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十住經 (No. 0286_ 鳩摩羅什譯 ) in Vol. 00 500 501 502 503 504 505 506 507 508 509 510 511 512 513 514 515 [行番号:有/無] [返り点:有/無] [CITE]
T0286_.10.0497c01: T0286_.10.0497c02: No.286[Nos.278(22),279(26),285,287] T0286_.10.0497c03: T0286_.10.0497c04: T0286_.10.0497c05: 後秦龜茲國三藏鳩摩羅什譯 T0286_.10.0497c06: 歡喜地第一 T0286_.10.0497c07: 如是我聞。一時佛在他化自在天王宮摩尼 T0286_.10.0497c08: 寶殿上。與大菩薩衆倶。皆於阿耨多羅三藐 T0286_.10.0497c09: 三菩提。不退轉。從他方界。倶來集會。此諸菩 T0286_.10.0497c10: 薩。一切菩薩。智慧行處。悉得自在。諸如來智 T0286_.10.0497c11: 慧入處。悉皆得入。善能教化一切世間。隨時 T0286_.10.0497c12: 普示神通等事。於念念中。皆能成辦具足一 T0286_.10.0497c13: 切菩薩所願。於一切世界一切劫一切國土。 T0286_.10.0497c14: 常修諸菩薩行。具足一切菩薩所有福徳智 T0286_.10.0497c15: 慧。而無窮盡。能爲一切。而作饒益。能到一 T0286_.10.0497c16: 切菩薩智慧方便彼岸。能示衆生生死及涅 T0286_.10.0497c17: 槃門。不斷一切菩薩所行。善遊一切菩薩禪 T0286_.10.0497c18: 定解脱三昧。神通明慧。諸所施爲。善能示現 T0286_.10.0497c19: 一切菩薩無作神足。皆悉已得。於一念頃。能 T0286_.10.0497c20: 至十方諸佛大會。勸發諮請。受持法輪。常以 T0286_.10.0497c21: 大心。供養諸佛。常能修習諸大菩薩所行事 T0286_.10.0497c22: 業。其身普現無量世界。其音遍聞。無所不至。 T0286_.10.0497c23: 其心通達。明見三世一切菩薩。所有功徳。具 T0286_.10.0497c24: 足修習。如是諸菩薩摩訶薩功徳無量無邊。 T0286_.10.0497c25: 於無數劫。説不可盡 T0286_.10.0497c26: 其名曰金剛藏菩薩摩訶薩。寶藏菩薩。蓮華 T0286_.10.0497c27: 藏菩薩。徳藏菩薩。蓮華徳藏菩薩。日藏菩薩。 T0286_.10.0497c28: 月藏菩薩。淨月藏菩薩。照一切世間莊嚴藏 T0286_.10.0497c29: 菩薩。智慧照明藏菩薩。妙徳藏菩薩。栴檀徳 T0286_.10.0498a01: 藏菩薩。華徳藏菩薩。優鉢羅華徳藏菩薩。天 T0286_.10.0498a02: 徳藏菩薩。福徳藏菩薩。無閡清淨智徳藏 T0286_.10.0498a03: 菩薩。功徳藏菩薩。那羅延徳藏菩薩。無垢藏 T0286_.10.0498a04: 菩薩。離垢藏菩薩。種種樂説莊嚴藏菩薩。大 T0286_.10.0498a05: 光明網藏菩薩。淨明威徳王藏菩薩。大金山 T0286_.10.0498a06: 光明威徳王藏菩薩。一切相莊嚴淨徳藏菩 T0286_.10.0498a07: 薩。金剛焔徳相莊嚴藏菩薩。焔熾藏菩薩。宿 T0286_.10.0498a08: 王光照藏菩薩。虚空無*閡妙音藏菩薩陀羅 T0286_.10.0498a09: 尼功徳持一切世間願藏菩薩。海莊嚴藏菩 T0286_.10.0498a10: 薩。須彌徳藏菩薩。淨一切功徳藏菩薩。如來 T0286_.10.0498a11: 藏菩薩。佛徳藏菩薩。解脱月菩薩。如是等菩 T0286_.10.0498a12: 薩摩訶薩。無量無邊。不可思議。不可稱説。金 T0286_.10.0498a13: 剛藏菩薩摩訶薩。而爲上首 T0286_.10.0498a14: 爾時金剛藏菩薩摩訶薩。承佛威神。入菩薩 T0286_.10.0498a15: 大智慧光明三昧。即時十方世界。於一方。過 T0286_.10.0498a16: 十億佛土微塵數世界。乃有如來。名金剛藏。 T0286_.10.0498a17: 如是次第。十億佛土微塵數諸佛。皆現其身。 T0286_.10.0498a18: 名金剛藏。十方世界。皆亦如是。同聲讃言。 T0286_.10.0498a19: 善哉善哉。金剛藏。乃能入是菩薩大智慧光 T0286_.10.0498a20: 明三昧。如是十方世界微塵數等諸佛。皆同 T0286_.10.0498a21: 一號。加汝威神。又盧舍那佛。本願力故。又汝 T0286_.10.0498a22: 有大智慧故。又與一切菩薩不可思議。諸佛 T0286_.10.0498a23: 法明。所謂。令入智慧地故。攝一切善根故。善 T0286_.10.0498a24: 分別選擇一切佛法故。廣知諸法故。決定説 T0286_.10.0498a25: 諸法故。無分別智善分別故。一切世間法不 T0286_.10.0498a26: 能汚故。出世間善根清淨故。得不可思議智 T0286_.10.0498a27: 力故。得一切智人智處故。又得菩薩十地故。 T0286_.10.0498a28: 如實説菩薩十地差別故。分別説無漏法不 T0286_.10.0498a29: 著故。大智慧光明。善擇以自莊嚴故。令入具 T0286_.10.0498b01: 足智門故。隨所應住次第説故。得無*閡樂 T0286_.10.0498b02: 説光明故。具足大無*閡智地不忘失菩薩 T0286_.10.0498b03: 心故。教化成就一切衆生性故。得一切遍至 T0286_.10.0498b04: 決定智故。又金剛藏。汝當説此法門差別。所 T0286_.10.0498b05: 謂。諸佛神力故。汝能堪受如來神力故。自善 T0286_.10.0498b06: 根清淨故。清淨法性性故。饒益衆生性故。令 T0286_.10.0498b07: 衆生得清淨法身智身故。於一切佛得受記 T0286_.10.0498b08: 故。得一切世間最高大身故。過一切世間道 T0286_.10.0498b09: 故。出世間善根清淨故。即時十方諸佛。示金 T0286_.10.0498b10: 剛藏眞實無上佛身。與無障礙樂説之辯。與 T0286_.10.0498b11: 善分別清淨智慧。與善憶念不忘。與善決定 T0286_.10.0498b12: 意。與遍至一切智處。與諸佛無壞力。與諸佛 T0286_.10.0498b13: 無所畏不怯弱。與諸佛無礙智分別諸法善 T0286_.10.0498b14: 開法門。與一切諸佛上妙身口意所作。何以 T0286_.10.0498b15: 故。以得菩薩大智慧光明三昧法故。亦是菩 T0286_.10.0498b16: 薩本願力故。志心清淨故。智慧明白故善集 T0286_.10.0498b17: 助道法故。善修本事故。能持無量念故。信解 T0286_.10.0498b18: 清淨光明法故。善得陀羅尼門無分別故。以 T0286_.10.0498b19: 智印善印法性故。爾時十方諸佛。皆伸右手。 T0286_.10.0498b20: 摩金剛藏菩薩頂。金剛藏菩薩。即從三昧起。 T0286_.10.0498b21: 起已。告諸菩薩言。諸佛子。是諸菩薩事。先皆 T0286_.10.0498b22: 善自決定。無有過無分別。清淨明了。廣大如 T0286_.10.0498b23: 法性。究竟如虚空。遍覆一切十方諸佛世界 T0286_.10.0498b24: 衆生。爲救度一切世間。爲一切諸佛神力所 T0286_.10.0498b25: 護。何以故。諸菩薩摩訶薩。入過去諸佛智地。 T0286_.10.0498b26: 亦入未來現在諸佛智地。諸佛子。何等是諸 T0286_.10.0498b27: 菩薩摩訶薩智地。諸佛子。菩薩摩訶薩智地。 T0286_.10.0498b28: 有十。過去未來現在諸佛。已説。今説。當説。 T0286_.10.0498b29: 爲是地故。我如是説。何等爲十。一名喜地。二 T0286_.10.0498c01: 名淨地。三名明地。四名焔地。五名難勝地。六 T0286_.10.0498c02: 名現前地。七名深遠地。八名不動地。九名 T0286_.10.0498c03: 善慧地。十名法雲地。諸佛子。是十地者。三世 T0286_.10.0498c04: 諸佛。已説。今説。當説。我不見有諸佛國土不 T0286_.10.0498c05: 説是菩薩十地者。何以故。此十地。是菩薩最 T0286_.10.0498c06: 上妙道。最上明淨法門。所謂。