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大方廣佛華嚴經 (No. 0279_ 實叉難陀譯 ) in Vol. 10

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    如是功徳皆迴向 爲欲安樂諸含識
    大士勤修諸善業 無量無邊不可數
    如是悉以益衆生 令住難思無上智
    普爲一切衆生故 不思議劫處地獄
    如是曾無厭退心 勇猛決定常迴向
    不求色聲香與味 亦不希求諸妙觸
    但爲救度諸群生 常求無上最勝智
    智慧清淨如虚空 修習無邊大士行
    如佛所行諸行法 彼人如是常修學
    大士遊行諸世界 悉能安隱諸群生
    普使一切皆歡喜 修菩薩行無厭足
    除滅一切諸心毒 思惟修習最上智
    不爲自己求安樂 但願衆生得離苦
    此人迴向得究竟 心常清淨離衆毒
    三世如來所付囑 住於無上大法城
    未曾染著於諸色 受想行識亦如是
    其心永出於三有 所有功徳盡迴向
    佛所知見諸衆生 盡皆攝取無有餘
    誓願皆令得解脱 爲彼修行大歡喜
    其心念念恒安住 智慧廣大無與等
    離癡正念常寂然 一切諸業皆清淨
    彼諸菩薩處於世 不著内外一切法
    如風無礙行於空 大士用心亦復然
    所有身業皆清淨 一切語言無過失
    心常歸向於如來 能令諸佛悉歡喜
    十方無量諸國土 所有佛處皆往詣
    於中覩見大悲尊 靡不恭敬而瞻奉
    心常清淨離諸失 普入世間無所畏
    已住如來無上道 復爲三有大法池
    精勤觀察一切法 隨順思惟有非有
    如是趣於眞實理 得入甚深無諍處
    以此修成堅固道 一切衆生莫能壞
    善能了達諸法性 普於三世無所著
    如是迴向到彼岸 普使群生離衆垢
    永離一切諸所依 得入究竟無依處
    一切衆生語言道 隨其種類各差別
    菩薩悉能分別説 而心無著無所礙
    菩薩如是修迴向 功徳方便不可説
    能令十方世界中 一切諸佛皆稱歎
大方廣佛華嚴經卷第二十三



大方廣佛華嚴經卷*第二十四
 *于闐國*三藏實叉難陀*奉 制譯 
  十迴向品第二十五之二
佛子。云何爲菩薩摩訶薩不壞迴向。佛子。此
菩薩摩訶薩。於去來今。諸如來所。得不壞
信。悉能承事一切佛故。於諸菩薩。乃至初發
一念之心。求一切智。得不壞信。誓修一切菩
薩善根。無疲厭故。於一切佛法。得不壞信。發
深志樂故。於一切佛教。得不壞信。守護住持
故。於一切衆生。得不壞信。慈眼等觀善根迴
向。普利益故。於一切白淨法。得不壞信。普集
無邊諸善根故。於一切菩薩迴向道。得不壞
信。滿足殊勝諸欲解故。於一切菩薩法師。
得不壞信。於諸菩薩。起佛想故。於一切佛。自
在神通。得不壞信。深信諸佛。難思議故。於一
切菩薩。善巧方便行。得不壞信。攝取種種。無
量無數。行境界故。佛子。菩薩摩訶薩。如是安
住不壞信時。於佛菩薩。聲聞獨覺。若諸佛
教。若諸衆生。如是等種種境界中。種諸善根。
無量無邊。令菩提心。轉更増長。慈悲廣大。平
