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大方廣佛華嚴經 (No. 0293_ 般若譯 ) in Vol. 10
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大方廣佛華嚴經卷第三十
大方廣佛華嚴經卷第三十一
罽賓國三藏般若奉 詔譯
入不思議解脱境界普現行願品
◎善男子。如此賢劫未來世中。彌勒菩薩
從兜率天將降神時。放大光明。普照法界。示
現一切諸菩薩衆住最後身受生自在廣大神
變。及於人間生大族家。調伏衆生。我於彼時。
亦爲其母。如是次第。有師子如來。大法光幢
如來。妙眼如來。清淨拘蘇摩華如來。妙華吉
祥如來。提舍如來。弗沙如來。妙意如來。金剛
如來。離垢如來。大月光如來。持炬如來。名
稱如來。金剛楯如來。清淨義如來。見一義如
來。紺身如來。超彼岸如來。寶焔光如來。寶
焔山如來。持大炬如來。勝蓮華如來。出生
蓮華如來。名稱聲如來。無量功徳財如來。最
勝燈吉祥如來。莊嚴身如來。妙稱量如來。慈
吉祥如來。妙威儀如來。變化如來。無住如
來。勝威光如來。無邊聲如來。勝怨敵如來。
除疑惑如來。清淨如來。廣博光如來。出現
清淨名稱如來。雲吉祥如來。種種色莊嚴頂
髻如來。大樹王如來。一切寶如來。種種色
如來。寶耳璫如來。堅牢智如來。大海慧如
來。淨妙寶如來。蓮華冠如來。勝力士如來。
願樂圓滿如來。蓮華鬘如來。大自在如來。吉
祥主如來。最超勝如來。白栴檀雲如來。紺青
廣博眼如來。微妙智如來。殊勝慧如來。觀察
慧如來。熾盛王如來。堅固慧如來。莊嚴王如
來。具足吉祥如來。喜師子王如來。自在天如
來。自在師子王如來。最勝頂吉祥如來。金剛
智吉祥如來。山光明如來。妙徳藏如來。妙寶
網如來。莊嚴身如來。住妙慧如來。智自在
如來。大自在天王如來。無得相吉祥如來。清
淨喜如來。善施惠如來。妙焔慧如來。水天
吉祥如來。清淨智如來。得上味如來。乘高
峯如來。自在功徳如來。護世怨如來。興世
語言如來。功徳自在如來。威徳幢如來。毘盧
遮那妙幢如來。觀身性如來。離有香如來。修
習香如來。種種分別妙身如來。妙廣博身如
來。一切香焔王如來。種種色金剛摩尼嚴如
來。微笑眼如來。離塵染如來。増長身如來。善
變化聚集人天如來。廣大天如來。財天如來。
無上天如來。順寂滅如來。開敷覺悟智如來。
洗滌惑垢如來。大焔光王如來。寂諸有如來。
毘舍佉天如來。金剛山如來。智焔光如來。大
焔光身如來。作安樂如來。寂靜師子如來。圓
滿清淨如來。清淨妙賢如來。名稱吉祥如來。
勇猛精進如來。第一義行如來。寂靜光如來。
最勝増上如來。甚深聲如來。一切大地主如
來。紺青光如來。莊嚴王如來。妙音聲吉祥如
來。殊勝如來。尊勝吉祥如來。最勝自在如來。
無上醫王如來。功徳月如來。微笑光如來。無
礙光如來。功徳聚如來。月高現如來。日天如
來。無畏稱如來。出諸有如來。勇猛名稱如來。
焔光面如來。娑羅王如來。名稱聚如來。最勝
如來。藥王如來。寶勝如來。金剛慧如來。白淨
吉祥如來。寂靜住處如來。摩尼王如來。無能
勝如來。無能映蔽如來。衆會王如來。大名
稱如來。速疾受持如來。無量光如來。大願光
如來。不空自在王如來。法自在王如來。高勝
焔光如來。不退轉地如來。清淨天如來。妙善
天如來。堅固行毀譽不動如來。一切善友如
來。解脱音如來。遊戲王如來。滅邪曲如來。
薝蔔淨光如來。最勝徳如來。極勝月如來。
執明炬如來。殊妙身如來。不可説如來。最清
淨如來。友安衆生如來。無量光明如來。無畏
音聲如來。水天功徳如來。不動慧光如來。拘
蘇摩華勝如來。寶月焔光如來。不退轉慧如
來。離愛染如來。無著慧如來。集功徳蘊如來。
滅惡趣如來。不怯怖如來。普散華如來。師子
吼如來。得第一義如來。得種種義如來。見無
障礙如來。摧伏他衆如來。疾風行如來。不動
性如來。離分別海如來。無能勝如來。端嚴海
如來。須彌山如來。香風智如來。無邊座如來。
鬪戰勝如來。無能行如來。清淨住如來。最上
施如來。隨順慈悲生如來。常月如來。饒益
王如來。不動蘊如來。極妙意如來。隨順攝
智如來。極高受如來。焔光身如來。無比名如
來。饒益慧如來。持壽如來。滅我慢如來。種種
色相如來。具足名稱如來。大威徳力如來。無
滅如來。不動天如來。不思議吉祥如來。解脱
月如來。最上王如來。滿月蘊如來。梵供養如
來。不動眼如來。希有身如來。無相慧如來。愛
境界如來。極超過如來。高上事業如來 寶法
慧如來。順先古如來。無上吉祥如來。無勝梵
天如來。不思議功徳光如來。無上法境界如
來。無邊際賢如來。普順自在如來。極尊勝天
如來。如是乃至樓至如來。功徳圓滿住最後
身。在賢劫中。於此三千大千世界當成佛者。
我悉爲母。如於此三千大千世界。如是於此
華藏莊嚴世界海。一切世界種中所有世界。
一一四天下閻浮提内。乃至十方一切世界
海。其中所有。一切世界。盡未來際一切劫中。
諸有修行普賢行願。爲欲調伏諸衆生故。以
自在力現受生時。我自見身悉爲其母
爾時善財童子。白摩耶夫人言。大聖。得此菩
薩大願智幻莊嚴解脱。經幾時耶。答言。善男
子。乃往古世過不思議非最後身菩薩神通
道眼所知劫數。爾時有劫。名爲淨光。世界名
須彌徳。雖有諸山五趣雜居。然其國土。無諸
穢惡。衆寶所成。清淨圓滿。莊嚴可愛。彼世界
中。有千億四天下。有一四天下。名香風威徳
師子幢。於中有八十億王城。中有一城。名最
勝具足幢。有轉輪王。名勇猛精進大威徳。彼
王城北。有一道場。名種種妙色光。其道場神。
名吉祥眼。時有菩薩。名無垢幢。坐於道場。將
成正覺。有一惡魔。名金色光。與其眷屬無量
魔軍。種種形状至菩薩所。欲爲壞亂。彼轉輪
王。已得菩薩神通自在。以大神變。爲欲摧碎
彼魔軍故。化大兵衆。其數倍多。圍遶道場。諸
魔惶怖。悉自奔散。故彼菩薩得成阿耨多羅
三藐三菩提。時道場神。見是事已。歡喜無量。
便於彼王。而生子想。頂禮佛足。作是願言。
此大威徳轉輪聖王。在在生處。常爲我子。乃
至成佛。願我常得與其爲母。作是願已。於此
道場。復曾値遇十那由他佛。承事供養。令生
歡喜。善男子。於意云何。彼道場神。豈異人
乎。我身是也。轉輪王者。今世尊毘盧遮那如
來應正等覺是。我從於彼發願已來。此佛世
尊。於十方刹一切諸趣。處處受生。勇猛精進。
種諸善根。供養如來。修菩薩行。教化成熟一
切衆生。乃至示現住最後身。念念普於十方
世界。示現菩薩受生神變。常爲我子。我常爲
母。善男子。過去現在十方無量一切世界諸
佛如來。將成佛時。皆於臍中。出現種種廣大
光明。來照我身。及我眷屬所居宮殿。彼最後
身。我悉爲母。善男子。我唯知此菩薩大願智
幻莊嚴解脱門。如諸菩薩摩訶薩。具大悲藏。
以一切智。教化調伏一切衆生。常無厭倦。住
安忍行。恒知止足。服甘露味。心無有盡。一切
衆魔。及諸惡人。不能擾亂。心無動搖。心無輕
躁。心無高下。心無諂幻。無稠林行。念念得入
百千三昧。念念得見百千諸佛。念念得知百
千佛力。念念能動百千世界。念念遊履百千
佛刹。念念光照百千世界。念念成熟百千衆
生。念念自在住百千劫。念念深入過去未來
各百千劫。念念深解百千法門。念念示現百
千佛身。念念示現百千菩薩。以爲眷屬。以自
在力。念念普於一一毛孔。示現無量諸佛神
變。於三寶所。究竟成就深信不壞。善巧了知
種種諸行生滅分位。善巧了知種種諸法本
性無生。善巧了知種種世間轉變成壞。善巧
了知種種諸業受生差別。善巧了知種種生
死涅槃邊際。善巧了知種種佛刹染淨不同。
善巧了知過去未來一切菩薩種種修習。善
巧了知一切諸法無相無盡。而我云何能知
能説彼諸菩薩行智功徳。善男子。此三十三
天有王。名具足正念。其王有女。名天主光。
汝詣彼問。菩薩云何學菩薩行。修菩薩道。時
善財童子。敬受其教。頭面禮足。遶無數匝。慇
懃戀慕。一心瞻仰。辭退而去◎
◎爾時善財。順知識教。遂即往詣三十三天
具足正念天王宮中。見彼天女。禮足圍遶。合
掌前住。白言聖者。我已先發阿耨多羅三藐
三菩提心。而未知菩薩云何學菩薩行。云何
修菩薩道。我聞聖者。善能誘誨。願爲我説。天
女告言。善男子。我得菩薩無礙念清淨莊嚴
解脱門。善財白言。聖者。此解脱門。境界云
何。修行何法得此解脱。天女答言。善男子。菩
薩。勤修無量不思議法門。得此解脱。汝若欲
入此解脱門。亦當如是精勤修學。云何勤修
不思議法門。所謂汝應勤修不可思議諸法義
智。謂如實覺悟一切諸法。差別性相眞實體
故。汝應勤修守護正法。謂種種妙法。爲人誹
謗。以理摧伏。顯勝義故。汝應勤修表無表戒。
謂若性若遮。有罪無罪。微細觀察。無缺減故。
汝應勤修無諍訟法。謂世間種種綺雜言説。
無益集會。常遠離故。汝應勤修住安忍地。謂
種種苦惱逼迫身心。審諦觀察。能忍受故。汝
應勤修忍耐諸境。謂惡言毀辱。怨結毒害。不
壞内心。常安忍故。汝應勤修解微細法。謂知
蘊界處流轉還滅。善了性相不可得故。汝應
勤修善巧法句。謂巧能宣説種種法門。眞實
性相令顯現故。汝應勤修合不合法。謂了知
諸法性不可奪。亦無増減。離合等故。汝應勤
修觀過去智。謂微細觀察種種業因。善惡等
相無不知故。汝應勤修未來際智。謂微細觀
察種種業縁。果報等相無不知故。汝應勤修
三世平等。謂三世行相雖各不同。但隨住法
有差別故。汝應勤修三輪清淨。謂過現未來
一切諸法。性不可得離心意故。汝應勤修心
住處法。謂普遍了知内外中間。心相本性不
可得故。汝應勤修守護威儀。謂一切時中微
細觀察身口意業不迷惑故。汝應勤修清淨
威儀。謂密護根門。藏覆善法。所有不善。恒發
露故。汝應勤修離不善法。謂愚癡凡夫。種種
惡法不與共住。常覺悟故。汝應勤修集菩薩
行。謂普遍了知勇猛精進。難行能行種種行
故。汝應勤修恭敬尊長。謂床座供具。給侍
奉迎。身心謙下。無懈怠故。汝應勤修攝持身
心。謂普能攝持諸清淨法。不失不壞。常了知
故。汝應勤修隨順覺智。謂於諸世間出世間
法。隨順性相而覺悟故。汝應勤修入甚深法。
謂了達一切生滅法相。令心増長無生智故。
汝應勤修音聲法智。謂如實演説種種法門。
開示語言眞實性故。汝應勤修遠離無益。謂
以諸方便。令自及他。超過諸有無益法故。汝
應勤修丈夫集會。謂諸佛菩薩聲聞獨覺。親
近承事。常供養故。汝應勤修遠惡知識。謂遠
離樂起斷常諸見。及嬾惰等惡衆生故。汝應
勤修不依凡夫謂見凡夫。法皆與愚癡而共
相應多過失故。汝應勤修常不輕心。謂於諸
衆生。了性平等。不於貧下生輕賤故。汝應勤
修愍破戒者。謂以大慈悲。拔濟犯罪。安置菩
