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度世品經 (No. 0292_ 竺法護譯 ) in Vol. 10

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T0292_.10.0617b10:   No.292.[Nos.278(33),279(38)]
T0292_.10.0617b11:
T0292_.10.0617b12: 度世品經卷第一
T0292_.10.0617b13: 　西晋月氏三藏竺法護譯　
T0292_.10.0617b14: 聞如是。一時佛遊摩竭國法閑道場普光講
T0292_.10.0617b15: 堂蓮華藏師子座。覺了眞諦。無有二行。度無
T0292_.10.0617b16: 想法。如佛遊居。以致平等。一切諸佛。進退遊
T0292_.10.0617b17: 行。無所罣礙。亦無蔭蔽。法無退還。行無等
T0292_.10.0617b18: 倫。所見奉敬。不可思議。現等三世。其身所
T0292_.10.0617b19: 顯。普周世界。分別諸法。慧無猶豫。具足諸
T0292_.10.0617b20: 法。坐佛樹下。究暢經典。不疑正覺。不想計
T0292_.10.0617b21: 身。一切菩薩。志願道慧。佛行無二。所濟第
T0292_.10.0617b22: 一。度於彼岸。不壞如來建立脱門。諸佛土
T0292_.10.0617b23: 地。不可限量。所遊平等。所修法境。曠若虚
T0292_.10.0617b24: 空。十方國土。不可計會。億百那術一切塵限
T0292_.10.0617b25: 諸菩薩數。其亦如此。菩薩大士。皆生補處。當
T0292_.10.0617b26: 成無上正眞之道。各各他異。十方佛國。來會
T0292_.10.0617b27: 此土。皆成開士。皆發慧目。徳門無極。開化一
T0292_.10.0617b28: 切衆生諸界。順律唱道。權方便門。曉了隨
T0292_.10.0617c01: 時。住菩薩法一切世界講堂樓閣。越昇慧定。
T0292_.10.0617c02: 而以觀察滅度之地。尊敬道慧。蠲除一切言
T0292_.10.0617c03: 辭行陰。所可釋去。明識因宜。攝取衆生。入於
T0292_.10.0617c04: 無量道。遊其中一切衆生。所作禍福。皆有報
T0292_.10.0617c05: 應。終不腐朽。分別應時。所試觀察。永無所
T0292_.10.0617c06: 獲。解知衆生諸界志性。達了諸根。省應可
T0292_.10.0617c07: 度。從其縁便。應病授藥。去來今佛。所可頒
T0292_.10.0617c08: 宣。章句議理。輒受奉持。已受其決。執懷
T0292_.10.0617c09: 平等。解發正藏。所當歸者。入於現世。度世
T0292_.10.0617c10: 無量法。自所入眞正悉已暢解。有爲無爲。觀
T0292_.10.0617c11: 之無二。去來今佛。一切如來。所入道場。一時
T0292_.10.0617c12: ＊道御。建平解。成平等覺。悉能示現。心閑心
T0292_.10.0617c13: 懅。已了佛道。不離一切衆生發心。入一人心。
T0292_.10.0617c14: 則能普入一切衆生。所知所樂。自於其慧。而
T0292_.10.0617c15: 不動轉。諸菩薩身。逮得普智諸通慧心。住於
T0292_.10.0617c16: 其地。而不退轉。菩薩所行。力無休懈。周旋往
T0292_.10.0617c17: 來。慧無所行。一切人故。於無數劫。在於生
T0292_.10.0617c18: 死。曉了建立。不可計劫。難可値見。諸菩薩
T0292_.10.0617c19: 寶。眞正難遇。常轉法輪。未曾勞廢。開化衆
T0292_.10.0617c20: 生。令入律品。過去當來。現在如來嚴淨斯處。
T0292_.10.0617c21: 逮成衆生。具足本行。所誓已具。功行殊特。
T0292_.10.0617c22: 如是菩薩。及餘學士。十方諸佛。所可諮嗟。劫
T0292_.10.0617c23: 數無際。所歎無限。其無元底。與衆超異
T0292_.10.0617c24: 其名曰普賢菩薩。普因一作
目		菩薩。普化菩薩。
T0292_.10.0617c25: 普智菩薩。普眼菩薩。普光菩薩。普觀菩薩。普
T0292_.10.0617c26: 明菩薩。普英菩薩。普覺菩薩。如是之等不可
T0292_.10.0617c27: 稱計億百那術十方諸佛國土塵數。如是普
T0292_.10.0617c28: 賢。成就所願。其所誓志。志願超殊。若諸佛
T0292_.10.0617c29: 興。普往求請。曉了隨時。皆持諸佛所化法
T0292_.10.0618a01: 目。不斷一切如來之教。諸佛興世。速疾受
T0292_.10.0618a02: 決。成最正覺。名號國土。已淨畢了。所住法
T0292_.10.0618a03: 輪。見無佛國。示現爲佛。嚴治一切凶弊穢濁
T0292_.10.0618a04: 難化世界。休息滅除諸菩薩衆罣礙禍福。入
T0292_.10.0618a05: 無陰蓋正諦法界。於是普賢菩薩。即以佛藏
T0292_.10.0618a06: 三昧正受。這三昧已。應時遍入十方諸佛之
T0292_.10.0618a07: 所遊居。靡不周暢。皆以通達。無有餘土而不
T0292_.10.0618a08: 徹者講堂法境。其虚空界。悉至無際。十方刹
T0292_.10.0618a09: 土。六反震動。其大光明。靡所不照。謦揚洪
T0292_.10.0618a10: 音。莫不聞聲。普賢菩薩。從三昧興。見諸菩
T0292_.10.0618a11: 薩。咸來倶會。欣然大悦。普智菩薩。覩諸菩
T0292_.10.0618a12: 薩皆來雲集。亦復踊躍。前問普賢菩薩大士。
T0292_.10.0618a13: 善哉佛子。今諸菩薩。十方來會。渇仰經典。瞻
T0292_.10.0618a14: 戴仁者。如冥思明。唯爲解説諸菩薩行。從始
T0292_.10.0618a15: 至終。令無疑。結者亘然。如病得愈。盲者得
T0292_.10.0618a16: 目。何謂菩薩有所依怙。而無所著。何謂菩薩
T0292_.10.0618a17: 未曾有想。何謂爲行。何謂善友。何謂精進。何
T0292_.10.0618a18: 謂勸信。何謂化衆生。何謂禁戒。何謂受決。何
T0292_.10.0618a19: 謂菩薩不相求短。何謂入如來。何謂得入衆
T0292_.10.0618a20: 生性行。何謂逮入於諸世界。何謂曉入諸念
T0292_.10.0618a21: 劫數靡所不達。何謂暢説於三世事。何謂得
T0292_.10.0618a22: 入三處。何謂無厭。其所發心。無所缺漏。何謂
T0292_.10.0618a23: 菩薩分別諸辯。何謂菩薩逮得總持。何謂菩
T0292_.10.0618a24: 薩頒宣佛道
T0292_.10.0618a25: 普賢菩薩。縁普智問。欲令來者皆得開解。讃
T0292_.10.0618a26: 言善哉。諸會菩薩。皆共咸聽菩薩有十事法
T0292_.10.0618a27: 有所依怙。而無所著。何謂爲十。依菩薩心令
T0292_.10.0618a28: 不違失。依於善友常修專精。倚于徳本而植
T0292_.10.0618a29: 福慶。順度無極能奉行故。恃一切法無所歸
T0292_.10.0618b01: 故。怙誓諸願使親道故。專於諸行習具足故。
T0292_.10.0618b02: 附諸菩薩一生補故。歸奉諸佛心歡然故。奉
T0292_.10.0618b03: 諸如來歎如父故。是爲菩薩十事法有所依
T0292_.10.0618b04: 怙爲無所著。菩薩住此。疾逮無上如來大慧。
T0292_.10.0618b05: 至無極依。於是頌曰
T0292_.10.0618b06:     依者無所依 自歸於諸佛
T0292_.10.0618b07:     解法無所望 乃至於大願
T0292_.10.0618b08:     見諸佛歡然 依之而奉敬
T0292_.10.0618b09:     恃怙諸如來 因具足道行
T0292_.10.0618b10: 菩薩有十事未曾有想。何謂爲十。念諸徳本
T0292_.10.0618b11: 如己無異。身積衆善以施衆生。一切功訓以
T0292_.10.0618b12: 爲道想。解達衆生爲道器想。願濟一切如己
T0292_.10.0618b13: 願想。皆以諸法施不及想。察一切法念如佛
T0292_.10.0618b14: 法。爲一切行如奉身想。一切言辭於諸所行
T0292_.10.0618b15: 無所妄想。覩見諸佛爲父母想。於衆如來爲
T0292_.10.0618b16: 無二想。是族姓子。諸菩薩衆未曾有想。菩薩
T0292_.10.0618b17: 住此。疾成無上。逮衆徳本。於是頌曰
T0292_.10.0618b18:     爲一切積徳 念之如己身
T0292_.10.0618b19:     觀察於衆生 亦如道法器
T0292_.10.0618b20:     諸衆生造願 與身等無異
T0292_.10.0618b21:     歸命於道法 令致無從生
T0292_.10.0618b22: 菩薩有十事爲行。何謂爲十。講説分別衆生
T0292_.10.0618b23: 所行。而求一切諸法所行。普學禁戒尋即奉
T0292_.10.0618b24: 行。積累諸行衆徳之本。一心專精奉修三昧。
T0292_.10.0618b25: 曉了聖慧所當歸趣。慇懃謹勅無所違失。遊
T0292_.10.0618b26: 於刹土欲莊嚴故。修善知識不離恭恪。奉如
T0292_.10.0618b27: 來行敬如師子。是爲十事。於時頌曰
T0292_.10.0618b28:     一切有所行 當開化衆生
T0292_.10.0618b29:     勤求於諸法 而奉行禁戒
T0292_.10.0618c01:     積累衆徳本 一心歸定意
T0292_.10.0618c02:     曉了聖明慧 所遊淨刹土
T0292_.10.0618c03: 菩薩有十事爲善友。何謂爲十。建立道意。能
T0292_.10.0618c04: 修徳本。入度無極。頒宣道法。開化衆生。分別
T0292_.10.0618c05: 辯才。稱擧群萌。除衆妄想。住無患厭。立普賢
T0292_.10.0618c06: 行入諸佛慧。則爲善友。是爲十事。於是頌
T0292_.10.0618c07: 曰
T0292_.10.0618c08:     心建立於道 精勤修徳本
T0292_.10.0618c09:     入諸度無極 頒宣諸經典
T0292_.10.0618c10:     開化度衆生 辯才決衆疑
T0292_.10.0618c11:     稱譽於黎蔗 除去衆想念
T0292_.10.0618c12: 菩薩有十事爲精進。何謂爲十。講説一切衆
T0292_.10.0618c13: 生之界。識念經典之所歸趣。嚴淨一切諸佛
T0292_.10.0618c14: 世界。又當奉行諸菩薩戒。常忍一切衆難之
T0292_.10.0618c15: 患。爲斷地獄餓鬼畜生燒煮之痛。降伏一切
T0292_.10.0618c16: 衆魔官屬。不令衆生懷瞋恨心。當奉十方諸
T0292_.10.0618c17: 佛世尊。常遇諸佛歸命諮受。是族姓子。應行
T0292_.10.0618c18: 菩薩十事精進。於時頌曰
T0292_.10.0618c19:     歸命於諸佛 嚴淨衆佛土
T0292_.10.0618c20:     奉修菩薩行 忍一切苦惱
T0292_.10.0618c21:     斷三塗之難 降伏魔官屬
T0292_.10.0618c22:     能悦於衆生 常見諸如來
T0292_.10.0618c23: 菩薩有十事爲勸信。何謂爲十。常建立意亦
T0292_.10.0618c24: 勸他人使發道心。仁和第一無所諍訟。亦化
T0292_.10.0618c25: 他人立於欣悦蠲除愚法。亦化他人令棄邪
T0292_.10.0618c26: 典使住佛道。務求徳本亦勸他人使志善原。
T0292_.10.0618c27: 歸度無極亦勸他人求波羅蜜。己生佛種亦
T0292_.10.0618c28: 誘他人令務佛性。身已得入無所有法開進
T0292_.10.0618c29: 他人使立空法。讃諸佛慧無所譏謗示宣他
T0292_.10.0619a01: 人不毀正覺。具足普智諸願純備亦導他人
T0292_.10.0619a02: 成諸通慧。究竟道誓以得嚴淨如來至眞無
T0292_.10.0619a03: 盡之慧。亦當建立一切衆人入如來道。是爲
T0292_.10.0619a04: 十事。於時頌曰
T0292_.10.0619a05:     已建立在道 亦化於他人
T0292_.10.0619a06:     心不懷諍訟 和悦忿恚者
T0292_.10.0619a07:     棄捐衆愚冥 開化癡邪徑
T0292_.10.0619a08:     常求衆徳本 誘之住道義
T0292_.10.0619a09: 菩薩有十事開化衆生。何謂爲十。菩薩布施
