界本無分別。普賢菩薩言。世尊。若法界不可
T0299_.10.0884c20: 分別者。云何凡夫衆生而能解了。佛言。善男
T0299_.10.0884c21: 子。有分別者即是一切愚迷衆生於無分別
T0299_.10.0884c22: 而生分別。普賢菩薩。白佛言。世尊。如來菩提
T0299_.10.0884c23: 如是甚深微妙難解。佛言。善男子。如是如是
T0299_.10.0884c24: 如汝所説。佛復告言。善男子。菩提者即一切
T0299_.10.0884c25: 法也。離諸戲論。是故無有分別
T0299_.10.0884c26: 時彼衆中妙吉祥童子。亦在會坐。從座而起。
T0299_.10.0884c27: 頂禮佛足。白佛言。世尊。願爲我等。説此寶光
T0299_.10.0884c28: 明總持法門。佛言。善男子。汝今問彼一切法
T0299_.10.0884c29: 海辯才菩薩摩訶薩。彼爲汝説。於是妙吉祥
T0299_.10.0885a01: 童子。在如來前。合十指爪掌。白佛言。世尊。
T0299_.10.0885a02: 如來是一切智者。一切見者。云何不説。佛言。
T0299_.10.0885a03: 善男子。爲有如是大菩薩摩訶薩。以是義故。
T0299_.10.0885a04: 如來不説。妙吉祥言。唯然。世尊。如來何故不
T0299_.10.0885a05: 自説耶棄捨我等。佛言。善男子。吾非棄捨有
T0299_.10.0885a06: 情界故。善男子。爲欲顯示彼菩薩摩訶薩所
T0299_.10.0885a07: 説校量不可思議故
T0299_.10.0885a08: 時妙吉祥童子。復白佛言。世尊。唯願如來大
T0299_.10.0885a09: 慈無量爲我説是寶光明總持法門。佛言。善
T0299_.10.0885a10: 男子。汝今問此普賢菩薩摩訶薩必當爲汝
T0299_.10.0885a11: 説此法門。善男子。當知此菩薩摩訶薩。智慧
T0299_.10.0885a12: 無量。妙吉祥言。如來若令我問彼普賢菩薩
T0299_.10.0885a13: 摩訶薩我今當問。佛言。妙吉祥。汝自已得微
T0299_.10.0885a14: 塵等三摩地門。何故問於如來。妙吉祥言。世
T0299_.10.0885a15: 尊。我非但一佛所説之法。乃至一切如來所
T0299_.10.0885a16: 説眞如實性。我能憶持不忘。由如今日。佛言。
T0299_.10.0885a17: 善哉善哉。善男子。汝今善説。佛言。妙吉祥。
T0299_.10.0885a18: 汝當問此普賢菩薩摩訶薩總持法門。時妙
T0299_.10.0885a19: 吉祥童子。白佛言。世尊。此普賢菩薩摩訶薩。
T0299_.10.0885a20: 深達實相大乘法行。佛言。善男子。汝等皆是
T0299_.10.0885a21: 自在法王之子豈得異乎。善男子。汝福徳無
T0299_.10.0885a22: 量了達空法。得不可思議解脱三摩地門。于
T0299_.10.0885a23: 時妙吉祥童子。承佛聖旨。在普賢菩薩摩訶
T0299_.10.0885a24: 薩前。合十指爪掌一心恭敬。白普賢菩薩摩
T0299_.10.0885a25: 訶薩言。佛子。願爲我説二字法門
T0299_.10.0885a26: 時普賢菩薩言。善男子。汝今所問二字者
T0299_.10.0885a27: 何。是時妙吉祥童子。白普賢菩薩言。佛子。覺
T0299_.10.0885a28: 與覺者二字爲何等相。普賢菩薩言。佛子。覺
T0299_.10.0885a29: 本無相無性不可思議無有等等。離諸戲論
T0299_.10.0885b01: 非離戲論非言議之所能及。善男子。是故諸
T0299_.10.0885b02: 佛覺性如是。妙吉祥言。佛子。若佛法非戲論
T0299_.10.0885b03: 者。云何佛法作如是説。普賢菩薩。告妙吉祥
T0299_.10.0885b04: 言。佛子。離言説故作如是説。妙吉祥言。佛
T0299_.10.0885b05: 子。云何離言説。普賢菩薩言。妙吉祥。智離言
