INBUDS
大方廣佛華嚴經 (No. 0279_ 實叉難陀譯 ) in Vol. 10
![[First]](first.gif)
![[Prev+100]](10first.gif)
![[Prev]](prev.gif)
301 302 303 304 305 306 307 308 309 310 311 312 313 314 315 316 ![[Next]](next.gif)
![[Next+100]](10next.gif)
![[Last]](last.gif)
[行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE]
T0279_.10.0304a01: 等爲十。所謂以正念爲所行處。滿足念處故。
T0279_.10.0304a02: 以諸趣爲所行處。正覺法趣故。以智慧爲所
T0279_.10.0304a03: 行處。得佛歡喜故。以波羅蜜。爲所行處。滿足
T0279_.10.0304a04: 一切智智故。以四攝爲所行處。教化衆生故。
T0279_.10.0304a05: 以生死爲所行處。積集善根故。以與一切衆
T0279_.10.0304a06: 生雜談戲。爲所行處。隨應教化。令永離故。以
T0279_.10.0304a07: 神通爲所行處。知一切衆生。諸根境界故。以
T0279_.10.0304a08: 善巧方便。爲所行處。般若波羅蜜相應故。以
T0279_.10.0304a09: 道場爲所行處。成一切智。而不斷菩薩行故。
T0279_.10.0304a10: 是爲十。若諸菩薩。安住此法。則得如來無上
T0279_.10.0304a11: 大智慧所行處。佛子。菩薩摩訶薩。有十種觀
T0279_.10.0304a12: 察何等爲十。所謂知諸業觀察。微細悉見故。
T0279_.10.0304a13: 知諸趣觀察。不取衆生故。知諸根觀察。了達
T0279_.10.0304a14: 無根故。知諸法觀察。不壞法界故。見佛法觀
T0279_.10.0304a15: 察勤修佛眼故。得智慧觀察。如理説法故。無
T0279_.10.0304a16: 生忍觀察。決了佛法故。不退地觀察。滅一切
T0279_.10.0304a17: 煩惱。超出三界二乘地故。灌頂地觀察。於一
T0279_.10.0304a18: 切佛法。自在不動故。善覺智三昧觀察。於一
T0279_.10.0304a19: 切十方。施作佛事故。是爲十。若諸菩薩。安住
T0279_.10.0304a20: 此法。則得如來無上大觀察智。佛子。菩薩摩
T0279_.10.0304a21: 訶薩。有十種普觀察。何等爲十。所謂。普觀一
T0279_.10.0304a22: 切諸來求者。以無違心。滿其意故。普觀一切
T0279_.10.0304a23: 犯戒衆生。安置如來淨戒中故。普觀一切害
T0279_.10.0304a24: 心衆生。安置如來忍力中故。普觀一切懈怠
T0279_.10.0304a25: 衆生。勸令精勤。不捨荷負大乘擔故。普觀一
T0279_.10.0304a26: 切亂心衆生。令住如來一切智地。無散動故。
T0279_.10.0304a27: 普觀一切惡慧衆生。令除疑惑。破有見故。普
T0279_.10.0304a28: 觀一切平等善友。順其教命。住佛法故。普觀
T0279_.10.0304a29: 一切所聞之法。疾得證見最上義故。普觀一
T0279_.10.0304b01: 切無邊衆生。常不捨離大悲力故。普觀一切
T0279_.10.0304b02: 諸佛之法。速得成就一切智故。是爲十。若諸
T0279_.10.0304b03: 菩薩。安住此法。則得如來無上大智慧普觀
T0279_.10.0304b04: 察。佛子。菩薩摩訶薩。有十種奮迅。何等爲
T0279_.10.0304b05: 十。所謂牛王奮迅。映蔽一切天龍夜叉乾闥
T0279_.10.0304b06: 婆等。諸大衆故。象王奮迅。心善調柔。荷負一
T0279_.10.0304b07: 切諸衆生故。龍王奮迅。興大法密雲。耀解
T0279_.10.0304b08: 脱電光。震如實義雷。降諸根力覺分禪定解
T0279_.10.0304b09: 脱三昧甘露雨故。大金翅鳥王奮迅。竭貪愛
T0279_.10.0304b10: 水。破愚癡
。搏撮煩惱諸惡毒龍。令出生
T0279_.10.0304b11: 死大苦海故。大師子王奮迅。安住無畏平等
T0279_.10.0304b12: 大智。以爲器仗。摧伏衆魔及外道故。勇健奮
T0279_.10.0304b13: 迅。能於生死大戰陣中。摧滅一切煩惱怨
T0279_.10.0304b14: 故。大智奮迅。知蘊界處。及諸縁起。自在開示
T0279_.10.0304b15: 一切法故。陀羅尼奮迅。以念慧力。持法不忘。
T0279_.10.0304b16: 隨衆生根。爲宣説故。辯才奮迅。無礙迅疾。分
T0279_.10.0304b17: 別一切咸令受益。心歡喜故。如來奮迅。一切
T0279_.10.0304b18: 智智助道之法。皆悉成滿。以一念相應慧。所
T0279_.10.0304b19: 應得者。一切皆得。所應悟者。一切皆悟。坐師
T0279_.10.0304b20: 子座。降魔＊怨敵。成阿耨多羅三藐三菩提
T0279_.10.0304b21: 故。是爲十。若諸菩薩。安住此法。則得諸佛於
T0279_.10.0304b22: 一切法無上自在奮迅。佛子。菩薩摩訶薩。有
T0279_.10.0304b23: 十種佛子吼。何等爲十。所謂唱言我當必定
T0279_.10.0304b24: 成正等覺。是菩提心大師子吼。我當令一切
T0279_.10.0304b25: 衆生。未度者度。未脱者脱。未安者安。未涅槃
T0279_.10.0304b26: 者。令得涅槃。是大悲大師子吼。我當令佛法
T0279_.10.0304b27: 僧種。無有斷絶。是報如來恩大師子吼。我當
T0279_.10.0304b28: 嚴淨一切佛刹。是究竟堅誓大師子吼我當
T0279_.10.0304b29: 除滅一切惡道。及諸難處。是自持淨戒大師
T0279_.10.0304c01: 子吼。我當滿足一切諸佛身語及意。相好莊
T0279_.10.0304c02: 嚴。是求福無厭大師子吼我當成滿一切諸
T0279_.10.0304c03: 佛。所有智慧。是求智無厭大師子吼。我當除
T0279_.10.0304c04: 滅一切衆魔。及諸魔業。是修正行斷諸煩惱
T0279_.10.0304c05: 大師子吼。我當了知一切諸法。無我無衆生。
T0279_.10.0304c06: 無壽命。無補伽羅。空無相無願。淨如虚空。是
T0279_.10.0304c07: 無生法忍大師子吼。最後生菩薩。震動一切
T0279_.10.0304c08: 諸佛國土。悉令嚴淨。是時一切釋梵四王。咸
T0279_.10.0304c09: 來讃請。唯願菩薩。以無生法。而現受生。菩薩
T0279_.10.0304c10: 則以無礙慧眼。普觀世間一切衆生無如我
T0279_.10.0304c11: 者。即於王宮。示現誕生。自行七歩大師子吼。
T0279_.10.0304c12: 我於世間。最勝第一。我當永盡生死邊際。是
T0279_.10.0304c13: 如説而作大師子吼是爲十。若諸菩薩。安住
T0279_.10.0304c14: 此法。則得如來無上大師子吼
T0279_.10.0304c15: 大方廣佛華嚴經卷第五十七
T0279_.10.0304c16:
T0279_.10.0304c17:
T0279_.10.0304c18:
T0279_.10.0304c19:大方廣佛華嚴經＊卷第五十八
T0279_.10.0304c20: ＊于闐國＊三藏實叉難陀＊奉 制譯
T0279_.10.0304c21: 離世間品第三十八之六
T0279_.10.0304c22: 佛子。菩薩摩訶薩。有十種清淨施。何等爲十。
T0279_.10.0304c23: 所謂平等施。不揀衆生故。隨意施。滿其所
T0279_.10.0304c24: 願故。不亂施。令得利益故。隨宜施。知上中下
T0279_.10.0304c25: 故。不住施。不求果報故。開捨施。心不戀著
T0279_.10.0304c26: 故。一切施。究竟清淨故。迴向菩提施。遠離有
T0279_.10.0304c27: 爲無爲故。教化衆生施。乃至道場不捨故。三
T0279_.10.0304c28: 輪清淨施。於施者受者。及以施物。正念觀察。
T0279_.10.0304c29: 如虚空故。是爲十。若諸菩薩。安住此法則得
T0279_.10.0305a01: 如來無上清淨廣大施。佛子。菩薩摩訶薩。有
T0279_.10.0305a02: 十種清淨戒。何等爲十。所謂身清淨戒。護身
T0279_.10.0305a03: 三惡故。語清淨戒。離語四過故。心清淨戒。永
T0279_.10.0305a04: 離貪瞋邪見故。不破一切學處清淨戒。於一
T0279_.10.0305a05: 切人天中。作尊主故。守護菩提心清淨戒。不
T0279_.10.0305a06: 樂小乘故。守護如來所制清淨戒。乃至微細
T0279_.10.0305a07: 罪。生大怖畏故。隱密護持清淨戒。善拔犯
T0279_.10.0305a08: 戒衆生故。不作一切惡清淨戒。誓修一切善
T0279_.10.0305a09: 法故。遠離一切有見清淨戒。於戒無著故。守
T0279_.10.0305a10: 護一切衆生清淨戒。發起大悲故。是爲十。若
T0279_.10.0305a11: 諸菩薩。安住此法。則得如來無上無過失清
T0279_.10.0305a12: 淨戒。佛子。菩薩摩訶薩。有十種清淨忍。何等
T0279_.10.0305a13: 爲十。所謂安受呰辱清淨忍。護諸衆生故。安
T0279_.10.0305a14: 受刀杖清淨忍。善護自他故。不生恚害清淨
T0279_.10.0305a15: 忍。其心不動故。不責卑賤清淨忍。爲上能寛
T0279_.10.0305a16: 故。有歸咸救清淨忍。捨自身命故。遠離我慢
T0279_.10.0305a17: 清淨忍。不輕未學故。殘毀不瞋清淨忍。觀察
T0279_.10.0305a18: 如幻故。有犯無報清淨忍。不見自他故。不隨
T0279_.10.0305a19: 煩惱清淨忍。離諸境界故。隨順菩薩眞實智
T0279_.10.0305a20: 知一切法無生清淨忍。不由他教。入一切智
T0279_.10.0305a21: 境界故。是爲十。若諸菩薩。安住其中。則得一
T0279_.10.0305a22: 切諸佛。不由他悟無上法忍。佛子。菩薩摩訶
T0279_.10.0305a23: 薩。有十種清淨精進。何等爲十。所謂身清淨
T0279_.10.0305a24: 精進。承事供養諸佛菩薩。及諸師長。尊重
T0279_.10.0305a25: 福田。不退轉故。語清淨精進。隨所聞法。廣爲
T0279_.10.0305a26: 他説。讃佛功徳。無疲倦故。意清淨精進。善能
T0279_.10.0305a27: 入出慈悲喜捨禪定解脱及諸三昧。無休息
T0279_.10.0305a28: 故。正直心清淨精進。無誑無諂。無曲無僞。
T0279_.10.0305a29: 一切勤修。無退轉故。増勝心清淨精進。志常
T0279_.10.0305b01: 趣求上上智慧。願具一切白淨法故。不唐捐
T0279_.10.0305b02: 清淨精進。攝取布施戒忍多聞。及不放逸。乃
T0279_.10.0305b03: 至菩提。無中息故。摧伏一切魔清淨精進。悉
T0279_.10.0305b04: 能除滅貪欲瞋恚愚癡邪見。一切煩惱。諸纒
T0279_.10.0305b05: 蓋故。成滿智慧光清淨精進。有所施爲。悉善
T0279_.10.0305b06: 觀察。咸使究竟。不令後悔。得一切佛不共法
T0279_.10.0305b07: 故。無來無去清淨精進。得如實智。入法界門。
T0279_.10.0305b08: 身語及心。皆悉平等。了相非相。無所著故。成
T0279_.10.0305b09: 就法光清淨精進。超過諸地。得佛灌頂。以無
T0279_.10.0305b10: 漏身。而示歿生。出家成道。説法滅度。具足如
T0279_.10.0305b11: 是普賢事故。是爲十。若諸菩薩。安住此法。則
T0279_.10.0305b12: 得如來無上大清淨精進。佛子。菩薩摩訶薩。
T0279_.10.0305b13: 有十種清淨禪。何等爲十。所謂常樂出家清
T0279_.10.0305b14: 淨禪。捨一切所有故。得眞善友清淨禪。示教
T0279_.10.0305b15: 正道故。住阿蘭若忍風雨等清淨禪。離我我
T0279_.10.0305b16: 所故。離憒閙衆生清淨禪。常樂寂靜故。心業
T0279_.10.0305b17: 調柔清淨禪。守護諸根故。心智寂滅清淨禪。
T0279_.10.0305b18: 一切音聲。諸禪定刺。不能亂故。覺道方便清
T0279_.10.0305b19: 淨禪。觀察一切皆現證故。離於味著清淨禪。
T0279_.10.0305b20: 不捨欲界故。發起通明清淨禪。知一切衆生
T0279_.10.0305b21: 根性故。自在遊戲清淨禪。入佛三昧。知無我
T0279_.10.0305b22: 故。是爲十。若諸菩薩。安住其中。則得如來無
T0279_.10.0305b23: 上大清淨禪。佛子。菩薩摩訶薩。有十種清淨
T0279_.10.0305b24: 慧。何等爲十。所謂知一切因清淨慧。不壞果
T0279_.10.0305b25: 報故。知一切縁清淨慧。不違和合故。知不斷
T0279_.10.0305b26: 不常清淨慧。了達縁起。皆如實故。拔一切見
T0279_.10.0305b27: 清淨慧。於衆生相。無取捨故。觀一切衆生心
T0279_.10.0305b28: 行清淨慧。了知如幻故。廣大辯才清淨慧。分
T0279_.10.0305b29: 別諸法。問答無礙故。一切諸魔外道聲聞獨
T0279_.10.0305c01: 覺所不能知清淨慧。深入一切如來智故。見
T0279_.10.0305c02: 一切佛微妙法身見一切衆生本性清淨見一