T0292_.10.0619a10: 誘進衆生。和顏悦色而勸進之。班宣經道令
T0292_.10.0619a11: 其亘然。誘進分別己身無異。所施無量發起
T0292_.10.0619a12: 人界。顯佛菩薩行誘衆生種。示諸世間如火
T0292_.10.0619a13: 然熾。訓教衆生無上道法。神足變化若干感
T0292_.10.0619a14: 動。曉了若干善權方便。隨其習俗度脱衆生。
T0292_.10.0619a15: 是爲十事。於時頌曰
T0292_.10.0619a16:     菩薩行布施 已用化衆生
T0292_.10.0619a17:     常和顏悦色 誘進諸不及
T0292_.10.0619a18:     覩世如然熾 顯示佛大道
T0292_.10.0619a19:     神足現變化 若干權方便
T0292_.10.0619a20: 菩薩禁戒有十事。何謂爲十。不捨道心。捐聲
T0292_.10.0619a21: 聞縁覺意。觀察一切衆生愍行。開化群萌令
T0292_.10.0619a22: 住佛法。奉修菩薩所應學者。解一切法悉不
T0292_.10.0619a23: 可得。所造徳本勸助至道。未曾猗著於諸佛
T0292_.10.0619a24: 身。能忍諸法亦無所倚。濟護諸根以爲禁戒。
T0292_.10.0619a25: 是爲十事。於時頌曰
T0292_.10.0619a26:     常和於道心 捨聲聞縁覺
T0292_.10.0619a27:     愍傷於衆生 勸使立佛法
T0292_.10.0619a28:     學諸菩薩行 解法無所有
T0292_.10.0619a29:     一切所行徳 勸助於佛道
T0292_.10.0619b01: 菩薩有十事受決所見受決能自知之。何謂
T0292_.10.0619b02: 爲十。發仁和心。自然道意。不厭菩薩行。棄捐
T0292_.10.0619b03: 一切。諸所妄想。而能奉修諸佛之法皆能篤
T0292_.10.0619b04: 信諸如來身所可宣説。亦以究暢成就徳本。
T0292_.10.0619b05: 化於一切使住佛道。等敬親友而無二心。視
T0292_.10.0619b06: 諸善友如見諸佛。古昔所願將護佛道。是爲
T0292_.10.0619b07: 十事受決。於時頌曰
T0292_.10.0619b08:     等心敬善友 利義皆由之
T0292_.10.0619b09:     將護古昔願 清和發道意
T0292_.10.0619b10:     不厭菩薩行 棄捐衆妄想
T0292_.10.0619b11:     使住諸佛法 篤信如來教
T0292_.10.0619b12: 菩薩有十事不相求短。何謂爲十。入於宿世
T0292_.10.0619b13: 本所誓願。隨時入行導習其便。不失正義皆
T0292_.10.0619b14: 得通入。諸度無極具足成就。隨其宜便。所可
T0292_.10.0619b15: 入者順從所願。隨其所樂以開化之。莊嚴刹
T0292_.10.0619b16: 土勸使入道。神足變化使從其教。普爲示現
T0292_.10.0619b17: 所生之處。是爲十事不相求短。於時頌曰
T0292_.10.0619b18:     入於宿世願 世行隨宜便
T0292_.10.0619b19:     遵習不失節 順諸度無極
T0292_.10.0619b20:     因得大成就 從若干信樂
T0292_.10.0619b21:     爲莊嚴佛土 以神足變化
T0292_.10.0619b22: 菩薩有十事入於如來去來現在一切諸佛所
T0292_.10.0619b23: 可由成。何謂爲十。入於無量平等道教。而轉
T0292_.10.0619b24: 無限經法之輪。宣傳無量慧義之要。順從無
T0292_.10.0619b25: 際音聲通暢。開化無底衆生之類。顯暢無數
T0292_.10.0619b26: 神足變化。隨時遍至若干種形。入於無喩諸
T0292_.10.0619b27: 三昧定。照耀開悟不可計量。示力無畏顯現
T0292_.10.0619b28: 無限使入滅度。是爲十事如來所入。於是頌
T0292_.10.0619b29: 曰
T0292_.10.0619c01:     過去來現在 一切諸如來
T0292_.10.0619c02:     入無量道教 轉無限法輪
T0292_.10.0619c03:     順無際道法 宣無底慧場
T0292_.10.0619c04:     開化無數人 神足不可計
T0292_.10.0619c05: 菩薩有十事入衆生性行。何謂爲十。入於本
T0292_.10.0619c06: 行衆生所解。隨時開度當來受身。一切人民
T0292_.10.0619c07: 遍於群萌。現在所作入於衆生。善行本末隨
T0292_.10.0619c08: 時救濟。諸非法行當宣＊道衆生。心性所入
T0292_.10.0619c09: 曉了一切。根原所趣分別若干。隨所愛樂發
T0292_.10.0619c10: 起諸礙。塵勞愛欲數數説法以度脱之。是爲
T0292_.10.0619c11: 十事入衆生性。於時頌曰
T0292_.10.0619c12:     曉了過世行 亦復知當來
T0292_.10.0619c13:     分別現在事 衆生所可行
T0292_.10.0619c14:     入於衆徳行 亦遊於無徳
T0292_.10.0619c15:     其心靡不周 使諸根成就
T0292_.10.0619c16: 菩薩有十事入於世界。何謂爲十。常知止足
T0292_.10.0619c17: 在於世間。而修清淨無所沾汚。處於俗間心
T0292_.10.0619c18: 存少求。演無極香薫諸迷惑。所入方俗如一
T0292_.10.0619c19: 土塵。周於無量微妙之義。亦遍曠然無量世
T0292_.10.0619c20: 界度脱有身四大之患。恭敬自歸於諸佛道。
T0292_.10.0619c21: 亦復遊入無道天下。是爲十事遊入世界。於
T0292_.10.0619c22: 時頌曰
T0292_.10.0619c23:     在世知止足 所行常清淨
T0292_.10.0619c24:     所入而少求 周遍無極業
T0292_.10.0619c25:     猶如塵世界 解微妙之行
T0292_.10.0619c26:     小大無不達 入於諸所有
T0292_.10.0619c27: 菩薩有十事曉入諸念劫數。靡所不達。何謂
T0292_.10.0619c28: 爲十。知過去劫。曉當來對。知現在事。知有
T0292_.10.0619c29: 限世。識無限礙。入於有限無限之事。了諸有
T0292_.10.0620a01: 數無數劫事。於諸有數使入無爲。令諸無念
T0292_.10.0620a02: 暢入有念。暢諸有念使入無念。是爲十事。曉
T0292_.10.0620a03: 了諸劫。靡所不達。於時頌曰
T0292_.10.0620a04:     入於過去念 當來亦如是
T0292_.10.0620a05:     遊歩在現世 而皆悉念之
T0292_.10.0620a06:     周流無量劫 有數若無數
T0292_.10.0620a07:     無念入有念 一切想無想
T0292_.10.0620a08: 菩薩有十事暢説三世而無二言。何謂爲十
T0292_.10.0620a09: 事。以過去而宣説之。往古以沒豫説當來。滅
T0292_.10.0620a10: 來久遠演現在處。尚未當來豫説過去。尚未
T0292_.10.0620a11: 欲至輒宣現在。亦復班宣未來生者。傳於現
T0292_.10.0620a12: 在忽以過去。解於現在謂之未來。目所覩者
T0292_.10.0620a13: 宣之平等。現了三世一時悉達。是爲十事暢
T0292_.10.0620a14: 説三世。於時頌曰
T0292_.10.0620a15:     能説過去事 演古如是來
T0292_.10.0620a16:     説過爲現在 亦暢當來事
T0292_.10.0620a17:     過去今現在 未至豫演生
T0292_.10.0620a18:     解生現以過 目見今當來
T0292_.10.0620a19: 菩薩有十事入於三處。何謂爲十。入諸有數。
T0292_.10.0620a20: 至無所念到有所獲。趣諸有教。遊衆想處。歸
T0292_.10.0620a21: 衆方俗。暢衆言辭。達不可盡。諮嗟寂然。暢衆
T0292_.10.0620a22: 憺怕。是爲十事入於三處。於時頌曰
T0292_.10.0620a23:     入衆有所念 有所得教授
T0292_.10.0620a24:     在想衆方俗 所念不可盡
T0292_.10.0620a25:     宣傳寂然事 亦入於＊憺怕
T0292_.10.0620a26:     滅除諸惡事 如是成道意
T0292_.10.0620a27: 菩薩有十事無厭其所發心無所缺漏。何謂
T0292_.10.0620a28: 爲十。供養諸佛住在衆色而不懈惓。敬順一
T0292_.10.0620a29: 切諸善親友。求諸經典不以爲難。博聞衆經
T0292_.10.0620b01: 啓受不逮。發意之頃頒宣經道。開化衆生示
T0292_.10.0620b02: 以法律。發起一切使至佛道。於無數劫住一
T0292_.10.0620b03: 世界修菩薩行普遊諸國靡不周遍。未曾懷
T0292_.10.0620b04: 疑佛諸經典問則發遣。是爲十事。發心無厭。
T0292_.10.0620b05: 無所缺漏。於時頌曰
T0292_.10.0620b06:     供養諸佛身 不以爲厭足
T0292_.10.0620b07:     亦順衆善友 務求諸經典
T0292_.10.0620b08:     所求不懈倦 見諸發心者
T0292_.10.0620b09:     爲説道訓教 開化諸菩薩
T0292_.10.0620b10: 菩薩有十事分別諸辯。何謂爲十。分別衆生
T0292_.10.0620b11: 所入辯慧。曉了諸根當可歸趣。了諸罪福諸
T0292_.10.0620b12: 所報應。覩其所生在於何處。皆知世間諸所
T0292_.10.0620b13: 有無。覩見諸佛之所遊居。曉了經法義理深
T0292_.10.0620b14: 淺。暢解法界之所存沒。達於三世去來現事。
T0292_.10.0620b15: 亦能分別不可計數所行言慈。是爲十事菩
T0292_.10.0620b16: 薩諸辯。於時頌曰
T0292_.10.0620b17:     曉衆生所知 諸根之所趣
T0292_.10.0620b18:     隨所立罪福 見之當所生
T0292_.10.0620b19:     分別諸世界 亦曉了法品
T0292_.10.0620b20:     究暢佛道慧 三世之本末
T0292_.10.0620b21: 菩薩有十事逮得總持。何謂爲十。博有所聞
T0292_.10.0620b22: 輒則奉持。懷抱經典悉不忘失。執法錠燎有
T0292_.10.0620b23: 所宣化。皆從方便解諸經典。曉法自然逮法
T0292_.10.0620b24: 光明。致諸佛道不可思議。執諸定意現在聞
T0292_.10.0620b25: 佛。面前啓受尋奉行法。入道場音能隨方俗。
T0292_.10.0620b26: 演出言辭不可思議。念三世事去來今佛不
T0292_.10.0620b27: 可計法。隨時宣傳。懷若干辯一切諸佛經典
T0292_.10.0620b28: 之要。耳所聞誼。不可稱限。所興聖慧。能暢
T0292_.10.0620b29: 諸聽持諸佛法。建立如來十力無畏。是爲十
T0292_.10.0620c01: 事。菩薩總持。於時頌曰
T0292_.10.0620c02:     博聞輒執持 不忘一切法
T0292_.10.0620c03:     曉了隨時説 解諸法自然
T0292_.10.0620c04:     以法大光明 不可思議慧
T0292_.10.0620c05:     現在得三昧 目前聞經典
T0292_.10.0620c06: 菩薩有十事爲頒宣佛道。何謂爲十。曉了道
T0292_.10.0620c07: 議。志誓大願。分別罪福之所歸趣。常住正
T0292_.10.0620c08: 覺。不懷自大。暢達法界。識知定意。明解心
T0292_.10.0620c09: 本。曉了本淨。隨本而覺。使成佛道。是爲十
T0292_.10.0620c10: 事菩薩班宣佛道。於時頌曰
T0292_.10.0620c11:     曉了於佛道 解願知罪福
T0292_.10.0620c12:     爲諸佛所立 解法無自大
T0292_.10.0620c13:     分別心本淨 定意之所歸
T0292_.10.0620c14:     本淨亦自然 隨本而覺悟
T0292_.10.0620c15: 佛説是時。三千世界。爲大震動。其大光明。普
T0292_.10.0620c16: 照十方。諸天龍神。皆來散華。以諸音樂。來娯
T0292_.10.0620c17: 樂佛。歡喜悦豫。皆共欣慶。幸哉吾等宿世其
T0292_.10.0620c18: 徳純厚。得豫此會。服深妙＊議。無極道慧。何