T0299_.10.0885b06: 説。妙吉祥言。佛子。智云何知。普賢菩薩言。
T0299_.10.0885b07: 妙吉祥。謂智無性智非無性。妙吉祥言。佛子。
T0299_.10.0885b08: 云何智無性智非無性。應云何説三乘法。普
T0299_.10.0885b09: 賢菩薩言。妙吉祥。法界離染云何有説。妙吉
T0299_.10.0885b10: 祥言。云何一切法此亦無性云何説如來性
T0299_.10.0885b11: 無漏五蘊性不可得故。妙吉祥言。云何菩提
T0299_.10.0885b12: 有戲論耶。普賢菩薩言。佛子。菩提無有戲論
T0299_.10.0885b13: 非離戲論。此菩提有戲論非戲論者非言非
T0299_.10.0885b14: 説也。是時世尊。讃普賢菩薩摩訶薩言。善哉
T0299_.10.0885b15: 善哉。善男子。如汝所説是不可思議法門幽
T0299_.10.0885b16: 邃深遠。是眞實言天上人間無能解了。時妙
T0299_.10.0885b17: 吉祥童子。白佛言。世尊。一切法不可知不可
T0299_.10.0885b18: 見無法可説。佛言。善男子。如是如是。時普賢
T0299_.10.0885b19: 菩薩摩訶薩。復白佛言。世尊。今此清淨法門
T0299_.10.0885b20: 難解難知。佛言。善男子。如是如是
T0299_.10.0885b21: 是時海慧菩薩。白佛言。世尊。此普賢菩薩
T0299_.10.0885b22: 善説如是清淨法門。佛言。善男子。如是如
T0299_.10.0885b23: 是。復次善男子。一切諸法清淨若此霔大
T0299_.10.0885b24: 法雨
T0299_.10.0885b25: 是時平等寂靜婆羅大娑羅子。白佛言。世尊。
T0299_.10.0885b26: 此不可思議平等菩提。離文字相不可見離
T0299_.10.0885b27: 諸色相。佛言。善男子。如是如是。法界性離泯
T0299_.10.0885b28: 絶諸相。是時妙吉祥童子。白佛言。世尊。空云
T0299_.10.0885b29: 何相爲聲爲色爲是相好。佛言。妙吉祥。空離
T0299_.10.0885c01: 聲色離諸言説非離言説。善男子法性如是。
T0299_.10.0885c02: 空離文字故説空又離言故説空。善男子。空
T0299_.10.0885c03: 者一切法法之自性故。是時長老舍利弗。白
T0299_.10.0885c04: 佛言。世尊。如來觀此得大變現不可思議
T0299_.10.0885c05: 解脱菩薩耶。佛告長老舍利弗言。此阿羅漢
T0299_.10.0885c06: 智慧與初發心菩薩智慧甚遠。何況此菩薩
T0299_.10.0885c07: 故。所以者何。初發心菩薩當得成佛。阿羅漢
T0299_.10.0885c08: 終不能得。是時一切法自在王菩薩。白佛言。
T0299_.10.0885c09: 世尊。如佛所説我悉了知。此聲聞應不得聲
T0299_.10.0885c10: 聞法。佛言。善男子。此聲聞非不得聲聞法。復
T0299_.10.0885c11: 次善男子。若聲聞與菩薩對論智慧有殊是
T0299_.10.0885c12: 故所不能及。是時妙吉祥。白佛言。世尊。如來
T0299_.10.0885c13: 云何説此舍利弗得智慧第一。佛告妙吉祥。
T0299_.10.0885c14: 如我所説實無所得。是時妙吉祥童子。語長
T0299_.10.0885c15: 老舍利弗言。長老汝云何得聲聞法。舍利弗
T0299_.10.0885c16: 言。我所不任。妙吉祥言。汝豈非凡夫不。不
T0299_.10.0885c17: 也。善男子。妙吉祥言。舍利弗。汝應云何學。
T0299_.10.0885c18: 舍利弗言。我無所學。妙吉祥言。云何得智慧
T0299_.10.0885c19: 第一。舍利弗言。我亦不任。妙吉祥復語長老
T0299_.10.0885c20: 舍利弗言。汝既非凡夫。又非智慧第一。爲是