T0279_.10.0305c03: 切法皆悉寂滅見一切刹同於虚空清淨慧。
T0279_.10.0305c04: 知一切相。皆無礙故。一切總持辯才方便波
T0279_.10.0305c05: 羅蜜清淨慧。令得一切最勝智故。一念相應
T0279_.10.0305c06: 金剛智了一切法平等清淨慧。得一切法。最
T0279_.10.0305c07: 尊智故。是爲十。若諸菩薩。安住其中。則得如
T0279_.10.0305c08: 來無障礙大智慧。佛子。菩薩摩訶薩。有十種
T0279_.10.0305c09: 清淨慈。何等爲十。所謂等心清淨慈。普攝衆
T0279_.10.0305c10: 生。無所揀擇故。饒益清淨慈。隨有所作。皆
T0279_.10.0305c11: 令歡喜故。攝物同己清淨慈。究竟皆令出生
T0279_.10.0305c12: 死故。不捨世間清淨慈。心常縁念集善根故。
T0279_.10.0305c13: 能至解脱清淨慈。普使衆生。除滅一切諸煩
T0279_.10.0305c14: 惱故。出生菩提清淨慈。普使衆生。發求一切
T0279_.10.0305c15: 智心故。世間無礙清淨慈。放大光明。平等普
T0279_.10.0305c16: 照故。充滿虚空清淨慈。救護衆生。無處不至
T0279_.10.0305c17: 故。法縁清淨慈。證於如如眞實法故。無縁清
T0279_.10.0305c18: 淨慈。入於菩薩離生性故。是爲十。若諸菩薩。
T0279_.10.0305c19: 安住此法。則得如來無上廣大清淨慈佛子。
T0279_.10.0305c20: 菩薩摩訶薩。有十種清淨悲。何等爲十。所謂
T0279_.10.0305c21: 無儔伴清淨悲。獨發其心故。無疲厭清淨悲。
T0279_.10.0305c22: 代一切衆生受苦。不以爲勞故。難處受生清
T0279_.10.0305c23: 淨悲。爲度衆生故。善趣受生清淨悲。示現無
T0279_.10.0305c24: 常故。爲邪定衆生清淨悲。歴劫不捨弘誓故。
T0279_.10.0305c25: 不著己樂清淨悲。普與衆生快樂故。不求恩
T0279_.10.0305c26: 報清淨悲。修潔其心故。能除顛倒清淨悲。説
T0279_.10.0305c27: 如實法故。菩薩摩訶薩。知一切法本性清淨。
T0279_.10.0305c28: 無染著。無熱惱。以客塵煩惱故。而受衆苦。如
T0279_.10.0305c29: 是知已。於諸衆生。而起大悲。名本性清淨。爲
T0279_.10.0306a01: 説無垢清淨光明法故。菩薩摩訶薩。知一切
T0279_.10.0306a02: 法。如空中鳥迹。衆生癡翳。不能照了。觀察
T0279_.10.0306a03: 於彼。起大悲心。名眞實智。爲其開示涅槃法
T0279_.10.0306a04: 故。是爲十。若諸菩薩。安住此法。則得如來無
T0279_.10.0306a05: 上廣大清淨悲。佛子。菩薩摩訶薩。有十種清
T0279_.10.0306a06: 淨喜。何等爲十。所謂發菩提心清淨喜。悉捨
T0279_.10.0306a07: 所有清淨喜。不嫌棄破戒衆生而教化成就
T0279_.10.0306a08: 清淨喜。能忍受造惡衆生誓願救度清淨喜。
T0279_.10.0306a09: 捨身求法不生悔心清淨喜。自捨欲樂常樂
T0279_.10.0306a10: 法樂清淨喜。令一切衆生捨資生樂常樂法
T0279_.10.0306a11: 樂清淨喜。見一切佛恭敬供養無有厭足法
T0279_.10.0306a12: 界平等清淨喜。令一切衆生愛樂禪定解脱
T0279_.10.0306a13: 三昧遊戲入出清淨喜。心樂具行順菩薩道
T0279_.10.0306a14: 一切苦行證得牟尼寂靜不動無上定慧清淨
T0279_.10.0306a15: 喜。是爲十。若諸菩薩。安住此法。則得如來無
T0279_.10.0306a16: 上廣大清淨喜。佛子。菩薩摩訶薩。有十種清
T0279_.10.0306a17: 淨捨。何等爲十。所謂一切衆生恭敬供養不
T0279_.10.0306a18: 生愛著清淨捨。一切衆生輕慢毀辱不生瞋
T0279_.10.0306a19: 恚清淨捨。常行世間不爲世間八法所染清
T0279_.10.0306a20: 淨捨。於法器衆生待時而化於無法器亦不
T0279_.10.0306a21: 生嫌清淨捨。不求二乘學無學法清淨捨。心
T0279_.10.0306a22: 常遠離一切欲樂順煩惱法清淨捨。不歎二
T0279_.10.0306a23: 乘厭離生死清淨捨。遠離一切世間語非涅
T0279_.10.0306a24: 槃語非離欲語不順理語惱亂他語聲聞獨覺
T0279_.10.0306a25: 語略説乃至一切障菩薩道語皆悉遠離清淨
T0279_.10.0306a26: 捨。或有衆生根已成熟發生念慧而未能知
T0279_.10.0306a27: 最上之法待時方化清淨捨。或有衆生菩薩
T0279_.10.0306a28: 往昔已曾教化至於佛地方可調伏彼亦待時
T0279_.10.0306a29: 清淨捨。菩薩摩訶薩於彼二人無高無下無
T0279_.10.0306b01: 取無捨遠離一切種種分別恒住正定入如實
T0279_.10.0306b02: 法心得堪忍清淨捨。是爲十。若諸菩薩。安住
T0279_.10.0306b03: 其中。則得如來無上廣大清淨捨
T0279_.10.0306b04: 佛子。菩薩摩訶薩有十種義。何等爲十。所謂
T0279_.10.0306b05: 多聞義。堅固修行故。法義。善巧思擇故。空
T0279_.10.0306b06: 義。第一義空故。寂靜義。離諸衆生諠憒故。不
T0279_.10.0306b07: 可説義。不著一切語言故。如實義。了達三世
T0279_.10.0306b08: 平等故。法界義。一切諸法一味故。眞如義。一
T0279_.10.0306b09: 切如來順入故。實際義。了知究竟如實故。大
T0279_.10.0306b10: 般涅槃義。滅一切苦。而修菩薩諸行故。是爲
T0279_.10.0306b11: 十。若諸菩薩安住此法。則得一切智無上義。
T0279_.10.0306b12: 佛子。菩薩摩訶薩。有十種法。何等爲十。所謂
T0279_.10.0306b13: 眞實法。如説修行故。離取法。能取所取悉離
T0279_.10.0306b14: 故。無諍法。無有一切惑諍故。寂滅法。滅除一
T0279_.10.0306b15: 切熱惱故。離欲法。一切貪欲皆斷故。無分別
T0279_.10.0306b16: 法。攀縁分別永息故。無生法。猶如虚空不動
T0279_.10.0306b17: 故。無爲法。離生住滅諸相故。本性法。自性無
T0279_.10.0306b18: 染清淨故。捨一切烏波提涅槃法。能生一切
T0279_.10.0306b19: 菩薩行。修習不斷故。是爲十。若諸菩薩。安住
T0279_.10.0306b20: 其中。則得如來無上廣大法。佛子。菩薩摩訶
T0279_.10.0306b21: 薩。有十種福徳助道具。何等爲十。所謂勸衆
T0279_.10.0306b22: 生起菩提心。是菩薩福徳助道具。不斷三寶
T0279_.10.0306b23: 種故。隨順十種迴向。是菩薩福徳助道具。斷
T0279_.10.0306b24: 一切不善法。集一切善法故。智慧誘誨。是菩
T0279_.10.0306b25: 薩福徳助道具。超過三界福徳故。心無疲倦。
T0279_.10.0306b26: 是菩薩福徳助道具。究竟度脱一切衆生故。
T0279_.10.0306b27: 悉捨内外一切所有。是菩薩福徳助道具。於
T0279_.10.0306b28: 一切物。無所著故。爲滿足相好。精進不退。是
T0279_.10.0306b29: 菩薩福徳助道具。開門大施。無所限故。上中
T0279_.10.0306c01: 下三品善根。悉以迴向無上菩提心無所輕。
T0279_.10.0306c02: 是菩薩福徳助道具。善巧方便相應故。於邪
T0279_.10.0306c03: 定下劣。不善衆生。皆生大悲。不懷輕賤。是菩
T0279_.10.0306c04: 薩福徳助道具。常起大人。弘誓心故。恭敬供
T0279_.10.0306c05: 養一切如來。於一切菩薩。起如來想。令一切
T0279_.10.0306c06: 衆生。皆生歡喜。是菩薩福徳助道具。守本志
T0279_.10.0306c07: 願。極堅牢故。菩薩摩訶薩。於阿僧祇劫。積集
T0279_.10.0306c08: 善根。自欲取證無上菩提。如在掌中。然悉捨
T0279_.10.0306c09: 與一切衆生。心無憂惱。亦無悔恨。其心廣大。
T0279_.10.0306c10: 等虚空界。此是菩薩福徳助道具。起大智慧。
T0279_.10.0306c11: 證大法故。是爲十。若諸菩薩。安住其中則具
T0279_.10.0306c12: 足如來無上廣大福徳聚。佛子。菩薩摩訶薩。
T0279_.10.0306c13: 有十種智慧助道具。何等爲十。所謂親近多
T0279_.10.0306c14: 聞。眞善知識。恭敬供養。尊重禮拜。種種隨
T0279_.10.0306c15: 順。不違其教。是爲一。一切正直。無虚矯故。
T0279_.10.0306c16: 永離憍慢。常行謙敬。身語意業。無有麁獷。
T0279_.10.0306c17: 柔和善順。不僞不曲。是爲二。其身堪作佛法
T0279_.10.0306c18: 器故。念慧隨覺。未曾散亂慚愧柔和。心安不
T0279_.10.0306c19: 動。常憶六念。常行六敬常隨順住六堅固法。
T0279_.10.0306c20: 是爲三。與十種智。爲方便故樂法樂義以法
T0279_.10.0306c21: 爲樂。常樂聽聞。無有厭足。捨離世論及世言
T0279_.10.0306c22: 説。專心聽受出世間語。遠離小乘。入大乘慧。
T0279_.10.0306c23: 是爲四。一心憶念。無散動故。六波羅蜜。心專
T0279_.10.0306c24: 荷負。四種梵住行已成熟。隨順明法悉善修
T0279_.10.0306c25: 行。聰敏智人。皆勤請問。遠離惡趣歸向善
T0279_.10.0306c26: 道。心常愛樂。正念觀察。調伏己情。守護他
T0279_.10.0306c27: 意。是爲五。堅固修行眞實行故。常樂出離。不
T0279_.10.0306c28: 著三有。恒覺自心。曾無惡念。三覺已絶。三業
T0279_.10.0306c29: 皆善。決定了知心之自性。是爲六。能令自他
T0279_.10.0307a01: 心清淨故。觀察五蘊皆如幻事。界如毒蛇。處
T0279_.10.0307a02: 如空聚。一切諸法。如幻如焔。如水中月。如夢
T0279_.10.0307a03: 如影。如響如像。如空中畫。如旋火輪。如虹
T0279_.10.0307a04: 霓色。如日月光。無相無形。非常非斷。不來
T0279_.10.0307a05: 不去。亦無所住。如是觀察。知一切法。無生無
T0279_.10.0307a06: 滅。是爲七。知一切法性空寂故。菩薩摩訶薩。
T0279_.10.0307a07: 聞一切法無我無衆生。無壽者無補伽羅。無
T0279_.10.0307a08: 心無境。無貪瞋癡。無身無物。無主無待。無著
T0279_.10.0307a09: 無行。如是一切。皆無所有。悉歸寂滅。聞已深
T0279_.10.0307a10: 信。不疑不謗。是爲八。以能成就圓滿解故。菩
T0279_.10.0307a11: 薩摩訶薩。善調諸根。如理修行。恒住止觀。心
T0279_.10.0307a12: 意寂靜。一切動念。皆悉不生。無我無人。無作
T0279_.10.0307a13: 無行。無計我想。無計我業。無有瘡疣。無有瘢
T0279_.10.0307a14: 痕。亦無於此所得之忍。身語意業。無來無去。
T0279_.10.0307a15: 無有精進。亦無勇猛。觀一切衆生。一切諸法。
T0279_.10.0307a16: 心皆平等。而無所住。非此岸非彼岸。此彼性
T0279_.10.0307a17: 離。無所從來。無所至去。常以智慧。如是思
T0279_.10.0307a18: 惟。是爲九。到分別相。彼岸處故。菩薩摩訶
T0279_.10.0307a19: 薩。見縁起法故。見法清淨。見法清淨故。見國
T0279_.10.0307a20: 土清淨。見國土清淨故。見虚空清淨。見虚空
T0279_.10.0307a21: 清淨故。見法界清淨。見法界清淨故。見智慧
T0279_.10.0307a22: 清淨。是爲十。修行積集一切智故。佛子。是爲
T0279_.10.0307a23: 菩薩摩訶薩十種智慧助道具。若諸菩薩。安
T0279_.10.0307a24: 住此法。則得如來一切法。無障礙清淨。微妙
T0279_.10.0307a25: 智慧聚。佛子。菩薩摩訶薩。有十種明足。何等
T0279_.10.0307a26: 爲十。所謂善分別諸法明足。不取著諸法明
T0279_.10.0307a27: 足。離顛倒見明足。智慧光照諸根明足。巧發
T0279_.10.0307a28: 起正精進明足。能深入眞諦智明足。滅煩惱
T0279_.10.0307a29: 業。成就盡智無生智明足。大眼智普。觀察
T0279_.10.0307b01: 明足。宿住念知前際清淨明足。漏盡神通智
T0279_.10.0307b02: 斷衆生諸漏明足。是爲十。若諸菩薩。安住此
T0279_.10.0307b03: 法。則得如來於一切佛法無上大光明。佛子。
T0279_.10.0307b04: 菩薩摩訶薩。有十種求法。何等爲十。所謂直
T0279_.10.0307b05: 心求法。無有諂誑故。精進求法。遠離懈慢故。
T0279_.10.0307b06: 一向求法。不惜身命故。爲斷一切衆生煩惱
T0279_.10.0307b07: 求法。不爲名利恭敬故。爲饒益自他一切衆
T0279_.10.0307b08: 生求法。不但自利故。爲入智慧求法不樂文
T0279_.10.0307b09: 字故。爲出生死求法。不貪世樂故。爲度衆生
T0279_.10.0307b10: 求法。發菩提心故。爲斷一切衆生疑求法。令