T0292_.10.0620c19: 其祿厚。世尊能仁。十方慈恩。開示法藏。療
T0292_.10.0620c20: 治盲冥。消化五陰六衰。三毒五蓋。十二因
T0292_.10.0620c21: 縁。六十二見。示以五事。戒定慧解度知見
T0292_.10.0620c22: 品五眼六通。六度無極。布施持戒。忍辱精進。
T0292_.10.0620c23: 一心智慧。以成佛道。班宣開示十二部經。開
T0292_.10.0620c24: 化邪見六十二疑。使發道意。諸佛遙讃。菩薩
T0292_.10.0620c25: 悦豫。普智菩薩。復問普賢。何謂發菩薩心。何
T0292_.10.0620c26: 謂行法。何謂大哀。何謂縁發道心以其所縁
T0292_.10.0620c27: 而興其意。何謂見善友發恭恪心。何謂菩薩
T0292_.10.0620c28: 逮得清淨。何謂度無極。何謂佛慧。何謂所歴。
T0292_.10.0620c29: 何謂菩薩力。何謂平等。何謂生覺聖。何謂説
T0292_.10.0621a01: 法。何謂而行奉持。何謂辯才。何謂無數。何謂
T0292_.10.0621a02: 爲行等心。何謂行慧。何謂菩薩而不自大
T0292_.10.0621a03: 普賢菩薩答曰。善哉。佛子所問。甚爲深妙。何
T0292_.10.0621a04: 其快哉。諦聽諦聽。今爲仁説。普智菩薩。與諸
T0292_.10.0621a05: 大衆。受教而聽。普賢菩薩言。有十事發菩
T0292_.10.0621a06: 薩心。何謂爲十。發心之時。常懷大慈。護持
T0292_.10.0621a07: 一切衆生之類。所行憐愍。察於人民勤苦之
T0292_.10.0621a08: 惱。如身自更。一切所有皆能惠施。念一切智。
T0292_.10.0621a09: 心則爲原首。念一切智。故能發意。不毀聖
T0292_.10.0621a10: ＊誼。興從嚴心學諸菩薩禁戒之要。其心堅固。
T0292_.10.0621a11: 亦如金剛。蠲除一切諸惡垢濁。其所生意。若
T0292_.10.0621a12: 如江海。導御一切諸清白法。其志強固。如須
T0292_.10.0621a13: 彌山。則能堪忍衆庶言辭善惡音聲。其所發
T0292_.10.0621a14: 心。造立永安。施於衆生。大誠信業。而心獨
T0292_.10.0621a15: 歩。智度無極。曉了諸法。隨便將護。是爲十
T0292_.10.0621a16: 事發菩薩心。於時頌曰
T0292_.10.0621a17:     而發大哀心 將護於衆生
T0292_.10.0621a18:     見之在苦惱 愍之如己身
T0292_.10.0621a19:     思惟一切智 得志所莊嚴
T0292_.10.0621a20:     其心如金剛 智慧如江海
T0292_.10.0621a21: 菩薩有十事行普賢法。何謂爲十。於當來劫
T0292_.10.0621a22: 與一切倶。普願行仁奉敬未至。如來至眞等
T0292_.10.0621a23: 處色法。開化衆生立菩薩行。積衆徳本而誓
T0292_.10.0621a24: 普賢。皆能遊入諸度無極。所願和雅具菩薩
T0292_.10.0621a25: 行。遵修諸法皆欲莊嚴。諸佛世界平等諸
T0292_.10.0621a26: ＊議。受生一切十方佛國。曉了方便求衆經
T0292_.10.0621a27: 典。悉樂現生於諸佛土。逮成無上正眞之道。
T0292_.10.0621a28: 是爲十事菩薩行法。於時頌曰
T0292_.10.0621a29:     悉知當來劫 奉敬諸如來
T0292_.10.0621b01:     菩薩等衆生 所誓普賢行
T0292_.10.0621b02:     積累衆徳本 入諸度無極
T0292_.10.0621b03:     莊嚴諸佛土 疾成無上覺
T0292_.10.0621b04: 菩薩有十事常行大哀。何謂爲十。觀於衆生
T0292_.10.0621b05: 孤獨無種爲興大哀。察之無道化以大悲。見
T0292_.10.0621b06: 貧厄衆令殖徳本。將久眠寐使得覺悟。見衆
T0292_.10.0621b07: 生界無有方便。化之隨時。爲諸貪欲所繋縛
T0292_.10.0621b08: 者而勸護之。瞻於群萌所遭厄難愍之令濟。
T0292_.10.0621b09: 覩久疾病療之以慈哀。離善法者顯示道＊議。
T0292_.10.0621b10: 若見衆生失於佛法愍哀悦豫。是爲十事菩
T0292_.10.0621b11: 薩大哀。於時頌曰
T0292_.10.0621b12:     在世行大哀 觀察於衆生
T0292_.10.0621b13:     久遠遭疾厄 由斷徳本故
T0292_.10.0621b14:     爲興無蓋哀 建立於佛道
T0292_.10.0621b15:     菩薩行大慈 以開化衆生
T0292_.10.0621b16: 菩薩有十事縁發道心。何謂爲十。教誨衆生。
T0292_.10.0621b17: 令順＊誼律而發道心。欲除一切衆苦惱患。建
T0292_.10.0621b18: 立人民使意永安。見於群萌在無明地使發
T0292_.10.0621b19: 道意。好勸衆生使入佛慧。順隨正覺奉敬一
T0292_.10.0621b20: 切諸佛最聖。皆欲得見如來至眞。亦復樂覩
T0292_.10.0621b21: 諸佛色像相好威容。亦復愛喜入諸佛道故
T0292_.10.0621b22: 發大意。亦復敬愛十力無畏。是爲十事縁發
T0292_.10.0621b23: 道心。於時頌曰
T0292_.10.0621b24:     見衆生所滅 爲惱患所縛
T0292_.10.0621b25:     欲令至永安 故發菩薩心
T0292_.10.0621b26:     人民在無智 勸示以佛慧
T0292_.10.0621b27:     令奉三界將 常覩諸如來
T0292_.10.0621b28: 菩薩見善友發恭恪心。菩薩初發正眞道意。
T0292_.10.0621b29: 與善友倶。謙下恭順。欲得務成佛一切智。故
T0292_.10.0621c01: 習善友。爲之屈意。見善友發意有十事。何
T0292_.10.0621c02: 謂爲十。奉敬自歸。心無愛欲。如所聞音。則能
T0292_.10.0621c03: 奉行。心愛樂之。志不瑕穢。常一其心。以諸
T0292_.10.0621c04: 徳本。合爲一業。懷抱一願。發世尊意。其志平
T0292_.10.0621c05: 等。所行具足。是爲十見善親友發恭恪心。於
T0292_.10.0621c06: 時頌曰
T0292_.10.0621c07:     心常懷恭恪 如所聞奉行
T0292_.10.0621c08:     如喜無瑕穢 其意常專一
T0292_.10.0621c09:     合集衆徳本 自歸於世尊
T0292_.10.0621c10:     常尊平等行 道心乃具成
T0292_.10.0621c11: 菩薩清淨有十事。何謂爲十。淨如虚空。究竟
T0292_.10.0621c12: 無失。於諸色淨。隨衆生本。而開化之。諸音清
T0292_.10.0621c13: 淨。演不可誼。言辭衆響。其辯才淨。分別無
T0292_.10.0621c14: 量佛所説法。其慧清淨皆棄無智。所生亦淨。
T0292_.10.0621c15: 得諸菩薩。自在由己。眷屬微妙。曉了衆生宿
T0292_.10.0621c16: 世所行。而開化之。報應亦淨。除去一切罣礙
T0292_.10.0621c17: 陰蓋。所願解明。解諸菩薩。所生一品。其行
T0292_.10.0621c18: 皦然出普賢乘。是爲十事得清淨。於時頌
T0292_.10.0621c19: 曰丹本注云
諸本闕頌
T0292_.10.0621c20: 菩薩有十事逮度無極。何謂爲十。行度無極。
T0292_.10.0621c21: 一切所有皆能布施。戒度無極。具足佛禁。
T0292_.10.0621c22: 忍度無極。能行仁和逮佛淨力。進度無極。所
T0292_.10.0621c23: 行勤修而不退轉。寂度無極。使意一定。智度
T0292_.10.0621c24: 無極觀一切法。本自然諦。慧度無極。入佛十
T0292_.10.0621c25: 力。願度無極。具足普賢。神足度無極。多所變
T0292_.10.0621c26: 化無所不現。法度無極。等御一切諸法本末。
T0292_.10.0621c27: 是爲菩薩十度無極。菩薩住此。得歸無上如
T0292_.10.0621c28: 來正眞無極大慧。具足六度。於時頌曰
T0292_.10.0621c29:     布施度無極 皆能施所有
T0292_.10.0622a01:     持戒度無極 清淨佛諸行
T0292_.10.0622a02:     忍辱度無極 仁和不懷恚
T0292_.10.0622a03:     精進度無極 勤修不退還
T0292_.10.0622a04:     一心度無極 志定無憒亂
T0292_.10.0622a05:     智慧度無極 觀諸法自然
T0292_.10.0622a06:     神通度無極 普入佛道力
T0292_.10.0622a07:     所願行平等 神足＊道諸法
T0292_.10.0622a08: 菩薩有十事慧。何謂爲十。曉解一切十方世
T0292_.10.0622a09: 界。其衆生種。不可思議。識別諸宗。曉了諸
T0292_.10.0622a10: 法。不失時節。若干種形。若以一品。皆令覺
T0292_.10.0622a11: 知。達諸法界。能班宣慧。曉了一切虚空本
T0292_.10.0622a12: 末。通使無餘。第一佛慧。十方世界。諸過去
T0292_.10.0622a13: 事。皆能知之。十方佛土。諸當來事。悉能見
T0292_.10.0622a14: 之。十方佛國。今現在事。普入教化。曉願如
T0292_.10.0622a15: 來一切諸行。具入一切慧。解知去來今現在
T0292_.10.0622a16: 佛。皆同一行。是爲菩薩十慧義。菩薩住此。
T0292_.10.0622a17: 其大光明。自在照耀。具足所願。信諸佛法。
T0292_.10.0622a18: 則以一慧。解諸佛法。於時頌曰
T0292_.10.0622a19:     能知十方界 衆生不可計
T0292_.10.0622a20:     普令入道慧 使無若干念
T0292_.10.0622a21:     能分別諸法 平等如虚空
T0292_.10.0622a22:     佛慧爲第一 能達三世事
T0292_.10.0622a23: 菩薩有十事而有所歴。何謂爲十。悉解諸法
T0292_.10.0622a24: 爲一品義。一切經典而有節限。曉了諸慧則
T0292_.10.0622a25: 爲一相。分別衆生心念行慧無爲無數見諸
T0292_.10.0622a26: 群黎皆以一等明識衆生所行塵勞。人民志
T0292_.10.0622a27: 性繋縛在行。明識衆生所行善惡一切菩薩
T0292_.10.0622a28: 所行志願。樂不自大如來十力。建立無餘而
T0292_.10.0622a29: 上正覺。是爲十事菩薩經歴。於時頌曰
T0292_.10.0622b01:     知諸法爲一 解了際限故
T0292_.10.0622b02:     衆慧合一相 衆生心無數
T0292_.10.0622b03:     解見諸人民 塵勞行所迷
T0292_.10.0622b04:     衆結所縛束 不得普智心
T0292_.10.0622b05: 菩薩有十事力。何謂爲十。一切諸法皆入自
T0292_.10.0622b06: 然。諸有經典悉如所化。衆義若幻計諸法數
T0292_.10.0622b07: 皆爲佛法。諸所經典悉無所倚。一切所有歸
T0292_.10.0622b08: 三脱門。見衆善友重事奉敬。心習勢力以衆
T0292_.10.0622b09: 徳本。入無上慧道王之堂。未曾誹謗深微之
T0292_.10.0622b10: 慧。信樂諸佛一切智心。終不退轉善權力故。
T0292_.10.0622b11: 是爲十事菩薩之力。於時頌曰
T0292_.10.0622b12:     一切法自然 皆如幻化力
T0292_.10.0622b13:     諸法悉佛法 義歸三脱門
T0292_.10.0622b14:     奉敬衆善友 常積衆徳本
T0292_.10.0622b15:     入無上慧堂 篤信佛深法
T0292_.10.0622b16: 菩薩平等有十事。何謂爲十。等心衆生。亦等
T0292_.10.0622b17: 諸法。普觀佛土。性行無二。因諸徳本。等諸菩
T0292_.10.0622b18: 薩。所願無異。諸度無極。亦無差別。一切諸
T0292_.10.0622b19: 行。皆歸同像。十方諸佛。悉爲一佛。是爲十平
T0292_.10.0622b20: 等。於時頌曰
T0292_.10.0622b21:     等心念衆生 普觀衆經典
T0292_.10.0622b22:     亦等諸刹土 性行不懷二
T0292_.10.0622b23:     皆合諸徳本 菩薩常行慈