等觀察。隨順修學諸佛所作。攝取一切清淨
善根。入眞實義。集福徳行。行大惠施。修諸
功徳。等觀三世。菩薩摩訶薩。以如是等。善根
功徳。迴向一切智。願常見諸佛。親近善友。與
諸菩薩。同共止住。念一切智。心無暫捨。受持
佛教。勤加守護。教化成熟一切衆生。心常迴
向出世之道。供養瞻待一切法師。解了諸
法。憶持不忘。修行大願。悉使滿足。菩薩如
是。積集善根。成就善根。増長善根。思惟善
根。繋念善根。分別善根。愛樂善根。修習善
根。安住善根。菩薩摩訶薩。如是積集諸善根
已。以此善根。所得依果修菩薩行。於念念中。
見無量佛。如其所應。承事供養。以阿僧祇寶。
阿僧祇華。阿僧祇鬘。阿僧祇衣。阿僧祇蓋。阿
僧祇幢。阿僧祇幡。阿僧祇莊嚴具。阿僧祇給
侍。阿僧祇塗飾地。阿僧祇塗香。阿僧祇末
香。阿僧祇和香。阿僧祇燒香。阿僧祇深信。阿
僧祇愛樂。阿僧祇淨心。阿僧祇尊重。阿僧祇
讃歎。阿僧祇禮敬。阿僧祇寶座。阿僧祇華座。
阿僧祇香座。阿僧祇鬘座。阿僧祇栴檀座。
阿僧祇衣座。阿僧祇金剛座。阿僧祇摩尼
座。阿僧祇寶繒座。阿僧祇寶色座。阿僧祇
寶經行處。阿僧祇華經行處。阿僧祇香經行
處。阿僧祇鬘經行處。阿僧祇衣經行處。阿
僧祇寶間錯經行處。阿僧祇一切寶繒綵經
行處。阿僧祇一切寶多羅樹經行處。阿僧祇
一切寶欄楯經行處。阿僧祇一切寶鈴網彌
覆經行處。阿僧祇一切寶宮殿。阿僧祇一切
華宮殿。阿僧祇一切香宮殿。阿僧祇一切鬘
宮殿。阿僧祇一切栴檀宮殿。阿僧祇一切堅
固妙香藏宮殿。阿僧祇一切金剛宮殿。阿僧
祇一切摩尼宮殿。皆悉殊妙。出過諸天。阿
僧祇諸雜寶樹。阿僧祇種種香樹。阿僧祇諸
寶衣樹。阿僧祇諸音樂樹。阿僧祇寶莊嚴具
樹。阿僧祇妙音聲樹。阿僧祇無厭寶樹。阿
僧祇寶繒綵樹。阿僧祇寶璫樹。阿僧祇一切
華香。幢幡鬘蓋。所嚴飾樹。如是等樹。扶踈
蔭映。莊嚴宮殿。其諸宮殿。復有阿僧祇軒
檻莊嚴。阿僧祇窓牖莊嚴。阿僧祇門闥莊嚴。
阿僧祇樓閣莊嚴。阿僧祇半月莊嚴。阿僧祇
帳莊嚴。阿僧祇金網。彌覆其上。阿僧祇香。
周匝普熏。阿僧祇衣。敷布其地。佛子。菩薩摩
訶薩。以如是等。諸供養具。於無量無數不
可説不可説劫。淨心尊重。恭敬供養一切諸
佛。恒不退轉。無有休息。一一如來。滅度之
後。所有舍利。悉亦如是。恭敬供養。爲令一切
衆生。生淨信故。一切衆生。攝善根故。一切衆
生。離諸苦故一切衆生。廣大解故。一切衆生。
以大莊嚴。而莊嚴故。無量莊嚴。而莊嚴故。諸
有所作。得究竟故。知諸佛興。難可値故。滿足
如來。無量力故。莊嚴供養佛塔廟故。住持一
切諸佛法故。如是供養現在諸佛。及滅度後。
所有舍利。其諸供養。於阿僧祇劫。説不可
盡。如是修集無量功徳。皆爲成熟一切衆生。
無有退轉。無有休息。無有疲厭。無有執著。
離諸心想。無有依止。永絶所依。遠離於我。及
以我所。如實法印。印諸業門。得法無生。住佛
所住。觀無生性。印諸境界諸佛護念發心迴
向。與諸法性相應迴向。入無作法成就所
作方便迴向。捨離一切諸事想著方便迴向。
住於無量善巧迴向。永出一切諸有迴向。修
行諸行不住於相善巧迴向。普攝一切善根
迴向。普淨一切菩薩諸行廣大迴向。發無上
菩提心迴向。與一切善根同住迴向。滿足最
上信解心迴向。佛子。菩薩摩訶薩。以諸善根。
