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十住經 (No. 0286_ 鳩摩羅什譯 ) in Vol. 00 509 510 511 512 513 514 515 516 517 518 519 520 521 522 523 524 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE]
T0286_.10.0506a01: 是離垢菩薩地中。多百多千。乃至無量百千 T0286_.10.0506a02: 萬劫離慳貪破戒垢故。淨修布施持戒。菩薩 T0286_.10.0506a03: 爾時。於四攝法中。愛語偏多。十波羅蜜中。 T0286_.10.0506a04: 戒波羅蜜偏勝。餘波羅蜜。非不修集但隨地 T0286_.10.0506a05: 増長。諸佛子。是名菩薩摩訶薩第二離垢地。 T0286_.10.0506a06: 菩薩住是地中。多作轉輪聖王。爲大法王。廣 T0286_.10.0506a07: 得法力。七寶成就。有力自在。能除一切衆生 T0286_.10.0506a08: 慳貪破戒之垢。以善方便。令衆生住於十善 T0286_.10.0506a09: 道中。爲大布施。而不窮盡所作善業。若布施 T0286_.10.0506a10: 若愛語。若利益若同事。皆不離念佛。不離念 T0286_.10.0506a11: 法。不離念諸菩薩摩訶薩伴。不離念諸菩薩 T0286_.10.0506a12: 所行道。不離念諸波羅蜜。不離念十地。不離 T0286_.10.0506a13: 念諸力無畏不共法。乃至不離念具足一切 T0286_.10.0506a14: 種智。常生是心。我當於一切衆生之中。爲首 T0286_.10.0506a15: 爲勝。爲大爲妙。爲上爲無上。爲導爲將。爲 T0286_.10.0506a16: 師爲尊。乃至於一切衆生中。爲依止者。諸佛 T0286_.10.0506a17: 子。是菩薩摩訶薩。若欲捨家勤行精進。須臾 T0286_.10.0506a18: 之間。於佛法中。便能捨家妻子五欲。得出家 T0286_.10.0506a19: 已。勤行精進。須臾之間。得千三昧。得見千 T0286_.10.0506a20: 佛。知千佛神力。能動千佛世界。能飛過千佛 T0286_.10.0506a21: 世界。能照千佛世界。能教化千世界衆生。 T0286_.10.0506a22: 能住壽千劫。能知過去未來世各千劫事。能 T0286_.10.0506a23: 善入千法門。能變身爲千。於一一身。能示千 T0286_.10.0506a24: 菩薩。以爲眷屬。若以願力自在示現。過於此 T0286_.10.0506a25: 數。若干百千萬億那由他不可計知。爾時金 T0286_.10.0506a26: 剛藏菩薩摩訶薩。欲重明此義。而説偈言 T0286_.10.0506a27: 菩薩柔軟心 調和堪受心 T0286_.10.0506a28: 善心寂滅心 眞心不雜心 T0286_.10.0506a29: 無有貪悋心 快心與大心 T0286_.10.0506b01: 得是十心已 入於第二地 T0286_.10.0506b02: 菩薩住是地 成就諸功徳 T0286_.10.0506b03: 常離於殺生 不惱於一切 T0286_.10.0506b04: 常離於劫盜 不生邪婬心 T0286_.10.0506b05: 實語不兩舌 不惡口綺語 T0286_.10.0506b06: 他人所有物 不生於貪心 T0286_.10.0506b07: 不惱於衆生 直心行正見 T0286_.10.0506b08: 無有憍慢心 亦無諂曲心 T0286_.10.0506b09: 柔軟不放逸 護持諸佛教 T0286_.10.0506b10: 所有劇苦惱 地獄與畜生 T0286_.10.0506b11: 餓鬼熾然身 皆從惡心有 T0286_.10.0506b12: 我今已永離 如是諸惡事 T0286_.10.0506b13: 行於眞實理 寂滅之善法 T0286_.10.0506b14: 從人至有頂 所有受樂處 T0286_.10.0506b15: 禪樂三乘樂 皆從十善生 T0286_.10.0506b16: 如是思惟已 心常不放逸 T0286_.10.0506b17: 身自持淨戒 亦教人令持 T0286_.10.0506b18: 遍觀諸衆生 種種受苦惱 T0286_.10.0506b19: 如是愍念已 轉生深悲心 T0286_.10.0506b20: 凡夫甚可愍 墮在諸邪見 T0286_.10.0506b21: 心多懷瞋恨 常好起諍訟 T0286_.10.0506b22: 常樂於五欲 貪求無有厭 T0286_.10.0506b23: 起三毒因縁 我應度此等 T0286_.10.0506b24: 深覆愚癡闇 墜生死險道 T0286_.10.0506b25: 入大邪見網 墜於世籠檻 T0286_.10.0506b26: 常爲諸魔賊 煩惱之所壞 T0286_.10.0506b27: 此等甚可愍 我應度脱之 T0286_.10.0506b28: 沒深煩惱水 四流所漂漫 T0286_.10.0506b29: 具受於三界 百種諸苦毒 T0286_.10.0506c01: 住五陰深樔 生我我所心 T0286_.10.0506c02: 我爲度此苦 當勤修行道 T0286_.10.0506c03: 捨無上佛慧 生於下劣心 T0286_.10.0506c04: 令住佛大智 發無量精進 T0286_.10.0506c05: 菩薩住此地 集無量功徳 T0286_.10.0506c06: 得値遇諸佛 承事而供養 T0286_.10.0506c07: 以是因縁故 善根轉明淨 T0286_.10.0506c08: 猶如好眞金 錬之以礬石 T0286_.10.0506c09: 佛子住此地 常作轉輪王 T0286_.10.0506c10: 令諸衆生等 住於十善道 T0286_.10.0506c11: 從初發心來 所修*集諸福 T0286_.10.0506c12: 願以救世間 令得佛十力 T0286_.10.0506c13: 若欲捨王位 出家行學道 T0286_.10.0506c14: 勤心行精進 得入千三昧 T0286_.10.0506c15: 得見數千佛 供養聽受法 T0286_.10.0506c16: 菩薩住此地 能示如是事 T0286_.10.0506c17: 若以其願力 示諸神通事 T0286_.10.0506c18: 度脱於衆生 過此數無量 T0286_.10.0506c19: 常爲諸世間 勤求好事者 T0286_.10.0506c20: 具足解説此 第二地已竟◎ T0286_.10.0506c21: 十住經卷第一 T0286_.10.0506c22: T0286_.10.0506c23: T0286_.10.0506c24: T0286_.10.0506c25: T0286_.10.0506c26: 後秦三藏鳩摩羅什譯 T0286_.10.0506c27: ◎明地第三 T0286_.10.0506c28: 諸菩薩聞是 不可思議行 T0286_.10.0506c29: 心皆大歡喜 恭敬無有量 T0286_.10.0507a01: 即時虚空中 雨衆名華香 T0286_.10.0507a02: 如雲而垂下 供養金剛藏 T0286_.10.0507a03: 咸讃言善哉 善哉金剛藏 T0286_.10.0507a04: 善説諸大人 護持淨戒行 T0286_.10.0507a05: 於諸衆生中 深有憐愍心 T0286_.10.0507a06: 敷演解説是 第二地行處 T0286_.10.0507a07: 菩薩微妙行 眞實無有異 T0286_.10.0507a08: 是諸菩薩等 清淨之行處 T0286_.10.0507a09: 爲一切衆生 常求諸好事 T0286_.10.0507a10: 第二淨明地 今已解説竟 T0286_.10.0507a11: 天人恭敬者 願説第三地 T0286_.10.0507a12: 善示智所作 菩薩之所行 T0286_.10.0507a13: 願説諸大人 云何行布施 T0286_.10.0507a14: 持戒及忍辱 精進行禪定 T0286_.10.0507a15: 智慧與方便 并及慈悲心 T0286_.10.0507a16: 云何行是法 清淨於佛行 T0286_.10.0507a17: 解脱月菩薩 語金剛藏言 T0286_.10.0507a18: 菩薩至三地 當以何等心 T0286_.10.0507a19: 金剛藏菩薩摩訶薩。語解脱月菩薩言。佛子。 T0286_.10.0507a20: 諸菩薩摩訶薩。深淨心行第二地已。欲得第 T0286_.10.0507a21: 三地。當以十心得入第三地。何等爲十。一淨 T0286_.10.0507a22: 心。二猛利心。三厭心。四離心。五不退心。六 T0286_.10.0507a23: 堅心。七明盛心。八無足心。九快心。十大心。 T0286_.10.0507a24: 諸佛子。是菩薩摩訶薩。以是十心。得入第三 T0286_.10.0507a25: 地。能觀一切有爲法如實相。所謂。無常苦空。 T0286_.10.0507a26: 無我不淨。不久敗壞。不可信相。念念生滅。又 T0286_.10.0507a27: 不生不滅。不從前際來。不去至後際。現在不 T0286_.10.0507a28: 住。菩薩如是。觀一切有爲法眞實相。知此諸 T0286_.10.0507a29: 法。無作無起。無來無去。而諸衆生憂悲苦惱。 T0286_.10.0507b01: 憎愛所繋。無有停積。無定生處。但爲貪恚癡 T0286_.10.0507b02: 火所然。増長後世苦惱火聚。無有實性。猶 T0286_.10.0507b03: 如幻化。見如是已。於一切有爲法。轉復厭離。 T0286_.10.0507b04: 趣佛智慧。是菩薩。知如來智慧不可思議。不 T0286_.10.0507b05: 可稱量。有大勢力。無能勝者。無有雜相。無有 T0286_.10.0507b06: 衰惱憂悲之苦。能至無畏安隱大城。不復轉 T0286_.10.0507b07: 還。能救無量苦惱衆生。如是見知佛智無量。 T0286_.10.0507b08: 見有爲法無量苦惱。於一切衆生。轉生殊勝 T0286_.10.0507b09: 十心。何等爲十。衆生可愍。孤獨無救。貧窮 T0286_.10.0507b10: 無所依止。三毒之火。熾然不息。閉在三有 T0286_.10.0507b11: 牢固之獄。常住煩惱諸惡刺林。無正觀力。於 T0286_.10.0507b12: 善法中。欲樂心薄。失諸佛妙法。而常隨順生 T0286_.10.0507b13: 死水行。驚畏涅槃。是菩薩。見衆生如是多諸 T0286_.10.0507b14: 衰惱。發大精進。是諸衆生。我應救。我應解。 T0286_.10.0507b15: 應令清淨。應令得脱。應著善處。應令安住。應 T0286_.10.0507b16: 令歡喜。應知所宜。應令得度。應使滅苦。菩薩 T0286_.10.0507b17: 如是。善遠離一切有爲法。深念一切衆生。見 T0286_.10.0507b18: 諸佛一切智有無量利益。即時欲具佛智慧 T0286_.10.0507b19: 救度衆生故。勤行菩薩道。作是思惟。以何因 T0286_.10.0507b20: 縁。以何方便。是諸衆生。墮在大苦諸煩惱中。 T0286_.10.0507b21: 當拔出之。使得永住畢竟常樂。即時知住無 T0286_.10.0507b22: 礙解脱智慧中者。乃可得此是無礙智慧解 T0286_.10.0507b23: 脱不離通達諸法如實智。無行行慧。如是智 T0286_.10.0507b24: 慧之明。從何而得。當知不離多聞決定智慧。 T0286_.10.0507b25: 復作是念。無礙解脱等諸佛法。以何爲本。不 T0286_.10.0507b26: 離聞法爲本。菩薩如是念已。一切求法時。轉 T0286_.10.0507b27: 加精進。日夜常樂聽法。無有厭足。心無休 T0286_.10.0507b28: 息。喜法愛法。依法隨法。重法究竟法。歸法 T0286_.10.0507b29: 救法。隨順行法。菩薩如是。方便求法。所有 T0286_.10.0507c01: 珍寶。財物金銀等庫藏無所匱惜。於此物 T0286_.10.0507c02: 中。不生難想。但於説法者。生難遭想。爲求 T0286_.10.0507c03: 法故。於内外物。無不能捨世間所有可布施 T0286_.10.0507c04: 者。所謂。國土人民眷屬。田業財物。摩尼寶珠。 T0286_.10.0507c05: 金銀庫藏。象馬輦輿。衆寶瓔珞。諸嚴身之具。 T0286_.10.0507c06: 妻子男女。及支節手足。耳目鼻舌。擧身施與。 T0286_.10.0507c07: 無所愛惜。又爲求法故。於説法者。盡心恭敬。 T0286_.10.0507c08: 供養給侍。破除憍慢。我慢大慢。諸惡苦惱。 T0286_.10.0507c09: 無理等事。悉能忍受。深求法故。若得一句。 T0286_.10.0507c10: 未曾聞法。勝得滿三千大千世界珍寶。得聞 T0286_.10.0507c11: 正法一偈。勝得轉輪聖王。釋提桓因。梵天王 T0286_.10.0507c12: 處。無量劫住。是菩薩。若有人。來作是言。我 T0286_.10.0507c13: 與汝佛所説法一句。能淨菩薩所行道。令汝 T0286_.10.0507c14: 得聞。若能入大火坑受大苦者。當以相與。是 T0286_.10.0507c15: 菩薩作是念。我受一句法故。尚於三千大千 T0286_.10.0507c16: 世界火坑。從梵天投下。何況墮小火坑。我等 T0286_.10.0507c17: 求法應盡受一切諸地獄苦。猶應求法。何況 T0286_.10.0507c18: 人中。諸小苦惱。爲求法故。發如是心。又如所 T0286_.10.0507c19: 聞法。心常喜樂。悉能正觀。是菩薩。聞諸法 T0286_.10.0507c20: 已。降伏其心。於空閑處。心作是念。如説行 T0286_.10.0507c21: 者。乃得佛法。不可但以口之所言。菩薩如是。 T0286_.10.0507c22: 能住明地。即離諸欲惡不善法。有覺有觀。離 T0286_.10.0507c23: 生喜樂。入初禪。滅覺觀。内清淨心一處無覺 T0286_.10.0507c24: 無觀。定生喜樂。入二禪。離喜故。行捨心念 T0286_.10.0507c25: 安慧身受樂。諸賢聖。能説能捨。常念受樂。入 T0286_.10.0507c26: 三禪。斷苦斷樂故。先滅憂喜故。不苦不樂。行 T0286_.10.0507c27: 捨念淨。入四禪。是菩薩。過一切色相。滅一 T0286_.10.0507c28: 切有對*相。不念一切別異*相故知無邊虚 T0286_.10.0507c29: 空。即入虚空無色定處。過一切虚空*相。知 T0286_.10.0508a01: 無邊識。即入識無色定處。過一切識*相。知 T0286_.10.0508a02: 無所有。即入無所有。無色定處。過一切無所 T0286_.10.0508a03: 有處。知非有想非無想安隱。即入無色非有 T0286_.10.0508a04: 想非無想處。但隨順諸法行故。而不樂著。是 T0286_.10.0508a05: 菩薩。以慈心高廣無量。無瞋無恨無惱害。 T0286_.10.0508a06: 以信解力。遍滿一方。二方。三方四方。四維上 T0286_.10.0508a07: 下。亦復如是。悲心喜心捨心。高廣無量。無瞋 T0286_.10.0508a08: 恨無惱害。以信解力。遍滿一方。第二三。四 T0286_.10.0508a09: 方四維上下。亦復如是。是菩薩。有種種神通 T0286_.10.0508a10: 力。能動大地。一身爲多身。多身爲一身。現滅 T0286_.10.0508a11: 還出。石壁山障。皆能徹過。如行虚空。於虚空 T0286_.10.0508a12: 中。加趺而去。猶如飛鳥入出於地。如水無異。 T0286_.10.0508a13: 履水如地。身出烟焔。如大火聚。日月有大神 T0286_.10.0508a14: 徳威力。而能以手。捫摸摩之。身力自在。乃至 T0286_.10.0508a15: 梵世。是菩薩。以清淨天耳。過於人耳。悉聞人 T0286_.10.0508a16: 天音聲遠近。是菩薩。以他心智。如實知他心。 T0286_.10.0508a17: 染心如實知染心。離染心如實知離染心。瞋 T0286_.10.0508a18: 心離瞋心。癡心離癡心。垢心離垢心。小心大 T0286_.10.0508a19: 心。散亂心如實知散亂心。定心不定心。縛心 T0286_.10.0508a20: 解心。有上心無上心。如實知有上心無上心。 T0286_.10.0508a21: 如是以自心知他心。是菩薩。念知宿命。諸所 T0286_.10.0508a22: 生處。所謂。一世二世。三四五世。乃至十二十 T0286_.10.0508a23: 三十。四十五十。乃至百世千世。萬世百千萬 T0286_.10.0508a24: 億那由他世。一劫二劫。乃至百千萬億那由 T0286_.10.0508a25: 他無量劫數。其中諸劫。無量成壞。於諸劫中。 T0286_.10.0508a26: 所經因縁。悉能念知。我生彼處。如是種族。