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大方廣佛華嚴經 (No. 0293_ 般若譯 ) in Vol. 10
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T0293_.10.0815a01: 者不隨嫉妬所行。七者不隨慳吝所行。八者
T0293_.10.0815a02: 不隨憍慢所行。九者不隨名稱讃譽眷屬所
T0293_.10.0815a03: 行。十者不隨親近供養財利所行。善男子。由
T0293_.10.0815a04: 此不隨貪等行故。不爲四魔之所屈伏。遇諸
T0293_.10.0815a05: 毀辱。心不怯弱。設有尊重。亦不貢高。由此名
T0293_.10.0815a06: 爲心不隨順諸染惑行。善男子。是爲菩薩具
T0293_.10.0815a07: 足十法圓滿成就不隨染衣妙行功徳
T0293_.10.0815a08: 復次善男子。菩薩有十種法。具足圓滿。則得
T0293_.10.0815a09: 成就依常乞食。何等爲十。一者慈心攝取。二
T0293_.10.0815a10: 者次第行乞。三者不自生惱。四者成就知足。
T0293_.10.0815a11: 五者普共分食。六者不嗜美食。七者飮食知
T0293_.10.0815a12: 量。八者疾得善法。九者願滿善根。十者離
T0293_.10.0815a13: 和合相。善男子。云何菩薩慈心攝取。乃至
T0293_.10.0815a14: 遠離諸和合相。善男子。若時菩薩。見諸苦
T0293_.10.0815a15: 惱逼迫衆生。乏少善根。爲欲圓滿彼善根故。
T0293_.10.0815a16: 隨順衆生。慈心攝取。菩薩爲順平等慈心次
T0293_.10.0815a17: 第行乞。於行乞時。若至城邑。齊整威儀。善攝
T0293_.10.0815a18: 諸根。一心不亂。諦視徐行。無踰七歩。正念安
T0293_.10.0815a19: 住。於善法中。不選高門。不棄微賤。除惡律儀
T0293_.10.0815a20: 旃荼羅等。爲護譏嫌。悉不應往。若以慈心。平
T0293_.10.0815a21: 等攝取。究竟不捨。菩薩隨順次第乞時。不自
T0293_.10.0815a22: 生惱。設不得食。亦不生瞋。菩薩如是成就知
T0293_.10.0815a23: 足。隨與而取。不擇精麁。菩薩如是次第乞已。
T0293_.10.0815a24: 持至佛前。或塔廟前。以尊重心。恭敬供養。供
T0293_.10.0815a25: 養畢已。還本所居。分爲四分。取第一分。待同
T0293_.10.0815a26: 梵行。以第二分。施諸貧苦。以第三分。施諸囚
T0293_.10.0815a27: 繋。以第四分。然自充食。於所食中。亦不貪
T0293_.10.0815a28: 嗜。但念於身作除病想。乃至爲令身得安住。
T0293_.10.0815a29: 受飮食時。不令太少。以自虚羸。妨修善業。亦
T0293_.10.0815b01: 不過多。令身困重増長睡眠。因此食故。能勤
T0293_.10.0815b02: 精進。疾得善法。菩薩爲欲圓滿一切菩提分
T0293_.10.0815b03: 法諸善根故。又應遠離取和合相。離是相已。
T0293_.10.0815b04: 離於我執。成就無我。乃至自身内外血肉。一
T0293_.10.0815b05: 切財物。不生悋惜。能與衆生共所受用。善男
T0293_.10.0815b06: 子。是爲菩薩具足十法圓滿成就依常乞食
T0293_.10.0815b07: 妙行功徳。復次善男子。菩薩有十種法。具足
T0293_.10.0815b08: 圓滿。則得成就常一坐食。何等爲十。一者如
T0293_.10.0815b09: 諸菩薩。一坐道場。二者降伏魔怨。心不移動。
T0293_.10.0815b10: 三者於出世定。成就不動。四者於出世慧。成
T0293_.10.0815b11: 就不動。五者於出世智。成就不動。六者於諸
T0293_.10.0815b12: 法空。成就不動。七者於證眞道。成就不動。八
T0293_.10.0815b13: 者於眞實際。成就不動。九者於如如性。成就
T0293_.10.0815b14: 不動。十者於一切智成就不動。善男子。此一
T0293_.10.0815b15: 坐者。謂一法坐。菩薩依彼而得不動故。説菩
T0293_.10.0815b16: 薩成就一坐。善男子。是爲菩薩具足十法圓
T0293_.10.0815b17: 滿成就常一坐食妙行功徳
T0293_.10.0815b18: 大方廣佛華嚴經卷第三十三
T0293_.10.0815b19:
T0293_.10.0815b20:
T0293_.10.0815b21:
T0293_.10.0815b22:大方廣佛華嚴經卷第三十四
T0293_.10.0815b23: 罽賓國三藏般若奉 詔譯
T0293_.10.0815b24: 入不思議解脱境界普賢行願品
T0293_.10.0815b25: 復次善男子。菩薩具十種法。則得圓滿成就
T0293_.10.0815b26: 一食。何等爲十。一者成就食時性不貪求。二
T0293_.10.0815b27: 者成就食時性無染著。三者隨得食時常知
T0293_.10.0815b28: 止足。四者恒依時食不墮非時。五者若爲利
T0293_.10.0815b29: 養悉不應食。六者若得甘美亦不應食。七者
T0293_.10.0815c01: 若見他食亦不生瞋。八者見他食時亦無慳
T0293_.10.0815c02: 妬。九者乃至命盡亦常一食。十者於所食時
T0293_.10.0815c03: 當起藥想。善男子。是爲十法成就一食妙行
T0293_.10.0815c04: 功徳
T0293_.10.0815c05: 復次善男子。菩薩具十種法。則得圓滿阿蘭
T0293_.10.0815c06: 若法。何等爲十。一者成就久修梵行。二者成
T0293_.10.0815c07: 就清淨律儀。三者成就諸根不亂。四者成就
T0293_.10.0815c08: 常樂多聞。五者成就一切處力。六者成就遠
T0293_.10.0815c09: 離我執。七者成就不計著身。八者成就常樂
T0293_.10.0815c10: 遠離。九者成就正法現前。十者成就樂於獨
T0293_.10.0815c11: 處。善男子。云何菩薩久修梵行。乃至成就樂
T0293_.10.0815c12: 於獨處善男子。如是菩薩。得出家已。於諸如
T0293_.10.0815c13: 來所説教中。具足三輪戒印清淨。於諸戒中。
T0293_.10.0815c14: 獲得善巧。不由他教。能自開解。所謂隨義善
T0293_.10.0815c15: 巧而能修行。隨文善巧受持不忘。於出要道
T0293_.10.0815c16: 善巧隨順。於五犯聚善巧悔除隨所行住。離
T0293_.10.0815c17: 諸犯境。於諸惡人。心常怖畏。乃至小罪亦不
T0293_.10.0815c18: 覆藏。於諸學處。有罪無罪。悉能了知。知如是
T0293_.10.0815c19: 等業之久近。墮三惡趣。復生人天。如是菩薩。
T0293_.10.0815c20: 善調六根。令無動亂。以是方便。住阿蘭若。居
T0293_.10.0815c21: 無惱害。無過難處。不親一切居人境界。不遠
T0293_.10.0815c22: 城邑。乞食便易。藥草滋茂。清淨泉流。遠惡禽
T0293_.10.0815c23: 獸。空閑寂靜。依如是處而爲居止。於所習誦。
T0293_.10.0815c24: 應自精勤。諷誦之時。調其氣息。聲離高下。心
T0293_.10.0815c25: 不外縁。專想憶持。思惟文義。離諸惛掉。止觀
T0293_.10.0815c26: 相應。若見大臣婆羅門等來至其所。當於來
T0293_.10.0815c27: 者起愛敬心。先意問訊命令安坐。觀其根性
T0293_.10.0815c28: 爲説正法。咸令歡喜信受修行。若見國王。應
T0293_.10.0815c29: 善迎奉。方便承意。作如是言。唯願大王。就此
T0293_.10.0816a01: 敷座。王既坐已。請其所欲。一切供給。或時彼
T0293_.10.0816a02: 王心無信樂。應以善言讃美王徳。我觀大王。
T0293_.10.0816a03: 妙得善利。今王境内。持戒多聞一切沙門。及
T0293_.10.0816a04: 婆羅門。良祐福田。悉於中住。以王威力。一切
T0293_.10.0816a05: 盜賊不來侵擾。由王徳化。一切惡獸悉皆遠
T0293_.10.0816a06: 離。王聞語已。歡喜誦躍。諸根調伏。其心寂
T0293_.10.0816a07: 靜。堪任法器。當爲宣説種種正法。或爲演説
T0293_.10.0816a08: 厭生死法。或爲演説如來功徳。廣大自在甚
T0293_.10.0816a09: 深妙法。如是一切皆令歡喜。菩薩成就如是
T0293_.10.0816a10: 多聞一切處力堪修正行。菩薩成就自利利
T0293_.10.0816a11: 他。遠離一切我執煩惱。菩薩成就不計著身。
T0293_.10.0816a12: 於阿蘭若心無恐怖。菩薩成就常樂遠離。住
T0293_.10.0816a13: 阿蘭若。其心寂靜。菩薩成就正法現前。於諸
T0293_.10.0816a14: 世間悉皆捨離。菩薩成就樂於獨處。猶如野
T0293_.10.0816a15: 鹿無鹿恐怖。善男子。是爲菩薩具足十法圓
T0293_.10.0816a16: 滿成就住阿蘭若妙行功徳
T0293_.10.0816a17: 復次善男子。菩薩具十種法。則得成就樹下
T0293_.10.0816a18: 而坐。何等爲十。一者不近村邑聚落。二者不
T0293_.10.0816a19: 依太遠城邑。三者不依荊棘之處。四者不依
T0293_.10.0816a20: 多毒草處。五者不依無枝葉樹。六者不依多
T0293_.10.0816a21:
狖處。七者不依衆鳥集處。八者不依惡獸
T0293_.10.0816a22: 住處。九者不依近怨賊處。十者不依造作非
T0293_.10.0816a23: 法惡律儀處。如是等處悉不應依。能令身心
T0293_.10.0816a24: 安隱喜樂。可修善行即應安住。善男子。是爲
T0293_.10.0816a25: 菩薩具足十法圓滿成就樹下而坐妙行功
T0293_.10.0816a26: 徳
T0293_.10.0816a27: 復次善男子。菩薩具十種法。則得圓滿露地
T0293_.10.0816a28: 而坐。何等爲十。一者隨寒熱雨。不擇温涼。二
T0293_.10.0816a29: 者不依牆壁。三者不依樹林。四者不依草𧂐。
T0293_.10.0816b01: 五者不依危險。六者寒不覆障。七者雨不覆
T0293_.10.0816b02: 蓋。八者熱不覆障。九者風不覆障。十者若有
T0293_.10.0816b03: 病苦。得居房舍。菩薩應當作如是念。若於露
T0293_.10.0816b04: 坐。正念現前。隨所修行。速除煩惱。隨順佛説
T0293_.10.0816b05: 頭陀功徳。我當勤求而得圓滿。設住房舍。不
T0293_.10.0816b06: 生貪著。亦不應言此好彼惡。應作是念。我居
T0293_.10.0816b07: 寺舍。利益一切。修福衆生。露坐不能爲大利