薩淨戒中故。汝應勤修増慈悲力。謂觀察十
方三世衆生。種種逼迫。能救護故。汝應勤修
財法攝受。謂財物飮食。攝諸衆生。令入甚深
眞實法故。汝應勤修如説能行。謂修種種善。
開發自心。具足敷榮。得圓滿故。汝應勤修昔
相應善。謂求宿住智。善巧多聞。能知過去相
應行故。汝應勤修樂獨善寂。謂遠離處衆諸
雜談説。常樂親近白淨法故。汝應勤修少欲
知足。謂衣服飮食。臥具醫藥。自作教他。知止
足故。汝應勤修相應行法。謂三十七品菩提
分法。常勤修習。令相應故。汝應勤修菩薩行
境。謂十波羅蜜。一切行門。具足修習。令圓滿
故。汝應勤修菩薩地法。謂十種智地入住。及
出相及得果。皆證知故。汝應勤修入如來地。
謂若菩提智。及所斷障種種體用。皆證得故。
汝應勤修難了知法。謂諸佛菩薩獨覺聲聞皆
悉了知不思議故。汝應勤修不取諸相。謂修
習覺悟諸法性相。如幻如夢。同實相故。汝應
勤修解脱法智。謂金剛三昧。散壞塵習澄靜
妄念智不動故。善男子。有如是等佛刹極微
塵數不可思議種種法門。我皆勤修。得此解
脱。汝能修行。亦當證得。善男子。汝向所問解
脱境界。我此解脱境界無邊。又善男子。我以
得此解脱力故。憶念古世。爾時有劫。名優鉢
羅華。於彼劫中。承事供養恒河沙數諸佛如
來。彼諸如來。從初出家。我皆瞻奉。守護供養。
造僧伽藍。營辨資具。又彼如來從爲菩薩。
入母胎時。誕生之時。行七歩時。師子吼時。童
子位時。處宮中時。厭棄王位初出家時。詣菩
提樹成正覺時。轉正法輪現佛神變。教化調
伏諸衆生時。如是一切諸所作事。從初發心。
行菩薩道。乃至法盡。我皆明記。無有遺餘。常
現在前。念持不忘又憶過去。劫名善地。我於
彼劫。復得値遇十恒河沙諸佛如來。承事供
養。復憶有劫。名爲妙徳。於彼値遇十佛世界
極微塵數諸佛如來。承事供養。又憶往劫。名
無所得。於彼値遇八十百千億那由他諸佛
如來。承事供養。復憶有劫。名爲妙光。於彼値
遇閻浮提極微塵數諸佛如來。承事供養。復
憶往劫。名無稱光。於彼値遇二十恒河沙諸
佛如來。承事供養。復憶往劫。名最勝吉祥。於
彼値遇一恒河沙諸佛如來。承事供養。復憶
往劫。名出現日。於彼値遇八十恒河沙諸佛
如來。承事供養。復憶往劫。名勝性遊行。於彼
値遇六十恒河沙諸佛如來。承事供養。復憶
有劫。名爲妙月。於彼値遇七十恒河沙諸佛
如來。承事供養。善男子。如是憶念恒河沙劫。
我常不離諸佛如來應正等覺。種種方便。恭
敬供養。從彼一切諸如來所。皆得聞此無礙
念清淨莊嚴菩薩解脱。聞已受持。如説修行。
恒不忘失。如是往劫。所有如來。從初發心。乃
至法盡。諸所作事。我皆以此清淨莊嚴解脱
之力。隨順憶念。明了現前。持而順行。念念觀
察。曾無懈廢。善男子。我唯知此無礙念清淨
莊嚴菩薩解脱。如諸菩薩摩訶薩。出生死
夜。朗然明徹。永離癡冥。未嘗昏寐。心無諸
蓋。身行輕安。於諸法性。清淨覺了。決擇甚
深修多羅藏了不了義。一切難處。善護自他。
常勤修習菩薩淨戒。若利非利。心恒平等。
善巧出生神通妙智。隨順世間。種種方便。増
長福慧。心無厭足。起大精進。勤修助道。積集
慈悲。心無厭倦。成就如來十力無畏十八不
共一切佛法。隨順開悟一切衆生。晝夜精勤。
更無餘念。而我云何能知能説彼功徳行。善
男子。此迦毘羅城。有童子師。名爲遍友。汝
詣彼問。菩薩云何學菩薩行。修菩薩道。時善
財童子。以聞法故。歡喜踊躍。不思議善根速
疾増長。頂禮其足。遶無數匝。慇懃瞻仰。辭退
而去
爾時善財。從天宮下。向迦毘羅城。詣遍友所。
禮足右遶。合掌恭敬。於一面立。白言聖者。我
已先發阿耨多羅三藐三菩提心。而未知菩
薩云何學菩薩行。云何修菩薩道。我聞聖者。
善能誘誨。願爲我説。遍友答言。善男子。此有
童子。名善知衆藝。修學菩薩字智法門。汝
可問之。當爲汝説。爾時善財。即至其所。頂禮
其足。遶無數匝。於前合掌。白言聖者。我已先
發阿耨多羅三藐三菩提心。＊而未知菩薩云
何學菩薩行。云何修菩薩道。我聞聖者。善能
誘誨。願爲我説。時彼童子。告善財言。善男子。
我得菩薩解脱。名具足圓滿善知衆藝。我恒
唱持此之字母。所謂。唱婀字時。能甚深入
般若波羅蜜門。名以菩薩勝威徳力顯示諸法
本無生義。唱囉字時。能甚深入般若波羅蜜
門。名普遍顯示無邊際微細解。唱跛字時。
能甚深入般若波羅蜜門。名普照法界平等
際微細智。唱者字時。能甚深入般若波羅蜜
入般若波羅蜜門。名證得無依無住際。唱攞
字時。能甚深入般若波羅蜜門。名離名色依
處無垢汚。唱娜字時。能甚深入般若波羅蜜
入般若波羅蜜門。名金剛輪道場。唱拏字
時。能甚深入般若波羅蜜門。名普圓滿輪。唱
門。名普遍勤求出生安住。唱哆字時。能甚
深入般若波羅蜜門。名星宿月圓滿光。唱也
能甚深入般若波羅蜜門。名普雲不斷。唱娑
雨。唱莽字時。能甚深入般若波羅蜜門。名
時。能甚深入般若波羅蜜門。名普輪積集。唱
波羅蜜門。名遍入世間海遊行清淨。唱娑嚩
佛一切莊嚴。唱駄字時。能甚深入般若波羅
時。能甚深入般若波羅蜜門。名隨順諸佛教
甚深入般若波羅蜜門。名息諸業海出生智
字時。能甚深入般若波羅蜜門。名出離世間
若波羅蜜門。名利益衆生無我無人智慧燈。
深入般若波羅蜜門。名増長修行方便藏普
羅蜜門。名隨順十方現見諸佛旋轉藏。唱
名觀察一切微細衆生方便力出生海藏。
名自在趣入諸功徳海。唱伽字時。能甚深入
般若波羅蜜門。名普持一切法雲。堅固海藏。
甚深入般若波羅蜜門。名入字輪際無盡境
界。唱頗字時。能甚深入般若波羅蜜門。名
教化衆生究竟圓滿處。唱娑迦字時。能甚深
入般若波羅蜜門。名廣大藏無礙辯遍照光
甚深入般若波羅蜜門。名入虚空一切衆生界
若波羅蜜門。名説無我法開佛境界曉悟群
名一切法輪差別藏。善男子。我唱如是字母
之時。此四十二般若波羅蜜門爲首。一切章
句。隨轉無礙。能甚深入無量無數般若波羅
蜜門。善財白言。聖者。云何修行得此解脱。答
言。善男子。若諸菩薩。勤修十法。具足圓滿。
則能得此善知衆藝菩薩解脱。何等爲十。所
謂具足智慧勤求善友。勇猛精進離諸障惑。
正行清淨尊重正教。觀法性空滅除邪見。修
習正道具眞實智。若諸菩薩。於此十法。具足
圓滿。則能速疾得此解脱。所以者何。由諸菩
薩具足智慧勤求善友。見已親近。歡喜愛敬
生如佛想。以親近故。常蒙教誨。蒙教誨故。則
能難行勇猛精進。得精進已。能以善法滅諸
不善。滅不善故。令衆善法皆得圓滿。善圓滿
已。則能遠離一切障惑。離諸障故。令身口意
得大清淨。正行相應。由此清淨。能於一切諸
佛菩薩善知識教。心生尊重。尊重教故。勤求
觀察諸法空寂。悟法空已。其心所向。皆無罣
礙。深達縁起。離無因見。滅邪見心。修習正
道。入正道已。得眞實智。得實智故。得此解
脱。證深法界。善財復言。此眞實者。名爲何
等。答言。善男子。即此語言。是名眞實。善財
復言。云何語言。名爲眞實。答言。善男子。不
虚誑語。是名眞實。復言云何不虚誑語。衆藝
答言。彼語眞實。體常不變。恒一性故。復言
云何不變異性。答言。善男子。自身證悟解法
性故。復言。法性相貌云何能所解法。爲一爲
二。答言。善男子。如是菩薩。自所證法。不一
不二。由此力故。則能平等利益自他。猶如大
地能生一切。而無彼此。能所利心然其法性。
亦非有相。亦非無相。體如虚空。難知難解。善
男子。此法微妙。難以文字語言宣説。何以故。
超過一切文字境界故。超過一切語言境界
故。超過一切語業所行諸境界故。超過一切
戲論分別思量境界故。超過一切尋伺計度
諸境界故。超過一切愚癡衆生所知境界故。
超過一切煩惱相應魔事境界故。超過一切
心識境界故。無此無彼。無相離相。超過一切
虚妄境界故。住無住處寂靜聖者境界故。善
男子。彼諸聖者。自證境界。無色相。無垢淨。
無取捨。無濁亂。清淨最勝。性常不壞。諸佛出
世。若不出世。於法界性。體常一故。善男子。菩
薩爲此法故。行於無數難行之行。得此法體。
善能饒益一切衆生。令諸衆生於此法中究
竟安住。善男子。此是眞實此不異相。此是實
際。此是一切智體。此是不思議法界。此是不
二法界。此是善知衆藝圓滿具足菩薩解脱。
善男子。我唯知此解脱。如諸菩薩摩訶薩。能
於一切世出世間。善巧之法。殊能異藝文字
算數。咸綜無遺。又善了知醫方呪術。有諸衆
生。鬼魅所持。怨憎呪詛。妖幻所迷。死屍奔逐。
癲癇羸痩。及諸蠱毒。種種異疾。咸能救之。
使得痊愈。又善別知。殊珍異貨。金玉珠貝。珊
瑚瑠璃。摩尼硨磲。玻瓈碼瑙。銅鐵鉛錫。雞
薩羅等。一切寶藏。出生之處。品類不同。價直
多少。村營國邑。大小都城。宮殿苑園。巖泉藪
澤。凡是一切人衆所居。菩薩咸能隨方攝護。
又知其身具有六百六十三相。於諸相中。校
其優劣。知其苦樂。定其吉凶。辨其脩短。雖
具衆相。不及好聲。雖多好聲。不如勝福。及知
此福所修之業。可轉不轉。定不定報。又善觀
察天文地理。讖緯陰陽。人相吉凶。惡星變怪。
雲霞氣候。鳥獸音聲。水陸往還。徴應休咎。年
穀豐儉。國土安危。如是世間。所有藝能。靡不
該練。盡其源本。又能分別出世之法。正名
＊辨義。觀察體相。微細甚深。決擇宣説。隨順
修行。智入其中。無疑無礙。無愚闇。無頑鈍。
無憂惱。無沈沒。無不現證。而我云何能知能
説彼功徳行。善男子。此摩竭提國。有一聚
落。名爲有義。彼中有城。名婆怛那。有優婆
夷。名最勝賢。汝詣彼問。菩薩云何學菩薩
行。修菩薩道。時善財童子。禮衆藝足。遶無數
匝。慇懃瞻仰。一心戀慕。辭退而去
大方廣佛華嚴經卷第三十一
大方廣佛華嚴經卷第三十二
罽賓國三藏般若奉 詔譯
入不思議解脱境界普賢行願品
爾時善財童子。漸次前行。詣婆怛那城有義
聚落。至於賢勝優婆夷所。頂禮其足。遶無數
匝。合掌恭敬。於一面立。白言聖者。我已先發
阿耨多羅三藐三菩提心。而未知菩薩云何。
學菩薩行。云何修菩薩道。我聞聖者。善能誘
誨。願爲我説。賢勝告言。善男子。我得菩薩解
脱。名無住處無盡輪。既自開解。復爲人説。我
住於此大三昧中。出生諸法。無盡無住。所謂
出生一切智性眼。無盡無住。出生一切智性
耳。無盡無住。出生一切智性鼻。無盡無住。出
生一切智性舌。無盡無住。出生一切智性身。
無盡無住。出生一切智性意。無盡無住。出生
一切智性功徳波濤。無盡無住。出生一切智
性智電光明。無盡無住。出生一切智性照衆
生智。無盡無住。出生一切智性速疾神通。無
盡無住。善男子。我唯知此無住處無盡輪解
脱門。如諸菩薩摩訶薩。一切無著功徳智行
無盡法門。而我云何能知能説。善男子。於此
南方。有一大城。名爲沃田。彼有長者。名堅
固解脱。鬻金爲業。汝詣彼問。菩薩云何學菩