如 T0286_.10.0508a27: 是姓名。如是飮食。如是苦樂。如是久住。我於 T0286_.10.0508a28: 彼死。生於此間。於此間死。生於彼間。如是種 T0286_.10.0508a29: 種。相貌因縁。悉能念知。是菩薩。天眼清淨。 T0286_.10.0508b01: 過於人眼。見衆生生死。形色好醜善惡。貧賤 T0286_.10.0508b02: 富貴。趣善惡道。隨業受報。皆如實知。所謂。 T0286_.10.0508b03: 是諸衆生。成就身惡業。成就口惡業。成就意 T0286_.10.0508b04: 惡業。距逆賢聖。受邪見教。起罪業因縁故。 T0286_.10.0508b05: 身死墮惡道。生在地獄。是諸衆生。成就善身 T0286_.10.0508b06: 業。善口業。善意業。不逆賢聖。信受正見。行 T0286_.10.0508b07: 善業因縁故。死後生善處天上。是菩薩。於諸 T0286_.10.0508b08: 禪定。解脱三昧。能入能出。而不隨生。但見何 T0286_.10.0508b09: 處。有助菩提法處。以願力故。能生其中。是 T0286_.10.0508b10: 菩薩。住明地中。見數百千萬億那由他諸佛。 T0286_.10.0508b11: 恭敬供養尊重讃歎。衣服飮食。臥具醫藥。親 T0286_.10.0508b12: 近諸佛。聽受經法。聽受法已。隨力而行。是菩 T0286_.10.0508b13: 薩。爾時觀諸法不生不滅衆縁而有。於百千 T0286_.10.0508b14: 萬億劫所集欲縛。漸得微薄。一切有縛。一切 T0286_.10.0508b15: 無明縛。皆悉微薄。不復積集。不積集故。斷 T0286_.10.0508b16: 於邪貪邪瞋邪癡。諸佛子。譬如眞金。巧師錬 T0286_.10.0508b17: 治。轉更精好。光明倍勝。菩薩亦如是。住在明 T0286_.10.0508b18: 地。不集三縛故。斷於邪貪邪瞋邪癡。諸善根。 T0286_.10.0508b19: 轉増明淨。是菩薩。忍辱心柔軟心。美妙心不 T0286_.10.0508b20: 壞心。不動心不濁心。不高心不下心。一切所 T0286_.10.0508b21: 作不望報心。他少有作當生報心。不諂曲心。 T0286_.10.0508b22: 不染亂心。轉勝明淨。爾時菩薩。於四攝法中。 T0286_.10.0508b23: 愛語利益偏多。十波羅蜜中。忍辱波羅蜜。精 T0286_.10.0508b24: 進波羅蜜轉多。餘助菩提法。皆轉明淨。諸佛 T0286_.10.0508b25: 子。是名諸菩薩第三明地。菩薩摩訶薩。住是 T0286_.10.0508b26: 地中。多作釋提桓因。智慧猛利。能以方便因 T0286_.10.0508b27: 縁。轉諸衆生。令離淫欲。所作善業。若布施 T0286_.10.0508b28: 若愛語。若利益若同事。皆不離念佛念法。乃 T0286_.10.0508b29: 至不離念具足一切種智。常生是心。我當何 T0286_.10.0508c01: 時於衆生中。爲首爲尊。乃至於一切衆生。 T0286_.10.0508c02: 爲依止者。是人若欲勤加精進。於須臾間。能 T0286_.10.0508c03: 得十萬三昧。乃至能示十萬菩薩。以爲眷屬。 T0286_.10.0508c04: 隨其願力。神通自在。不可算數。若干百千萬 T0286_.10.0508c05: 億那由他劫。不可計知。爾時金剛藏菩薩。 T0286_.10.0508c06: 欲令此義轉明故。而説偈言 T0286_.10.0508c07: 菩薩以是心 能得第三地 T0286_.10.0508c08: 淨心猛厭心 離心不退心 T0286_.10.0508c09: 堅心堪受心 快心及大心 T0286_.10.0508c10: 以如是等心 得入於三地 T0286_.10.0508c11: 智者住明地 觀有爲作法 T0286_.10.0508c12: 不淨無常苦 無我壞敗相 T0286_.10.0508c13: 無有牢固性 不久念念滅 T0286_.10.0508c14: 如是思惟知 無有來去相 T0286_.10.0508c15: 見諸有爲法 如病如癰瘡 T0286_.10.0508c16: 愛心所纒縛 生諸憂悲苦 T0286_.10.0508c17: 但爲貪恚癡 猛火所焚燒 T0286_.10.0508c18: 從無始世來 熾然常不息 T0286_.10.0508c19: 即時於一切 三界生厭離 T0286_.10.0508c20: 惡賤有爲法 心無所貪著 T0286_.10.0508c21: 但求諸佛智 無量無邊限 T0286_.10.0508c22: 甚深難思議 清淨無諸苦 T0286_.10.0508c23: 如是見佛智 無諸苦惱已 T0286_.10.0508c24: 哀愍諸衆生 貧窮無福慧 T0286_.10.0508c25: 三毒火常然 無有救護者 T0286_.10.0508c26: 墮在地獄中 百種苦所切 T0286_.10.0508c27: 放逸凡夫人 沒諸煩惱聚 T0286_.10.0508c28: 盲冥無所見 失諸佛法寶 T0286_.10.0508c29: 常隨生死水 無怖空怖畏 T0286_.10.0509a01: 我於是衆生 當勤度脱之 T0286_.10.0509a02: 精進求智慧 爲作饒益者 T0286_.10.0509a03: 思惟何方便 可以得救護 T0286_.10.0509a04: 唯有諸如來 深妙無礙智 T0286_.10.0509a05: 此智何爲因 *唯從智慧生 T0286_.10.0509a06: 思惟是智慧 但從多聞生 T0286_.10.0509a07: 如是籌量已 勤求多聞法 T0286_.10.0509a08: 日夜常精進 聽受無厭惓 T0286_.10.0509a09: 讀誦愛樂法 *唯法以爲貴 T0286_.10.0509a10: 爲欲求法故 以諸珍寶等 T0286_.10.0509a11: 所親愛妻子 隨意諸眷屬 T0286_.10.0509a12: 國土及城邑 資生諸好物 T0286_.10.0509a13: 歡喜而施與 心無所戀惜 T0286_.10.0509a14: 頭目耳鼻舌 牙齒及手足 T0286_.10.0509a15: 支節身血肉 心肝及髓腦 T0286_.10.0509a16: 以此等施人 猶不以爲難 T0286_.10.0509a17: 若得聞正法 是爲最甚難 T0286_.10.0509a18: 假令有一人 語此菩薩言 T0286_.10.0509a19: 汝今若能入 是大猛火聚 T0286_.10.0509a20: 然後當與汝 諸佛所説法 T0286_.10.0509a21: 聞已即歡喜 自投於火聚 T0286_.10.0509a22: 設使大千界 火聚滿其中 T0286_.10.0509a23: 須彌梵世下 不足以爲難 T0286_.10.0509a24: 若爲求一句 諸佛所説法 T0286_.10.0509a25: 救諸苦惱者 得之甚爲難 T0286_.10.0509a26: 始從初發心 乃至成佛道 T0286_.10.0509a27: 我於其中間 盡此諸劫數 T0286_.10.0509a28: 爲欲求諸法 備受阿鼻苦 T0286_.10.0509a29: 何況於人間 小小諸苦惱 T0286_.10.0509b01: 以聽法因縁 能得正憶念 T0286_.10.0509b02: 正憶念因縁 能生諸禪定 T0286_.10.0509b03: 深妙等三昧 及五神通事 T0286_.10.0509b04: 次第皆能起 自在不隨生 T0286_.10.0509b05: 菩薩住是地 能以決定心 T0286_.10.0509b06: 多供養諸佛 聽受所説法 T0286_.10.0509b07: 斷邪受恚等 餘煩惱微薄 T0286_.10.0509b08: 猶如成錬金 調和得其所 T0286_.10.0509b09: 菩薩住是地 功徳藏充滿 T0286_.10.0509b10: 多作忉利王 自在化婬欲 T0286_.10.0509b11: 愛佛功徳故 化導無量衆 T0286_.10.0509b12: 悉能令得住 無上佛道中 T0286_.10.0509b13: 菩薩住是地 能以柔軟心 T0286_.10.0509b14: 勤行於精進 得百千三昧 T0286_.10.0509b15: 悉得見諸佛 相好莊嚴身 T0286_.10.0509b16: 其心轉猛利 願力者殊勝 T0286_.10.0509b17: 常爲諸衆生 勤求好事者 T0286_.10.0509b18: 分別解説此 第三明地已◎ T0286_.10.0509b19: ◎焔地第四 T0286_.10.0509b20: 諸佛子聞説 如是地相義 T0286_.10.0509b21: 深妙無有量 心皆大歡喜 T0286_.10.0509b22: 散衆名花香 供養於如來 T0286_.10.0509b23: 地及大海水 悉皆大震動 T0286_.10.0509b24: 天諸婇女等 於上虚空中 T0286_.10.0509b25: 同以微妙音 歌頌此上法 T0286_.10.0509b26: 他化自在王 聞以大歡喜 T0286_.10.0509b27: 雨摩尼珠寶 以散於佛上 T0286_.10.0509b28: 踊躍稱讃言 善哉佛出世 T0286_.10.0509b29: 功徳藏流布 利益於我等 T0286_.10.0509c01: 我今聞説此 菩薩地相義 T0286_.10.0509c02: 是事百千劫 難聞而得聞 T0286_.10.0509c03: 願更説後地 利益諸天人 T0286_.10.0509c04: 僉皆喜欲聞 得地諸行相 T0286_.10.0509c05: 解脱月菩薩 重請金剛藏 T0286_.10.0509c06: 願爲諸菩薩 説至四地行 T0286_.10.0509c07: 爾時金剛藏菩薩摩訶薩。語解脱月菩薩言。 T0286_.10.0509c08: 佛子。諸菩薩摩訶薩。具足清淨行第三地已。 T0286_.10.0509c09: 欲得第四地者。當以十法明門。得入此四地。 T0286_.10.0509c10: 何等爲十。一思量衆生性。二思量法性。三思 T0286_.10.0509c11: 量世界性。四思量虚空性。五思量識性。六思 T0286_.10.0509c12: 量欲界性。七思量色界性。八思量無色界性。 T0286_.10.0509c13: 九思量快信解性。十思量大心性。諸佛子。 T0286_.10.0509c14: 菩薩。以此十法明門。能從三地。入第四地。 T0286_.10.0509c15: 諸佛子。菩薩摩訶薩。若得第四菩薩焔地。即 T0286_.10.0509c16: 於如來家。轉有勢力。得内法故。有十種智。何 T0286_.10.0509c17: 等爲十。一不退轉心。二於三寶中得不壞信清 T0286_.10.0509c18: 淨畢竟智。三修習觀生滅。四修習諸法本來 T0286_.10.0509c19: 不生。五常修習轉還世間行。六修習知業因 T0286_.10.0509c20: 縁故有生。七修習分別生死涅槃門差別。八 T0286_.10.0509c21: 修習衆生業差別。九修習前際後際差別。十 T0286_.10.0509c22: 修習現在常滅不住行。是十智心。則生佛家。 T0286_.10.0509c23: 轉得勢力。復次佛子。菩薩摩訶薩。住是菩薩 T0286_.10.0509c24: 第四地。觀内身循身觀。精勤一心。除世間貪 T0286_.10.0509c25: 憂。觀外身循身觀。精勤一心。除世間貪憂。觀 T0286_.10.0509c26: 内外身循身觀。精勤一心。除世間貪憂。觀内 T0286_.10.0509c27: 受外受内外受。内心外心内外心。内法外法 T0286_.10.0509c28: 内外法。循法觀。精勤一心。除世間貪憂。是 T0286_.10.0509c29: 菩薩。未生惡不善法。爲不生故。欲生勤精進。 T0286_.10.0510a01: 發心正斷。已生諸惡不善法。爲斷故。欲生勤 T0286_.10.0510a02: 精進。發心正斷。未生諸善法。爲生故。欲生勤 T0286_.10.0510a03: 精進。發心正行。已生諸善法。爲住不失。修 T0286_.10.0510a04: 増廣故。欲生勤精進。發心正行。是菩薩。修行 T0286_.10.0510a05: 四如意分。欲定斷行成就。修如意分。依止厭。 T0286_.10.0510a06: 依止離。依止滅。迴向於捨。精進定斷行成就 T0286_.10.0510a07: 修如意分。心定斷行成就。修如意分。思惟定 T0286_.10.0510a08: 斷行成就。修如意分。依止厭離滅。迴向於捨。 T0286_.10.0510a09: 是菩薩。修行信根。依止厭離滅。迴向於捨。精 T0286_.10.0510a10: 進根念根定根。修行慧根。依止厭離滅。迴向 T0286_.10.0510a11: 於捨。是菩薩。修行信力。依止厭離滅。迴向於 T0286_.10.0510a12: 捨。精進力念力定力。修行慧力。依止厭離 T0286_.10.0510a13: 滅。迴向於捨。是菩薩。修行念覺分。依止厭 T0286_.10.0510a14: 離滅。迴向於捨。擇法覺分。精進覺分。喜覺 T0286_.10.0510a15: 分除覺分定覺分。修行捨覺分。依止厭離滅。 T0286_.10.0510a16: 迴向於捨。是菩薩。修行正見。依止厭離滅。迴 T0286_.10.0510a17: 向於捨。正思惟正語。正業正命。正精進正念。 T0286_.10.0510a18: 修行正定。依止厭離滅。迴向於捨。是菩薩。以 T0286_.10.0510a19: 不捨衆生心故行。以本願力故。大悲爲首。大 T0286_.10.0510a20: 慈合行。爲攝一切智。爲莊嚴佛國。爲具佛 T0286_.10.0510a21: 諸力無畏。不共法。三十二相。八十種好。具 T0286_.10.0510a22: 足音聲。爲隨順佛深解脱。爲思惟大智慧方 T0286_.10.0510a23: 便故行。諸佛子。諸菩薩摩訶薩。住菩薩焔地。 T0286_.10.0510a24: 所有身見著等。著我。著衆生。著人壽者。知 T0286_.10.0510a25: 者見者。著五陰十二入十八界。所起屈伸卷 T0286_.10.0510a26: 舒出沒。推求心所行。愛著寶重所見。爲歸爲 T0286_.10.0510a27: 洲。皆悉斷滅。是菩薩。轉倍精進。慧方便所生 T0286_.10.0510a28: 助道法。隨所修行。心轉柔和。堪任有用。心無 T0286_.10.0510a29: 疲惓。轉求上法。増益智慧。救一切世間。隨順 T0286_.10.0510b01: 諸師。恭敬受教。如所説行。是菩薩。爾時知恩 T0286_.10.0510b02: 知報恩。心轉和善。同止安樂。直心軟心。無有 T0286_.10.0510b03: 邪曲。行正定行。無有憍慢。則易與語。隨順 T0286_.10.0510b04: 教誨。得説者意。如是具足善心軟心。寂滅心 T0286_.10.0510b05: 忍辱心。淨地諸法。思惟修行。是菩薩。爾時 T0286_.10.0510b06: 成不轉精進者。不捨精進。不壞精進。不厭精 T0286_.10.0510b07: 進。不惓精進。廣大精進。無邊精進。猛利精進。 T0286_.10.0510b08: 無等等精進。救一切衆生精進。分別是道非 T0286_.10.0510b09: 道精進。是菩薩。心志清淨。不失深心。信解 T0286_.10.0510b10: 明利。諸善根増長。遠離世間垢濁。不信疑悔 T0286_.10.0510b11: 等。皆已滅盡。無疑無悔。現前具足。於一切 T0286_.10.0510b12: 佛大信解事中。不厭不捨。自然習樂。無量之 T0286_.10.0510b13: 心。常現在前。菩薩住是第四焔地。能見諸佛 T0286_.10.0510b14: 數百數千數千萬億那由他佛。供養恭敬。尊 T0286_.10.0510b15: 重讃歎。衣服飮食。臥具醫藥。親近諸佛。一心 T0286_.10.0510b16: 聽法。聽受法已。能信奉持。多於佛所。出家修 T0286_.10.0510b17: 道。是菩薩。樂心深心。清淨信解平等。轉更明 T0286_.10.0510b18: 了。住壽多劫。若干百千。萬億那由他劫。善 T0286_.10.0510b19: 根轉勝明利。諸佛子。如上眞金。以爲莊嚴。餘 T0286_.10.0510b20: 金不及。如是諸菩薩摩訶薩。住此菩薩焔地。 T0286_.10.0510b21: 諸善根轉増明利。下地菩薩。所不能及。譬如 T0286_.10.0510b22: 摩尼珠。光明清淨。能照四方。餘寶不及。雨漬 T0286_.10.0510b23: 水澆。光明不滅。菩薩住焔地中。下地菩薩所 T0286_.10.0510b24: 不能及。一切諸魔。及諸煩惱。皆不能壞其智 T0286_.10.0510b25: 慧。諸佛子。是名略説諸菩薩摩訶薩第四焔 T0286_.10.0510b26: 地。菩薩摩訶薩。住是地中。多作須夜磨天 T0286_.10.0510b27: 王。多教化衆生。破於我心。所作善業。若布施 T0286_.10.0510b28: 若愛語。若利益若同事。皆不離念佛。不離念 T0286_.10.0510b29: 法。