如是迴向時。雖隨生死。而不改變。求一切智
未曾退轉。在於諸有。心無動亂。悉能度脱一
切衆生。不染有爲法。不失無礙智。菩薩行位。
因縁無盡。世間諸法。無能變動。具足清淨諸
波羅蜜。悉能成就一切智力菩薩如是。離諸
癡暗。成菩提心。開示光明。増長淨法。迴向勝
道。具足衆行。以清淨意。善能分別。了一切
法。悉隨心現。知業如幻。業報如像。諸行如
化。因縁生法。悉皆如響。菩薩諸行。一切如
影。出生無著。清淨法眼。見於無作。廣大境
界。證寂滅性。了法無二。得法實相。具菩薩
行。於一切相。皆無所著。善能修行。同事諸
業。於白淨法。恒無廢捨。離一切著。住無著
行。菩薩如是。善巧思惟。無有迷惑。不違諸
法。不壞業因。明見眞實。善巧迴向知法自性。
以方便力。成就業報。到於彼岸。智慧觀察一
切諸法。獲神通智。諸業善根。無作而行。隨心
自在。菩薩摩訶薩。以諸善根。如是迴向。爲欲
度脱一切衆生。不斷佛種。永離魔業。見一切
智。無有邊際。信樂不捨離世境界。斷諸雜染。
亦願衆生。得清淨智。入深方便。出生死法。獲
佛善根。永斷一切諸魔事業。以平等印。普印
諸業。發心趣入一切種智。成就一切出世間
法。佛子。是爲菩薩摩訶薩第二不壞迴向。菩
薩摩訶薩。住此迴向時。得見一切無數諸佛。
成就無量清淨妙法。普於衆生。得平等心。於
一切法。無有疑惑。一切諸佛。神力所加。降伏
衆魔。永離其業。成就生貴。滿菩提心。得無礙
智。不由他解。善能開闡一切法義。能隨想力。
入一切刹。普照衆生。悉使清淨。菩薩摩訶薩。
以此不壞迴向之力。攝諸善根。如是迴向。爾
時金剛幢菩薩。觀察十方。承佛神力。即説
頌言
    菩薩已得不壞意 修行一切諸善業
    是故能令佛歡喜 智者以此而迴向
    供養無量無邊佛 布施持戒伏諸根
    爲欲利益諸衆生 普使一切皆清淨
    一切上妙諸香華 無量差別勝衣服
    寶蓋及以莊嚴具 供養一切諸如來
    如是供養於諸佛 無量無數難思劫
    恭敬尊重常歡喜 未曾一念生疲厭
    專心想念於諸佛 一切世間大明燈
    十方所有諸如來 靡不現前如目覩
    不可思議無量劫 種種布施心無厭
    百千萬億衆劫中 修諸善法悉如是
    彼諸如來滅度已 供養舍利無厭足
    悉以種種妙莊嚴 建立難思衆塔廟
    造立無等最勝形 寶藏淨金爲莊嚴
    巍巍高大如山王 其數無量百千億
    淨心尊重供養已 復生歡喜利益意
    不思議劫處世間 救護衆生令解脱
    了知衆生皆妄想 於彼一切無分別
    而能善別衆生根 普爲群生作饒益
    菩薩修集諸功徳 廣大最勝無與比
    了達體性悉非有 如是決定皆迴向
    以最勝智觀諸法 其中無有一法生
    如是方便修迴向 功徳無量不可盡
    以是方便令心淨 悉與一切如來等
    此方便力不可盡 是故福報無盡極
    發起無上菩提心 一切世間無所依
    普至十方諸世界 而於一切無所礙
    一切如來出世間 爲欲啓導衆生心
    如其心性而觀察 畢竟推求不可得
    一切諸法無有餘 悉入於如無體性
    以是淨眼而迴向 開彼世間生死獄
    雖令諸有悉清淨 亦不分別於諸有