薩行。修菩薩道。爾時善財。禮賢勝足。遶無數
匝。慇懃瞻仰。一心戀慕。辭退而去
爾時善財童子。漸次南行。到於彼城。詣長者
所。禮足右遶。合掌恭敬。於一面立。白言聖
者。我已先發阿耨多羅三藐三菩提心。＊而未
知菩薩云何學菩薩行。云何修菩薩道。我聞
聖者。善能誘誨。願爲我説。長者告言。善男
子。我得菩薩解脱。名無著念清淨莊嚴。我自
得是解脱已來。於十方界一切佛所。勤求正
法。無有休息。善男子。我唯知此無著念清淨
莊嚴解脱門。如諸菩薩摩訶薩。獲無所畏。猶
師子吼。安住廣大福徳智慧殊勝之聚。以大
音聲。開悟群品。如是菩薩功徳智行。而我云
何能知能説。善男子。即此城中。有一長者。名
爲妙月。其所住宅。常有光明。汝詣彼問。菩
薩云何學菩薩行。修菩薩道。時善財童子。禮
長者足。遶無數匝。慇懃瞻仰。辭退而去
爾時善財童子。即詣妙月長者所。禮足右遶。
合掌恭敬。於一面立。白言聖者。我已先發阿
耨多羅三藐三菩提心。＊而未知菩薩云何學
菩薩行。修菩薩道。我聞聖者。善能誘誨。願爲
我説。妙月答言。善男子。我得菩薩解脱。名無
垢智光明。善財白言。聖者云何修行得此解
脱。長者告言。善男子。若諸菩薩。能行十法。
則能具足得此解脱。何等爲十。所謂常不捨
離諸善知識。常不捨離憶念見佛。常不捨離
樂聞正法。常不捨離於佛菩薩善知識所先意
問訊恭敬供養。常不捨離多聞智慧善友法
師能説法者。常不捨離聽聞一切波羅蜜行。
常不捨離聽聞一切菩提分法。常不捨離三解
脱門。常不捨離四梵住法。常不捨離一切智
體。善男子。若諸菩薩。常不捨離如是十法。則
能得此無垢智光解脱門。善財復言。聖者。此
解脱門。云何現前。而能證得。長者答言。善男
子。現前當作般若波羅蜜心。極令相應。隨所
見知。皆能證入。善財復言。聖者。爲由聽聞般
若波羅蜜言説章句而現證耶。答言不也。何
以故。般若波羅蜜。見一切法眞實體性。而現
證故。善財白言。豈不由於從聞生智。及思
智性。得見眞如。而自證悟。長者答言。不也。
若從聞思。得自證悟。無有是處。善男子。我於
此義。應説譬喩。汝當諦聽。如大沙磧中無
泉井。春夏熱時。有人從西向東而行。遇有丈
夫從東而來。即問之言。我今熱渇。何處有水
清涼樹陰。我欲於中飮浴休憩除其熱渇。彼
大丈夫。善知善説。而告之言。從此東行。有其
二路。一左一右。宜從右路。勤力而行。決定當
得至甘泉所及庇清陰。善男子。於意云何。彼
熱渇者。雖聞如是泉及樹名。思惟往趣。能除
熱渇獲清涼不。答言不也。何以故。要依示道。
至彼泉池。休浴飮用。方除熱渇。乃得清涼。善
男子。菩薩亦爾。不但唯以聞思慧解而能證
入一切法門。善男子。言沙磧者。即謂生死。西
來人者。謂諸衆生。熱謂衆惑。渇即貪愛。東來
知道大丈夫者。即佛菩薩住一切智。得法眞
性平等實義是也。得清淨水無熱渇者。即自
證悟眞實是也。復次善男子。我今爲汝。重説
譬諭。汝應諦聽。善男子。假使如來住壽一
劫。種種方便。以巧言辭。爲閻浮人。説天蘇
陀。具足衆徳。柔軟妙觸。色香美味。於意云
何。彼諸衆生如是聽受思惟之時。知天味不。
白言不也。妙月告言。此亦如是。不但聞思而
能證入般若眞性。善財復言。云何菩薩。善巧
宣説。令諸衆生眞實得證。妙月告言。善男子。
菩薩所證般若眞性。是彼言説。決定正因。爲
由證得此解脱故。能爲衆生善巧宣説。復次
菩薩。具足十法。得此解脱。何等爲十。一者遠
離諸不善法。二者不違如來制戒。三者遠離
一切慳嫉。四者供養一切如來。五者勤修一
切福業。六者具足智慧。七者具足方便。八者
具足大願。九者具足厭離。十者具足精進。若
諸菩薩。具足十法。證此解脱。善男子。我唯
知此無垢智光菩薩解脱門。如諸菩薩摩訶
薩。修行種種菩薩智門。常勤作意。行無上業。
其心正直。志性調柔。常樂寂靜。安住大悲。不
離世間。心無染著。諸所施爲。不望恩報。常念
諸佛廣大境界。常思諸佛眞實妙法。常樂親
近諸菩薩僧。常行菩薩諸波羅蜜。常住菩薩
所證諸地。常觀如來力無所畏不共佛法。證
入無量大三昧海。究竟解脱眞實法門。而我
云何。能知能説彼功徳行。善男子。於此南方
有城。名廣大聲。彼有長者。名無勝軍。汝詣
彼問。菩薩云何。學菩薩行。修菩薩道。是時善
財。禮妙月足。遶無數匝。慇懃瞻仰。一心戀
慕。辭退而去
爾時善財童子。思惟所得智光解脱。漸次南
行。向彼大城。詣長者所。禮足右遶。合掌恭
敬。於一面立。白言聖者。我已先發阿耨多羅
三藐三菩提心。＊而未知菩薩云何學菩薩行。
云何修菩薩道。我聞聖者。善能誘誨。願爲我
説。長者答言。善男子。我得菩薩解脱。名無盡
相。我以證此解脱門故。見無量佛。得無盡藏。
善財復言。菩薩云何得此解脱。答言。善男子。
菩薩若能勤修十法。則能證得如是解脱。何
等爲十。一者應處閑寂深觀五欲。爲欲修習
諸禪定故。二者應勤方便入諸三昧。普現色
身。化衆生故。三者應以智慧平等觀察生死
涅槃。同一相故。四者應勤修習堅固念力。知
善不善。無忘失故。五者應勤積集菩薩功徳
波羅蜜道。無厭足故。六者應勤種植淨戒林
樹。於法園苑。常遊戲故。七者應勤救護惡見
衆生。令超邪徑住正見故。八者應勤給施種
種法藥。除滅衆生煩惱病故。九者應勤觀察
三世諸法如夢幻等。無染著故。十者應勤摧
伏外道邪論。不令異見損衆生故。若諸菩薩。
勤求修習。具此十法。即能證得如是解脱。亦
於無數百千法門。入出自在。復次善男子。菩
薩若能遠離十法。得此解脱。何等爲十。一者
遠離一切破諸禁戒補特伽羅。二者遠離一
切破諸正見補特伽羅。三者遠離一切破正威
儀補特伽羅。四者遠離一切破正活命補特伽
羅。五者遠離一切雜説世論補特伽羅。六者
遠離一切懈怠嬾惰補特伽羅。七者遠離一切
貪著欲樂補特伽羅。八者遠離一切常樂親
近在家白衣補特伽羅。九者遠離一切樂修
邪福不住正行出家在家補特伽羅。十者遠
離一切深重煩惱身心放逸不可諫止補特伽
羅。若諸菩薩。常能遠離如是十種諸不善人。
而亦於彼不懷厭捨。亦不於彼生下劣心。但
應慈念攝受調伏。菩薩復念一切衆生處生
死中。由近如是不善人故。壞諸善根。墮於惡
趣。常當遠離一切惡人。善男子。是爲菩薩遠
離十法。即能證得如是解脱。善男子。我唯知
此無盡相解脱門。如諸菩薩摩訶薩。大悲爲
首。發起衆行。過去願力。皆悉現前。堅固勤求
一切智智。積集莊嚴種種佛土。甚深觀察一
切諸法一切體性。常樂勤求一切如來力無所
畏。不共佛法相。及隨好圓滿音聲。乃至一切
増上功徳。無不現證。於諸如來甚深解脱。能
隨順解方便善巧。皆能悟入。知諸衆生。我人
壽命。士夫養育。補特伽羅。蘊處界等。性皆空
寂。無所執著。常能利樂一切世間。令其安隱。
無諸煩惱。常勤愛樂一切智智常勤救護一
切衆生。常勤尊重一切正法。聞法愛樂。隨順
修行。能以正説饒益衆生。咸令安樂。不入世
趣。住勝精進。相續不斷。住不退轉。無雜染
行。具足廣大平等智道。誓度衆生。無能制伏。
如是菩薩功徳智行。而我云何能知能説。善
男子。於此城南。有一聚落。名爲達磨。有婆羅
門。名最寂靜。汝詣彼問。菩薩云何學菩薩行。
修菩薩道。時善財童子。禮無勝軍足。遶無數
匝。慇懃瞻仰。戀慕而去
爾時善財童子。思惟憶念無盡相解脱門。漸
次前行。詣彼聚落。向最寂靜婆羅門所。見已
禮足。圍遶恭敬。合掌而立。白言聖者。我已先
發阿耨多羅三藐三菩提心。＊而未知菩薩云
何學菩薩行。云何修菩薩道。我聞聖者。善能
誘誨。願爲我説。時婆羅門。告善財言。善男子。
我得菩薩解脱。名誠願語。一切菩薩。由此誠
願眞實語故。皆於阿耨多羅三藐三菩提。無退
轉者。無已退。無現退。無當退。善男子。我以住
此眞實威徳誠願語故。於諸世間出世間法。
一切所作。無不成就。隨所願求。皆令滿足。善
財白言。聖者。今此解脱眞實威徳。名誠願語。
是何義耶。婆羅門言。善男子。誠願語者。是如
如義。不變異義。無二體義。勝義諦義。三世如
來法身體義。善財復言。一切菩薩。云何修習
得此法身。答言。善男子。菩薩若能修十種法。
具足圓滿。得此法身。何等爲十。所謂平等身。
清淨身。無盡身。修集身。法性身。離尋伺身。
不思議身。寂靜身。虚空身。妙智身。若諸菩薩
具此十身。則得如來清淨法身。善財復言。聖
者諸菩薩等。住此解脱。於何等位。得此十身。
婆羅門言。善男子。菩薩初地。住此解脱。得平
等身。何以故。通達法性。離諸邪曲。見法平等
故。菩薩二地。住此解脱。得清淨身。何以故。
離犯戒垢。於一切戒性。常清淨故。菩薩三地。
住此解脱。得無盡身。何以故。離欲瞋恚慳嫉
惡法。住諸勝定故。菩薩四地。住此解脱。得修
＊集身。何以故。常勤修＊集一切諸佛菩提分
法故。菩薩五地。住此解脱。得法性身。何以
故。觀察覺悟一切諦理。證法體性故。菩薩六
地。住此解脱。得無尋伺身。何以故。觀縁起
理。難解難知。非尋伺境界故。菩薩七地。住此
解脱。得不思議身。何以故。集諸佛法方便善
巧。智行滿足故。菩薩八地。住此解脱。得寂
靜身。何以故。一切煩惱不復現行。離諸世間
戲論等事故。菩薩九地。住此解脱。得虚空身。
何以故。身相無邊。遍滿一切故。菩薩十地。住
此解脱。得妙智身。何以故。一切種智微妙境
界。普集圓滿故。善財復言。如來法身。與彼菩
薩十種法身。有何差別。答言。善男子。當知法
身體性無異。功徳威力有差別耳。善財復言。
是義云何。答言。善男子。謂佛菩薩所有法身。
等無差別。所以者何。以一切法性相平等同一
體故。如是乃至凡聖迷悟。染淨因果。去來進
退。皆同一相。所言功徳威力異者。即如來身。
功徳圓滿。具勝威力。菩薩不爾。由此事故。我
當爲汝宣説譬＊諭開示其義。善男子。譬如摩
尼妙寶眞珠。未經巧匠彫飾磨瑩。無有光彩。
凡所見者。不生愛重。若經磨瑩。光彩熾盛。人
天寶重。珠體無異。相差別故。雖諸菩薩與如
來身同一體性倶名法身。不可説言難思清
淨功徳智寶神通威力。同於如來。所以者何。
以諸如來。於無數劫。淨修一切微妙功徳。究
竟圓滿。無邊無量。如太虚空。滿十方界。妙善
清淨。離諸惑垢。廣大光明。無所不照。殊勝威
力。普濟衆生。其諸菩薩。雖具法身。功徳未
圓。有餘垢故。譬如白月。從初一日。至十五
日。名體雖同。光相有異。何以故。滿不滿相
有差別故。善男子。菩薩法身。與佛法身。亦復
如是。滿不滿相。有差別故。以菩薩身。如從月
初。至十四日。所有光明。不能圓照。如來法
身。如十五日。白月圓滿。光明普照。無有限
礙。而彼菩薩十種法身。與如來身。同一體性。
無有二相。但由所修功徳有異。不可言一。是
故善男子。若諸菩薩。住此解脱。具足十身。則