T0299_.10.0885c21: 何人。舍利弗言。善男子。我亦不知。汝智慧無
T0299_.10.0885c22: 量由如巨海。是故我今非汝對論。妙吉祥言。
T0299_.10.0885c23: 長老舍利弗。莫作是説。汝自耆年宿徳。何故
T0299_.10.0885c24: 謙讓。舍利弗言。善男子。我雖耆年。無徳無
T0299_.10.0885c25: 證。復次善男子。譬如一切差別萬法由如巨
T0299_.10.0885c26: 嶽。金剛一撃殞碎如塵。善男子。汝亦如是。於
T0299_.10.0885c27: 一毛孔所有智慧量等微塵數。一切衆生皆
T0299_.10.0885c28: 悉如我亦所不及。善男子。況我一人乎。是故
T0299_.10.0885c29: 我今亦所不任。善男子。如大惡象其身偉大
T0299_.10.0886a01: 氣力便多。人用其鈎而能制伏。我亦如是。善
T0299_.10.0886a02: 男子。所以者何。汝有大智力。我力怯弱。善男
T0299_.10.0886a03: 子。汝等同於大龍。云何我力與仁者敵。長老
T0299_.10.0886a04: 舍利弗。白佛言。世尊。如生盲人。欲往他州在
T0299_.10.0886a05: 道路中。決定不能見彼城邑。云何而能周遍
T0299_.10.0886a06: 遊歴。善男子。此亦如是。我對仁者。如彼盲
T0299_.10.0886a07: 人。我今亦爾。佛道懸曠。由來甚遠。當云何
T0299_.10.0886a08: 知。佛告舍利弗。勿作是説。如來威徳能令一
T0299_.10.0886a09: 切衆生。暫歴耳根尚得此法。舍利弗。況汝已
T0299_.10.0886a10: 得此不可思議三摩地故。是時世尊。説是法
T0299_.10.0886a11: 時。天上人間有九萬二千衆生皆得是法
T0299_.10.0886a12: 是時法慧菩薩。承佛威神。即入三昧。名菩薩
T0299_.10.0886a13: 無邊相應寶光明三摩地。于時法慧菩薩。即
T0299_.10.0886a14: 便入於十方十千佛刹微塵等世界。於一一
T0299_.10.0886a15: 方。各各有十千佛刹微塵等諸佛世尊。皆現
T0299_.10.0886a16: 在前。時彼諸佛世尊。語法慧菩薩言。一方如
T0299_.10.0886a17: 是十方亦然。彼佛世尊讃言。善哉善哉法慧。
T0299_.10.0886a18: 汝能入此菩薩無邊相應三摩地故。復次善
T0299_.10.0886a19: 男子。是時於一一方。有此一切十方十千佛
T0299_.10.0886a20: 刹微塵等如來位。彼如是等一切如來皆同
T0299_.10.0886a21: 一號。皆是世尊毘盧遮那如來最初威徳本
T0299_.10.0886a22: 願力故。得大善利。乃至轉大法輪。彼如是等
T0299_.10.0886a23: 諸佛同説偈言
T0299_.10.0886a24: 佛智本清淨 普周於法界
T0299_.10.0886a25: 及觀衆生界 遍入無礙智
T0299_.10.0886a26: 無等相應門 善一切言語
T0299_.10.0886a27: 速得一切智 圓滿於諸法
T0299_.10.0886a28: 三世智皆圓 善説如是法
T0299_.10.0886a29: 善男子。汝今以佛威神力故。説此菩薩十住
T0299_.10.0886b01: 法門。是時彼佛世尊。各以無礙智往照法慧
T0299_.10.0886b02: 菩薩復得如是三摩地門。所謂無礙無斷不
T0299_.10.0886b03: 空法不空智無漏無際無盡無來無去無邊本
T0299_.10.0886b04: 性無著。得如是等三摩地門。是時彼佛世尊。
T0299_.10.0886b05: 各伸右手。摩法慧菩薩頂。彼佛世尊。摩菩薩
T0299_.10.0886b06: 頂已。即時法慧菩薩。從三摩地起。告諸菩薩
T0299_.10.0886b07: 言。佛子。菩薩族類廣大無量。周遍法界虚空
T0299_.10.0886b08: 界。佛子。菩薩摩訶薩。於過去如來族中已生。