分別十住事。 T0286_.10.0498c07: 諸佛子。是事不可思議。所謂。菩薩摩訶薩。隨 T0286_.10.0498c08: 順諸地智慧。是時金剛藏菩薩摩訶薩。説諸 T0286_.10.0498c09: 菩薩十地名已。默然而住。不復分別義趣。爾 T0286_.10.0498c10: 時一切菩薩衆。聞説菩薩十地名已咸皆渇 T0286_.10.0498c11: 仰。欲聞解釋。各作是念。何因何縁。金剛藏菩 T0286_.10.0498c12: 薩。説菩薩十地名已。默然而住。不更解釋。時 T0286_.10.0498c13: 大菩薩衆中。有菩薩摩訶薩。名解脱月。知諸 T0286_.10.0498c14: 菩薩。心之所念。以偈問金剛藏菩薩言 T0286_.10.0498c15: 淨智念慧人 何故説菩薩 T0286_.10.0498c16: 諸地名號已 默然不解釋 T0286_.10.0498c17: 今諸大菩薩 心皆懷猶豫 T0286_.10.0498c18: 何故説是名 而不演其義 T0286_.10.0498c19: 大智諸菩薩 咸皆欲聽聞 T0286_.10.0498c20: 如是諸地義 願爲分別説 T0286_.10.0498c21: 是諸菩薩衆 清淨無瑕穢 T0286_.10.0498c22: 安住堅實法 具足智功徳 T0286_.10.0498c23: 皆以恭敬心 瞻仰於仁者 T0286_.10.0498c24: 願欲聞所説 如渇思甘露 T0286_.10.0498c25: 金剛藏菩薩 聞説是事已 T0286_.10.0498c26: 欲令大衆悦 即時説頌言 T0286_.10.0498c27: 諸菩薩所行 第一難思議 T0286_.10.0498c28: 分別是諸地 諸佛之根本 T0286_.10.0498c29: 微妙甚難見 非心所能及 T0286_.10.0499a01: 從佛智慧出 若聞則迷沒 T0286_.10.0499a02: 持心如金剛 深信佛智慧 T0286_.10.0499a03: 以爲第一妙 心無有疑難 T0286_.10.0499a04: 遠離計我心 及心所行地 T0286_.10.0499a05: 如是諸菩薩 爾乃能聽聞 T0286_.10.0499a06: 寂滅無漏智 分別説甚難 T0286_.10.0499a07: 如畫於虚空 如執空中風 T0286_.10.0499a08: 我念佛智慧 第一難思議 T0286_.10.0499a09: 衆生少能信 是故我默然 T0286_.10.0499a10: 解脱月菩薩。聞説此已。語金剛藏菩薩言。佛 T0286_.10.0499a11: 子。是大菩薩衆。深心清淨。善行菩薩道。善集 T0286_.10.0499a12: 助道法。善能供養恭敬諸佛。於無量佛。多種 T0286_.10.0499a13: 善根。成就無量深厚功徳。離癡疑悔。無有 T0286_.10.0499a14: 貪著及諸結*閡。深心信解。安住不動。於是 T0286_.10.0499a15: 法中。不隨他教。是故佛子。當承佛力。敷演此 T0286_.10.0499a16: 義。是諸菩薩。於是深法。皆能證知。時解脱 T0286_.10.0499a17: 月。欲重宣此義。而説偈言 T0286_.10.0499a18: 願説安隱法 菩薩無上行 T0286_.10.0499a19: 分別於諸地 令智慧清淨 T0286_.10.0499a20: 衆智淨無垢 安住深信解 T0286_.10.0499a21: 於諸無量佛 證知十地義 T0286_.10.0499a22: 爾時金剛藏菩薩言。佛子。是諸大衆。雖皆 T0286_.10.0499a23: 清淨。離癡疑悔。於此事中。不隨他教。其餘樂 T0286_.10.0499a24: 小法者。聞是甚深難思議事。或生疑悔。是人 T0286_.10.0499a25: 長夜。受諸衰惱。我愍此等。是故默然。爾時金 T0286_.10.0499a26: 剛藏菩薩。欲明了此義。而説偈言 T0286_.10.0499a27: 是衆雖清淨 深智離疑悔 T0286_.10.0499a28: 其心已決定 不復隨他教 T0286_.10.0499a29: 無動如須彌 不亂如大海 T0286_.10.0499b01: 其餘不久行 智慧未明了 T0286_.10.0499b02: 隨識不隨智 聞已生疑悔 T0286_.10.0499b03: 彼將墜惡趣 愍念故不説 T0286_.10.0499b04: 解脱月菩薩言。佛子。願承佛力。善分別此不 T0286_.10.0499b05: 可思議法佛所護念事。令人易信解。所以者 T0286_.10.0499b06: 何。善説十地義。十方諸佛。法應護念。一切 T0286_.10.0499b07: 菩薩。護是事故。勤行精進。何以故。是菩薩。 T0286_.10.0499b08: 最上所行。得至一切諸佛法故。譬如所有經 T0286_.10.0499b09: 書。皆初章所攝。初章爲本。無有一字不入初 T0286_.10.0499b10: 章者。如是佛子。十地者。是一切佛法之根 T0286_.10.0499b11: 本。菩薩具足。行是十地。能得一切智慧。是 T0286_.10.0499b12: 故佛子。願説此義。諸佛護念。加以神力。令人 T0286_.10.0499b13: 信受。不可破壞。爾時解脱月菩薩。欲顯此義。 T0286_.10.0499b14: 而説偈言 T0286_.10.0499b15: 善哉智慧子 清淨行具足 T0286_.10.0499b16: 願説十地行 所入十地法 T0286_.10.0499b17: 具足於智慧 得以成菩提 T0286_.10.0499b18: 所有十方佛 最勝人中尊 T0286_.10.0499b19: 皆共護念汝 説是十地義 T0286_.10.0499b20: 十地爲根本 是名智行處 T0286_.10.0499b21: 亦爲究竟道 佛無量法聚 T0286_.10.0499b22: 譬如諸文字 皆攝在初章 T0286_.10.0499b23: 諸佛功徳智 十地爲根本 T0286_.10.0499b24: 爾時諸菩薩。一時同聲。以偈請金剛藏菩薩 T0286_.10.0499b25: 言 T0286_.10.0499b26: 上妙智慧人 樂説無有量 T0286_.10.0499b27: 徳重如山王 哀愍説十地 T0286_.10.0499b28: 戒念慧清淨 説是十地義 T0286_.10.0499b29: 十力之根本 無*閡智本行 T0286_.10.0499c01: 戒定慧功徳 集在仁者心 T0286_.10.0499c02: 憍慢諸邪見 皆悉已滅盡 T0286_.10.0499c03: 是衆無疑心 唯願聞善説 T0286_.10.0499c04: 譬如渇思水 如飢思美食 T0286_.10.0499c05: 如病思良醫 如蜂欲食蜜 T0286_.10.0499c06: 我等亦如是 聞甘露法味 T0286_.10.0499c07: 是故曠大意 願開初地門 T0286_.10.0499c08: 乃至第十地 次第爲我説 T0286_.10.0499c09: 爾時釋迦牟尼佛。從眉間白毫相。放菩薩力 T0286_.10.0499c10: 明光焔。百千阿僧祇光。以爲眷屬。放斯光已。 T0286_.10.0499c11: 普照十方諸佛世界。靡不周遍。三惡道苦。皆 T0286_.10.0499c12: 得休息。悉照十方諸佛大會。説法之衆。顯現 T0286_.10.0499c13: 如來不思議力。是光明。遍照十方諸佛大會。 T0286_.10.0499c14: 諸菩薩身已。於上虚空中。成大光明雲臺。十 T0286_.10.0499c15: 方諸佛。亦復如是。從眉間白毫相。倶放菩薩 T0286_.10.0499c16: 力明光焔。百千阿僧祇光。以爲眷屬。普現如 T0286_.10.0499c17: 來不思議力。悉照一切諸佛大會。及照娑婆 T0286_.10.0499c18: 世界。釋迦牟尼佛大衆。并照金剛藏菩薩摩 T0286_.10.0499c19: 訶薩。及師子座。照已。於上虚空中。成大光明 T0286_.10.0499c20: 雲臺。時諸大光明雲臺中諸佛神力故。而説 T0286_.10.0499c21: 偈言 T0286_.10.0499c22: 無等等諸佛 功徳如虚空 T0286_.10.0499c23: 十力無畏等 最尊世間主 T0286_.10.0499c24: 於釋迦佛前 而現此神力 T0286_.10.0499c25: 以佛力開現 法王師子藏 T0286_.10.0499c26: 説諸地所行 諸地義差別 T0286_.10.0499c27: 承諸佛力説 無有能壞者 T0286_.10.0499c28: 若人聞法寶 則爲諸佛護 T0286_.10.0499c29: 漸次具諸地 得以成佛道 T0286_.10.0500a01: 若人堪任聞 雖在於大海 T0286_.10.0500a02: 及劫盡火中 必得聞此經 T0286_.10.0500a03: 若人癡疑悔 終不能得聞 T0286_.10.0500a04: 是故今佛子 説諸地智道 T0286_.10.0500a05: 入勢力觀法 次第而修行 T0286_.10.0500a06: 得至於*餘地 各得所利益 T0286_.10.0500a07: 利一切世間 願説勿令斷 T0286_.10.0500a08: 爾時金剛藏菩薩。