T0293_.10.0816b08: 益。又露地坐。但能自利。不能利他。而彼菩薩。
T0293_.10.0816b09: 雖居房舍。晝夜常作露地坐想。善男子。是爲
T0293_.10.0816b10: 菩薩具足十法圓滿成就露地而坐妙行功徳」
T0293_.10.0816b11: 復次善男子。菩薩具十種法。則能成就住止
T0293_.10.0816b12: 塚間。何等爲十。一者厭離世間想。二者死
T0293_.10.0816b13: 相現前想。三者初死未壞想。四者青瘀現前
T0293_.10.0816b14: 想。五者胮脹現前想。六者膿流敗壞想。七者
T0293_.10.0816b15: 禽獸食噉想。八者火焚半然想。九者肢節分
T0293_.10.0816b16: 離想。十者骨鎖現前想。善男子。若諸菩薩。
T0293_.10.0816b17: 住塚間時。於諸衆生。恒住慈心及利益心。堅
T0293_.10.0816b18: 持淨戒。攝護威儀。澡潔其身。不應食肉。何以
T0293_.10.0816b19: 故。止住寒林。應防二過。一離外道所譏毀故。
T0293_.10.0816b20: 二離非人得其便故。善男子。若彼菩薩。入僧
T0293_.10.0816b21: 伽藍。先禮佛塔及諸形像。上中下座。隨應禮
T0293_.10.0816b22: 拜。如是畢已。應當守護威儀法式。爲住塚間。
T0293_.10.0816b23: 諸菩薩等。逆生死流。順聖法故。善男子。若彼
T0293_.10.0816b24: 菩薩。入僧伽藍。舊住比丘。應以床敷。請令就
T0293_.10.0816b25: 坐。菩薩審觀。若有妨難。隨事思惟。若無妨
T0293_.10.0816b26: 難。乃可就坐。應當如是謙下其心。善男子。是
T0293_.10.0816b27: 爲菩薩具足十法圓滿成就住止塚間妙行功
T0293_.10.0816b28: 徳
T0293_.10.0816b29: 復次善男子。菩薩具十種法。則得圓滿成就
T0293_.10.0816c01: 常坐。何等爲十。一者不爲己身疲勞。二者不
T0293_.10.0816c02: 爲其心熱惱。三者不爲嬾惰睡眠。四者不爲
T0293_.10.0816c03: 久立不安。五者爲滿菩提法聚。六者爲修心
T0293_.10.0816c04: 一境性。七者爲求正道現前。八者爲欲坐菩
T0293_.10.0816c05: 提場。九者爲欲利益衆生。十者爲欲滅除煩
T0293_.10.0816c06: 惱。善男子。是爲菩薩具足十法成就常坐妙
T0293_.10.0816c07: 行功徳
T0293_.10.0816c08: 復次善男子。菩薩具十種法。則得圓滿成就
T0293_.10.0816c09: 隨坐。何等爲十。一者隨所遇座心不貪著。二
T0293_.10.0816c10: 者隨舊敷座不自施設。三者亦不教人敷設
T0293_.10.0816c11: 床座。四者於諸敷具不作因縁。五者遇草葉
T0293_.10.0816c12: 等隨時而坐。六者多毒蟲處應當遠離。七者
T0293_.10.0816c13: 若欲臥時右脇著地。八者心無放逸念當時
T0293_.10.0816c14: 起。九者繋想在明順法寢息。十者爲欲修行
T0293_.10.0816c15: 令身安樂。善男子。是爲菩薩具足十法成就
T0293_.10.0816c16: 隨坐妙行功徳。善男子。此十二種頭陀功徳。
T0293_.10.0816c17: 菩薩修行具足成就能令一切善知識法。圓
T0293_.10.0816c18: 滿清淨。能於一切善知識法永無退轉。爾時
T0293_.10.0816c19: 善財童子。得聞如是清淨妙行頭陀功徳。種
T0293_.10.0816c20: 種讃歎諸善知識。種種隨順菩薩行門。及能
T0293_.10.0816c21: 顯示一切佛法。身心柔軟。歡喜踊躍。速疾増
T0293_.10.0816c22: 長愛敬之心。頂禮童子及童女足。遶無量匝。
T0293_.10.0816c23: 慇懃瞻仰。一心戀慕。辭退而去
T0293_.10.0816c24: 爾時善財童子。善知識教。潤澤其心。正念
T0293_.10.0816c25: 思惟諸菩薩行。漸漸前行。向海岸國。自憶
T0293_.10.0816c26: 往世。經多生死不修禮敬。即時發意。深自
T0293_.10.0816c27: 剋責。勤力而行。復憶往世。久處輪迴。身心
T0293_.10.0816c28: 不淨。即時發意。專自治潔。願達彼岸。復憶往
T0293_.10.0816c29: 世。隨順世間。作諸惡業。即時發意。正念觀察
T0293_.10.0817a01: 諸菩薩行。復憶往世。煩惱覆心。起諸妄想。即
T0293_.10.0817a02: 時發意。恒正思惟諸法實性。復憶往世。所修
T0293_.10.0817a03: 諸行。但爲自身。即時發意。令心廣大。普及含
T0293_.10.0817a04: 識。復憶往世。追求欲境。常自損耗。即時發
T0293_.10.0817a05: 意。修行佛法。長養諸根。復憶往世。起邪思
T0293_.10.0817a06: 念。顛倒相應。即時發意。生正見心。起菩薩
T0293_.10.0817a07: 願。復憶往世。日夜劬勞。作諸惡事。即時發
T0293_.10.0817a08: 意。起大精進。成就佛法。復憶往世。受五趣
T0293_.10.0817a09: 生。於自他身。皆無利益。即時發意。願以其
T0293_.10.0817a10: 身。饒益衆生。成就佛法。發起一切衆生善根。
T0293_.10.0817a11: 承事一切諸善知識。恒與正願。心共相應。如
T0293_.10.0817a12: 是思惟。生大歡喜。復觀此身。從無始際。常是
T0293_.10.0817a13: 一切生老病死。恩愛離別。衆苦之本。願盡未
T0293_.10.0817a14: 來。修行一切菩薩之道。教化成熟一切衆生。
T0293_.10.0817a15: 見諸如來。成就佛法。遊行一切諸佛刹土。承
T0293_.10.0817a16: 事一切善説法師。住持一切如來正教。尋求
T0293_.10.0817a17: 一切正法伴侶。見一切善知識。集一切諸佛
T0293_.10.0817a18: 法。與一切菩薩願智身。而作因縁。作是念時。
T0293_.10.0817a19: 速疾増長不可思議無量善根。即於一切諸
T0293_.10.0817a20: 菩薩所。發起深信尊重之心。生希有想。生大
T0293_.10.0817a21: 師想。諸根清淨。善法増益。起一切菩薩恭敬
T0293_.10.0817a22: 供養。作一切菩薩曲躬合掌。生一切菩薩普
T0293_.10.0817a23: 見世間眼。起一切菩薩普念衆生想。入一切
T0293_.10.0817a24: 菩薩無量平等門。現一切菩薩無量願化身。
T0293_.10.0817a25: 出一切菩薩清淨語言願。欲莊嚴一切佛土。
T0293_.10.0817a26: 想見過現一切諸佛。及諸菩薩威徳圓滿。於
T0293_.10.0817a27: 一切處。示現成道神通變化。乃至無有一毛
T0293_.10.0817a28: 端處。佛菩薩身。而不周遍。又得清淨一切菩
T0293_.10.0817a29: 薩智光明眼。見一切菩薩所行境界。其心普
T0293_.10.0817b01: 入十方刹網。其願普遍虚空法界。隨順一切。
T0293_.10.0817b02: 盡無餘處。普修一切三世平等無分別行。相
T0293_.10.0817b03: 續不斷。無有休息。普入一切甚深法門。如是
T0293_.10.0817b04: 一切。皆以信受善知識教之所致耳。善財童
T0293_.10.0817b05: 子。以如是尊重。如是供養。如是稱讃。如是觀
T0293_.10.0817b06: 察。如是加持。如是願力。如是想念。如是隨
T0293_.10.0817b07: 順。如是思惟。如是出生。遍滿無量智慧境界。
T0293_.10.0817b08: 於毘盧遮那莊嚴藏大樓閣前。五體投地。恭
T0293_.10.0817b09: 敬禮拜。暫時斂念。思惟觀察。發起甚深廣大
T0293_.10.0817b10: 信解。廣大願力。變化自身。遍一切處。入智
T0293_.10.0817b11: 慧身。住平等門。普現其身。在於一切如來
T0293_.10.0817b12: 前。一切菩薩前一切善知識前。一切如來塔
T0293_.10.0817b13: 廟前。一切如來形像前。一切諸佛一切菩薩
T0293_.10.0817b14: 住處前。一切法寶堂宇前。一切聲聞辟支佛
T0293_.10.0817b15: 及其塔廟前。一切聖衆福田前。一切父母尊
T0293_.10.0817b16: 者前。一切十方衆生身前。遍一切處。皆如
T0293_.10.0817b17: 上説。尊重禮讃。如是充滿。一切縁中。無盡
T0293_.10.0817b18: 願力。加持變化。盡未來際。遍一切處。無有
T0293_.10.0817b19: 休息。等虚空無邊量故。等法界無障礙故。等
T0293_.10.0817b20: 實際遍一切故。等如來無分別故。猶如影隨
T0293_.10.0817b21: 智想現故。猶如夢從思等起故。猶如像表示
T0293_.10.0817b22: 一切故。猶如響善縁所發故。無有生更遞興
T0293_.10.0817b23: 謝故。無有相應心遷動故。無有性隨縁轉變
T0293_.10.0817b24: 故。又決定知甚深信解。如是如是。一切諸報。
T0293_.10.0817b25: 皆從業起。甚深信解。如是如是。一切諸果皆
T0293_.10.0817b26: 從因起。甚深信解。如是如是。一切諸業。皆從
T0293_.10.0817b27: 習起。甚深信解。如是如是。一切如來。出興於
T0293_.10.0817b28: 世。皆從信起。甚深信解。如是如是。一切化
T0293_.10.0817b29: 現。諸供養事。皆悉從於決定解起。甚深信解
T0293_.10.0817c01: 如是如是。一切如來所變化佛。皆從尊重愛
T0293_.10.0817c02: 敬心起。甚深信解。如是如是。一切佛法從
T0293_.10.0817c03: 善根起。甚深信解。如是如是。一切化佛從方
T0293_.10.0817c04: 便起。甚深信解。如是如是。一＊切佛事從大
T0293_.10.0817c05: 願起。甚深信解。如是如是。一切菩薩所修諸
T0293_.10.0817c06: 行。從迴向起。甚深信解。如是如是。一切法
T0293_.10.0817c07: 界。廣大莊嚴。從一切智境界而起。甚深信解。
T0293_.10.0817c08: 離於斷見。知迴向故。離於常見。知無生故。離
T0293_.10.0817c09: 無因見。知正因故。離顛倒見。知如實理故。離
T0293_.10.0817c10: 自在見。知不由他故。離自他見。知從縁起故。
T0293_.10.0817c11: 離諸邪見。知因果力故。離邊執見。知法界無
T0293_.10.0817c12: 邊故。離往來見。知如影像故。離有無見。知不
T0293_.10.0817c13: 生滅故。離一切法見。知空無生故。知不自在
T0293_.10.0817c14: 故。知願力出生故。離一切相見入無相際故。
T0293_.10.0817c15: 知一切法如種生芽不失壞故。如印印文相