不離念諸菩薩摩訶薩爲伴。乃至不離念 T0286_.10.0510c01: 具足一切種智。常生是心。我當何時於一切 T0286_.10.0510c02: 衆生中。爲首爲尊。乃至於一切衆生中。爲依 T0286_.10.0510c03: 止者。是菩薩摩訶薩。若欲如是勤行精進。須 T0286_.10.0510c04: 臾之間。得百億三昧。乃至示現百億菩薩。以 T0286_.10.0510c05: 爲眷屬。若以願力。自在示現。過於此數。若干 T0286_.10.0510c06: 百千萬億那由他不可計劫。爾時金剛藏菩 T0286_.10.0510c07: 薩。欲重明此義。而説偈言 T0286_.10.0510c08: 諸菩薩具足 修治明地已 T0286_.10.0510c09: 觀諸衆生性 法性世間性 T0286_.10.0510c10: 虚空性識性 三界性信解 T0286_.10.0510c11: 深心清淨故 得入第四地 T0286_.10.0510c12: 即於如來家 増長得勢力 T0286_.10.0510c13: 不退於佛道 三寶不壞信 T0286_.10.0510c14: 觀生滅無作 知世間轉行 T0286_.10.0510c15: 從業而有生 生死涅槃異 T0286_.10.0510c16: 知衆生諸業 觀法先後際 T0286_.10.0510c17: 不住常滅相 佛家生勢力 T0286_.10.0510c18: 諸大菩薩等 得如是法已 T0286_.10.0510c19: 憐愍諸衆生 習身受心法 T0286_.10.0510c20: 内外四念處 依止於厭離 T0286_.10.0510c21: 亦依止寂滅 迴向於涅槃 T0286_.10.0510c22: 除滅惡法故 善法得増長 T0286_.10.0510c23: 習行四正法 修四如意分 T0286_.10.0510c24: 習行於五根 及以修五力 T0286_.10.0510c25: 修習七覺意 行於八聖道 T0286_.10.0510c26: 修習如是法 皆爲衆生故 T0286_.10.0510c27: 本願之所助 慈悲心爲首 T0286_.10.0510c28: 求覓一切智 爲淨諸佛土 T0286_.10.0510c29: 成十力功徳 無畏不共法 T0286_.10.0511a01: 諸音聲言説 甚深妙道法 T0286_.10.0511a02: 及無礙解脱 大智慧方便 T0286_.10.0511a03: 從身見爲首 六十二見等 T0286_.10.0511a04: 衆生見人見 命者知者見 T0286_.10.0511a05: 於諸陰界入 之所貪著處 T0286_.10.0511a06: 得是第四地 皆悉已除斷 T0286_.10.0511a07: 隨斷煩惱業 其心亦隨淨 T0286_.10.0511a08: 諸所作善業 皆爲救世間 T0286_.10.0511a09: 菩薩柔軟心 常不爲放逸 T0286_.10.0511a10: 堪用心直心 求利衆生心 T0286_.10.0511a11: 如此所求事 皆爲無上道 T0286_.10.0511a12: 大智慧職位 利益世間故 T0286_.10.0511a13: 深心敬養師 如説樂修行 T0286_.10.0511a14: 知恩報恩者 易化無瞋恨 T0286_.10.0511a15: 無有邪曲心 柔和同止樂 T0286_.10.0511a16: 修習如是法 精進不退轉 T0286_.10.0511a17: 菩薩住是地 深心及直心 T0286_.10.0511a18: 淨心與信解 皆轉得明淨 T0286_.10.0511a19: 増長諸善根 垢濁疑悔法 T0286_.10.0511a20: 如是等諸事 皆悉得除滅 T0286_.10.0511a21: 諸菩薩住是 第四焔地中 T0286_.10.0511a22: 得値無量佛 諮受所説法 T0286_.10.0511a23: 於是諸佛所 出家難沮壞 T0286_.10.0511a24: 如眞金莊嚴 餘金所不及 T0286_.10.0511a25: 菩薩住是地 諸功徳深心 T0286_.10.0511a26: 智慧及方便 所行清淨道 T0286_.10.0511a27: 乃至千億魔 皆所不能壞 T0286_.10.0511a28: 如眞妙明珠 不爲水雨敗 T0286_.10.0511a29: 菩薩住是地 天人所供養 T0286_.10.0511b01: 多作夜摩王 能轉諸邪見 T0286_.10.0511b02: 所作諸善業 皆爲佛智慧 T0286_.10.0511b03: 其心常堅固 不可得動轉 T0286_.10.0511b04: 若勤行精進 得百億三昧 T0286_.10.0511b05: 能見百億佛 願力則過是 T0286_.10.0511b06: 如是第四地 清淨名爲焔 T0286_.10.0511b07: 無量福慧者 今已解説竟 T0286_.10.0511b08: 難勝地第五 T0286_.10.0511b09: 諸菩薩聞是 第四地行法 T0286_.10.0511b10: 心皆大歡喜 踊躍無有量 T0286_.10.0511b11: 雨天衆寶花 雰雰如雪下 T0286_.10.0511b12: 咸讃言善哉 金剛藏大士 T0286_.10.0511b13: 他化自在王 與諸眷屬等 T0286_.10.0511b14: 於上虚空中 心皆大歡喜 T0286_.10.0511b15: 放衆妙光明 作天諸伎樂 T0286_.10.0511b16: 歌歎佛功徳 并及菩薩衆 T0286_.10.0511b17: 天諸婇女等 各以清妙音 T0286_.10.0511b18: 同聲稱讃佛 而説如是言 T0286_.10.0511b19: 世尊久遠來 勤苦所求願 T0286_.10.0511b20: 無上正眞道 於今始乃得 T0286_.10.0511b21: 利益天人者 久乃今得見 T0286_.10.0511b22: 釋迦牟尼佛 今至於天宮 T0286_.10.0511b23: 從久遠已來 今始異相動 T0286_.10.0511b24: 久遠世已來 今始放妙光 T0286_.10.0511b25: 衆生從久來 今始得安樂 T0286_.10.0511b26: 久來方得聞 大慈悲徳音 T0286_.10.0511b27: 度諸功徳岸 久遠今乃値 T0286_.10.0511b28: 聖王能悉破 憍慢我心等 T0286_.10.0511b29: 無比可供養 而今得供養 T0286_.10.0511c01: 能開諸天道 使得一切智 T0286_.10.0511c02: 世尊甚清淨 無量如虚空 T0286_.10.0511c03: 不染於世法 如蓮花在水 T0286_.10.0511c04: 處世最高大 猶如大海中 T0286_.10.0511c05: 須彌金山王 是故歡喜禮 T0286_.10.0511c06: 如是諸天女 各以衆妙音 T0286_.10.0511c07: 敬心歌頌已 默然而觀佛 T0286_.10.0511c08: 解脱月菩薩 請金剛藏言 T0286_.10.0511c09: 菩薩得五地 相貌之因縁 T0286_.10.0511c10: 金剛藏菩薩摩訶薩。語解脱月菩薩言。佛子。 T0286_.10.0511c11: 諸菩薩摩訶薩。已具足第四地。欲得第五地。 T0286_.10.0511c12: 以十平等心。能入第五地。何等爲十。一過去 T0286_.10.0511c13: 佛法平等。二未來佛法平等。三現在佛法平 T0286_.10.0511c14: 等。四戒淨平等。五心淨平等。六除見疑悔淨 T0286_.10.0511c15: 平等。七知道非道淨平等。八行知見淨平等。 T0286_.10.0511c16: 九諸菩提分法轉勝淨平等。十等化衆生淨 T0286_.10.0511c17: 平等。諸佛子。諸菩薩摩訶薩。以是十平等淨 T0286_.10.0511c18: 心。具足得入於五地。善修菩提法故。深心 T0286_.10.0511c19: 清淨故。求轉勝道故。則能得佛道。是菩薩。 T0286_.10.0511c20: 得大願力。以慈悲心。不捨於一切。以得念慧 T0286_.10.0511c21: 心道理之勢力。修習於福慧。不捨起方便。欲 T0286_.10.0511c22: 得轉勝道上地。明觀法受諸佛神力所護。生 T0286_.10.0511c23: 定不退心。如實知是苦聖諦。是苦集諦。是 T0286_.10.0511c24: 苦滅諦。是至滅苦道諦。是菩薩。善知世諦。 T0286_.10.0511c25: 善知第一義諦。善知相諦。善知差別諦。善知 T0286_.10.0511c26: 示成諦。善知事諦。善知生起諦。善知盡無生 T0286_.10.0511c27: 諦。善知令入道諦。次第成菩薩諸地故。善知 T0286_.10.0511c28: 習如來智諦。爾時菩薩。常在一乘故。善知 T0286_.10.0511c29: 第一義諦。隨衆生意。令歡喜故。知世諦。分別 T0286_.10.0512a01: 諸法自相故。知相諦。諸法各異故。知差別諦。 T0286_.10.0512a02: 分別諸陰界入故。知示成諦。以身心苦惱故。 T0286_.10.0512a03: 知苦諦。諸道生相續故。知集諦。畢竟滅一切 T0286_.10.0512a04: 惱熱故。知滅諦。起不二法故。知道諦。以一切 T0286_.10.0512a05: 種智。知一切法次第。成一切菩薩地故。善知 T0286_.10.0512a06: 習如來智諦。以信解力故。知非得無盡諦智。 T0286_.10.0512a07: 菩薩如是。以此諸諦智。如實知一切有爲法。 T0286_.10.0512a08: 虚僞誑詐。敗壞相。假住須臾。誑惑凡夫人。 T0286_.10.0512a09: 菩薩爾時。於衆生中。大悲轉勝。而現在前。能 T0286_.10.0512a10: 生大慈光明。得如是智慧力。不捨一切衆生。 T0286_.10.0512a11: 常求佛智慧。如實觀一切有爲法。先際後際。 T0286_.10.0512a12: 知衆生從先際。無明有愛故。生流轉生死。於 T0286_.10.0512a13: 五陰歸處。不能動發。増大苦惱聚。是中無我 T0286_.10.0512a14: 無我所。無衆生無人。無知者無壽命者。後際 T0286_.10.0512a15: 亦如是。如是無所有。而愚癡貪著不斷。不知 T0286_.10.0512a16: 無邊有出無出。爾時作是念。凡夫衆生。甚爲 T0286_.10.0512a17: 可怪。無明癡故。有無量無邊阿僧祇身。已滅 T0286_.10.0512a18: 今滅當滅。如是常受生死。不能於身生厭離 T0286_.10.0512a19: 想。轉更増長機關苦身。常爲生死水漂。不能 T0286_.10.0512a20: 得返歸五陰舍。不能捨離。不畏四大毒蛇。不 T0286_.10.0512a21: 能拔出憍慢見箭。不能滅除貪恚癡焔。不能 T0286_.10.0512a22: 破壞無明愚闇。不能乾竭愛著大海。不求十 T0286_.10.0512a23: 力大聖導師。常隨魔意。於生死城中。多爲諸 T0286_.10.0512a24: 惡覺觀所轉。如是苦惱孤窮衆生。無有救者。 T0286_.10.0512a25: 無有舍者。無有究竟道者。唯我一人。獨無等 T0286_.10.0512a26: 侶。修集福徳智慧。以是資糧。令此一切衆生。 T0286_.10.0512a27: 得住畢竟清淨。乃至使得一切法中。佛無礙智 T0286_.10.0512a28: 力。如是思惟。從正觀生於智力。發願所作。一 T0286_.10.0512a29: 切善根。皆爲度諸衆生故。爲一切衆生求好 T0286_.10.0512b01: 事故。求安樂故。爲利益一切衆生故。爲解脱 T0286_.10.0512b02: 一切衆生故。爲一切衆生無苦惱故。爲一切 T0286_.10.0512b03: 衆生無麁惡故。爲一切衆生心清淨故。爲調伏 T0286_.10.0512b04: 一切衆生故。爲滅一切衆生諸憂惱苦滿其願 T0286_.10.0512b05: 故。是菩薩。爾時住此第五難勝地中。不忘諸 T0286_.10.0512b06: 法故。名爲念者。決定智慧故名爲智者。知經 T0286_.10.0512b07: 書意。次第故。名爲有道者。自護護彼故。名爲 T0286_.10.0512b08: 有慚愧者。不捨持戒故。名爲堅心者。善思惟 T0286_.10.0512b09: 是處非處故。名爲覺者。不隨他故。名爲隨智 T0286_.10.0512b10: 者。善分別諸法章句義故。名爲隨慧者。善修 T0286_.10.0512b11: 禪定故。名爲得神通者。隨世間法行故。名爲 T0286_.10.0512b12: 方便者。善集福徳資糧故。名爲無厭足者。常 T0286_.10.0512b13: 求智慧因縁故。名爲不捨者。集大慈大悲因 T0286_.10.0512b14: 縁故。名爲無疲惓者。常正憶念故。名爲遠離 T0286_.10.0512b15: 破戒者。深心求佛十力四無所畏十八不共法 T0286_.10.0512b16: 故。名爲常念佛法者。常令衆生離惡修善故。 T0286_.10.0512b17: 名爲莊嚴佛國者。種諸福徳莊嚴三十二相 T0286_.10.0512b18: 八十種好故。名爲行種種善業者。求莊嚴佛 T0286_.10.0512b19: 身口意故。名爲常行精進者。供養一切説法 T0286_.10.0512b20: 菩薩故。名爲樂大恭敬者。一切菩薩。諸世間 T0286_.10.0512b21: 方便中。心無瞋礙故。名爲心無礙者。常樂教 T0286_.10.0512b22: 化衆生故。名爲晝夜遠離餘心者。菩薩如是 T0286_.10.0512b23: 行時布施。亦教化衆生。愛語利益同事。亦教 T0286_.10.0512b24: 化衆生。又以色身示現。亦教化衆生。亦以説 T0286_.10.0512b25: 法。教化衆生。亦示菩薩行事。教化衆生。亦示 T0286_.10.0512b26: 諸佛大事。教化衆生。亦示生死過惡。教化衆 T0286_.10.0512b27: 生。亦示諸佛智慧利益。教化衆生。菩薩如是 T0286_.10.0512b28: 修習。以大神力種種因縁方便道。教化衆生。 T0286_.10.0512b29: 是菩薩。雖種種因縁方便心常在佛智。而不 T0286_.10.0512c01: 退失善根。又復常求轉勝利益衆生法。是人 T0286_.10.0512c02: 利益衆生故。世間所有經書伎藝。文章算數。 T0286_.10.0512c03: 名性經書。治病醫方。所謂。治乾消病。小兒 T0286_.10.0512c04: 病。鬼著病。蠱毒病。癩病等。伎樂歌舞。戲笑 T0286_.10.0512c05: 歡娯經書。國土城郭。聚落室宅。園觀池泉。 T0286_.10.0512c06: 華果藥草林樹。金銀摩尼珠。琉璃珊瑚虎魄。 T0286_.10.0512c07: 車馬碯。示諸寶聚。日月五星。二十八宿。占 T0286_.10.0512c08: 相吉凶。地動夢書怪相。身中諸相布施持戒。 T0286_.10.0512c09: 攝伏其心。禪定神通。四禪四無量心。四無色 T0286_.10.0512c10: 定。凡諸不惱衆生事。安樂衆生事。憐愍衆生 T0286_.10.0512c11: 故。出令入諸佛無上之法。菩薩住是難勝地。 T0286_.10.0512c12: 値數百數千數萬億佛。供養尊重讃歎。衣服 T0286_.10.0512c13: 飮食。臥具醫藥。親近聽法。聽法已出家。出家 T0286_.10.0512c14: 已。於諸佛所。聽受經法。而爲法師。説法利益。 T0286_.10.0512c15: 得轉勝多聞積三昧。乃至過百千萬億劫。不 T0286_.10.0512c16: 忘此事。是菩薩。爾時一切福徳善根。轉勝明 T0286_.10.0512c17: 淨。佛子。譬如成錬眞金。以車磨瑩。其光轉 T0286_.10.0512c18: 勝。菩薩住是地中。方便智慧力故。功徳善根。 T0286_.10.0512c19: 轉淨明勝。下地所不及。又如日月星宿。諸天 T0286_.10.0512c20: 宮殿。風持令去。不失法度。如是佛子。菩薩住 T0286_.10.0512c21: 難勝地。以方便思惟故。福徳善根。轉倍明淨。 T0286_.10.0512c22: 而不取證。亦不疾至佛道。諸佛子。是名諸菩 T0286_.10.0512c23: 薩摩訶薩難勝地。今已略説。菩薩摩訶薩。 T0286_.10.0512c24: 住是地中。多作兜率陀天王。諸根猛利。能 T0286_.10.0512c25: 摧伏一切外道。有所作業。若布施愛語。利益 T0286_.10.0512c26: 同事。皆不離念佛念法。念菩薩伴。乃至不 T0286_.10.0512c27: 離念具足一切種智。我當何時。於衆生中。爲 T0286_.10.0512c28: 首爲尊。乃至於一切衆生中。爲依止者。諸佛 T0286_.10.0512c29: 子。是菩薩若欲如是勤行精進。須臾之間。能 T0286_.10.0513a01: 得千億三昧。乃至示千億菩薩。以爲眷屬。若 T0286_.10.0513a02: 以願力。神力自在復過是數。若干百千萬億 T0286_.10.0513a03: 不可得知。爾時金剛藏菩薩欲明此義故。