    知諸有性無所有 而令歡喜意清淨
    於一佛土無所依 一切佛土悉如是
    亦不染著有爲法 知彼法性無依處
    以是修成一切智 以是無上智莊嚴
    以是諸佛皆歡喜 是爲菩薩迴向業
    菩薩專心念諸佛 無上智慧巧方便
    如佛一切無所依 願我修成此功徳
    專心救護於一切 令其遠離衆惡業
    如是饒益諸群生 繋念思惟未曾捨
    住於智地守護法 不以餘乘取涅槃
    唯願得佛無上道 菩薩如是善迴向
    不取衆生所言説 一切有爲虚妄事
    雖復不依言語道 亦復不著無言説
    十方所有諸如來 了達諸法無有餘
    雖知一切皆空寂 而不於空起心念
    以一莊嚴嚴一切 亦不於法生分別
    如是開悟諸群生 一切無性無所觀
佛子。云何爲菩薩摩訶薩等一切佛迴向。佛
子。此菩薩摩訶薩。隨順修學去來現在。諸
佛世尊。迴向之道。如是修學迴向道時。見
一切色。乃至觸法。若美若惡。不生愛憎。心得
自在。無諸過失。廣大清淨。歡喜悦樂。離諸憂
惱。心意柔軟。諸根清涼。佛子。菩薩摩訶薩。
獲得如是安樂之時。復更發心。迴向諸佛。
作如是念。願以我今所種善根。令諸佛樂。轉
更増勝。所謂。不可思議佛所住樂。無有等比
佛三昧樂。不可限量大慈悲樂。一切諸佛解
脱之樂。無有邊際大神通樂。最極尊重大
自在樂。廣大究竟無量力樂。離諸知覺寂靜
之樂。住無礙住恒正定樂。行無二行不變異
樂。佛子。菩薩摩訶薩。以諸善根。迴向佛已。
復以此善。迴向菩薩。所謂。願未滿者。令得
圓滿。心未淨者。令得清淨。諸波羅蜜。未滿足
者。令得滿足。安住金剛菩提之心。於一切智。
得不退轉。不捨大精進。守護菩提門。一切
善根。能令衆生。捨離我慢。發菩提心。所願成
滿。安住一切菩薩所住。獲得菩薩明利諸根。
修習善根。證薩婆若。佛子。菩薩摩訶薩。以諸
善根如是迴向菩薩已。復以迴向一切衆生。
願一切衆生所有善根。乃至極少。一彈指頃。
見佛聞法。恭敬聖僧。彼諸善根皆離障礙。念
佛圓滿。念法方便。念僧尊重。不離見佛。心得
清淨。獲諸佛法。集無量徳。淨諸神通。捨法疑
念。依教而住。如爲衆生。如是迴向。爲聲聞辟
支佛迴向。亦復如是。又願一切衆生永離地
獄。餓鬼畜生閻羅王等。一切惡處。増長無上
菩提之心。專意勤求一切種智。永不毀謗諸
佛正法。得佛安樂。身心清淨。證一切智。佛
子。菩薩摩訶薩。所有善根。皆以大願。發起正
發起。積集正積集増長正増長。悉令廣大。具
足充滿。佛子。菩薩摩訶薩。在家宅中。與妻子
倶。未曾暫捨菩提之心。正念思惟薩婆若境。
自度度彼。令得究竟。以善方便。化己眷屬。
令入菩薩智。令成熟解脱。雖與同止。心無
所著。以本大悲。處於居家。以慈心故。隨順
妻子。於菩薩清淨道。無所障礙。菩薩摩訶
薩。雖在居家。作諸事業。未曾暫捨一切智心。
所謂。若著衣裳。若噉滋味。若服湯藥。澡漱
塗摩。迴旋顧視。行住坐臥。身語意業。若睡若
寤。如是一切諸有所作。心常迴向薩婆若道。
繋念思惟。無時捨離。爲欲饒益一切衆生。
安住菩提。無量大願。攝取無數廣大善根。勤
修諸善。普救一切。永離一切憍慢放逸。決
定趣於一切智地。終不發意。向於餘道。常
觀一切諸佛菩提。永捨一切諸雜染法。修行