T0299_.10.0886b09: 現在如來族中今生。未來如來族中當生。是
T0299_.10.0886b10: 時彼諸菩薩摩訶薩。告法慧菩薩言。佛子。如
T0299_.10.0886b11: 汝所説。彼菩薩摩訶薩。云何得過去現在未
T0299_.10.0886b12: 來諸如來族中生。復云何説彼菩薩。得菩薩
T0299_.10.0886b13: 住故。彼諸菩薩摩訶薩。告法慧菩薩言。佛子。
T0299_.10.0886b14: 善哉願爲我等説此菩薩十住法門。彼過去佛
T0299_.10.0886b15: 已説。現在佛今説。未來佛當説。佛子。云何説
T0299_.10.0886b16: 菩薩十住法行。所謂一發心住。二治地住。三
T0299_.10.0886b17: 相應住。四生貴住。五方便具足住。六正心住。
T0299_.10.0886b18: 七不退住。八童眞住。九王子住。十灌頂住。佛
T0299_.10.0886b19: 子是爲菩薩十住法行。此過去未來現在三
T0299_.10.0886b20: 世諸佛世尊。已説今説當説。佛子。云何彼菩
T0299_.10.0886b21: 薩發心住。謂此菩薩得覩諸佛世尊色相巍
T0299_.10.0886b22: 巍殊特妙好廣大無比説法廣大化衆生廣大。
T0299_.10.0886b23: 見如是等廣大變現。又聞廣大法故。得未曾
T0299_.10.0886b24: 有。復見如是苦惱衆生。是故菩薩。發阿耨多
T0299_.10.0886b25: 羅三藐三菩提心。爲求如來一切智一切相
T0299_.10.0886b26: 智。是故名爲初發心住。又學如是十力。何等
T0299_.10.0886b27: 爲十。謂一處非處智力。二過現未來福業報
T0299_.10.0886b28: 智力。三禪定解脱三昧智力。四至一切處道
T0299_.10.0886b29: 智力。五無數種種界智力。六無數種種勝解
T0299_.10.0886c01: 智力。七根勝劣智力。八宿住憶念智力。九天
T0299_.10.0886c02: 眼智力。十無漏智力。佛子。此初發心菩薩。應
T0299_.10.0886c03: 學此十住力故。彼初發心菩薩。於一切時恭
T0299_.10.0886c04: 敬供養諸如來故。彼菩薩安住稱讃故。爲世
T0299_.10.0886c05: 間最上第一世主故。求佛無量最上智慧故。
T0299_.10.0886c06: 爲求寂靜相應三摩地故。遠離輪迴故。轉正
T0299_.10.0886c07: 法輪故。救度一切苦惱衆生故。何以故。爲眞
T0299_.10.0886c08: 實法發心故。聽受親近離諸散亂相續不斷
T0299_.10.0886c09: 故。佛子。是故名爲菩薩初發心住。佛子。復云
T0299_.10.0886c10: 何名菩薩治地住。佛子。此治地住菩薩爲諸
T0299_.10.0886c11: 衆生。先發十種心。何等爲十。謂信心。念心。
T0299_.10.0886c12: 精進心。慧心。願心。戒心。護法心。捨心。定心。
T0299_.10.0886c13: 迴向心。佛子。此治地住菩薩。復發如是十種
T0299_.10.0886c14: 心故。佛子。此治地住菩薩。常念多聞相續不
T0299_.10.0886c15: 斷。常樂奉事善知識故。供承親近於一切時
T0299_.10.0886c16: 能覺察故。發言謙敬故。求堅固無畏智故。發
T0299_.10.0886c17: 趣菩提智故。志求寂靜勇猛智故。志求妙法
T0299_.10.0886c18: 離諸虚假故。心不迷惑。何以故。謂發如是誠
T0299_.10.0886c19: 實心。求一切佛法故。乃至隨方有聖法處躬
T0299_.10.0886c20: 自往彼聽受親近。離諸散亂相續不斷未曾暫
T0299_.10.0886c21: 捨。佛子。是故名菩薩治地住。佛子。復云何名
T0299_.10.0886c22: 菩薩相應住。佛子。此相應住菩薩。有十所觀
T0299_.10.0886c23: 求一切法。何等爲十。謂求一切無上法故。遠