T0293_.10.0817c16: 續起故。知質如像故。知聲如響故。知境如
T0293_.10.0817c17: 夢故。知業如幻故。了世心現故。了果因起故。
T0293_.10.0817c18: 了報業集故。了知一切諸功徳法。皆從菩薩
T0293_.10.0817c19: 善巧方便之所流故。了知一切法非法性平
T0293_.10.0817c20: 等現前増長成就眞法界故。善財童子。入如
T0293_.10.0817c21: 是智。如是思惟。如是作意。端心潔念。於樓閣
T0293_.10.0817c22: 前。擧體投地。慇懃頂禮。不思議善根。速疾
T0293_.10.0817c23: 現前。流注身心。清涼悦澤。然後安徐。從地
T0293_.10.0817c24: 而起。一心瞻仰。目不暫捨。合掌圍遶毘盧遮
T0293_.10.0817c25: 那普莊嚴藏廣大樓閣。經無量匝。思惟作意。
T0293_.10.0817c26: 發起深心。曲躬恭敬。作是念言。此大樓閣。是
T0293_.10.0817c27: 解甚深空無相願三解脱者之所住處。此大
T0293_.10.0817c28: 樓閣。是於諸法了達法性無分別者之所住
T0293_.10.0817c29: 處。此大樓閣。是了法界本際平等無差別者
T0293_.10.0818a01: 之所住處。此大樓閣。是知一切諸衆生界不
T0293_.10.0818a02: 可得者之所住處。此大樓閣。是知一切諸法
T0293_.10.0818a03: 無生住滅者之所住處。此大樓閣。是不執著
T0293_.10.0818a04: 一切世間者之所住處。此大樓閣。是不執著
T0293_.10.0818a05: 一切窟宅者之所住處。此大樓閣。是不愛樂
T0293_.10.0818a06: 一切聚落者之所住處。此大樓閣。是不依著
T0293_.10.0818a07: 一切境界者之所住處。此大樓閣。是能遠離
T0293_.10.0818a08: 一切相者之所住處。此大樓閣。是能壞散一
T0293_.10.0818a09: 切妄想者之所住處。此大樓閣是知諸法無
T0293_.10.0818a10: 自性者之所住處。此大樓閣。是斷一切分別
T0293_.10.0818a11: 業者之所住處。此大樓閣。是離一切想心意
T0293_.10.0818a12: 識者之所住處。此大樓閣。是於一切法不來
T0293_.10.0818a13: 不去不入不出者之所住處。此大樓閣。是入
T0293_.10.0818a14: 一切甚深般若波羅蜜者之所住處。此大樓
T0293_.10.0818a15: 閣。是能方便安住一切普門法界者之所住
T0293_.10.0818a16: 處。此大樓閣。是能寂靜息滅一切煩惱火者
T0293_.10.0818a17: 之所住處。此大樓閣。是以勝慧除斷一切見
T0293_.10.0818a18: 愛慢者之所住處。此大樓閣。是出生一切諸
T0293_.10.0818a19: 禪解脱等持等至三昧通明而遊戲者之所住
T0293_.10.0818a20: 處。此大樓閣。是觀察一切諸大菩薩三昧境
T0293_.10.0818a21: 界者之所住處。此大樓閣。是安住一切諸如
T0293_.10.0818a22: 來所親近依止者之所住處。此大樓閣。是以
T0293_.10.0818a23: 一劫入一切劫。以一切劫入於一劫。而不壞
T0293_.10.0818a24: 其相者之所住處。此大樓閣。是以一刹入一
T0293_.10.0818a25: 切刹。以一切刹入於一刹。而不壞其相者之
T0293_.10.0818a26: 所住處。此大樓閣。是以一法入一切法。以一
T0293_.10.0818a27: 切法入於一法。而不相雜亂者之所住處。此
T0293_.10.0818a28: 大樓閣。是以一衆生入一切衆生。以一切衆
T0293_.10.0818a29: 生入一衆生。而不壞其相者之所住處。此大
T0293_.10.0818b01: 樓閣。是以一佛入一切佛。以一切佛入於一
T0293_.10.0818b02: 佛。而不壞其相者之所住處。此大樓閣是於
T0293_.10.0818b03: 一念中而知一切三世者之所住處。此大樓
T0293_.10.0818b04: 閣。是於一念中往詣一切國土者之所住處。
T0293_.10.0818b05: 此大樓閣。是於一切衆生前悉現其身者之
T0293_.10.0818b06: 所住處。此大樓閣。是心常利益一切世間者
T0293_.10.0818b07: 之所住處。此大樓閣。是得自在力能遍至一
T0293_.10.0818b08: 切處者之所住處。此大樓閣。是雖已出。一切
T0293_.10.0818b09: 世間。爲欲教化諸衆生故。而恒於中普現其
T0293_.10.0818b10: 身。不捨離者之所住處。此大樓閣。是不依著
T0293_.10.0818b11: 一切刹土。欲爲供養一切佛故。而遊一切諸
T0293_.10.0818b12: 佛刹者之所住處。此大樓閣。是不動本處。能
T0293_.10.0818b13: 普往詣一切佛刹。而莊嚴者之所住處。此大
T0293_.10.0818b14: 樓閣。是能遍親近一切諸佛。而不起佛想者
T0293_.10.0818b15: 之所住處。此大樓閣。是能遍依止一切善知
T0293_.10.0818b16: 識。而不起善知識想者之所住處。此大樓閣。
T0293_.10.0818b17: 是住一切魔宮。而不耽著欲境界者之所住
T0293_.10.0818b18: 處。此大樓閣。是知一切心意識法。而永離
T0293_.10.0818b19: 一切心想見者之所住處。此大樓閣。是雖於
T0293_.10.0818b20: 一切衆生中而現其身。然於自他不生二相
T0293_.10.0818b21: 者之所住處。此大樓閣。是能普入一切世界。
T0293_.10.0818b22: 而於法界無差別相者之所住處。此大樓閣。
T0293_.10.0818b23: 是願住未來一切劫。而於諸劫無長短想者
T0293_.10.0818b24: 之所住處。此大樓閣。是不離一毛端處。而普
T0293_.10.0818b25: 現身。隨順十方一切世界者之所住處。此大
T0293_.10.0818b26: 樓閣。是能演説難遭遇法者之所住處。是能
T0293_.10.0818b27: 安住難知解法者之所住處。是能安住甚深
T0293_.10.0818b28: 法者之所住處。是能安住無二法者之所住
T0293_.10.0818b29: 處。是能安住無相法者之所住處。是能安住
T0293_.10.0818c01: 無對治法者之所住處。是能安住無所得法
T0293_.10.0818c02: 者之所住處。是能安住無戲論法者之所住
T0293_.10.0818c03: 處。是能安住大慈大悲者之所住處。是已越
T0293_.10.0818c04: 度一切二乘所知境者之所住處。是已超過
T0293_.10.0818c05: 一切魔境界者之所住處。是已能於一切世
T0293_.10.0818c06: 法無所染者之所住處。是已能到一切菩薩
T0293_.10.0818c07: 所到岸者之所住處。是已能住一切如來所
T0293_.10.0818c08: 住處者之所住處。是雖已離一切諸相。而亦
T0293_.10.0818c09: 不入聲聞正位者之所住處。是雖已了諸法
T0293_.10.0818c10: 無生。而亦不住無生法性者之所住處。是雖
T0293_.10.0818c11: 已觀貪欲不淨。而不證離貪法。亦不與貪欲
T0293_.10.0818c12: 倶者之所住處。是雖修於慈而不證離瞋法。
T0293_.10.0818c13: 亦不與瞋垢倶者之所在處。是雖觀一切十
T0293_.10.0818c14: 二縁起。而不證離癡法。亦不與癡惑倶者之
T0293_.10.0818c15: 所住處。是雖住四禪。而以大悲願力。不隨禪
T0293_.10.0818c16: 生者之所住處。是雖住四無量。爲化衆生故。
T0293_.10.0818c17: 而不生於色界者之所住處。是雖修四無色
T0293_.10.0818c18: 定。以大悲故。而不住無色界者之所住處。是
T0293_.10.0818c19: 雖勤修止觀。爲化衆生故。而不證明脱者之
T0293_.10.0818c20: 所住處。是雖行於捨。而以大悲。不捨一切化
T0293_.10.0818c21: 衆生事者之所住處。是雖觀於空。然不起空
T0293_.10.0818c22: 見者之所住處。是雖行無相。而常教化著相
T0293_.10.0818c23: 衆生者之所住處。是雖行無願。而不捨菩提
T0293_.10.0818c24: 一切行願者之所住處。是雖於一切業煩惱
T0293_.10.0818c25: 中而得自在。爲欲教化成熟衆生。而現隨順
T0293_.10.0818c26: 業煩惱者之所住處。是雖無生死。而爲化衆
T0293_.10.0818c27: 生。示受生死者之所住處。是雖已離一切諸
T0293_.10.0818c28: 趣。爲化衆生。示入諸趣者之所住處。是雖行
T0293_.10.0818c29: 於慈。而於諸衆生。無所愛戀者之所住處。是
T0293_.10.0819a01: 雖行於悲。而於諸衆生。無所取著者之所住
T0293_.10.0819a02: 處。是雖行於喜。而觀苦衆生。心常哀愍者之
T0293_.10.0819a03: 所住處。是雖行於捨。而不廢捨利益他事者
T0293_.10.0819a04: 之所住處。是雖行九次第定。而不厭離欲界
T0293_.10.0819a05: 受生者之所住處。是雖知一切法無生無滅。
T0293_.10.0819a06: 而不於實際作證者之所住處。是雖入三解
T0293_.10.0819a07: 脱門。而不取聲聞解脱者之所住處。是雖觀
T0293_.10.0819a08: 四聖諦。而不住小乘聖果者之所住處。是雖
T0293_.10.0819a09: 觀甚深縁起。而不住究竟寂滅者之所住處。
T0293_.10.0819a10: 是雖修八聖道。而不求永出世間者之所住
T0293_.10.0819a11: 處。是雖超凡夫地。而不墮聲聞辟支佛地者
T0293_.10.0819a12: 之所住處。是雖觀五取蘊。而不永滅諸蘊者
T0293_.10.0819a13: 之所住處。是雖超出四魔。而不分別諸魔境
T0293_.10.0819a14: 界者之所住處。是雖不著六處。而不永滅六
T0293_.10.0819a15: 處者之所住處。是雖安住眞如。而不墮實際
T0293_.10.0819a16: 者之所住處。是雖説一切乘。而不捨大乘者
T0293_.10.0819a17: 之所住處。此大樓閣。是住如是一切無量諸
T0293_.10.0819a18: 功徳者之所住處。爾時善財童子。合掌瞻仰。
T0293_.10.0819a19: 恭敬一心。而説偈言
T0293_.10.0819a20: 此是大悲清淨智 利益世間慈氏尊
T0293_.10.0819a21: 灌頂地中佛長子 隨順思惟入佛境
T0293_.10.0819a22: 一切名聞諸佛子 住大智境解脱門
T0293_.10.0819a23: 遊行法界心無著 此無等者之住處
T0293_.10.0819a24: 施戒忍進禪智慧 方便願力及神通
T0293_.10.0819a25: 如是大乘諸度法 悉具足者之住處