T0279_.10.0307b11: 無猶豫故。爲滿足佛法求法。不樂餘乘故。是
T0279_.10.0307b12: 爲十。若諸菩薩。安住此法。則得不由他教一
T0279_.10.0307b13: 切佛法大智慧。佛子。菩薩摩訶薩。有十種明
T0279_.10.0307b14: 了法。何等爲十。所謂隨順世俗生長善根是
T0279_.10.0307b15: 童蒙凡夫明了法。得無礙不壞信覺法自性
T0279_.10.0307b16: 是隨信行人明了法。勤修習法隨順法住是
T0279_.10.0307b17: 隨法行人明了法。遠離八邪向八正道是
T0279_.10.0307b18: 第八人明了法。除滅衆結斷生死漏見眞實
T0279_.10.0307b19: 諦是須陀洹人明了法。觀味是患知無往來
T0279_.10.0307b20: 是斯陀含人明了法。不樂三界求盡有漏於
T0279_.10.0307b21: 受生法乃至一念不生愛著是阿那含人明了
T0279_.10.0307b22: 法。獲六神通得八解脱九定四辯悉皆成就
T0279_.10.0307b23: 是阿羅漢人明了法。性樂觀察一味縁起心
T0279_.10.0307b24: 常寂靜知足少事解因自得悟不由他成就種
T0279_.10.0307b25: 種神通智慧是辟支佛人明了法。智慧廣大
T0279_.10.0307b26: 諸根明利常樂度脱一切衆生勤修福智助道
T0279_.10.0307b27: 之法如來所有十力無畏一切功徳具足圓滿
T0279_.10.0307b28: 是菩薩人明了法。是爲十。若諸菩薩。安住此
T0279_.10.0307b29: 法。則得如來無上大智明了法。佛子。菩薩摩
T0279_.10.0307c01: 訶薩。有十種修行法。何等爲十。所謂恭敬尊
T0279_.10.0307c02: 重諸善知識修行法。常爲諸天之所覺悟修
T0279_.10.0307c03: 行法。於諸佛所常懷慚愧修行法。哀愍衆生
T0279_.10.0307c04: 不捨生死修行法。事必究竟心無變動修行
T0279_.10.0307c05: 法。專念隨逐發大乘心諸菩薩衆精勤修學
T0279_.10.0307c06: 修行法。遠離邪見勤求正道修行法。摧破衆
T0279_.10.0307c07: 魔及煩惱業修行法。知諸衆生根性勝劣。而
T0279_.10.0307c08: 爲説法令住佛地修行法。安住無邊廣大法
T0279_.10.0307c09: 界除滅煩惱令身清淨修行法。是爲十。若諸
T0279_.10.0307c10: 菩薩。安住其中。則得如來無上修行法。佛子。
T0279_.10.0307c11: 菩薩摩訶薩。有十種魔。何等爲十。所謂蘊魔。
T0279_.10.0307c12: 生諸取故。煩惱魔。恒雜染故。業魔。能障礙
T0279_.10.0307c13: 故。心魔。起高慢故。死魔。捨生處故。天魔。自
T0279_.10.0307c14: 憍縱故。善根魔。恒執取故。三昧魔。久耽味
T0279_.10.0307c15: 故。善知識魔。起著心故。菩提法智魔。不願捨
T0279_.10.0307c16: 離故。是爲十。菩薩摩訶薩。應作方便。速求遠
T0279_.10.0307c17: 離。佛子。菩薩摩訶薩。有十種魔業。何等爲
T0279_.10.0307c18: 十。所謂忘失菩提心。修諸善根是爲魔業惡
T0279_.10.0307c19: 心布施。瞋心持戒。捨惡性人。遠懈怠者。輕
T0279_.10.0307c20: 慢亂意。譏嫌惡慧。是爲魔業。於甚深法。心生
T0279_.10.0307c21: 慳吝。有堪化者。而不爲説。若得財利。恭敬
T0279_.10.0307c22: 供養。雖非法器。而強爲説。是爲魔業。不樂聽
T0279_.10.0307c23: 聞諸波羅蜜。假使聞説。而不修行。雖亦修行。
T0279_.10.0307c24: 多生懈怠。以懈怠故。志意狹劣。不求無上大
T0279_.10.0307c25: 菩提法。是爲魔業。遠善知識。近惡知識。樂求
T0279_.10.0307c26: 二乘。不樂受生。志尚涅槃離欲寂靜。是爲魔
T0279_.10.0307c27: 業。於菩薩所。起瞋恚心。惡眼視之。求其罪
T0279_.10.0307c28: 釁。説其過惡。斷彼所有。財利供養。是爲魔
T0279_.10.0307c29: 業。誹謗正法。不樂聽聞。假使得聞。便生毀
T0279_.10.0308a01: 呰。見人説法。不生尊重。言自説是。餘説悉
T0279_.10.0308a02: 非。是爲魔業。樂學世論。巧術文詞。開闡二
T0279_.10.0308a03: 乘。隱覆深法。或以妙義。授非其人。遠離菩
T0279_.10.0308a04: 提。住於邪道。是爲魔業。已得解脱。已安隱
T0279_.10.0308a05: 者。常樂親近。而供養之。未得解脱。未安隱
T0279_.10.0308a06: 者。不肯親近。亦不教化。是爲魔業。増長我
T0279_.10.0308a07: 慢。無有恭敬。於諸衆生。多行惱害。不求正
T0279_.10.0308a08: 法眞實智慧。其心弊惡。難可開悟。是爲魔業。
T0279_.10.0308a09: 是爲十。菩薩摩訶薩。應速遠離。勤求佛業。佛
T0279_.10.0308a10: 子。菩薩摩訶薩。有十種捨離魔業。何等爲十。
T0279_.10.0308a11: 所謂近善知識。恭敬供養。捨離魔業。不自尊
T0279_.10.0308a12: 擧。不自讃歎。捨離魔業。於佛深法。信解不
T0279_.10.0308a13: 謗。捨離魔業。未曾忘失一切智心。捨離魔業。
T0279_.10.0308a14: 勤修妙行。恒不放逸。捨離魔業。常求一切菩
T0279_.10.0308a15: 薩藏法。捨離魔業。恒演説法。心無疲倦。捨離
T0279_.10.0308a16: 魔業。歸依十方一切諸佛。起救護想。捨離魔
T0279_.10.0308a17: 業。信受憶念。一切諸佛。神力加持。捨離魔
T0279_.10.0308a18: 業。與一切菩薩。同種善根。平等無二。捨離魔
T0279_.10.0308a19: 業。是爲十。若諸菩薩。安住此法。則能出離一
T0279_.10.0308a20: 切魔道
T0279_.10.0308a21: 佛子。菩薩摩訶薩。有十種見佛。何等爲十。所
T0279_.10.0308a22: 謂於安住世間成正覺佛無著見。願佛出生
T0279_.10.0308a23: 見。業報佛深信見。住持佛隨順見。涅槃佛深
T0279_.10.0308a24: 入見。法界佛普至見。心佛安住見。三昧佛無
T0279_.10.0308a25: 量無依見。本性佛明了見。隨樂佛普受見。是
T0279_.10.0308a26: 爲十。若諸菩薩。安住此法。則常得見無上如
T0279_.10.0308a27: 來。佛子。菩薩摩訶薩。有十種佛業。何等爲
T0279_.10.0308a28: 十。所謂隨時開導是佛業。令正修行故。夢中
T0279_.10.0308a29: 令見是佛業。覺昔善根故。爲他演説所未聞
T0279_.10.0308b01: 經是佛業。令生智斷疑故。爲悔纒所纒者。説
T0279_.10.0308b02: 出離法是佛業。令離疑心故。若有衆生。起慳
T0279_.10.0308b03: 悋心。乃至惡慧心。二乘心。損害心。疑惑心。
T0279_.10.0308b04: 散動心。憍慢心。爲現如來衆相莊嚴身是佛
T0279_.10.0308b05: 業。生長過去善根故。於正法難遇時。廣爲説
T0279_.10.0308b06: 法。令其聞已。得陀羅尼智。神通智。普能利益
T0279_.10.0308b07: 無量衆生是佛業。勝解清淨故。若有魔事起。
T0279_.10.0308b08: 能以方便。現虚空界等聲。説不損惱他法。以
T0279_.10.0308b09: 爲對治。令其開悟。衆魔聞已。威光歇滅是佛
T0279_.10.0308b10: 業。志樂殊勝。威徳大故。其心無間。常自守
T0279_.10.0308b11: 護。不令證入二乘正位。若有衆生。根性未熟。
T0279_.10.0308b12: 終不爲説解脱境界是佛業。本願所作故。生
T0279_.10.0308b13: 死結漏。一切皆離。修菩薩行。相續不斷。以大
T0279_.10.0308b14: 悲心。攝取衆生。令其起行。究竟解脱是佛業。
T0279_.10.0308b15: 不斷修行菩薩行故。菩薩摩訶薩。了達自身
T0279_.10.0308b16: 及以衆生。本來寂滅。不驚不怖。而勤修福智。
T0279_.10.0308b17: 無有厭足。雖知一切法無有造作。而亦不捨
T0279_.10.0308b18: 諸法自相。雖於諸境界。永離貪欲。而常樂瞻
T0279_.10.0308b19: 奉諸佛色身。雖知不由他悟入於法。而種種
T0279_.10.0308b20: 方便。求一切智。雖知諸國土皆如虚空。而常
T0279_.10.0308b21: 樂莊嚴一切佛刹。雖恒觀察無人無我。而教
T0279_.10.0308b22: 化衆生。無有疲厭。雖於法界本來不動。而以
T0279_.10.0308b23: 神通智力。現衆變化。雖已成就一切智智。而
T0279_.10.0308b24: 修菩薩行。無有休息。雖知諸法不可言説。而
T0279_.10.0308b25: 轉淨法輪。令衆心喜。雖能示現諸佛神力。而
T0279_.10.0308b26: 不厭捨菩薩之身。雖現入於大般涅槃。而一
T0279_.10.0308b27: 切處。示現受生。能作如是權實雙行法是佛
T0279_.10.0308b28: 業。是爲十。若諸菩薩。安住其中。則得不由他
T0279_.10.0308b29: 教無上無師廣大業。佛子。菩薩摩訶薩。有十
T0279_.10.0308c01: 種慢業。何等爲十。所謂於師僧父母。沙門婆
T0279_.10.0308c02: 羅門。住於正道。向正道者。尊重福田所而不
T0279_.10.0308c03: 恭敬。是慢業。或有法師。獲最勝法。乘於大乘。
T0279_.10.0308c04: 知出要道。得陀羅尼。演説契經廣大之法。無
T0279_.10.0308c05: 有休息。而於其所。起高慢心。及於所説法。不
T0279_.10.0308c06: 生恭敬。是慢業。於衆會中。聞説妙法。不肯歎
T0279_.10.0308c07: 美。令人信受。是慢業。好起過慢。自高陵物。不
T0279_.10.0308c08: 見己失。不知自短。是慢業。好起過過慢。見有
T0279_.10.0308c09: 徳人。應讃不讃。見他讃歎。不生歡喜。是慢業。
T0279_.10.0308c10: 見有法師爲人説法。知是法是律。是眞實是
T0279_.10.0308c11: 佛語。爲嫌其人。亦嫌其法。自起誹謗。亦令他
T0279_.10.0308c12: 謗。是慢業。自求高座。自稱法師。應受供給。不
T0279_.10.0308c13: 應執事。見有耆舊久修行人。不起逢迎。不肯
T0279_.10.0308c14: 承事。是慢業。見有徳人。顰蹙不喜。言辭麁
T0279_.10.0308c15: 獷。伺其過失。是慢業。見有聰慧知法之人。不
T0279_.10.0308c16: 肯親近恭敬供養。不肯諮問。何等爲善。何等
T0279_.10.0308c17: 不善。何等應作。何等不應作。作何等業。於長
T0279_.10.0308c18: 夜中。而得種種利益安樂。愚癡頑很。我慢所
T0279_.10.0308c19: 呑。終不能見出要之道。是慢業。復有衆生。慢
T0279_.10.0308c20: 心所覆。諸佛出世不能親近恭敬供養。新善
T0279_.10.0308c21: 不起。舊善消滅。不應説而説。不應諍而諍。未
T0279_.10.0308c22: 來必墮險難深坑。於百千劫。尚不値佛。何況
T0279_.10.0308c23: 聞法。但以曾發菩提心故。終自醒悟。是慢業。
T0279_.10.0308c24: 是爲十。若諸菩薩。離此慢業。則得十種智業。
T0279_.10.0308c25: 何等爲十。所謂信解業報。不壞因果。是智業。
T0279_.10.0308c26: 不捨菩提心。常念諸佛。是智業。近善知識。恭
T0279_.10.0308c27: 敬供養。其心尊重。終無厭怠。是智業。樂法樂
T0279_.10.0308c28: 義。無有厭足。遠離邪念。勤修正念。是智業。
T0279_.10.0308c29: 於一切衆生。離於我慢。於諸菩薩。起如來想。
T0279_.10.0309a01: 愛重正法。如惜己身。尊奉如來。如護己命。於
T0279_.10.0309a02: 修行者。生諸佛想。是智業。身語意業。無諸不
T0279_.10.0309a03: 善。讃美賢聖。隨順菩提。是智業。不壞縁起。
T0279_.10.0309a04: 離諸邪見。破闇得明。照一切法。是智業。十種
T0279_.10.0309a05: 迴向。隨順修行。於諸波羅蜜。起慈母想。於善
T0279_.10.0309a06: 巧方便。起慈父想。以深淨心。入菩提舍。是智
T0279_.10.0309a07: 業。施戒多聞。止觀福慧。如是一切助道之法。
T0279_.10.0309a08: 常勤積集。無有厭倦。是智業。若有一業。爲佛
T0279_.10.0309a09: 所讃。能破衆魔煩惱鬪諍。能離一切障蓋纒
T0279_.10.0309a10: 縛。能教化調伏一切衆生。能隨順智慧。攝取
T0279_.10.0309a11: 正法。能嚴淨佛刹。能發起通明。皆勤修習。無
T0279_.10.0309a12: 有懈退。是智業。是爲十。若諸菩薩。安住其
T0279_.10.0309a13: 中。則得如來一切善巧方便無上大智業。佛
T0279_.10.0309a14: 子。菩薩摩訶薩。有十種魔所攝持。何等爲十。
T0279_.10.0309a15: 所謂懈怠心。魔所攝持。志樂狹劣。魔所攝持。
T0279_.10.0309a16: 於少行生足。魔所攝持。受一非餘。魔所攝持。
T0279_.10.0309a17: 不發大願。魔所攝持。樂處寂滅。斷除煩惱。魔