T0299_.10.0886c24: 離一切憂苦故。觀法無自性故。空無體相故。
T0299_.10.0886c25: 一切法無有常故。一切法不可度量故。離諸
T0299_.10.0886c26: 疑惑故。不可改變故。非有非無故。非取非捨
T0299_.10.0886c27: 故。佛子相應住菩薩。復觀一切衆生界平等
T0299_.10.0886c28: 法界平等世界平等地界平等水界火界風界
T0299_.10.0886c29: 虚空界欲界色界無色界如是諸界悉皆平等。
T0299_.10.0887a01: 何以故。謂如是一切法自性平等故。爲求勝
T0299_.10.0887a02: 法往詣十方。於諸佛前親近聽受。離諸散亂
T0299_.10.0887a03: 念念相續無有間斷。佛子。是故名菩薩相應
T0299_.10.0887a04: 住。佛子。復云何名菩薩生貴住。得生十種圓
T0299_.10.0887a05: 滿淨業解聖言説故。何等爲十。謂此菩薩有
T0299_.10.0887a06: 所説法衆必崇受。漸漸増長堅固不退。了達
T0299_.10.0887a07: 諸法觀諸世間無壞滅故。觀一切業性離妄想
T0299_.10.0887a08: 故。觀諸果報無取捨故。觀於輪迴無去來相
T0299_.10.0887a09: 故。觀於涅槃湛然寂靜故。佛子。此生貴住菩
T0299_.10.0887a10: 薩。得是十種圓滿淨業解聖言説故。復言佛
T0299_.10.0887a11: 子。生貴住菩薩。觀過去佛法平等恒時憶念
T0299_.10.0887a12: 相續不斷故。觀未來佛法平等願當學故。觀
T0299_.10.0887a13: 現在佛法平等勤修習故。觀諸佛法如是平
T0299_.10.0887a14: 等。是故。得過去際未來際現在際。於此三際
T0299_.10.0887a15: 皆得値遇。如是修習。憶持不忘一切佛法慇
T0299_.10.0887a16: 懃恭敬。復觀過去佛法學平等増長故。未來
T0299_.10.0887a17: 佛法亦如是學平等増長故。觀現佛法亦如
T0299_.10.0887a18: 是學平等増長故。佛子。此生貴住菩薩。如是
T0299_.10.0887a19: 觀察趣向一切佛法。普皆平等増長修習故。
T0299_.10.0887a20: 何以故。謂三世平等最勝眞實住無虚假故。
T0299_.10.0887a21: 乃至聞彼他方有如是法。親自往詣勤求精
T0299_.10.0887a22: 進心不散亂念念相續無有間斷。佛子。是故
T0299_.10.0887a23: 此名菩薩生貴住。佛子。復云何名菩薩方便
T0299_.10.0887a24: 具足住。佛子。此方便具足住菩薩。觀於無量
T0299_.10.0887a25: 無邊無數阿僧祇不可思議無等等衆生界。
T0299_.10.0887a26: 由如虚空不生不滅自性清淨。同眞際等法
T0299_.10.0887a27: 性。如是觀察一切衆生。是名菩薩方便具足
T0299_.10.0887a28: 住。佛子。此方便具足住菩薩。有十種事。所修
T0299_.10.0887a29: 善業皆爲方便利樂一切衆生故。謂令一切
T0299_.10.0887b01: 衆生於無上道心不退轉故。愛樂一切衆生
T0299_.10.0887b02: 不捨離故。饒益安樂一切衆生故。悲愍一切
T0299_.10.0887b03: 衆生故。欲令一切衆生皆得不可思議解脱
T0299_.10.0887b04: 道故。洗滌一切衆生業垢故。攝伏一切衆生
T0299_.10.0887b05: 故。欲令一切衆生歡喜無厭故。以諸方便引
T0299_.10.0887b06: 導一切衆生故。欲令一切衆生究竟涅槃寂
T0299_.10.0887b07: 滅樂故。佛子。此方便具足住菩薩。如是乃至
T0299_.10.0887b08: 聞彼他方説如是法。親自往詣勤求修習心
T0299_.10.0887b09: 不散亂念念相續無有間斷。佛子。是名菩薩
T0299_.10.0887b10: 方便具足住。佛子。復云何名菩薩正心住。佛