能證得諸佛功徳。圓滿法身。復次菩薩由十
種義。得於金剛不可壞身。何等爲十。一者一
切煩惱貪瞋癡毒不能壞故。二者我慢慳嫉
邪見顛倒不能壞故。三者一切惡趣苦惱逼
迫不能壞故。四者利衰毀譽稱譏苦樂不能
壞故。五者生老病死愁歎憂惱不能壞故。六
者一切異見外道邪論不能壞故。七者諸煩
惱魔蘊魔死魔不能壞故。八者一切天魔及
魔眷屬不能壞故。九者一切聲聞及諸獨覺
不能壞故。十者一切世間可愛欲境不能壞
故。菩薩若能具此十義。則得諸佛猶如金剛
不可壞身。善男子。復有十種善巧正道。能正
了知無邪謬説。何等爲十。一若諸衆生。應以
大乘而調伏者。爲説種種菩薩乘道。不爲演
説聲聞乘道。二若諸衆生。應聲聞乘而調伏
者。爲説種種聲聞乘道。不爲演説菩薩乘道。
三若諸衆生。應以佛乘而調伏者。爲説如來
一切智道。不爲演説獨覺乘道。四若諸衆生。
＊應獨覺乘而調伏者。爲説種種獨覺乘道。不
爲演説一切智道。五若諸衆生。執著我法。爲
説無我及諸法空。不説我人衆生壽命。士夫
養育。補特伽羅。假我法道。六若諸衆生。執著
有無。爲説處中離邊際法。不説有無墮邊際
法。七若諸衆生。其心散亂。爲説寂靜諸奢摩
他毘鉢舍那。不説種種散亂道法。八若諸衆
生。愛樂世法。爲説出世如如智道。不説愚癡
嬰兒之道。九若諸衆生。樂處生死。爲説涅槃
出生死道。不説住世化衆生道。十若諸衆生。
執法空等。不行正道。爲説正直無棘刺法。
不説棘刺諸邪險道。善男子。若諸菩薩。具此
十法。得入正道善能了知。無邪謬説。所言
誠實。善男子。我唯知此住誠願語無盡威徳
菩薩解脱。如諸菩薩摩訶薩。與誠願語。行
止 違。心常隨順。無有退轉。被本願力堅固
甲冑。大慈悲心。不捨衆生。増長福智。心無厭
足。善巧方便。相續現前。勤修増上光明地智。
隨順覺悟諸蘊界處。深入衆生善知正道。菩
薩地智。安住過去佛法平等清淨心。安住未
來佛法平等清淨心。安住現在佛法平等清
淨心。安住戒性平等清淨心。安住心性平等
清淨心。安住見性平等清淨心。安住能斷自
他疑性平等清淨心。安住一切正道非道智
性平等清淨心。安住修道滅惑智行性平等
清淨心。安住一切菩提分法増上修習平等
清淨心。安住調伏一切衆生廣大悲化平等
清淨心。言必以誠。未曾虚妄。出生無量功徳
智門。而我云何能知能説。善男子。於此南方
有城。名妙意華門。彼有童子。名爲徳生。復
有童女。名爲有徳。汝詣彼問。菩薩云何學
菩薩行。修菩薩道。時善財童子。於此大法。起
尊重心。禮婆羅門足。遶無數匝。慇懃瞻仰。一
心戀慕。辭退而去
爾時善財童子。於最寂靜婆羅門所。得此大
法。熏習其心。漸次南行。詣妙意華門城。見徳
生童子。有徳童女頂禮其足。遶無數匝。於前
合掌。白言聖者。我已先發阿耨多羅三藐三
菩提心。＊而未知菩薩云何學菩薩行。云何修
菩薩道。我聞聖者。善能誘誨。唯願慈哀。爲我
宣説。時童子童女。告善財言。善男子。我等證
得菩薩解脱。名爲幻住。得此解脱。具足圓滿。
以斯淨智。遍觀諸法。無非幻住幻所成就。所
謂見一切世界皆幻住。因縁所生故。見一切
衆生皆幻住。業煩惱所起故。見一切世間皆
幻住。無明有愛等展轉縁生故。見一切諸法
皆幻住。我見等種種幻縁所生故。見一切三
世皆幻住。我見等顛倒智所生故。見一切衆
生生老病死憂悲苦惱皆幻住。本無今有。虚
假不實。妄想分別所生故。見一切刹土皆幻
住。想心見倒無明所生故。見一切聲聞辟支
佛皆幻住。智斷分別所成故。見一切菩薩皆
幻住。能自調伏成熟衆生諸行願法相續現
前之所成故。見一切諸佛及諸菩薩衆會變
化神通威力諸所施爲皆幻住。種種解行廣
大願智熏習所成故。善男子。幻境自性不可
思議。我等二人。但能知此幻住解脱。如諸菩
薩摩訶薩。善入無邊諸幻事網。隨順了知幻
所成智。彼功徳行。而我云何能知能説。時徳
生童子有徳童女。説自解脱已。以不思議諸
善根力。令善財身。速疾増長柔軟光澤。告善
財言。善男子。於此南方近海門處。有一國土。
名爲沃田。彼國有園。名大莊嚴。其中有一
廣大樓閣。名毘盧遮那莊嚴藏。從菩薩種
種善根果報生。從菩薩種種念力願力自在
力神通力生。從菩薩種種善巧方便生。從菩
薩種種福徳智慧生。善男子。住不思議解脱
菩薩。以大悲心。爲諸衆生。普遍顯現如是境
界。廣大集起如是莊嚴。彌勒菩薩摩訶薩。安
止其中。爲欲攝受本所生處。父母親屬。及諸
人衆。令成熟故。又欲令彼同受生。同修行。同
類衆生。於大乘中得堅固故。又欲令彼一切
衆生。隨所住地。隨本善根。皆成熟故。又欲
爲汝顯示菩薩解脱門故。顯示菩薩遍一切
處。隨本願力。受生自在故。顯示菩薩以種種
身。普現一切衆生之前。開示覺悟常教化故。
顯示菩薩以大悲力。普攝一切世間資財惠
施衆生而不厭故。顯示菩薩具修諸行。知一
切行。離諸相故。顯示菩薩處處受生。了一切
生皆無相故。汝詣彼問。菩薩云何行菩薩行。
云何修菩薩道。云何學菩薩戒。云何淨菩薩
心。云何發菩薩願。云何集菩薩助道具。云何
入菩薩自在地。云何滿菩薩波羅蜜。云何獲
菩薩無生忍。云何具菩薩功徳法。云何事菩
薩善知識。何以故。善男子。彼菩薩摩訶薩。
深入一切菩薩行願。隨順一切衆生心性。
遍一切處。常現其前。教化調伏。彼菩薩。已滿
一切波羅蜜。已住一切菩薩地。已證一切菩
薩忍。已入一切菩薩位。已蒙授與具足記。已
遊一切菩薩境。已入菩薩解脱門。已得一切
佛神力。已蒙十方一切如來以一切智甘露
法水而灌其頂。善男子。彼善知識。能潤澤汝
諸善根。能増長汝菩提心。能堅固汝廣大志。
能發起汝一切善。能増長汝菩薩根。能示教
汝無礙法。能令汝入普賢地。能令汝住菩薩
願。能令汝行普賢行。能爲汝説一切菩薩無
量行願所成功徳。令汝顯示普賢菩薩自在
法門。善男子。汝今不應修一善根。照一法門。
發一大願。受一記別。住於一忍。生究竟想。不
應以限量心行於最勝諸波羅蜜。不應以限
量心住於菩薩圓滿十地。不應以限量心嚴
淨一切諸佛國土。不應以限量心承事供養
諸善知識。何以故。善男子。菩薩摩訶薩。應種
無量諸善根。應集無量助道具。應修無量菩
堤因。應學無量巧迴向。應化無量衆生界。應
照無量衆生心。應知無量衆生根。應識無量
衆生解。應覺悟無量衆生。應調伏無量衆生。
應斷無量煩惱。應淨無量業習。應滅無量邪
見。應除無量雜染心。應發無量清淨心。應拔
無量苦毒箭。應涸無量愛欲海。應破無量無
明闇。應摧無量我慢山。應解無量生死縛。應
度無量諸有流。應竭無量受生海。應令無量
衆生出五欲淤泥。應使無量衆生離三界牢
獄。應置無量衆生於聖道中。應銷無量貪欲
行。應滅無量瞋恚行。應摧無量愚癡行。應破
無量魔羂網。應捨無量魔事業。應淨菩薩無
量心。樂欲。應長菩薩無量巧()方便。應生菩薩
無量増上根。應起菩薩無量決定解。應悟菩
薩無量平等體。應淨菩薩無量勝功徳。應治
菩薩無量諸行海。應滿菩薩無量清淨行。應
現菩薩無量世間行。應順菩薩無量方便行。
應生無量淨信力。應住無量精進力。應淨無
量正念力。應滿無量三昧力。應起無量淨慧
力。應堅無量勝解力。應集無量福徳力。應増
無量智慧力。應發無量菩薩力。應滿無量如
來力。應分別無量法門。應深入無量法門。應
清淨無量法門。應生無量法光明。應作無量
法照耀。應照無量品類根。應知無量煩惱病。
應集無量妙法藥。應療無量衆生疾。應辨無
量甘露供。應往無量佛國土。應供無量諸如
來。應入無量菩薩會。應受無量如來教。應忍
無量衆生惱。應令無量衆生離惡趣。應與無
量衆生勝安樂。應以四攝攝無量衆生。應入
無量總持門。應生無量大願門。應修無量慈
悲力。應求無量諸佛法。應起無量思惟力。應
起無量神通事。應淨無量智光明。應往無量
衆生趣。應受無量諸有生。應現無量差別身。
應受無量諸苦惱。應順無量凡夫法。應知無
量衆生苦。應説無量諸佛法。應捨無量内外
財。應施無量福田境。應護無量諸善根。應
近無量善知識。應調無量自種族。應修無量
佛法。應説無量佛法。應讃無量持戒。應覺無
量破戒。應迴向無量善巧法。應了知無量夢
幻法。應令無量衆生住清淨戒。應與無量衆
生金剛定。應令無量衆生捨有見。應令無量
衆生速離三界。應令無量衆生觀無我。應令
無量衆生悟三乘。應入無量差別心。應思菩
薩大境界。應住菩薩大宮殿。應觀菩薩甚深
法。應知菩薩難知境。應行菩薩難行行。應嚴
菩薩尊重徳。應踐菩薩難入位。應知菩薩種
種行。應現菩薩普遍神力。應受菩薩平等法
雲。應廣菩薩無邊行網。應滿菩薩無邊諸度。
應授菩薩無量記別。應入菩薩無量忍門。應
具菩薩無量智通。應入菩薩無量諸因縁。應
示菩薩無量難解法。應顯菩薩無量所作業。
應斷菩薩無量三毒苦。應盡菩薩無量惑根
本。應淨無量菩薩地。應説無量諸法門。應淨
無量諸佛刹。應擐無量菩薩甲冑。應承事無
量如來。應發不思議菩薩願。應修不思議菩
薩行。應受不思議菩薩教。應知不思議菩薩
順煩惱行。應知不思議菩薩離煩惱行。應淨
不思議菩薩有爲過。應知不思議菩薩稱讃
涅槃甚深利益。應知不思議如來功徳。如是
不思議如來讃歎。不思議如來名稱。不思議
涅槃名稱。不思議種種世法。不思議除滅世
法。不思議妙行。不思議語言。不思議雜煩惱
行。不思議滅煩惱行。不思議妙行金剛句。不
思議語言金剛句。不思議雜煩惱金剛句。不
思議滅煩惱金剛句。不思議妙行祕密句。不
思議語言祕密句。不思議雜煩惱祕密句。不
思議滅煩惱祕密句。如是一切悉應修學。善
男子。擧要言之。應普修一切菩薩行。了法平
等故。應普化一切衆生界。善巧調伏故。應普
入一切無邊劫。願力廣大故。應普生一切諸
有趣。示現受生故。應普知一切三世智。隨順
覺悟故應普行一切諸佛法究竟體同故應普
淨一切諸佛刹平等莊嚴故。應普滿一切菩
薩願。圓滿一體故。應普供一切諸如來。勝願
現前故。應普同一切菩薩願。一性平等故。應
普事一切善知識。志求種種諸菩薩行。爲令
彼心生歡喜故
大方廣佛華嚴經卷第三十二
大方廣佛華嚴經卷第三十三
罽賓國三藏般若奉 詔譯
入不思議解脱境界普賢行願品
復次善男子。汝因此故。求善知識。勿於身心
而生疲倦。見善知識。勿生厭足。請問善知識。
勿憚勞苦。親近善知識。勿懷退轉。供養善知
罽賓國三藏般若奉 詔譯
入不思議解脱境界普現行願品
◎善男子。如此賢劫未來世中。彌勒菩薩
從兜率天將降神時。放大光明。普照法界。示
現一切諸菩薩衆住最後身受生自在廣大神
變。及於人間生大族家。調伏衆生。我於彼時。
亦爲其母。如是次第。有師子如來。大法光幢
如來。妙眼如來。清淨拘蘇摩華如來。妙華吉
祥如來。提舍如來。弗沙如來。妙意如來。金剛
如來。離垢如來。大月光如來。持炬如來。名