T0293_.10.0819a26: 智慧廣大如虚空 普知三世一切法
T0293_.10.0819a27: 無礙無依無所取 了諸有者之住處
T0293_.10.0819a28: 善能解了一切法 無性無生無所依
T0293_.10.0819a29: 如鳥飛空得自在 此無所畏之住處
T0293_.10.0819b01: 了知三毒眞實性 分別因縁虚妄起
T0293_.10.0819b02: 亦不厭彼而求出 此寂靜人之住處
T0293_.10.0819b03: 三解脱門八聖道 諸蘊處界及縁起
T0293_.10.0819b04: 悉能觀察不趣寂 此善巧人之住處
T0293_.10.0819b05: 十方國土及衆生 以無礙智咸觀察
T0293_.10.0819b06: 了性皆空不分別 此寂滅人之住處
T0293_.10.0819b07: 普行法界悉無礙 而求行性不可得
T0293_.10.0819b08: 如風行空無所行 此無依者之住處
T0293_.10.0819b09: 普見惡道群生類 受諸楚毒無所歸
T0293_.10.0819b10: 放大慈光悉除滅 此哀愍者之住處
T0293_.10.0819b11: 見諸衆生失正道 譬如生盲踐畏途
T0293_.10.0819b12: 引其令入解脱城 此大導師之住處
T0293_.10.0819b13: 見諸衆生入魔網 生老病死常逼迫
T0293_.10.0819b14: 令其解脱得慰安 此勇健人之住處
T0293_.10.0819b15: 見諸衆生嬰惑病 而興廣大悲愍心
T0293_.10.0819b16: 甘露智藥以除滅 此大醫王之住處
T0293_.10.0819b17: 見諸衆生沒有海 沈淪憂迫受衆苦
T0293_.10.0819b18: 大悲法船以救之 此善度者之住處
T0293_.10.0819b19: 見諸衆生在惑海 能發菩提妙寶心
T0293_.10.0819b20: 悉入其中而拔濟 此善漁人之住處
T0293_.10.0819b21: 恒以大願慈悲眼 普觀一切諸衆生
T0293_.10.0819b22: 從諸有海而拔出 此妙翅王之住處
T0293_.10.0819b23: 譬如日月在虚空 一切世間靡不燭
T0293_.10.0819b24: 願智光明亦如是 此照世者之住處
T0293_.10.0819b25: 菩薩爲化一衆生 普盡未來無量劫
T0293_.10.0819b26: 如爲一人一切爾 此救世者之住處
T0293_.10.0819b27: 於一刹土化衆生 盡未來劫無休息
T0293_.10.0819b28: 如於一刹十方然 此堅固意之住處
T0293_.10.0819b29: 十方諸佛所説法 一坐普受咸令盡
T0293_.10.0819c01: 盡未來劫志無厭 此智海人之住處
T0293_.10.0819c02: 遍遊一切世界海 普入一切道場海
T0293_.10.0819c03: 供養一切如來海 此修行者之住處
T0293_.10.0819c04: 修行一切妙行海 發起無邊大願海
T0293_.10.0819c05: 如是經於衆劫海 此功徳者之住處
T0293_.10.0819c06: 一毛端處無量刹 佛衆生劫不可説
T0293_.10.0819c07: 如是明見靡不周 此無礙眼之住處
T0293_.10.0819c08: 一念普攝無邊劫 國土諸佛及衆生
T0293_.10.0819c09: 福智無礙波羅蜜 此具徳人之住處
T0293_.10.0819c10: 十方佛刹碎爲塵 一切大海以毛滴
T0293_.10.0819c11: 菩薩發願數如是 此無礙者之住處
T0293_.10.0819c12: 成就總持三昧門 大願諸禪及解脱
T0293_.10.0819c13: 一一皆住無邊劫 此眞佛子之住處
T0293_.10.0819c14: 無量無邊諸佛子 種種説法度衆生
T0293_.10.0819c15: 亦説世間衆技藝 此修行者之住處
T0293_.10.0819c16: 成就神通方便智 修行如幻妙法門
T0293_.10.0819c17: 十方五趣悉現生 此無礙者之住處
T0293_.10.0819c18: 菩薩始從初發心 具足修行一切行
T0293_.10.0819c19: 化身無量遍法界 此神力者之住處
T0293_.10.0819c20: 一念成就菩提道 普作無邊智慧業
T0293_.10.0819c21: 世情思慮悉發狂 此難量者之住處
T0293_.10.0819c22: 成就神通無障礙 遊行法界靡不周
T0293_.10.0819c23: 其心未嘗有所得 此淨慧者之住處
T0293_.10.0819c24: 菩薩修行無礙慧 入諸國土無所著
T0293_.10.0819c25: 以無二智普照明 此無我者之住處
T0293_.10.0819c26: 了性如空平等智 本來寂靜無所依
T0293_.10.0819c27: 常行如是境界中 此離垢人之住處
T0293_.10.0819c28: 普見群生受衆苦 發大仁慈智慧心
T0293_.10.0819c29: 願常利益諸世間 此悲愍者之住處
T0293_.10.0820a01: 佛子住於此 普現衆生前
T0293_.10.0820a02: 猶如日月輪 遍除生死暗
T0293_.10.0820a03: 佛子住於此 普順衆生心
T0293_.10.0820a04: 變現無量身 充滿十方刹
T0293_.10.0820a05: 佛子住於此 遍遊諸世界
T0293_.10.0820a06: 一切如來所 無量無數劫
T0293_.10.0820a07: 佛子住於此 稱量佛境界
T0293_.10.0820a08: 無量無數劫 其心無厭倦
T0293_.10.0820a09: 佛子住於此 念念入三昧
T0293_.10.0820a10: 一一三昧門 闡明諸佛境
T0293_.10.0820a11: 佛子住於此 悉知一切刹
T0293_.10.0820a12: 無量無數劫 衆生佛名號
T0293_.10.0820a13: 佛子住於此 一念攝諸劫
T0293_.10.0820a14: 遠離諸妄想 隨順於衆生
T0293_.10.0820a15: 佛子住於此 修習諸三昧
T0293_.10.0820a16: 一一心念中 了知三世法
T0293_.10.0820a17: 佛子住於此 結跏身不動
T0293_.10.0820a18: 普現一切刹 諸趣利衆生
T0293_.10.0820a19: 佛子住於此 飮諸佛法海
T0293_.10.0820a20: 深入智慧海 具足功徳海
T0293_.10.0820a21: 佛子住於此 悉知諸刹數
T0293_.10.0820a22: 世數衆生數 佛不思議數
T0293_.10.0820a23: 佛子住於此 一念悉能了
T0293_.10.0820a24: 一切三世中 國土之成壞
T0293_.10.0820a25: 佛子住於此 普知佛行願
T0293_.10.0820a26: 菩薩所修行 衆生根性欲
T0293_.10.0820a27: 佛子住於此 見一極微中
T0293_.10.0820a28: 無量刹道場 衆生及諸劫
T0293_.10.0820a29: 如一極微内 一切微悉然
T0293_.10.0820b01: 種種咸具足 處處皆無礙
T0293_.10.0820b02: 佛子住於此 普觀一切法
T0293_.10.0820b03: 衆生刹及世 無起無所有
T0293_.10.0820b04: 觀察衆生等 法等如來等
T0293_.10.0820b05: 刹等諸願等 三世悉平等
T0293_.10.0820b06: 佛子住於此 教化諸群生
T0293_.10.0820b07: 供養諸如來 思惟諸法性
T0293_.10.0820b08: 無量千萬劫 所修願智行
T0293_.10.0820b09: 廣大不可量 稱揚莫能盡
T0293_.10.0820b10: 彼諸大勇猛 所行無障礙
T0293_.10.0820b11: 安住於此中 我合掌敬禮
T0293_.10.0820b12: 諸佛之長子 聖徳慈氏尊
T0293_.10.0820b13: 我今恭敬禮 願垂顧念我
T0293_.10.0820b14: 大方廣佛華嚴經卷第三十四
T0293_.10.0820b15:
T0293_.10.0820b16:
T0293_.10.0820b17:
T0293_.10.0820b18:大方廣佛華嚴經卷第三十五
T0293_.10.0820b19: 罽賓國三藏般若奉 詔譯
T0293_.10.0820b20: 入不思議解脱境界普賢行願品
T0293_.10.0820b21: 爾時善財童子。以如是等一切菩薩無量稱
T0293_.10.0820b22: 揚讃歎之法。讃毘盧遮那莊嚴藏大樓閣中
T0293_.10.0820b23: 諸菩薩已。於樓閣前。恭敬頂禮。住立一心。曲
T0293_.10.0820b24: 躬合掌。渇仰欲見彌勒菩薩。親近供養。乃見
T0293_.10.0820b25: 彌勒菩薩。從樓閣外別處而來。無量天龍夜
T0293_.10.0820b26: 叉乾闥婆阿脩羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽人
T0293_.10.0820b27: 非人等。釋梵護世。及本生處内外親戚。無量
T0293_.10.0820b28: 眷屬。婆羅門衆。及餘無數百千衆生。前後圍
T0293_.10.0820b29: 遶。而共來向大樓閣所。善財見已。歡喜踊躍。
T0293_.10.0820c01: 即前作禮。五體投地。時彌勒菩薩。觀察善財。
T0293_.10.0820c02: 指示大衆。歎其眞實無量功徳。而説偈言
T0293_.10.0820c03: 汝等觀善財 智慧心清淨
T0293_.10.0820c04: 爲求菩提行 而來親近我
T0293_.10.0820c05: 善來圓滿慈 善來清淨悲
T0293_.10.0820c06: 善來寂滅眼 修行無懈倦
T0293_.10.0820c07: 善來清淨意 善來廣大心
T0293_.10.0820c08: 善來不退根 修行無懈倦
T0293_.10.0820c09: 善來不動行 常求善知識
T0293_.10.0820c10: 了世心無染 調伏諸群生
T0293_.10.0820c11: 善來行妙道 善來住功徳
T0293_.10.0820c12: 善來趣佛果 與世爲依怙
T0293_.10.0820c13: 善來徳爲體 善來法所滋
T0293_.10.0820c14: 善來無邊行 世間難可見
T0293_.10.0820c15: 善來離迷惑 處世如蓮華
T0293_.10.0820c16: 利衰毀譽等 一切無分別
T0293_.10.0820c17: 善來施安樂 調柔堪受化
T0293_.10.0820c18: 諂誑瞋慢心 一切悉除滅
T0293_.10.0820c19: 善來眞佛子 普詣於十方
T0293_.10.0820c20: 増長諸功徳 調柔無懈倦
T0293_.10.0820c21: 善來三世智 遍知一切法
T0293_.10.0820c22: 普生功徳藏 修行不疲厭
T0293_.10.0820c23: 文殊徳雲等 一切諸佛子
T0293_.10.0820c24: 展轉令汝來 示汝無礙處
T0293_.10.0820c25: 具修菩薩行 普攝諸群生
T0293_.10.0820c26: 廣大不思議 今來至我所