觀察十方。欲令大衆。増益 T0286_.10.0500a09: 信敬。而説偈言 T0286_.10.0500a10: 諸佛聖主道 微妙甚難解 T0286_.10.0500a11: 非思量所得 *唯智者行處 T0286_.10.0500a12: 其性從本來 寂然無生滅 T0286_.10.0500a13: 從本以來空 滅除諸苦惱 T0286_.10.0500a14: 遠離於諸趣 等同涅槃相 T0286_.10.0500a15: 無中亦無後 非言辭所説 T0286_.10.0500a16: 出過於三世 其相如虚空 T0286_.10.0500a17: 諸佛所行處 清淨深寂滅 T0286_.10.0500a18: 言説所難及 地行亦如是 T0286_.10.0500a19: 説之猶尚難 何況以示人 T0286_.10.0500a20: 諸佛之智慧 離諸心數道 T0286_.10.0500a21: 不可得思議 非有陰界入 T0286_.10.0500a22: 但以智可知 非識之所及 T0286_.10.0500a23: 如空迹難説 何可示其相 T0286_.10.0500a24: 十地義如是 非無邊心知 T0286_.10.0500a25: 是事雖爲難 發願行慈悲 T0286_.10.0500a26: 漸次具諸地 非心所能及 T0286_.10.0500a27: 如是諸地行 微妙甚難見 T0286_.10.0500a28: 不可以心知 當承佛力説 T0286_.10.0500a29: 汝等當恭敬 咸共一心聽 T0286_.10.0500b01: 諸地相入行 修習出法門 T0286_.10.0500b02: 於無量億劫 説之不可盡 T0286_.10.0500b03: 今如實略説 其義無有餘 T0286_.10.0500b04: 一心恭敬待 今承佛力説 T0286_.10.0500b05: 大音唱因喩 義名不相違 T0286_.10.0500b06: 佛神力無量 今皆在我身 T0286_.10.0500b07: 我之所説者 如大海一渧 T0286_.10.0500b08: 金剛藏菩薩。説此偈已。告於大衆。諸佛子。若 T0286_.10.0500b09: 衆生。厚集善根。修諸善行。善集助道法。供養 T0286_.10.0500b10: 諸佛。集諸清白法。爲善知識所護。入深廣心。 T0286_.10.0500b11: 信樂大法心。多向慈悲。好求佛智慧。如是衆 T0286_.10.0500b12: 生。乃能發阿耨多羅三藐三菩提心。爲得一切 T0286_.10.0500b13: 種智故。爲得十力故。爲得大無畏故。爲得具 T0286_.10.0500b14: 足佛法故。爲救一切世間故。爲淨大慈悲心故。 T0286_.10.0500b15: 爲向十方無餘無*閡智故。爲淨一切佛國令 T0286_.10.0500b16: 無餘故。爲於一念中知三世事故。爲自在轉 T0286_.10.0500b17: 大法輪廣示現佛神力故。諸菩薩摩訶薩。生 T0286_.10.0500b18: 如是心。諸佛子。是心以大悲爲首。智慧増上。 T0286_.10.0500b19: 方便所護。直心深心淳至。量同佛力。善籌量 T0286_.10.0500b20: 衆生力佛力。趣向無*閡智。隨順自然智。能受 T0286_.10.0500b21: 一切佛法。以智慧教化。廣大如法性。究竟如 T0286_.10.0500b22: 虚空。盡於後際。諸佛子。菩薩生如是心。即 T0286_.10.0500b23: 時過凡夫地。入菩薩位。生在佛家。種姓無可 T0286_.10.0500b24: 譏嫌。過一切世間道。入出世間道。住菩薩法 T0286_.10.0500b25: 中。在諸菩薩數。等入三世如來種中。畢定究 T0286_.10.0500b26: 竟阿耨多羅三藐三菩提。菩薩住如是法。名 T0286_.10.0500b27: 住歡喜地。以不動法故。諸佛子。菩薩摩訶薩。 T0286_.10.0500b28: 住是歡喜地。多喜多信。多清淨多踊悦。多調 T0286_.10.0500b29: 柔多堪受。不好鬪諍。不好惱亂衆生。不好瞋 T0286_.10.0500c01: 恨。諸佛子。諸菩薩。住是歡喜地。念諸佛故 T0286_.10.0500c02: 生歡喜心。念諸佛法故生歡喜心。念諸菩薩 T0286_.10.0500c03: 摩訶薩故生歡喜心。念諸菩薩所行故生歡 T0286_.10.0500c04: 喜心。念諸波羅蜜清淨相故生歡喜心。念諸 T0286_.10.0500c05: 菩薩與衆殊勝故生歡喜心。念諸菩薩力不 T0286_.10.0500c06: 可壞故生歡喜心。念諸如來教化法故生歡 T0286_.10.0500c07: 喜心。念能爲利益衆生故生歡喜心。念一切 T0286_.10.0500c08: 佛一切菩薩所入智慧門方便故生歡喜心。 T0286_.10.0500c09: 諸佛子。菩薩復作是念。我轉離一切世間界 T0286_.10.0500c10: 生歡喜心。入一切佛平等中生歡喜心。遠離 T0286_.10.0500c11: 凡夫地生歡喜心。近到智慧地生歡喜心。斷 T0286_.10.0500c12: 一切惡道生歡喜心。與一切衆生作依止生 T0286_.10.0500c13: 歡喜心。近見一切諸佛生歡喜心。生諸佛 T0286_.10.0500c14: 境界生歡喜心。入一切諸菩薩數生歡喜心。 T0286_.10.0500c15: 我離一切驚怖毛竪等生歡喜心。所以者何。 T0286_.10.0500c16: 是菩薩摩訶薩。得歡喜地。所有諸怖畏。即皆 T0286_.10.0500c17: 遠離。所謂。不活畏。惡名畏。死畏。墮惡道畏。 T0286_.10.0500c18: 大衆威徳畏。離如是等一切諸畏。何以故。是 T0286_.10.0500c19: 菩薩。離我相故。尚不貪身。何況所用之事。是 T0286_.10.0500c20: 故。無有不活畏也。心不悕望供養恭敬。我應 T0286_.10.0500c21: 供養衆生供給所須。是故無有惡名畏也。離 T0286_.10.0500c22: 我見。無我相故。無有死畏。又作是念。我若死 T0286_.10.0500c23: 已生。必不離諸佛菩薩。是故無有墮惡道畏。 T0286_.10.0500c24: 我所志樂。無與等者。何況有勝。是故無有大 T0286_.10.0500c25: 衆威徳畏也。諸佛子。如是菩薩。離諸驚怖毛 T0286_.10.0500c26: 竪等事。諸佛子。是菩薩。以大悲爲首。深大心 T0286_.10.0500c27: 堅固。轉復勤修一切善根。所謂。以信心増 T0286_.10.0500c28: 上。多行淨心。解心清淨。多以信心。分別起 T0286_.10.0500c29: 悲愍心。成就大慈。心不疲懈。以慚愧。莊嚴。 T0286_.10.0501a01: 成就忍辱柔和。敬順諸佛教法。信重尊貴。日 T0286_.10.0501a02: 夜常修善根無厭。親近善知識。常愛樂法。求 T0286_.10.0501a03: 多聞無厭。如所觀法正觀。心不貪著。不求 T0286_.10.0501a04: 利養名聞恭敬。一切資生之物。心無慳悋。常 T0286_.10.0501a05: 生實心。無有厭足。貪樂一切智地。常欲得 T0286_.10.0501a06: 諸佛。力無畏不共法。求助諸波羅蜜法。離諸 T0286_.10.0501a07: 諂曲。如説能行。常行實語。不汚諸佛家。不捨 T0286_.10.0501a08: 菩薩學戒。生薩婆若。心不動如大山王。不樂 T0286_.10.0501a09: 一切世間諸事。成就出世間善根。集助菩提 T0286_.10.0501a10: 分法。無有厭足。常求勝中勝道。諸佛子。菩薩 T0286_.10.0501a11: 摩訶薩。成就如是淨治地法。名爲安住菩薩 T0286_.10.0501a12: 歡喜地。菩薩如是。安住歡喜地發諸大願。生 T0286_.10.0501a13: 如是決定心。所謂。我當供養一切諸佛。皆 T0286_.10.0501a14: 無有餘。一切供養之具隨意供養。心解清淨。 T0286_.10.0501a15: 發如是大願。廣大如法性。究竟如虚空。盡未 T0286_.10.0501a16: 來際。