稱如來。金剛楯如來。清淨義如來。見一義如
來。紺身如來。超彼岸如來。寶焔光如來。寶
焔山如來。持大炬如來。勝蓮華如來。出生
蓮華如來。名稱聲如來。無量功徳財如來。最
勝燈吉祥如來。莊嚴身如來。妙稱量如來。慈
吉祥如來。妙威儀如來。變化如來。無住如
來。勝威光如來。無邊聲如來。勝怨敵如來。
除疑惑如來。清淨如來。廣博光如來。出現
清淨名稱如來。雲吉祥如來。種種色莊嚴頂
髻如來。大樹王如來。一切寶如來。種種色
如來。寶耳璫如來。堅牢智如來。大海慧如
來。淨妙寶如來。蓮華冠如來。勝力士如來。
願樂圓滿如來。蓮華鬘如來。大自在如來。吉
祥主如來。最超勝如來。白栴檀雲如來。紺青
廣博眼如來。微妙智如來。殊勝慧如來。觀察
慧如來。熾盛王如來。堅固慧如來。莊嚴王如
來。具足吉祥如來。喜師子王如來。自在天如
來。自在師子王如來。最勝頂吉祥如來。金剛
智吉祥如來。山光明如來。妙徳藏如來。妙寶
網如來。莊嚴身如來。住妙慧如來。智自在
如來。大自在天王如來。無得相吉祥如來。清
淨喜如來。善施惠如來。妙焔慧如來。水天
吉祥如來。清淨智如來。得上味如來。乘高
峯如來。自在功徳如來。護世怨如來。興世
語言如來。功徳自在如來。威徳幢如來。毘盧
遮那妙幢如來。觀身性如來。離有香如來。修
習香如來。種種分別妙身如來。妙廣博身如
來。一切香焔王如來。種種色金剛摩尼嚴如
來。微笑眼如來。離塵染如來。増長身如來。善
變化聚集人天如來。廣大天如來。財天如來。
無上天如來。順寂滅如來。開敷覺悟智如來。
洗滌惑垢如來。大焔光王如來。寂諸有如來。
毘舍佉天如來。金剛山如來。智焔光如來。大
焔光身如來。作安樂如來。寂靜師子如來。圓
滿清淨如來。清淨妙賢如來。名稱吉祥如來。
勇猛精進如來。第一義行如來。寂靜光如來。
最勝増上如來。甚深聲如來。一切大地主如
來。紺青光如來。莊嚴王如來。妙音聲吉祥如
來。殊勝如來。尊勝吉祥如來。最勝自在如來。
無上醫王如來。功徳月如來。微笑光如來。無
礙光如來。功徳聚如來。月高現如來。日天如
來。無畏稱如來。出諸有如來。勇猛名稱如來。
焔光面如來。娑羅王如來。名稱聚如來。最勝
如來。藥王如來。寶勝如來。金剛慧如來。白淨
吉祥如來。寂靜住處如來。摩尼王如來。無能
勝如來。無能映蔽如來。衆會王如來。大名
稱如來。速疾受持如來。無量光如來。大願光
如來。不空自在王如來。法自在王如來。高勝
焔光如來。不退轉地如來。清淨天如來。妙善
天如來。堅固行毀譽不動如來。一切善友如
來。解脱音如來。遊戲王如來。滅邪曲如來。
薝蔔淨光如來。最勝徳如來。極勝月如來。
執明炬如來。殊妙身如來。不可説如來。最清
淨如來。友安衆生如來。無量光明如來。無畏
音聲如來。水天功徳如來。不動慧光如來。拘
蘇摩華勝如來。寶月焔光如來。不退轉慧如
來。離愛染如來。無著慧如來。集功徳蘊如來。
滅惡趣如來。不怯怖如來。普散華如來。師子
吼如來。得第一義如來。得種種義如來。見無
障礙如來。摧伏他衆如來。疾風行如來。不動
性如來。離分別海如來。無能勝如來。端嚴海
如來。須彌山如來。香風智如來。無邊座如來。
鬪戰勝如來。無能行如來。清淨住如來。最上
施如來。隨順慈悲生如來。常月如來。饒益
王如來。不動蘊如來。極妙意如來。隨順攝
智如來。極高受如來。焔光身如來。無比名如
來。饒益慧如來。持壽如來。滅我慢如來。種種
色相如來。具足名稱如來。大威徳力如來。無
滅如來。不動天如來。不思議吉祥如來。解脱
月如來。最上王如來。滿月蘊如來。梵供養如
來。不動眼如來。希有身如來。無相慧如來。愛
境界如來。極超過如來。高上事業如來 寶法
慧如來。順先古如來。無上吉祥如來。無勝梵
天如來。不思議功徳光如來。無上法境界如
來。無邊際賢如來。普順自在如來。極尊勝天
如來。如是乃至樓至如來。功徳圓滿住最後
身。在賢劫中。於此三千大千世界當成佛者。
我悉爲母。如於此三千大千世界。如是於此
華藏莊嚴世界海。一切世界種中所有世界。
一一四天下閻浮提内。乃至十方一切世界
海。其中所有。一切世界。盡未來際一切劫中。
諸有修行普賢行願。爲欲調伏諸衆生故。以
自在力現受生時。我自見身悉爲其母
爾時善財童子。白摩耶夫人言。大聖。得此菩
薩大願智幻莊嚴解脱。經幾時耶。答言。善男
子。乃往古世過不思議非最後身菩薩神通
道眼所知劫數。爾時有劫。名爲淨光。世界名
須彌徳。雖有諸山五趣雜居。然其國土。無諸
穢惡。衆寶所成。清淨圓滿。莊嚴可愛。彼世界
中。有千億四天下。有一四天下。名香風威徳
師子幢。於中有八十億王城。中有一城。名最
勝具足幢。有轉輪王。名勇猛精進大威徳。彼
王城北。有一道場。名種種妙色光。其道場神。
名吉祥眼。時有菩薩。名無垢幢。坐於道場。將
成正覺。有一惡魔。名金色光。與其眷屬無量
魔軍。種種形状至菩薩所。欲爲壞亂。彼轉輪
王。已得菩薩神通自在。以大神變。爲欲摧碎
彼魔軍故。化大兵衆。其數倍多。圍遶道場。諸
魔惶怖。悉自奔散。故彼菩薩得成阿耨多羅
三藐三菩提。時道場神。見是事已。歡喜無量。
便於彼王。而生子想。頂禮佛足。作是願言。
此大威徳轉輪聖王。在在生處。常爲我子。乃
至成佛。願我常得與其爲母。作是願已。於此
道場。復曾値遇十那由他佛。承事供養。令生
歡喜。善男子。於意云何。彼道場神。豈異人
乎。我身是也。轉輪王者。今世尊毘盧遮那如
來應正等覺是。我從於彼發願已來。此佛世
尊。於十方刹一切諸趣。處處受生。勇猛精進。
種諸善根。供養如來。修菩薩行。教化成熟一
切衆生。乃至示現住最後身。念念普於十方
世界。示現菩薩受生神變。常爲我子。我常爲
母。善男子。過去現在十方無量一切世界諸
佛如來。將成佛時。皆於臍中。出現種種廣大
光明。來照我身。及我眷屬所居宮殿。彼最後
身。我悉爲母。善男子。我唯知此菩薩大願智
幻莊嚴解脱門。如諸菩薩摩訶薩。具大悲藏。
以一切智。教化調伏一切衆生。常無厭倦。住
安忍行。恒知止足。服甘露味。心無有盡。一切
衆魔。及諸惡人。不能擾亂。心無動搖。心無輕
躁。心無高下。心無諂幻。無稠林行。念念得入
百千三昧。念念得見百千諸佛。念念得知百
千佛力。念念能動百千世界。念念遊履百千
佛刹。念念光照百千世界。念念成熟百千衆
生。念念自在住百千劫。念念深入過去未來
各百千劫。念念深解百千法門。念念示現百
千佛身。念念示現百千菩薩。以爲眷屬。以自
在力。念念普於一一毛孔。示現無量諸佛神
變。於三寶所。究竟成就深信不壞。善巧了知
種種諸行生滅分位。善巧了知種種諸法本
性無生。善巧了知種種世間轉變成壞。善巧
了知種種諸業受生差別。善巧了知種種生
死涅槃邊際。善巧了知種種佛刹染淨不同。
善巧了知過去未來一切菩薩種種修習。善
巧了知一切諸法無相無盡。而我云何能知
能説彼諸菩薩行智功徳。善男子。此三十三
天有王。名具足正念。其王有女。名天主光。
汝詣彼問。菩薩云何學菩薩行。修菩薩道。時
善財童子。敬受其教。頭面禮足。遶無數匝。慇
懃戀慕。一心瞻仰。辭退而去◎
◎爾時善財。順知識教。遂即往詣三十三天
具足正念天王宮中。見彼天女。禮足圍遶。合
掌前住。白言聖者。我已先發阿耨多羅三藐
三菩提心。而未知菩薩云何學菩薩行。云何
修菩薩道。我聞聖者。善能誘誨。願爲我説。天
女告言。善男子。我得菩薩無礙念清淨莊嚴
解脱門。善財白言。聖者。此解脱門。境界云
何。修行何法得此解脱。天女答言。善男子。菩
薩。勤修無量不思議法門。得此解脱。汝若欲
入此解脱門。亦當如是精勤修學。云何勤修
不思議法門。所謂汝應勤修不可思議諸法義
智。謂如實覺悟一切諸法。差別性相眞實體
故。汝應勤修守護正法。謂種種妙法。爲人誹
謗。以理摧伏。顯勝義故。汝應勤修表無表戒。
謂若性若遮。有罪無罪。微細觀察。無缺減故。
汝應勤修無諍訟法。謂世間種種綺雜言説。
無益集會。常遠離故。汝應勤修住安忍地。謂
種種苦惱逼迫身心。審諦觀察。能忍受故。汝
應勤修忍耐諸境。謂惡言毀辱。怨結毒害。不
壞内心。常安忍故。汝應勤修解微細法。謂知
蘊界處流轉還滅。善了性相不可得故。汝應
勤修善巧法句。謂巧能宣説種種法門。眞實
性相令顯現故。汝應勤修合不合法。謂了知
諸法性不可奪。亦無増減。離合等故。汝應勤
修觀過去智。謂微細觀察種種業因。善惡等
相無不知故。汝應勤修未來際智。謂微細觀
察種種業縁。果報等相無不知故。汝應勤修
三世平等。謂三世行相雖各不同。但隨住法
有差別故。汝應勤修三輪清淨。謂過現未來
一切諸法。性不可得離心意故。汝應勤修心
住處法。謂普遍了知内外中間。心相本性不
可得故。汝應勤修守護威儀。謂一切時中微
細觀察身口意業不迷惑故。汝應勤修清淨
威儀。謂密護根門。藏覆善法。所有不善。恒發
露故。汝應勤修離不善法。謂愚癡凡夫。種種
惡法不與共住。常覺悟故。汝應勤修集菩薩
行。謂普遍了知勇猛精進。難行能行種種行
故。汝應勤修恭敬尊長。謂床座供具。給侍
奉迎。身心謙下。無懈怠故。汝應勤修攝持身
心。謂普能攝持諸清淨法。不失不壞。常了知
故。汝應勤修隨順覺智。謂於諸世間出世間
法。隨順性相而覺悟故。汝應勤修入甚深法。
謂了達一切生滅法相。令心増長無生智故。
汝應勤修音聲法智。謂如實演説種種法門。
開示語言眞實性故。汝應勤修遠離無益。謂
以諸方便。令自及他。超過諸有無益法故。汝
應勤修丈夫集會。謂諸佛菩薩聲聞獨覺。親
近承事。常供養故。汝應勤修遠惡知識。謂遠
離樂起斷常諸見。及嬾惰等惡衆生故。汝應
勤修不依凡夫謂見凡夫。法皆與愚癡而共
相應多過失故。汝應勤修常不輕心。謂於諸
衆生。了性平等。不於貧下生輕賤故。汝應勤
修愍破戒者。謂以大慈悲。拔濟犯罪。安置菩
薩淨戒中故。汝應勤修増慈悲力。謂觀察十
方三世衆生。種種逼迫。能救護故。汝應勤修
財法攝受。謂財物飮食。攝諸衆生。令入甚深
眞實法故。汝應勤修如説能行。謂修種種善。
開發自心。具足敷榮。得圓滿故。汝應勤修昔
相應善。謂求宿住智。善巧多聞。能知過去相
應行故。汝應勤修樂獨善寂。謂遠離處衆諸
雜談説。常樂親近白淨法故。汝應勤修少欲
知足。謂衣服飮食。臥具醫藥。自作教他。知止
足故。汝應勤修相應行法。謂三十七品菩提
分法。常勤修習。令相應故。汝應勤修菩薩行
境。謂十波羅蜜。一切行門。具足修習。令圓滿
故。汝應勤修菩薩地法。謂十種智地入住。及
出相及得果。皆證知故。汝應勤修入如來地。
謂若菩提智。及所斷障種種體用。皆證得故。
汝應勤修難了知法。謂諸佛菩薩獨覺聲聞皆
悉了知不思議故。汝應勤修不取諸相。謂修