T0292_.10.0622b24:     所願無若干 具諸度無極
T0292_.10.0622b25: 菩薩有十事發覺聖。何謂爲十。一切諸法但
T0292_.10.0622b26: 有音耳。皆歸寂然諸法如幻。經義若影。目
T0292_.10.0622b27: 所見者悉因縁合。諸義業淨。一切諸法悉假
T0292_.10.0622b28: 文字。諸事之業因其本淨。道慧無想究盡本
T0292_.10.0622b29: 原。諸有形者皆由法界。是爲十生覺聖。於時
T0292_.10.0622c01: 頌曰
T0292_.10.0622c02:     諸法悉寂然 譬之如幻化
T0292_.10.0622c03:     假喩若影響 皆由因縁生
T0292_.10.0622c04:     諸法本末淨 一切無所生
T0292_.10.0622c05:     悉因其本際 無想爲眞諦
T0292_.10.0622c06: 菩薩説法有十事。何謂爲十。演深妙法。所説
T0292_.10.0622c07: 義者。隨時得入。講若干事。當多宣暢諸通
T0292_.10.0622c08: 慧事。亦能分別諸度無極。宣示如來十種力
T0292_.10.0622c09: 事。解三世義。常説菩薩不退轉法。諮嗟諸佛
T0292_.10.0622c10: 功訓之徳。班宣菩薩。諸佛如來。平等出家。
T0292_.10.0622c11: 是爲十事菩薩説法。於時頌曰
T0292_.10.0622c12:     講説深妙法 悉使入道義
T0292_.10.0622c13:     演若干之慧 多宣一切智
T0292_.10.0622c14:     演諸度無極 顯示十種力
T0292_.10.0622c15:     三世無罣礙 菩薩不退轉
T0292_.10.0622c16: 菩薩有十事而行奉行。何謂爲十。積累一切
T0292_.10.0622c17: 諸善徳本。聞諸如來講説經典。輒能受持。執
T0292_.10.0622c18: 一切現。擧喩説之。御導一切奉行法門。懷
T0292_.10.0622c19: 抱總持道義慧門。皆能斷除狐疑諸著。悉以
T0292_.10.0622c20: 具足諸菩薩行。一切如來辯才平等。開化説
T0292_.10.0622c21: 法。演其光輝。言皆受諸佛。所娯樂業。而建立
T0292_.10.0622c22: 之。使得至於無上正眞。是爲十事説平等門
T0292_.10.0622c23: 而奉行之。於時頌曰
T0292_.10.0622c24:     積累衆徳本 諮嗟如來法
T0292_.10.0622c25:     觀諸法平等 奉宣道慧門
T0292_.10.0622c26:     棄捐諸疑著 具足菩薩行
T0292_.10.0622c27:     諸法爲世門 皆令入道室
T0292_.10.0622c28: 菩薩有十事分別辯才。何謂爲十。所演諸法
T0292_.10.0622c29: 永無想念。分別諸經悉無所行。諸義辯才亦
T0292_.10.0623a01: 無所著。解諸法空班宣無量一切諸法。悉佛
T0292_.10.0623a02: 所立。一切所有悉無所依。皆能分別諸法章
T0292_.10.0623a03: 句。宣暢經典眞諦之義。常以等心愍於衆生。
T0292_.10.0623a04: 應意説法。令得悦豫。是爲十辯才。於時頌
T0292_.10.0623a05: 曰
T0292_.10.0623a06:     講經無想念 一切無想行
T0292_.10.0623a07:     不著於諸法 解之悉爲空
T0292_.10.0623a08:     辯才無限量 諸法佛所立
T0292_.10.0623a09:     一切無所猗 解之悉本無
T0292_.10.0623a10: 菩薩有十事得自在。何謂爲十。開化衆生。照
T0292_.10.0623a11: 耀諸法。修諸徳本。行無極慧。不著禁戒。所造
T0292_.10.0623a12: 善本。勸助佛道。所行精進。而不退還。降伏衆
T0292_.10.0623a13: 魔。其所愛喜。解了道心。一切佛道。在於邪
T0292_.10.0623a14: 見。而成正覺。是爲十得自在。於時頌曰
T0292_.10.0623a15:     曉開教衆生 得照耀諸法
T0292_.10.0623a16:     奉行衆徳本 自在無極慧
T0292_.10.0623a17:     心皆無所著 精進不懈惓
T0292_.10.0623a18:     降伏於衆魔 道心得由己
T0292_.10.0623a19: 菩薩有十事所施無數。何謂爲十。開化一切
T0292_.10.0623a20: 諸世間難。衆生本末亦不可計。經典之事亦
T0292_.10.0623a21: 不可量。一切所作亦無崖底。有計諸法＊崖
T0292_.10.0623a22: 際難盡。衆徳之本亦無儔匹。一切諸惡悉無
T0292_.10.0623a23: 能宣。諸所志願亦無邊際。衆行所趣無能爲
T0292_.10.0623a24: 喩。一切菩薩獨歩無侶。諸佛正覺獨尊無雙。
T0292_.10.0623a25: 是爲十事。所施無數。於時頌曰
T0292_.10.0623a26:     世計不可計 衆生無有數
T0292_.10.0623a27:     諸法無邊際 所造亦無限
T0292_.10.0623a28:     徳本無儔匹 諸惡無處所
T0292_.10.0623a29:     菩薩無等侶 諸佛無儔匹
T0292_.10.0623b01: 菩薩有十事爲行等心。何謂爲十。等心積徳。
T0292_.10.0623b02: 志願同等。衆生身意。亦無有二。入於人民。罪
T0292_.10.0623b03: 福所趣。普遊諸法。視諸佛土淨穢同一。勸化
T0292_.10.0623b04: 衆生。使入篤信。等心諸行。及衆妄想。皆入諸
T0292_.10.0623b05: 佛十力無畏。悉由如來平等之慧。是爲十等
T0292_.10.0623b06: 心。於時頌曰
T0292_.10.0623b07:     等心積徳本 興顯一切願
T0292_.10.0623b08:     平等衆生心 罪福無殊異
T0292_.10.0623b09:     普入諸經典 等觀諸佛土
T0292_.10.0623b10:     愍念諸衆生 使入無異行
T0292_.10.0623b11: 菩薩有十事行慧。何謂爲十。曉了衆生當歸
T0292_.10.0623b12: 解慧。遍入諸國若干刹土。未入者入之。遊諸
T0292_.10.0623b13: 貪網。除去臭穢所遊諸界。知其増減。曉了
T0292_.10.0623b14: 諸法。各各有異。或復一品。普能周旋。衆界音
T0292_.10.0623b15: 聲。解世間衆想。所住顛倒。所念各異。以一
T0292_.10.0623b16: 言辭。普入一切諸法言教。如來威變。建立法
T0292_.10.0623b17: 界。一切衆生。處在三世。諸佛入中。訓誨無
T0292_.10.0623b18: 廢。皆令入道。是爲十事菩薩行慧。於時頌
T0292_.10.0623b19: 曰
T0292_.10.0623b20:     信解衆生界 普入諸佛土
T0292_.10.0623b21:     悉至於十方 等觀諸世界
T0292_.10.0623b22:     諸法無若干 入不可計身
T0292_.10.0623b23:     如來所變化 開度於三界
T0292_.10.0623b24: 菩薩有十事而不自大。何謂爲十。不輕慢人。
T0292_.10.0623b25: 蚊行喘息。身心謙下。不輕易人。不以刹土而
T0292_.10.0623b26: 自貢高。若得奉敬不懷自大。不以好音。而自
T0292_.10.0623b27: 歎譽。行願備悉。不以綺飾。開化衆生。離於懈
T0292_.10.0623b28: 怠。成至正覺。常懷哀愍。講説經典。不諮嗟
T0292_.10.0623b29: 身。有所建立而不自大。是爲十事不自大。
T0292_.10.0623c01: 於時頌曰
T0292_.10.0623c02:     不輕慢衆生 得刹土不悦
T0292_.10.0623c03:     而奉敬不歡 離於好音聲
T0292_.10.0623c04:     無貪諸所願 開化於衆生
T0292_.10.0623c05:     得成最正覺 頒宣大道慧
T0292_.10.0623c06: 説是法時。天龍鬼神世間人民阿須倫迦留
T0292_.10.0623c07: 羅甄陀羅摩睺勒。莫不歡喜。咸發道意。師子
T0292_.10.0623c08: 虎狼。熊羆鹿黨。魚鼈黿鼉。諸小小蟲。皆有
T0292_.10.0623c09: 慈心。無相害意。聞所説法。各各歡喜。而發道
T0292_.10.0623c10: 意。諸天散華。其落如雨。燒衆名香。欝如雲
T0292_.10.0623c11: 興。箜篌樂器。不鼓自鳴。當爾之時。莫不喜
T0292_.10.0623c12: 敬
T0292_.10.0623c13: 度世品經卷第一
T0292_.10.0623c14:
T0292_.10.0623c15:
T0292_.10.0623c16:
T0292_.10.0623c17: 度世品經卷第二
T0292_.10.0623c18: 　西晋＊月氏＊三藏竺法護＊譯　
T0292_.10.0623c19: 普智菩薩。復問普賢。何謂建立。何謂樂信。何
T0292_.10.0623c20: 謂深入。何謂依怙。何謂意勇。何謂斷諸疑。何
T0292_.10.0623c21: 謂無思議。何謂解説眞諦。何謂了報應。何
T0292_.10.0623c22: 謂定意。何謂何所有。何謂脱門。何謂神通。何
T0292_.10.0623c23: 謂通達。何謂解脱。何謂園囿。何謂宮殿。何
T0292_.10.0623c24: 謂遊觀。何謂莊嚴。何謂心不動。何謂性無所
T0292_.10.0623c25: 捨。何謂觀慧。何謂講法。何謂淨願。何謂爲
T0292_.10.0623c26: 印。何謂慧光。何謂行無色。何謂無法心。何
T0292_.10.0623c27: 謂心如山。何謂如海。普賢曰。善哉問。菩薩
T0292_.10.0623c28: 建立。有十事何謂爲十。常志於佛。恒思經法。
T0292_.10.0623c29: 勸化衆生。使住佛道。勸安事業。修立正行。順
T0292_.10.0624a01: 樂誓願。常念威儀。所遊隨時。班宣善本。建立
T0292_.10.0624a02: 慧義。是爲十事。建立其心。於時頌曰
T0292_.10.0624a03:     一心常念佛 專精思經典
T0292_.10.0624a04:     勸衆生入道 示以所造業
T0292_.10.0624a05:     讃助修正行 恒使不失願
T0292_.10.0624a06:     威儀禮節備 善本成聖慧
T0292_.10.0624a07: 菩薩樂信有十事。何謂爲十。菩薩。心自發念。
T0292_.10.0624a08: 其有當來如來正眞。出現於世。我當悉見。見
T0292_.10.0624a09: 諸佛已。供養奉事。志於無上。稽首自歸此諸
T0292_.10.0624a10: 正覺。當訓誨我。以是訓誨。歸菩薩地。如諸菩
T0292_.10.0624a11: 薩。奉教敬心。心懷恭恪。如所聞者。輒當修
T0292_.10.0624a12: 行。於是菩薩。復自念言。使吾不離諸佛世尊
T0292_.10.0624a13: 及諸開士。蠲除生死馳逸之難。無央數劫。修
T0292_.10.0624a14: 菩薩行。又心念言。昔未發無上道意之時。未
T0292_.10.0624a15: 爲法器。畏甚深義。亦畏世間誹謗惡名。又
T0292_.10.0624a16: 懼畏生死惡道衆會。我以離此。永不與合。以
T0292_.10.0624a17: 遠在事。所生之處。不離道心。不恐不畏。亦不
T0292_.10.0624a18: 懷懅。永無諸難。常遠塵垢。永滅穢濁。出入獨
T0292_.10.0624a19: 歩。降伏衆魔。消諸外道。又心念言。吾當勸
T0292_.10.0624a20: 化。諸衆生界。使隨律教。志在無上正眞道意。
T0292_.10.0624a21: 修菩薩行。得成佛時。則隨尊聖微妙道教。吾
T0292_.10.0624a22: 當稽首。奉敬自歸。欣悦無量。盡其壽命。佛滅
T0292_.10.0624a23: 度後。當爲興立無數廟寺。供事舍利。奉宣佛
T0292_.10.0624a24: 教。分布經典。使無上義永得長存。又心念言。
T0292_.10.0624a25: 我當莊嚴無極世界。皆令佛土清和柔軟。種
T0292_.10.0624a26: 種別異。平等清淨。吾當感動無數佛土。悉使
T0292_.10.0624a27: 發意。演大光明照於十方。神足變化。靡不周
T0292_.10.0624a28: 遍。又心念言。吾成佛已。當決衆生一切狐疑。
T0292_.10.0624a29: 化其志性。令常清和。寂靜其志。消滅塵欲。
T0292_.10.0624b01: 塞諸惡戸。闡永安門。除去幽冥。奮巨光耀。棄