T0279_.10.0309a18: 所攝持。永斷生死。魔所攝持。捨菩薩行。魔所
T0279_.10.0309a19: 攝持。不化衆生。魔所攝持。疑謗正法。魔所攝
T0279_.10.0309a20: 持。是爲十。若諸菩薩。能棄捨此魔所攝持。則
T0279_.10.0309a21: 得十種佛所攝持。何等爲十。所謂初始能發
T0279_.10.0309a22: 菩提之心。佛所攝持。於生生中。持菩提心。不
T0279_.10.0309a23: 令忘失。佛所攝持。覺諸魔事。悉能遠離。佛所
T0279_.10.0309a24: 攝持。聞諸波羅蜜。如説修行。佛所攝持。知生
T0279_.10.0309a25: 死苦。而不厭惡。佛所攝持。觀甚深法。得無量
T0279_.10.0309a26: 果。佛所攝持。爲諸衆生。説二乘法。而不證取
T0279_.10.0309a27: 彼乘解脱。佛所攝持。樂觀無爲法。而不住其
T0279_.10.0309a28: 中。於有爲無爲。不生二想。佛所攝持。至無生
T0279_.10.0309a29: 處。而現受生。佛所攝持。雖證得一切智。而起
T0279_.10.0309b01: 菩薩行。不斷菩薩種。佛所攝持。是爲十。若諸
T0279_.10.0309b02: 菩薩。安住其中。則得諸佛無上攝持力。佛子。
T0279_.10.0309b03: 菩薩摩訶薩。有十種法所攝持。何等爲十。所
T0279_.10.0309b04: 謂知一切行無常。法所攝持。知一切行苦。法
T0279_.10.0309b05: 所攝持。知一切行無我。法所攝持。知一切法。
T0279_.10.0309b06: 寂滅涅槃。法所攝持。知諸法從縁起。無縁則
T0279_.10.0309b07: 不起。法所攝持。知不正思惟故。起於無明。無
T0279_.10.0309b08: 明起故。乃至老死起。不正思惟滅故。無明滅。
T0279_.10.0309b09: 無明滅故。乃至老死滅。法所攝持。知三解脱
T0279_.10.0309b10: 門出生聲聞乘。證無諍法出生獨覺乘。法所
T0279_.10.0309b11: 攝持。知六波羅蜜。四攝法。出生大乘。法所攝
T0279_.10.0309b12: 持。知一切刹。一切法。一切衆生。一切世。是
T0279_.10.0309b13: 佛智境界。法所攝持。知斷一切念。捨一切取。
T0279_.10.0309b14: 離前後際。隨順涅槃。法所攝持。是爲十。若諸
T0279_.10.0309b15: 菩薩。安住其中。則得一切諸佛無上。法所攝
T0279_.10.0309b16: 持
T0279_.10.0309b17: 佛子。菩薩摩訶薩。住兜率天。有十種所作業。
T0279_.10.0309b18: 何等爲十。所謂爲欲界諸天子。説厭離法言。
T0279_.10.0309b19: 一切自在。皆是無常。一切快樂。悉當衰謝。勸
T0279_.10.0309b20: 彼諸天。發菩提心。是爲第一所作業。爲色界
T0279_.10.0309b21: 諸天。説入出諸禪。解脱三昧。若於其中。而生
T0279_.10.0309b22: 愛著。因愛復起身見邪見無明等者。則爲其
T0279_.10.0309b23: 説如實智慧。若於一切色非色法。起顛倒想。
T0279_.10.0309b24: 以爲清淨。爲説不淨皆是無常。勸其令發菩
T0279_.10.0309b25: 提之心。是爲第二所作業。菩薩摩訶薩。住兜
T0279_.10.0309b26: 率天。入三昧。名光明莊嚴。身放光明。遍照三
T0279_.10.0309b27: 千大千世界。隨衆生心。以種種音。而爲説法。
T0279_.10.0309b28: 衆生聞已。信心清淨。命終生於兜率天中。勸
T0279_.10.0309b29: 其令發菩提之心。是爲第三所作業。菩薩摩
T0279_.10.0309c01: 訶薩。在兜率天。以無障礙眼。普見十方兜率
T0279_.10.0309c02: 天中。一切菩薩。彼諸菩薩。皆亦見此。互相見
T0279_.10.0309c03: 已。論説妙法。謂降神母胎。初生出家。往詣道
T0279_.10.0309c04: 場。具大莊嚴。而復示現往昔已來。所行之行。
T0279_.10.0309c05: 以彼行故。成此大智。所有功徳。不離本處。而
T0279_.10.0309c06: 能示現如是等事。是爲第四所作業。菩薩摩
T0279_.10.0309c07: 訶薩。住兜率天。十方一切兜率天宮。諸菩薩
T0279_.10.0309c08: 衆。皆悉來集。恭敬圍遶。爾時菩薩摩訶薩。欲
T0279_.10.0309c09: 令彼諸菩薩皆滿其願。生歡喜故。隨彼菩薩。
T0279_.10.0309c10: 所應住地。所行所斷。所修所證。演説法門。彼
T0279_.10.0309c11: 諸菩薩。聞説法已。皆大歡喜。得未曾有。各還
T0279_.10.0309c12: 本土所住宮殿。是爲第五所作業。菩薩摩訶
T0279_.10.0309c13: 薩。住兜率天時。欲界主。天魔波旬。爲欲壞亂
T0279_.10.0309c14: 菩薩業故。眷屬圍遶。詣菩薩所。爾時菩薩。爲
T0279_.10.0309c15: 摧伏魔軍故。住金剛道所攝般若波羅蜜方
T0279_.10.0309c16: 便善巧智慧門。以柔軟麁獷二種語。而爲説
T0279_.10.0309c17: 法。令魔波旬。不得其便。魔見菩薩自在威
T0279_.10.0309c18: 力。皆發阿耨多羅三藐三菩提心。是爲第六
T0279_.10.0309c19: 所作業。菩薩摩訶薩。住兜率天。知欲界諸天
T0279_.10.0309c20: 子。不樂聞法。爾時菩薩。出大音聲。遍告之
T0279_.10.0309c21: 言。今日菩薩。當於宮中。現希有事。若欲見
T0279_.10.0309c22: 者。宜速往詣。時諸天子。聞是語已。無量百千
T0279_.10.0309c23: 億那由他。皆來集會。爾時菩薩。見諸天衆
T0279_.10.0309c24: 皆來集已。爲現宮中諸希有事。彼諸天子。曾
T0279_.10.0309c25: 未見聞。既得見已。皆大歡喜。其心醉沒。又於
T0279_.10.0309c26: 樂中。出聲告言。諸仁者。一切諸行。皆悉無
T0279_.10.0309c27: 常。一切諸行。皆悉是苦。一切諸法。皆悉無
T0279_.10.0309c28: 我。涅槃寂滅。又復告言。汝等皆應修菩薩行。
T0279_.10.0309c29: 皆當圓滿一切智智。彼諸天子。聞此法音。憂
T0279_.10.0310a01: 歎諮嗟。而生厭離。靡不皆發菩提之心。是爲
T0279_.10.0310a02: 第七所作業。菩薩摩訶薩。住兜率宮。不捨本
T0279_.10.0310a03: 處。悉能往詣十方無量一切佛所。見諸如來。
T0279_.10.0310a04: 親近禮拜。恭敬聽法。爾時諸佛。欲令菩薩。獲
T0279_.10.0310a05: 得最上灌頂法故。爲説菩薩地。名一切神通。
T0279_.10.0310a06: 以一念相應慧。具足一切最勝功徳。入一切
T0279_.10.0310a07: 智智位。是爲第八所作業。菩薩摩訶薩。住兜
T0279_.10.0310a08: 率宮。爲欲供養諸如來故。以大神力。興起種
T0279_.10.0310a09: 種諸供養具。名殊勝可樂。遍法界虚空界。一
T0279_.10.0310a10: 切世界。供養諸佛。彼世界中。無量衆生。見此
T0279_.10.0310a11: 供養。皆發阿耨多羅三藐三菩提心。是爲第
T0279_.10.0310a12: 九所作業。菩薩摩訶薩。住兜率天。出無量無
T0279_.10.0310a13: 邊如幻如影法門。周遍十方一切世界。示現
T0279_.10.0310a14: 種種色。種種相。種種形體。種種威儀。種種事
T0279_.10.0310a15: 業。種種方便。種種譬諭。種種言説。隨衆生
T0279_.10.0310a16: 心。皆令歡喜。是爲第十所作業。佛子。是爲
T0279_.10.0310a17: 菩薩摩訶薩。住兜率天。十種所作業。若諸菩
T0279_.10.0310a18: 薩。成就此法。則能於後。下生人間。佛子。菩
T0279_.10.0310a19: 薩摩訶薩。於兜率天。將下生時。現十種事。何
T0279_.10.0310a20: 等爲十。佛子。菩薩摩訶薩。於兜率天。下生之
T0279_.10.0310a21: 時。從於足下。放大光明。名安樂莊嚴。普照三
T0279_.10.0310a22: 千大千世界一切惡趣。諸難衆生。觸斯光者。
T0279_.10.0310a23: 莫不皆得離苦安樂。得安樂已。悉知將有奇
T0279_.10.0310a24: 特大人。出興于世。是爲第一所示現事。佛
T0279_.10.0310a25: 子。菩薩摩訶薩。於兜率天。下生之時。從於眉
T0279_.10.0310a26: 間白毫相中。放大光明。名曰覺悟。普照三千
T0279_.10.0310a27: 大千世界。照彼宿世一切同行。諸菩薩身。彼
T0279_.10.0310a28: 諸菩薩。蒙光照已。咸知菩薩將欲下生。各各
T0279_.10.0310a29: 出興。無量供具。詣菩薩所。而爲供養。是爲第
T0279_.10.0310b01: 二所示現事。佛子。菩薩摩訶薩。於兜率天。將
T0279_.10.0310b02: 下生時。於右掌中。放大光明。名清淨境界。悉
T0279_.10.0310b03: 能嚴淨一切三千大千世界。其中若有已得
T0279_.10.0310b04: 無漏諸辟支佛。覺斯光者。即捨壽命。若不覺
T0279_.10.0310b05: 者。光明力故。徙置他方。餘世界中。一切諸
T0279_.10.0310b06: 魔。及諸外道。有見衆生。皆亦徙置他方世界。
T0279_.10.0310b07: 唯除諸佛神力所持應化衆生。是爲第三所
T0279_.10.0310b08: 示現事。佛子。菩薩摩訶薩。於兜率天。將下生
T0279_.10.0310b09: 時。從其兩膝。放大光明。名清淨莊嚴。普照一
T0279_.10.0310b10: 切諸天宮殿。下從護世。上至淨居。靡不周遍。
T0279_.10.0310b11: 彼諸天等。咸知菩薩於兜率天。將欲下生。倶
T0279_.10.0310b12: 懷戀慕。悲歎憂惱。各持種種華鬘衣服。塗香
T0279_.10.0310b13: 末香。幡蓋妓樂。詣菩薩所。恭敬供養。隨逐
T0279_.10.0310b14: 下生。乃至涅槃。是爲第四所示現事。佛子。菩
T0279_.10.0310b15: 薩摩訶薩。在兜率天。將下生時。於卍字金
T0279_.10.0310b16: 剛莊嚴心藏中。放大光明。名無能勝幢。普照
T0279_.10.0310b17: 十方一切世界金剛力士。時有百億金剛力
T0279_.10.0310b18: 士。皆悉來集。隨逐侍衞。始於下生。乃至涅
T0279_.10.0310b19: 槃。是爲第五所示現事。佛子。菩薩摩訶薩。於
T0279_.10.0310b20: 兜率天。將下生時。從其身上。一切毛孔。放大
T0279_.10.0310b21: 光明。名分別衆生。普照一切大千世界。遍觸
T0279_.10.0310b22: 一切諸菩薩身。復觸一切諸天世人。諸菩薩
T0279_.10.0310b23: 等。咸作是念。我應住此。供養如來。教化衆
T0279_.10.0310b24: 生。是爲第六所示現事。佛子。菩薩摩訶薩。於
T0279_.10.0310b25: 兜率天。將下生時。從大摩尼寶藏殿中。放大
T0279_.10.0310b26: 光明。名善住觀察。照此菩薩當生之處。所託
T0279_.10.0310b27: 王宮。其光照已。諸餘菩薩。皆共隨逐。下閻浮
T0279_.10.0310b28: 提。若於其家。若其聚落。若其城邑。而現受
T0279_.10.0310b29: 生。爲欲教化諸衆生故。是爲第七所示現事。
T0279_.10.0310c01: 佛子。菩薩摩訶薩。於兜率天。臨下生時。從天
T0279_.10.0310c02: 宮殿。及大樓閣諸莊嚴中。放大光明。名一切
T0279_.10.0310c03: 宮殿清淨莊嚴。照所生母腹。光明照已。令菩
T0279_.10.0310c04: 薩母。安隱快樂。具足成就一切功徳。其母腹
T0279_.10.0310c05: 中。自然而有廣大樓閣。大摩尼寶。而爲莊嚴。
T0279_.10.0310c06: 爲欲安處菩薩身故。是爲第八所示現事。佛
T0279_.10.0310c07: 子。菩薩摩訶薩。於兜率天。臨下生時。從兩足
T0279_.10.0310c08: 下。放大光明。名爲善住。若諸天子。及諸梵
T0279_.10.0310c09: 天。其命將終。蒙光照觸。皆得住壽。供養菩
T0279_.10.0310c10: 薩。從初下生。乃至涅槃。是爲第九所示現事。
T0279_.10.0310c11: 佛子。菩薩摩訶薩。於兜率天。臨下生時。從
T0279_.10.0310c12: 隨好中。放大光明。名曰眼莊嚴。示現菩薩
T0279_.10.0310c13: 種種諸業。時諸人天。或見菩薩。住兜率天。或
T0279_.10.0310c14: 見入胎。或見初生。或見出家。或見成道。或見
T0279_.10.0310c15: 降魔。或見轉法輪。或見入涅槃。是爲第十所
T0279_.10.0310c16: 示現事。佛子。菩薩摩訶薩。於身於座。於宮
T0279_.10.0310c17: 殿。於樓閣中。放如是等百萬阿僧祇光明。悉
T0279_.10.0310c18: 現種種諸菩薩業。現是業已。具足一切功徳
T0279_.10.0310c19: 法故。從兜率天。下生人間
T0279_.10.0310c20: 大方廣佛華嚴經卷第五十八
T0279_.10.0310c21:
T0279_.10.0310c22:
T0279_.10.0310c23:
T0279_.10.0310c24:大方廣佛華嚴經＊卷第五十九
T0279_.10.0310c25: ＊于闐國＊三藏實叉難陀＊奉 制譯
T0279_.10.0310c26: 離世間品第三十八之七