盡供養一切劫中所有諸佛。以大供養 T0286_.10.0501a17: 具。無有休息。又一切諸佛。所説經法。皆悉受 T0286_.10.0501a18: 持。攝一切諸佛阿耨多羅三藐三菩提故。一 T0286_.10.0501a19: 切諸佛。所教化法悉皆隨順。一切諸佛法皆 T0286_.10.0501a20: 能守護。發如是大願。廣大如法性。究竟如虚 T0286_.10.0501a21: 空。盡未來際。盡皆守護一切劫中一切佛法。 T0286_.10.0501a22: 無有休息。又一切世界。一切諸佛。從兜率天。 T0286_.10.0501a23: 來下入胎。及在胎中。初生時。出家時。成佛道 T0286_.10.0501a24: 時。悉當勸請轉大法輪。示入大涅槃。我於爾 T0286_.10.0501a25: 時。盡往供養。攝法爲首。三時轉故。發如是 T0286_.10.0501a26: 大願。廣大如法性。究竟如虚空。盡未來際。盡 T0286_.10.0501a27: 一切劫。奉迎供養一切諸佛。無有休息。又一 T0286_.10.0501a28: 切諸菩薩所行。廣大高遠。無量不可壞。無有 T0286_.10.0501a29: 分別諸波羅蜜所攝。諸地所淨。生諸助道法。 T0286_.10.0501b01: 有相無相道。有成有壞一切菩薩。所行諸 T0286_.10.0501b02: 地道。及諸波羅蜜本行。教化令其受行。心得 T0286_.10.0501b03: 増長。發如是大願。廣大如法性。究竟如虚空。 T0286_.10.0501b04: 盡未來際。盡一切劫中。諸菩薩所行。以法教 T0286_.10.0501b05: 化成熟衆生。無有休息。又一切衆生。若有 T0286_.10.0501b06: 色若無色。若有想若無想。若非有想非無想。 T0286_.10.0501b07: 若卵生若胎生。若濕生若化生。三界繋入於 T0286_.10.0501b08: 六道。在一切生處。名色所攝。爲教化*成熟 T0286_.10.0501b09: 一切衆生。斷一切世間道。令住佛法。集一切 T0286_.10.0501b10: 智慧。使無有餘。發如是大願。廣大如法性。究 T0286_.10.0501b11: 竟如虚空。盡未來際。盡一切劫。教化一切衆 T0286_.10.0501b12: 生。無有休息。又一切世間。廣狹極高。無量不 T0286_.10.0501b13: 可分別。不可移動。不可説麁細。正住倒住。首 T0286_.10.0501b14: 足相對。平坦圓方。隨入如是世間。智如帝網。 T0286_.10.0501b15: 經幻事差別。如是十方。世界差別。皆現前知。 T0286_.10.0501b16: 發如是大願。廣大如法性。究竟如虚空。盡未 T0286_.10.0501b17: 來世。盡一切劫。如是世界。皆現前淨知。無 T0286_.10.0501b18: 有休息。又以一切佛土。入一佛土。一佛土。 T0286_.10.0501b19: 入一切佛土。一一佛土。無量光明莊嚴。離諸 T0286_.10.0501b20: 垢穢。具足清淨道。有無量智慧。衆生悉滿其 T0286_.10.0501b21: 中。常有諸佛大神通力。隨衆生心。而爲示 T0286_.10.0501b22: 現。發如是大願。廣大如法性。究竟如虚空。盡 T0286_.10.0501b23: 未來際。盡一切劫。清淨如是國土。無有休息。 T0286_.10.0501b24: 又一切菩薩。同心同學。共集諸善無有怨嫉。 T0286_.10.0501b25: 倶縁一事。等心和合。常不相離。隨意能現佛 T0286_.10.0501b26: 身。自於心中。悉能解知諸佛。神力智力。常 T0286_.10.0501b27: 得隨意神通。悉能遊行一切國土。一切佛會。 T0286_.10.0501b28: 皆現身相。一切生處。普生其中。有如是不可 T0286_.10.0501b29: 思議大智慧。具足菩薩行。發如是大願。廣大 T0286_.10.0501c01: 如法性。究竟如虚空。盡未來世。盡一切劫。行 T0286_.10.0501c02: 如是大智慧道。無有休息。又乘不退輪。行一 T0286_.10.0501c03: 切菩薩道。身口意業所作不空。衆生見者。 T0286_.10.0501c04: 即必定佛法。聞我音聲。即得眞實智慧道。有 T0286_.10.0501c05: 見我者。心即歡喜。離諸煩惱。如大藥樹王。爲 T0286_.10.0501c06: 得如是心。行諸菩薩道。發如是大願。廣大如 T0286_.10.0501c07: 法性。究竟如虚空。盡未來*世。盡一切劫。行 T0286_.10.0501c08: 不退道。所作不空。無有休息。又於一切世界。 T0286_.10.0501c09: 皆得阿耨多羅三藐三菩提。於一毛頭。示身 T0286_.10.0501c10: 入胎。出家坐道場。成佛道。轉法輪。度衆生。 T0286_.10.0501c11: 示大涅槃。現諸如來大神智力。隨一切衆生。 T0286_.10.0501c12: 所應度者。念念中。得佛道度衆生滅苦惱。知 T0286_.10.0501c13: 一切法。如涅槃相。以一音聲。令一切衆生。皆 T0286_.10.0501c14: 使歡喜。示大涅槃。而不斷菩薩所行。示衆生 T0286_.10.0501c15: 大智地。使知一切法皆是假僞。大智慧大神 T0286_.10.0501c16: 通。自在變化故。發如是大願。廣大如法性。究 T0286_.10.0501c17: 竟如虚空。盡未來際。盡一切劫。得佛道事。求 T0286_.10.0501c18: 大智慧。大神通等。無有休息。諸佛子。菩薩住 T0286_.10.0501c19: 歡喜地。以十願爲首。生如是等百萬阿僧祇 T0286_.10.0501c20: 大願。以十不可盡法。而生是願。爲滿此願。勤 T0286_.10.0501c21: 行精進。何等爲十。一衆生不可盡。二世間不 T0286_.10.0501c22: 可盡。三虚空不可盡。四法性不可盡。五涅槃 T0286_.10.0501c23: 不可盡。六佛出世不可盡。七諸佛智慧不可 T0286_.10.0501c24: 盡。八心縁不可盡。九起智不可盡。十世間道 T0286_.10.0501c25: 種法道種智慧道種不可盡。如衆生盡。我願 T0286_.10.0501c26: 乃盡。如世間盡。如虚空盡。如法性盡。如涅 T0286_.10.0501c27: 槃盡。如佛出世盡。如諸佛智慧盡。如心縁 T0286_.10.0501c28: 盡。如起智慧盡。如道種盡。我願乃盡。而衆 T0286_.10.0501c29: 生實不可盡。世間虚空。法性涅槃。佛出世。 T0286_.10.0502a01: 諸佛智慧。心縁起智道種。實不可盡。我是 T0286_.10.0502a02: 諸願福徳亦不可盡。諸佛子。菩薩決定。發是 T0286_.10.0502a03: 大願。則得利安心。柔軟心。調順心。善心。寂 T0286_.10.0502a04: 滅心。和潤心。直心。不亂心。不嬈心。不濁心如 T0286_.10.0502a05: 是則成信者。樂心信相。分別功徳。信諸佛 T0286_.10.0502a06: 本所行道。信行諸波羅蜜而得増長。信善入 T0286_.10.0502a07: 諸地得殊勝功徳。信得成佛十力。信具足四 T0286_.10.0502a08: 無所畏。信不共法不可壞。信諸佛法不可思 T0286_.10.0502a09: 議。信諸佛力無中無邊。信諸如來無量行門。 T0286_.10.0502a10: 信從因縁以成果報。擧要言之。信諸菩薩普 T0286_.10.0502a11: 行諸佛功徳智慧威神力等。諸佛子。菩薩作 T0286_.10.0502a12: 是念。諸佛正法。如是甚深。如是離相。如是 T0286_.10.0502a13: 寂滅。如是空。如是無相。如是無作。如是無 T0286_.10.0502a14: 染。如是無量。如是廣大。如是難壞。而諸凡 T0286_.10.0502a15: 夫。心墮邪見。爲無明癡冥。蔽其慧眼。常立 T0286_.10.0502a16: 憍慢幢。墮在渇愛網。隨順諂曲。常懷慳嫉。而 T0286_.10.0502a17: 作後身生處因縁。多集貪欲。瞋恚愚癡。起諸 T0286_.10.0502a18: 重業。嫌恨猛風。吹罪心火。常令熾盛。有所 T0286_.10.0502a19: 施作。皆與顛倒相應。欲流有流。無明流。見 T0286_.10.0502a20: 流相續起。心意識種於三界地生苦惱牙。所 T0286_.10.0502a21: 謂。名色和合。増長六入。諸入外塵。相對生 T0286_.10.0502a22: 觸。觸因縁故。生諸受。深樂受故生渇愛。渇 T0286_.10.0502a23: 愛増益故。