一切菩薩所學。於一切智道。無所障礙。住
於智地。愛樂誦習。以無量智。集諸善根。心
不戀樂一切世間。亦不染著所行之行。專心
受持諸佛教法。菩薩如是。處在居家。普攝
善根。令其増長。迴向諸佛。無上菩提。佛子。
菩薩爾時。乃至施與畜生之食。一摶一粒。
咸作是願。當令此等。捨畜生道。利益安樂。究
竟解脱。永度苦海。永滅苦受。永除苦薀。永斷
苦覺。苦聚苦行。苦因苦本。及諸苦處。願彼衆
生。皆得捨離。菩薩如是。專心繋念一切衆生。
以彼善根。而爲上首。爲其迴向一切種智。菩
薩初發菩提之心。普攝衆生。修諸善根。悉以
迴向。欲令永離生死曠野。得諸如來。無礙快
樂。出煩惱海。修佛法道。慈心遍滿。悲力廣
大。普使一切。得清淨樂。守護善根。親近佛法。
出魔境界。入佛境界。斷世間種。植如來種。住
於三世。平等法中。菩薩摩訶薩。如是所有。已
集當集現集善根。悉以迴向。復作是念。如過
去諸佛菩薩所行。恭敬供養一切諸佛。度諸
衆生。令永出離。勤加修習一切善根。悉以迴
向。而無所著。所謂不依色。不著受。無倒想。
不作行。不取識。捨離六處。不住世法。樂出世
間。知一切法。皆如虚空。無所從來。不生不
滅。無有眞實。無所染著。遠離一切諸分別見。
不動不轉。不失不壞。住於實際。無相離相。唯
是一相。如是深入一切法性。常樂習行普
門善根。悉見一切諸佛衆會。如彼過去。一
切如來。善根迴向。我亦如是。而爲迴向。解如
是法。證如是法。依如是法。發心修習。不違法
相。知所修行。如幻如影。如水中月。如鏡中
像。因縁和合之所顯現。乃至如來。究竟之
地。佛子。菩薩摩訶薩。復作是念。如過去諸
佛。修菩薩行時。以諸善根。如是迴向。未來
現在。悉亦如是。我今亦應如彼諸佛。如是發
心。以諸善根。而爲迴向。第一迴向。勝迴向。
最勝迴向。上迴向。無上迴向。無等迴向。無等
等迴向。無比迴向。無對迴向。尊迴向。妙迴
向。平等迴向。正直迴向。大功徳迴向。廣大迴
向。善迴向。清淨迴向。離惡迴向。不隨惡迴
向。菩薩如是。以諸善根。正迴向已。成就清淨
身語意業。住菩薩住。無諸過失。修習善業。離
身語惡。心無瑕穢。修一切智。住廣大心。知一
切法。無有所作。住出世法。世法不染。分別了
知無量諸業。成就迴向。善巧方便。永拔一切
取著根本。佛子。是爲菩薩摩訶薩第三等一
切佛迴向。菩薩摩訶薩。住此迴向。深入一切
諸如來業。趣向如來勝妙功徳。入深清淨智
慧境界。不離一切諸菩薩業。善能分別巧妙
方便。入深法界。善知菩薩修行次第。入佛種
性。以巧方便。分別了知無量無邊。一切諸法。
雖復現身。於世中生。而於世法。心無所著。爾
時金剛幢菩薩。承佛神力。普觀十方。即説頌

    彼諸菩薩摩訶薩 修過去佛迴向法
    亦學未來現在世 一切導師之所行
    於諸境界得安樂 諸佛如來所稱讃
    廣大光明清淨眼 悉以迴向大聰哲
    菩薩身根種種樂 眼耳鼻舌亦復然
    如是無量上妙樂 悉以迴向諸最勝
    一切世間衆善法 及諸如來所成就
    於彼悉攝無有餘 盡以隨喜益衆生
    世間隨喜無量種 今此迴向爲衆生
    人中師子所有樂 願使群萌悉圓滿
    一切國土諸如來 凡所知見種種樂
    願令衆生皆悉得 而爲照世大明燈