習覺悟諸法性相。如幻如夢。同實相故。汝應
勤修解脱法智。謂金剛三昧。散壞塵習澄靜
妄念智不動故。善男子。有如是等佛刹極微
塵數不可思議種種法門。我皆勤修。得此解
脱。汝能修行。亦當證得。善男子。汝向所問解
脱境界。我此解脱境界無邊。又善男子。我以
得此解脱力故。憶念古世。爾時有劫。名優鉢
羅華。於彼劫中。承事供養恒河沙數諸佛如
來。彼諸如來。從初出家。我皆瞻奉。守護供養。
造僧伽藍。營辨資具。又彼如來從爲菩薩。
入母胎時。誕生之時。行七歩時。師子吼時。童
子位時。處宮中時。厭棄王位初出家時。詣菩
提樹成正覺時。轉正法輪現佛神變。教化調
伏諸衆生時。如是一切諸所作事。從初發心。
行菩薩道。乃至法盡。我皆明記。無有遺餘。常
現在前。念持不忘又憶過去。劫名善地。我於
彼劫。復得値遇十恒河沙諸佛如來。承事供
養。復憶有劫。名爲妙徳。於彼値遇十佛世界
極微塵數諸佛如來。承事供養。又憶往劫。名
無所得。於彼値遇八十百千億那由他諸佛
如來。承事供養。復憶有劫。名爲妙光。於彼値
遇閻浮提極微塵數諸佛如來。承事供養。復
憶往劫。名無稱光。於彼値遇二十恒河沙諸
佛如來。承事供養。復憶往劫。名最勝吉祥。於
彼値遇一恒河沙諸佛如來。承事供養。復憶
往劫。名出現日。於彼値遇八十恒河沙諸佛
如來。承事供養。復憶往劫。名勝性遊行。於彼
値遇六十恒河沙諸佛如來。承事供養。復憶
有劫。名爲妙月。於彼値遇七十恒河沙諸佛
如來。承事供養。善男子。如是憶念恒河沙劫。
我常不離諸佛如來應正等覺。種種方便。恭
敬供養。從彼一切諸如來所。皆得聞此無礙
念清淨莊嚴菩薩解脱。聞已受持。如説修行。
恒不忘失。如是往劫。所有如來。從初發心。乃
至法盡。諸所作事。我皆以此清淨莊嚴解脱
之力。隨順憶念。明了現前。持而順行。念念觀
察。曾無懈廢。善男子。我唯知此無礙念清淨
莊嚴菩薩解脱。如諸菩薩摩訶薩。出生死
夜。朗然明徹。永離癡冥。未嘗昏寐。心無諸
蓋。身行輕安。於諸法性。清淨覺了。決擇甚
深修多羅藏了不了義。一切難處。善護自他。
常勤修習菩薩淨戒。若利非利。心恒平等。
善巧出生神通妙智。隨順世間。種種方便。増
長福慧。心無厭足。起大精進。勤修助道。積集
慈悲。心無厭倦。成就如來十力無畏十八不
共一切佛法。隨順開悟一切衆生。晝夜精勤。
更無餘念。而我云何能知能説彼功徳行。善
男子。此迦毘羅城。有童子師。名爲遍友。汝
詣彼問。菩薩云何學菩薩行。修菩薩道。時善
財童子。以聞法故。歡喜踊躍。不思議善根速
疾増長。頂禮其足。遶無數匝。慇懃瞻仰。辭退
而去
爾時善財。從天宮下。向迦毘羅城。詣遍友所。
禮足右遶。合掌恭敬。於一面立。白言聖者。我
已先發阿耨多羅三藐三菩提心。而未知菩
薩云何學菩薩行。云何修菩薩道。我聞聖者。
善能誘誨。願爲我説。遍友答言。善男子。此有
童子。名善知衆藝。修學菩薩字智法門。汝
可問之。當爲汝説。爾時善財。即至其所。頂禮
其足。遶無數匝。於前合掌。白言聖者。我已先
發阿耨多羅三藐三菩提心。＊而未知菩薩云
何學菩薩行。云何修菩薩道。我聞聖者。善能
誘誨。願爲我説。時彼童子。告善財言。善男子。
我得菩薩解脱。名具足圓滿善知衆藝。我恒
唱持此之字母。所謂。唱婀字時。能甚深入
般若波羅蜜門。名以菩薩勝威徳力顯示諸法
本無生義。唱囉字時。能甚深入般若波羅蜜
門。名普遍顯示無邊際微細解。唱跛字時。
能甚深入般若波羅蜜門。名普照法界平等
際微細智。唱者字時。能甚深入般若波羅蜜
| 門。名普輪能斷差別色。唱曩 | 鼻 音 | 字時。能甚深 |
字時。能甚深入般若波羅蜜門。名離名色依
處無垢汚。唱娜字時。能甚深入般若波羅蜜
| 門。名不退轉方便。唱婆 | 摹我 反 | 字時。能甚深 |
時。能甚深入般若波羅蜜門。名普圓滿輪。唱
| 灑 | 史我 反 | 字時。能甚深入般若波羅蜜門。名爲 |
| 海藏。唱嚩 | 無可 反 | 字時。能甚深入般若波羅蜜 |
深入般若波羅蜜門。名星宿月圓滿光。唱也
| 移我 反 | 字時。能甚深入般若波羅蜜門。名差別 |
| 積集。唱瑟吒 | 二合 上 | 字時。能甚深入般若波 |
| 羅蜜門。名普照光明息除煩惱。唱迦 | 上 | 字時。 |
| 蘇我 反 | 字時。能甚深入般若波羅蜜門。名降注大 |
| 大速疾現種種色如衆高峯。唱誐 | 言迦 反上 | 字 |
| 他 | 上 | 字時。能甚深入般若波羅蜜門。名眞如 |
| 平等無分別藏。唱惹 | 上 | 字時。能甚深入般若 |
| 二 合 | 字時。能甚深入般若波羅蜜門。名普念諸 |
| 蜜門。名微細觀察一切法聚。唱捨 | 上尸 我反 | 字 |
| 輪光明。唱佉 | 上 | 字時。能甚深入般若波羅蜜 |
| 門。名因地現前智慧藏。唱乞叉 | 二 合 | 字時。能 |
| 慧藏。唱娑 | 蘇紇 反 | 哆 | 二合 上 | 字時。能甚深入般若 |
| 波羅蜜門。名開淨光明蠲諸惑障。唱孃 | 上 |
| 智慧門。唱曷囉他 | 三合 上 | 字時。能甚深入般 |
| 唱婆 | 蒲我 反 | 字時。能甚深入般若波羅蜜門。名 |
| 圓滿莊嚴一切宮殿。唱車 | 車者 反上 | 字時。能甚 |
| 覆輪。唱娑麼 | 尛音 二合 | 字時。能甚深入般若波 |
| 訶嚩 | 無我反 二合 | 字時。能甚深入般若波羅蜜門。 |
| 唱哆娑 | 二 合 | 字時。能甚深入般若波羅蜜門。 |
般若波羅蜜門。名普持一切法雲。堅固海藏。
| 唱姹 | 上 | 字時。能甚深入般若波羅蜜門。名願 |
| 力現見十方諸佛猶如虚空。唱儜 | 上 | 字時。能 |
界。唱頗字時。能甚深入般若波羅蜜門。名
教化衆生究竟圓滿處。唱娑迦字時。能甚深
入般若波羅蜜門。名廣大藏無礙辯遍照光
| 明輪。唱夷娑 | 二 合 | 字時。能甚深入般若波羅蜜 |
| 門。名演説一切佛法智。唱室者 | 二 合 | 字時。能 |
| 法雷大音遍吼。唱侘 | 上 | 字時。能甚深入般 |
| 生。唱荼 | 去 | 字時。能甚深入般若波羅蜜門。 |
之時。此四十二般若波羅蜜門爲首。一切章
句。隨轉無礙。能甚深入無量無數般若波羅
蜜門。善財白言。聖者。云何修行得此解脱。答
言。善男子。若諸菩薩。勤修十法。具足圓滿。
則能得此善知衆藝菩薩解脱。何等爲十。所
謂具足智慧勤求善友。勇猛精進離諸障惑。
正行清淨尊重正教。觀法性空滅除邪見。修
習正道具眞實智。若諸菩薩。於此十法。具足
圓滿。則能速疾得此解脱。所以者何。由諸菩
薩具足智慧勤求善友。見已親近。歡喜愛敬
生如佛想。以親近故。常蒙教誨。蒙教誨故。則
能難行勇猛精進。得精進已。能以善法滅諸
不善。滅不善故。令衆善法皆得圓滿。善圓滿
已。則能遠離一切障惑。離諸障故。令身口意
得大清淨。正行相應。由此清淨。能於一切諸
佛菩薩善知識教。心生尊重。尊重教故。勤求
觀察諸法空寂。悟法空已。其心所向。皆無罣
礙。深達縁起。離無因見。滅邪見心。修習正
道。入正道已。得眞實智。得實智故。得此解
脱。證深法界。善財復言。此眞實者。名爲何
等。答言。善男子。即此語言。是名眞實。善財
復言。云何語言。名爲眞實。答言。善男子。不
虚誑語。是名眞實。復言云何不虚誑語。衆藝
答言。彼語眞實。體常不變。恒一性故。復言
云何不變異性。答言。善男子。自身證悟解法
性故。復言。法性相貌云何能所解法。爲一爲
二。答言。善男子。如是菩薩。自所證法。不一
不二。由此力故。則能平等利益自他。猶如大
地能生一切。而無彼此。能所利心然其法性。
亦非有相。亦非無相。體如虚空。難知難解。善
男子。此法微妙。難以文字語言宣説。何以故。
超過一切文字境界故。超過一切語言境界
故。超過一切語業所行諸境界故。超過一切
戲論分別思量境界故。超過一切尋伺計度
諸境界故。超過一切愚癡衆生所知境界故。
超過一切煩惱相應魔事境界故。超過一切
心識境界故。無此無彼。無相離相。超過一切
虚妄境界故。住無住處寂靜聖者境界故。善
男子。彼諸聖者。自證境界。無色相。無垢淨。
無取捨。無濁亂。清淨最勝。性常不壞。諸佛出
世。若不出世。於法界性。體常一故。善男子。菩
薩爲此法故。行於無數難行之行。得此法體。
善能饒益一切衆生。令諸衆生於此法中究
竟安住。善男子。此是眞實此不異相。此是實
際。此是一切智體。此是不思議法界。此是不
二法界。此是善知衆藝圓滿具足菩薩解脱。
善男子。我唯知此解脱。如諸菩薩摩訶薩。能
於一切世出世間。善巧之法。殊能異藝文字
算數。咸綜無遺。又善了知醫方呪術。有諸衆
生。鬼魅所持。怨憎呪詛。妖幻所迷。死屍奔逐。
癲癇羸痩。及諸蠱毒。種種異疾。咸能救之。
使得痊愈。又善別知。殊珍異貨。金玉珠貝。珊
瑚瑠璃。摩尼硨磲。玻瓈碼瑙。銅鐵鉛錫。雞
薩羅等。一切寶藏。出生之處。品類不同。價直
多少。村營國邑。大小都城。宮殿苑園。巖泉藪
澤。凡是一切人衆所居。菩薩咸能隨方攝護。
又知其身具有六百六十三相。於諸相中。校
其優劣。知其苦樂。定其吉凶。辨其脩短。雖
具衆相。不及好聲。雖多好聲。不如勝福。及知
此福所修之業。可轉不轉。定不定報。又善觀
察天文地理。讖緯陰陽。人相吉凶。惡星變怪。
雲霞氣候。鳥獸音聲。水陸往還。徴應休咎。年
穀豐儉。國土安危。如是世間。所有藝能。靡不
該練。盡其源本。又能分別出世之法。正名
＊辨義。觀察體相。微細甚深。決擇宣説。隨順
修行。智入其中。無疑無礙。無愚闇。無頑鈍。
無憂惱。無沈沒。無不現證。而我云何能知能
説彼功徳行。善男子。此摩竭提國。有一聚
落。名爲有義。彼中有城。名婆怛那。有優婆
夷。名最勝賢。汝詣彼問。菩薩云何學菩薩
行。修菩薩道。時善財童子。禮衆藝足。遶無數
匝。慇懃瞻仰。一心戀慕。辭退而去
大方廣佛華嚴經卷第三十一
罽賓國三藏般若奉 詔譯
入不思議解脱境界普賢行願品
爾時善財童子。漸次前行。詣婆怛那城有義
聚落。至於賢勝優婆夷所。頂禮其足。遶無數
匝。合掌恭敬。於一面立。白言聖者。我已先發
阿耨多羅三藐三菩提心。而未知菩薩云何。
學菩薩行。云何修菩薩道。我聞聖者。善能誘
誨。願爲我説。賢勝告言。善男子。我得菩薩解
脱。名無住處無盡輪。既自開解。復爲人説。我
住於此大三昧中。出生諸法。無盡無住。所謂
出生一切智性眼。無盡無住。出生一切智性
耳。無盡無住。出生一切智性鼻。無盡無住。出
生一切智性舌。無盡無住。出生一切智性身。
無盡無住。出生一切智性意。無盡無住。出生
一切智性功徳波濤。無盡無住。出生一切智