T0279_.10.0310c27: 佛子。菩薩摩訶薩。示現處胎。有十種事。何等
T0279_.10.0310c28: 爲十。佛子。菩薩摩訶薩。爲欲成就小心劣解
T0279_.10.0310c29: 諸衆生故。不欲令彼起如是念。今此菩薩。自
T0279_.10.0304a02: 以諸趣爲所行處。正覺法趣故。以智慧爲所
T0279_.10.0304a03: 行處。得佛歡喜故。以波羅蜜。爲所行處。滿足
T0279_.10.0304a04: 一切智智故。以四攝爲所行處。教化衆生故。
T0279_.10.0304a05: 以生死爲所行處。積集善根故。以與一切衆
T0279_.10.0304a06: 生雜談戲。爲所行處。隨應教化。令永離故。以
T0279_.10.0304a07: 神通爲所行處。知一切衆生。諸根境界故。以
T0279_.10.0304a08: 善巧方便。爲所行處。般若波羅蜜相應故。以
T0279_.10.0304a09: 道場爲所行處。成一切智。而不斷菩薩行故。
T0279_.10.0304a10: 是爲十。若諸菩薩。安住此法。則得如來無上
T0279_.10.0304a11: 大智慧所行處。佛子。菩薩摩訶薩。有十種觀
T0279_.10.0304a12: 察何等爲十。所謂知諸業觀察。微細悉見故。
T0279_.10.0304a13: 知諸趣觀察。不取衆生故。知諸根觀察。了達
T0279_.10.0304a14: 無根故。知諸法觀察。不壞法界故。見佛法觀
T0279_.10.0304a15: 察勤修佛眼故。得智慧觀察。如理説法故。無
T0279_.10.0304a16: 生忍觀察。決了佛法故。不退地觀察。滅一切
T0279_.10.0304a17: 煩惱。超出三界二乘地故。灌頂地觀察。於一
T0279_.10.0304a18: 切佛法。自在不動故。善覺智三昧觀察。於一
T0279_.10.0304a19: 切十方。施作佛事故。是爲十。若諸菩薩。安住
T0279_.10.0304a20: 此法。則得如來無上大觀察智。佛子。菩薩摩
T0279_.10.0304a21: 訶薩。有十種普觀察。何等爲十。所謂。普觀一
T0279_.10.0304a22: 切諸來求者。以無違心。滿其意故。普觀一切
T0279_.10.0304a23: 犯戒衆生。安置如來淨戒中故。普觀一切害
T0279_.10.0304a24: 心衆生。安置如來忍力中故。普觀一切懈怠
T0279_.10.0304a25: 衆生。勸令精勤。不捨荷負大乘擔故。普觀一
T0279_.10.0304a26: 切亂心衆生。令住如來一切智地。無散動故。
T0279_.10.0304a27: 普觀一切惡慧衆生。令除疑惑。破有見故。普
T0279_.10.0304a28: 觀一切平等善友。順其教命。住佛法故。普觀
T0279_.10.0304a29: 一切所聞之法。疾得證見最上義故。普觀一
T0279_.10.0304b01: 切無邊衆生。常不捨離大悲力故。普觀一切
T0279_.10.0304b02: 諸佛之法。速得成就一切智故。是爲十。若諸
T0279_.10.0304b03: 菩薩。安住此法。則得如來無上大智慧普觀
T0279_.10.0304b04: 察。佛子。菩薩摩訶薩。有十種奮迅。何等爲
T0279_.10.0304b05: 十。所謂牛王奮迅。映蔽一切天龍夜叉乾闥
T0279_.10.0304b06: 婆等。諸大衆故。象王奮迅。心善調柔。荷負一
T0279_.10.0304b07: 切諸衆生故。龍王奮迅。興大法密雲。耀解
T0279_.10.0304b08: 脱電光。震如實義雷。降諸根力覺分禪定解
T0279_.10.0304b09: 脱三昧甘露雨故。大金翅鳥王奮迅。竭貪愛
T0279_.10.0304b10: 水。破愚癡
T0279_.10.0304b11: 死大苦海故。大師子王奮迅。安住無畏平等
T0279_.10.0304b12: 大智。以爲器仗。摧伏衆魔及外道故。勇健奮
T0279_.10.0304b13: 迅。能於生死大戰陣中。摧滅一切煩惱怨
T0279_.10.0304b14: 故。大智奮迅。知蘊界處。及諸縁起。自在開示
T0279_.10.0304b15: 一切法故。陀羅尼奮迅。以念慧力。持法不忘。
T0279_.10.0304b16: 隨衆生根。爲宣説故。辯才奮迅。無礙迅疾。分
T0279_.10.0304b17: 別一切咸令受益。心歡喜故。如來奮迅。一切
T0279_.10.0304b18: 智智助道之法。皆悉成滿。以一念相應慧。所
T0279_.10.0304b19: 應得者。一切皆得。所應悟者。一切皆悟。坐師
T0279_.10.0304b20: 子座。降魔＊怨敵。成阿耨多羅三藐三菩提
T0279_.10.0304b21: 故。是爲十。若諸菩薩。安住此法。則得諸佛於
T0279_.10.0304b22: 一切法無上自在奮迅。佛子。菩薩摩訶薩。有
T0279_.10.0304b23: 十種佛子吼。何等爲十。所謂唱言我當必定
T0279_.10.0304b24: 成正等覺。是菩提心大師子吼。我當令一切
T0279_.10.0304b25: 衆生。未度者度。未脱者脱。未安者安。未涅槃
T0279_.10.0304b26: 者。令得涅槃。是大悲大師子吼。我當令佛法
T0279_.10.0304b27: 僧種。無有斷絶。是報如來恩大師子吼。我當
T0279_.10.0304b28: 嚴淨一切佛刹。是究竟堅誓大師子吼我當
T0279_.10.0304b29: 除滅一切惡道。及諸難處。是自持淨戒大師
T0279_.10.0304c01: 子吼。我當滿足一切諸佛身語及意。相好莊
T0279_.10.0304c02: 嚴。是求福無厭大師子吼我當成滿一切諸
T0279_.10.0304c03: 佛。所有智慧。是求智無厭大師子吼。我當除
T0279_.10.0304c04: 滅一切衆魔。及諸魔業。是修正行斷諸煩惱
T0279_.10.0304c05: 大師子吼。我當了知一切諸法。無我無衆生。
T0279_.10.0304c06: 無壽命。無補伽羅。空無相無願。淨如虚空。是
T0279_.10.0304c07: 無生法忍大師子吼。最後生菩薩。震動一切
T0279_.10.0304c08: 諸佛國土。悉令嚴淨。是時一切釋梵四王。咸
T0279_.10.0304c09: 來讃請。唯願菩薩。以無生法。而現受生。菩薩
T0279_.10.0304c10: 則以無礙慧眼。普觀世間一切衆生無如我
T0279_.10.0304c11: 者。即於王宮。示現誕生。自行七歩大師子吼。
T0279_.10.0304c12: 我於世間。最勝第一。我當永盡生死邊際。是
T0279_.10.0304c13: 如説而作大師子吼是爲十。若諸菩薩。安住
T0279_.10.0304c14: 此法。則得如來無上大師子吼
T0279_.10.0304c15: 大方廣佛華嚴經卷第五十七
T0279_.10.0304c16:
T0279_.10.0304c17:
T0279_.10.0304c18:
T0279_.10.0304c19:
T0279_.10.0304c20: ＊于闐國＊三藏實叉難陀＊奉 制譯
T0279_.10.0304c21: 離世間品第三十八之六
T0279_.10.0304c22: 佛子。菩薩摩訶薩。有十種清淨施。何等爲十。
T0279_.10.0304c23: 所謂平等施。不揀衆生故。隨意施。滿其所
T0279_.10.0304c24: 願故。不亂施。令得利益故。隨宜施。知上中下
T0279_.10.0304c25: 故。不住施。不求果報故。開捨施。心不戀著
T0279_.10.0304c26: 故。一切施。究竟清淨故。迴向菩提施。遠離有
T0279_.10.0304c27: 爲無爲故。教化衆生施。乃至道場不捨故。三
T0279_.10.0304c28: 輪清淨施。於施者受者。及以施物。正念觀察。
T0279_.10.0304c29: 如虚空故。是爲十。若諸菩薩。安住此法則得
T0279_.10.0305a01: 如來無上清淨廣大施。佛子。菩薩摩訶薩。有
T0279_.10.0305a02: 十種清淨戒。何等爲十。所謂身清淨戒。護身
T0279_.10.0305a03: 三惡故。語清淨戒。離語四過故。心清淨戒。永
T0279_.10.0305a04: 離貪瞋邪見故。不破一切學處清淨戒。於一
T0279_.10.0305a05: 切人天中。作尊主故。守護菩提心清淨戒。不
T0279_.10.0305a06: 樂小乘故。守護如來所制清淨戒。乃至微細
T0279_.10.0305a07: 罪。生大怖畏故。隱密護持清淨戒。善拔犯
T0279_.10.0305a08: 戒衆生故。不作一切惡清淨戒。誓修一切善
T0279_.10.0305a09: 法故。遠離一切有見清淨戒。於戒無著故。守
T0279_.10.0305a10: 護一切衆生清淨戒。發起大悲故。是爲十。若
T0279_.10.0305a11: 諸菩薩。安住此法。則得如來無上無過失清
T0279_.10.0305a12: 淨戒。佛子。菩薩摩訶薩。有十種清淨忍。何等
T0279_.10.0305a13: 爲十。所謂安受呰辱清淨忍。護諸衆生故。安
T0279_.10.0305a14: 受刀杖清淨忍。善護自他故。不生恚害清淨
T0279_.10.0305a15: 忍。其心不動故。不責卑賤清淨忍。爲上能寛
T0279_.10.0305a16: 故。有歸咸救清淨忍。捨自身命故。遠離我慢
T0279_.10.0305a17: 清淨忍。不輕未學故。殘毀不瞋清淨忍。觀察
T0279_.10.0305a18: 如幻故。有犯無報清淨忍。不見自他故。不隨
T0279_.10.0305a19: 煩惱清淨忍。離諸境界故。隨順菩薩眞實智
T0279_.10.0305a20: 知一切法無生清淨忍。不由他教。入一切智
T0279_.10.0305a21: 境界故。是爲十。若諸菩薩。安住其中。則得一
T0279_.10.0305a22: 切諸佛。不由他悟無上法忍。佛子。菩薩摩訶
T0279_.10.0305a23: 薩。有十種清淨精進。何等爲十。所謂身清淨
T0279_.10.0305a24: 精進。承事供養諸佛菩薩。及諸師長。尊重
T0279_.10.0305a25: 福田。不退轉故。語清淨精進。隨所聞法。廣爲
T0279_.10.0305a26: 他説。讃佛功徳。無疲倦故。意清淨精進。善能
T0279_.10.0305a27: 入出慈悲喜捨禪定解脱及諸三昧。無休息
T0279_.10.0305a28: 故。正直心清淨精進。無誑無諂。無曲無僞。
T0279_.10.0305a29: 一切勤修。無退轉故。増勝心清淨精進。志常
T0279_.10.0305b01: 趣求上上智慧。願具一切白淨法故。不唐捐
T0279_.10.0305b02: 清淨精進。攝取布施戒忍多聞。及不放逸。乃
T0279_.10.0305b03: 至菩提。無中息故。摧伏一切魔清淨精進。悉
T0279_.10.0305b04: 能除滅貪欲瞋恚愚癡邪見。一切煩惱。諸纒
T0279_.10.0305b05: 蓋故。成滿智慧光清淨精進。有所施爲。悉善
T0279_.10.0305b06: 觀察。咸使究竟。不令後悔。得一切佛不共法
T0279_.10.0305b07: 故。無來無去清淨精進。得如實智。入法界門。
T0279_.10.0305b08: 身語及心。皆悉平等。了相非相。無所著故。成
T0279_.10.0305b09: 就法光清淨精進。超過諸地。得佛灌頂。以無
T0279_.10.0305b10: 漏身。而示歿生。出家成道。説法滅度。具足如
T0279_.10.0305b11: 是普賢事故。是爲十。若諸菩薩。安住此法。則
T0279_.10.0305b12: 得如來無上大清淨精進。佛子。菩薩摩訶薩。
T0279_.10.0305b13: 有十種清淨禪。何等爲十。所謂常樂出家清
T0279_.10.0305b14: 淨禪。捨一切所有故。得眞善友清淨禪。示教
T0279_.10.0305b15: 正道故。住阿蘭若忍風雨等清淨禪。離我我
T0279_.10.0305b16: 所故。離憒閙衆生清淨禪。常樂寂靜故。心業
T0279_.10.0305b17: 調柔清淨禪。守護諸根故。心智寂滅清淨禪。
T0279_.10.0305b18: 一切音聲。諸禪定刺。不能亂故。覺道方便清
T0279_.10.0305b19: 淨禪。觀察一切皆現證故。離於味著清淨禪。
T0279_.10.0305b20: 不捨欲界故。發起通明清淨禪。知一切衆生
T0279_.10.0305b21: 根性故。自在遊戲清淨禪。入佛三昧。知無我
T0279_.10.0305b22: 故。是爲十。若諸菩薩。安住其中。則得如來無
T0279_.10.0305b23: 上大清淨禪。佛子。菩薩摩訶薩。有十種清淨
T0279_.10.0305b24: 慧。何等爲十。所謂知一切因清淨慧。不壞果
T0279_.10.0305b25: 報故。知一切縁清淨慧。不違和合故。知不斷
T0279_.10.0305b26: 不常清淨慧。了達縁起。皆如實故。拔一切見
T0279_.10.0305b27: 清淨慧。於衆生相。無取捨故。觀一切衆生心
T0279_.10.0305b28: 行清淨慧。了知如幻故。廣大辯才清淨慧。分
T0279_.10.0305b29: 別諸法。問答無礙故。一切諸魔外道聲聞獨
T0279_.10.0305c01: 覺所不能知清淨慧。深入一切如來智故。見
T0279_.10.0305c02: 一切佛微妙法身見一切衆生本性清淨見一
T0279_.10.0305c03: 切法皆悉寂滅見一切刹同於虚空清淨慧。
T0279_.10.0305c04: 知一切相。皆無礙故。一切總持辯才方便波
T0279_.10.0305c05: 羅蜜清淨慧。令得一切最勝智故。一念相應
T0279_.10.0305c06: 金剛智了一切法平等清淨慧。得一切法。最
T0279_.10.0305c07: 尊智故。是爲十。若諸菩薩。安住其中。則得如
T0279_.10.0305c08: 來無障礙大智慧。佛子。菩薩摩訶薩。有十種
T0279_.10.0305c09: 清淨慈。何等爲十。所謂等心清淨慈。普攝衆