生取。取増長故。復起後有。有因縁 T0286_.10.0502a24: 故。有生老死憂悲苦惱。如是因縁。集諸苦聚。 T0286_.10.0502a25: 衆生受諸苦惱。是中無我無我所。無作者無 T0286_.10.0502a26: 受者。無知者。如草木瓦石。又亦如影。凡夫 T0286_.10.0502a27: 可愍。不知不覺。而受苦惱。菩薩於此。見諸衆 T0286_.10.0502a28: 生不免諸苦。即生大悲智慧。是諸衆生。我等 T0286_.10.0502a29: 應救。又欲令住畢竟佛道之樂。即生大慈智 T0286_.10.0502b01: 慧。菩薩摩訶薩隨順如是大慈悲法。以深妙 T0286_.10.0502b02: 心。住在初地。於一切物。無所貪惜。尊重諸佛 T0286_.10.0502b03: 大妙智故。學行大捨。即時所有可施之物。盡 T0286_.10.0502b04: 能施與。所謂。穀麥庫藏。金銀摩尼珠。車。 T0286_.10.0502b05: 馬瑙琉璃珊瑚琥珀。珂貝瓔珞。嚴身之具。諸 T0286_.10.0502b06: 珍寶等。及象馬車乘。輦輿人民。奴婢眷屬。國 T0286_.10.0502b07: 土城邑。聚落廬舍園林遊觀。妻子男女。一切 T0286_.10.0502b08: 所愛。皆悉捨與頭目耳鼻。支節手足擧身皆 T0286_.10.0502b09: 與。深重佛智故。而不貪惜。菩薩摩訶薩。住 T0286_.10.0502b10: 於初地。能行大捨。是菩薩。以大悲心大捨心。 T0286_.10.0502b11: 救一切衆生故。轉勤推求世間出世間利益 T0286_.10.0502b12: 勝事。心無疲懈。是故菩薩。生無疲倦功徳。於 T0286_.10.0502b13: 諸經書。能自開解。是故。生知經書功徳。得如 T0286_.10.0502b14: 是知經書智慧。善能籌量。應作不應作。於上 T0286_.10.0502b15: 中下衆生。隨宜而行。隨有依止來親近者。隨 T0286_.10.0502b16: 力利益。是故菩薩。生世智功徳。得世智功徳。 T0286_.10.0502b17: 則知時知量。慚愧莊嚴。修習自利利彼之道。 T0286_.10.0502b18: 是故則生慚愧功徳。如是功徳行中。精勤修 T0286_.10.0502b19: 行。心不懈退。是精進不退功徳。即時得堪 T0286_.10.0502b20: 受力。得堪受力已。勤行供養諸佛。隨佛所説。 T0286_.10.0502b21: 如説而行。諸佛子。是菩薩。悉知生起如是清 T0286_.10.0502b22: 淨地法。所謂。信慈悲捨不疲惓。知諸經書。善 T0286_.10.0502b23: 解世法。慚愧堪受力。供養諸佛。如所説行。 T0286_.10.0502b24: 又是菩薩。住歡喜地。以發願故。廣見於諸 T0286_.10.0502b25: 佛。數百數千數萬億那由他佛。菩薩見諸佛 T0286_.10.0502b26: 時。心大歡喜。深心愛敬。以菩薩樂具。供養諸 T0286_.10.0502b27: 佛。及供養僧。以是福徳。皆回向阿耨多羅三 T0286_.10.0502b28: 藐三菩提。是菩薩。因供養諸佛故。生教化衆 T0286_.10.0502b29: 生法。多以二攝。攝取衆生。所謂。布施愛語。 T0286_.10.0502c01: 後二攝法。但以信解力。行未善通達。是菩薩。 T0286_.10.0502c02: 隨所供養諸佛。教化衆生。皆能受行清淨地 T0286_.10.0502c03: 法。如是諸功徳。皆自然迴向薩婆若。轉益明 T0286_.10.0502c04: 顯。堪任有用。譬如佛子。金師錬金。隨以火 T0286_.10.0502c05: 力。調柔可用。増益光色。如是菩薩。隨供養 T0286_.10.0502c06: 諸佛。教化衆生。受行清淨諸地之法。此諸功 T0286_.10.0502c07: 徳。皆自然迴向薩婆若。轉益明顯。隨意所用。 T0286_.10.0502c08: 又諸佛子。菩薩摩訶薩。於初地中。相貌得果。 T0286_.10.0502c09: 應從諸佛菩薩善知識所。諮受請問。成地之 T0286_.10.0502c10: 法。不應厭。廢是菩薩。住初地中。應於諸佛 T0286_.10.0502c11: 菩薩善知識所。諮受請問第二地中相貌得 T0286_.10.0502c12: 果無有厭足。如是第三。第四第五。第六第七。 T0286_.10.0502c13: 第八第九。第十地中。相貌得果。應從諸佛菩 T0286_.10.0502c14: 薩善知識所諮受請問成十地法。無有廢厭。 T0286_.10.0502c15: 是菩薩。悉應善知諸地逆順法。善知諸地成 T0286_.10.0502c16: 壞。善知諸地相貌因果。善知諸地得捨。善 T0286_.10.0502c17: 知諸地清淨行分。善知諸地從一地至一地 T0286_.10.0502c18: 行。善知諸地是處非是處。善知諸地轉所住 T0286_.10.0502c19: 處。善知諸地初事後事差別。善知諸地得不 T0286_.10.0502c20: 退轉相。乃至善知一切菩薩清淨地法。善知 T0286_.10.0502c21: 入如來智地。諸佛子。如是諸菩薩。善知諸地 T0286_.10.0502c22: 相未發初地乃至十地。知無障*閡。得諸地 T0286_.10.0502c23: 智慧光明故。能得諸佛智慧光明。諸佛子。如 T0286_.10.0502c24: 大商主。多將賈人。欲至大城。應先問道路。 T0286_.10.0502c25: 退還過咎。在道利害。未發初處。知道宿時。 T0286_.10.0502c26: 乃至善知到彼城事。能以智慧。思惟籌量。具 T0286_.10.0502c27: 諸資用。令無所乏。正導人衆。得至大城。於險 T0286_.10.0502c28: 道中。免諸患難。身及諸人。皆無憂惱。諸佛 T0286_.10.0502c29: 子。菩薩摩訶薩。亦復如是。住初地。而善知 T0286_.10.0503a01: 諸地逆順法。乃至善知淨一切菩薩清淨地 T0286_.10.0503a02: 法。善知入如來智地 T0286_.10.0503a03: 爾時菩薩。集大福徳智慧資糧。爲衆生商主。 T0286_.10.0503a04: 隨宜教化。令出生死險難惡處。示安隱道。乃 T0286_.10.0503a05: 至令住薩婆若智慧大城。無諸衰惱。是故諸 T0286_.10.0503a06: 佛子。菩薩摩訶薩。常應心不疲惓勤修諸地 T0286_.10.0503a07: 本行。乃至善知入如來智地。諸佛子。是名略 T0286_.10.0503a08: 説菩薩摩訶薩。入歡喜地門。廣説則有無量 T0286_.10.0503a09: 百千萬億阿僧祇事。菩薩摩訶薩。住在此地。 T0286_.10.0503a10: 多作閻浮提王。豪貴自在。常護正法。能以 T0286_.10.0503a11: 布施。攝取衆生。善除衆生慳貪之垢。常行 T0286_.10.0503a12: 大施。而不窮匱所作善業。若布施若愛語。若 T0286_.10.0503a13: 利益若同事。是諸福徳。皆不離念佛。不離念 T0286_.10.0503a14: 法。不離念諸菩薩摩訶薩伴。不離念諸菩薩 T0286_.10.0503a15: 所行道。不離念諸波羅蜜。不離念十地。不離 T0286_.10.0503a16: 念諸力無畏不共法。乃至不離念具足一切 T0286_.10.0503a17: 種智。常生是心。我當於一切衆生之中。爲首 T0286_.10.0503a18: 爲勝。爲大爲妙。爲上爲無上。爲導爲將。爲師 T0286_.10.0503a19: 爲尊。乃至於一切衆生中。爲依止者。諸佛子。 T0286_.10.0503a20: 是菩薩摩訶薩。若欲捨家。勤行精進。須臾 T0286_.10.0503a21: 之間。於佛法中。便能捨家妻子五欲。得出家 T0286_.10.0503a22: 已。勤行精進。須臾之間。得百三昧。得見百 T0286_.10.0503a23: 佛。知百佛神力。能動百佛世界。能飛過百佛 T0286_.10.0503a24: 世界。能照百佛世界。能教化百佛世界衆生。 T0286_.10.0503a25: 能住壽百劫。能知過去未來世各百劫事。能 T0286_.10.0503a26: 善入百法門。能變身爲百。於一一身。能示百 T0286_.10.0503a27: 菩薩。以爲眷屬。若以願力。自在示現。過於此 T0286_.10.0503a28: 數。若干百千萬億那由他不可計知。爾時金 T0286_.10.0503a29: 剛藏菩薩摩訶薩。欲重明此義。