T0293_.10.0820c27: 爲求諸如來 清淨之境界
T0293_.10.0820c28: 問諸廣大願 而來至我所
T0293_.10.0820c29: 去來現在佛 所成諸行業
T0293_.10.0815a02: 不隨憍慢所行。九者不隨名稱讃譽眷屬所
T0293_.10.0815a03: 行。十者不隨親近供養財利所行。善男子。由
T0293_.10.0815a04: 此不隨貪等行故。不爲四魔之所屈伏。遇諸
T0293_.10.0815a05: 毀辱。心不怯弱。設有尊重。亦不貢高。由此名
T0293_.10.0815a06: 爲心不隨順諸染惑行。善男子。是爲菩薩具
T0293_.10.0815a07: 足十法圓滿成就不隨染衣妙行功徳
T0293_.10.0815a08: 復次善男子。菩薩有十種法。具足圓滿。則得
T0293_.10.0815a09: 成就依常乞食。何等爲十。一者慈心攝取。二
T0293_.10.0815a10: 者次第行乞。三者不自生惱。四者成就知足。
T0293_.10.0815a11: 五者普共分食。六者不嗜美食。七者飮食知
T0293_.10.0815a12: 量。八者疾得善法。九者願滿善根。十者離
T0293_.10.0815a13: 和合相。善男子。云何菩薩慈心攝取。乃至
T0293_.10.0815a14: 遠離諸和合相。善男子。若時菩薩。見諸苦
T0293_.10.0815a15: 惱逼迫衆生。乏少善根。爲欲圓滿彼善根故。
T0293_.10.0815a16: 隨順衆生。慈心攝取。菩薩爲順平等慈心次
T0293_.10.0815a17: 第行乞。於行乞時。若至城邑。齊整威儀。善攝
T0293_.10.0815a18: 諸根。一心不亂。諦視徐行。無踰七歩。正念安
T0293_.10.0815a19: 住。於善法中。不選高門。不棄微賤。除惡律儀
T0293_.10.0815a20: 旃荼羅等。爲護譏嫌。悉不應往。若以慈心。平
T0293_.10.0815a21: 等攝取。究竟不捨。菩薩隨順次第乞時。不自
T0293_.10.0815a22: 生惱。設不得食。亦不生瞋。菩薩如是成就知
T0293_.10.0815a23: 足。隨與而取。不擇精麁。菩薩如是次第乞已。
T0293_.10.0815a24: 持至佛前。或塔廟前。以尊重心。恭敬供養。供
T0293_.10.0815a25: 養畢已。還本所居。分爲四分。取第一分。待同
T0293_.10.0815a26: 梵行。以第二分。施諸貧苦。以第三分。施諸囚
T0293_.10.0815a27: 繋。以第四分。然自充食。於所食中。亦不貪
T0293_.10.0815a28: 嗜。但念於身作除病想。乃至爲令身得安住。
T0293_.10.0815a29: 受飮食時。不令太少。以自虚羸。妨修善業。亦
T0293_.10.0815b01: 不過多。令身困重増長睡眠。因此食故。能勤
T0293_.10.0815b02: 精進。疾得善法。菩薩爲欲圓滿一切菩提分
T0293_.10.0815b03: 法諸善根故。又應遠離取和合相。離是相已。
T0293_.10.0815b04: 離於我執。成就無我。乃至自身内外血肉。一
T0293_.10.0815b05: 切財物。不生悋惜。能與衆生共所受用。善男
T0293_.10.0815b06: 子。是爲菩薩具足十法圓滿成就依常乞食
T0293_.10.0815b07: 妙行功徳。復次善男子。菩薩有十種法。具足
T0293_.10.0815b08: 圓滿。則得成就常一坐食。何等爲十。一者如
T0293_.10.0815b09: 諸菩薩。一坐道場。二者降伏魔怨。心不移動。
T0293_.10.0815b10: 三者於出世定。成就不動。四者於出世慧。成
T0293_.10.0815b11: 就不動。五者於出世智。成就不動。六者於諸
T0293_.10.0815b12: 法空。成就不動。七者於證眞道。成就不動。八
T0293_.10.0815b13: 者於眞實際。成就不動。九者於如如性。成就
T0293_.10.0815b14: 不動。十者於一切智成就不動。善男子。此一
T0293_.10.0815b15: 坐者。謂一法坐。菩薩依彼而得不動故。説菩
T0293_.10.0815b16: 薩成就一坐。善男子。是爲菩薩具足十法圓
T0293_.10.0815b17: 滿成就常一坐食妙行功徳
T0293_.10.0815b18: 大方廣佛華嚴經卷第三十三
T0293_.10.0815b19:
T0293_.10.0815b20:
T0293_.10.0815b21:
T0293_.10.0815b22:
T0293_.10.0815b23: 罽賓國三藏般若奉 詔譯
T0293_.10.0815b24: 入不思議解脱境界普賢行願品
T0293_.10.0815b25: 復次善男子。菩薩具十種法。則得圓滿成就
T0293_.10.0815b26: 一食。何等爲十。一者成就食時性不貪求。二
T0293_.10.0815b27: 者成就食時性無染著。三者隨得食時常知
T0293_.10.0815b28: 止足。四者恒依時食不墮非時。五者若爲利
T0293_.10.0815b29: 養悉不應食。六者若得甘美亦不應食。七者
T0293_.10.0815c01: 若見他食亦不生瞋。八者見他食時亦無慳
T0293_.10.0815c02: 妬。九者乃至命盡亦常一食。十者於所食時
T0293_.10.0815c03: 當起藥想。善男子。是爲十法成就一食妙行
T0293_.10.0815c04: 功徳
T0293_.10.0815c05: 復次善男子。菩薩具十種法。則得圓滿阿蘭
T0293_.10.0815c06: 若法。何等爲十。一者成就久修梵行。二者成
T0293_.10.0815c07: 就清淨律儀。三者成就諸根不亂。四者成就
T0293_.10.0815c08: 常樂多聞。五者成就一切處力。六者成就遠
T0293_.10.0815c09: 離我執。七者成就不計著身。八者成就常樂
T0293_.10.0815c10: 遠離。九者成就正法現前。十者成就樂於獨
T0293_.10.0815c11: 處。善男子。云何菩薩久修梵行。乃至成就樂
T0293_.10.0815c12: 於獨處善男子。如是菩薩。得出家已。於諸如
T0293_.10.0815c13: 來所説教中。具足三輪戒印清淨。於諸戒中。
T0293_.10.0815c14: 獲得善巧。不由他教。能自開解。所謂隨義善
T0293_.10.0815c15: 巧而能修行。隨文善巧受持不忘。於出要道
T0293_.10.0815c16: 善巧隨順。於五犯聚善巧悔除隨所行住。離
T0293_.10.0815c17: 諸犯境。於諸惡人。心常怖畏。乃至小罪亦不
T0293_.10.0815c18: 覆藏。於諸學處。有罪無罪。悉能了知。知如是
T0293_.10.0815c19: 等業之久近。墮三惡趣。復生人天。如是菩薩。
T0293_.10.0815c20: 善調六根。令無動亂。以是方便。住阿蘭若。居
T0293_.10.0815c21: 無惱害。無過難處。不親一切居人境界。不遠
T0293_.10.0815c22: 城邑。乞食便易。藥草滋茂。清淨泉流。遠惡禽
T0293_.10.0815c23: 獸。空閑寂靜。依如是處而爲居止。於所習誦。
T0293_.10.0815c24: 應自精勤。諷誦之時。調其氣息。聲離高下。心
T0293_.10.0815c25: 不外縁。專想憶持。思惟文義。離諸惛掉。止觀
T0293_.10.0815c26: 相應。若見大臣婆羅門等來至其所。當於來
T0293_.10.0815c27: 者起愛敬心。先意問訊命令安坐。觀其根性
T0293_.10.0815c28: 爲説正法。咸令歡喜信受修行。若見國王。應
T0293_.10.0815c29: 善迎奉。方便承意。作如是言。唯願大王。就此
T0293_.10.0816a01: 敷座。王既坐已。請其所欲。一切供給。或時彼
T0293_.10.0816a02: 王心無信樂。應以善言讃美王徳。我觀大王。
T0293_.10.0816a03: 妙得善利。今王境内。持戒多聞一切沙門。及
T0293_.10.0816a04: 婆羅門。良祐福田。悉於中住。以王威力。一切
T0293_.10.0816a05: 盜賊不來侵擾。由王徳化。一切惡獸悉皆遠
T0293_.10.0816a06: 離。王聞語已。歡喜誦躍。諸根調伏。其心寂
T0293_.10.0816a07: 靜。堪任法器。當爲宣説種種正法。或爲演説
T0293_.10.0816a08: 厭生死法。或爲演説如來功徳。廣大自在甚
T0293_.10.0816a09: 深妙法。如是一切皆令歡喜。菩薩成就如是
T0293_.10.0816a10: 多聞一切處力堪修正行。菩薩成就自利利
T0293_.10.0816a11: 他。遠離一切我執煩惱。菩薩成就不計著身。
T0293_.10.0816a12: 於阿蘭若心無恐怖。菩薩成就常樂遠離。住
T0293_.10.0816a13: 阿蘭若。其心寂靜。菩薩成就正法現前。於諸
T0293_.10.0816a14: 世間悉皆捨離。菩薩成就樂於獨處。猶如野
T0293_.10.0816a15: 鹿無鹿恐怖。善男子。是爲菩薩具足十法圓
T0293_.10.0816a16: 滿成就住阿蘭若妙行功徳
T0293_.10.0816a17: 復次善男子。菩薩具十種法。則得成就樹下
T0293_.10.0816a18: 而坐。何等爲十。一者不近村邑聚落。二者不
T0293_.10.0816a19: 依太遠城邑。三者不依荊棘之處。四者不依
T0293_.10.0816a20: 多毒草處。五者不依無枝葉樹。六者不依多
T0293_.10.0816a21:
T0293_.10.0816a22: 住處。九者不依近怨賊處。十者不依造作非
T0293_.10.0816a23: 法惡律儀處。如是等處悉不應依。能令身心
T0293_.10.0816a24: 安隱喜樂。可修善行即應安住。善男子。是爲
T0293_.10.0816a25: 菩薩具足十法圓滿成就樹下而坐妙行功
T0293_.10.0816a26: 徳
T0293_.10.0816a27: 復次善男子。菩薩具十種法。則得圓滿露地
T0293_.10.0816a28: 而坐。何等爲十。一者隨寒熱雨。不擇温涼。二
T0293_.10.0816a29: 者不依牆壁。三者不依樹林。四者不依草𧂐。
T0293_.10.0816b01: 五者不依危險。六者寒不覆障。七者雨不覆
T0293_.10.0816b02: 蓋。八者熱不覆障。九者風不覆障。十者若有
T0293_.10.0816b03: 病苦。得居房舍。菩薩應當作如是念。若於露
T0293_.10.0816b04: 坐。正念現前。隨所修行。速除煩惱。隨順佛説
T0293_.10.0816b05: 頭陀功徳。我當勤求而得圓滿。設住房舍。不
T0293_.10.0816b06: 生貪著。亦不應言此好彼惡。應作是念。我居
T0293_.10.0816b07: 寺舍。利益一切。修福衆生。露坐不能爲大利
T0293_.10.0816b08: 益。又露地坐。但能自利。不能利他。而彼菩薩。
T0293_.10.0816b09: 雖居房舍。晝夜常作露地坐想。善男子。是爲
T0293_.10.0816b10: 菩薩具足十法圓滿成就露地而坐妙行功徳」