T0299_.10.0887b11: 子。此正心住菩薩。有十種法。應當樂聞勤求
T0299_.10.0887b12: 志意於佛法中得正心住。佛子。何等爲十。謂
T0299_.10.0887b13: 説佛有色無色於佛法中得正心住。説法有
T0299_.10.0887b14: 色無色於佛法中得正心住。説菩薩所行之
T0299_.10.0887b15: 行有色無色。於佛法中得正心住。如是乃至
T0299_.10.0887b16: 説此衆生界。大生衆生界。有煩惱衆生界。無
T0299_.10.0887b17: 煩惱衆生界。易化衆生界。難化衆生界。乃至
T0299_.10.0887b18: 大法界。出生法界。有色世界。無色世界。有法
T0299_.10.0887b19: 世界。無法世界。佛子。此正心住菩薩。如是乃
T0299_.10.0887b20: 至於佛法中聞此法故。是爲菩薩得正心
T0299_.10.0887b21: 住。佛子。此正心住菩薩。復聞此十種法故。
T0299_.10.0887b22: 入理勤求乃至聞於一切無上法亦皆修學。
T0299_.10.0887b23: 何等爲十。謂無相。無性。無實。無染。遠離。無
T0299_.10.0887b24: 著。無自性。如幻。如夢。離諸疑惑。聞如是一
T0299_.10.0887b25: 切法故。應勤修習。何以故。爲此正心住菩薩
T0299_.10.0887b26: 入於眞實法門故。如是乃至聞彼他方説如
T0299_.10.0887b27: 是法。親自往詣勤求修習心不散亂念念相
T0299_.10.0887b28: 續無有間斷。佛子。是名菩薩正心住。佛子。復
T0299_.10.0887b29: 云何名菩薩不退住。佛子。此不退住菩薩聞
T0299_.10.0887c01: 十無著法。於佛法中心不退轉故。何等爲十。
T0299_.10.0887c02: 謂聞非有佛非無佛。此菩薩於佛法中心不
T0299_.10.0887c03: 退轉故。非有法非無法。於佛法中心不退轉
T0299_.10.0887c04: 故。非有菩薩非無菩薩。於佛法中心不退轉
T0299_.10.0887c05: 故。非取菩薩非不取菩薩。非離菩薩行非不
T0299_.10.0887c06: 離菩薩行。菩薩非出生非不出生。於佛法中
T0299_.10.0887c07: 心不退轉故。過去諸佛非去非不去。未來諸
T0299_.10.0887c08: 佛非來非不來。現在諸佛非住非不住。如是
T0299_.10.0887c09: 三世諸佛智慧平等一相無相。非盡非不盡
T0299_.10.0887c10: 離諸罣礙。此菩薩聞如是法故。非佛法中心
T0299_.10.0887c11: 不退轉故。佛子。如是名菩薩不退住。佛子。此
T0299_.10.0887c12: 不退住菩薩。復聞十種法。而能修習。何等爲
T0299_.10.0887c13: 十。謂聞一多衆生於一切法精勤修習故。此
T0299_.10.0887c14: 勝義諦爲一多縁起爲勝義諦故。即性即無
T0299_.10.0887c15: 性即相即無相即有色即無色離諸相好心得
T0299_.10.0887c16: 決定慇懃修習。何以故。謂聞如是一切諸法
T0299_.10.0887c17: 因果該徹通達無礙眞實法故。成熟解了。如
T0299_.10.0887c18: 是乃至聞彼他方説如是法。親自往詣勤求
T0299_.10.0887c19: 修習心不散亂。念念相續無有間斷。佛子。是
T0299_.10.0887c20: 故此名菩薩不退住。佛子。復云何名菩薩童
T0299_.10.0887c21: 眞住。佛子。此童眞住菩薩。得十種法。何等爲
T0299_.10.0887c22: 十。謂得身業清淨。口業清淨。意業清淨。得察
T0299_.10.0887c23: 一切衆生起心動念。彼諸衆生凡所施爲悉
T0299_.10.0887c24: 能了知。能知衆生如是解脱。能知種種衆生
T0299_.10.0887c25: 界種種法界種種世界及地界水界火界風界