而説偈言 T0286_.10.0503b01: 若有諸衆生 厚修集善根 T0286_.10.0503b02: 成就於白法 親近於諸佛 T0286_.10.0503b03: 清淨信力大 隨順慈悲心 T0286_.10.0503b04: 如是人能發 無量之佛智 T0286_.10.0503b05: 諸佛一切智 無量力清淨 T0286_.10.0503b06: 堪受力堅牢 成就諸佛法 T0286_.10.0503b07: 悲心救世間 淨修諸佛國 T0286_.10.0503b08: 敷演轉法輪 發此無上願 T0286_.10.0503b09: 一念知三世 而無有別異 T0286_.10.0503b10: 種種時差別 以示於世間 T0286_.10.0503b11: 略説則盡求 諸佛之功徳 T0286_.10.0503b12: 發於廣大心 猶若如虚空 T0286_.10.0503b13: 悲心智慧首 方便合修行 T0286_.10.0503b14: 淨信深心故 其力無有量 T0286_.10.0503b15: 心向無障礙 而不隨他教 T0286_.10.0503b16: 同諸佛平等 而生於大心 T0286_.10.0503b17: 諸佛子當生 如是之實心 T0286_.10.0503b18: 即離凡夫行 入於佛所行 T0286_.10.0503b19: 即生如來家 無有可譏嫌 T0286_.10.0503b20: 則同於諸佛 必成無上道 T0286_.10.0503b21: 生如是心時 即便得初地 T0286_.10.0503b22: 其心不可動 猶若如山王 T0286_.10.0503b23: 是菩薩便有 大喜相顯現 T0286_.10.0503b24: 其心常清淨 堪受於大事 T0286_.10.0503b25: 心不樂鬪訟 不好惱衆生 T0286_.10.0503b26: 無有瞋恨心 樂慚愧恭敬 T0286_.10.0503b27: 又習行直心 守護於諸根 T0286_.10.0503b28: 常念救世間 念求諸佛智 T0286_.10.0503b29: 心生於歡喜 我當得此事 T0286_.10.0503c01: 得於歡喜地 即過五恐怖 T0286_.10.0503c02: 不活畏死畏 及與惡名畏 T0286_.10.0503c03: 三惡道怖畏 大衆威徳畏 T0286_.10.0503c04: 以不貪著我 及與我所故 T0286_.10.0503c05: 是諸佛子等 遠離諸怖畏 T0286_.10.0503c06: 常行慈悲心 恒有信恭敬 T0286_.10.0503c07: 慚愧功徳備 晝夜増善法 T0286_.10.0503c08: 樂功徳實利 不樂於諸欲 T0286_.10.0503c09: 如有所聞法 能常善思惟 T0286_.10.0503c10: 無有貪著行 斷諸利養心 T0286_.10.0503c11: 常樂於菩提 一心求佛智 T0286_.10.0503c12: 行諸波羅蜜 離於諂曲心 T0286_.10.0503c13: 隨説而能行 安住實語中 T0286_.10.0503c14: 不汚諸佛家 不捨菩薩學 T0286_.10.0503c15: 遠世間事業 樂利於世間 T0286_.10.0503c16: 求善法無厭 精進轉増益 T0286_.10.0503c17: 諸菩薩如是 好樂諸功徳 T0286_.10.0503c18: 而發於大願 求欲見諸佛 T0286_.10.0503c19: 護法至佛所 行菩薩妙行 T0286_.10.0503c20: 化一切衆生 淨一切佛土 T0286_.10.0503c21: 我佛國土中 滿諸大菩薩 T0286_.10.0503c22: 諸菩薩同心 見聞皆不空 T0286_.10.0503c23: 一切微塵中 諸佛成佛道 T0286_.10.0503c24: 發於如是等 無量無邊願 T0286_.10.0503c25: 是願無窮盡 如虚空衆生 T0286_.10.0503c26: 法性世涅槃 諸佛出智慧 T0286_.10.0503c27: 心縁起智種 我願如是住 T0286_.10.0503c28: 如是發大願 心柔軟調順 T0286_.10.0503c29: 能信佛功徳 而觀於衆生 T0286_.10.0504a01: 知從因縁起 則生慈悲心 T0286_.10.0504a02: 即於苦衆生 我當救度之 T0286_.10.0504a03: 爲是衆生故 而行種種施 T0286_.10.0504a04: 所謂妙國土 上妙諸珍寶 T0286_.10.0504a05: 象馬及車乘 眷屬與人民 T0286_.10.0504a06: 頭目及手足 肌肉施無悔 T0286_.10.0504a07: 求種種經書 心無有疲惓 T0286_.10.0504a08: 得解其義趣 能隨世而行 T0286_.10.0504a09: 慚愧堪受心 漸令得増長 T0286_.10.0504a10: 能以恭敬心 供養無量佛 T0286_.10.0504a11: 智者於日夜 如是常修行 T0286_.10.0504a12: 善根得明了 猶如成錬金 T0286_.10.0504a13: 菩薩住是地 能了知十住 T0286_.10.0504a14: 展轉修行時 無有諸障礙 T0286_.10.0504a15: 譬如賈客主 欲利諸商人 T0286_.10.0504a16: 先問道路中 諸險艱難事 T0286_.10.0504a17: 菩薩住初地 應知諸地行 T0286_.10.0504a18: 而無有障礙 能至於佛地 T0286_.10.0504a19: 住是初地中 多作閻浮王 T0286_.10.0504a20: 善知於諸法 常行慈悲心 T0286_.10.0504a21: 如法而化導 一切皆信敬 T0286_.10.0504a22: 勸令行布施 以求佛智慧 T0286_.10.0504a23: 菩薩若捨國 佛法中出家 T0286_.10.0504a24: 勤行於精進 即得百三昧 T0286_.10.0504a25: 及見百諸佛 震動百國土 T0286_.10.0504a26: 光明照百國 飛行亦如是 T0286_.10.0504a27: 化百土衆生 入於百法門 T0286_.10.0504a28: 念知百劫事 示現百種身 T0286_.10.0504a29: 能以百菩薩 眷屬而示現 T0286_.10.0504b01: 若以其願力 過是數無量 T0286_.10.0504b02: 今明初地義 但以略解説 T0286_.10.0504b03: 若欲廣説者 億劫不能盡 T0286_.10.0504b04: 是初菩薩地 名之爲歡喜 T0286_.10.0504b05: 利益衆生者 今已分別説◎ T0286_.10.0504b06: ◎離垢地第二 T0286_.10.0504b07: 一切菩薩衆 聞説上地義 T0286_.10.0504b08: 其心皆清淨 歡喜無有量 T0286_.10.0504b09: 各於所坐處 踊住虚空中 T0286_.10.0504b10: 脱身上妙衣 以散金剛藏 T0286_.10.0504b11: 咸皆稱讃言 善哉金剛藏 T0286_.10.0504b12: 大智無所畏 善説菩薩地 T0286_.10.0504b13: 解脱月大士 知衆心清淨 T0286_.10.0504b14: 欲聞第二地 相貌之所説 T0286_.10.0504b15: 即請金剛藏 大智願解説 T0286_.10.0504b16: 第二地相貌 一切皆欲聞 T0286_.10.0504b17: 爾時金剛藏菩薩摩訶薩。語解脱月菩薩言。 T0286_.10.0504b18: 佛子。諸菩薩摩訶薩。已具足初地。欲得第 T0286_.10.0504b19: 二地者。當生十心。何等爲十。一柔軟心。二調 T0286_.10.0504b20: 和心。三堪受心。四善心。五寂滅心。六眞心。 T0286_.10.0504b21: 七不雜心。八無貪悋心。九快心。十大心。若諸 T0286_.10.0504b22: 菩薩摩訶薩。已具足初地。欲得二地者。先當 T0286_.10.0504b23: 生是十心。諸佛子。菩薩欲住是離垢地。從本 T0286_.10.0504b24: 已來。離一切殺生。捨棄刀杖。無瞋恨心。有 T0286_.10.0504b25: 慚有愧。於一切衆生。起慈悲心。常求樂事。尚 T0286_.10.0504b26: 不惡心惱於衆生。何況麁惡。離諸劫盜。資生 T0286_.10.0504b27: 之物。常自滿足。不壞他財。若物屬他。他所受 T0286_.10.0504b28: 用。他所攝者。於是物中。一草一葉。不與不 T0286_.10.0504b29: 取。何況過者。離於邪婬。自足妻色。不求外 T0286_.10.0504c01: 欲。屬他女人。尚不生心。何況從事。離於妄 T0286_.10.0504c02: 語。常眞語實語。諦語隨語。不作憎惡妄語。 T0286_.10.0504c03: 乃至夢中。