T0293_.10.0816b11: 復次善男子。菩薩具十種法。則能成就住止
T0293_.10.0816b12: 塚間。何等爲十。一者厭離世間想。二者死
T0293_.10.0816b13: 相現前想。三者初死未壞想。四者青瘀現前
T0293_.10.0816b14: 想。五者胮脹現前想。六者膿流敗壞想。七者
T0293_.10.0816b15: 禽獸食噉想。八者火焚半然想。九者肢節分
T0293_.10.0816b16: 離想。十者骨鎖現前想。善男子。若諸菩薩。
T0293_.10.0816b17: 住塚間時。於諸衆生。恒住慈心及利益心。堅
T0293_.10.0816b18: 持淨戒。攝護威儀。澡潔其身。不應食肉。何以
T0293_.10.0816b19: 故。止住寒林。應防二過。一離外道所譏毀故。
T0293_.10.0816b20: 二離非人得其便故。善男子。若彼菩薩。入僧
T0293_.10.0816b21: 伽藍。先禮佛塔及諸形像。上中下座。隨應禮
T0293_.10.0816b22: 拜。如是畢已。應當守護威儀法式。爲住塚間。
T0293_.10.0816b23: 諸菩薩等。逆生死流。順聖法故。善男子。若彼
T0293_.10.0816b24: 菩薩。入僧伽藍。舊住比丘。應以床敷。請令就
T0293_.10.0816b25: 坐。菩薩審觀。若有妨難。隨事思惟。若無妨
T0293_.10.0816b26: 難。乃可就坐。應當如是謙下其心。善男子。是
T0293_.10.0816b27: 爲菩薩具足十法圓滿成就住止塚間妙行功
T0293_.10.0816b28: 徳
T0293_.10.0816b29: 復次善男子。菩薩具十種法。則得圓滿成就
T0293_.10.0816c01: 常坐。何等爲十。一者不爲己身疲勞。二者不
T0293_.10.0816c02: 爲其心熱惱。三者不爲嬾惰睡眠。四者不爲
T0293_.10.0816c03: 久立不安。五者爲滿菩提法聚。六者爲修心
T0293_.10.0816c04: 一境性。七者爲求正道現前。八者爲欲坐菩
T0293_.10.0816c05: 提場。九者爲欲利益衆生。十者爲欲滅除煩
T0293_.10.0816c06: 惱。善男子。是爲菩薩具足十法成就常坐妙
T0293_.10.0816c07: 行功徳
T0293_.10.0816c08: 復次善男子。菩薩具十種法。則得圓滿成就
T0293_.10.0816c09: 隨坐。何等爲十。一者隨所遇座心不貪著。二
T0293_.10.0816c10: 者隨舊敷座不自施設。三者亦不教人敷設
T0293_.10.0816c11: 床座。四者於諸敷具不作因縁。五者遇草葉
T0293_.10.0816c12: 等隨時而坐。六者多毒蟲處應當遠離。七者
T0293_.10.0816c13: 若欲臥時右脇著地。八者心無放逸念當時
T0293_.10.0816c14: 起。九者繋想在明順法寢息。十者爲欲修行
T0293_.10.0816c15: 令身安樂。善男子。是爲菩薩具足十法成就
T0293_.10.0816c16: 隨坐妙行功徳。善男子。此十二種頭陀功徳。
T0293_.10.0816c17: 菩薩修行具足成就能令一切善知識法。圓
T0293_.10.0816c18: 滿清淨。能於一切善知識法永無退轉。爾時
T0293_.10.0816c19: 善財童子。得聞如是清淨妙行頭陀功徳。種
T0293_.10.0816c20: 種讃歎諸善知識。種種隨順菩薩行門。及能
T0293_.10.0816c21: 顯示一切佛法。身心柔軟。歡喜踊躍。速疾増
T0293_.10.0816c22: 長愛敬之心。頂禮童子及童女足。遶無量匝。
T0293_.10.0816c23: 慇懃瞻仰。一心戀慕。辭退而去
T0293_.10.0816c24: 爾時善財童子。善知識教。潤澤其心。正念
T0293_.10.0816c25: 思惟諸菩薩行。漸漸前行。向海岸國。自憶
T0293_.10.0816c26: 往世。經多生死不修禮敬。即時發意。深自
T0293_.10.0816c27: 剋責。勤力而行。復憶往世。久處輪迴。身心
T0293_.10.0816c28: 不淨。即時發意。專自治潔。願達彼岸。復憶往
T0293_.10.0816c29: 世。隨順世間。作諸惡業。即時發意。正念觀察
T0293_.10.0817a01: 諸菩薩行。復憶往世。煩惱覆心。起諸妄想。即
T0293_.10.0817a02: 時發意。恒正思惟諸法實性。復憶往世。所修
T0293_.10.0817a03: 諸行。但爲自身。即時發意。令心廣大。普及含
T0293_.10.0817a04: 識。復憶往世。追求欲境。常自損耗。即時發
T0293_.10.0817a05: 意。修行佛法。長養諸根。復憶往世。起邪思
T0293_.10.0817a06: 念。顛倒相應。即時發意。生正見心。起菩薩
T0293_.10.0817a07: 願。復憶往世。日夜劬勞。作諸惡事。即時發
T0293_.10.0817a08: 意。起大精進。成就佛法。復憶往世。受五趣
T0293_.10.0817a09: 生。於自他身。皆無利益。即時發意。願以其
T0293_.10.0817a10: 身。饒益衆生。成就佛法。發起一切衆生善根。
T0293_.10.0817a11: 承事一切諸善知識。恒與正願。心共相應。如
T0293_.10.0817a12: 是思惟。生大歡喜。復觀此身。從無始際。常是
T0293_.10.0817a13: 一切生老病死。恩愛離別。衆苦之本。願盡未
T0293_.10.0817a14: 來。修行一切菩薩之道。教化成熟一切衆生。
T0293_.10.0817a15: 見諸如來。成就佛法。遊行一切諸佛刹土。承
T0293_.10.0817a16: 事一切善説法師。住持一切如來正教。尋求
T0293_.10.0817a17: 一切正法伴侶。見一切善知識。集一切諸佛
T0293_.10.0817a18: 法。與一切菩薩願智身。而作因縁。作是念時。
T0293_.10.0817a19: 速疾増長不可思議無量善根。即於一切諸
T0293_.10.0817a20: 菩薩所。發起深信尊重之心。生希有想。生大
T0293_.10.0817a21: 師想。諸根清淨。善法増益。起一切菩薩恭敬
T0293_.10.0817a22: 供養。作一切菩薩曲躬合掌。生一切菩薩普
T0293_.10.0817a23: 見世間眼。起一切菩薩普念衆生想。入一切
T0293_.10.0817a24: 菩薩無量平等門。現一切菩薩無量願化身。
T0293_.10.0817a25: 出一切菩薩清淨語言願。欲莊嚴一切佛土。
T0293_.10.0817a26: 想見過現一切諸佛。及諸菩薩威徳圓滿。於
T0293_.10.0817a27: 一切處。示現成道神通變化。乃至無有一毛
T0293_.10.0817a28: 端處。佛菩薩身。而不周遍。又得清淨一切菩
T0293_.10.0817a29: 薩智光明眼。見一切菩薩所行境界。其心普
T0293_.10.0817b01: 入十方刹網。其願普遍虚空法界。隨順一切。
T0293_.10.0817b02: 盡無餘處。普修一切三世平等無分別行。相
T0293_.10.0817b03: 續不斷。無有休息。普入一切甚深法門。如是
T0293_.10.0817b04: 一切。皆以信受善知識教之所致耳。善財童
T0293_.10.0817b05: 子。以如是尊重。如是供養。如是稱讃。如是觀
T0293_.10.0817b06: 察。如是加持。如是願力。如是想念。如是隨
T0293_.10.0817b07: 順。如是思惟。如是出生。遍滿無量智慧境界。
T0293_.10.0817b08: 於毘盧遮那莊嚴藏大樓閣前。五體投地。恭
T0293_.10.0817b09: 敬禮拜。暫時斂念。思惟觀察。發起甚深廣大
T0293_.10.0817b10: 信解。廣大願力。變化自身。遍一切處。入智
T0293_.10.0817b11: 慧身。住平等門。普現其身。在於一切如來
T0293_.10.0817b12: 前。一切菩薩前一切善知識前。一切如來塔
T0293_.10.0817b13: 廟前。一切如來形像前。一切諸佛一切菩薩
T0293_.10.0817b14: 住處前。一切法寶堂宇前。一切聲聞辟支佛
T0293_.10.0817b15: 及其塔廟前。一切聖衆福田前。一切父母尊
T0293_.10.0817b16: 者前。一切十方衆生身前。遍一切處。皆如
T0293_.10.0817b17: 上説。尊重禮讃。如是充滿。一切縁中。無盡
T0293_.10.0817b18: 願力。加持變化。盡未來際。遍一切處。無有
T0293_.10.0817b19: 休息。等虚空無邊量故。等法界無障礙故。等
T0293_.10.0817b20: 實際遍一切故。等如來無分別故。猶如影隨
T0293_.10.0817b21: 智想現故。猶如夢從思等起故。猶如像表示
T0293_.10.0817b22: 一切故。猶如響善縁所發故。無有生更遞興
T0293_.10.0817b23: 謝故。無有相應心遷動故。無有性隨縁轉變
T0293_.10.0817b24: 故。又決定知甚深信解。如是如是。一切諸報。
T0293_.10.0817b25: 皆從業起。甚深信解。如是如是。一切諸果皆
T0293_.10.0817b26: 從因起。甚深信解。如是如是。一切諸業。皆從
T0293_.10.0817b27: 習起。甚深信解。如是如是。一切如來。出興於
T0293_.10.0817b28: 世。皆從信起。甚深信解。如是如是。一切化
T0293_.10.0817b29: 現。諸供養事。皆悉從於決定解起。甚深信解
T0293_.10.0817c01: 如是如是。一切如來所變化佛。皆從尊重愛
T0293_.10.0817c02: 敬心起。甚深信解。如是如是。一切佛法從
T0293_.10.0817c03: 善根起。甚深信解。如是如是。一切化佛從方
T0293_.10.0817c04: 便起。甚深信解。如是如是。一＊切佛事從大
T0293_.10.0817c05: 願起。甚深信解。如是如是。一切菩薩所修諸
T0293_.10.0817c06: 行。從迴向起。甚深信解。如是如是。一切法
T0293_.10.0817c07: 界。廣大莊嚴。從一切智境界而起。甚深信解。
T0293_.10.0817c08: 離於斷見。知迴向故。離於常見。知無生故。離
T0293_.10.0817c09: 無因見。知正因故。離顛倒見。知如實理故。離
T0293_.10.0817c10: 自在見。知不由他故。離自他見。知從縁起故。
T0293_.10.0817c11: 離諸邪見。知因果力故。離邊執見。知法界無
T0293_.10.0817c12: 邊故。離往來見。知如影像故。離有無見。知不
T0293_.10.0817c13: 生滅故。離一切法見。知空無生故。知不自在
T0293_.10.0817c14: 故。知願力出生故。離一切相見入無相際故。
T0293_.10.0817c15: 知一切法如種生芽不失壞故。如印印文相
T0293_.10.0817c16: 續起故。知質如像故。知聲如響故。知境如
T0293_.10.0817c17: 夢故。知業如幻故。了世心現故。了果因起故。
T0293_.10.0817c18: 了報業集故。了知一切諸功徳法。皆從菩薩