重 T0286_.10.0513a04: 説偈言 T0286_.10.0513a05: 諸菩薩具足 四地行法已 T0286_.10.0513a06: 思惟三世佛 戒等心亦等 T0286_.10.0513a07: 除見疑悔等 道非道行等 T0286_.10.0513a08: 觀諸平等已 得入第五地 T0286_.10.0513a09: 四念處爲弓 諸根爲利箭 T0286_.10.0513a10: 四正勤爲馬 四如意爲車 T0286_.10.0513a11: 五力以爲鎧 破諸煩惱賊 T0286_.10.0513a12: 勇健不退轉 直入第五地 T0286_.10.0513a13: 慚愧無垢衣 淨戒以爲香 T0286_.10.0513a14: 七覺爲華鬘 禪定爲塗香 T0286_.10.0513a15: 智慧與方便 種種念莊嚴 T0286_.10.0513a16: 如是得入諸 陀羅尼園林 T0286_.10.0513a17: 四如意爲足 正念爲頭項 T0286_.10.0513a18: 慈悲明淨眼 利智慧爲牙 T0286_.10.0513a19: 以空無我吼 破諸煩惱賊 T0286_.10.0513a20: 如是人師子 能入第五地 T0286_.10.0513a21: 是菩薩得至 住於第五地 T0286_.10.0513a22: 轉修勝淨法 皆爲佛道故 T0286_.10.0513a23: 常行慈悲心 未曾有厭惓 T0286_.10.0513a24: 但爲修習此 第五地行法 T0286_.10.0513a25: 深集二資糧 福徳及智慧 T0286_.10.0513a26: 種種方便力 欲得上明觀 T0286_.10.0513a27: 常爲佛所護 得成於念慧 T0286_.10.0513a28: 次第能善觀 如實知諸諦 T0286_.10.0513a29: 第一諦世諦 差別諦成諦 T0286_.10.0513b01: 事生滅道諦 至無障礙諦 T0286_.10.0513b02: 如是觀諸諦 心微妙清淨 T0286_.10.0513b03: 雖爲未能得 無障礙解脱 T0286_.10.0513b04: 以能有智慧 及與信力故 T0286_.10.0513b05: 得勝於一切 世間諸智慧 T0286_.10.0513b06: 如是觀諸諦 悉知有爲法 T0286_.10.0513b07: 虚妄僞詐誑 無有一堅實 T0286_.10.0513b08: 能得於諸佛 慈悲光明分 T0286_.10.0513b09: 爲諸衆生故 專心求佛慧 T0286_.10.0513b10: 知有爲先後 衆生甚可愍 T0286_.10.0513b11: 墮在無明闇 愛因縁所繋 T0286_.10.0513b12: 是菩薩能拔 世間之苦惱 T0286_.10.0513b13: 知法無壽者 猶如草木等 T0286_.10.0513b14: 衆生常以二 煩惱因縁故 T0286_.10.0513b15: 從於先世來 後世亦如是 T0286_.10.0513b16: 相續不斷絶 不能盡苦邊 T0286_.10.0513b17: 於此生愍傷 我當度脱之 T0286_.10.0513b18: 不出五陰舍 不畏四大害 T0286_.10.0513b19: 不拔諸邪箭 不滅三毒焔 T0286_.10.0513b20: 不破無明闇 墮在大愛海 T0286_.10.0513b21: 無有智慧明 離大導師故 T0286_.10.0513b22: 知如是事已 轉加勤精進 T0286_.10.0513b23: 有所作起業 皆爲度衆生 T0286_.10.0513b24: 常念正念慧 修道有慚愧 T0286_.10.0513b25: 堅心與智慧 轉更令増益 T0286_.10.0513b26: 修福慧無厭 持戒不羸弱 T0286_.10.0513b27: 求多聞無倦 正修淨佛土 T0286_.10.0513b28: 種相好音聲 因縁無厭足 T0286_.10.0513b29: 所作諸善業 皆爲利衆生 T0286_.10.0513c01: 爲利世間故 造立經書等 T0286_.10.0513c02: 名姓鬼病方 歌舞戲笑等 T0286_.10.0513c03: 堂閣園林法 衣服諸飮食 T0286_.10.0513c04: 示種種寶聚 令衆得歡喜 T0286_.10.0513c05: 占日月五星 二十八宿等 T0286_.10.0513c06: 地動吉凶相 夢書諸怪事 T0286_.10.0513c07: 布施持戒等 離欲修禪定 T0286_.10.0513c08: 四無量神通 安樂世間故 T0286_.10.0513c09: 大智慧菩薩 得此難勝地 T0286_.10.0513c10: 供養數億佛 從佛而聽法 T0286_.10.0513c11: 而修諸善根 皆悉得明淨 T0286_.10.0513c12: 猶如車寶 瑩磨於眞金 T0286_.10.0513c13: 譬如寶宮殿 隨風不失法 T0286_.10.0513c14: 世法利不染 如蓮華在水 T0286_.10.0513c15: 菩薩住是地 多作兜率王 T0286_.10.0513c16: 諸根轉猛利 破諸外道見 T0286_.10.0513c17: 所作諸善業 皆爲佛智慧 T0286_.10.0513c18: 得佛力無畏 能度諸衆生 T0286_.10.0513c19: 是菩薩勤修 轉勝精進力 T0286_.10.0513c20: 能得千萬億 諸深妙三昧 T0286_.10.0513c21: 供養千億佛 能動千世界 T0286_.10.0513c22: 隨其所願力 過是數無量 T0286_.10.0513c23: 如是第五地 種種諸方便 T0286_.10.0513c24: 上智慧大人 如法解説竟◎ T0286_.10.0513c25: 十住經卷第二 T0286_.10.0513c26: T0286_.10.0513c27: T0286_.10.0513c28: T0286_.10.0513c29: T0286_.10.0514a01: T0286_.10.0514a02: T0286_.10.0514a03: T0286_.10.0514a04: *後秦*三藏鳩摩羅什*譯 T0286_.10.0514a05: ◎現前地第六 T0286_.10.0514a06: 諸菩薩聞説 上地之行相 T0286_.10.0514a07: 在於虚空中 雨衆妙珍寶 T0286_.10.0514a08: 放清淨光明 供養於世尊 T0286_.10.0514a09: 咸讃言善哉 善哉金剛藏 T0286_.10.0514a10: 時有無量億 諸天皆歡喜 T0286_.10.0514a11: 於上虚空中 雨衆寶末香 T0286_.10.0514a12: 光明相綺錯 微妙甚可樂 T0286_.10.0514a13: 衆香華瓔珞 幡蓋雨佛上 T0286_.10.0514a14: 他化自在王 與諸眷屬等 T0286_.10.0514a15: 雨衆妙寶物 雰雰如雲下 T0286_.10.0514a16: 歌頌供養佛 稱歎金剛藏 T0286_.10.0514a17: 咸讃言善哉 善哉快説此 T0286_.10.0514a18: 千萬億天女 於上虚空中 T0286_.10.0514a19: 作衆天音樂 歌歎佛功徳 T0286_.10.0514a20: 咸作如是言 如來之所説 T0286_.10.0514a21: 微妙無有量 能滅諸煩惱 T0286_.10.0514a22: 諸法本性空 無有毫末相 T0286_.10.0514a23: 空無有分別 同若如虚空 T0286_.10.0514a24: 無有去住相 亦無有戲論 T0286_.10.0514a25: 本來常清淨 如如無分別 T0286_.10.0514a26: 若人能通達 一切諸法性 T0286_.10.0514a27: 於有於無中 其心不動搖 T0286_.10.0514a28: 但以大悲心 爲度諸衆生 T0286_.10.0514a29: 是名諸佛子 從佛口法生 T0286_.10.0514b01: 常行於布施 利益諸衆生 T0286_.10.0514b02: 本來雖善淨 持戒而堅心 T0286_.10.0514b03: 雖知法無傷 而行於忍辱 T0286_.10.0514b04: 雖知法性離 而行於精進 T0286_.10.0514b05: 雖先滅煩惱 而入於諸禪 T0286_.10.0514b06: 雖先解法空 而選擇諸法 T0286_.10.0514b07: 寂滅智雖多 而求利世間 T0286_.10.0514b08: 能滅諸惡者 名之爲大人 T0286_.10.0514b09: 如是諸天女 百千種妙音 T0286_.10.0514b10: 稱讃歌頌已 皆默然觀佛 T0286_.10.0514b11: 解脱月菩薩 請金剛藏言 T0286_.10.0514b12: 當以何相貌 得成第六地 T0286_.10.0514b13: 金剛藏菩薩言。諸佛子。菩薩摩訶薩。已能具 T0286_.10.0514b14: 足五地行。欲入六地。當以十平等法。得入於 T0286_.10.0514b15: 六地。何等爲十。一以無性故。一切法平等。 T0286_.10.0514b16: 二以無想故。一切法平等。三以無生故。一切 T0286_.10.0514b17: 法平等。四以無滅故。一切法平等。五以本來 T0286_.10.0514b18: 清淨故。一切法平等。六以無戲論故。一切法 T0286_.10.0514b19: 平等。七以不取不捨故。一切法平等。八以離 T0286_.10.0514b20: 故。一切法平等。九以幻夢影響水中月鏡像 T0286_.10.0514b21: 焔化故。一切法平等。十以有無不二故。一切 T0286_.10.0514b22: 法平等。諸佛子。諸菩薩摩訶薩。具足五地行。 T0286_.10.0514b23: 以是十平等法。能入第六地。諸佛子。若菩薩 T0286_.10.0514b24: 摩訶薩。能如是觀一切法性。能忍隨順得第 T0286_.10.0514b25: 六地。無生法忍。雖未現前。心已明利。成就順 T0286_.10.0514b26: 忍。是菩薩。觀一切法如是相。大悲爲首。増長 T0286_.10.0514b27: 具足。更以勝觀觀世間生滅相。故作是念。 T0286_.10.0514b28: 世間所有。受身生處。皆以貪著我故。若離著 T0286_.10.0514b29: 我。則無世間生處。諸凡夫人。愚癡所盲。貪 T0286_.10.0514c01: 著於我。常樂求有。恒隨邪念。行邪妄道。習起 T0286_.10.0514c02: 三行。罪行。福行。不動行。以是行故。起熱心 T0286_.10.0514c03: 種子。有漏有取心故。起生死身。所謂。業爲地。 T0286_.10.0514c04: 識爲種子。無明覆蔽愛水爲潤。我心漑灌。種 T0286_.10.0514c05: 種諸見。令得増長。生名色牙。因名色故。生 T0286_.10.0514c06: 諸根。諸根合故。有觸生。從觸生受。樂受故。 T0286_.10.0514c07: 生渇愛。渇愛増長故。有四取。四取因縁故。起 T0286_.10.0514c08: 業。於有起五陰身。名爲生。五陰衰變。名爲 T0286_.10.0514c09: 老。衰變滅。名爲死。老死因縁。有憂悲熱惱衆 T0286_.10.0514c10: 苦聚集。是十二因縁。無有集者。自然而集。無 T0286_.10.0514c11: 有散者。自然而散。因縁合則有。因縁散則 T0286_.10.0514c12: 無。菩薩摩訶薩。如是於六地中。隨順觀十二 T0286_.10.0514c13: 因縁。又作是念。不如實知諸諦第一義故。有 T0286_.10.0514c14: 無明覆心。無明業果。是名諸行。依諸行。有初 T0286_.10.0514c15: 識。與識共生。有四取陰。依止取陰。有名色。 T0286_.10.0514c16: 名色成就。有六入。諸根行塵故。有識。從是 T0286_.10.0514c17: 和合。生有漏觸。觸共生。有受。貪樂於受。名 T0286_.10.0514c18: 爲愛。愛増長。名爲取。從取起有漏業。有業有 T0286_.10.0514c19: 果報五陰。名爲生。五陰熟名爲老熟。五陰 T0286_.10.0514c20: 壞名爲死。死別離時。愚人貪著心熱。名爲憂 T0286_.10.0514c21: 悲。發聲啼哭五識。名爲苦。意識名憂。憂苦轉 T0286_.10.0514c22: 多名爲惱。如是但生大苦樹大苦聚。如是十 T0286_.10.0514c23: 二因縁苦聚。無我無我所。無作者無使作者。 T0286_.10.0514c24: 菩薩作是念。若有作者。則有作事。若無作者。 T0286_.10.0514c25: 則無作事。第一義中。無作者無作事。又作是 T0286_.10.0514c26: 念。三界虚妄。但是心作。如來説。所有十二因 T0286_.10.0514c27: 縁分。是皆依心。所以者何。隨事生貪欲心。是 T0286_.10.0514c28: 心即是識。事是行。行誑心故。名無明。識所依 T0286_.10.0514c29: 處名名色。以入生貪心。名六入。三事和合有 T0286_.10.0515a01: 觸。觸共生名受。貪著所受。名爲渇愛。渇愛不 T0286_.10.0515a02: 捨。名爲取。是和合故。名爲有。此有更有有相 T0286_.10.0515a03: 續。名爲生。生變熟名爲老。老壞名爲死。此 T0286_.10.0515a04: 中無明有二種作。一者縁中癡。二者爲生諸 T0286_.10.0515a05: 行因。行亦有二種作。一者生未來世果報。二 T0286_.10.0515a06: 者與識作因。識亦有二種作。一者能令有相 T0286_.10.0515a07: 續。二者與名色作因。名色亦有二種作。一者 T0286_.10.0515a08: 互相助成。二者與六入作因。六入亦有二種 T0286_.10.0515a09: 作。一者能縁六塵。二者能與觸作因。觸亦有 T0286_.10.0515a10: 二種作。一者能觸所縁。二者能與受作因。受 T0286_.10.0515a11: 亦有二種作。一者覺憎愛事。二者與愛作因。 T0286_.10.0515a12: 愛亦有二種作。一者所可染中生貪心。二者 T0286_.10.0515a13: 與取作因。取亦有二種作。一者能増長煩惱。 T0286_.10.0515a14: 二者與有作因。有亦有二種作。一者能於餘 T0286_.10.0515a15: 道中生。二者與生作因。生亦有二種作。一者 T0286_.10.0515a16: 能起五陰。二者與老作因。老亦有二種作。一 T0286_.10.0515a17: 者令諸根熟。二者與死作因。死亦有二種作。 T0286_.10.0515a18: 一者壞五陰身。二者以不見知故。而令相續 T0286_.10.0515a19: 不絶。是中無明縁諸行者。無明令行不斷。助 T0286_.10.0515a20: 成行故。行縁識者。令識不斷。助成識故。識縁 T0286_.10.0515a21: 名色者。令名色不斷。助成名色故。乃至生 T0286_.10.0515a22: 縁老死憂悲苦惱。生不斷。相續助成故。無 T0286_.10.0515a23: 明滅故。則諸行滅。乃至老死憂悲苦惱。亦如 T0286_.10.0515a24: 是。是中無明若無。諸行亦無。因滅。則果滅 T0286_.10.0515a25: 餘分亦如是。是中無明愛取。是三分。不斷煩 T0286_.10.0515a26: 惱道。諸行及有。不斷業道。餘因縁分。不斷苦 T0286_.10.0515a27: 道。先際後際。相續不斷故。是三道不斷。是三 T0286_.10.0515a28: 道。離我我所。而有生滅。如二竹相對而住。 T0286_.10.0515a29: 不堅似堅。無明因縁諸行者。即是過去世事。 T0286_.10.0515b01: 識名色六入觸受。是現在事。愛取有生老死。 T0286_.10.0515b02: 是未來世事。於是有三世出。無明滅故諸行 T0286_.10.0515b03: 滅。名爲斷相續説。十二因縁。説名三苦。無明 T0286_.10.0515b04: 行識名色六入。名爲行苦。觸受名爲苦苦。愛 T0286_.10.0515b05: 取有生死憂悲苦惱。名爲壞苦。無明滅故。 T0286_.10.0515b06: 諸行滅。乃至老死。名爲斷三苦相續説。因 T0286_.10.0515b07: 無明。諸行生。餘亦如是。無明滅。諸行滅。以 T0286_.10.0515b08: 諸行體性空故。餘亦如是。無明因縁。諸行以 T0286_.10.0515b09: 生縛説。餘亦如是。無明滅故。諸行滅。以滅縛 T0286_.10.0515b10: 説。餘亦如是。無明因縁諸行。是隨順無所有 T0286_.10.0515b11: 觀説。無明滅諸行滅。是隨順盡觀説。餘亦如 T0286_.10.0515b12: 是。如是逆順十種。觀十二因縁法。所謂。因縁 T0286_.10.0515b13: 分次第。身心所攝。自助成法。不相捨離。隨三 T0286_.10.0515b14: 道行。分別先後際故。三苦差別故。從因縁起 T0286_.10.0515b15: 生滅縛故。無所有盡觀故。爾時菩薩。隨十二 T0286_.10.0515b16: 因縁。觀無我無衆生。無壽命者。無人性空。 