尚不妄語。何況故作妄語。離於兩 T0286_.10.0504c04: 舌。無破壞心。此聞不向彼説。彼聞不向此説。 T0286_.10.0504c05: 於鬪諍離散人中。常好和合。離於惡口。所有 T0286_.10.0504c06: 言語。麁苦惡。令他瞋惱。又以瞋慢。令 T0286_.10.0504c07: 他怖畏惱熱。不愛不喜。自壞其身。亦壞於 T0286_.10.0504c08: 他。如是等語。皆悉捨離。所有言語。甚可喜 T0286_.10.0504c09: 樂。美妙悦耳。能化人心。和柔具足。多人愛 T0286_.10.0504c10: 念。能令他人歡喜悦樂。常出如是之語。離於 T0286_.10.0504c11: 綺語。常自守護所可言説。應作不作。常知時 T0286_.10.0504c12: 語實語。利益語順法語。籌量語不爲戲樂語。 T0286_.10.0504c13: 乃至戲笑。尚不綺語。何況故作。不貪他物。 T0286_.10.0504c14: 若有屬他。他所貪著。他所攝用。不作是念。我 T0286_.10.0504c15: 當取之。離瞋害心。嫌恨心。迫熱心等。常於衆 T0286_.10.0504c16: 生。求好事心。愛潤心。利益心。慈悲心。離 T0286_.10.0504c17: 於占相。習行正見。決定深信罪福因縁。離於 T0286_.10.0504c18: 諂曲。誠信三寶。生決定心。菩薩如是。常護善 T0286_.10.0504c19: 道。作是思惟。衆生墮諸惡道者。皆由十不善 T0286_.10.0504c20: 道因縁。我今當自住十善法。亦當爲人説諸 T0286_.10.0504c21: 善法。示正行處。何以故。若人自不行善。爲他 T0286_.10.0504c22: 説法。令住善者。無有是處。又是菩薩。復深思 T0286_.10.0504c23: 惟。行十不善道因縁故。則墮地獄畜生餓鬼。 T0286_.10.0504c24: 行十善道因縁故。則生人處。乃至有頂處生。 T0286_.10.0504c25: 又是十善道。與智慧和合修行。心劣弱者。樂 T0286_.10.0504c26: 少功徳。厭畏三界。大悲心薄。從他聞法。至聲 T0286_.10.0504c27: 聞乘。復有人。行是十善道。不從他聞。自然得 T0286_.10.0504c28: 知。不能具足大悲方便。而能深入衆因縁法。 T0286_.10.0504c29: 至辟支佛乘。復有人行是十善道。清淨具足。 T0286_.10.0505a01: 其心廣大無量無邊。於衆生中。起大慈悲。 T0286_.10.0505a02: 有方便力。志願堅固。不捨一切衆生故。求佛 T0286_.10.0505a03: 大智慧故。清淨菩薩諸地故。能淨諸波羅蜜 T0286_.10.0505a04: 故。能入深廣大行。又能清淨行是十善道。乃 T0286_.10.0505a05: 至能得佛十力。四無所畏。四無礙智。大慈大 T0286_.10.0505a06: 悲。乃至具足一切種智。集諸佛法。是故我等。 T0286_.10.0505a07: 應行十善道。常求一切智慧。是菩薩。復作是 T0286_.10.0505a08: 思惟。此十不善道。上者地獄因縁。中者畜生 T0286_.10.0505a09: 因縁。下者餓鬼因縁。於中殺生之罪。能令衆 T0286_.10.0505a10: 生墮於地獄畜生餓鬼。若生人中。得二種果 T0286_.10.0505a11: 報。一者短命。二者多病。劫盜之罪。亦令衆 T0286_.10.0505a12: 生。墮於地獄畜生餓鬼道。若生人中。得二種 T0286_.10.0505a13: 果報。一者貧窮。二者共財不得自在。邪婬之 T0286_.10.0505a14: 罪。亦令衆生墮於地獄畜生餓鬼道。若生人 T0286_.10.0505a15: 中。得二種果報。一者婦不貞良。二者得不隨 T0286_.10.0505a16: 意眷屬。妄語之罪。亦令衆生。墮三惡道。若 T0286_.10.0505a17: 生人中。得二種果報。一者多被誹謗。二者恒 T0286_.10.0505a18: 爲多人所誑兩舌之罪。亦令衆生墮三惡道。 T0286_.10.0505a19: 若生人中。得二種果報。一者得弊惡眷屬。二 T0286_.10.0505a20: 者得不和眷屬。惡口之罪。亦令衆生墮三惡 T0286_.10.0505a21: 道。若生人中。得二種果報。一者常聞惡音。 T0286_.10.0505a22: 二者所可言説恒有諍訟。綺語之罪。亦令衆 T0286_.10.0505a23: 生墮三惡道。若生人中。得二種果報。一者所 T0286_.10.0505a24: 有言語。人不信受。二者有所言説。不能分了。 T0286_.10.0505a25: 貪欲之罪。亦令衆生。墮三惡道。若生人中。得 T0286_.10.0505a26: 二種果報。一者多欲。二者無有厭足。瞋惱之 T0286_.10.0505a27: 罪。亦令衆生。墮三惡道。若生人中。得二種果 T0286_.10.0505a28: 報。一者常爲他人。求其長短。二者常爲他所 T0286_.10.0505a29: 惱害。邪見之罪。亦令衆生。墮三惡道。若生人 T0286_.10.0505b01: 中。得二種果報。一者常生邪見之家。二者其 T0286_.10.0505b02: 心諂曲。諸佛子。如是十不善道。皆是衆苦大 T0286_.10.0505b03: 聚因縁。菩薩復作是念。我等何故。不遠離是 T0286_.10.0505b04: 十不善道行十善道。亦令他人行此善道。如 T0286_.10.0505b05: 是念已。即離十不善道。安住十善道。亦令他 T0286_.10.0505b06: 人。發心住於善道。是菩薩。爾時於一切衆生 T0286_.10.0505b07: 中。生安隱心。樂心慈心。悲心憐愍心。利益 T0286_.10.0505b08: 心守護心。師心大師心。我所有心。作是念。是 T0286_.10.0505b09: 諸衆生。墮於邪見。隨逐邪心。行邪險道。甚可 T0286_.10.0505b10: 憐愍。我等應令是衆生。住正見道。如實法 T0286_.10.0505b11: 中。是諸衆生。常共瞋恨鬪諍。分別彼我。我等 T0286_.10.0505b12: 應令是衆生。住無上大慈中。是諸衆生。無 T0286_.10.0505b13: 有厭足。常貪他人財物。恒以邪命自活。我等 T0286_.10.0505b14: 應令是衆生。住於清淨身口意業。是諸衆生。 T0286_.10.0505b15: 隨逐貪欲瞋恚愚癡因縁。常爲種種煩惱大 T0286_.10.0505b16: 火之所燒然。不求得出方便。我等應令是衆 T0286_.10.0505b17: 生。滅諸煩惱大火。安置清涼之處。是諸衆生。 T0286_.10.0505b18: 常爲無明黒闇所覆。入大黒闇。遠離智慧光 T0286_.10.0505b19: 明。入於生死大險道中。隨逐種種邪見。我等 T0286_.10.0505b20: 應令是衆生。使得無礙清淨慧眼。以是眼故。 T0286_.10.0505b21: 知一切法如實相。得不隨他教。一切如實無 T0286_.10.0505b22: 障礙智。是諸衆生。墮在生死險道中。將墮 T0286_.10.0505b23: 地獄畜生餓鬼深坑。入惡邪見網中。爲種種 T0286_.10.0505b24: 愚癡叢林所覆。隨逐虚妄邪道逕路。常爲愚 T0286_.10.0505b25: 癡之所盲冥。遠離有智導師。非是出道。謂爲 T0286_.10.0505b26: 出要。墮惡魔道隨順魔意。遠離佛意。我等應 T0286_.10.0505b27: 令是衆生。度於生死險道艱難。安處令住一 T0286_.10.0505b28: 切智人無畏大城。無諸衰惱。是諸衆生。爲諸 T0286_.10.0505b29: 煩惱暴水所沒。常爲欲流有流。見流無明流 T0286_.10.0505c01: 所漂。常隨生死。相續不絶。入大愛河。爲諸煩 T0286_.10.0505c02: 惱勢力所食。不能得求出要之道。常爲欲覺 T0286_.10.0505c03: 瞋覺惱覺惡虫所害。又爲身見水虫羅刹所 T0286_.10.0505c04: 執。入於五欲深流洄澓諸難之中。爲喜愛淤 T0286_.10.0505c05: 泥之所染汚。我慢陸地之所焦枯。無所歸趣。 T0286_.10.0505c06: 於十二入怨賊聚落。不能得出。不遇導師能 T0286_.10.0505c07: 正度者。我等應於是衆生。生大慈悲。以大善 T0286_.10.0505c08: 根力。而拔濟之。得安隱處。離諸驚怖隱沒。住 T0286_.10.0505c09: 一切智慧寶洲。是諸衆生。深心貪著。多有憂 T0286_.10.0505c10: 悲苦惱患難。憎愛所縛。欲械所繋。