T0293_.10.0817c19: 善巧方便之所流故。了知一切法非法性平
T0293_.10.0817c20: 等現前増長成就眞法界故。善財童子。入如
T0293_.10.0817c21: 是智。如是思惟。如是作意。端心潔念。於樓閣
T0293_.10.0817c22: 前。擧體投地。慇懃頂禮。不思議善根。速疾
T0293_.10.0817c23: 現前。流注身心。清涼悦澤。然後安徐。從地
T0293_.10.0817c24: 而起。一心瞻仰。目不暫捨。合掌圍遶毘盧遮
T0293_.10.0817c25: 那普莊嚴藏廣大樓閣。經無量匝。思惟作意。
T0293_.10.0817c26: 發起深心。曲躬恭敬。作是念言。此大樓閣。是
T0293_.10.0817c27: 解甚深空無相願三解脱者之所住處。此大
T0293_.10.0817c28: 樓閣。是於諸法了達法性無分別者之所住
T0293_.10.0817c29: 處。此大樓閣。是了法界本際平等無差別者
T0293_.10.0818a01: 之所住處。此大樓閣。是知一切諸衆生界不
T0293_.10.0818a02: 可得者之所住處。此大樓閣。是知一切諸法
T0293_.10.0818a03: 無生住滅者之所住處。此大樓閣。是不執著
T0293_.10.0818a04: 一切世間者之所住處。此大樓閣。是不執著
T0293_.10.0818a05: 一切窟宅者之所住處。此大樓閣。是不愛樂
T0293_.10.0818a06: 一切聚落者之所住處。此大樓閣。是不依著
T0293_.10.0818a07: 一切境界者之所住處。此大樓閣。是能遠離
T0293_.10.0818a08: 一切相者之所住處。此大樓閣。是能壞散一
T0293_.10.0818a09: 切妄想者之所住處。此大樓閣是知諸法無
T0293_.10.0818a10: 自性者之所住處。此大樓閣。是斷一切分別
T0293_.10.0818a11: 業者之所住處。此大樓閣。是離一切想心意
T0293_.10.0818a12: 識者之所住處。此大樓閣。是於一切法不來
T0293_.10.0818a13: 不去不入不出者之所住處。此大樓閣。是入
T0293_.10.0818a14: 一切甚深般若波羅蜜者之所住處。此大樓
T0293_.10.0818a15: 閣。是能方便安住一切普門法界者之所住
T0293_.10.0818a16: 處。此大樓閣。是能寂靜息滅一切煩惱火者
T0293_.10.0818a17: 之所住處。此大樓閣。是以勝慧除斷一切見
T0293_.10.0818a18: 愛慢者之所住處。此大樓閣。是出生一切諸
T0293_.10.0818a19: 禪解脱等持等至三昧通明而遊戲者之所住
T0293_.10.0818a20: 處。此大樓閣。是觀察一切諸大菩薩三昧境
T0293_.10.0818a21: 界者之所住處。此大樓閣。是安住一切諸如
T0293_.10.0818a22: 來所親近依止者之所住處。此大樓閣。是以
T0293_.10.0818a23: 一劫入一切劫。以一切劫入於一劫。而不壞
T0293_.10.0818a24: 其相者之所住處。此大樓閣。是以一刹入一
T0293_.10.0818a25: 切刹。以一切刹入於一刹。而不壞其相者之
T0293_.10.0818a26: 所住處。此大樓閣。是以一法入一切法。以一
T0293_.10.0818a27: 切法入於一法。而不相雜亂者之所住處。此
T0293_.10.0818a28: 大樓閣。是以一衆生入一切衆生。以一切衆
T0293_.10.0818a29: 生入一衆生。而不壞其相者之所住處。此大
T0293_.10.0818b01: 樓閣。是以一佛入一切佛。以一切佛入於一
T0293_.10.0818b02: 佛。而不壞其相者之所住處。此大樓閣是於
T0293_.10.0818b03: 一念中而知一切三世者之所住處。此大樓
T0293_.10.0818b04: 閣。是於一念中往詣一切國土者之所住處。
T0293_.10.0818b05: 此大樓閣。是於一切衆生前悉現其身者之
T0293_.10.0818b06: 所住處。此大樓閣。是心常利益一切世間者
T0293_.10.0818b07: 之所住處。此大樓閣。是得自在力能遍至一
T0293_.10.0818b08: 切處者之所住處。此大樓閣。是雖已出。一切
T0293_.10.0818b09: 世間。爲欲教化諸衆生故。而恒於中普現其
T0293_.10.0818b10: 身。不捨離者之所住處。此大樓閣。是不依著
T0293_.10.0818b11: 一切刹土。欲爲供養一切佛故。而遊一切諸
T0293_.10.0818b12: 佛刹者之所住處。此大樓閣。是不動本處。能
T0293_.10.0818b13: 普往詣一切佛刹。而莊嚴者之所住處。此大
T0293_.10.0818b14: 樓閣。是能遍親近一切諸佛。而不起佛想者
T0293_.10.0818b15: 之所住處。此大樓閣。是能遍依止一切善知
T0293_.10.0818b16: 識。而不起善知識想者之所住處。此大樓閣。
T0293_.10.0818b17: 是住一切魔宮。而不耽著欲境界者之所住
T0293_.10.0818b18: 處。此大樓閣。是知一切心意識法。而永離
T0293_.10.0818b19: 一切心想見者之所住處。此大樓閣。是雖於
T0293_.10.0818b20: 一切衆生中而現其身。然於自他不生二相
T0293_.10.0818b21: 者之所住處。此大樓閣。是能普入一切世界。
T0293_.10.0818b22: 而於法界無差別相者之所住處。此大樓閣。
T0293_.10.0818b23: 是願住未來一切劫。而於諸劫無長短想者
T0293_.10.0818b24: 之所住處。此大樓閣。是不離一毛端處。而普
T0293_.10.0818b25: 現身。隨順十方一切世界者之所住處。此大
T0293_.10.0818b26: 樓閣。是能演説難遭遇法者之所住處。是能
T0293_.10.0818b27: 安住難知解法者之所住處。是能安住甚深
T0293_.10.0818b28: 法者之所住處。是能安住無二法者之所住
T0293_.10.0818b29: 處。是能安住無相法者之所住處。是能安住
T0293_.10.0818c01: 無對治法者之所住處。是能安住無所得法
T0293_.10.0818c02: 者之所住處。是能安住無戲論法者之所住
T0293_.10.0818c03: 處。是能安住大慈大悲者之所住處。是已越
T0293_.10.0818c04: 度一切二乘所知境者之所住處。是已超過
T0293_.10.0818c05: 一切魔境界者之所住處。是已能於一切世
T0293_.10.0818c06: 法無所染者之所住處。是已能到一切菩薩
T0293_.10.0818c07: 所到岸者之所住處。是已能住一切如來所
T0293_.10.0818c08: 住處者之所住處。是雖已離一切諸相。而亦
T0293_.10.0818c09: 不入聲聞正位者之所住處。是雖已了諸法
T0293_.10.0818c10: 無生。而亦不住無生法性者之所住處。是雖
T0293_.10.0818c11: 已觀貪欲不淨。而不證離貪法。亦不與貪欲
T0293_.10.0818c12: 倶者之所住處。是雖修於慈而不證離瞋法。
T0293_.10.0818c13: 亦不與瞋垢倶者之所在處。是雖觀一切十
T0293_.10.0818c14: 二縁起。而不證離癡法。亦不與癡惑倶者之
T0293_.10.0818c15: 所住處。是雖住四禪。而以大悲願力。不隨禪
T0293_.10.0818c16: 生者之所住處。是雖住四無量。爲化衆生故。
T0293_.10.0818c17: 而不生於色界者之所住處。是雖修四無色
T0293_.10.0818c18: 定。以大悲故。而不住無色界者之所住處。是
T0293_.10.0818c19: 雖勤修止觀。爲化衆生故。而不證明脱者之
T0293_.10.0818c20: 所住處。是雖行於捨。而以大悲。不捨一切化
T0293_.10.0818c21: 衆生事者之所住處。是雖觀於空。然不起空
T0293_.10.0818c22: 見者之所住處。是雖行無相。而常教化著相
T0293_.10.0818c23: 衆生者之所住處。是雖行無願。而不捨菩提
T0293_.10.0818c24: 一切行願者之所住處。是雖於一切業煩惱
T0293_.10.0818c25: 中而得自在。爲欲教化成熟衆生。而現隨順
T0293_.10.0818c26: 業煩惱者之所住處。是雖無生死。而爲化衆
T0293_.10.0818c27: 生。示受生死者之所住處。是雖已離一切諸
T0293_.10.0818c28: 趣。爲化衆生。示入諸趣者之所住處。是雖行
T0293_.10.0818c29: 於慈。而於諸衆生。無所愛戀者之所住處。是
T0293_.10.0819a01: 雖行於悲。而於諸衆生。無所取著者之所住
T0293_.10.0819a02: 處。是雖行於喜。而觀苦衆生。心常哀愍者之
T0293_.10.0819a03: 所住處。是雖行於捨。而不廢捨利益他事者
T0293_.10.0819a04: 之所住處。是雖行九次第定。而不厭離欲界
T0293_.10.0819a05: 受生者之所住處。是雖知一切法無生無滅。
T0293_.10.0819a06: 而不於實際作證者之所住處。是雖入三解
T0293_.10.0819a07: 脱門。而不取聲聞解脱者之所住處。是雖觀
T0293_.10.0819a08: 四聖諦。而不住小乘聖果者之所住處。是雖
T0293_.10.0819a09: 觀甚深縁起。而不住究竟寂滅者之所住處。
T0293_.10.0819a10: 是雖修八聖道。而不求永出世間者之所住
T0293_.10.0819a11: 處。是雖超凡夫地。而不墮聲聞辟支佛地者
T0293_.10.0819a12: 之所住處。是雖觀五取蘊。而不永滅諸蘊者
T0293_.10.0819a13: 之所住處。是雖超出四魔。而不分別諸魔境
T0293_.10.0819a14: 界者之所住處。是雖不著六處。而不永滅六
T0293_.10.0819a15: 處者之所住處。是雖安住眞如。而不墮實際
T0293_.10.0819a16: 者之所住處。是雖説一切乘。而不捨大乘者
T0293_.10.0819a17: 之所住處。此大樓閣。是住如是一切無量諸
T0293_.10.0819a18: 功徳者之所住處。爾時善財童子。合掌瞻仰。
T0293_.10.0819a19: 恭敬一心。而説偈言
T0293_.10.0819a20: 此是大悲清淨智 利益世間慈氏尊
T0293_.10.0819a21: 灌頂地中佛長子 隨順思惟入佛境
T0293_.10.0819a22: 一切名聞諸佛子 住大智境解脱門
T0293_.10.0819a23: 遊行法界心無著 此無等者之住處
T0293_.10.0819a24: 施戒忍進禪智慧 方便願力及神通
T0293_.10.0819a25: 如是大乘諸度法 悉具足者之住處
T0293_.10.0819a26: 智慧廣大如虚空 普知三世一切法
T0293_.10.0819a27: 無礙無依無所取 了諸有者之住處
T0293_.10.0819a28: 善能解了一切法 無性無生無所依
T0293_.10.0819a29: 如鳥飛空得自在 此無所畏之住處