T0292_.10.0624b02: 捐魔業。逮無上吉。以是功勳。普示衆生。又心
T0292_.10.0624b03: 念言。吾所在處。常見諸佛。在危厄時。思欲
T0292_.10.0624b04: 奉覲。必當如願。得見正覺。莫使違遠。面見如
T0292_.10.0624b05: 來所説法時。如來難値。無央數劫時一出耳。
T0292_.10.0624b06: 猶靈瑞華。久久希有。發清淨心。棄捐一切不
T0292_.10.0624b07: 宜之計。其意質直。而無諛諂。又心念言。吾
T0292_.10.0624b08: 成無上正眞之道。爲最正覺。遍諸佛土。施作
T0292_.10.0624b09: 佛事。爲諸衆生。各現佛身。撃大法鼓。雨法甘
T0292_.10.0624b10: 露。施無極法。清淨無畏。爲師子吼。立無底
T0292_.10.0624b11: 願。住於法界班宣經道。一劫不休。身不疲懈。
T0292_.10.0624b12: 言辭無極。心亦不惓。是爲十事心所建立。於
T0292_.10.0624b13: 時頌曰
T0292_.10.0624b14:     嚴淨諸佛土 勸道於衆生
T0292_.10.0624b15:     示以深妙法 令發無上道
T0292_.10.0624b16:     常願見諸佛 奉事自歸命
T0292_.10.0624b17:     聽受所説法 一心受奉行
T0292_.10.0624b18:     爲斷三惡趣 開闡安樂門
T0292_.10.0624b19:     爲於衆幽冥 顯示大光明
T0292_.10.0624b20:     流布經法施 消滅諸垢塵
T0292_.10.0624b21:     爲大師子吼 而雨大甘露
T0292_.10.0624b22: 菩薩有十事法深入。何謂爲十。皆入世界諸
T0292_.10.0624b23: 過去事。遊於志性深奧佛法。歸諸佛土當來
T0292_.10.0624b24: 之事。在在佛國。而在諸數。正覺無二。雖在諸
T0292_.10.0624b25: 國現在寂然。世間方俗。所言所説。嚴淨境土。
T0292_.10.0624b26: 悉能知之。是入深法。所在天下。有若干教。又
T0292_.10.0624b27: 能解識一切衆生罪福不同。計諸菩薩所行
T0292_.10.0624b28: 各異。又菩薩解。悉知過去諸如來處。菩薩悉
T0292_.10.0624b29: 知諸佛世尊所教遲疾。菩薩復知現在國土
T0292_.10.0624c01: 諸佛正覺眷屬聖衆。所可説法。開化衆生。法
T0292_.10.0624c02: 界虚空。無有邊際。十方如來。又分別知世俗
T0292_.10.0624c03: 之法。聲聞之法。及縁覺乘。菩薩如來。入於
T0292_.10.0624c04: 此法。無所希求。講説若干所入法界。亦無所
T0292_.10.0624c05: 入。亦不想法。隨諸法教。而以開化。是爲十
T0292_.10.0624c06: 事深入佛法。於時頌曰
T0292_.10.0624c07:     知於過去世 當來及現在
T0292_.10.0624c08:     隨方俗示現 清淨佛世界
T0292_.10.0624c09:     分別人罪福 諸菩薩所行
T0292_.10.0624c10:     現在諸佛土 諸菩薩集會
T0292_.10.0624c11:     知衆生之數 説法虚空限
T0292_.10.0624c12:     悉達諸聲聞 縁覺衆菩薩
T0292_.10.0624c13: 菩薩依怙有十事。以是依怙。修菩薩行。何
T0292_.10.0624c14: 謂爲十。常奉敬佛。日有歸命。開化衆生。見諸
T0292_.10.0624c15: 善友。而依附之。常喜積聚衆徳之本。亦皆嚴
T0292_.10.0624c16: 淨諸佛刹土。常愍一切不捨衆生。普以遊入
T0292_.10.0624c17: 諸度無極。悉欲具足諸菩薩願。所修無量。來
T0292_.10.0624c18: 歸道心。明解諸佛。成至正覺。是爲十事菩薩
T0292_.10.0624c19: 所依怙以成道行。於時頌曰
T0292_.10.0624c20:     奉敬於諸佛 依附菩薩行
T0292_.10.0624c21:     開化衆生類 恭順諸善友
T0292_.10.0624c22:     積累衆徳本 嚴淨諸佛土
T0292_.10.0624c23:     入諸度無極 具足菩薩願
T0292_.10.0624c24: 菩薩意勇有十事。何謂爲十。消除一切諸陰
T0292_.10.0624c25: 蓋罪。諸佛世尊。雖以滅度。奉垂訓教。以勇猛
T0292_.10.0624c26: 心。降伏衆魔。解知無常。不惜身命。以正法
T0292_.10.0624c27: 縁。消化外道。以柔和心。悦可衆生。懷踊躍
T0292_.10.0624c28: 意。衆會見之。莫不欣然。調化一切天龍鬼
T0292_.10.0624c29: 神揵沓惒阿須倫迦留羅甄陀羅摩睺勒。皆
T0292_.10.0625a01: 受其縁。奉修柔順。依法深奧。常捨聲聞縁覺
T0292_.10.0625a02: 之地。於無數劫。行菩薩事。而不懈惓。是爲十
T0292_.10.0625a03: 事菩薩心勇。於是頌曰
T0292_.10.0625a04:     棄捐諸陰蓋 佛逝奉乘教
T0292_.10.0625a05:     降伏於衆魔 不自惜身命
T0292_.10.0625a06:     降化衆外道 歡悦於衆生
T0292_.10.0625a07:     鬼神咸受教 常奉菩薩行
T0292_.10.0625a08: 菩薩有十事斷諸狐疑令無沈吟。何謂爲十。
T0292_.10.0625a09: 菩薩發意。心自念言。吾當以施戒忍辱精進
T0292_.10.0625a10: 一心智慧。救攝衆生。慈悲喜護。而開導之。雖
T0292_.10.0625a11: 行於此。無有猶豫。欲令進退。未之有也。又心
T0292_.10.0625a12: 念言。吾當普見十方正覺。當來諸佛。値無上
T0292_.10.0625a13: 慧。供養諸佛。心不沈吟。若於毛氂。又菩薩
T0292_.10.0625a14: 念。以若干光。具足照耀。於諸佛土。聞諸菩
T0292_.10.0625a15: 薩。當來所行。無央數劫。心不厭惓。開化無
T0292_.10.0625a16: 量衆生之類。不以爲難。計於法界不可限量。
T0292_.10.0625a17: 無有＊崖際。猶如虚空。所度衆生。其數亦然。
T0292_.10.0625a18: 不以厭退。又心念言。修菩薩行。備悉諸願。成
T0292_.10.0625a19: 一切智諸通之慧。又復念言。行菩薩時。令我
T0292_.10.0625a20: 皆逮道法之光佛無極明。常當計樂一切諸
T0292_.10.0625a21: 法。悉爲佛法。普知衆生意之所念。曉了無數
T0292_.10.0625a22: 諸無盡數。諸無爲法。及諸有爲。成平等覺。明
T0292_.10.0625a23: 達諸法。皆諸度世。除倒見想。雖有穢濁。本悉
T0292_.10.0625a24: 清淨。菩薩曉了一切佛法。成最正覺。無有衆
T0292_.10.0625a25: 想倒見之謬。一毛所著。漏雖有爲。達於無
T0292_.10.0625a26: 爲。棄諸利養。則能遊入無央數際。是爲十事
T0292_.10.0625a27: 菩薩斷諸狐疑。於時頌曰
T0292_.10.0625a28:     念施戒忍進 一心修智慧
T0292_.10.0625a29:     行慈悲喜護 見諸佛奉敬
T0292_.10.0625b01:     光具足照耀 無量當來劫
T0292_.10.0625b02:     心不以懈惓 成佛一切智
T0292_.10.0625b03:     諸法悉佛法 皆亦度世法
T0292_.10.0625b04:     棄穢濁倒見 得佛最正覺
T0292_.10.0625b05: 菩薩無思議有十事。何謂爲十。所修徳本不
T0292_.10.0625b06: 可思議。一切所願不可計量。觀察諸法悉如
T0292_.10.0625b07: 幻化。因發道心。依諸善業。無所違失。修菩薩
T0292_.10.0625b08: 行。永無妄想。修深要義。普入諸法。不取滅
T0292_.10.0625b09: 度。道慧不備終不捨去。菩薩行道。入胎出生。
T0292_.10.0625b10: 積勤苦行。詣佛樹下。降伏衆魔。逮最正覺。而
T0292_.10.0625b11: 轉法輪。現取滅度。顯諸佛事。建立所現。不
T0292_.10.0625b12: 捨大哀護諸衆生。不違本願。又其菩薩。建立
T0292_.10.0625b13: 示現如來十力。從初發意。在於法界。開化衆
T0292_.10.0625b14: 生。未曾休廢。又其菩薩。皆以無想入於衆想。
T0292_.10.0625b15: 又以有想入於無想。無所思念説諸念事。又
T0292_.10.0625b16: 以諸念説無念事。以無所有入於所有。又諸
T0292_.10.0625b17: 所有入無所有。化無所作入有所作。化有所
T0292_.10.0625b18: 作入無所作。於無所得説有所得。於有所得
T0292_.10.0625b19: 説無所得。解知諸法悉無所有。又其菩薩。等
T0292_.10.0625b20: 心於道道以平等。解知衆生道心無異。心不
T0292_.10.0625b21: 倒見所念無失。不隨邪疑所覩平等。又其菩
T0292_.10.0625b22: 薩。發意之頃。其心寂然定意正受。在於本際
T0292_.10.0625b23: 而不造證。以無有漏而不永滅。布諸徳本曉
T0292_.10.0625b24: 了諸法。一切無漏而爲人説。諸漏已盡亦爲
T0292_.10.0625b25: 人宣。當除諸漏。則以佛法入於俗法。雖在其
T0292_.10.0625b26: 中無俗思想。無道俗念。觀一切法。皆入法身
T0292_.10.0625b27: 亦無所入。曉了諸法而無有二。亦無所行。是
T0292_.10.0625b28: 爲菩薩十無思議。菩薩住此。疾逮無上正眞
T0292_.10.0625b29: 之道
T0292_.10.0625c01: 菩薩有十事。解説眞諦。何謂爲十。演一切佛
T0292_.10.0625c02: 法。隨時眞誠。棄捐惡法。不失其節。以諸菩薩。
T0292_.10.0625c03: 神足變化。宣正覺教。能以隨便。入於衆生罪
T0292_.10.0625c04: 福之業。宣暢衆生。除去一切塵勞罪事。皆以
T0292_.10.0625c05: 能達衆生之義。無爲法門。消諸罣礙。修閑靜
T0292_.10.0625c06: 業。又其菩薩。悉無所住。猶如虚空。一一所
T0292_.10.0625c07: 入。不得禁戒。天地成敗無有猶豫。在諸世界
T0292_.10.0625c08: 而不沈吟。而於諸法境。無所蔽礙。所由方
T0292_.10.0625c09: 面。益以微妙。達如來至眞。至生出家。竟於
T0292_.10.0625c10: 滅度。又入法界菩薩諸佛。普見諸佛。擧動進
T0292_.10.0625c11: 止。菩薩悉見衆生之類處於泥洹。無所造故。
T0292_.10.0625c12: 願不墮落。會當備悉。諸通慧智。又有菩薩。見
T0292_.10.0625c13: 一切法。無所依怙。不遠善友。所當近者。亦不
T0292_.10.0625c14: 附著。如來精進。不懈休法。禮儀一等。視友怨
T0292_.10.0625c15: 惡。積累徳本。勸助令集。皆使同一。讃揚成
T0292_.10.0625c16: 就。令無有二。是爲菩薩十事説常隨時
T0292_.10.0625c17: 菩薩分別慧便有十事。何謂爲十。曉了一切
T0292_.10.0625c18: 諸佛之國。解入衆生本原衰盛。識別群黎心
T0292_.10.0625c19: 行所存。宣暢黎庶諸根興耗。又知一切報應
T0292_.10.0625c20: 行果。普入聲聞別隨時義。皆亦復下衆縁覺
T0292_.10.0625c21: 行。悉以方便。修諸菩薩。分別咸從世俗之法。
T0292_.10.0625c22: 一切悉順入諸佛法。曉了慧宜。是爲菩薩十
T0292_.10.0625c23: 分別慧。菩薩住此。速逮無上正眞之道
T0292_.10.0625c24: 菩薩三昧有十事。何謂十事。定意之時。皆知
T0292_.10.0625c25: 十方世界所有。能以意定。寂衆生身定諸法
T0292_.10.0625c26: 三昧。其三昧定。見十方佛。則能建立一切諸
T0292_.10.0625c27: 念。隨時定意。其三昧有則能動轉。無央數身。
T0292_.10.0625c28: 亦復能使從三昧起。普入諸佛如來正覺。三
T0292_.10.0625c29: 昧正受。開悟衆生。其慧普大。曉了隨時諸菩
T0292_.10.0626a01: 薩三昧。一發意頃入一心慧。以無爲心開靜
T0292_.10.0626a02: 之慧。悉能普修諸菩薩慧。不廢篤信。以願大
T0292_.10.0626a03: 慧。曉了三昧。是爲菩薩十事三昧