入於三界 T0286_.10.0505c11: 無明稠林。我等應令是衆生。遠離一切三界 T0286_.10.0505c12: 所著。令住離相無礙涅槃。是諸衆生。深著我 T0286_.10.0505c13: 我所。於五陰樔窟。不能自出。常隨四倒。依 T0286_.10.0505c14: 六入空聚。爲四大毒蛇之所侵害。爲諸煩惱 T0286_.10.0505c15: 衆賊所殺。受此無量諸苦惱者。我等應令是 T0286_.10.0505c16: 衆生。離一切貪著。令住空無我智道。所謂。涅 T0286_.10.0505c17: 槃斷一切障礙。是諸衆生。其心狹劣。樂於小 T0286_.10.0505c18: 法。遠離無上一切智慧。以是貪著小乘心故。 T0286_.10.0505c19: 不求無底大乘出法。我等應令是衆生。住廣 T0286_.10.0505c20: 大心。無量無邊諸佛法中。所謂無上大乘。諸 T0286_.10.0505c21: 佛子。是菩薩。如是隨順持戒力。善能廣生大 T0286_.10.0505c22: 慈悲心。是菩薩。住離垢地。得見數百佛。數千 T0286_.10.0505c23: 萬億那由他諸佛。見諸佛已。以衣被飮食。臥 T0286_.10.0505c24: 具醫藥。資生之物。供養諸佛。於諸佛所。生恭 T0286_.10.0505c25: 敬心。復受十善道。受已乃至得阿耨多羅三 T0286_.10.0505c26: 藐三菩提。終不中失。是菩薩。若干多百多千。 T0286_.10.0505c27: 乃至多百千萬億劫。遠離慳貪破戒垢故。淨 T0286_.10.0505c28: 修布施持戒。諸佛子。譬如成錬眞金。在礬石 T0286_.10.0505c29: 中。諸一切垢盡。轉復明淨。菩薩亦如是。住 T0286_.10.0506a01: 是離垢菩薩地中。多百多千。乃至無量百千 T0286_.10.0506a02: 萬劫離慳貪破戒垢故。淨修布施持戒。菩薩 T0286_.10.0506a03: 爾時。於四攝法中。愛語偏多。十波羅蜜中。 T0286_.10.0506a04: 戒波羅蜜偏勝。餘波羅蜜。非不修集但隨地 T0286_.10.0506a05: 増長。諸佛子。是名菩薩摩訶薩第二離垢地。 T0286_.10.0506a06: 菩薩住是地中。多作轉輪聖王。爲大法王。廣 T0286_.10.0506a07: 得法力。七寶成就。有力自在。能除一切衆生 T0286_.10.0506a08: 慳貪破戒之垢。以善方便。令衆生住於十善 T0286_.10.0506a09: 道中。爲大布施。而不窮盡所作善業。若布施 T0286_.10.0506a10: 若愛語。若利益若同事。皆不離念佛。不離念 T0286_.10.0506a11: 法。不離念諸菩薩摩訶薩伴。不離念諸菩薩 T0286_.10.0506a12: 所行道。不離念諸波羅蜜。不離念十地。不離 T0286_.10.0506a13: 念諸力無畏不共法。乃至不離念具足一切 T0286_.10.0506a14: 種智。常生是心。我當於一切衆生之中。爲首 T0286_.10.0506a15: 爲勝。爲大爲妙。爲上爲無上。爲導爲將。爲 T0286_.10.0506a16: 師爲尊。乃至於一切衆生中。爲依止者。諸佛 T0286_.10.0506a17: 子。是菩薩摩訶薩。若欲捨家勤行精進。須臾 T0286_.10.0506a18: 之間。於佛法中。便能捨家妻子五欲。得出家 T0286_.10.0506a19: 已。勤行精進。須臾之間。得千三昧。得見千 T0286_.10.0506a20: 佛。知千佛神力。能動千佛世界。能飛過千佛 T0286_.10.0506a21: 世界。能照千佛世界。能教化千世界衆生。 T0286_.10.0506a22: 能住壽千劫。能知過去未來世各千劫事。能 T0286_.10.0506a23: 善入千法門。能變身爲千。於一一身。能示千 T0286_.10.0506a24: 菩薩。以爲眷屬。若以願力自在示現。過於此 T0286_.10.0506a25: 數。若干百千萬億那由他不可計知。爾時金 T0286_.10.0506a26: 剛藏菩薩摩訶薩。欲重明此義。而説偈言 T0286_.10.0506a27: 菩薩柔軟心 調和堪受心 T0286_.10.0506a28: 善心寂滅心 眞心不雜心 T0286_.10.0506a29: 無有貪悋心 快心與大心 T0286_.10.0506b01: 得是十心已 入於第二地 T0286_.10.0506b02: 菩薩住是地 成就諸功徳 T0286_.10.0506b03: 常離於殺生 不惱於一切 T0286_.10.0506b04: 常離於劫盜 不生邪婬心 T0286_.10.0506b05: 實語不兩舌 不惡口綺語 T0286_.10.0506b06: 他人所有物 不生於貪心 T0286_.10.0506b07: 不惱於衆生 直心行正見 T0286_.10.0506b08: 無有憍慢心 亦無諂曲心 T0286_.10.0506b09: 柔軟不放逸 護持諸佛教 T0286_.10.0506b10: 所有劇苦惱 地獄與畜生 T0286_.10.0506b11: 餓鬼熾然身 皆從惡心有 T0286_.10.0506b12: 我今已永離 如是諸惡事 T0286_.10.0506b13: 行於眞實理 寂滅之善法 T0286_.10.0506b14: 從人至有頂 所有受樂處 T0286_.10.0506b15: 禪樂三乘樂 皆從十善生 T0286_.10.0506b16: 如是思惟已 心常不放逸 T0286_.10.0506b17: 身自持淨戒 亦教人令持 T0286_.10.0506b18: 遍觀諸衆生 種種受苦惱 T0286_.10.0506b19: 如是愍念已 轉生深悲心 T0286_.10.0506b20: 凡夫甚可愍 墮在諸邪見 T0286_.10.0506b21: 心多懷瞋恨 常好起諍訟 T0286_.10.0506b22: 常樂於五欲 貪求無有厭 T0286_.10.0506b23: 起三毒因縁 我應度此等 T0286_.10.0506b24: 深覆愚癡闇 墜生死險道 T0286_.10.0506b25: 入大邪見網 墜於世籠檻 T0286_.10.0506b26: 常爲諸魔賊 煩惱之所壞 T0286_.10.0506b27: 此等甚可愍 我應度脱之 T0286_.10.0506b28: 沒深煩惱水 四流所漂漫 T0286_.10.0506b29: 具受於三界 百種諸苦毒 T0286_.10.0506c01: 住五陰深樔 生我我所心 T0286_.10.0506c02: 我爲度此苦 當勤修行道 T0286_.10.0506c03: 捨無上佛慧 生於下劣心 T0286_.10.0506c04: 令住佛大智 發無量精進 T0286_.10.0506c05: 菩薩住此地 集無量功徳 T0286_.10.0506c06: 得値遇諸佛 承事而供養 T0286_.10.0506c07: 以是因縁故 善根轉明淨 T0286_.10.0506c08: 猶如好眞金 錬之以礬石 T0286_.10.0506c09: 佛子住此地 常作轉輪王 T0286_.10.0506c10: 令諸衆生等 住於十善道 T0286_.10.0506c11: 從初發心來 所修*集諸福 T0286_.10.0506c12: 願以救世間 令得佛十力 T0286_.10.0506c13: 若欲捨王位 出家行學道 T0286_.10.0506c14: 勤心行精進 得入千三昧 T0286_.10.0506c15: 得見數千佛 供養聽受法 T0286_.10.0506c16: 菩薩住此地 能示如是事 T0286_.10.0506c17: 若以其願力 示諸神通事 T0286_.10.0506c18: 度脱於衆生 過此數無量 T0286_.10.0506c19: 常爲諸世間 勤求好事者 T0286_.10.0506c20: 具足解説此 第二地已竟◎ T0286_.10.0506c21: 十住經卷第一 T0286_.10.0506c22: T0286_.10.0506c23: T0286_.10.0506c24: T0286_.10.0506c25: T0286_.10.0506c26: 後秦三藏鳩摩羅什譯 T0286_.10.0506c27: ◎明地第三 T0286_.10.0506c28: 諸菩薩聞是 不可思議行 T0286_.10.0506c29: 心皆大歡喜 恭敬無有量 Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: 500 501 502 503 504 505 506 507 508 509 510 511 512 513 514 515 [行番号:有/無] [返り点:有/無] [CITE] |