性智電光明。無盡無住。出生一切智性照衆
生智。無盡無住。出生一切智性速疾神通。無
盡無住。善男子。我唯知此無住處無盡輪解
脱門。如諸菩薩摩訶薩。一切無著功徳智行
無盡法門。而我云何能知能説。善男子。於此
南方。有一大城。名爲沃田。彼有長者。名堅
固解脱。鬻金爲業。汝詣彼問。菩薩云何學菩
薩行。修菩薩道。爾時善財。禮賢勝足。遶無數
匝。慇懃瞻仰。一心戀慕。辭退而去
爾時善財童子。漸次南行。到於彼城。詣長者
所。禮足右遶。合掌恭敬。於一面立。白言聖
者。我已先發阿耨多羅三藐三菩提心。＊而未
知菩薩云何學菩薩行。云何修菩薩道。我聞
聖者。善能誘誨。願爲我説。長者告言。善男
子。我得菩薩解脱。名無著念清淨莊嚴。我自
得是解脱已來。於十方界一切佛所。勤求正
法。無有休息。善男子。我唯知此無著念清淨
莊嚴解脱門。如諸菩薩摩訶薩。獲無所畏。猶
師子吼。安住廣大福徳智慧殊勝之聚。以大
音聲。開悟群品。如是菩薩功徳智行。而我云
何能知能説。善男子。即此城中。有一長者。名
爲妙月。其所住宅。常有光明。汝詣彼問。菩
薩云何學菩薩行。修菩薩道。時善財童子。禮
長者足。遶無數匝。慇懃瞻仰。辭退而去
爾時善財童子。即詣妙月長者所。禮足右遶。
合掌恭敬。於一面立。白言聖者。我已先發阿
耨多羅三藐三菩提心。＊而未知菩薩云何學
菩薩行。修菩薩道。我聞聖者。善能誘誨。願爲
我説。妙月答言。善男子。我得菩薩解脱。名無
垢智光明。善財白言。聖者云何修行得此解
脱。長者告言。善男子。若諸菩薩。能行十法。
則能具足得此解脱。何等爲十。所謂常不捨
離諸善知識。常不捨離憶念見佛。常不捨離
樂聞正法。常不捨離於佛菩薩善知識所先意
問訊恭敬供養。常不捨離多聞智慧善友法
師能説法者。常不捨離聽聞一切波羅蜜行。
常不捨離聽聞一切菩提分法。常不捨離三解
脱門。常不捨離四梵住法。常不捨離一切智
體。善男子。若諸菩薩。常不捨離如是十法。則
能得此無垢智光解脱門。善財復言。聖者。此
解脱門。云何現前。而能證得。長者答言。善男
子。現前當作般若波羅蜜心。極令相應。隨所
見知。皆能證入。善財復言。聖者。爲由聽聞般
若波羅蜜言説章句而現證耶。答言不也。何
以故。般若波羅蜜。見一切法眞實體性。而現
證故。善財白言。豈不由於從聞生智。及思
智性。得見眞如。而自證悟。長者答言。不也。
若從聞思。得自證悟。無有是處。善男子。我於
此義。應説譬喩。汝當諦聽。如大沙磧中無
泉井。春夏熱時。有人從西向東而行。遇有丈
夫從東而來。即問之言。我今熱渇。何處有水
清涼樹陰。我欲於中飮浴休憩除其熱渇。彼
大丈夫。善知善説。而告之言。從此東行。有其
二路。一左一右。宜從右路。勤力而行。決定當
得至甘泉所及庇清陰。善男子。於意云何。彼
熱渇者。雖聞如是泉及樹名。思惟往趣。能除
熱渇獲清涼不。答言不也。何以故。要依示道。
至彼泉池。休浴飮用。方除熱渇。乃得清涼。善
男子。菩薩亦爾。不但唯以聞思慧解而能證
入一切法門。善男子。言沙磧者。即謂生死。西
來人者。謂諸衆生。熱謂衆惑。渇即貪愛。東來
知道大丈夫者。即佛菩薩住一切智。得法眞
性平等實義是也。得清淨水無熱渇者。即自
證悟眞實是也。復次善男子。我今爲汝。重説
譬諭。汝應諦聽。善男子。假使如來住壽一
劫。種種方便。以巧言辭。爲閻浮人。説天蘇
陀。具足衆徳。柔軟妙觸。色香美味。於意云
何。彼諸衆生如是聽受思惟之時。知天味不。
白言不也。妙月告言。此亦如是。不但聞思而
能證入般若眞性。善財復言。云何菩薩。善巧
宣説。令諸衆生眞實得證。妙月告言。善男子。
菩薩所證般若眞性。是彼言説。決定正因。爲
由證得此解脱故。能爲衆生善巧宣説。復次
菩薩。具足十法。得此解脱。何等爲十。一者遠
離諸不善法。二者不違如來制戒。三者遠離
一切慳嫉。四者供養一切如來。五者勤修一
切福業。六者具足智慧。七者具足方便。八者
具足大願。九者具足厭離。十者具足精進。若
諸菩薩。具足十法。證此解脱。善男子。我唯
知此無垢智光菩薩解脱門。如諸菩薩摩訶
薩。修行種種菩薩智門。常勤作意。行無上業。
其心正直。志性調柔。常樂寂靜。安住大悲。不
離世間。心無染著。諸所施爲。不望恩報。常念
諸佛廣大境界。常思諸佛眞實妙法。常樂親
近諸菩薩僧。常行菩薩諸波羅蜜。常住菩薩
所證諸地。常觀如來力無所畏不共佛法。證
入無量大三昧海。究竟解脱眞實法門。而我
云何。能知能説彼功徳行。善男子。於此南方
有城。名廣大聲。彼有長者。名無勝軍。汝詣
彼問。菩薩云何。學菩薩行。修菩薩道。是時善
財。禮妙月足。遶無數匝。慇懃瞻仰。一心戀
慕。辭退而去
爾時善財童子。思惟所得智光解脱。漸次南
行。向彼大城。詣長者所。禮足右遶。合掌恭
敬。於一面立。白言聖者。我已先發阿耨多羅
三藐三菩提心。＊而未知菩薩云何學菩薩行。
云何修菩薩道。我聞聖者。善能誘誨。願爲我
説。長者答言。善男子。我得菩薩解脱。名無盡
相。我以證此解脱門故。見無量佛。得無盡藏。
善財復言。菩薩云何得此解脱。答言。善男子。
菩薩若能勤修十法。則能證得如是解脱。何
等爲十。一者應處閑寂深觀五欲。爲欲修習
諸禪定故。二者應勤方便入諸三昧。普現色
身。化衆生故。三者應以智慧平等觀察生死
涅槃。同一相故。四者應勤修習堅固念力。知
善不善。無忘失故。五者應勤積集菩薩功徳
波羅蜜道。無厭足故。六者應勤種植淨戒林
樹。於法園苑。常遊戲故。七者應勤救護惡見
衆生。令超邪徑住正見故。八者應勤給施種
種法藥。除滅衆生煩惱病故。九者應勤觀察
三世諸法如夢幻等。無染著故。十者應勤摧
伏外道邪論。不令異見損衆生故。若諸菩薩。
勤求修習。具此十法。即能證得如是解脱。亦
於無數百千法門。入出自在。復次善男子。菩
薩若能遠離十法。得此解脱。何等爲十。一者
遠離一切破諸禁戒補特伽羅。二者遠離一
切破諸正見補特伽羅。三者遠離一切破正威
儀補特伽羅。四者遠離一切破正活命補特伽
羅。五者遠離一切雜説世論補特伽羅。六者
遠離一切懈怠嬾惰補特伽羅。七者遠離一切
貪著欲樂補特伽羅。八者遠離一切常樂親
近在家白衣補特伽羅。九者遠離一切樂修
邪福不住正行出家在家補特伽羅。十者遠
離一切深重煩惱身心放逸不可諫止補特伽
羅。若諸菩薩。常能遠離如是十種諸不善人。
而亦於彼不懷厭捨。亦不於彼生下劣心。但
應慈念攝受調伏。菩薩復念一切衆生處生
死中。由近如是不善人故。壞諸善根。墮於惡
趣。常當遠離一切惡人。善男子。是爲菩薩遠
離十法。即能證得如是解脱。善男子。我唯知
此無盡相解脱門。如諸菩薩摩訶薩。大悲爲
首。發起衆行。過去願力。皆悉現前。堅固勤求
一切智智。積集莊嚴種種佛土。甚深觀察一
切諸法一切體性。常樂勤求一切如來力無所
畏。不共佛法相。及隨好圓滿音聲。乃至一切
増上功徳。無不現證。於諸如來甚深解脱。能
隨順解方便善巧。皆能悟入。知諸衆生。我人
壽命。士夫養育。補特伽羅。蘊處界等。性皆空
寂。無所執著。常能利樂一切世間。令其安隱。
無諸煩惱。常勤愛樂一切智智常勤救護一
切衆生。常勤尊重一切正法。聞法愛樂。隨順
修行。能以正説饒益衆生。咸令安樂。不入世
趣。住勝精進。相續不斷。住不退轉。無雜染
行。具足廣大平等智道。誓度衆生。無能制伏。
如是菩薩功徳智行。而我云何能知能説。善
男子。於此城南。有一聚落。名爲達磨。有婆羅
門。名最寂靜。汝詣彼問。菩薩云何學菩薩行。
修菩薩道。時善財童子。禮無勝軍足。遶無數
匝。慇懃瞻仰。戀慕而去
爾時善財童子。思惟憶念無盡相解脱門。漸
次前行。詣彼聚落。向最寂靜婆羅門所。見已
禮足。圍遶恭敬。合掌而立。白言聖者。我已先
發阿耨多羅三藐三菩提心。＊而未知菩薩云
何學菩薩行。云何修菩薩道。我聞聖者。善能
誘誨。願爲我説。時婆羅門。告善財言。善男子。
我得菩薩解脱。名誠願語。一切菩薩。由此誠
願眞實語故。皆於阿耨多羅三藐三菩提。無退
轉者。無已退。無現退。無當退。善男子。我以住
此眞實威徳誠願語故。於諸世間出世間法。
一切所作。無不成就。隨所願求。皆令滿足。善
財白言。聖者。今此解脱眞實威徳。名誠願語。
是何義耶。婆羅門言。善男子。誠願語者。是如
如義。不變異義。無二體義。勝義諦義。三世如
來法身體義。善財復言。一切菩薩。云何修習
得此法身。答言。善男子。菩薩若能修十種法。
具足圓滿。得此法身。何等爲十。所謂平等身。
清淨身。無盡身。修集身。法性身。離尋伺身。
不思議身。寂靜身。虚空身。妙智身。若諸菩薩
具此十身。則得如來清淨法身。善財復言。聖
者諸菩薩等。住此解脱。於何等位。得此十身。
婆羅門言。善男子。菩薩初地。住此解脱。得平
等身。何以故。通達法性。離諸邪曲。見法平等
故。菩薩二地。住此解脱。得清淨身。何以故。
離犯戒垢。於一切戒性。常清淨故。菩薩三地。
住此解脱。得無盡身。何以故。離欲瞋恚慳嫉
惡法。住諸勝定故。菩薩四地。住此解脱。得修
＊集身。何以故。常勤修＊集一切諸佛菩提分
法故。菩薩五地。住此解脱。得法性身。何以
故。觀察覺悟一切諦理。證法體性故。菩薩六
地。住此解脱。得無尋伺身。何以故。觀縁起
理。難解難知。非尋伺境界故。菩薩七地。住此
解脱。得不思議身。何以故。集諸佛法方便善
巧。智行滿足故。菩薩八地。住此解脱。得寂
靜身。何以故。一切煩惱不復現行。離諸世間
戲論等事故。菩薩九地。住此解脱。得虚空身。
何以故。身相無邊。遍滿一切故。菩薩十地。住
此解脱。得妙智身。何以故。一切種智微妙境
界。普集圓滿故。善財復言。如來法身。與彼菩
薩十種法身。有何差別。答言。善男子。當知法
身體性無異。功徳威力有差別耳。善財復言。
是義云何。答言。善男子。謂佛菩薩所有法身。
等無差別。所以者何。以一切法性相平等同一
體故。如是乃至凡聖迷悟。染淨因果。去來進
退。皆同一相。所言功徳威力異者。即如來身。
功徳圓滿。具勝威力。菩薩不爾。由此事故。我
當爲汝宣説譬＊諭開示其義。善男子。譬如摩
尼妙寶眞珠。未經巧匠彫飾磨瑩。無有光彩。
凡所見者。不生愛重。若經磨瑩。光彩熾盛。人
天寶重。珠體無異。相差別故。雖諸菩薩與如
來身同一體性倶名法身。不可説言難思清
淨功徳智寶神通威力。同於如來。所以者何。
以諸如來。於無數劫。淨修一切微妙功徳。究
竟圓滿。無邊無量。如太虚空。滿十方界。妙善
清淨。離諸惑垢。廣大光明。無所不照。殊勝威
力。普濟衆生。其諸菩薩。雖具法身。功徳未
圓。有餘垢故。譬如白月。從初一日。至十五
日。名體雖同。光相有異。何以故。滿不滿相
有差別故。善男子。菩薩法身。與佛法身。亦復
如是。滿不滿相。有差別故。以菩薩身。如從月
初。至十四日。所有光明。不能圓照。如來法
身。如十五日。白月圓滿。光明普照。無有限
礙。而彼菩薩十種法身。與如來身。同一體性。
無有二相。但由所修功徳有異。不可言一。是
故善男子。若諸菩薩。住此解脱。具足十身。則
能證得諸佛功徳。圓滿法身。復次菩薩由十
種義。得於金剛不可壞身。何等爲十。一者一
切煩惱貪瞋癡毒不能壞故。二者我慢慳嫉
邪見顛倒不能壞故。三者一切惡趣苦惱逼
迫不能壞故。四者利衰毀譽稱譏苦樂不能
壞故。五者生老病死愁歎憂惱不能壞故。六
者一切異見外道邪論不能壞故。七者諸煩
惱魔蘊魔死魔不能壞故。八者一切天魔及
魔眷屬不能壞故。九者一切聲聞及諸獨覺
不能壞故。十者一切世間可愛欲境不能壞
故。菩薩若能具此十義。則得諸佛猶如金剛
不可壞身。善男子。復有十種善巧正道。能正
了知無邪謬説。何等爲十。一若諸衆生。應以
大乘而調伏者。爲説種種菩薩乘道。不爲演
説聲聞乘道。二若諸衆生。應聲聞乘而調伏
者。爲説種種聲聞乘道。不爲演説菩薩乘道。
三若諸衆生。應以佛乘而調伏者。爲説如來
一切智道。不爲演説獨覺乘道。四若諸衆生。
＊應獨覺乘而調伏者。爲説種種獨覺乘道。不
爲演説一切智道。五若諸衆生。執著我法。爲
説無我及諸法空。不説我人衆生壽命。士夫
養育。補特伽羅。假我法道。六若諸衆生。執著
有無。爲説處中離邊際法。不説有無墮邊際
法。七若諸衆生。其心散亂。爲説寂靜諸奢摩
他毘鉢舍那。不説種種散亂道法。八若諸衆
生。愛樂世法。爲説出世如如智道。不説愚癡
嬰兒之道。九若諸衆生。樂處生死。爲説涅槃
出生死道。不説住世化衆生道。十若諸衆生。
執法空等。不行正道。爲説正直無棘刺法。
不説棘刺諸邪險道。善男子。若諸菩薩。具此
十法。得入正道善能了知。無邪謬説。所言
誠實。善男子。我唯知此住誠願語無盡威徳
菩薩解脱。如諸菩薩摩訶薩。與誠願語。行
止 違。心常隨順。無有退轉。被本願力堅固
甲冑。大慈悲心。不捨衆生。増長福智。心無厭
足。善巧方便。相續現前。勤修増上光明地智。
隨順覺悟諸蘊界處。深入衆生善知正道。菩
薩地智。安住過去佛法平等清淨心。安住未
來佛法平等清淨心。安住現在佛法平等清
淨心。安住戒性平等清淨心。安住心性平等
清淨心。安住見性平等清淨心。安住能斷自
他疑性平等清淨心。安住一切正道非道智
性平等清淨心。安住修道滅惑智行性平等
清淨心。安住一切菩提分法増上修習平等
清淨心。安住調伏一切衆生廣大悲化平等
清淨心。言必以誠。未曾虚妄。出生無量功徳
智門。而我云何能知能説。善男子。於此南方
有城。名妙意華門。彼有童子。名爲徳生。復
有童女。名爲有徳。汝詣彼問。菩薩云何學
菩薩行。修菩薩道。時善財童子。於此大法。起
尊重心。禮婆羅門足。遶無數匝。慇懃瞻仰。一
心戀慕。辭退而去
爾時善財童子。於最寂靜婆羅門所。得此大
法。熏習其心。漸次南行。詣妙意華門城。見徳
生童子。有徳童女頂禮其足。遶無數匝。於前
合掌。白言聖者。我已先發阿耨多羅三藐三
菩提心。＊而未知菩薩云何學菩薩行。云何修
菩薩道。我聞聖者。善能誘誨。唯願慈哀。爲我
宣説。時童子童女。告善財言。善男子。我等證
得菩薩解脱。名爲幻住。得此解脱。具足圓滿。
以斯淨智。遍觀諸法。無非幻住幻所成就。所
謂見一切世界皆幻住。因縁所生故。見一切
衆生皆幻住。業煩惱所起故。見一切世間皆
幻住。無明有愛等展轉縁生故。見一切諸法
皆幻住。我見等種種幻縁所生故。見一切三
世皆幻住。我見等顛倒智所生故。見一切衆
生生老病死憂悲苦惱皆幻住。本無今有。虚
假不實。妄想分別所生故。見一切刹土皆幻
住。想心見倒無明所生故。見一切聲聞辟支
佛皆幻住。智斷分別所成故。見一切菩薩皆
幻住。能自調伏成熟衆生諸行願法相續現
前之所成故。見一切諸佛及諸菩薩衆會變
化神通威力諸所施爲皆幻住。種種解行廣
大願智熏習所成故。善男子。幻境自性不可
思議。我等二人。但能知此幻住解脱。如諸菩
薩摩訶薩。善入無邊諸幻事網。隨順了知幻
所成智。彼功徳行。而我云何能知能説。時徳
生童子有徳童女。説自解脱已。以不思議諸
善根力。令善財身。速疾増長柔軟光澤。告善
財言。善男子。於此南方近海門處。有一國土。
名爲沃田。彼國有園。名大莊嚴。其中有一
廣大樓閣。名毘盧遮那莊嚴藏。從菩薩種
種善根果報生。從菩薩種種念力願力自在
力神通力生。從菩薩種種善巧方便生。從菩
薩種種福徳智慧生。善男子。住不思議解脱
菩薩。以大悲心。爲諸衆生。普遍顯現如是境
界。廣大集起如是莊嚴。彌勒菩薩摩訶薩。安
止其中。爲欲攝受本所生處。父母親屬。及諸
人衆。令成熟故。又欲令彼同受生。同修行。同
類衆生。於大乘中得堅固故。又欲令彼一切
衆生。隨所住地。隨本善根。皆成熟故。又欲
爲汝顯示菩薩解脱門故。顯示菩薩遍一切
處。隨本願力。受生自在故。顯示菩薩以種種
身。普現一切衆生之前。開示覺悟常教化故。
顯示菩薩以大悲力。普攝一切世間資財惠
施衆生而不厭故。顯示菩薩具修諸行。知一
切行。離諸相故。顯示菩薩處處受生。了一切
生皆無相故。汝詣彼問。菩薩云何行菩薩行。
云何修菩薩道。云何學菩薩戒。云何淨菩薩
心。云何發菩薩願。云何集菩薩助道具。云何
入菩薩自在地。云何滿菩薩波羅蜜。云何獲
菩薩無生忍。云何具菩薩功徳法。云何事菩
薩善知識。何以故。善男子。彼菩薩摩訶薩。
深入一切菩薩行願。隨順一切衆生心性。
遍一切處。常現其前。教化調伏。彼菩薩。已滿
一切波羅蜜。已住一切菩薩地。已證一切菩
薩忍。已入一切菩薩位。已蒙授與具足記。已
遊一切菩薩境。已入菩薩解脱門。已得一切
佛神力。已蒙十方一切如來以一切智甘露
法水而灌其頂。善男子。彼善知識。能潤澤汝
諸善根。能増長汝菩提心。能堅固汝廣大志。
能發起汝一切善。能増長汝菩薩根。能示教
汝無礙法。能令汝入普賢地。能令汝住菩薩
願。能令汝行普賢行。能爲汝説一切菩薩無
量行願所成功徳。令汝顯示普賢菩薩自在
法門。善男子。汝今不應修一善根。照一法門。
發一大願。受一記別。住於一忍。生究竟想。不
應以限量心行於最勝諸波羅蜜。不應以限
量心住於菩薩圓滿十地。不應以限量心嚴
淨一切諸佛國土。不應以限量心承事供養
諸善知識。何以故。善男子。菩薩摩訶薩。應種
無量諸善根。應集無量助道具。應修無量菩
堤因。應學無量巧迴向。應化無量衆生界。應
照無量衆生心。應知無量衆生根。應識無量
衆生解。應覺悟無量衆生。應調伏無量衆生。
應斷無量煩惱。應淨無量業習。應滅無量邪
見。應除無量雜染心。應發無量清淨心。應拔
無量苦毒箭。應涸無量愛欲海。應破無量無
明闇。應摧無量我慢山。應解無量生死縛。應
度無量諸有流。應竭無量受生海。應令無量
衆生出五欲淤泥。應使無量衆生離三界牢
獄。應置無量衆生於聖道中。應銷無量貪欲
行。應滅無量瞋恚行。應摧無量愚癡行。應破
無量魔羂網。應捨無量魔事業。應淨菩薩無
量心。樂欲。應長菩薩無量巧()方便。應生菩薩
無量増上根。應起菩薩無量決定解。應悟菩
薩無量平等體。應淨菩薩無量勝功徳。應治
菩薩無量諸行海。應滿菩薩無量清淨行。應
現菩薩無量世間行。應順菩薩無量方便行。
應生無量淨信力。應住無量精進力。應淨無
量正念力。應滿無量三昧力。應起無量淨慧
力。應堅無量勝解力。應集無量福徳力。應増
無量智慧力。應發無量菩薩力。應滿無量如
來力。應分別無量法門。應深入無量法門。應
清淨無量法門。應生無量法光明。應作無量
法照耀。應照無量品類根。應知無量煩惱病。
應集無量妙法藥。應療無量衆生疾。應辨無
量甘露供。應往無量佛國土。應供無量諸如
來。應入無量菩薩會。應受無量如來教。應忍
無量衆生惱。應令無量衆生離惡趣。應與無
量衆生勝安樂。應以四攝攝無量衆生。應入
無量總持門。應生無量大願門。應修無量慈
悲力。應求無量諸佛法。應起無量思惟力。應
起無量神通事。應淨無量智光明。應往無量
衆生趣。應受無量諸有生。應現無量差別身。
應受無量諸苦惱。應順無量凡夫法。應知無
量衆生苦。應説無量諸佛法。應捨無量内外
財。應施無量福田境。應護無量諸善根。應
近無量善知識。應調無量自種族。應修無量
佛法。應説無量佛法。應讃無量持戒。應覺無
量破戒。應迴向無量善巧法。應了知無量夢
幻法。應令無量衆生住清淨戒。應與無量衆
生金剛定。應令無量衆生捨有見。應令無量
衆生速離三界。應令無量衆生觀無我。應令
無量衆生悟三乘。應入無量差別心。應思菩
薩大境界。應住菩薩大宮殿。應觀菩薩甚深
法。應知菩薩難知境。應行菩薩難行行。應嚴
菩薩尊重徳。應踐菩薩難入位。應知菩薩種
種行。應現菩薩普遍神力。應受菩薩平等法
雲。應廣菩薩無邊行網。應滿菩薩無邊諸度。
應授菩薩無量記別。應入菩薩無量忍門。應
具菩薩無量智通。應入菩薩無量諸因縁。應
示菩薩無量難解法。應顯菩薩無量所作業。
應斷菩薩無量三毒苦。應盡菩薩無量惑根
本。應淨無量菩薩地。應説無量諸法門。應淨
無量諸佛刹。應擐無量菩薩甲冑。應承事無
量如來。應發不思議菩薩願。應修不思議菩
薩行。應受不思議菩薩教。應知不思議菩薩
順煩惱行。應知不思議菩薩離煩惱行。應淨
不思議菩薩有爲過。應知不思議菩薩稱讃
涅槃甚深利益。應知不思議如來功徳。如是
不思議如來讃歎。不思議如來名稱。不思議
涅槃名稱。不思議種種世法。不思議除滅世
法。不思議妙行。不思議語言。不思議雜煩惱
行。不思議滅煩惱行。不思議妙行金剛句。不
思議語言金剛句。不思議雜煩惱金剛句。不
思議滅煩惱金剛句。不思議妙行祕密句。不
思議語言祕密句。不思議雜煩惱祕密句。不
思議滅煩惱祕密句。如是一切悉應修學。善
男子。擧要言之。應普修一切菩薩行。了法平
等故。應普化一切衆生界。善巧調伏故。應普
入一切無邊劫。願力廣大故。應普生一切諸
有趣。示現受生故。應普知一切三世智。隨順
覺悟故應普行一切諸佛法究竟體同故應普
淨一切諸佛刹平等莊嚴故。應普滿一切菩
薩願。圓滿一體故。應普供一切諸如來。勝願
現前故。應普同一切菩薩願。一性平等故。應
普事一切善知識。志求種種諸菩薩行。爲令
彼心生歡喜故
大方廣佛華嚴經卷第三十二
罽賓國三藏般若奉 詔譯
入不思議解脱境界普賢行願品
復次善男子。汝因此故。求善知識。勿於身心
而生疲倦。見善知識。勿生厭足。請問善知識。
勿憚勞苦。親近善知識。勿懷退轉。供養善知
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