T0292_.10.0626a04: 菩薩何所有有十事。何謂爲十。衆生何所
T0292_.10.0626a05: 有。國土亦然。觀所衆生。亦解本無。劫燒之
T0292_.10.0626a06: 時。天地爲敗。或水災變。天地敗已。復還合
T0292_.10.0626a07: 成。計佛正覺。亦無所有。若干種行。亦無處
T0292_.10.0626a08: 所。如來身者。功勳無量。一切諸法。所説本
T0292_.10.0626a09: 末。其義各異。若能供養諸佛正覺。所歸亦無。
T0292_.10.0626a10: 是爲菩薩十事何所＊有於是頌曰
T0292_.10.0626a11:     衆生何所有 國土無處所
T0292_.10.0626a12:     以察諸相好 劫燒天地壞
T0292_.10.0626a13:     還合亦如是 佛身若干品
T0292_.10.0626a14:     如來不可量 宣法若干品
T0292_.10.0626a15: 菩薩脱門有十事。何謂爲十。其身普遍一切
T0292_.10.0626a16: 世界。現於十方若干品形無數色像。以諸法
T0292_.10.0626a17: 界入一佛土。建立一切衆生之衆。以佛莊嚴。
T0292_.10.0626a18: 形周十方若干佛土。自然覺知。至一切界。一
T0292_.10.0626a19: 發心頃。遍諸佛土。皆現諸佛。在一刹土。使諸
T0292_.10.0626a20: 佛界度入一身。悉使諸佛。感動神足。而以
T0292_.10.0626a21: 娯樂。顯入一心。是爲菩薩十事脱門。於是頌
T0292_.10.0626a22: 曰
T0292_.10.0626a23:     其身遍佛土 顯若干形像
T0292_.10.0626a24:     諸法入一土 建立諸世界
T0292_.10.0626a25:     遍世現佛身 自知靡不周
T0292_.10.0626a26:     諸法入一體 開心一切人
T0292_.10.0626a27: 菩薩神通有十事。何謂爲十。識於過去所經
T0292_.10.0626a28: 歴處。曉了方便。出入進退。天耳識別。無所罣
T0292_.10.0626a29: 礙。悉聞言辭。衆所歸趣。能知他人衆生之
T0292_.10.0626b01: 類心所念行。無央數事。種種別異。則以天眼
T0292_.10.0626b02: 無爲之業。觀察一切所經周旋。以大神足感
T0292_.10.0626b03: 動變化。建無思議衆生之類。從其本性。而
T0292_.10.0626b04: 示現之。使得入律。見於無限諸佛世界。遍示
T0292_.10.0626b05: 諸身。發心之頃。能周無量十方佛土。亦能莊
T0292_.10.0626b06: 嚴。建立無數境界處所。亦復顯示具足身形。
T0292_.10.0626b07: 不懷自大。曉了通慧。於無底國。逮得無上
T0292_.10.0626b08: 正眞之道。爲最正覺。心無思議。因其衆生志
T0292_.10.0626b09: 性本末。而示現教。是爲菩薩十事通義也。
T0292_.10.0626b10: 菩薩住此。獲致如來。無上正眞神通歸趣。
T0292_.10.0626b11: 方便隨向。諸佛所變。現於十方。衆生訓誨。
T0292_.10.0626b12: 轉成其行。衆義備悉
T0292_.10.0626b13: 菩薩通達有十事。何謂爲十。則能隨時。教化
T0292_.10.0626b14: 衆生。分別罪福。群生之類所經歴事。若干不
T0292_.10.0626b15: 同。使其出家。令心寂然。入諸蔽礙。一一衆
T0292_.10.0626b16: 生。所行顛倒。若干不同。而使消除。達如金
T0292_.10.0626b17: 剛。聖慧具足。所可建立。其音周遍。不可思
T0292_.10.0626b18: 議。教諸佛土。曉了方便。一切猗著。習四等
T0292_.10.0626b19: 心。悉普遊入。解所生處。亦復識了。無所從
T0292_.10.0626b20: 生。皆已除去諸想痛痒境界處所。又其菩薩。
T0292_.10.0626b21: 不觀諸法。亦非不觀。諸法無想。以爲一淨。亦
T0292_.10.0626b22: 無有淨。明若干種。曉知精勤。於無數劫。班宣
T0292_.10.0626b23: 經道。而以等歸。趣於無上正眞之道。常住法
T0292_.10.0626b24: 界。又其菩薩。曉了衆生。本悉滅度。不用家
T0292_.10.0626b25: 業。亦無所造。知有生者。爲隨顛倒。達其因
T0292_.10.0626b26: 縁報應之義。識可奉敬。以何縁便。所行本
T0292_.10.0626b27: 末。起滅處所。分別開化群萌之類。開明閉塞
T0292_.10.0626b28: 脱門之理。解其顛倒無謬之事。亦知塵欲瞋
T0292_.10.0626b29: 諍之原。亦別生死無爲之業。復了反逆無逆
T0292_.10.0626c01: 之事。知可依怙不可怙者。亦明究暢別所至
T0292_.10.0626c02: 處。知其退轉還復處者。知其至決及所歸
T0292_.10.0626c03: 趣。亦識壞敗當還成者。亦了開化知衆生
T0292_.10.0626c04: 根。所當開化使得入律。若干方便教授黎庶
T0292_.10.0626c05: 而不迷惑失菩薩行。所以者何。佛子。欲知
T0292_.10.0626c06: 菩薩。所以發無上正眞道心者。何以故。開
T0292_.10.0626c07: 化衆生之故。既化衆生。令從律教。身不勞惓。
T0292_.10.0626c08: 是爲菩薩。爲一切故所由無諍。曉了分別十
T0292_.10.0626c09: 二縁起。又其菩薩。未曾＊猗佛。亦不發心依怙
T0292_.10.0626c10: 佛也。亦不著法。復不興心貪於法也。不著佛
T0292_.10.0626c11: 土。亦不生心依佛土也。亦不著人。復不起心
T0292_.10.0626c12: 慕樂衆生也。不見人民。亦不發心觀於群黎。
T0292_.10.0626c13: 興顯衆行。具足所願。修無極哀。不想見佛。識
T0292_.10.0626c14: 念如來。所班宣法。得如來座。殖衆徳本。亦
T0292_.10.0626c15: 不悁悒。心好正覺。不以勞懈。亦以法則供
T0292_.10.0626c16: 養如來。心日加精。感動立威。不可思議諸佛
T0292_.10.0626c17: 世界。建立思惟第一法界。剖判若干經法之
T0292_.10.0626c18: 教。知於衆生有爲之會。亦識衆生限節多少。
T0292_.10.0626c19: 了苦本末所可從起。亦知盡滅一切萬物皆爲
T0292_.10.0626c20: 苦本。若有菩薩。以能見此。其所修行。亦如影
T0292_.10.0626c21: 響。棄捐衆惡。斷其根本即自發心。救濟衆生。
T0292_.10.0626c22: 其所行者。悉無所行。曰菩薩行。學諸佛言。其
T0292_.10.0626c23: 心堅固。如須彌山。覺除一切衆想顛倒。建立
T0292_.10.0626c24: 普智諸通慧門。逮成正覺。入於無極無限慧
T0292_.10.0626c25: 堂。所言慧堂。無上正眞道。開度衆生。三處
T0292_.10.0626c26: 漂流。反盡其原。是爲菩薩十所通達。菩薩
T0292_.10.0626c27: 住此。逮成如來無上大慧
T0292_.10.0626c28: 菩薩解脱。有十事。何謂爲十。度諸塵勞愛欲
T0292_.10.0626c29: 之原。脱於邪見不正之路。而濟五陰覆蓋之
T0292_.10.0627a01: 患。又捄形體四大諸入。越於聲聞縁覺之
T0292_.10.0627a02: 乘。因此逮得無所從生法忍。發起一切衆生
T0292_.10.0627a03: 國土諸所宜法。便得超出諸菩薩行不可稱
T0292_.10.0627a04: 限。稱擧一切諸菩薩行。以無妄想入如來地
T0292_.10.0627a05: 以一聖慧普知三世。平等神通靡不救濟。是
T0292_.10.0627a06: 爲菩薩十事解脱。菩薩住此。開化衆生。使之
T0292_.10.0627a07: 無上。於時頌曰
T0292_.10.0627a08:     以度欲塵勞 邪見諸五陰
T0292_.10.0627a09:     四大諸種類 貪身之患難
T0292_.10.0627a10:     越聲聞縁覺 逮無從生忍
T0292_.10.0627a11:     稱＊擧衆生土 菩薩無量行
T0292_.10.0627a12:     開士之所修 入如來之地
T0292_.10.0627a13:     超出衆妄想 神達解三界
T0292_.10.0627a14: 菩薩苑囿有十事。何謂爲十。樂於生死。未曾
T0292_.10.0627a15: 惡厭。好化衆生。性無所著。處於一切衆想之
T0292_.10.0627a16: 地。啓受大行。常喜嚴淨諸佛世界。住己處所。
T0292_.10.0627a17: 志在諸魔。婇女宮殿。悉能降化。宮臺閣故。
T0292_.10.0627a18: 敬所説法。如所聞法。思惟知義。觀察歸趣。
T0292_.10.0627a19: 六通無極。四恩攝行。三十七品道慧之法。爲
T0292_.10.0627a20: 菩薩園。是己嚴父。所可遊居。如來十力。四無
T0292_.10.0627a21: 所畏。十八不共。取要言之。一切佛法。爲菩薩
T0292_.10.0627a22: 園。未曾復思他奇異法。一切菩薩。所現變化。
T0292_.10.0627a23: 建立娯樂。爲菩薩園。轉於法輪。無自大律。而
T0292_.10.0627a24: 謹愼行。無所違失。一切發心。不離正覺。普現
T0292_.10.0627a25: 群黎。爲菩薩園。然其法身。皆遍十方。諸佛世
T0292_.10.0627a26: 界。菩薩所行。猶如虚空。是爲菩薩十苑囿
T0292_.10.0627a27: 也
T0292_.10.0627a28: 菩薩宮殿有十事。何謂爲十。樂菩薩宮心不
T0292_.10.0627a29: 迷惑。十善章句。功徳慧業。好積累。是乃爲
T0292_.10.0627b01: 菩薩宮。開化欲界衆生之類。修四梵行。慈悲
T0292_.10.0627b02: 喜護。菩薩由此。訓誨色界群黎之品。往生淨
T0292_.10.0627b03: 居諸天宮殿。菩薩由此。消滅一切塵勞諸穢。
T0292_.10.0627b04: 到無欲色天。至其宮殿。訓誨大難。不閑群黎
T0292_.10.0627b05: 令其退還。或時生於雜穢境界。菩薩以是。樂
T0292_.10.0627b06: 受其處。拔濟一切貪欲衆生。菩薩有樂。現於
T0292_.10.0627b07: 後宮。婇女男女。宿世曾興福行同故。由是
T0292_.10.0627b08: 教化四方四域。諸帝梵釋四天王。菩薩由
T0292_.10.0627b09: 此。勸化凶危。計有常人。使捨亂意。處於一
T0292_.10.0627b10: 切諸菩薩業。念化長故。自恣馳騁。遊戲神
T0292_.10.0627b11: 通。菩薩常皆一心脱門三昧正受。以慧開化。
T0292_.10.0627b12: 而娯樂之。以一切智無上正眞諸佛之典斷
T0292_.10.0627b13: 衆罣礙。施一切法。而得自在。得爲國主。尊豪
T0292_.10.0627b14: 由己。菩薩樂此。如來十力。以爲遊居。是爲
T0292_.10.0627b15: 菩薩十宮殿也
T0292_.10.0627b16: 菩薩有十遊觀。何謂爲十。意自好喜。觀諸章
T0292_.10.0627b17: 句。所履跡行。志意觀察。善權方便。其所住
T0292_.10.0627b18: 處。輒得在諸佛足下。聞法啓受。意樂十方。心
T0292_.10.0627b19: 普周遍。敬諸菩薩。神足變化。現無限門。化於
T0292_.10.0627b20: 衆生。身意所惑。而奉定意一三昧門。則得普
T0292_.10.0627b21: 入諸定意門。處諸總持。一切所聞。便能受持。
T0292_.10.0627b22: 未曾忽忘。以此總要。爲衆生演。使令歡然。樂
T0292_.10.0627b23: 於辯才。以一章句。無央數劫。諮嗟美辭。談
T0292_.10.0627b24: 言説事。無能斷辭。志最正覺。而爲衆生。示現
T0292_.10.0627b25: 若干身形。無量品門。慕轉法輪。化諸異學。令
T0292_.10.0627b26: 諮受法。是爲菩薩十遊觀也
T0292_.10.0627b27: 菩薩有十嚴淨。何謂爲十。其力鮮明。故能獨
T0292_.10.0627b28: 歩。無畏清淨。無能過者。其義皎然。所演辭
T0292_.10.0627b29: 意。無央數劫談言之事。無能妨廢其法清淨。
T0292_.10.0627c01: 能演八萬四千法藏。經言清和。不忘一義。所
T0292_.10.0627c02: 願微妙。一切菩薩。不捨所誓。其行鮮潔。班宣
T0292_.10.0627c03: 聖賢。諸正雅訓。莊嚴刹土。以一音聲。普告
T0292_.10.0627c04: 十方。如一刹土。己場清淨。遍諸佛土。興以道