    菩薩所得勝妙樂 悉以迴向諸群生
    雖爲群生故迴向 而於迴向無所著
    菩薩修行此迴向 興起無量大悲心
    如佛所修迴向徳 願我修行悉成滿
    如諸最勝所成就 一切智乘微妙樂
    及我在世之所行 諸菩薩行無量樂
    示入衆趣安隱樂 恒守諸根寂靜樂
    悉以迴向諸群生 普使修成無上智
    非身語意即是業 亦不離此而別有
    但以方便滅癡冥 如是修成無上智
    菩薩所修諸行業 積集無量勝功徳
    隨順如來生佛家 寂然不亂正迴向
    十方一切諸世界 所有衆生咸攝受
    悉以善根迴向彼 願令具足安隱樂
    不爲自身求利益 欲令一切悉安樂
    未曾暫起戲論心 但觀諸法空無我
    十方無量諸最勝 所見一切眞佛子
    悉以善根迴向彼 願使速成無上覺
    一切世間含識類 等心攝取無有餘
    以我所行諸善業 令彼衆生速成佛
    無量無邊諸大願 無上導師所演説
    願諸佛子皆清淨 隨其心樂悉成滿
    普觀十方諸世界 悉以功徳施於彼
    願令皆具妙莊嚴 菩薩如是學迴向
    心不稱量諸二法 但恒了達法無二
    諸法若二若不二 於中畢竟無所著
    十方一切諸世間 悉是衆生想分別
    於想非想無所得 如是了達於諸想
    彼諸菩薩身淨已 則意清淨無瑕穢
    語業已淨無諸過 當知意淨無所著
    一心正念過去佛 亦憶未來諸導師
    及以現在天人尊 悉學於其所説法
    三世一切諸如來 智慧明達心無礙
    爲欲利益衆生故 迴向菩提集衆業
    彼第一慧廣大慧 不虚妄慧無倒慧
    平等實慧清淨慧 最勝慧者如是説
佛子。云何爲菩薩摩訶薩至一切處迴向。佛
子。此菩薩摩訶薩。修習一切諸善根時。作
是念言。願此善根功徳之力。至一切處。譬如
實際。無處不至。至一切物。至一切世間。至
一切衆生。至一切國土。至一切法。至一切虚
空。至一切三世。至一切有爲無爲。至一切語
言音聲。願此善根。亦復如是。遍至一切諸如
來所。供養三世。一切諸佛。過去諸佛。所願悉
滿。未來諸佛。具足莊嚴。現在諸佛。及其國
土。道場衆會。遍滿一切虚空法界。願以信解。
大威力故。廣大智慧。無障礙故。一切善根。悉
迴向故。以如諸天諸供養具。而爲供養。充滿
無量無邊世界。佛子。菩薩摩訶薩。復作是念。
諸佛世尊。普遍一切虚空法界。種種業所起。
十方不可説。一切世界種世界。不可説佛國
土。佛境界。種種世界。無量世界。無分齊世
界。轉世界側世界。仰世界覆世界。如是一切
諸世界中。現住於壽。示現種種。神通變化。彼
有菩薩。以勝解力。爲諸衆生。堪受化者。於彼
一切。諸世界中。現爲如來。出興於世。以至一
切處智。普遍開示如來無量。自在神力。法身
遍往。無有差別。平等普入一切法界。如來藏
身。不生不滅。善巧方便。普現世間。證法實
性。超一切故。得不退轉。無礙力故。生於如
來。無障礙見。廣大威徳。種性中故。佛子。菩
薩摩訶薩。以其所種。一切善根。願於如是。諸
如來所。以衆妙華。及衆妙香。鬘蓋幢幡。衣服
燈燭。及餘一切。諸莊嚴具。以爲供養。若佛形
像。若佛塔廟。悉亦如是。以此善根。如是迴
向。所謂。不亂迴向。一心迴向。自意迴向。尊
敬迴向。不動迴向。無住迴向。無依迴向。無衆
生心迴向。無躁競心迴向。寂靜心迴向。復
作是念。盡法界虚空界。去來現在。一切劫中。
諸佛世尊。得一切智。成菩提道。無量名字。各
各差別。於種種時。現成正覺。悉皆住壽。盡未
來際。一一各以法界莊嚴。而嚴其身。道場
衆會。周遍法界。一切國土。隨時出興。而作佛
事。如是一切諸佛如來。我以善根。普皆迴向。
願以無數香蓋。無數香幢。無數香幡。無數香
帳。無數香網。無數香像。無數香光。無數香
焔。無數香雲。無數香座。無數香經行地。無數
香所住處。無數香世界。無數香山。無數香
海。無數香河。無數香樹。無數香衣服。無數
香蓮華。無數香宮殿。無量華蓋。廣説。乃至無
量華宮殿。無邊鬘蓋。廣説。乃至無邊鬘宮殿。
無等塗香蓋。廣説。乃至無等塗香宮殿。不
可數末香蓋。廣説。乃至不可數。末香宮殿。不
可稱衣蓋。廣説。乃至不可稱衣宮殿。不可思
寶蓋。廣説。乃至不可思寶宮殿。不可量燈光
明蓋。廣説。乃至不可量燈。光明宮殿。不可説
莊嚴具蓋。廣説。乃至不可説莊嚴具宮殿。
不可説不可説摩尼寶蓋。不可説不可説摩
尼寶幢。如是。摩尼寶幡。摩尼寶帳。摩尼
寶網。摩尼寶像。摩尼寶光。摩尼寶焔。摩尼寶
雲摩尼寶座。摩尼寶經行地。摩尼寶所住處。
摩尼寶刹。摩尼寶山。摩尼寶海。摩尼寶河摩
尼寶樹。摩尼寶衣服。摩尼寶蓮華。摩尼寶宮
殿。皆不可説不可説。如是一一。諸境界中。
各有無數欄楯。無數宮殿。無數樓閣。無數門
闥。無數半月。無數却敵。無數窓牖。無數清淨
寶。無數莊嚴具。以如是等。諸供養物。恭敬供
養。如上所説。諸佛世尊。願令一切世間。皆
得清淨。一切衆生。咸得出離。住十力地。於一
切法中。得無礙法明。令一切衆生。具足善根。
悉得調伏。其心無量。等虚空界。往一切刹。而
無所至。入一切土。施諸善法。常得見佛。植諸
善根。成就大乘。不著諸法。具足衆善。立無量
行。普入無邊一切法界。成就諸佛。神通之力。
得於如來。一切智智譬如無我。普攝諸法。我
諸善根。亦復如是。普攝一切。諸佛如來。咸悉
供養。無有餘故。普攝一切。無量諸法。悉能悟
入無障礙故。普攝一切諸菩薩衆。究竟皆與
同善根故。普攝一切諸菩薩行。以本願力皆
圓滿故。普攝一切菩薩法明。了達諸法。皆
無礙故。普攝諸佛。大神通力。成就無量。諸
善根故。普攝諸佛。力無所畏。發無量心。滿一
切故。普攝菩薩。三昧辯才。陀羅尼門。善能照
了。無二法故。普攝諸佛。善巧方便。示現如
來。大神力故。普攝三世。一切諸佛。降生成
道。轉正法輪。調伏衆生。入般涅槃。恭敬供
養。悉周遍故。普攝十方。一切世界。嚴淨佛
刹。咸究竟故。普攝一切。諸廣大劫。於中出
現。修菩薩行。無斷絶故。普攝一切。所有趣
生。悉於其中。現受生故。普攝一切。諸衆生
界。具足普賢菩薩行故。普攝一切。諸惑習氣。
悉以方便。令清淨故。普攝一切。衆生諸根。無
量差別。咸了知故。普攝一切。衆生解欲。令離
雜染。得清淨故。普攝一切。化衆生行。隨其所
應爲現身故。普攝一切。應衆生道。悉入一
切。衆生界故。普攝一切。如來智性。護持一
切。諸佛教故。佛子。菩薩摩訶薩。以諸善根。
如是迴向時。用無所得。而爲方便。不於業中
分別報。不於報中分別業。雖無分別。而普