T0286_.10.0515b17: 離作者使作者。無主屬衆。因縁無所有。如是 T0286_.10.0515b18: 觀時。空解脱門現在前。滅此事。餘不相續故。 T0286_.10.0515b19: 名無相解脱門現在前。知此二種。更不樂生。 T0286_.10.0515b20: 唯除大悲心。教化衆生。無願解脱門現在 T0286_.10.0515b21: 前。菩薩修行是三解脱門。離彼我相。離作者 T0286_.10.0515b22: 受者相。離有無相。悲心轉増。以重悲心故。勤 T0286_.10.0515b23: 行精進。未滿助菩提法。欲令滿足。菩薩作是 T0286_.10.0515b24: 念。有爲和合故増。離散則滅。衆縁具故増。 T0286_.10.0515b25: 不具故滅。我今知有爲法多過故。不應具和 T0286_.10.0515b26: 合因縁。亦不畢竟滅有爲法。爲教化衆生故。 T0286_.10.0515b27: 諸佛子。菩薩如是。知有爲法。多過無性。離堅 T0286_.10.0515b28: 固相。無生無滅。與大慈悲和合。不捨衆生。即 T0286_.10.0515b29: 時得無障礙。般若波羅蜜。光明現在前。得如 T0286_.10.0515c01: 是智慧。具足修集。取阿耨多羅三藐三菩提 T0286_.10.0515c02: 因縁。而不與有爲法共住。觀有爲法性寂滅 T0286_.10.0515c03: 相。亦不住其中。欲具足無上菩提分故。菩薩 T0286_.10.0515c04: 住現前地中。得快空三昧。性空三昧。第一 T0286_.10.0515c05: 義空三昧。第一空三昧。大空三昧。合空三昧。 T0286_.10.0515c06: 生空三昧。如實不分別空三昧。攝空三昧。離 T0286_.10.0515c07: 不離空三昧。如是等。萬空三昧門現在前。無 T0286_.10.0515c08: 相無願三昧。亦如是。是菩薩。住現前地中。志 T0286_.10.0515c09: 心決定心。妙心深心。不轉心不捨心。廣心。無 T0286_.10.0515c10: 邊心。樂智心慧方便和合心。如是等心。轉勝 T0286_.10.0515c11: 増長故。隨順阿耨多羅三藐三菩提。一切外 T0286_.10.0515c12: 道論師。不能傾動。入於智地。轉聲聞辟支佛。 T0286_.10.0515c13: 決定向佛智。一切衆魔。及諸煩惱。所不能制。 T0286_.10.0515c14: 安住菩薩智慧明中。善修應空無相無願解 T0286_.10.0515c15: 脱門。專以慧方便。行助菩提法。是菩薩。住現 T0286_.10.0515c16: 前地。於般若波羅蜜中。得轉勝行。得第三上 T0286_.10.0515c17: 順忍。以順是法。無有違逆故。菩薩住是現前 T0286_.10.0515c18: 地中。得見數百數千佛。乃至數百千萬億佛。 T0286_.10.0515c19: 供養恭敬。尊重讃歎。衣服飮食。臥具醫藥。親 T0286_.10.0515c20: 近諸佛。於諸佛所。聽法。聽法已。如實隨智慧 T0286_.10.0515c21: 光明故。如所説行。令諸佛歡喜。是人轉勝。知 T0286_.10.0515c22: 諸佛法藏。乃至無量百千萬億劫。諸善根轉 T0286_.10.0515c23: 妙明淨。諸佛子。譬如眞金。以琉璃磨瑩。光色 T0286_.10.0515c24: 轉勝。菩薩住此現前地。以慧方便故。善根轉 T0286_.10.0515c25: 勝。明淨寂滅。餘地所不及。諸佛子。譬如月 T0286_.10.0515c26: 明。能令衆生。身得清淨。四種風吹。不能遏 T0286_.10.0515c27: 絶。菩薩摩訶薩。住是現前地。善根轉勝。能滅 T0286_.10.0515c28: 無量衆生煩惱之火。四種惡魔。所不能壞。諸 T0286_.10.0515c29: 佛子。是名諸菩薩摩訶薩現前地。菩薩住是 T0286_.10.0516a01: 地中。多作善化自在天王智慧猛利。能破一 T0286_.10.0516a02: 切増上慢者。聲聞問難。不能窮盡。有所施作。 T0286_.10.0516a03: 布施愛語。利益同事。皆不離念佛。念法念諸 T0286_.10.0516a04: 菩薩伴。乃至不離念一切種智。常發願言。我 T0286_.10.0516a05: 於一切衆生。爲首爲尊。乃至於一切衆生。爲 T0286_.10.0516a06: 依止者。是菩薩。若欲勤行精進。於須臾間。 T0286_.10.0516a07: 得十萬億三昧。乃至能示十萬億菩薩眷屬。 T0286_.10.0516a08: 若以願力。能過是數。不可稱計。若干百千萬 T0286_.10.0516a09: 億劫。爾時金剛藏菩薩。欲令此義明了故。而 T0286_.10.0516a10: 説偈言 T0286_.10.0516a11: 諸菩薩已得 具足行五地 T0286_.10.0516a12: 知諸法無相 無相無生滅 T0286_.10.0516a13: 本來常清淨 無有諸戲論 T0286_.10.0516a14: 修集如是智 得入第六地 T0286_.10.0516a15: 諸法常離相 不取亦不捨 T0286_.10.0516a16: 性空猶如幻 離二無分別 T0286_.10.0516a17: 若能順如是 微妙之理趣 T0286_.10.0516a18: 心無有違逆 得入第六地 T0286_.10.0516a19: 住於利順忍 智慧得力故 T0286_.10.0516a20: 觀察於一切 世間生滅相 T0286_.10.0516a21: 悉知諸世間 皆從癡闇出 T0286_.10.0516a22: 癡闇若滅者 則無諸世間 T0286_.10.0516a23: 觀擇因縁法 隨順第一義 T0286_.10.0516a24: 而不壞縁報 所作及假名 T0286_.10.0516a25: 如實無作者 亦無有受者 T0286_.10.0516a26: 如是觀有爲 如雲無實事 T0286_.10.0516a27: 不知眞諦義 名之爲無明 T0286_.10.0516a28: 從是則生思 身口行得報 T0286_.10.0516a29: 從行故有識 即生於名色 T0286_.10.0516b01: 如是生世間 至生死苦聚 T0286_.10.0516b02: 了知於三界 但從心而有 T0286_.10.0516b03: 知十二因縁 在於一心中 T0286_.10.0516b04: 如是則生死 但從心而出 T0286_.10.0516b05: 心若得滅者 生死則亦滅 T0286_.10.0516b06: 無明二種作 作癡作於業 T0286_.10.0516b07: 乃至於老死 破散壞五陰 T0286_.10.0516b08: 從於此事邊 具出於苦惱 T0286_.10.0516b09: 是事若盡者 苦惱則亦盡 T0286_.10.0516b10: 無明若具足 相續則不斷 T0286_.10.0516b11: 因縁若不具 則斷於相續 T0286_.10.0516b12: 無明及愛取 即是煩惱道 T0286_.10.0516b13: 行有是業道 餘則是苦道 T0286_.10.0516b14: 癡至於六入 是名爲行苦 T0286_.10.0516b15: 觸受是苦苦 餘分是壞苦 T0286_.10.0516b16: 滅三苦相續 則更無有我 T0286_.10.0516b17: 無明及諸行 則是過去世 T0286_.10.0516b18: 識與及於受 是則爲現在 T0286_.10.0516b19: 從愛而生苦 則是未來世 T0286_.10.0516b20: 無明若滅者 是則無有苦 T0286_.10.0516b21: 癡從衆縁生 則生於諸縛 T0286_.10.0516b22: 衆縁若滅者 則滅於諸縛 T0286_.10.0516b23: 從因而生果 因滅則果滅 T0286_.10.0516b24: 如是觀諸法 自性則皆空 T0286_.10.0516b25: 隨順於無明 則有世間出 T0286_.10.0516b26: 若逆於無明 是則斷於有 T0286_.10.0516b27: 從是則有是 是無則無是 T0286_.10.0516b28: 如是十種觀 甚深因縁法 T0286_.10.0516b29: 觀因縁相續 去來及現在 T0286_.10.0516c01: 不離一心中 分別有三道 T0286_.10.0516c02: 從三種苦觀 及以生滅法 T0286_.10.0516c03: 無所有而盡 能行逆順觀 T0286_.10.0516c04: 菩薩如是入 十二因縁法 T0286_.10.0516c05: 知空猶如幻 如夢亦如影 T0286_.10.0516c06: 如焔亦如化 虚誑無作者 T0286_.10.0516c07: 亦無有受者 但誑於愚人 T0286_.10.0516c08: 如是觀因縁 智者所修空 T0286_.10.0516c09: 無縁則無相 知此二虚假 T0286_.10.0516c10: 其諸一切有 於中無所願 T0286_.10.0516c11: 但以大悲心 愍度衆生故 T0286_.10.0516c12: 如是諸大士 修習解脱門 T0286_.10.0516c13: 悲心愛樂佛 無量諸功徳 T0286_.10.0516c14: 知諸有爲法 皆從和合有 T0286_.10.0516c15: 即得萬空定 無相願亦爾 T0286_.10.0516c16: 智慧轉増進 入於上順忍 T0286_.10.0516c17: 得於諸菩薩 無爲智解脱 T0286_.10.0516c18: 如是諸善根 轉勝明淨利 T0286_.10.0516c19: 供養無量佛 諸佛所稱讃 T0286_.10.0516c20: 常於諸佛所 出家學佛道 T0286_.10.0516c21: 到諸佛法藏 善根轉増長 T0286_.10.0516c22: 猶以琉璃寶 瑩磨於眞金 T0286_.10.0516c23: 光明轉清淨 其喩亦如是 T0286_.10.0516c24: 如於虚空中 滿月光清淨 T0286_.10.0516c25: 四種風所吹 不能令遏絶 T0286_.10.0516c26: 菩薩智慧光 滅諸煩惱熱 T0286_.10.0516c27: 四魔不能制 其喩亦如是 T0286_.10.0516c28: 菩薩住是地 多作善化王 T0286_.10.0516c29: 諸根悉猛利 能破増上慢 T0286_.10.0517a01: 所作諸善業 皆隨順智慧 T0286_.10.0517a02: 聲聞諸問難 不能得窮盡 T0286_.10.0517a03: 是佛子若欲 如是勤精進 T0286_.10.0517a04: 能得於百千 億數諸三昧 T0286_.10.0517a05: 得見於百千 億數十方佛 T0286_.10.0517a06: 如春清了時 日光明則淨 T0286_.10.0517a07: 如是第六地 深妙難知見 T0286_.10.0517a08: 聲聞所不了 大士略説竟◎ T0286_.10.0517a09: ◎遠行地第七 T0286_.10.0517a10: 爾時諸天衆 在於虚空中 T0286_.10.0517a11: 雨香花珍寶 如雲散佛上 T0286_.10.0517a12: 踊躍發妙音 咸讃言善哉 T0286_.10.0517a13: 善哉金剛藏 善知第一義 T0286_.10.0517a14: 無量功徳聚 人中之蓮花 T0286_.10.0517a15: 説此上妙行 利益諸世間 T0286_.10.0517a16: 他化自在王 雨光明華香 T0286_.10.0517a17: 雰雰而供養 除憂煩惱者 T0286_.10.0517a18: 諸天及天王 發妙音聲言 T0286_.10.0517a19: 若聞此地義 則爲得大利 T0286_.10.0517a20: 時作百千種 上妙諸伎樂 T0286_.10.0517a21: 諸天女善歌 承佛神力故 T0286_.10.0517a22: 佛是最寂滅 能令惡爲善 T0286_.10.0517a23: 一切諸世間 皆所共恭敬 T0286_.10.0517a24: 雖出過世間 而示世間法 T0286_.10.0517a25: 知身同實相 而示種種身 T0286_.10.0517a26: 雖以諸言音 演説寂滅法 T0286_.10.0517a27: 而知於語言 無有音聲相 T0286_.10.0517a28: 能過百千土 上妙供諸佛 T0286_.10.0517a29: 知身佛國土 捨相智自在 T0286_.10.0517b01: 雖教化衆生 而無彼我想 T0286_.10.0517b02: 廣集大功徳 不於中起著 T0286_.10.0517b03: 以見取相故 三毒火然世 T0286_.10.0517b04: 不取一切相 慈悲起精進 T0286_.10.0517b05: 諸天及天女 歡喜設供養 T0286_.10.0517b06: 如是讃歎已 默然而觀佛 T0286_.10.0517b07: 爾時解脱月 請金剛藏言 T0286_.10.0517b08: 大衆皆清淨 願説七地相 T0286_.10.0517b09: 金剛藏菩薩言。諸佛子。菩薩摩訶薩。已具足 T0286_.10.0517b10: 第六地行。若欲入第七菩薩地者。從方便慧。 T0286_.10.0517b11: 起十妙行。何等爲十。是菩薩善修空無相無 T0286_.10.0517b12: 願。而以慈悲心。處在衆生。隨諸佛平等法。而 T0286_.10.0517b13: 不捨供養諸佛。常樂思惟空智門。而廣修集 T0286_.10.0517b14: 福徳資糧。遠離三界。而能莊嚴三界。畢竟寂 T0286_.10.0517b15: 滅諸煩惱焔。而能爲衆生。起滅貪恚癡煩惱 T0286_.10.0517b16: 焔法。隨順諸法。如幻如夢。如影如響。如化如 T0286_.10.0517b17: 水中月。鏡中像不二相。而起分別種種煩惱。 T0286_.10.0517b18: 及不失業果報。知一切佛國土。空如虚空。諸 T0286_.10.0517b19: 國土皆是離相。而起淨佛國土行。知一切佛。 T0286_.10.0517b20: 法身無身。而起色身。三十二相。八十種好。以 T0286_.10.0517b21: 自莊嚴。知諸佛音聲不可説相。信解如來音 T0286_.10.0517b22: 聲本來寂滅相。而隨一切衆生。起種種莊嚴 T0286_.10.0517b23: 音聲。知諸佛於一念頃。通達三世事。而知種 T0286_.10.0517b24: 種相種種時種種劫。得阿耨多羅三藐三菩 T0286_.10.0517b25: 提。隨衆生心信解故。作如是説。諸佛子。是名 T0286_.10.0517b26: 從慧方便。生十妙行。菩薩摩訶薩。具足六地 T0286_.10.0517b27: 行已。修此妙行。得入七地。諸佛子。如是 T0286_.10.0517b28: 方便慧現前。故名爲入七地。是菩薩。住七地 T0286_.10.0517b29: 中。入無量衆生性。入無量諸佛教化衆生法。 T0286_.10.0517c01: 入無量世間性。入諸佛無量清淨國土。入無 T0286_.10.0517c02: 量諸法差別。入無量諸佛智得無上道。入 T0286_.10.0517c03: 無量諸劫算數。入無量諸佛通達三世。入無 T0286_.10.0517c04: 量衆生信樂差別。入無量諸佛色身別異。入 T0286_.10.0517c05: 無量諸佛衆生志行根差別。入無量諸佛音 T0286_.10.0517c06: 聲語言令衆生歡喜。入諸佛無量衆生心心 T0286_.10.0517c07: 所行差別。入無量諸佛隨智慧行。入示無量 T0286_.10.0517c08: 聲聞乘信解。入諸佛無量説道因縁令衆生信 T0286_.10.0517c09: 解。入無量辟支佛智慧習成。入諸佛無量甚 T0286_.10.0517c10: 深智慧所説。入諸菩薩無量所行道。入諸佛 T0286_.10.0517c11: 無量所説大乘集成事。令衆生得入。諸菩薩。 T0286_.10.0517c12: 作是念。如是諸佛世尊。有無量無邊大勢力。 T0286_.10.0517c13: 不可以若干百千萬億劫算數所知。如是諸 T0286_.10.0517c14: 佛勢力。我皆應集。不以強分別此彼得成。以 T0286_.10.0517c15: 不分別不取相故成。此菩薩如是智慧。善思 T0286_.10.0517c16: 惟。常修習大方便慧。令其安住佛道智中。 T0286_.10.0517c17: 以不動法故。若欲常起種種度衆生道。無有 T0286_.10.0517c18: 障礙。來時亦起。去時亦起。坐臥住立。皆能 T0286_.10.0517c19: 起道。度脱衆生。離諸陰蓋。住諸威儀。常不離 T0286_.10.0517c20: 如是想念。是菩薩。於念念中。具足菩薩十波 T0286_.10.0517c21: 羅蜜及菩薩十地。何以故。是菩薩摩訶薩。於 T0286_.10.0517c22: 念念中。以大悲心爲首。修習一切佛法。皆迴 T0286_.10.0517c23: 向如來智慧故。十波羅蜜者。以菩薩求佛道 T0286_.10.0517c24: 所修善根。與一切衆生故。是檀波羅蜜。能滅 T0286_.10.0517c25: 一切煩惱熱。是尸羅波羅蜜。慈悲爲首。於一 T0286_.10.0517c26: 切衆生中。