T0293_.10.0819b01: 了知三毒眞實性 分別因縁虚妄起
T0293_.10.0819b02: 亦不厭彼而求出 此寂靜人之住處
T0293_.10.0819b03: 三解脱門八聖道 諸蘊處界及縁起
T0293_.10.0819b04: 悉能觀察不趣寂 此善巧人之住處
T0293_.10.0819b05: 十方國土及衆生 以無礙智咸觀察
T0293_.10.0819b06: 了性皆空不分別 此寂滅人之住處
T0293_.10.0819b07: 普行法界悉無礙 而求行性不可得
T0293_.10.0819b08: 如風行空無所行 此無依者之住處
T0293_.10.0819b09: 普見惡道群生類 受諸楚毒無所歸
T0293_.10.0819b10: 放大慈光悉除滅 此哀愍者之住處
T0293_.10.0819b11: 見諸衆生失正道 譬如生盲踐畏途
T0293_.10.0819b12: 引其令入解脱城 此大導師之住處
T0293_.10.0819b13: 見諸衆生入魔網 生老病死常逼迫
T0293_.10.0819b14: 令其解脱得慰安 此勇健人之住處
T0293_.10.0819b15: 見諸衆生嬰惑病 而興廣大悲愍心
T0293_.10.0819b16: 甘露智藥以除滅 此大醫王之住處
T0293_.10.0819b17: 見諸衆生沒有海 沈淪憂迫受衆苦
T0293_.10.0819b18: 大悲法船以救之 此善度者之住處
T0293_.10.0819b19: 見諸衆生在惑海 能發菩提妙寶心
T0293_.10.0819b20: 悉入其中而拔濟 此善漁人之住處
T0293_.10.0819b21: 恒以大願慈悲眼 普觀一切諸衆生
T0293_.10.0819b22: 從諸有海而拔出 此妙翅王之住處
T0293_.10.0819b23: 譬如日月在虚空 一切世間靡不燭
T0293_.10.0819b24: 願智光明亦如是 此照世者之住處
T0293_.10.0819b25: 菩薩爲化一衆生 普盡未來無量劫
T0293_.10.0819b26: 如爲一人一切爾 此救世者之住處
T0293_.10.0819b27: 於一刹土化衆生 盡未來劫無休息
T0293_.10.0819b28: 如於一刹十方然 此堅固意之住處
T0293_.10.0819b29: 十方諸佛所説法 一坐普受咸令盡
T0293_.10.0819c01: 盡未來劫志無厭 此智海人之住處
T0293_.10.0819c02: 遍遊一切世界海 普入一切道場海
T0293_.10.0819c03: 供養一切如來海 此修行者之住處
T0293_.10.0819c04: 修行一切妙行海 發起無邊大願海
T0293_.10.0819c05: 如是經於衆劫海 此功徳者之住處
T0293_.10.0819c06: 一毛端處無量刹 佛衆生劫不可説
T0293_.10.0819c07: 如是明見靡不周 此無礙眼之住處
T0293_.10.0819c08: 一念普攝無邊劫 國土諸佛及衆生
T0293_.10.0819c09: 福智無礙波羅蜜 此具徳人之住處
T0293_.10.0819c10: 十方佛刹碎爲塵 一切大海以毛滴
T0293_.10.0819c11: 菩薩發願數如是 此無礙者之住處
T0293_.10.0819c12: 成就總持三昧門 大願諸禪及解脱
T0293_.10.0819c13: 一一皆住無邊劫 此眞佛子之住處
T0293_.10.0819c14: 無量無邊諸佛子 種種説法度衆生
T0293_.10.0819c15: 亦説世間衆技藝 此修行者之住處
T0293_.10.0819c16: 成就神通方便智 修行如幻妙法門
T0293_.10.0819c17: 十方五趣悉現生 此無礙者之住處
T0293_.10.0819c18: 菩薩始從初發心 具足修行一切行
T0293_.10.0819c19: 化身無量遍法界 此神力者之住處
T0293_.10.0819c20: 一念成就菩提道 普作無邊智慧業
T0293_.10.0819c21: 世情思慮悉發狂 此難量者之住處
T0293_.10.0819c22: 成就神通無障礙 遊行法界靡不周
T0293_.10.0819c23: 其心未嘗有所得 此淨慧者之住處
T0293_.10.0819c24: 菩薩修行無礙慧 入諸國土無所著
T0293_.10.0819c25: 以無二智普照明 此無我者之住處
T0293_.10.0819c26: 了性如空平等智 本來寂靜無所依
T0293_.10.0819c27: 常行如是境界中 此離垢人之住處
T0293_.10.0819c28: 普見群生受衆苦 發大仁慈智慧心
T0293_.10.0819c29: 願常利益諸世間 此悲愍者之住處
T0293_.10.0820a01: 佛子住於此 普現衆生前
T0293_.10.0820a02: 猶如日月輪 遍除生死暗
T0293_.10.0820a03: 佛子住於此 普順衆生心
T0293_.10.0820a04: 變現無量身 充滿十方刹
T0293_.10.0820a05: 佛子住於此 遍遊諸世界
T0293_.10.0820a06: 一切如來所 無量無數劫
T0293_.10.0820a07: 佛子住於此 稱量佛境界
T0293_.10.0820a08: 無量無數劫 其心無厭倦
T0293_.10.0820a09: 佛子住於此 念念入三昧
T0293_.10.0820a10: 一一三昧門 闡明諸佛境
T0293_.10.0820a11: 佛子住於此 悉知一切刹
T0293_.10.0820a12: 無量無數劫 衆生佛名號
T0293_.10.0820a13: 佛子住於此 一念攝諸劫
T0293_.10.0820a14: 遠離諸妄想 隨順於衆生
T0293_.10.0820a15: 佛子住於此 修習諸三昧
T0293_.10.0820a16: 一一心念中 了知三世法
T0293_.10.0820a17: 佛子住於此 結跏身不動
T0293_.10.0820a18: 普現一切刹 諸趣利衆生
T0293_.10.0820a19: 佛子住於此 飮諸佛法海
T0293_.10.0820a20: 深入智慧海 具足功徳海
T0293_.10.0820a21: 佛子住於此 悉知諸刹數
T0293_.10.0820a22: 世數衆生數 佛不思議數
T0293_.10.0820a23: 佛子住於此 一念悉能了
T0293_.10.0820a24: 一切三世中 國土之成壞
T0293_.10.0820a25: 佛子住於此 普知佛行願
T0293_.10.0820a26: 菩薩所修行 衆生根性欲
T0293_.10.0820a27: 佛子住於此 見一極微中
T0293_.10.0820a28: 無量刹道場 衆生及諸劫
T0293_.10.0820a29: 如一極微内 一切微悉然
T0293_.10.0820b01: 種種咸具足 處處皆無礙
T0293_.10.0820b02: 佛子住於此 普觀一切法
T0293_.10.0820b03: 衆生刹及世 無起無所有
T0293_.10.0820b04: 觀察衆生等 法等如來等
T0293_.10.0820b05: 刹等諸願等 三世悉平等
T0293_.10.0820b06: 佛子住於此 教化諸群生
T0293_.10.0820b07: 供養諸如來 思惟諸法性
T0293_.10.0820b08: 無量千萬劫 所修願智行
T0293_.10.0820b09: 廣大不可量 稱揚莫能盡
T0293_.10.0820b10: 彼諸大勇猛 所行無障礙
T0293_.10.0820b11: 安住於此中 我合掌敬禮
T0293_.10.0820b12: 諸佛之長子 聖徳慈氏尊
T0293_.10.0820b13: 我今恭敬禮 願垂顧念我
T0293_.10.0820b14: 大方廣佛華嚴經卷第三十四
T0293_.10.0820b15:
T0293_.10.0820b16:
T0293_.10.0820b17:
T0293_.10.0820b18:
T0293_.10.0820b19: 罽賓國三藏般若奉 詔譯
T0293_.10.0820b20: 入不思議解脱境界普賢行願品
T0293_.10.0820b21: 爾時善財童子。以如是等一切菩薩無量稱
T0293_.10.0820b22: 揚讃歎之法。讃毘盧遮那莊嚴藏大樓閣中
T0293_.10.0820b23: 諸菩薩已。於樓閣前。恭敬頂禮。住立一心。曲
T0293_.10.0820b24: 躬合掌。渇仰欲見彌勒菩薩。親近供養。乃見
T0293_.10.0820b25: 彌勒菩薩。從樓閣外別處而來。無量天龍夜
T0293_.10.0820b26: 叉乾闥婆阿脩羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽人
T0293_.10.0820b27: 非人等。釋梵護世。及本生處内外親戚。無量
T0293_.10.0820b28: 眷屬。婆羅門衆。及餘無數百千衆生。前後圍
T0293_.10.0820b29: 遶。而共來向大樓閣所。善財見已。歡喜踊躍。
T0293_.10.0820c01: 即前作禮。五體投地。時彌勒菩薩。觀察善財。
T0293_.10.0820c02: 指示大衆。歎其眞實無量功徳。而説偈言
T0293_.10.0820c03: 汝等觀善財 智慧心清淨
T0293_.10.0820c04: 爲求菩提行 而來親近我
T0293_.10.0820c05: 善來圓滿慈 善來清淨悲
T0293_.10.0820c06: 善來寂滅眼 修行無懈倦
T0293_.10.0820c07: 善來清淨意 善來廣大心
T0293_.10.0820c08: 善來不退根 修行無懈倦
T0293_.10.0820c09: 善來不動行 常求善知識
T0293_.10.0820c10: 了世心無染 調伏諸群生
T0293_.10.0820c11: 善來行妙道 善來住功徳
T0293_.10.0820c12: 善來趣佛果 與世爲依怙
T0293_.10.0820c13: 善來徳爲體 善來法所滋
T0293_.10.0820c14: 善來無邊行 世間難可見
T0293_.10.0820c15: 善來離迷惑 處世如蓮華
T0293_.10.0820c16: 利衰毀譽等 一切無分別
T0293_.10.0820c17: 善來施安樂 調柔堪受化
T0293_.10.0820c18: 諂誑瞋慢心 一切悉除滅
T0293_.10.0820c19: 善來眞佛子 普詣於十方
T0293_.10.0820c20: 増長諸功徳 調柔無懈倦
T0293_.10.0820c21: 善來三世智 遍知一切法
T0293_.10.0820c22: 普生功徳藏 修行不疲厭
T0293_.10.0820c23: 文殊徳雲等 一切諸佛子
T0293_.10.0820c24: 展轉令汝來 示汝無礙處
T0293_.10.0820c25: 具修菩薩行 普攝諸群生
T0293_.10.0820c26: 廣大不思議 今來至我所
T0293_.10.0820c27: 爲求諸如來 清淨之境界
T0293_.10.0820c28: 問諸廣大願 而來至我所
T0293_.10.0820c29: 去來現在佛 所成諸行業
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