入法界。雖無所作。而恒住善根。雖無所起。而
勤修勝法。不信諸法。而能深入。不有於法。而
悉知見。若作不作。皆不可得。知諸法性。恒不
自在。雖悉見諸法。而無所見。普知一切。而無
所知。菩薩如是。了達境界。知一切法。因縁爲
本。見於一切諸佛法身。至一切法。離染實
際。解了世間。皆如變化。明達衆生。唯是一
法。無有二性。不捨業境。善巧方便。於有爲
界。示無爲法。而不滅壞有爲之相。於無爲界。
示有爲法。而不分別無爲之相。菩薩如是。
觀一切法。畢竟寂滅。成就一切清淨善根。
而起救護衆生之心。智慧明達。一切法海。
常樂修行。離愚癡法。已具成就出世功徳。不
更修學世間之法。得淨智眼。離諸癡翳。以善
方便。修迴向道。佛子。菩薩摩訶薩。以諸善
根。如是迴向。稱可一切諸佛之心。嚴淨一切
諸佛國土。教化成熟一切衆生。具足受持
一切佛法。作一切衆生最上福田。爲一切商
人智慧導師。作一切世間清淨日輪。一一善
根。充遍法界。悉能救護一切衆生。皆令清淨
具足功徳。佛子。菩薩摩訶薩。如是迴向時。能
護持一切佛種。能成熟一切衆生。能嚴淨一
切國土。能不壞一切諸業。能了知一切諸法。
能等觀諸法無二。能遍往十方世界。能了達
離欲實際。能成就清淨信解。能具足明利諸
根。佛子。是爲菩薩摩訶薩第四至一切處迴
向。菩薩摩訶薩。住此迴向時。得至一切處身
業。普能應現一切世界故。得至一切處語業。
於一切世界中。演説法故。得至一切處意業。
受持一切佛所説法故。得至一切處神足通。
隨衆生心。悉往應故。得至一切處隨證智。普
能了達一切法故。得至一切處。總持辯才。
隨衆生心。令歡喜故。得至一切處入法界。於
一毛孔中。普入一切世界故。得至一切處遍
入身。於一衆生身。普入一切。衆生身故。得至
一切處普見劫。一一劫中。常見一切。諸如來
故。得至一切處普見念。一一念中。一切諸佛。
悉現前故。佛子。菩薩摩訶薩。得至一切處迴
向。能以善根。如是迴向。爾時金剛幢菩薩。承
佛威力。普觀十方。而説頌言
    内外一切諸世間 菩薩悉皆無所著
    不捨饒益衆生業 大士修行如是智
    十方所有諸國土 一切無依無所住
    不取活命等衆法 亦不妄起諸分別
    普攝十方世界中 一切衆生無有餘
    觀其體性無所有 至一切處善迴向
    普攝有爲無爲法 不於其中起妄念
    如於世間法亦然 照世燈明如是覺
    菩薩所修諸業行 上中下品各差別
    悉以善根迴向彼 十方一切諸如來
    菩薩迴向到彼岸 隨如來學悉成就
    恒以妙智善思惟 具足人中最勝法
    清淨善根普迴向 利益群迷恒不捨
    悉令一切諸衆生 得成無上照世燈
    未曾分別取衆生 亦不妄想念諸法
    雖於世間無染著 亦復不捨諸含識
    菩薩常樂寂滅法 隨順得至涅槃境
    亦不捨離衆生道 獲如是等微妙智
    菩薩未曾分別業 亦不取著諸果報
    一切世間從縁生 不離因縁見諸法
    深入如是諸境界 不於其中起分別
    一切衆生調御師 於此明了善迴向
大方廣佛華嚴經卷第二十四






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