無所傷。是羼提波羅蜜。求轉勝善 T0286_.10.0517c27: 根。無厭足。是毘梨耶波羅蜜。修道心。不馳散。 T0286_.10.0517c28: 常向一切智。是禪波羅蜜。忍諸法先來不生 T0286_.10.0517c29: 門。是般若波羅蜜。能起無量智門。是方便波 T0286_.10.0518a01: 羅蜜。期轉勝智慧。是願波羅蜜。一切外道諸 T0286_.10.0518a02: 魔。不能沮壞。是力波羅蜜。於一切法相。如實 T0286_.10.0518a03: 成故。是智波羅蜜。如是念念中。具足十波羅 T0286_.10.0518a04: 蜜。是菩薩。具足十波羅蜜時。念念中亦具足 T0286_.10.0518a05: 四攝法。三十七菩提分法。三解脱門。擧要 T0286_.10.0518a06: 言之。一切助阿耨多羅三藐三菩提法。於念 T0286_.10.0518a07: 念中。皆悉具足。爾時解脱月菩薩。問金剛藏 T0286_.10.0518a08: 菩薩言。佛子。菩薩摩訶薩。但於七地中。具足 T0286_.10.0518a09: 助菩提法。一切諸地中。亦具足。金剛藏菩 T0286_.10.0518a10: 薩言。佛子。菩薩摩訶薩於十地中。悉具足 T0286_.10.0518a11: 助菩提法。但第七地勝故得名。何以故。諸菩 T0286_.10.0518a12: 薩摩訶薩。於七地中。功行具足。入智慧神 T0286_.10.0518a13: 通道故。佛子。菩薩於初地中。發願縁一切佛 T0286_.10.0518a14: 法故。具足助菩提法。第二地中。除心惡垢故。 T0286_.10.0518a15: 具足助菩提法。第三地中。願轉増長。得法明 T0286_.10.0518a16: 故。具足助菩提法。第四地中。得入道故。具足 T0286_.10.0518a17: 助菩提法。第五地中。隨順行世間法故。具足 T0286_.10.0518a18: 助菩提法。第六地中。入甚深法門故。具足助 T0286_.10.0518a19: 菩提法。此第七地中。起一切佛法故。具足助 T0286_.10.0518a20: 菩提法。何以故。諸佛子。菩薩摩訶薩。於此地 T0286_.10.0518a21: 中。得諸智慧所得道。以是力故。第八地自 T0286_.10.0518a22: 然得成。佛子。譬如二三千大千世界。一定清 T0286_.10.0518a23: 淨。一定垢穢。是二中間。難可得過。但以大精 T0286_.10.0518a24: 進力。大神通力。大願力故。乃能過諸佛子。 T0286_.10.0518a25: 諸菩薩如是。行於雜道。難可得過。但以大願 T0286_.10.0518a26: 力。大智慧力。大方便力故。乃可得過。解脱月 T0286_.10.0518a27: 菩薩言。第七菩薩地。爲是淨行。爲是垢行。金 T0286_.10.0518a28: 剛藏菩薩言。從初歡喜地來。菩薩所行。皆離 T0286_.10.0518a29: 煩惱罪業。何以故。迴向阿耨多羅三藐三菩 T0286_.10.0518b01: 提故。隨地所行清淨。不名爲過。佛子。譬如轉 T0286_.10.0518b02: 輪聖王。乘大寶象。遊四天下。知有貧窮苦惱 T0286_.10.0518b03: 者。而過不在王。然王未免人身。若捨王身。生 T0286_.10.0518b04: 於梵世。住梵天宮。遊行千世界。示梵王威 T0286_.10.0518b05: 力。爾時乃離人身。諸佛子。菩薩亦如是。從 T0286_.10.0518b06: 初地來。在諸波羅蜜乘。知一切衆生心所行 T0286_.10.0518b07: 事。及煩惱垢。而不爲煩惱垢之所汚。以乘善 T0286_.10.0518b08: 道故。而不名爲過。若菩薩。捨一切所修功行 T0286_.10.0518b09: 道。從七地。入八地。爾時名爲乘菩薩清淨 T0286_.10.0518b10: 乘。悉知一切世間諸煩惱垢。而不爲諸煩惱 T0286_.10.0518b11: 所汚。亦名爲過。諸佛子。菩薩住是七地。多過 T0286_.10.0518b12: 貪欲等諸煩惱。衆在此七地。不名有煩惱者。 T0286_.10.0518b13: 不名無煩惱者。何以故。一切煩惱。不發起故。 T0286_.10.0518b14: 不名有煩惱者。貪求如來智慧。未滿願故。不 T0286_.10.0518b15: 名無煩惱者。菩薩住是七地。成就深淨身業。 T0286_.10.0518b16: 深淨口業。深淨意業是菩薩。所有不善業 T0286_.10.0518b17: 道。諸佛所呵。隨煩惱垢者。如是諸業。悉已 T0286_.10.0518b18: 得過。所有善業道。諸佛所讃。是則常行。又世 T0286_.10.0518b19: 間經書伎藝。如五地中説。自然而得。於三千 T0286_.10.0518b20: 大千世界中。最爲希有。得爲大師。*唯除如 T0286_.10.0518b21: 來入八地菩薩。無有衆生。深心妙行。能與等 T0286_.10.0518b22: 者。是菩薩。所有禪定。神通解脱三昧。雖未得 T0286_.10.0518b23: 果報。所生而隨意自在。菩薩住是遠行地。 T0286_.10.0518b24: 於念念中。具足修*集方便慧力。及一切助菩 T0286_.10.0518b25: 提法。轉勝具足。住是遠行地中。能入善擇菩 T0286_.10.0518b26: 薩三昧。善思義三昧。益意三昧。分別義藏 T0286_.10.0518b27: 三昧。如實擇法三昧。堅根安住三昧。知神 T0286_.10.0518b28: 通門三昧。法性三昧。如來利三昧。種種義 T0286_.10.0518b29: 藏三昧。不向生死涅槃三昧。如是具足百萬 T0286_.10.0518c01: 菩薩三昧。能淨治此地。是菩薩。得是三昧。 T0286_.10.0518c02: 智慧方便。善清淨故。深得大悲力故。名爲過 T0286_.10.0518c03: 聲聞辟支佛地。趣佛智地。是菩薩。住是地。 T0286_.10.0518c04: 無量身業無相行。無量口業無相行。無量意 T0286_.10.0518c05: 業無相行。是菩薩。清淨行故。顯照無生法忍。 T0286_.10.0518c06: 解脱月菩薩言。佛子。若菩薩住初地。有無 T0286_.10.0518c07: 量身業。無量口業。無量意業。已能過一切聲 T0286_.10.0518c08: 聞辟支佛地。金剛藏菩薩言。縁大法故。能過。 T0286_.10.0518c09: 非是實行力。此第七地。自實行力故。一切聲 T0286_.10.0518c10: 聞辟支佛。所不能壞。佛子。譬如生在王家。即 T0286_.10.0518c11: 勝一切群臣百官。何以故。豪尊力故。身既長 T0286_.10.0518c12: 大。智慧成立。眞實得勝。諸佛子。菩薩摩訶 T0286_.10.0518c13: 薩。初發心時。已勝一切聲聞辟支佛。以發大 T0286_.10.0518c14: 願。深心清淨故。今住此地。自以智力故勝。 T0286_.10.0518c15: 諸佛子。菩薩住在七地。得甚深遠離無行。身 T0286_.10.0518c16: 口意業。轉求勝法。而不捨離。以是轉勝心故。 T0286_.10.0518c17: 雖行實際。而不證實際。解脱月言。佛子。菩薩 T0286_.10.0518c18: 摩訶薩。從何地來。能入寂滅。金剛藏言。菩薩 T0286_.10.0518c19: 摩訶薩。從第六地來。能入寂滅。今住此地。於 T0286_.10.0518c20: 念念中。能入寂滅。而不證寂滅。是名菩薩。成 T0286_.10.0518c21: 就不可思議。身口意業。行實際而不證實際。 T0286_.10.0518c22: 佛子。譬如有人。乘船入於大海。善爲行法。善 T0286_.10.0518c23: 知水相。不爲水患所害。如是菩薩摩訶薩。住 T0286_.10.0518c24: 此七地。乘諸波羅蜜船。能行實際。而不證實 T0286_.10.0518c25: 際。菩薩如是。以大願力故。得智慧力故。從 T0286_.10.0518c26: 禪定智慧。生大方便力故。雖深愛涅槃。而現 T0286_.10.0518c27: 身生死。雖眷屬圍繞。而心常遠離。以願力受 T0286_.10.0518c28: 生三界。而不爲世法所汚。心常善寂。以方便 T0286_.10.0518c29: 力故。而還熾然。雖然不燒。隨行佛智。轉聲 T0286_.10.0519a01: 聞辟支佛地。得至諸佛法藏。而現於魔界。雖 T0286_.10.0519a02: 過四魔道。而現行魔行。雖現諸外道行。而深 T0286_.10.0519a03: 心不捨佛法。雖現身一切世間。而心常在出 T0286_.10.0519a04: 世間法。所有莊嚴之事。勝諸天龍夜叉乾闥 T0286_.10.0519a05: 婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽人非人。 T0286_.10.0519a06: 四天王。釋提桓因。梵天王。而不捨樂法愛法。 T0286_.10.0519a07: 菩薩成就如是智慧。住是遠行地中。値百千 T0286_.10.0519a08: 億萬那由他諸佛。供養恭敬。尊重讃歎。衣 T0286_.10.0519a09: 服飮食。臥具醫藥。供養諸佛已。護持諸佛法。 T0286_.10.0519a10: 諸聲聞辟支佛。智慧問難。所不能壞。是菩薩 T0286_.10.0519a11: 憐愍衆生故。法忍轉得清淨。是菩薩。無量百 T0286_.10.0519a12: 千萬億那由他劫。善根轉勝清淨。佛子。譬如 T0286_.10.0519a13: 成錬眞金。以諸好寶。莊飾間錯。轉勝明好。 T0286_.10.0519a14: 餘寶不及。諸佛子。菩薩亦如是。住菩薩遠行 T0286_.10.0519a15: 地中。諸善根。從方便智慧生。轉勝明淨。無能 T0286_.10.0519a16: 壞者。佛子。譬如日光。一切星宿月光。所不能 T0286_.10.0519a17: 及。閻浮提内。所有泥水。悉能乾竭。菩薩亦如 T0286_.10.0519a18: 是。住遠行地。善根轉勝。一切聲聞辟支佛。 T0286_.10.0519a19: 所不能及。又能乾竭衆生煩惱汚泥。諸佛子。 T0286_.10.0519a20: 是名菩薩摩訶薩。第七遠行地。菩薩摩訶薩。 T0286_.10.0519a21: 住是地中。多作他化自在天王。諸根猛利。能 T0286_.10.0519a22: 發衆生。悟道善縁。所作善業。若布施若愛 T0286_.10.0519a23: 語。若利益若同事。皆不離念佛。不離念法。不 T0286_.10.0519a24: 離念諸菩薩摩訶薩伴。乃至不離念具足一 T0286_.10.0519a25: 切種智。常生是心。我何時。當於一切衆生中。 T0286_.10.0519a26: 爲首爲尊。乃至於一切衆生。爲依止者。是 T0286_.10.0519a27: 菩薩若欲如是勤行精進。於須臾間。得百千 T0286_.10.0519a28: 億那由他三昧。乃至能示現百千億那由他。 T0286_.10.0519a29: 菩薩眷屬。菩薩若以願力。自在示現。過於 T0286_.10.0519b01: 此數。百千萬億那由他劫不可計知。爾時金 T0286_.10.0519b02: 剛藏菩薩。欲重明此義。而説偈言 T0286_.10.0519b03: 深智慧定心 具行六地已 T0286_.10.0519b04: 一時生方便 智慧入七地 T0286_.10.0519b05: 行空無相願 而修慈悲心 T0286_.10.0519b06: 順佛平等法 而供養諸佛 T0286_.10.0519b07: 雖以智觀空 而修福無厭 T0286_.10.0519b08: 然後能得入 第七遠行地 T0286_.10.0519b09: 雖能嚴三界 而心樂遠離 T0286_.10.0519b10: 雖心常寂滅 而滅煩惱者 T0286_.10.0519b11: 行空不二法 如幻如夢等 T0286_.10.0519b12: 而行慈悲心 得入第七地 T0286_.10.0519b13: 雖觀一切土 空若如虚空 T0286_.10.0519b14: 而能善莊嚴 清淨諸佛土 T0286_.10.0519b15: 雖知諸佛身 同法相無相 T0286_.10.0519b16: 而種三十二 八十諸相好 T0286_.10.0519b17: 雖知於諸佛 不可言説相 T0286_.10.0519b18: 而嚴佛音聲 令世歡喜故 T0286_.10.0519b19: 雖知於諸佛 一念中成道 T0286_.10.0519b20: 而示時劫數 引導諸衆生 T0286_.10.0519b21: 如是知於法 則得法照明 T0286_.10.0519b22: 菩薩如是者 即入第七地 T0286_.10.0519b23: 住是地能觀 無量衆生行 T0286_.10.0519b24: 亦知於諸佛 勢力亦無量 T0286_.10.0519b25: 世間及劫數 法性皆無量 T0286_.10.0519b26: 又知諸衆生 所欲之所樂 T0286_.10.0519b27: 知説三乘法 皆悉是無量 T0286_.10.0519b28: 我當應教化 成就是衆生 T0286_.10.0519b29: 以如是思惟 方便慧和合 T0286_.10.0519c01: 於四威儀中 常行如是道 T0286_.10.0519c02: 於一一念中 能具助菩提 T0286_.10.0519c03: 所謂是十種 波羅蜜等法 T0286_.10.0519c04: 如是諸菩薩 所修之福徳 T0286_.10.0519c05: 皆與諸衆生 名檀波羅蜜 T0286_.10.0519c06: 滅除心惡垢 名尸波羅蜜 T0286_.10.0519c07: 不爲六塵傷 羼提波羅蜜 T0286_.10.0519c08: 能起轉勝法 精進波羅蜜 T0286_.10.0519c09: 於是道不動 名禪波羅蜜 T0286_.10.0519c10: 無生忍是名 般若波羅蜜 T0286_.10.0519c11: 迴向佛道名 方便波羅蜜 T0286_.10.0519c12: 求於轉勝法 名願波羅蜜 T0286_.10.0519c13: 無有能壞者 名力波羅蜜 T0286_.10.0519c14: 能解如實説 名智波羅蜜 T0286_.10.0519c15: 是助菩提法 念念皆能攝 T0286_.10.0519c16: 發於廣大願 縁於大事故 T0286_.10.0519c17: 初地中功徳 名之爲具足 T0286_.10.0519c18: 第二地名爲 除諸心惡垢 T0286_.10.0519c19: 第三願増明 第四地住道 T0286_.10.0519c20: 第五隨世行 第六入深法 T0286_.10.0519c21: 得無生相分 漸漸而増長 T0286_.10.0519c22: 第七集一切 具菩提分法 T0286_.10.0519c23: 能起諸功徳 及以一切願 T0286_.10.0519c24: 如是諸功徳 令後八地中 T0286_.10.0519c25: 一切諸所行 自然得清淨 T0286_.10.0519c26: 遠行地難過 大智力所能 T0286_.10.0519c27: 如二國中間 難可得過度 T0286_.10.0519c28: 在於七地中 不汚如聖王 T0286_.10.0519c29: 住於此道中 不名一切過 T0286_.10.0520a01: 若到於第八 菩薩智慧地 T0286_.10.0520a02: 爾時過意界 住於智業中 T0286_.10.0520a03: 如梵王觀世 不得名爲人 T0286_.10.0520a04: 菩薩罪不汚 如蓮花在水 T0286_.10.0520a05: 菩薩住是地 過種種煩惱 T0286_.10.0520a06: 不名有煩惱 不名盡煩惱 T0286_.10.0520a07: 入是正道中 無有諸煩惱 T0286_.10.0520a08: 願求佛道故 不名盡煩惱 T0286_.10.0520a09: 於諸世間中 經書伎藝事 T0286_.10.0520a10: 文頌呪術等 自然能了知 T0286_.10.0520a11: 修習諸禪定 及諸神通等 T0286_.10.0520a12: 無量心利世 是事皆能起 T0286_.10.0520a13: 爾時此菩薩 過於二乘行 T0286_.10.0520a14: 安住第七地 菩薩諸行中 T0286_.10.0520a15: 以初發心時 大願力故勝 T0286_.10.0520a16: 今於此地中 智慧力故勝 T0286_.10.0520a17: 猶如國王子 小時豪性勝 T0286_.10.0520a18: 後以功徳成 於諸人中勝 T0286_.10.0520a19: 住此得深智 轉發勝精進 T0286_.10.0520a20: 念念入寂滅 而亦不取證 T0286_.10.0520a21: 猶如人乘船 入於大海中 T0286_.10.0520a22: 雖行深水難 不爲水所害 T0286_.10.0520a23: 菩薩行轉勝 方便智慧故 T0286_.10.0520a24: 功徳悉備足 諸世所難知 T0286_.10.0520a25: 供養無量佛 其心清淨故 T0286_.10.0520a26: 如眞金雜寶 間錯而莊嚴 