T0299_.10.0887c26: 虚空界欲界色界無色界。如是諸界悉能了
T0299_.10.0887c27: 知。神通奮迅隨念而至。佛子。如是名菩薩童
T0299_.10.0887c28: 眞住。佛子。此童眞住菩薩。復聞十種法。而能
T0299_.10.0887c29: 修習。何等爲十。謂聞一佛刹智。震動一切佛
T0299_.10.0888a01: 刹。觀一切佛刹。訪尋一切佛刹。遊行一切佛
T0299_.10.0888a02: 刹。往詣阿僧祇世界。問阿僧祇義趣。遠離種
T0299_.10.0888a03: 種自性差別。發一念心而能周遍阿僧祇佛
T0299_.10.0888a04: 刹聽聞修習故。何以故。謂聞如是眞實法故。
T0299_.10.0888a05: 成熟解了第一義故。如是乃至聞彼他方説
T0299_.10.0888a06: 如是法。親自往詣勤求修習心不散亂。念念
T0299_.10.0888a07: 相續無有間斷。佛子。是故此名菩薩童眞住。
T0299_.10.0888a08: 佛子。復云何名菩薩法王子住。佛子。此法王
T0299_.10.0888a09: 子住菩薩。有十種法皆能了知。何等爲十。謂
T0299_.10.0888a10: 能知一切衆生所生之處。能知一切衆生煩
T0299_.10.0888a11: 惱。能知一切衆生戀著。能知一切衆生方所。
T0299_.10.0888a12: 能知諸佛深妙法故。能知諸佛方便眞實性
T0299_.10.0888a13: 故。能知世界種種差別法故。能知過去未來
T0299_.10.0888a14: 現在三世諸佛智慧故。能知一切世間廣大
T0299_.10.0888a15: 不堅牢法故。能知眞性如如湛然寂靜故。佛
T0299_.10.0888a16: 子。是故此名菩薩法王子住。佛子。此法王子
T0299_.10.0888a17: 住菩薩。復有十種法。應勤修習。何等爲十。謂
T0299_.10.0888a18: 善學一切王城種種作用故。善一切王城禮
T0299_.10.0888a19: 樂故。善一切王城安住故。善入一切王城故。
T0299_.10.0888a20: 善能自在遍遊歴一切王城故。住法王灌頂
T0299_.10.0888a21: 故。住法王觀察故。得法王自在力故。繼紹法
T0299_.10.0888a22: 王位故。得住法王辯説故。何以故。謂修習一
T0299_.10.0888a23: 切無礙眞實法故。如是乃至聞彼他方説如
T0299_.10.0888a24: 是法。親自往詣勤求修習心不散亂念念相
T0299_.10.0888a25: 續無有間斷。佛子。是名菩薩法王子住。佛子。
T0299_.10.0888a26: 復云何名菩薩灌頂住。此菩薩得十種神通。
T0299_.10.0888a27: 何等爲十。謂能令阿僧祇世界種種動搖故。
T0299_.10.0888a28: 能照曜種種阿僧祇世界故。能觀察種種阿
T0299_.10.0888a29: 僧祇世界故。能於種種阿僧祇世界同時一
T0299_.10.0888b01: 心修習故。能於阿僧祇世界成就種種善業
T0299_.10.0888b02: 故。能於阿僧祇世界種種衆生差別心同時
T0299_.10.0888b03: 能知故。能於阿僧祇世界一一衆生種種心
T0299_.10.0888b04: 行能一時行故。能於阿僧祇世界一一衆生
T0299_.10.0888b05: 有種種根器同時能解了故。能教化阿僧祇
T0299_.10.0888b06: 世界種種衆生故。能遍知阿僧祇一切衆生
T0299_.10.0888b07: 心所作用故。復次善男子。此灌頂住菩薩。潜
T0299_.10.0888b08: 行密用施爲佛事無人能知。所以者何。謂身
T0299_.10.0888b09: 業不能知。口業不能知。意業不能知。變現不
T0299_.10.0888b10: 能知。觀察種種變化不能知。觀過去所行之
T0299_.10.0888b11: 行不能知。於刹那頃所行之行皆不能知。觀