T0279_.10.0305c10: 生。無所揀擇故。饒益清淨慈。隨有所作。皆
T0279_.10.0305c11: 令歡喜故。攝物同己清淨慈。究竟皆令出生
T0279_.10.0305c12: 死故。不捨世間清淨慈。心常縁念集善根故。
T0279_.10.0305c13: 能至解脱清淨慈。普使衆生。除滅一切諸煩
T0279_.10.0305c14: 惱故。出生菩提清淨慈。普使衆生。發求一切
T0279_.10.0305c15: 智心故。世間無礙清淨慈。放大光明。平等普
T0279_.10.0305c16: 照故。充滿虚空清淨慈。救護衆生。無處不至
T0279_.10.0305c17: 故。法縁清淨慈。證於如如眞實法故。無縁清
T0279_.10.0305c18: 淨慈。入於菩薩離生性故。是爲十。若諸菩薩。
T0279_.10.0305c19: 安住此法。則得如來無上廣大清淨慈佛子。
T0279_.10.0305c20: 菩薩摩訶薩。有十種清淨悲。何等爲十。所謂
T0279_.10.0305c21: 無儔伴清淨悲。獨發其心故。無疲厭清淨悲。
T0279_.10.0305c22: 代一切衆生受苦。不以爲勞故。難處受生清
T0279_.10.0305c23: 淨悲。爲度衆生故。善趣受生清淨悲。示現無
T0279_.10.0305c24: 常故。爲邪定衆生清淨悲。歴劫不捨弘誓故。
T0279_.10.0305c25: 不著己樂清淨悲。普與衆生快樂故。不求恩
T0279_.10.0305c26: 報清淨悲。修潔其心故。能除顛倒清淨悲。説
T0279_.10.0305c27: 如實法故。菩薩摩訶薩。知一切法本性清淨。
T0279_.10.0305c28: 無染著。無熱惱。以客塵煩惱故。而受衆苦。如
T0279_.10.0305c29: 是知已。於諸衆生。而起大悲。名本性清淨。爲
T0279_.10.0306a01: 説無垢清淨光明法故。菩薩摩訶薩。知一切
T0279_.10.0306a02: 法。如空中鳥迹。衆生癡翳。不能照了。觀察
T0279_.10.0306a03: 於彼。起大悲心。名眞實智。爲其開示涅槃法
T0279_.10.0306a04: 故。是爲十。若諸菩薩。安住此法。則得如來無
T0279_.10.0306a05: 上廣大清淨悲。佛子。菩薩摩訶薩。有十種清
T0279_.10.0306a06: 淨喜。何等爲十。所謂發菩提心清淨喜。悉捨
T0279_.10.0306a07: 所有清淨喜。不嫌棄破戒衆生而教化成就
T0279_.10.0306a08: 清淨喜。能忍受造惡衆生誓願救度清淨喜。
T0279_.10.0306a09: 捨身求法不生悔心清淨喜。自捨欲樂常樂
T0279_.10.0306a10: 法樂清淨喜。令一切衆生捨資生樂常樂法
T0279_.10.0306a11: 樂清淨喜。見一切佛恭敬供養無有厭足法
T0279_.10.0306a12: 界平等清淨喜。令一切衆生愛樂禪定解脱
T0279_.10.0306a13: 三昧遊戲入出清淨喜。心樂具行順菩薩道
T0279_.10.0306a14: 一切苦行證得牟尼寂靜不動無上定慧清淨
T0279_.10.0306a15: 喜。是爲十。若諸菩薩。安住此法。則得如來無
T0279_.10.0306a16: 上廣大清淨喜。佛子。菩薩摩訶薩。有十種清
T0279_.10.0306a17: 淨捨。何等爲十。所謂一切衆生恭敬供養不
T0279_.10.0306a18: 生愛著清淨捨。一切衆生輕慢毀辱不生瞋
T0279_.10.0306a19: 恚清淨捨。常行世間不爲世間八法所染清
T0279_.10.0306a20: 淨捨。於法器衆生待時而化於無法器亦不
T0279_.10.0306a21: 生嫌清淨捨。不求二乘學無學法清淨捨。心
T0279_.10.0306a22: 常遠離一切欲樂順煩惱法清淨捨。不歎二
T0279_.10.0306a23: 乘厭離生死清淨捨。遠離一切世間語非涅
T0279_.10.0306a24: 槃語非離欲語不順理語惱亂他語聲聞獨覺
T0279_.10.0306a25: 語略説乃至一切障菩薩道語皆悉遠離清淨
T0279_.10.0306a26: 捨。或有衆生根已成熟發生念慧而未能知
T0279_.10.0306a27: 最上之法待時方化清淨捨。或有衆生菩薩
T0279_.10.0306a28: 往昔已曾教化至於佛地方可調伏彼亦待時
T0279_.10.0306a29: 清淨捨。菩薩摩訶薩於彼二人無高無下無
T0279_.10.0306b01: 取無捨遠離一切種種分別恒住正定入如實
T0279_.10.0306b02: 法心得堪忍清淨捨。是爲十。若諸菩薩。安住
T0279_.10.0306b03: 其中。則得如來無上廣大清淨捨
T0279_.10.0306b04: 佛子。菩薩摩訶薩有十種義。何等爲十。所謂
T0279_.10.0306b05: 多聞義。堅固修行故。法義。善巧思擇故。空
T0279_.10.0306b06: 義。第一義空故。寂靜義。離諸衆生諠憒故。不
T0279_.10.0306b07: 可説義。不著一切語言故。如實義。了達三世
T0279_.10.0306b08: 平等故。法界義。一切諸法一味故。眞如義。一
T0279_.10.0306b09: 切如來順入故。實際義。了知究竟如實故。大
T0279_.10.0306b10: 般涅槃義。滅一切苦。而修菩薩諸行故。是爲
T0279_.10.0306b11: 十。若諸菩薩安住此法。則得一切智無上義。
T0279_.10.0306b12: 佛子。菩薩摩訶薩。有十種法。何等爲十。所謂
T0279_.10.0306b13: 眞實法。如説修行故。離取法。能取所取悉離
T0279_.10.0306b14: 故。無諍法。無有一切惑諍故。寂滅法。滅除一
T0279_.10.0306b15: 切熱惱故。離欲法。一切貪欲皆斷故。無分別
T0279_.10.0306b16: 法。攀縁分別永息故。無生法。猶如虚空不動
T0279_.10.0306b17: 故。無爲法。離生住滅諸相故。本性法。自性無
T0279_.10.0306b18: 染清淨故。捨一切烏波提涅槃法。能生一切
T0279_.10.0306b19: 菩薩行。修習不斷故。是爲十。若諸菩薩。安住
T0279_.10.0306b20: 其中。則得如來無上廣大法。佛子。菩薩摩訶
T0279_.10.0306b21: 薩。有十種福徳助道具。何等爲十。所謂勸衆
T0279_.10.0306b22: 生起菩提心。是菩薩福徳助道具。不斷三寶
T0279_.10.0306b23: 種故。隨順十種迴向。是菩薩福徳助道具。斷
T0279_.10.0306b24: 一切不善法。集一切善法故。智慧誘誨。是菩
T0279_.10.0306b25: 薩福徳助道具。超過三界福徳故。心無疲倦。
T0279_.10.0306b26: 是菩薩福徳助道具。究竟度脱一切衆生故。
T0279_.10.0306b27: 悉捨内外一切所有。是菩薩福徳助道具。於
T0279_.10.0306b28: 一切物。無所著故。爲滿足相好。精進不退。是
T0279_.10.0306b29: 菩薩福徳助道具。開門大施。無所限故。上中
T0279_.10.0306c01: 下三品善根。悉以迴向無上菩提心無所輕。
T0279_.10.0306c02: 是菩薩福徳助道具。善巧方便相應故。於邪
T0279_.10.0306c03: 定下劣。不善衆生。皆生大悲。不懷輕賤。是菩
T0279_.10.0306c04: 薩福徳助道具。常起大人。弘誓心故。恭敬供
T0279_.10.0306c05: 養一切如來。於一切菩薩。起如來想。令一切
T0279_.10.0306c06: 衆生。皆生歡喜。是菩薩福徳助道具。守本志
T0279_.10.0306c07: 願。極堅牢故。菩薩摩訶薩。於阿僧祇劫。積集
T0279_.10.0306c08: 善根。自欲取證無上菩提。如在掌中。然悉捨
T0279_.10.0306c09: 與一切衆生。心無憂惱。亦無悔恨。其心廣大。
T0279_.10.0306c10: 等虚空界。此是菩薩福徳助道具。起大智慧。
T0279_.10.0306c11: 證大法故。是爲十。若諸菩薩。安住其中則具
T0279_.10.0306c12: 足如來無上廣大福徳聚。佛子。菩薩摩訶薩。
T0279_.10.0306c13: 有十種智慧助道具。何等爲十。所謂親近多
T0279_.10.0306c14: 聞。眞善知識。恭敬供養。尊重禮拜。種種隨
T0279_.10.0306c15: 順。不違其教。是爲一。一切正直。無虚矯故。
T0279_.10.0306c16: 永離憍慢。常行謙敬。身語意業。無有麁獷。
T0279_.10.0306c17: 柔和善順。不僞不曲。是爲二。其身堪作佛法
T0279_.10.0306c18: 器故。念慧隨覺。未曾散亂慚愧柔和。心安不
T0279_.10.0306c19: 動。常憶六念。常行六敬常隨順住六堅固法。
T0279_.10.0306c20: 是爲三。與十種智。爲方便故樂法樂義以法
T0279_.10.0306c21: 爲樂。常樂聽聞。無有厭足。捨離世論及世言
T0279_.10.0306c22: 説。專心聽受出世間語。遠離小乘。入大乘慧。
T0279_.10.0306c23: 是爲四。一心憶念。無散動故。六波羅蜜。心專
T0279_.10.0306c24: 荷負。四種梵住行已成熟。隨順明法悉善修
T0279_.10.0306c25: 行。聰敏智人。皆勤請問。遠離惡趣歸向善
T0279_.10.0306c26: 道。心常愛樂。正念觀察。調伏己情。守護他
T0279_.10.0306c27: 意。是爲五。堅固修行眞實行故。常樂出離。不
T0279_.10.0306c28: 著三有。恒覺自心。曾無惡念。三覺已絶。三業
T0279_.10.0306c29: 皆善。決定了知心之自性。是爲六。能令自他
T0279_.10.0307a01: 心清淨故。觀察五蘊皆如幻事。界如毒蛇。處
T0279_.10.0307a02: 如空聚。一切諸法。如幻如焔。如水中月。如夢
T0279_.10.0307a03: 如影。如響如像。如空中畫。如旋火輪。如虹
T0279_.10.0307a04: 霓色。如日月光。無相無形。非常非斷。不來
T0279_.10.0307a05: 不去。亦無所住。如是觀察。知一切法。無生無
T0279_.10.0307a06: 滅。是爲七。知一切法性空寂故。菩薩摩訶薩。
T0279_.10.0307a07: 聞一切法無我無衆生。無壽者無補伽羅。無
T0279_.10.0307a08: 心無境。無貪瞋癡。無身無物。無主無待。無著
T0279_.10.0307a09: 無行。如是一切。皆無所有。悉歸寂滅。聞已深
T0279_.10.0307a10: 信。不疑不謗。是爲八。以能成就圓滿解故。菩
T0279_.10.0307a11: 薩摩訶薩。善調諸根。如理修行。恒住止觀。心
T0279_.10.0307a12: 意寂靜。一切動念。皆悉不生。無我無人。無作
T0279_.10.0307a13: 無行。無計我想。無計我業。無有瘡疣。無有瘢
T0279_.10.0307a14: 痕。亦無於此所得之忍。身語意業。無來無去。
T0279_.10.0307a15: 無有精進。亦無勇猛。觀一切衆生。一切諸法。
T0279_.10.0307a16: 心皆平等。而無所住。非此岸非彼岸。此彼性
T0279_.10.0307a17: 離。無所從來。無所至去。常以智慧。如是思
T0279_.10.0307a18: 惟。是爲九。到分別相。彼岸處故。菩薩摩訶
T0279_.10.0307a19: 薩。見縁起法故。見法清淨。見法清淨故。見國
T0279_.10.0307a20: 土清淨。見國土清淨故。見虚空清淨。見虚空
T0279_.10.0307a21: 清淨故。見法界清淨。見法界清淨故。見智慧
T0279_.10.0307a22: 清淨。是爲十。修行積集一切智故。佛子。是爲
T0279_.10.0307a23: 菩薩摩訶薩十種智慧助道具。若諸菩薩。安
T0279_.10.0307a24: 住此法。則得如來一切法。無障礙清淨。微妙
T0279_.10.0307a25: 智慧聚。佛子。菩薩摩訶薩。有十種明足。何等
T0279_.10.0307a26: 爲十。所謂善分別諸法明足。不取著諸法明
T0279_.10.0307a27: 足。離顛倒見明足。智慧光照諸根明足。巧發
T0279_.10.0307a28: 起正精進明足。能深入眞諦智明足。滅煩惱
T0279_.10.0307a29: 業。成就盡智無生智明足。大眼智普。觀察
T0279_.10.0307b01: 明足。宿住念知前際清淨明足。漏盡神通智
T0279_.10.0307b02: 斷衆生諸漏明足。是爲十。若諸菩薩。安住此
T0279_.10.0307b03: 法。則得如來於一切佛法無上大光明。佛子。
T0279_.10.0307b04: 菩薩摩訶薩。有十種求法。何等爲十。所謂直
T0279_.10.0307b05: 心求法。無有諂誑故。精進求法。遠離懈慢故。
T0279_.10.0307b06: 一向求法。不惜身命故。爲斷一切衆生煩惱
T0279_.10.0307b07: 求法。不爲名利恭敬故。爲饒益自他一切衆
T0279_.10.0307b08: 生求法。不但自利故。爲入智慧求法不樂文
T0279_.10.0307b09: 字故。爲出生死求法。不貪世樂故。爲度衆生
T0279_.10.0307b10: 求法。發菩提心故。爲斷一切衆生疑求法。令
T0279_.10.0307b11: 無猶豫故。爲滿足佛法求法。不樂餘乘故。是
T0279_.10.0307b12: 爲十。若諸菩薩。安住此法。則得不由他教一
T0279_.10.0307b13: 切佛法大智慧。佛子。菩薩摩訶薩。有十種明
T0279_.10.0307b14: 了法。何等爲十。所謂隨順世俗生長善根是
T0279_.10.0307b15: 童蒙凡夫明了法。得無礙不壞信覺法自性
T0279_.10.0307b16: 是隨信行人明了法。勤修習法隨順法住是
T0279_.10.0307b17: 隨法行人明了法。遠離八邪向八正道是