T0292_.10.0627c05: 雲雨法甘露。建立正教。蠲除一切。有爲妄
T0292_.10.0627c06: 想。馳逸之行。無慢清淨。以一體而現衆生
T0292_.10.0627c07: 身。教訓一切。精勤不惓。夙夜務求諸通敏
T0292_.10.0627c08: 慧。示無數諸力無畏像。是爲菩薩十清淨也。
T0292_.10.0627c09: 菩薩住此。普得一切諸佛嚴淨
T0292_.10.0627c10: 菩薩有十事心不動。何謂爲十。一切所有。施
T0292_.10.0627c11: 無所愛。其所施者。悉以清淨。而心不動。思惟
T0292_.10.0627c12: 明察諸佛深法。奉敬諸佛。承事自歸。專精無
T0292_.10.0627c13: 量。慈念衆生。未曾瞋恨。不捨一切。蚊行喘息
T0292_.10.0627c14: 人物之類求諸佛法。未曾懈廢。一切衆生。不
T0292_.10.0627c15: 可稱計。行菩薩業。無央數劫。不近不遠。爲
T0292_.10.0627c16: 菩薩行。未曾退轉。無塞無闡。又其菩薩。本生
T0292_.10.0627c17: 信心。有所修行。無量清淨。其清淨者。離垢
T0292_.10.0627c18: 解明。慇懃修行。奉敬諸佛。棄所貪身。無所
T0292_.10.0627c19: 慕樂。而爲儔匹。逮大踊躍無極之歡。篤信
T0292_.10.0627c20: 爲導。歸一切智。應其章句。究竟成就諸菩薩
T0292_.10.0627c21: 教。修行訓誨。其所聞信。無所謗毀。煩惋變
T0292_.10.0627c22: 業。其心不動。是爲十事菩薩心不動。而能住
T0292_.10.0627c23: 此。便即逮知諸通敏慧
T0292_.10.0627c24: 菩薩有十事心無所捨。何謂爲十。逮成諸佛
T0292_.10.0627c25: 最正覺道。故曰不捨。教化衆生使從法律。無
T0292_.10.0627c26: 所遺棄隨諸佛教。不廢訓誨。從諸善友。依附
T0292_.10.0627c27: 自歸而不違遠。普詣佛國。稽首跪拜如來
T0292_.10.0627c28: 至眞。不捨禮節。常求一切功勳之法。不捨大
T0292_.10.0627c29: 乘。敢値佛世。淨修梵行。奉護禁戒。終不毀
T0292_.10.0628a01: 犯。隨諸菩薩。勤修道業。不以懈廢。慕求如
T0292_.10.0628a02: 來訓誨之義。隨時執持。諮受不忘。習諸菩
T0292_.10.0628a03: 薩本所行願。皆念思惟。通諸佛教。是爲十
T0292_.10.0628a04: 事。菩薩心無所捨
T0292_.10.0628a05: 菩薩觀慧有十事。何謂爲十。觀一切法分別
T0292_.10.0628a06: 章句。隨時演説。察於三世衆徳之本。而爲
T0292_.10.0628a07: 説法。視諸菩薩所行本際。而開化之。瞻諸法
T0292_.10.0628a08: 門。達其根原。亦覩諸佛所建立業。觀衆總持。
T0292_.10.0628a09: 以惠法門。而用歸之。亦以明智。普察世間。
T0292_.10.0628a10: 視諸法界。順慧而入。瞻知十方。慧無思議。
T0292_.10.0628a11: 覩諸佛慧。處了世界。聖明無量。是爲菩薩觀
T0292_.10.0628a12: 於十慧
T0292_.10.0628a13: 菩薩講法有十事。何謂爲十。宣説諸法。皆從
T0292_.10.0628a14: 縁起。名一切義。悉令歸趣。以積志行。演諸所
T0292_.10.0628a15: 有。亦如幻化。又宣諸法。皆亦本空。論議諸
T0292_.10.0628a16: 經。中間曠絶。而無崖底。諸所有業。悉無所
T0292_.10.0628a17: 著。又説諸法強如金剛。一切諸義。如來所暢。
T0292_.10.0628a18: 又説衆業。寂寞憺怕。又演諸法。悉無所生。
T0292_.10.0628a19: 講一切法。等一本淨。説無合成。是爲菩薩。講
T0292_.10.0628a20: 法十事
T0292_.10.0628a21: 菩薩清淨有十事。何謂爲十。其性本淨。而無
T0292_.10.0628a22: 沾汚。除去狐疑猶豫之結。令其鮮明。棄諸
T0292_.10.0628a23: 沈吟六十二見。所行威儀。而修禮節。好樂普
T0292_.10.0628a24: 智。諸通敏慧。所分別辯。巍巍清淨。勇猛皦
T0292_.10.0628a25: 然。四無所畏。修菩薩行。一切遊居。悉無瑕
T0292_.10.0628a26: 疵。勸諸菩薩。願願修習。行無穢濁。百功勳
T0292_.10.0628a27: 相。三十有二大士之業。求於無上正眞之道。
T0292_.10.0628a28: 歸清白法。嚴淨一切衆徳之本淨。是爲菩薩
T0292_.10.0628a29: 十清淨也。菩薩住此。得成諸佛無上清淨
T0292_.10.0628b01: 菩薩印有十事。菩薩大士。由是所印。具菩薩
T0292_.10.0628b02: 慧。疾成無上正眞之道。爲最正覺。何謂爲十。
T0292_.10.0628b03: 菩薩悉知萬物皆苦。苦復苦。惱復惱。愛別離
T0292_.10.0628b04: 苦。怨會之苦。雖遭此難。勤求佛法。心不動
T0292_.10.0628b05: 搖。亦不違捨。菩薩之行。不恐不畏。亦不懷
T0292_.10.0628b06: 懅。不捨本願。不廢大智。一切敏達。心不違
T0292_.10.0628b07: 佛道業之要。愚癡凡夫。自己塵勞。恩愛之戀。
T0292_.10.0628b08: 修不善本。罵詈菩薩。毀辱輕易。演麁獷辭。瓦
T0292_.10.0628b09: 石打擲。加以刀杖。菩薩遭此。故求佛法。未曾
T0292_.10.0628b10: 厭廢菩薩之行。常行忍辱。多懷仁和。隨經典
T0292_.10.0628b11: 教。亦勤忍辱。具足正行。又其菩薩。班宣諸佛
T0292_.10.0628b12: 深妙之法。處一切智。使入己慧。悉具所生。
T0292_.10.0628b13: 化令衆人。歡喜愛法。又其菩薩。觀其體慧。致
T0292_.10.0628b14: 仁和性。興普智心。吾當成佛無上正眞之道。
T0292_.10.0628b15: 爲最正覺。觀察衆生。馳騁周旋五趣之難。
T0292_.10.0628b16: 憂惱悁悒。使發道心。歡喜悦豫。加大篤信。
T0292_.10.0628b17: 忻然如是。堅固精進。又其菩薩。入於如來
T0292_.10.0628b18: 無邊際慧。不越境界。如來聖明不可稱限。聞
T0292_.10.0628b19: 諸佛世尊。班宣經道。亦無崖底。不限佛智。於
T0292_.10.0628b20: 諸文字。不生増減。分別諸義。不犯佛教。又其
T0292_.10.0628b21: 菩薩。愛樂無上正眞之道。好喜深義。至於微
T0292_.10.0628b22: 妙無極之慧。以與若干。崇於無上。慇懃戀
T0292_.10.0628b23: 悵。未曾違遠一切魔衆。及與官屬。其諸異
T0292_.10.0628b24: 學。諸外讐敵。無敢當前。未曾廢捨一切智心。
T0292_.10.0628b25: 菩薩所行。饒益如是。終不迴還。又其菩薩。行
T0292_.10.0628b26: 道之時。無所恐畏。不惜身命。發通慧心。修一
T0292_.10.0628b27: 切智。以爲元首。皆得諸佛光明照耀。不捨道
T0292_.10.0628b28: 義。不遠善友。又其菩薩。見族姓子若族姓女。
T0292_.10.0628b29: 志學大乘。使勤修行。慕諸佛法。勸立徳本。受
T0292_.10.0628c01: 一切智。未曾休廢。又其菩薩。其所遊居。等心
T0292_.10.0628c02: 衆生。亦復平正智慧爲諸群萌。班宣經典。普
T0292_.10.0628c03: 至無上正眞之道。趣不退轉。興大慈悲。又其
T0292_.10.0628c04: 菩薩。計諸過去當來現在佛。思惟爲一。以諸
T0292_.10.0628c05: 徳本。奉啓諸佛。未曾斷絶。觀諸敏慧。是爲
T0292_.10.0628c06: 菩薩十印。以是印故。疾成正覺。印無上法
T0292_.10.0628c07: 菩薩慧光有十事。何謂爲十。菩薩大士。必當
T0292_.10.0628c08: 逮成無上正眞之道。以佛道照於一切。常見
T0292_.10.0628c09: 諸佛平等正覺。了知衆生。終沒所生。明識一
T0292_.10.0628c10: 切經典法品。發菩薩心。常習善友。分別所積
T0292_.10.0628c11: 衆徳之本。解智所印。常見諸佛。曉了開化衆
T0292_.10.0628c12: 生之類。立如來地。宣無思議法門道堂。識解
T0292_.10.0628c13: 諸佛。隨時建立。普能備具諸度無極。是爲菩
T0292_.10.0628c14: 薩十慧光明
T0292_.10.0628c15: 菩薩有十事行無量。一切衆生聲聞縁覺何
T0292_.10.0628c16: 謂爲十。於是菩薩。修本際行。不備諸願。終不
T0292_.10.0628c17: 取證。又其菩薩。殖衆徳本。發心勸助一切
T0292_.10.0628c18: 法界。不著諸法。又其菩薩。行道之時。察諸所
T0292_.10.0628c19: 行。猶如幻化。諸法寂然。而不迷惑。諸佛亦
T0292_.10.0628c20: 然。又其菩薩。去諸衆生妄想之著。於無數劫。
T0292_.10.0628c21: 修菩薩行。具足大願。不起疲懈。又其菩薩奉
T0292_.10.0628c22: 行諸法。悉無所著。諸法自然。悉亦寂靜。亦不
T0292_.10.0628c23: 滅度。要當備悉一切智教。又其菩薩。知諸
T0292_.10.0628c24: 妄想及無想願。宣無數劫所從本末眞諦之
T0292_.10.0628c25: 行。又其菩薩。解一切法悉無所有。雖解空無
T0292_.10.0628c26: 不廢道行。求諸佛法。又其菩薩。發意之頃。普
T0292_.10.0628c27: 入三界。亦悉普解三世之義。其心所達。中間
T0292_.10.0628c28: 逈絶。靡所不通。又其菩薩。用一人故。在生死
T0292_.10.0628c29: 難。無央數劫。行菩薩法。而建立志。於一切
T0292_.10.0629a01: 智。如爲一人。忍諸勞惓。爲諸衆生。亦復倶
T0292_.10.0629a02: 然。終立之大道不懈廢。以爲勞厭當來之苦。
T0292_.10.0629a03: 又其菩薩。備菩薩行。不肯速取無上正眞之
T0292_.10.0629a04: 道。爲一切故。周旋塵勞。開化饒益無數衆生。
T0292_.10.0629a05: 使立佛道。是爲菩薩十無量行。菩薩住此。疾
T0292_.10.0629a06: 成正覺
T0292_.10.0629a07: 菩薩有十事心不怯弱發其道心。何謂爲十。
T0292_.10.0629a08: 菩薩自念。一切諸魔及衆魔天。當見降伏。心
T0292_.10.0629a09: 不怯弱。當以正法。諸外異道。爲我降伏。身當
T0292_.10.0629a10: 歡悦諸衆生界。心不弱劣。具足一切諸度無
T0292_.10.0629a11: 極。備悉法界。爲衆生故。積累合集。具功徳
T0292_.10.0629a12: 品。其無上正眞道者。爲大精進。雖爲難辦。
T0292_.10.0629a13: 亦爲大業。意菩薩行。不以怯弱。開化一切
T0292_.10.0629a14: 衆生境界。＊順使隨律。爲尊勸誨。十方世界。
T0292_.10.0629a15: 形貌各異。其被服者。無央數種。菩薩入中。從
T0292_.10.0629a16: 其所樂。在於其中。成最正覺。又其菩薩。心
T0292_.10.0629a17: 自發念。吾所曾學。修菩薩行。皆從己出。若來
T0292_.10.0629a18: 求索手脚耳鼻。肌肉骨髓。妻子男女。象馬
T0292_.10.0629a19: 車乘。國邑城郭。眷屬走使。悉能施與。不逆
T0292_.10.0629a20: 人意。以見衆人。來有所求索。發心之頃。恣其
T0292_.10.0629a21: 所樂。不起患厭。其身欲安一切衆生。而懷愍
T0292_.10.0629a22: 哀。既有所施。無所希望。大哀爲首。歸無極慈。
T0292_.10.0629a23: 不以爲怯。又其菩薩。遵修其行。諸在三界。
T0292_.10.0629a24: 諸佛法者。衆生佛土。群萌諸世。虚空境界。諸
T0292_.10.0629a25: 法音聲。悉爲寂然。歸趣滅度。諸法漸漸。一
T0292_.10.0629a26: 念之頃。了平等應。分別解之。成最正覺悉趣
T0292_.10.0629a27: 譬喩。勸助神通。修行造證。無念不念。不令別
T0292_.10.0629a28: 異。無若干行。而節度之。使無財業。無造因
T0292_.10.0629a29: 縁。不爲分異。亦無不分。爲無數法。所作不
T0292_.10.0629b01: 過。以無二慧。曉了諸二。以無想慧。解諸有
T0292_.10.0629b02: 想。以無念慧。識知諸念。無若干慧。曉了若