T0286_.10.0520a27: 得佛智慧光 乾諸愛水潤 T0286_.10.0520a28: 猶如日光明 消涸於泥潦 T0286_.10.0520a29: 菩薩住是地 他化自在王 T0286_.10.0520b01: 諸根悉猛利 通達諸道果 T0286_.10.0520b02: 若欲勤精進 見十萬千億 T0286_.10.0520b03: 那由他諸佛 願力過是數 T0286_.10.0520b04: 七地智慧淨 一切世二乘 T0286_.10.0520b05: 皆所共難知 今已略説竟 T0286_.10.0520b06: 不動地第八 T0286_.10.0520b07: 他化自在王 諸天及菩薩 T0286_.10.0520b08: 聞説此上行 心皆大歡喜 T0286_.10.0520b09: 供養佛佛子 雨上妙華香 T0286_.10.0520b10: 瓔珞衆幡蓋 末香諸寶衣 T0286_.10.0520b11: 眞妙摩尼珠 莊嚴身諸物 T0286_.10.0520b12: 如雲空中下 散佛及大衆 T0286_.10.0520b13: 天女於空中 作種種伎樂 T0286_.10.0520b14: 供養於如來 并及諸菩薩 T0286_.10.0520b15: 同以微妙音 歌頌諸功徳 T0286_.10.0520b16: 一切智慧者 衆生中最尊 T0286_.10.0520b17: 憐愍世間故 佛現神通力 T0286_.10.0520b18: 華香珍寶等 皆出如是音 T0286_.10.0520b19: 所有毛塵沙 各示那由他 T0286_.10.0520b20: 無量數諸佛 於中而説法 T0286_.10.0520b21: 於一毛頭中 見無量佛國 T0286_.10.0520b22: 須彌鐵圍海 世間不迫隘 T0286_.10.0520b23: 於一毛頭中 具有三惡道 T0286_.10.0520b24: 天人阿修羅 各各受業報 T0286_.10.0520b25: 見諸佛國中 一切佛妙音 T0286_.10.0520b26: 轉無上法輪 隨起衆生念 T0286_.10.0520b27: 諸佛世界中 衆生身種種 T0286_.10.0520b28: 國有衆生身 衆生身有國 T0286_.10.0520b29: 一切諸天人 悉皆離共住 T0286_.10.0520c01: 佛先觀察已 然後爲説法 T0286_.10.0520c02: 微塵中國土 衆生心想細 T0286_.10.0520c03: 以國土麁故 衆生心想麁 T0286_.10.0520c04: 佛現如是等 種種神通力 T0286_.10.0520c05: 若爲衆生説 是事不可盡 T0286_.10.0520c06: 如是以妙音 稱歎於世尊 T0286_.10.0520c07: 心皆大歡喜 默然而觀佛 T0286_.10.0520c08: 解脱月菩薩 請金剛藏言 T0286_.10.0520c09: 佛子今可説 入於八地相 T0286_.10.0520c10: 金剛藏菩薩言。佛子。諸菩薩摩訶薩。已習七 T0286_.10.0520c11: 地微妙行。慧方便道。淨善集助道法。大願力 T0286_.10.0520c12: 故。心住不滅。諸佛神力所護。善根得力。常念 T0286_.10.0520c13: 隨順如來力無畏。不共法。樂心深心。善淨成 T0286_.10.0520c14: 就。福徳智力。大慈悲心故。不捨一切衆生。 T0286_.10.0520c15: 修行無量智道。能入諸法本來。無生無滅。無 T0286_.10.0520c16: 相不出。不失不去。不還無所有性。初中後平 T0286_.10.0520c17: 等。不異如來。無分別智。一切心意識。憶想 T0286_.10.0520c18: 分別。無所貪著。入一切法。如虚空性。是名菩 T0286_.10.0520c19: 薩得無生法忍入第八地。即時得是第八不 T0286_.10.0520c20: 動地。名爲深行菩薩。難可得知。無能分別。離 T0286_.10.0520c21: 一切相。離一切想。一切貪著。無量無邊。不 T0286_.10.0520c22: 可思議。一切聲聞辟支佛。所不能壞。深大遠 T0286_.10.0520c23: 離。而現在前。諸佛子。譬如比丘。得於神通。 T0286_.10.0520c24: 心得自在。次第乃入滅盡定。一切動心。憶想 T0286_.10.0520c25: 分別。心所行事。皆悉盡滅。菩薩亦如是。住 T0286_.10.0520c26: 是遠行地。即時一切怱務都滅。得無身口意 T0286_.10.0520c27: 務。住大遠離。諸佛子。如人夢中。欲渡深水。 T0286_.10.0520c28: 是人爾時。發大精進。施大方便。欲渡此水。未 T0286_.10.0520c29: 渡之間。廓然便覺。所渡方便。乃怱遽事。即 T0286_.10.0521a01: 皆放捨。諸佛子菩薩摩訶薩。亦如是。從初已 T0286_.10.0521a02: 來。發大精進。廣修行道。至不動地。一切遽 T0286_.10.0521a03: 事。皆悉放捨。不行二心。諸所憶想。不復現 T0286_.10.0521a04: 前。譬如生梵世者。欲界煩惱。不現在前。如是 T0286_.10.0521a05: 諸佛子。菩薩住是不動地。一切心意識。不現 T0286_.10.0521a06: 在前。乃至佛心。菩提心涅槃心。尚不現前。 T0286_.10.0521a07: 何況當生世間心。諸佛子。是菩薩摩訶薩。隨 T0286_.10.0521a08: 順是地。以本願力故。又諸佛。爲現其身。住 T0286_.10.0521a09: 在諸地。法流水中。如來智慧。爲作因縁。諸 T0286_.10.0521a10: 佛皆作是言。善哉善哉。善男子。汝得是第一 T0286_.10.0521a11: 忍。順一切諸佛法。善男子。我有佛十力。四無 T0286_.10.0521a12: 所畏。十八不共法。汝今未得。當爲得是諸功 T0286_.10.0521a13: 徳故。加勤精進。亦莫捨此忍門。善男子。汝 T0286_.10.0521a14: 雖得此第一甚深寂滅解脱。凡夫衆生。不善 T0286_.10.0521a15: 非寂滅。常發種種煩惱。爲種種覺觀所害。汝 T0286_.10.0521a16: 當愍此衆生。又善男子。汝應念本所願。欲大 T0286_.10.0521a17: 利益衆生。欲得不可思議智慧門。又善男子。 T0286_.10.0521a18: 一切法性。一切法相。若有佛若無佛。常住 T0286_.10.0521a19: 不異。諸如來不以得此法故説名爲佛。聲 T0286_.10.0521a20: 聞辟支佛。亦能得此寂滅無分別法。善男 T0286_.10.0521a21: 子。汝觀我等無量清淨身相。無量智慧。無 T0286_.10.0521a22: 量清淨國土。起無量智慧無量方便。無量 T0286_.10.0521a23: 圓光無量淨音。汝今應起如是等事。又善男 T0286_.10.0521a24: 子。汝今適得此一法明。所謂。一切法寂滅。 T0286_.10.0521a25: 無有分別。無生法明。我等所得。無量無邊。 T0286_.10.0521a26: 若干億劫。算數所不能知。汝爲得此故。應起 T0286_.10.0521a27: 此法。善男子。汝觀十方無量國土。無量衆 T0286_.10.0521a28: 生。無量諸法差別。汝應如實通達是事。隨順 T0286_.10.0521a29: 如是智。是菩薩。諸佛與如是等無量無邊。起 T0286_.10.0521b01: 智慧因縁門。以此無量門故。是菩薩。能起無 T0286_.10.0521b02: 量智差別業。皆悉成就。諸佛子。我今爲汝説。 T0286_.10.0521b03: 若諸佛。不令此菩薩住如是智慧門者。是菩 T0286_.10.0521b04: 薩。爾時畢竟則取涅槃捨利益一切衆生。以 T0286_.10.0521b05: 諸佛與此菩薩如是無量無邊起智慧因縁 T0286_.10.0521b06: 故。於一念中。所生智慧。比從初地已來。乃至 T0286_.10.0521b07: 竟第七地。百分不及一。千萬億分。百千萬億 T0286_.10.0521b08: 那由他。乃至無量無邊。阿僧祇分。不及一。乃 T0286_.10.0521b09: 至算數譬喩。所不能及。所以者何。先以一身 T0286_.10.0521b10: 行道。修集功徳。今此地中。得無量身。修菩薩 T0286_.10.0521b11: 道。以無量音聲。以無量智慧。無量生處。無 T0286_.10.0521b12: 量清淨國土。無量教化衆生。供養給侍無量 T0286_.10.0521b13: 諸佛故。隨順無量佛法故。無量神通力故。無 T0286_.10.0521b14: 量大會差別故。無量身口意業。集一切菩薩 T0286_.10.0521b15: 所行道。以不動法故。佛子。譬如乘船。欲入大 T0286_.10.0521b16: 海。未得大海。多用功力。或以手力。若至大 T0286_.10.0521b17: 海。不復用力。但以風力而去。若本功力。於 T0286_.10.0521b18: 大海中。一日之行。於百千歳。不能得及。諸佛 T0286_.10.0521b19: 子。諸菩薩摩訶薩。亦如是。多集善根資糧。乘 T0286_.10.0521b20: 大乘船。到菩薩所行大智慧海。於須臾間。不 T0286_.10.0521b21: 施功力。能近一切諸佛智慧。本所施功。若一 T0286_.10.0521b22: 劫。若百千萬劫。不能得及。諸佛子。菩薩摩 T0286_.10.0521b23: 訶薩。得至第八地。從本方便慧。生無功用 T0286_.10.0521b24: 心。在菩薩道。思惟諸佛智慧勢力。所謂。知世 T0286_.10.0521b25: 界生。世界滅。世界壞。世界成。知以何業因縁 T0286_.10.0521b26: 滅故世界壞。知以何業因縁集故世界成。是 T0286_.10.0521b27: 菩薩。知地性小相。知地性大相。知地性無量 T0286_.10.0521b28: 相。知地性差別相。知水火風性。小相大相。 T0286_.10.0521b29: 無量相。差別相。知微塵細相。知微塵差別相。 T0286_.10.0521c01: 於一世界中。所有微塵差別。皆悉能知。此一 T0286_.10.0521c02: 世界所有地。若干微塵。皆悉能知。若于水 T0286_.10.0521c03: 火風微塵。皆悉能知。知若干寶物。斤兩微 T0286_.10.0521c04: 塵。若干衆生身微塵。世界中萬物。微塵差別。 T0286_.10.0521c05: 分別衆生。麁身細身。從若干微塵。生地獄身。 T0286_.10.0521c06: 從若干微塵。生畜生身。以若干微塵。生餓鬼 T0286_.10.0521c07: 身。以若干微塵。生阿修羅身。以若干微塵。生 T0286_.10.0521c08: 天身。以若干微塵。生人身。皆悉了知。是菩 T0286_.10.0521c09: 薩。入如是分別微塵智中。知欲界壞。知欲界 T0286_.10.0521c10: 成。知色界壞。知色界成。知無色界壞。知無色 T0286_.10.0521c11: 界成。知欲界色界無色界成壞。知欲界小相。 T0286_.10.0521c12: 知欲界大相。知欲界無量相。知欲界差別相。 T0286_.10.0521c13: 知色界無色界。小相大相。無量相差別相。如 T0286_.10.0521c14: 是知三界。是名菩薩教化衆生助智明分。善 T0286_.10.0521c15: 知分別衆生身。善觀所應生處。隨衆生生處。 T0286_.10.0521c16: 隨衆生身。而爲受身。是菩薩。現身遍滿三千 T0286_.10.0521c17: 大千世界。隨衆生身。各各差別。如日於一切 T0286_.10.0521c18: 水。皆現其像。若二三千大千世界。三四五。十 T0286_.10.0521c19: 二十三十四十五十百。三千大千世界。若千 T0286_.10.0521c20: 若萬。若百萬若千萬。若億若百千萬億。那由 T0286_.10.0521c21: 他世界。身遍其中。乃至無量無邊。不可思議。 T0286_.10.0521c22: 不可説。三千大千世界。身遍滿其中。隨衆生 T0286_.10.0521c23: 身差別。而爲受身。是菩薩。成就如是智慧。於 T0286_.10.0521c24: 一世界。身不動搖。乃至不可説諸佛世界。隨 T0286_.10.0521c25: 衆生身。隨所信樂。於諸佛大會。而現身像。若 T0286_.10.0521c26: 於沙門會中。示沙門形色。婆羅門衆中。示婆 T0286_.10.0521c27: 羅門形色。刹利衆中。示刹利形色。居士衆中。 T0286_.10.0521c28: 示居士形色。四天王衆中。帝釋衆中。魔衆 T0286_.10.0521c29: 中。梵天衆中。示梵天形色。乃至阿迦貳吒天 T0286_.10.0522a01: 衆中。示阿迦貳吒形色。以聲聞乘度者。 T0286_.10.0522a02: 示聲聞形色。以辟支佛乘度者。示辟支佛 T0286_.10.0522a03: 形色。以菩薩乘度者。示菩薩形色。以佛身 T0286_.10.0522a04: 度者。示佛身形色。諸佛子。所有不可説。諸 T0286_.10.0522a05: 佛國中。隨衆生身。信樂差別。現爲受身。而 T0286_.10.0522a06: 實遠離身相差別。常住諸身平等。是菩薩。 T0286_.10.0522a07: 知衆生身。知國土身。知業報身。知聲聞身。 T0286_.10.0522a08: 知辟支佛身。知菩薩身。知如來身。知智身。 T0286_.10.0522a09: 知法身。知虚空身。菩薩如是。知衆生深心 T0286_.10.0522a10: 所樂。若於衆生身。作己身。若於衆生身。作 T0286_.10.0522a11: 國土身。業報身。聲聞身。辟支佛身。菩薩身。 T0286_.10.0522a12: 如來身。智身法身。虚空身。若於國土身。作 T0286_.10.0522a13: 己身。業報身。乃至虚空身。若於業報身作己 T0286_.10.0522a14: 身。乃至虚空身。若於己身。作衆生身。國土 T0286_.10.0522a15: 身。業報身。聲聞身辟支佛身。菩薩身如來 T0286_.10.0522a16: 身。智身法身虚空身。是菩薩。知衆生集業身。 T0286_.10.0522a17: 報身。煩惱身。色身無色身。諸佛國土。小相大 T0286_.10.0522a18: 相。垢相淨相。無量相。廣相倒相。平相曲相。 T0286_.10.0522a19: 方相方差別相。知業報身假名差別。聲聞身 T0286_.10.0522a20: 假名差別。辟支佛身假名差別。菩薩身假名 T0286_.10.0522a21: 差別。如來身差別。菩提身願身。化身受神力 T0286_.10.0522a22: 身。相好莊嚴身。勢力身意生身。福徳身智身 T0286_.10.0522a23: 法身。善分別。如實説諸身相。知諸法身平 T0286_.10.0522a24: 等不壞相。知虚空身。無量相周遍相無形相。 T0286_.10.0522a25: 是菩薩。善知起如是諸身。則得命自在心自 T0286_.10.0522a26: 在。財物自在業自在。生自在願自在。信解 T0286_.10.0522a27: 自在如意自在。智自在法自在。是菩薩。得 T0286_.10.0522a28: 是菩薩十自在。即時爲不可思議智者。無 T0286_.10.0522a29: 量智者。廣智者。不可壞智者。菩薩隨如是智 T0286_.10.0522a30: 慧。畢竟常淨。起無罪身業口業意業。身業隨 T0286_.10.0522b01: 智行。口業隨智行。意業隨智行。般若波羅蜜 T0286_.10.0522b02: 爲増上。大悲爲首。善修方便。善起諸願。善爲 T0286_.10.0522b03: 諸佛神通所護。常不捨行利益衆生智。悉知 T0286_.10.0522b04: 無邊世界中差別事。諸佛子。擧要言之。菩薩 T0286_.10.0522b05: 住無動地。身口意業所作。皆能集一切佛法。 T0286_.10.0522b06: 是菩薩。到此地中。離一切煩惱故善住淨心 T0286_.10.0522b07: 力中。心常不離道故善住深心力中。不捨衆 T0286_.10.0522b08: 生故善住大悲力中。救一切世間故善住大 T0286_.10.0522b09: 慈力中。不忘所聞法故善住陀羅尼力中。分 T0286_.10.0522b10: 別選擇一切佛法故善住一切樂説力中。行 T0286_.10.0522b11: 無邊差別世界故善住神通力中。不捨一切 T0286_.10.0522b12: 菩薩所行故善住願力中。修集一切佛法故 T0286_.10.0522b13: 安住波羅蜜力中。善起一切種智故安住如 T0286_.10.0522b14: 來力中。是菩薩。得如是智力。示一切所作無 T0286_.10.0522b15: 有過咎。諸佛子。諸菩薩摩訶薩。此地不可壞 T0286_.10.0522b16: 故。名爲不動地。智慧不轉故。名爲不轉地。一 T0286_.10.0522b17: 切世間。難測知故。名威徳地。無家過故。名王 T0286_.10.0522b18: 子地。隨意自在故。名菩薩生地。更不作故。名 T0286_.10.0522b19: 爲成地。善擇知故。名爲究竟地。善發大願 T0286_.10.0522b20: 故。名爲變化地。不懷諸法故。名爲勝處地。 T0286_.10.0522b21: 善修起先道故。名爲無功力地。諸佛子。諸菩 T0286_.10.0522b22: 薩摩訶薩。得如是智慧。名爲得入佛境界。名 T0286_.10.0522b23: 爲佛功徳所照明。名爲隨佛威儀行。趣向佛 T0286_.10.0522b24: 法。常爲諸佛神力善護。常爲四天王。釋提桓 T0286_.10.0522b25: 因。梵天王等所奉迎。常爲密迹金剛神之所 T0286_.10.0522b26: 侍衞。善能生諸深禪定。常能作無量諸身 T0286_.10.0522b27: 差別。於諸身中。皆有勢力。得大果報神通力。 T0286_.10.0522b28: 於無邊三昧中。得自在。能受無量記。隨衆 T0286_.10.0522b29: 生成就處。示成阿耨多羅三藐三菩提。是菩 T0286_.10.0522c01: 薩。入如是大智慧。善通達諸法。常放大慧 T0286_.10.0522c02: 光明。度無障礙法性道。善知世間法道差 T0286_.10.0522c03: 別。能示一切諸功徳。隨意自在。善解先際後 T0286_.10.0522c04: 際。能入迴轉魔道智中。入如來所行境界中。 T0286_.10.0522c05: 能於無邊世界。行菩薩道。以不轉相故。是故 T0286_.10.0522c06: 此地名爲不動。諸佛子。諸菩薩摩訶薩。在不 T0286_.10.0522c07: 動地。善生禪定力故。常不離見無邊諸佛。 T0286_.10.0522c08: 而不捨麁供養。供給諸佛。是菩薩。於一一 T0286_.10.0522c09: 劫。一切世界中。見數百千萬億那由他無 T0286_.10.0522c10: 量無邊阿僧祇佛。供養恭敬。尊重讃歎。具一 T0286_.10.0522c11: 切供養事。而用供養。親近諸佛。從諸佛。受世 T0286_.10.0522c12: 間別異等諸法明。是人轉深入如來法藏。問 T0286_.10.0522c13: 世間性差別事中。無能盡者。乃至百千萬億 T0286_.10.0522c14: 劫。説不可盡。又諸善根。轉勝明淨。譬如成 T0286_.10.0522c15: 錬眞金。巧匠雜寶。作瓔珞已。繋四天下主 T0286_.10.0522c16: 頸。閻浮提人。無能奪者。諸佛子。菩薩摩訶 T0286_.10.0522c17: 薩。亦如是。住是無動地。諸善根轉勝明淨。一 T0286_.10.0522c18: 切聲聞辟支佛。乃至七地菩薩。所不能壞。菩 T0286_.10.0522c19: 薩住是地。以善分別智門故。智慧光明。滅衆 T0286_.10.0522c20: 生惱熱。譬如佛子若千世界主。大梵天王。 T0286_.10.0522c21: 能於一時。流布慈心。滿千世界。亦能放光。 T0286_.10.0522c22: 遍照其中。諸佛子。菩薩摩訶薩。亦如是住無 T0286_.10.0522c23: 動地中。能放身光。照十萬三千大千世界微 T0286_.10.0522c24: 塵數等世界衆生。次能滅諸惱熱。令得清涼 T0286_.10.0522c25: 諸佛子。是名略説菩薩摩訶薩不動地。若廣 T0286_.10.0522c26: 説者。無量劫數。所不能盡。菩薩住是地中。多 T0286_.10.0522c27: 作大梵天王。主千世界。諸根猛利。與諸衆生。 T0286_.10.0522c28: 聲聞辟支佛菩薩。波羅蜜道因縁。無有窮盡。 T0286_.10.0522c29: 説世間性差別中。無能壞者。所作善業。若布 T0286_.10.0523a01: 施若愛語。若利益若同事。皆不離念佛念法 T0286_.10.0523a02: 念諸菩薩伴。乃至不離念一切種智。常生是 T0286_.10.0523a03: 心。我當何時於衆生中。爲首爲尊。乃至於一 T0286_.10.0523a04: 切衆生。爲依止者。是菩薩。若欲勤行精進。 T0286_.10.0523a05: 於須臾間。得百萬三千大千世界微塵數諸 T0286_.10.0523a06: 三昧。乃至能示百萬三千大千世界微塵數 T0286_.10.0523a07: 菩薩眷屬。若以願力。神通自在。能過是數。若 T0286_.10.0523a08: 干百千萬億劫。不可稱計。爾時金剛藏菩薩。 T0286_.10.0523a09: 欲重明此義。而説偈言 T0286_.10.0523a10: 菩薩住七地 慧方便已得 T0286_.10.0523a11: 善集助道法 大願之所繋 T0286_.10.0523a12: 諸佛神力護 善根悉成就 T0286_.10.0523a13: 求於勝智故 能入第八地 T0286_.10.0523a14: 善集於福徳 而有深慈悲 T0286_.10.0523a15: 離諸有量心 心同如虚空 T0286_.10.0523a16: 如所説法中 心得決定力 T0286_.10.0523a17: 如是得寂滅 微妙無生忍 T0286_.10.0523a18: 諸法從本來 無生亦無滅 T0286_.10.0523a19: 無相亦無出 不失亦不行 T0286_.10.0523a20: 諸法初中後 與如無分別 T0286_.10.0523a21: 無有心意行 同若如虚空 T0286_.10.0523a22: 成就如是忍 無有諸戲論 T0286_.10.0523a23: 得是不動地 甚深寂滅行 T0286_.10.0523a24: 一切諸世間 不能得測量 T0286_.10.0523a25: 一切諸心相 皆悉已壞盡 T0286_.10.0523a26: 菩薩住是地 心識無分別 T0286_.10.0523a27: 如入滅盡定 無念想分別 T0286_.10.0523a28: 猶如人夢中 遽欲行渡水 T0286_.10.0523a29: 覺則心廓然 自知無所作 T0286_.10.0523b01: 得是深忍已 一切想念滅 T0286_.10.0523b02: 亦如諸梵王 無欲界煩惱 T0286_.10.0523b03: 先以願力護 諸佛今勸言 T0286_.10.0523b04: 如是第一忍 是諸佛職位 T0286_.10.0523b05: 我等深智力 無畏不共法 T0286_.10.0523b06: 汝既無有此 當加勤精進 T0286_.10.0523b07: 汝今雖得滅 一切煩惱火 T0286_.10.0523b08: 當觀諸世間 煩惱常熾然 T0286_.10.0523b09: 當念本所願 欲利諸衆生 T0286_.10.0523b10: 悉遍知諸法 廣度於一切 T0286_.10.0523b11: 諸法實性相 常住無變異 T0286_.10.0523b12: 二乘亦得此 不以得名佛 T0286_.10.0523b13: 但以得無礙 甚深微妙智 T0286_.10.0523b14: 通達三世故 乃得名爲佛 T0286_.10.0523b15: 是諸無等等 天人所恭敬 T0286_.10.0523b16: 開是衆智門 令入諸佛法 T0286_.10.0523b17: 成就無邊底 無量妙智慧 T0286_.10.0523b18: 先所行諸法 不及今一念 T0286_.10.0523b19: 如是諸菩薩 得妙智慧地 T0286_.10.0523b20: 能在一念中 身遍於十方 T0286_.10.0523b21: 入是智慧門 行道疾無礙 T0286_.10.0523b22: 如行於大海 風力令去疾 T0286_.10.0523b23: 離諸功用心 但在於智業 T0286_.10.0523b24: 觀十方世界 成壞及與住 T0286_.10.0523b25: 能知四大一 亦知種種異 T0286_.10.0523b26: 小大無量相 種種諸差別 T0286_.10.0523b27: 能數知三千 大千界微塵 T0286_.10.0523b28: 亦知衆生身 四大微塵數 T0286_.10.0523b29: 諸天身衆寶 微塵數差別 T0286_.10.0523c01: 皆悉遍照了 餘亦如是知 T0286_.10.0523c02: 智慧因縁故 心轉得調柔 T0286_.10.0523c03: 爲利諸衆生 遍諸世界身 T0286_.10.0523c04: 能於衆生身 而自作己身 T0286_.10.0523c05: 及諸佛世界 諸餘種種身 T0286_.10.0523c06: 如日月隨風 影現一切水 T0286_.10.0523c07: 菩薩亦如是 隨順智慧風 T0286_.10.0523c08: 常住於法性 湛然不移動 T0286_.10.0523c09: 於淨心衆生 各現其身像 T0286_.10.0523c10: 隨諸心所樂 而現爲受生 T0286_.10.0523c11: 於諸人天會 悉皆示其身 T0286_.10.0523c12: 菩薩於因縁 和合中自在 T0286_.10.0523c13: 乃至能隨意 而爲現佛身 T0286_.10.0523c14: 衆生國土身 業報賢聖身 T0286_.10.0523c15: 智身與法身 *知皆同平等 T0286_.10.0523c16: 以是因縁故 得如意神通 T0286_.10.0523c17: 爲令世歡喜 而現種種身 T0286_.10.0523c18: 能得於十種 妙大自在智 T0286_.10.0523c19: 所作隨智行 順於慈悲心 T0286_.10.0523c20: 諸佛所有法 皆能善修習 T0286_.10.0523c21: 住三淨業中 不動如須彌 T0286_.10.0523c22: 能得大菩薩 所有十種力 T0286_.10.0523c23: 一切諸魔衆 皆所不能轉 T0286_.10.0523c24: 常爲諸佛護 釋梵所敬禮 T0286_.10.0523c25: 密迹金剛神 常隨而侍衞 T0286_.10.0523c26: 菩薩得是地 功徳無有量 T0286_.10.0523c27: 百千萬億劫 説之不可盡 T0286_.10.0523c28: 得近無數佛 増益諸善根 T0286_.10.0523c29: 如眞金雜寶 莊嚴在王頸 T0286_.10.0524a01: 菩薩在是地 多作大梵王 T0286_.10.0524a02: 典領千國土 功徳富無量 T0286_.10.0524a03: 能以三乘教 而無有窮盡 T0286_.10.0524a04: 慈心光普照 破諸煩惱熱 T0286_.10.0524a05: 若欲於須臾 能得百三千 T0286_.10.0524a06: 大千世界數 微塵諸三昧 T0286_.10.0524a07: 能見十方佛 其數亦如是 T0286_.10.0524a08: 若以其願力 過是無有量 T0286_.10.0524a09: 今已略解説 第八地妙相 T0286_.10.0524a10: 若廣演説者 千億劫不盡 T0286_.10.0524a11: 十住經卷第三 T0286_.10.0524a12: T0286_.10.0524a13: T0286_.10.0524a14: T0286_.10.0524a15: T0286_.10.0524a16: 後秦三藏鳩摩羅什譯 T0286_.10.0524a17: 妙善地第九 T0286_.10.0524a18: 佛子演説此 八地妙義時 T0286_.10.0524a19: 以佛神力故 震動無量國 T0286_.10.0524a20: 一切智身出 無量微妙光 T0286_.10.0524a21: 遍照十方界 衆生得安樂 T0286_.10.0524a22: 千萬數菩薩 住於虚空中 T0286_.10.0524a23: 設衆妙供養 諸天所無有 T0286_.10.0524a24: 大自在天王 并及他化王 T0286_.10.0524a25: 歡喜衆妙供 大海功徳佛 T0286_.10.0524a26: 天女數千萬 恭敬咸歡喜 T0286_.10.0524a27: 同以微妙音 歌歎佛功徳 T0286_.10.0524a28: 以佛神力故 出如是妙法 T0286_.10.0524a29: 善行寂滅者 無有諸惡心 T0286_.10.0524b01: 各在於其地 善修菩薩行 T0286_.10.0524b02: 利益世間故 遍遊於十方 T0286_.10.0524b03: 示衆以佛道 心同空無礙 T0286_.10.0524b04: 諸菩薩神力 上妙供養具 T0286_.10.0524b05: 勝十方人天 福徳之所致 T0286_.10.0524b06: 佛子樂智者 以此示佛力 T0286_.10.0524b07: 於一國不動 而現一切處 T0286_.10.0524b08: 利益於世間 如滿月明淨 T0286_.10.0524b09: 滅一切音聲 語言諸想念 T0286_.10.0524b10: 而以諸音聲 説法猶如響 T0286_.10.0524b11: 隨衆生下劣 其心厭沒者 T0286_.10.0524b12: 示説聲聞道 令出於衆苦 T0286_.10.0524b13: 隨所有衆生 諸根少利者 T0286_.10.0524b14: 樂於因縁法 爲説辟支佛 T0286_.10.0524b15: 隨所有利根 利益衆生者 T0286_.10.0524b16: 有大慈悲心 爲説菩薩法 T0286_.10.0524b17: 若無上大心 決定樂大事 T0286_.10.0524b18: 爲示於佛身 説無量佛法 T0286_.10.0524b19: 譬如幻化師 示種種身色 T0286_.10.0524b20: 如是諸身相 皆無有實事 T0286_.10.0524b21: 如是諸佛子 善知智慧術 T0286_.10.0524b22: 能示一切行 心離於有無 T0286_.10.0524b23: 諸天女千萬 微妙音歌歎 T0286_.10.0524b24: 如是歌歎已 默然而視佛 T0286_.10.0524b25: 又解脱月言 佛子大會淨 T0286_.10.0524b26: 一心願樂聞 過八地正行 T0286_.10.0524b27: 金剛藏菩薩言。佛子。諸菩薩摩訶薩。以如 T0286_.10.0524b28: 是無量智善觀佛道。欲更求轉勝深寂滅解 T0286_.10.0524b29: 脱。欲轉勝思惟如來智慧。欲入如來深密法 T0286_.10.0524c01: 中。欲選擇取不可思議大智慧。欲選擇諸陀 T0286_.10.0524c02: 羅尼三昧重令清淨。欲令諸神通廣大。欲隨 T0286_.10.0524c03: 順世間差別行。欲修諸力無畏佛不共法。無 T0286_.10.0524c04: 能壞者。*欲順行諸佛轉法輪力。*欲不捨所 T0286_.10.0524c05: 受大悲大願。得入第九地。諸菩薩。住此地中。 T0286_.10.0524c06: 如實知起善不善無記法行。知有漏無漏法 T0286_.10.0524c07: 行。世間出世間法行。思議不可思議法行。定 T0286_.10.0524c08: 不定法行。聲聞辟支佛法行。菩薩道法行。 T0286_.10.0524c09: 如來地法行。有爲法無爲法行。隨順如是 T0286_.10.0524c10: 智慧。如實知菩提心所行難。知諸煩惱難。業 T0286_.10.0524c11: 難諸根難。願樂難性難。志心難深心難。生 T0286_.10.0524c12: 難殘氣難。三聚差別難。知衆生諸心差別相。 T0286_.10.0524c13: 心雜相。心輕轉相。心壞不壞相。心無形相。心 T0286_.10.0524c14: 無邊遍自在相。心清淨差別相。心垢相。心無 T0286_.10.0524c15: 垢相。心縛相。心解相。心諂曲相。心質直相。 T0286_.10.0524c16: 心隨道相。皆如實知。是菩薩。知煩惱深相。知 T0286_.10.0524c17: 淺相。知煩惱心伴相不離相。知使纒差別相。 T0286_.10.0524c18: 知是心相應不相應相。知是生時得果報相。 T0286_.10.0524c19: 知是三界中差別相。知愛癡見深入如箭相。 T0286_.10.0524c20: 知憍慢癡重罪相。知是三業因縁不斷相。略 T0286_.10.0524c21: 説乃至如實知入八萬四千煩惱行差別相。 T0286_.10.0524c22: 是菩薩。知諸業善不善無記相。分別未分別 T0286_.10.0524c23: 相。心伴相不離相自然盡相。行道盡相。種相 T0286_.10.0524c24: 集相。不失果報相。次第相。有報相無報相。黒 T0286_.10.0524c25: 黒報相。白白報相。黒白黒白報相。非黒非白 T0286_.10.0524c26: 能盡業相。知業起處相。受業法別異相。知無 T0286_.10.0524c27: 量因縁起業相。知世間業出世間業差別相。 T0286_.10.0524c28: 現報相生報相後報相。隨諸業定相不定相。 T0286_.10.0524c29: 略説。乃至如實知八萬四千諸業差別相。是 Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: 509 510 511 512 513 514 515 516 517 518 519 520 521 522 523 524 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE] |