T0279_.10.0307b18: 第八人明了法。除滅衆結斷生死漏見眞實
T0279_.10.0307b19: 諦是須陀洹人明了法。觀味是患知無往來
T0279_.10.0307b20: 是斯陀含人明了法。不樂三界求盡有漏於
T0279_.10.0307b21: 受生法乃至一念不生愛著是阿那含人明了
T0279_.10.0307b22: 法。獲六神通得八解脱九定四辯悉皆成就
T0279_.10.0307b23: 是阿羅漢人明了法。性樂觀察一味縁起心
T0279_.10.0307b24: 常寂靜知足少事解因自得悟不由他成就種
T0279_.10.0307b25: 種神通智慧是辟支佛人明了法。智慧廣大
T0279_.10.0307b26: 諸根明利常樂度脱一切衆生勤修福智助道
T0279_.10.0307b27: 之法如來所有十力無畏一切功徳具足圓滿
T0279_.10.0307b28: 是菩薩人明了法。是爲十。若諸菩薩。安住此
T0279_.10.0307b29: 法。則得如來無上大智明了法。佛子。菩薩摩
T0279_.10.0307c01: 訶薩。有十種修行法。何等爲十。所謂恭敬尊
T0279_.10.0307c02: 重諸善知識修行法。常爲諸天之所覺悟修
T0279_.10.0307c03: 行法。於諸佛所常懷慚愧修行法。哀愍衆生
T0279_.10.0307c04: 不捨生死修行法。事必究竟心無變動修行
T0279_.10.0307c05: 法。專念隨逐發大乘心諸菩薩衆精勤修學
T0279_.10.0307c06: 修行法。遠離邪見勤求正道修行法。摧破衆
T0279_.10.0307c07: 魔及煩惱業修行法。知諸衆生根性勝劣。而
T0279_.10.0307c08: 爲説法令住佛地修行法。安住無邊廣大法
T0279_.10.0307c09: 界除滅煩惱令身清淨修行法。是爲十。若諸
T0279_.10.0307c10: 菩薩。安住其中。則得如來無上修行法。佛子。
T0279_.10.0307c11: 菩薩摩訶薩。有十種魔。何等爲十。所謂蘊魔。
T0279_.10.0307c12: 生諸取故。煩惱魔。恒雜染故。業魔。能障礙
T0279_.10.0307c13: 故。心魔。起高慢故。死魔。捨生處故。天魔。自
T0279_.10.0307c14: 憍縱故。善根魔。恒執取故。三昧魔。久耽味
T0279_.10.0307c15: 故。善知識魔。起著心故。菩提法智魔。不願捨
T0279_.10.0307c16: 離故。是爲十。菩薩摩訶薩。應作方便。速求遠
T0279_.10.0307c17: 離。佛子。菩薩摩訶薩。有十種魔業。何等爲
T0279_.10.0307c18: 十。所謂忘失菩提心。修諸善根是爲魔業惡
T0279_.10.0307c19: 心布施。瞋心持戒。捨惡性人。遠懈怠者。輕
T0279_.10.0307c20: 慢亂意。譏嫌惡慧。是爲魔業。於甚深法。心生
T0279_.10.0307c21: 慳吝。有堪化者。而不爲説。若得財利。恭敬
T0279_.10.0307c22: 供養。雖非法器。而強爲説。是爲魔業。不樂聽
T0279_.10.0307c23: 聞諸波羅蜜。假使聞説。而不修行。雖亦修行。
T0279_.10.0307c24: 多生懈怠。以懈怠故。志意狹劣。不求無上大
T0279_.10.0307c25: 菩提法。是爲魔業。遠善知識。近惡知識。樂求
T0279_.10.0307c26: 二乘。不樂受生。志尚涅槃離欲寂靜。是爲魔
T0279_.10.0307c27: 業。於菩薩所。起瞋恚心。惡眼視之。求其罪
T0279_.10.0307c28: 釁。説其過惡。斷彼所有。財利供養。是爲魔
T0279_.10.0307c29: 業。誹謗正法。不樂聽聞。假使得聞。便生毀
T0279_.10.0308a01: 呰。見人説法。不生尊重。言自説是。餘説悉
T0279_.10.0308a02: 非。是爲魔業。樂學世論。巧術文詞。開闡二
T0279_.10.0308a03: 乘。隱覆深法。或以妙義。授非其人。遠離菩
T0279_.10.0308a04: 提。住於邪道。是爲魔業。已得解脱。已安隱
T0279_.10.0308a05: 者。常樂親近。而供養之。未得解脱。未安隱
T0279_.10.0308a06: 者。不肯親近。亦不教化。是爲魔業。増長我
T0279_.10.0308a07: 慢。無有恭敬。於諸衆生。多行惱害。不求正
T0279_.10.0308a08: 法眞實智慧。其心弊惡。難可開悟。是爲魔業。
T0279_.10.0308a09: 是爲十。菩薩摩訶薩。應速遠離。勤求佛業。佛
T0279_.10.0308a10: 子。菩薩摩訶薩。有十種捨離魔業。何等爲十。
T0279_.10.0308a11: 所謂近善知識。恭敬供養。捨離魔業。不自尊
T0279_.10.0308a12: 擧。不自讃歎。捨離魔業。於佛深法。信解不
T0279_.10.0308a13: 謗。捨離魔業。未曾忘失一切智心。捨離魔業。
T0279_.10.0308a14: 勤修妙行。恒不放逸。捨離魔業。常求一切菩
T0279_.10.0308a15: 薩藏法。捨離魔業。恒演説法。心無疲倦。捨離
T0279_.10.0308a16: 魔業。歸依十方一切諸佛。起救護想。捨離魔
T0279_.10.0308a17: 業。信受憶念。一切諸佛。神力加持。捨離魔
T0279_.10.0308a18: 業。與一切菩薩。同種善根。平等無二。捨離魔
T0279_.10.0308a19: 業。是爲十。若諸菩薩。安住此法。則能出離一
T0279_.10.0308a20: 切魔道
T0279_.10.0308a21: 佛子。菩薩摩訶薩。有十種見佛。何等爲十。所
T0279_.10.0308a22: 謂於安住世間成正覺佛無著見。願佛出生
T0279_.10.0308a23: 見。業報佛深信見。住持佛隨順見。涅槃佛深
T0279_.10.0308a24: 入見。法界佛普至見。心佛安住見。三昧佛無
T0279_.10.0308a25: 量無依見。本性佛明了見。隨樂佛普受見。是
T0279_.10.0308a26: 爲十。若諸菩薩。安住此法。則常得見無上如
T0279_.10.0308a27: 來。佛子。菩薩摩訶薩。有十種佛業。何等爲
T0279_.10.0308a28: 十。所謂隨時開導是佛業。令正修行故。夢中
T0279_.10.0308a29: 令見是佛業。覺昔善根故。爲他演説所未聞
T0279_.10.0308b01: 經是佛業。令生智斷疑故。爲悔纒所纒者。説
T0279_.10.0308b02: 出離法是佛業。令離疑心故。若有衆生。起慳
T0279_.10.0308b03: 悋心。乃至惡慧心。二乘心。損害心。疑惑心。
T0279_.10.0308b04: 散動心。憍慢心。爲現如來衆相莊嚴身是佛
T0279_.10.0308b05: 業。生長過去善根故。於正法難遇時。廣爲説
T0279_.10.0308b06: 法。令其聞已。得陀羅尼智。神通智。普能利益
T0279_.10.0308b07: 無量衆生是佛業。勝解清淨故。若有魔事起。
T0279_.10.0308b08: 能以方便。現虚空界等聲。説不損惱他法。以
T0279_.10.0308b09: 爲對治。令其開悟。衆魔聞已。威光歇滅是佛
T0279_.10.0308b10: 業。志樂殊勝。威徳大故。其心無間。常自守
T0279_.10.0308b11: 護。不令證入二乘正位。若有衆生。根性未熟。
T0279_.10.0308b12: 終不爲説解脱境界是佛業。本願所作故。生
T0279_.10.0308b13: 死結漏。一切皆離。修菩薩行。相續不斷。以大
T0279_.10.0308b14: 悲心。攝取衆生。令其起行。究竟解脱是佛業。
T0279_.10.0308b15: 不斷修行菩薩行故。菩薩摩訶薩。了達自身
T0279_.10.0308b16: 及以衆生。本來寂滅。不驚不怖。而勤修福智。
T0279_.10.0308b17: 無有厭足。雖知一切法無有造作。而亦不捨
T0279_.10.0308b18: 諸法自相。雖於諸境界。永離貪欲。而常樂瞻
T0279_.10.0308b19: 奉諸佛色身。雖知不由他悟入於法。而種種
T0279_.10.0308b20: 方便。求一切智。雖知諸國土皆如虚空。而常
T0279_.10.0308b21: 樂莊嚴一切佛刹。雖恒觀察無人無我。而教
T0279_.10.0308b22: 化衆生。無有疲厭。雖於法界本來不動。而以
T0279_.10.0308b23: 神通智力。現衆變化。雖已成就一切智智。而
T0279_.10.0308b24: 修菩薩行。無有休息。雖知諸法不可言説。而
T0279_.10.0308b25: 轉淨法輪。令衆心喜。雖能示現諸佛神力。而
T0279_.10.0308b26: 不厭捨菩薩之身。雖現入於大般涅槃。而一
T0279_.10.0308b27: 切處。示現受生。能作如是權實雙行法是佛
T0279_.10.0308b28: 業。是爲十。若諸菩薩。安住其中。則得不由他
T0279_.10.0308b29: 教無上無師廣大業。佛子。菩薩摩訶薩。有十
T0279_.10.0308c01: 種慢業。何等爲十。所謂於師僧父母。沙門婆
T0279_.10.0308c02: 羅門。住於正道。向正道者。尊重福田所而不
T0279_.10.0308c03: 恭敬。是慢業。或有法師。獲最勝法。乘於大乘。
T0279_.10.0308c04: 知出要道。得陀羅尼。演説契經廣大之法。無
T0279_.10.0308c05: 有休息。而於其所。起高慢心。及於所説法。不
T0279_.10.0308c06: 生恭敬。是慢業。於衆會中。聞説妙法。不肯歎
T0279_.10.0308c07: 美。令人信受。是慢業。好起過慢。自高陵物。不
T0279_.10.0308c08: 見己失。不知自短。是慢業。好起過過慢。見有
T0279_.10.0308c09: 徳人。應讃不讃。見他讃歎。不生歡喜。是慢業。
T0279_.10.0308c10: 見有法師爲人説法。知是法是律。是眞實是
T0279_.10.0308c11: 佛語。爲嫌其人。亦嫌其法。自起誹謗。亦令他
T0279_.10.0308c12: 謗。是慢業。自求高座。自稱法師。應受供給。不
T0279_.10.0308c13: 應執事。見有耆舊久修行人。不起逢迎。不肯
T0279_.10.0308c14: 承事。是慢業。見有徳人。顰蹙不喜。言辭麁
T0279_.10.0308c15: 獷。伺其過失。是慢業。見有聰慧知法之人。不
T0279_.10.0308c16: 肯親近恭敬供養。不肯諮問。何等爲善。何等
T0279_.10.0308c17: 不善。何等應作。何等不應作。作何等業。於長
T0279_.10.0308c18: 夜中。而得種種利益安樂。愚癡頑很。我慢所
T0279_.10.0308c19: 呑。終不能見出要之道。是慢業。復有衆生。慢
T0279_.10.0308c20: 心所覆。諸佛出世不能親近恭敬供養。新善
T0279_.10.0308c21: 不起。舊善消滅。不應説而説。不應諍而諍。未
T0279_.10.0308c22: 來必墮險難深坑。於百千劫。尚不値佛。何況
T0279_.10.0308c23: 聞法。但以曾發菩提心故。終自醒悟。是慢業。
T0279_.10.0308c24: 是爲十。若諸菩薩。離此慢業。則得十種智業。
T0279_.10.0308c25: 何等爲十。所謂信解業報。不壞因果。是智業。
T0279_.10.0308c26: 不捨菩提心。常念諸佛。是智業。近善知識。恭
T0279_.10.0308c27: 敬供養。其心尊重。終無厭怠。是智業。樂法樂
T0279_.10.0308c28: 義。無有厭足。遠離邪念。勤修正念。是智業。
T0279_.10.0308c29: 於一切衆生。離於我慢。於諸菩薩。起如來想。
T0279_.10.0309a01: 愛重正法。如惜己身。尊奉如來。如護己命。於
T0279_.10.0309a02: 修行者。生諸佛想。是智業。身語意業。無諸不
T0279_.10.0309a03: 善。讃美賢聖。隨順菩提。是智業。不壞縁起。
T0279_.10.0309a04: 離諸邪見。破闇得明。照一切法。是智業。十種
T0279_.10.0309a05: 迴向。隨順修行。於諸波羅蜜。起慈母想。於善
T0279_.10.0309a06: 巧方便。起慈父想。以深淨心。入菩提舍。是智
T0279_.10.0309a07: 業。施戒多聞。止觀福慧。如是一切助道之法。
T0279_.10.0309a08: 常勤積集。無有厭倦。是智業。若有一業。爲佛
T0279_.10.0309a09: 所讃。能破衆魔煩惱鬪諍。能離一切障蓋纒
T0279_.10.0309a10: 縛。能教化調伏一切衆生。能隨順智慧。攝取
T0279_.10.0309a11: 正法。能嚴淨佛刹。能發起通明。皆勤修習。無
T0279_.10.0309a12: 有懈退。是智業。是爲十。若諸菩薩。安住其
T0279_.10.0309a13: 中。則得如來一切善巧方便無上大智業。佛
T0279_.10.0309a14: 子。菩薩摩訶薩。有十種魔所攝持。何等爲十。
T0279_.10.0309a15: 所謂懈怠心。魔所攝持。志樂狹劣。魔所攝持。
T0279_.10.0309a16: 於少行生足。魔所攝持。受一非餘。魔所攝持。
T0279_.10.0309a17: 不發大願。魔所攝持。樂處寂滅。斷除煩惱。魔
T0279_.10.0309a18: 所攝持。永斷生死。魔所攝持。捨菩薩行。魔所
T0279_.10.0309a19: 攝持。不化衆生。魔所攝持。疑謗正法。魔所攝
T0279_.10.0309a20: 持。是爲十。若諸菩薩。能棄捨此魔所攝持。則
T0279_.10.0309a21: 得十種佛所攝持。何等爲十。所謂初始能發
T0279_.10.0309a22: 菩提之心。佛所攝持。於生生中。持菩提心。不
T0279_.10.0309a23: 令忘失。佛所攝持。覺諸魔事。悉能遠離。佛所
T0279_.10.0309a24: 攝持。聞諸波羅蜜。如説修行。佛所攝持。知生