T0299_.10.0888b12: 智慧不能知。心意不能知。一切智用不能知。
T0299_.10.0888b13: 佛子。此灌頂住地菩薩。乃至法王子位菩薩。
T0299_.10.0888b14: 終不能知故。佛子灌頂位菩薩。復聞佛世尊
T0299_.10.0888b15: 十住。何等爲十。謂聞三世智。佛智。法智。法
T0299_.10.0888b16: 界分別智。法界中邊智。一切世界量等法界
T0299_.10.0888b17: 智。照察一切世界智。圓滿一切衆生智。一切
T0299_.10.0888b18: 法智。無邊佛智。此菩薩住一切諸佛智故。何
T0299_.10.0888b19: 以故。謂聞如是一切實際理智故。佛子。是故
T0299_.10.0888b20: 此名菩薩灌頂住
T0299_.10.0888b21: 大方廣總持寶光明經卷第一
T0299_.10.0888b22:
T0299_.10.0888b23:
T0299_.10.0888b24:
T0299_.10.0888b25:
T0299_.10.0888b26: ＊西天中印度摩伽陀國＊那爛陀寺
T0299_.10.0888b27: 傳教大師三藏賜紫沙門 臣法天
T0299_.10.0888b28: 奉 詔譯
T0299_.10.0888b29: 爾時法慧菩薩摩訶薩。爲諸菩薩説是菩薩
T0299_.10.0888c01: 十住法已。于時十方以佛神力。於一一方。各
T0299_.10.0888c02: 有十千佛刹微塵等世界。一一佛刹微塵等
T0299_.10.0888c03: 世界。地皆六種震動。所謂。動遍動。等遍動。
T0299_.10.0888c04: 震遍震。等遍震。撃遍撃。等遍撃。涌遍涌。
T0299_.10.0888c05: 等遍涌。吼遍吼。等遍吼。起遍起等遍起。是時
T0299_.10.0888c06: 以佛神力。復雨種種天華雲。種種天香雲。種
T0299_.10.0888c07: 種天塗香雲。種種天鬘雲。種種天粖香雲。種
T0299_.10.0888c08: 種天衣雲。種種天傘蓋雲。種種天寶雲。種種
T0299_.10.0888c09: 天妙蓮華雲。種種天諸瓔珞雲。種種天莊嚴
T0299_.10.0888c10: 雲。如是等種種供養雲。周匝遍雨。復有種種
T0299_.10.0888c11: 天妙音樂。於虚空中。不鼓自鳴。出大音聲。光
T0299_.10.0888c12: 明晃曜遍四大洲。妙高鐵圍周遍十方普皆
T0299_.10.0888c13: 供養。是時法慧菩薩。説是法時。一切十方世
T0299_.10.0888c14: 界同時亦説此十住法故。乃至文字句義不
T0299_.10.0888c15: 増不減皆悉同等。復以佛威神力故。於一一
T0299_.10.0888c16: 十千佛刹微塵等世界。各各有十千佛刹微
T0299_.10.0888c17: 塵等菩薩。從於十方雲集。而來告法慧菩薩
T0299_.10.0888c18: 言。佛子。善哉善哉。佛子。如汝所説菩薩十住
T0299_.10.0888c19: 法。佛子。與我名同説法亦同。如是等一切同
T0299_.10.0888c20: 名法慧菩薩。從彼十方一切如來所而來至
T0299_.10.0888c21: 此。彼法雲世界以佛威徳於一切處同時轉此
T0299_.10.0888c22: 法輪。如是。種種性相文字句義不増不減。佛
T0299_.10.0888c23: 子。于時衆會以佛威徳皆見彼衆而來詣此。
T0299_.10.0888c24: 如我到此世界。亦復如是於一切十方世界
T0299_.10.0888c25: 一切四大洲妙高山頂帝釋宮中。十千佛刹
T0299_.10.0888c26: 微塵等菩薩亦同來集。是時法慧菩薩。承佛
T0299_.10.0888c27: 威力。觀察十方法界衆會。欲重宣此義。而説
T0299_.10.0888c28: 偈言
T0299_.10.0888c29: 見諸如來清淨智 巍巍變化力如是
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