T0292_.10.0629b03: 干。以無限智。曉諸少明。以度世智。明曉世
T0292_.10.0629b04: 俗一切所行。以世聖光。開化方俗。闇冥諸塞。
T0292_.10.0629b05: 無過去智。悉能分別諸過去世。歸無人地。明
T0292_.10.0629b06: 識一切衆生境界。出諸倚著。遊行所作。合集
T0292_.10.0629b07: 衆行。明識一切諸究竟慧。解諸究暢。解諸不
T0292_.10.0629b08: 暢。以純淑慧。開解塵勞。而分別知無盡本際。
T0292_.10.0629b09: 開化諸盡。曉了法界。爲第一智。其身普現十
T0292_.10.0629b10: 方世界。入於無數音聲言教。從其無限。而
T0292_.10.0629b11: 宣訓誨。一自然慧。入無自然。一聖明行。伸叙
T0292_.10.0629b12: 所修。現若干行。一切諸法。悉不可得。解此義
T0292_.10.0629b13: 者。以致無極。示現變化。示現變化。成最正
T0292_.10.0629b14: 覺。至於大慧。顯大神足。則以普智。感動興
T0292_.10.0629b15: 行。化諸群黎。是無怯弱。是爲菩薩十無怯
T0292_.10.0629b16: 弱
T0292_.10.0629b17: 菩薩有十事心如大山。何謂爲十。於是菩薩。
T0292_.10.0629b18: 常修精進。專志思惟。諸通敏慧。又其菩薩。觀
T0292_.10.0629b19: 一切法。本淨如空。而解諸法悉從顛倒。無央
T0292_.10.0629b20: 數劫。修菩薩行。興發其心。豐盛一切清白之
T0292_.10.0629b21: 法。解知如來無量慧義。以能奉行諸清白法。
T0292_.10.0629b22: 菩薩興發諸佛經道。平等清和。順善親友。所
T0292_.10.0629b23: 因發心。不懷疑結。尊敬經典。不當念異。法于
T0292_.10.0629b24: 餘業。唯當恭恪。謙下卑順。一切所有。施無所
T0292_.10.0629b25: 悋。漸近道法。菩薩愍哀一切衆生。忍諸憂患
T0292_.10.0629b26: 衆苦之惱。假使遭遇危身之患失命之難。罵
T0292_.10.0629b27: 詈毀辱。刀杖加形。皆能忍之。不懷慼悒。
T0292_.10.0629b28: 定心不亂。不起瞋恨。懷無極慈。愍念群黎。
T0292_.10.0629b29: 被大徳鎧。而不退還。不廢道意。益加慇懃。興
T0292_.10.0629c01: 無極哀。其哀益廣。所以者何。佛子當知。菩
T0292_.10.0629c02: 薩所行一切諸法。皆因由生。具足護行如來
T0292_.10.0629c03: 正眞。曉了諸法。忍辱仁和。以爲豪位。菩薩
T0292_.10.0629c04: 大士。修大功徳。威神巍巍。若在天上。諸天中
T0292_.10.0629c05: 尊。若在世間。人中位高。面像端政。勢力第
T0292_.10.0629c06: 一。眷屬強盛。所欲自由。若爲帝主。無極貴姓。
T0292_.10.0629c07: 功勳無限。智慧廣遠。不好愛欲。不以財賄。眷
T0292_.10.0629c08: 屬自在。用爲安隱。唯愛道法。喜法樂法。慕法
T0292_.10.0629c09: 求法。以法爲室。因法得護。自歸於法。因法得
T0292_.10.0629c10: 度。常求法義。以法爲樂。思惟經典。以是比
T0292_.10.0629c11: 像。而得安居。不隨魔教。所以者何。若有菩
T0292_.10.0629c12: 薩。發意之頃。蠲除衆生吾我魔界。使住佛境。
T0292_.10.0629c13: 又其菩薩。精進如是。無央數劫。修菩薩行。自
T0292_.10.0629c14: 知如此。吾於今日。建學無上正眞之道。不恐
T0292_.10.0629c15: 不畏。亦不懷懅。修菩薩行。有斯行已。吾今
T0292_.10.0629c16: 當成最正覺道。然於來世無央數劫。修菩薩
T0292_.10.0629c17: 行。自知見之。又覩異學。難化難療。無反復心。
T0292_.10.0629c18: 不識報恩。欲教此衆。故被徳鎧。遊在衆生。
T0292_.10.0629c19: 而得自在。見凶惡衆。不以爲厭。不憎惡人
T0292_.10.0629c20: 塵欲之故而退還也。又其菩薩。不信仰人。發
T0292_.10.0629c21: 大道意。吾以是行。合集菩薩身獨當辦。不須
T0292_.10.0629c22: 他人。於當來劫。奉開士法。以己志行。具諸佛
T0292_.10.0629c23: 法。興心存在無上大道。以唯願樂。開化衆生。
T0292_.10.0629c24: 樂化衆生。信菩薩行。自淨志性。亦能復淨他
T0292_.10.0629c25: 人性行。解深境界。亦復分別他人土地。去來
T0292_.10.0629c26: 今佛。合一境土。又其菩薩。不見諸法。亦復不
T0292_.10.0629c27: 覩諸菩薩行。不觀備悉諸開士義。亦復不見
T0292_.10.0629c28: 教衆生義。亦復不察奉諸佛法。亦復不見當
T0292_.10.0629c29: 逮無上正眞道法已成今成方當成者。亦復
T0292_.10.0630a01: 不見班宣經道不得説者。亦無講者。菩薩大
T0292_.10.0630a02: 士。不從大道而退還耶。所以者何。佛子當知。
T0292_.10.0630a03: 是生菩薩。因求諸法。成最正覺。行一切法。不
T0292_.10.0630a04: 隨倒見。益加精勤。遵習徳本。所行清淨。具足
T0292_.10.0630a05: 智慧。一發心頃。功勳名徳。日新増益。不恐不
T0292_.10.0630a06: 畏。亦不懷懅。因疾成無上正眞之道。是爲十
T0292_.10.0630a07: 事心如大山
T0292_.10.0630a08: 菩薩有十事慧如江海入無上道。何謂爲十。
T0292_.10.0630a09: 入於衆生無量境界。又其佛子。菩薩普遊十
T0292_.10.0630a10: 方諸佛境界。以大宮殿。入於聖室。習無思想。
T0292_.10.0630a11: 又其菩薩。修治無量一切空界。遊於虚空而
T0292_.10.0630a12: 無罣礙。十方寂然。如水如網。以普平等。又
T0292_.10.0630a13: 其菩薩。善入法界。而遊無爲。所入無斷。不計
T0292_.10.0630a14: 有常。所入無際。無造無滅。曉了所入靡不
T0292_.10.0630a15: 周至。又其積衆徳本。自歸過去當來現在
T0292_.10.0630a16: 諸佛世尊。菩薩法師。聲聞縁覺。諸凡夫士。
T0292_.10.0630a17: 亦於其所。而造徳本。復勸衆人。以是徳
T0292_.10.0630a18: 本。去來今佛。成正覺時。已成今成方當成
T0292_.10.0630a19: 者。去來今佛。班宣經道。以説今説。方當
T0292_.10.0630a20: 説者。彼衆生類。諸啓受法已成至道。意
T0292_.10.0630a21: 欲向道。方得道者。教化衆生。此諸徳本。合
T0292_.10.0630a22: 斯衆善。勸助一切。不求望報。於今現世。不
T0292_.10.0630a23: 發疲厭。又其菩薩。一一發意。入過去世。遊無
T0292_.10.0630a24: 數劫。於一一劫。見百億佛。若干無數不可計
T0292_.10.0630a25: 會不可思議百千億劫。其所徹覩。不可譬喩。
T0292_.10.0630a26: 入興佛世。超過諸喩。亦觀諸佛衆會道場。
T0292_.10.0630a27: 爲諸菩薩聲聞説法。開化衆生。壽命短長。
T0292_.10.0630a28: 所建立者。而無所住。如於一劫所開度人。
T0292_.10.0630a29: 一切諸劫。不可稱限。若於其劫。世無佛時。
T0292_.10.0630b01: 菩薩知之。於其劫中。應當修立大道徳本。無
T0292_.10.0630b02: 能爲勸開道教者。然爲講説。見去來佛純淑
T0292_.10.0630b03: 徳本。入無量劫。觀察其義。而無厭足。入過去
T0292_.10.0630b04: 劫。又其菩薩。入於當來。思惟觀察。遊諸當
T0292_.10.0630b05: 來。無量劫數。於何劫中。當有正覺。何時無
T0292_.10.0630b06: 佛。當於何劫。佛出於世。如來至眞。多少之
T0292_.10.0630b07: 數。其號云何。出何佛土。其界名號。開化度
T0292_.10.0630b08: 脱。樂何衆生。壽命長短。豫覩無量不可計劫。
T0292_.10.0630b09: 不以勞倦。又其菩薩。入於現在。觀十方界。班
T0292_.10.0630b10: 宣無際。諸佛國土。分別方面。遐邇分數。諸
T0292_.10.0630b11: 佛思惟。察其本末。得成無上正眞之道。詣佛
T0292_.10.0630b12: 樹下。求取芻草。布地坐樹。降魔官屬。起入
T0292_.10.0630b13: 城邑。上於天上。廣説經義。而轉法輪。教誨
T0292_.10.0630b14: 衆生。現作佛事。成最正覺。釋梵勸助。捨其
T0292_.10.0630b15: 壽命。至於無餘。至泥洹界。而取滅度。流布經
T0292_.10.0630b16: 道。將護教訓。興隆法化。莊嚴廟寺。供養圖
T0292_.10.0630b17: 像。修法塔廟。念諸佛土。一一發心。入於十
T0292_.10.0630b18: 方無數佛國。普察衆生。皆見諸佛。聽所説
T0292_.10.0630b19: 法。受諷誦學。抱在心懷。選擇志行。進退有
T0292_.10.0630b20: 益。遍於十方。悉歸諸佛。不忘佛法。所以者
T0292_.10.0630b21: 何。達見諸法。悉如夢耳。以是之故。供養如
T0292_.10.0630b22: 來一切所在。在在所生。常在佛邊。自見其
T0292_.10.0630b23: 身。奉敬如來。不貪己身。不著如來。不怙世
T0292_.10.0630b24: 界衆會道場。亦不希望聽聞經典。見在諸佛。
T0292_.10.0630b25: 不以厭足。遊其佛土。見十方佛。亦復如是。無
T0292_.10.0630b26: 所希望。又其菩薩。無央數劫。供養奉事。諸佛
T0292_.10.0630b27: 世尊。於一一劫。奉事歸命。無限如來。從始現
T0292_.10.0630b28: 生。皆由三世。供養不廢。聲聞菩薩。眷屬群
T0292_.10.0630b29: 黨。供養如來。乃至滅度。滅度已後。奉敬舍
T0292_.10.0630c01: 利。至於無極。布施所有。飽滿一切衆生境界。
T0292_.10.0630c02: 捨心所與。不可思議。亦不想報。不見受者。而
T0292_.10.0630c03: 有所取。愍哀之故。故供給耳。奉敬諸佛。施諸
T0292_.10.0630c04: 群黎。不用懈惓。如是比像。歸命諸佛。不可計
T0292_.10.0630c05: 劫。開化衆生。奉持法教。班宣經道。誘進群
T0292_.10.0630c06: 黎。使發無上。正眞道心
T0292_.10.0630c07: 復次佛子。當知菩薩菩薩展轉相成。戒禁訓
T0292_.10.0630c08: 誨。而奉道行清淨之法。開化隨律。菩薩平
T0292_.10.0630c09: 等。從其所生。志慕菩薩諸總持門。常覲諸
T0292_.10.0630c10: 佛無極大聖。求諸法師。恭敬稽首。諮受諷誦。
T0292_.10.0630c11: 未甞懈廢。攝護衆生。所學究竟。爲諸群黎。
T0292_.10.0630c12: 頒宣經道。化無限衆。發於無上正眞之道。
T0292_.10.0630c13: 立不退轉。淨諸佛法。心念普智諸通慧義。修
T0292_.10.0630c14: 諸佛法。於無數劫。衆行備悉。是爲菩薩十事
T0292_.10.0630c15: 如海成最正覺
T0292_.10.0630c16: 度世品經卷第二
T0292_.10.0630c17:
T0292_.10.0630c18:
T0292_.10.0630c19: 度世品經卷第三
T0292_.10.0630c20: 　西晋＊月氏＊三藏竺法護＊譯　
T0292_.10.0630c21: 普智菩薩。復問普賢。菩薩所行所作。如夜顯
T0292_.10.0630c22: 明。何謂其心猶若金剛志大乘鎧。何謂大乘。
T0292_.10.0630c23: 何謂能暢於大勤修。何謂信不可壞。何謂受
T0292_.10.0630c24: 決。何謂勸徳本。何謂入聖。何謂發其心内廣
T0292_.10.0630c25: 大無量。何謂菩薩藏。何謂將護。何謂自在。何
T0292_.10.0630c26: 謂感動。何謂衆變。何謂嚴淨國土。何謂經法
T0292_.10.0630c27: 隨時。何謂身變。何謂願變。何謂化變。何謂慧
T0292_.10.0630c28: 變化。何謂神通變動。何謂神足變動。何謂諸
T0292_.10.0630c29: 力變動。何謂娯樂。何謂境界。何謂十力。何
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