T0279_.10.0309a25: 死苦。而不厭惡。佛所攝持。觀甚深法。得無量
T0279_.10.0309a26: 果。佛所攝持。爲諸衆生。説二乘法。而不證取
T0279_.10.0309a27: 彼乘解脱。佛所攝持。樂觀無爲法。而不住其
T0279_.10.0309a28: 中。於有爲無爲。不生二想。佛所攝持。至無生
T0279_.10.0309a29: 處。而現受生。佛所攝持。雖證得一切智。而起
T0279_.10.0309b01: 菩薩行。不斷菩薩種。佛所攝持。是爲十。若諸
T0279_.10.0309b02: 菩薩。安住其中。則得諸佛無上攝持力。佛子。
T0279_.10.0309b03: 菩薩摩訶薩。有十種法所攝持。何等爲十。所
T0279_.10.0309b04: 謂知一切行無常。法所攝持。知一切行苦。法
T0279_.10.0309b05: 所攝持。知一切行無我。法所攝持。知一切法。
T0279_.10.0309b06: 寂滅涅槃。法所攝持。知諸法從縁起。無縁則
T0279_.10.0309b07: 不起。法所攝持。知不正思惟故。起於無明。無
T0279_.10.0309b08: 明起故。乃至老死起。不正思惟滅故。無明滅。
T0279_.10.0309b09: 無明滅故。乃至老死滅。法所攝持。知三解脱
T0279_.10.0309b10: 門出生聲聞乘。證無諍法出生獨覺乘。法所
T0279_.10.0309b11: 攝持。知六波羅蜜。四攝法。出生大乘。法所攝
T0279_.10.0309b12: 持。知一切刹。一切法。一切衆生。一切世。是
T0279_.10.0309b13: 佛智境界。法所攝持。知斷一切念。捨一切取。
T0279_.10.0309b14: 離前後際。隨順涅槃。法所攝持。是爲十。若諸
T0279_.10.0309b15: 菩薩。安住其中。則得一切諸佛無上。法所攝
T0279_.10.0309b16: 持
T0279_.10.0309b17: 佛子。菩薩摩訶薩。住兜率天。有十種所作業。
T0279_.10.0309b18: 何等爲十。所謂爲欲界諸天子。説厭離法言。
T0279_.10.0309b19: 一切自在。皆是無常。一切快樂。悉當衰謝。勸
T0279_.10.0309b20: 彼諸天。發菩提心。是爲第一所作業。爲色界
T0279_.10.0309b21: 諸天。説入出諸禪。解脱三昧。若於其中。而生
T0279_.10.0309b22: 愛著。因愛復起身見邪見無明等者。則爲其
T0279_.10.0309b23: 説如實智慧。若於一切色非色法。起顛倒想。
T0279_.10.0309b24: 以爲清淨。爲説不淨皆是無常。勸其令發菩
T0279_.10.0309b25: 提之心。是爲第二所作業。菩薩摩訶薩。住兜
T0279_.10.0309b26: 率天。入三昧。名光明莊嚴。身放光明。遍照三
T0279_.10.0309b27: 千大千世界。隨衆生心。以種種音。而爲説法。
T0279_.10.0309b28: 衆生聞已。信心清淨。命終生於兜率天中。勸
T0279_.10.0309b29: 其令發菩提之心。是爲第三所作業。菩薩摩
T0279_.10.0309c01: 訶薩。在兜率天。以無障礙眼。普見十方兜率
T0279_.10.0309c02: 天中。一切菩薩。彼諸菩薩。皆亦見此。互相見
T0279_.10.0309c03: 已。論説妙法。謂降神母胎。初生出家。往詣道
T0279_.10.0309c04: 場。具大莊嚴。而復示現往昔已來。所行之行。
T0279_.10.0309c05: 以彼行故。成此大智。所有功徳。不離本處。而
T0279_.10.0309c06: 能示現如是等事。是爲第四所作業。菩薩摩
T0279_.10.0309c07: 訶薩。住兜率天。十方一切兜率天宮。諸菩薩
T0279_.10.0309c08: 衆。皆悉來集。恭敬圍遶。爾時菩薩摩訶薩。欲
T0279_.10.0309c09: 令彼諸菩薩皆滿其願。生歡喜故。隨彼菩薩。
T0279_.10.0309c10: 所應住地。所行所斷。所修所證。演説法門。彼
T0279_.10.0309c11: 諸菩薩。聞説法已。皆大歡喜。得未曾有。各還
T0279_.10.0309c12: 本土所住宮殿。是爲第五所作業。菩薩摩訶
T0279_.10.0309c13: 薩。住兜率天時。欲界主。天魔波旬。爲欲壞亂
T0279_.10.0309c14: 菩薩業故。眷屬圍遶。詣菩薩所。爾時菩薩。爲
T0279_.10.0309c15: 摧伏魔軍故。住金剛道所攝般若波羅蜜方
T0279_.10.0309c16: 便善巧智慧門。以柔軟麁獷二種語。而爲説
T0279_.10.0309c17: 法。令魔波旬。不得其便。魔見菩薩自在威
T0279_.10.0309c18: 力。皆發阿耨多羅三藐三菩提心。是爲第六
T0279_.10.0309c19: 所作業。菩薩摩訶薩。住兜率天。知欲界諸天
T0279_.10.0309c20: 子。不樂聞法。爾時菩薩。出大音聲。遍告之
T0279_.10.0309c21: 言。今日菩薩。當於宮中。現希有事。若欲見
T0279_.10.0309c22: 者。宜速往詣。時諸天子。聞是語已。無量百千
T0279_.10.0309c23: 億那由他。皆來集會。爾時菩薩。見諸天衆
T0279_.10.0309c24: 皆來集已。爲現宮中諸希有事。彼諸天子。曾
T0279_.10.0309c25: 未見聞。既得見已。皆大歡喜。其心醉沒。又於
T0279_.10.0309c26: 樂中。出聲告言。諸仁者。一切諸行。皆悉無
T0279_.10.0309c27: 常。一切諸行。皆悉是苦。一切諸法。皆悉無
T0279_.10.0309c28: 我。涅槃寂滅。又復告言。汝等皆應修菩薩行。
T0279_.10.0309c29: 皆當圓滿一切智智。彼諸天子。聞此法音。憂
T0279_.10.0310a01: 歎諮嗟。而生厭離。靡不皆發菩提之心。是爲
T0279_.10.0310a02: 第七所作業。菩薩摩訶薩。住兜率宮。不捨本
T0279_.10.0310a03: 處。悉能往詣十方無量一切佛所。見諸如來。
T0279_.10.0310a04: 親近禮拜。恭敬聽法。爾時諸佛。欲令菩薩。獲
T0279_.10.0310a05: 得最上灌頂法故。爲説菩薩地。名一切神通。
T0279_.10.0310a06: 以一念相應慧。具足一切最勝功徳。入一切
T0279_.10.0310a07: 智智位。是爲第八所作業。菩薩摩訶薩。住兜
T0279_.10.0310a08: 率宮。爲欲供養諸如來故。以大神力。興起種
T0279_.10.0310a09: 種諸供養具。名殊勝可樂。遍法界虚空界。一
T0279_.10.0310a10: 切世界。供養諸佛。彼世界中。無量衆生。見此
T0279_.10.0310a11: 供養。皆發阿耨多羅三藐三菩提心。是爲第
T0279_.10.0310a12: 九所作業。菩薩摩訶薩。住兜率天。出無量無
T0279_.10.0310a13: 邊如幻如影法門。周遍十方一切世界。示現
T0279_.10.0310a14: 種種色。種種相。種種形體。種種威儀。種種事
T0279_.10.0310a15: 業。種種方便。種種譬諭。種種言説。隨衆生
T0279_.10.0310a16: 心。皆令歡喜。是爲第十所作業。佛子。是爲
T0279_.10.0310a17: 菩薩摩訶薩。住兜率天。十種所作業。若諸菩
T0279_.10.0310a18: 薩。成就此法。則能於後。下生人間。佛子。菩
T0279_.10.0310a19: 薩摩訶薩。於兜率天。將下生時。現十種事。何
T0279_.10.0310a20: 等爲十。佛子。菩薩摩訶薩。於兜率天。下生之
T0279_.10.0310a21: 時。從於足下。放大光明。名安樂莊嚴。普照三
T0279_.10.0310a22: 千大千世界一切惡趣。諸難衆生。觸斯光者。
T0279_.10.0310a23: 莫不皆得離苦安樂。得安樂已。悉知將有奇
T0279_.10.0310a24: 特大人。出興于世。是爲第一所示現事。佛
T0279_.10.0310a25: 子。菩薩摩訶薩。於兜率天。下生之時。從於眉
T0279_.10.0310a26: 間白毫相中。放大光明。名曰覺悟。普照三千
T0279_.10.0310a27: 大千世界。照彼宿世一切同行。諸菩薩身。彼
T0279_.10.0310a28: 諸菩薩。蒙光照已。咸知菩薩將欲下生。各各
T0279_.10.0310a29: 出興。無量供具。詣菩薩所。而爲供養。是爲第
T0279_.10.0310b01: 二所示現事。佛子。菩薩摩訶薩。於兜率天。將
T0279_.10.0310b02: 下生時。於右掌中。放大光明。名清淨境界。悉
T0279_.10.0310b03: 能嚴淨一切三千大千世界。其中若有已得
T0279_.10.0310b04: 無漏諸辟支佛。覺斯光者。即捨壽命。若不覺
T0279_.10.0310b05: 者。光明力故。徙置他方。餘世界中。一切諸
T0279_.10.0310b06: 魔。及諸外道。有見衆生。皆亦徙置他方世界。
T0279_.10.0310b07: 唯除諸佛神力所持應化衆生。是爲第三所
T0279_.10.0310b08: 示現事。佛子。菩薩摩訶薩。於兜率天。將下生
T0279_.10.0310b09: 時。從其兩膝。放大光明。名清淨莊嚴。普照一
T0279_.10.0310b10: 切諸天宮殿。下從護世。上至淨居。靡不周遍。
T0279_.10.0310b11: 彼諸天等。咸知菩薩於兜率天。將欲下生。倶
T0279_.10.0310b12: 懷戀慕。悲歎憂惱。各持種種華鬘衣服。塗香
T0279_.10.0310b13: 末香。幡蓋妓樂。詣菩薩所。恭敬供養。隨逐
T0279_.10.0310b14: 下生。乃至涅槃。是爲第四所示現事。佛子。菩
T0279_.10.0310b15: 薩摩訶薩。在兜率天。將下生時。於卍字金
T0279_.10.0310b16: 剛莊嚴心藏中。放大光明。名無能勝幢。普照
T0279_.10.0310b17: 十方一切世界金剛力士。時有百億金剛力
T0279_.10.0310b18: 士。皆悉來集。隨逐侍衞。始於下生。乃至涅
T0279_.10.0310b19: 槃。是爲第五所示現事。佛子。菩薩摩訶薩。於
T0279_.10.0310b20: 兜率天。將下生時。從其身上。一切毛孔。放大
T0279_.10.0310b21: 光明。名分別衆生。普照一切大千世界。遍觸
T0279_.10.0310b22: 一切諸菩薩身。復觸一切諸天世人。諸菩薩
T0279_.10.0310b23: 等。咸作是念。我應住此。供養如來。教化衆
T0279_.10.0310b24: 生。是爲第六所示現事。佛子。菩薩摩訶薩。於
T0279_.10.0310b25: 兜率天。將下生時。從大摩尼寶藏殿中。放大
T0279_.10.0310b26: 光明。名善住觀察。照此菩薩當生之處。所託
T0279_.10.0310b27: 王宮。其光照已。諸餘菩薩。皆共隨逐。下閻浮
T0279_.10.0310b28: 提。若於其家。若其聚落。若其城邑。而現受
T0279_.10.0310b29: 生。爲欲教化諸衆生故。是爲第七所示現事。
T0279_.10.0310c01: 佛子。菩薩摩訶薩。於兜率天。臨下生時。從天
T0279_.10.0310c02: 宮殿。及大樓閣諸莊嚴中。放大光明。名一切
T0279_.10.0310c03: 宮殿清淨莊嚴。照所生母腹。光明照已。令菩
T0279_.10.0310c04: 薩母。安隱快樂。具足成就一切功徳。其母腹
T0279_.10.0310c05: 中。自然而有廣大樓閣。大摩尼寶。而爲莊嚴。
T0279_.10.0310c06: 爲欲安處菩薩身故。是爲第八所示現事。佛
T0279_.10.0310c07: 子。菩薩摩訶薩。於兜率天。臨下生時。從兩足
T0279_.10.0310c08: 下。放大光明。名爲善住。若諸天子。及諸梵
T0279_.10.0310c09: 天。其命將終。蒙光照觸。皆得住壽。供養菩
T0279_.10.0310c10: 薩。從初下生。乃至涅槃。是爲第九所示現事。
T0279_.10.0310c11: 佛子。菩薩摩訶薩。於兜率天。臨下生時。從
T0279_.10.0310c12: 隨好中。放大光明。名曰眼莊嚴。示現菩薩
T0279_.10.0310c13: 種種諸業。時諸人天。或見菩薩。住兜率天。或
T0279_.10.0310c14: 見入胎。或見初生。或見出家。或見成道。或見
T0279_.10.0310c15: 降魔。或見轉法輪。或見入涅槃。是爲第十所
T0279_.10.0310c16: 示現事。佛子。菩薩摩訶薩。於身於座。於宮
T0279_.10.0310c17: 殿。於樓閣中。放如是等百萬阿僧祇光明。悉
T0279_.10.0310c18: 現種種諸菩薩業。現是業已。具足一切功徳
T0279_.10.0310c19: 法故。從兜率天。下生人間
T0279_.10.0310c20: 大方廣佛華嚴經卷第五十八
T0279_.10.0310c21:
T0279_.10.0310c22:
T0279_.10.0310c23:
T0279_.10.0310c24:
T0279_.10.0310c25: ＊于闐國＊三藏實叉難陀＊奉 制譯
T0279_.10.0310c26: 離世間品第三十八之七
T0279_.10.0310c27: 佛子。菩薩摩訶薩。示現處胎。有十種事。何等
T0279_.10.0310c28: 爲十。佛子。菩薩摩訶薩。爲欲成就小心劣解
T0279_.10.0310c29: 諸衆生故。不欲令彼起如是念。今此菩薩。自
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
301 302 303 304 305 306 307 308 309 310 311 312 313 314 315 316 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE]