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大方廣佛華嚴經 (No. 0279_ 實叉難陀譯 ) in Vol. 10
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T0279_.10.0268a01: 譬如梵王住自宮 普現三千諸梵處
T0279_.10.0268a02: 一切人天咸得見 實不分身向於彼
T0279_.10.0268a03: 諸佛現身亦如是 一切十方無不遍
T0279_.10.0268a04: 其身無數不可稱 亦不分身不分別
T0279_.10.0268a05: 如有醫王善方術 若有見者病皆愈
T0279_.10.0268a06: 命雖已盡藥塗身 令其作務悉如初
T0279_.10.0268a07: 最勝醫王亦如是 具足方便一切智
T0279_.10.0268a08: 以昔妙行現佛身 衆生見者煩惱滅
T0279_.10.0268a09: 譬如海中有寶王 普出無量諸光明
T0279_.10.0268a10: 衆生觸者同其色 若有見者眼清淨
T0279_.10.0268a11: 最勝寶王亦如是 觸其光者悉同色
T0279_.10.0268a12: 若有得見五眼開 破諸塵闇住佛地
T0279_.10.0268a13: 譬如如意摩尼寶 隨有所求皆滿足
T0279_.10.0268a14: 少福衆生不能見 非是寶王有分別
T0279_.10.0268a15: 善逝寶王亦如是 悉滿所求諸欲樂
T0279_.10.0268a16: 無信衆生不見佛 非是善逝心棄捨
T0279_.10.0268a17: 大方廣佛華嚴經卷第五十
T0279_.10.0268a18:
T0279_.10.0268a19:
T0279_.10.0268a20:
T0279_.10.0268a21:大方廣佛華嚴經卷第五十一
T0279_.10.0268a22: 于闐國＊三藏實叉難陀＊奉 制譯
T0279_.10.0268a23: 如來出現品第三十七之二
T0279_.10.0268a24: 佛子。菩薩摩訶薩。應云何知如來應正等覺
T0279_.10.0268a25: 音聲。佛子。菩薩摩訶薩。應知如來音聲遍至
T0279_.10.0268a26: 普遍無量諸音聲故。應知如來音聲。隨其心
T0279_.10.0268a27: 樂。皆令歡喜。説法明了故。應知如來音聲。隨
T0279_.10.0268a28: 其信解。皆令歡喜。心得清涼故。應知如來音
T0279_.10.0268a29: 聲化不失時。所應聞者。無不聞故。應知如來
T0279_.10.0268b01: 音聲無生滅。如呼響故。應知如來音聲無主。
T0279_.10.0268b02: 修習一切。業所起故。應知如來音聲甚深。難
T0279_.10.0268b03: 可度量故。應知如來音聲無邪曲。法界所生
T0279_.10.0268b04: 故。應知如來音聲無斷絶。普入法界故。應知
T0279_.10.0268b05: 如來音聲無變易。至於究竟故。佛子。菩薩摩
T0279_.10.0268b06: 訶薩。應知如來音聲非量非無量。非主非無
T0279_.10.0268b07: 主。非示非無示。何以故。佛子。譬如世界。將
T0279_.10.0268b08: 欲壞時。無主無作。法爾而出四種音聲。其四
T0279_.10.0268b09: 者何。一曰。汝等當知初禪安樂。離諸欲惡。
T0279_.10.0268b10: 超過欲界。衆生聞已。自然而得成就初禪。捨
T0279_.10.0268b11: 欲界身。生於梵天。二曰。汝等當知二禪安樂。
T0279_.10.0268b12: 無覺無觀。超於梵天。衆生聞已。自然而得成
T0279_.10.0268b13: 就二禪。捨梵天身。生光音天。三曰。汝等當知
T0279_.10.0268b14: 三禪安樂。無有過失。超光音天。衆生聞已。自
T0279_.10.0268b15: 然而得成就三禪。捨光音身。生遍淨天。四曰。
T0279_.10.0268b16: 汝等當知四禪寂靜。超遍淨天。衆生聞已。自
T0279_.10.0268b17: 然而得成就四禪。捨遍淨身。生廣果天。是爲
T0279_.10.0268b18: 四。佛子。此諸音聲。無主無作。但從衆生諸善
T0279_.10.0268b19: 業力之所出生。佛子。如來音聲。亦復如是。無
T0279_.10.0268b20: 主無作。無有分別。非入非出。但從如來功徳
T0279_.10.0268b21: 法力。出於四種廣大音聲。其四者何。一曰。汝
T0279_.10.0268b22: 等當知一切諸行。皆悉是苦。所謂地獄苦。畜
T0279_.10.0268b23: 生苦。餓鬼苦。無福徳苦。著我我所苦。作諸惡
T0279_.10.0268b24: 行苦。欲生人天當種善根。生人天中。離諸難
T0279_.10.0268b25: 處。衆生聞已。捨離顛倒。修諸善行。離諸難
T0279_.10.0268b26: 處。生人天中。二曰。汝等當知一切諸行。衆
T0279_.10.0268b27: 苦熾然。如熱鐵丸。諸行無常。是磨滅法。涅槃
T0279_.10.0268b28: 寂靜。無爲安樂。遠離熾然。消諸熱惱。衆生
T0279_.10.0268b29: 聞已。勤修善法。於聲聞乘。得隨順音聲忍。三
T0279_.10.0268c01: 曰。汝等當知聲聞乘者。隨他語解。智慧狹劣。
T0279_.10.0268c02: 更有上乘。名獨覺乘。悟不由師。汝等應學。樂
T0279_.10.0268c03: 勝道者。聞此音已。捨聲聞道。修獨覺乘。四
T0279_.10.0268c04: 曰。汝等當知過二乘位。更有勝道。名爲大乘。
T0279_.10.0268c05: 菩薩所行。順六波羅蜜。不斷菩薩行。不捨菩
T0279_.10.0268c06: 提心。處無量生死而不疲厭。過於二乘。名爲
T0279_.10.0268c07: 大乘第一乘勝乘最勝乘上乘無上乘利益一
T0279_.10.0268c08: 切衆生乘。若有衆生。信解廣大。諸根猛利。宿
T0279_.10.0268c09: 種善根爲諸如來神力所加。有勝樂欲。希求
T0279_.10.0268c10: 佛果。聞此音已。發菩提心。佛子。如來音聲。不
T0279_.10.0268c11: 從身出。不從心出而能利益無量衆生佛子。
T0279_.10.0268c12: 是爲如來音聲第一相。諸菩薩摩訶薩。應如
T0279_.10.0268c13: 是知。復次佛子。譬如呼響。因於山谷及音聲
T0279_.10.0268c14: 起。無有形状。不可覩見。亦無分別。而能隨逐
T0279_.10.0268c15: 一切語言。如來音聲。亦復如是。無有形状不
T0279_.10.0268c16: 可覩見。非有方所。非無方所。但隨衆生欲解
T0279_.10.0268c17: 縁出。其性究竟。無言無示。不可宣説。佛子。是
T0279_.10.0268c18: 爲如來音聲第二相。諸菩薩摩訶薩。應如是
T0279_.10.0268c19: 知。復次佛子。譬如諸天有大法鼓。名爲覺悟。
T0279_.10.0268c20: 若諸天子。行放逸時。於虚空中。出聲告言。汝
T0279_.10.0268c21: 等當知一切欲樂。皆悉無常。虚妄顛倒。須臾
T0279_.10.0268c22: 變壞。但誑愚夫。令其戀著。汝莫放逸。若放
T0279_.10.0268c23: 逸者。墮諸惡趣。後悔無及。放逸諸天。聞此音
T0279_.10.0268c24: 已。生大憂怖。捨自宮中所有欲樂。詣天王
T0279_.10.0268c25: 所。求法行道。佛子。彼天鼓音。無主無作。無起
T0279_.10.0268c26: 無滅。而能利益無量衆生。當知如來。亦復如
T0279_.10.0268c27: 是。爲欲覺悟放逸衆生。出於無量妙法音聲。
T0279_.10.0268c28: 所謂無著聲。不放逸聲。無常聲。苦聲。無我聲。
T0279_.10.0268c29: 不淨聲。寂滅聲。涅槃聲。無有量自然智聲。不
T0279_.10.0269a01: 可壞菩薩行聲。至一切處如來無功用智地
T0279_.10.0269a02: 聲。以此音聲。遍法界中。而開悟之。無數衆
T0279_.10.0269a03: 生。聞是音已。皆生歡喜。勤修善法。各於自
T0279_.10.0269a04: 乘。而求出離。所謂或修聲聞乘。或修獨覺乘。
T0279_.10.0269a05: 或習菩薩無上大乘。而如來音。不住方所。無
T0279_.10.0269a06: 有言説。佛子。是爲如來音聲第三相。諸菩薩
T0279_.10.0269a07: 摩訶薩。應如是知。復次佛子。譬如自在天王。
T0279_.10.0269a08: 有天采女。名曰善口。於其口中。出一音聲。
T0279_.10.0269a09: 其聲則與百千種樂。而共相應。一一樂中。復
T0279_.10.0269a10: 有百千差別音聲。佛子。彼善口女。從口一聲。
T0279_.10.0269a11: 出於如是。無量音聲。當知如來。亦復如是。於
T0279_.10.0269a12: 一音中。出無量聲。隨諸衆生心樂差別。皆悉
T0279_.10.0269a13: 遍至。悉令得解。佛子。是爲如來音聲第四相。
T0279_.10.0269a14: 諸菩薩摩訶薩。應如是知。復次佛子。譬如大
T0279_.10.0269a15: 梵天王。住於梵宮。出梵音聲。一切梵衆。靡不
T0279_.10.0269a16: 皆聞。而彼音聲。不出衆外。諸梵天衆。咸生是
T0279_.10.0269a17: 念。大梵天王。獨與我語。如來妙音。亦復如
T0279_.10.0269a18: 是。道場衆會。靡不皆聞。而其音聲。不出衆
T0279_.10.0269a19: 外。何以故。根未熟者。不應聞故。其聞音者。
T0279_.10.0269a20: 皆作是念。如來世尊。獨爲我説。佛子。如來
T0279_.10.0269a21: 音聲。無出無住。而能成就一切事業。是爲如
T0279_.10.0269a22: 來音聲第五相。諸菩薩摩訶薩。應如是知。復
T0279_.10.0269a23: 次佛子。譬如衆水皆同一味。隨器異故。水有
T0279_.10.0269a24: 差別。水無念慮。亦無分別。如來言音。亦復如
T0279_.10.0269a25: 是。唯是一味。謂解脱味。隨諸衆生心器異故。
T0279_.10.0269a26: 無量差別。而無念慮。亦無分別。佛子。是爲
T0279_.10.0269a27: 如來音聲第六相。諸菩薩摩訶薩。應如是知。
T0279_.10.0269a28: 復次佛子。譬如阿那婆達多龍王。興大密雲。
T0279_.10.0269a29: 遍閻浮提。普霔甘雨。百穀苗稼。皆得生長。江
T0279_.10.0269b01: 河泉池。一切盈滿。此大雨水。不從龍王身心
T0279_.10.0269b02: 中出。而能種種。饒益衆生。佛子。如來應正等
T0279_.10.0269b03: 覺。亦復如是。興大悲雲。遍十方界。普雨無上
T0279_.10.0269b04: 甘露法雨。令一切衆生。皆生歡喜。増長善法。
T0279_.10.0269b05: 滿足諸乘。佛子。如來音聲。不從外來。不從内
T0279_.10.0269b06: 出。而能饒益一切衆生。是爲如來音聲第七
T0279_.10.0269b07: 相。諸菩薩摩訶薩。應如是知。復次佛子。譬如
T0279_.10.0269b08: 摩那斯龍王。將欲降雨。未便即降。先起大雲。
T0279_.10.0269b09: 彌覆虚空。凝停七日。待諸衆生。作務究竟。何
T0279_.10.0269b10: 以故。彼大龍王。有慈悲心。不欲惱亂諸衆生
T0279_.10.0269b11: 故。過七日已。降微細雨。普潤大地。佛子。如
T0279_.10.0269b12: 來應正等覺。亦復如是。將降法雨。未便即降。
T0279_.10.0269b13: 先興法雲。成熟衆生。爲欲令其心無驚怖。待
T0279_.10.0269b14: 其熟已。然後普降甘露法雨。演説甚深微妙
T0279_.10.0269b15: 善法。漸次令其滿足如來一切智智無上法
T0279_.10.0269b16: 味。佛子。是爲如來音聲第八相。諸菩薩摩訶
T0279_.10.0269b17: 薩。應如是知。復次佛子。譬如海中。有大龍王。
T0279_.10.0269b18: 名大莊嚴。於大海中。降雨之時。或降十種莊
T0279_.10.0269b19: 嚴雨。或百或千。或百千種莊嚴雨。佛子。水無
T0279_.10.0269b20: 分別。但以龍王不思議力。令其莊嚴。乃至百
T0279_.10.0269b21: 千無量差別。如來應正等覺。亦復如是。爲諸
T0279_.10.0269b22: 衆生説法之時。或以十種。差別音説。或百或
T0279_.10.0269b23: 千。或以百千。或以八萬四千音聲。説八萬四
T0279_.10.0269b24: 千行。乃至或以無量百千億那由他音聲。各
T0279_.10.0269b25: 別説法。令其聞者。皆生歡喜。如來音聲。無所
T0279_.10.0269b26: 分別。但以諸佛於甚深法界。圓滿清淨。能隨
T0279_.10.0269b27: 衆生根之所宜。出種種言音。皆令歡喜。佛子。
T0279_.10.0269b28: 是爲如來音聲第九相。諸菩薩摩訶薩。應如
T0279_.10.0269b29: 是知。復次佛子。譬如娑竭羅龍王。欲現龍王
T0279_.10.0269c01: 大自在力。饒益衆生。咸令歡喜。從四天下。乃
T0279_.10.0269c02: 至他化自在天處。興大雲網。周匝彌覆。其雲
T0279_.10.0269c03: 色相。無量差別。或閻浮檀金光明色。或毘瑠
T0279_.10.0269c04: 璃光明色。或白銀光明色。或玻瓈光明色。或
T0279_.10.0269c05: 牟薩羅光明色。或碼碯光明色。或勝藏光明
T0279_.10.0269c06: 色。或赤眞珠光明色。或無量香光明色。或無
T0279_.10.0269c07: 垢衣光明色。或清淨水光明色。或種種莊嚴
T0279_.10.0269c08: 具光明色。如是雲網。周匝彌布。既彌布已。出
T0279_.10.0269c09: 種種色電光。所謂閻浮檀金色雲。出瑠璃色
T0279_.10.0269c10: 電光。瑠璃色雲。出金色電光。銀色雲。出玻瓈
T0279_.10.0269c11: 色電光。玻瓈色雲。出銀色電光。牟薩羅色雲。
T0279_.10.0269c12: 出碼碯色電光。碼碯色雲。出牟薩羅色電光。
T0279_.10.0269c13: 勝藏寶色雲。出赤眞珠色電光。赤眞珠色雲。
T0279_.10.0269c14: 出勝藏寶色電光。無量香色雲。出無垢衣色
T0279_.10.0269c15: 電光。無垢衣色雲。出無量香色電光。清淨水
T0279_.10.0269c16: 色雲。出種種莊嚴具色電光。種種莊嚴具色
T0279_.10.0269c17: 雲。出清淨水色電光。乃至種種色雲。出一色
T0279_.10.0269c18: 電光。一色雲。出種種色電光。復於彼雲中。出
T0279_.10.0269c19: 種種雷聲。隨衆生心。皆令歡喜。所謂或如天
T0279_.10.0269c20: 女歌詠音。或如諸天妓樂音。或如龍女歌詠
T0279_.10.0269c21: 音。或如乾闥婆女歌詠音。或如緊那羅女歌
T0279_.10.0269c22: 詠音。或如大地震動聲。或如海水波潮聲。或
T0279_.10.0269c23: 如獸王哮吼聲。或如好鳥鳴囀聲。及餘無量。
T0279_.10.0269c24: 種種音聲。既震雷已。復起涼風。令諸衆生。心
T0279_.10.0269c25: 生悦樂。然後乃降種種諸雨。利益安樂無量
T0279_.10.0269c26: 衆生。從他化天。至於地上。於一切處。所雨
T0279_.10.0269c27: 不同。所謂於大海中。雨清冷水。名無斷絶。於
T0279_.10.0269c28: 他化自在天。雨簫笛等種種樂音。名爲美妙。
T0279_.10.0269c29: 於化樂天雨大摩尼寶。名放大光明。於兜率
T0279_.10.0270a01: 天。雨大莊嚴具。名爲垂髻。於夜摩天。雨大妙
T0279_.10.0270a02: 華。名種種莊嚴具。於三十三天。雨衆妙香。名
T0279_.10.0270a03: 爲悦意。於四天王天。雨天寶衣。名爲覆蓋。於
T0279_.10.0270a04: 龍王宮。雨赤眞珠。名涌出光明。於阿脩羅宮。
T0279_.10.0270a05: 雨諸兵仗。名降伏怨敵。於此欝單越。雨種種
T0279_.10.0270a06: 華。名曰開敷。餘三天下。悉亦如是。然各隨
T0279_.10.0270a07: 其處。所雨不同。雖彼龍王。其心平等。無有
T0279_.10.0270a08: 彼此。但以衆生善根異故。雨有差別。佛子如
T0279_.10.0270a09: 來應正等覺無上法王。亦復如是。欲以正法。
T0279_.10.0270a10: 教化衆生。先布身雲。彌覆法界。隨其樂欲。爲
T0279_.10.0270a11: 現不同。所謂或爲衆生。現生身雲。或爲衆生。
T0279_.10.0270a12: 現化身雲。或爲衆生。現力持身雲。或爲衆生。
T0279_.10.0270a13: 現色身雲。或爲衆生。現相好身雲。或爲衆生。
T0279_.10.0270a14: 現福徳身雲。或爲衆生。現智慧身雲。或爲衆
T0279_.10.0270a15: 生。現諸力不可壞身雲。或爲衆生。現無畏身
T0279_.10.0270a16: 雲。或爲衆生。現法界身雲。佛子如來。以如是
T0279_.10.0270a17: 等。無量身雲。普覆十方一切世界。隨諸衆生
T0279_.10.0270a18: 所樂各別。示現種種光明電光。所謂或爲衆
T0279_.10.0270a19: 生。現光明電光。名無所不至。或爲衆生。現光
T0279_.10.0270a20: 明電光。名無邊光明。或爲衆生。現光明電光。
T0279_.10.0270a21: 名入佛祕密法。或爲衆生。現光明電光。名影
T0279_.10.0270a22: 現光明。或爲衆生。現光明電光。名光明照
T0279_.10.0270a23: 耀。或爲衆生。現光明電光。名入無盡陀羅
T0279_.10.0270a24: 尼門。或爲衆生。現光明電光。名正念不亂。或
T0279_.10.0270a25: 爲衆生。現光明電光。名究竟不壞。或爲衆生。
T0279_.10.0270a26: 現光明電光。名順入諸趣。或爲衆生。現光明
T0279_.10.0270a27: 電光名滿一切願皆令歡喜。佛子。如來應正
T0279_.10.0270a28: 等覺。現如是等無量光明電光已。復隨衆生
T0279_.10.0270a29: 心之所樂。出生無量三昧雷聲。所謂善覺智
T0279_.10.0270b01: 三昧雷聲。明盛離垢海三昧雷聲。一切法自
T0279_.10.0270b02: 在三昧雷聲。金剛輪三昧雷聲。須彌山幢三
T0279_.10.0270b03: 昧雷聲。海印三昧雷聲。日燈三昧雷聲。無盡
T0279_.10.0270b04: 藏三昧雷聲。不壞解脱力三昧雷聲。佛子。如
T0279_.10.0270b05: 來身雲中。出如是等無量差別三昧雷聲已。
T0279_.10.0270b06: 將降法雨。先現瑞相。開悟衆生。所謂從無障
T0279_.10.0270b07: 礙。大慈悲心。現於如來大智風輪。名能令一
T0279_.10.0270b08: 切衆生。生不思議。歡喜適悦。此相現已。一切
T0279_.10.0270b09: 菩薩。及諸衆生。身之與心。皆得清涼。然後從
T0279_.10.0270b10: 如來大法身雲。大慈悲雲。大不思議雲。雨不
T0279_.10.0270b11: 思議廣大法雨。令一切衆生。身心清淨。所謂
T0279_.10.0270b12: 爲坐菩提場菩薩。雨大法雨。名法界無差別。
T0279_.10.0270b13: 爲最後身菩薩。雨大法雨。名菩薩遊戲如來
T0279_.10.0270b14: 祕密教。爲一生所繋菩薩。雨大法雨。名清淨
T0279_.10.0270b15: 普光明。爲灌頂菩薩。雨大法雨。名如來莊嚴
T0279_.10.0270b16: 具所莊嚴。爲得忍菩薩。雨大法雨。名功徳寶
T0279_.10.0270b17: 智慧華開敷不斷菩薩大悲行。爲住向行菩
T0279_.10.0270b18: 薩。雨大法雨。名入現前變化甚深門而行菩
T0279_.10.0270b19: 薩行無休息無疲厭。爲初發心菩薩。雨大法
T0279_.10.0270b20: 雨。名出生如來大慈悲行救護衆生。爲求獨
T0279_.10.0270b21: 覺乘衆生。雨大法雨。名深知縁起法遠離二
T0279_.10.0270b22: 邊得不壞解脱果。爲求聲聞乘衆生。雨大法
T0279_.10.0270b23: 雨。名以大智慧劍斷一切煩惱怨。爲積集善
T0279_.10.0270b24: 根決定不決定衆生。雨大法雨。名能令成就
T0279_.10.0270b25: 種種法門生大歡喜。佛子。諸佛如來。隨衆生
T0279_.10.0270b26: 心。雨如是等廣大法雨。充滿一切無邊世界。
T0279_.10.0270b27: 佛子。如來應正等覺。其心平等。於法無吝。但
T0279_.10.0270b28: 以衆生根欲不同。所雨法雨。示有差別。是爲
T0279_.10.0270b29: 如來音聲第十相。諸菩薩摩訶薩。應如是知。
T0279_.10.0270c01: 復次佛子。應知如來音聲。有十種無量。何等
T0279_.10.0270c02: 爲十。所謂如虚空界無量。至一切處故。如法
T0279_.10.0270c03: 界無量。無所不遍故。如衆生界無量。令一切
T0279_.10.0270c04: 心喜故。如諸業無量。説其果報故。如煩惱無
T0279_.10.0270c05: 量。悉令除滅故。如衆生言音無量。隨解令聞
T0279_.10.0270c06: 故。如衆生欲解無量。普觀救度故。如三世無
T0279_.10.0270c07: 量。無有邊際故。如智慧無量。分別一切故。如
T0279_.10.0270c08: 佛境界無量。入佛法界故。佛子。如來應正等
T0279_.10.0270c09: 覺音聲。成就如是等阿僧祇無量。諸菩薩摩
T0279_.10.0270c10: 訶薩。應如是知。爾時普賢菩薩摩訶薩。欲重
T0279_.10.0270c11: 明此義。而説頌言
T0279_.10.0270c12: 三千世界將壞時 衆生福力聲告言
T0279_.10.0270c13: 四禪寂靜無諸苦 令其聞已悉離欲
T0279_.10.0270c14: 十力世尊亦如是 出妙音聲遍法界
T0279_.10.0270c15: 爲説諸行苦無常 令其永度生死海
T0279_.10.0270c16: 譬如深山大谷中 隨有音聲皆響應
T0279_.10.0270c17: 雖能隨逐他言語 而響畢竟無分別
T0279_.10.0270c18: 十力言音亦復然 隨其根熟爲示現
T0279_.10.0270c19: 令其調伏生歡喜 不念我今能演説
T0279_.10.0270c20: 如天有鼓名能覺 常於空中震法音
T0279_.10.0270c21: 誡彼放逸諸天子 令其聞已得離著
T0279_.10.0270c22: 十力法鼓亦如是 出於種種妙音聲
T0279_.10.0270c23: 覺悟一切諸群生 令其悉證菩提果
T0279_.10.0270c24: 自在天王有寶女 口中善奏諸音樂
T0279_.10.0270c25: 一聲能出百千音 一一音中復百千
T0279_.10.0270c26: 善逝音聲亦如是 一聲而出一切音
T0279_.10.0270c27: 隨其性欲有差別 各令聞已斷煩惱
T0279_.10.0270c28: 譬如梵王吐一音 能令梵衆皆歡喜
T0279_.10.0270c29: 音唯及梵不出外 一一皆言己獨聞
T0279_.10.0271a01: 十力梵王亦復然 演一言音充法界
T0279_.10.0271a02: 唯霑衆會不遠出 以無信故未能受
T0279_.10.0271a03: 譬如衆水同一性 八功徳味無差別
T0279_.10.0271a04: 因地在器各不同 是故令其種種異
T0279_.10.0271a05: 一切智音亦如是 法性一味無分別
T0279_.10.0271a06: 隨諸衆生行不同 故使聽聞種種異
T0279_.10.0271a07: 譬如無熱大龍王 降雨普洽閻浮地
T0279_.10.0271a08: 能令草樹皆生長 而不從身及心出
T0279_.10.0271a09: 諸佛妙音亦如是 普雨法界悉充洽
T0279_.10.0271a10: 能令生善滅諸惡 不從内外而得有
T0279_.10.0271a11: 譬如摩那斯龍王 興雲七日未先雨
T0279_.10.0271a12: 待諸衆生作務竟 然後始降成利益
T0279_.10.0271a13: 十力演義亦如是 先化衆生使成熟
T0279_.10.0271a14: 然後爲説甚深法 令其聞者不驚怖
T0279_.10.0271a15: 大莊嚴龍於海中 霔於十種莊嚴雨
T0279_.10.0271a16: 或百或千百千種 水雖一味莊嚴別
T0279_.10.0271a17: 究竟辯才亦如是 説十二十諸法門
T0279_.10.0271a18: 或百或千至無量 不生心念有殊別
T0279_.10.0271a19: 最勝龍王娑竭羅 興雲普覆四天下
T0279_.10.0271a20: 於一切處雨各別 而彼龍心無二念
T0279_.10.0271a21: 諸佛法王亦如是 大悲身雲遍十方
T0279_.10.0271a22: 爲諸修行雨各異 而於一切無分別
T0279_.10.0271a23: 佛子。諸菩薩摩訶薩。應云何知如來應正等
T0279_.10.0271a24: 覺心。佛子。如來心意識。倶不可得。但應以智
T0279_.10.0271a25: 無量故。知如來心。譬如虚空爲一切物所依。
T0279_.10.0271a26: 而虚空無所依。如來智慧。亦復如是。爲一切
T0279_.10.0271a27: 世間出世間智所依。而如來智無所依。佛子。
T0279_.10.0271a28: 是爲如來心第一相。諸菩薩摩訶薩。應如是
T0279_.10.0271a29: 知。復次佛子。譬如法界常出一切聲聞獨覺
T0279_.10.0271b01: 菩薩解脱。而法界無増減。如來智慧。亦復如
T0279_.10.0271b02: 是。恒出一切世間出世間。種種智慧。而如來
T0279_.10.0271b03: 智無増減。佛子。是爲如來心第二相。諸菩薩
T0279_.10.0271b04: 摩訶薩。應如是知。復次佛子。譬如大海其水
T0279_.10.0271b05: 潜流四天下地。及八十億。諸小洲中。有穿鑿
T0279_.10.0271b06: 者。無不得水。而彼大海。不作分別。我出於
T0279_.10.0271b07: 水。佛智海水。亦復如是。流入一切衆生心中。
T0279_.10.0271b08: 若諸衆生。觀察境界。修習法門。則得智慧清
T0279_.10.0271b09: 淨明了。而如來智。平等無二。無有分別。但隨
T0279_.10.0271b10: 衆生心行異故。所得智慧。各各不同。佛子。是
T0279_.10.0271b11: 爲如來心第三相。諸菩薩摩訶薩。應如是知。
T0279_.10.0271b12: 復次佛子。譬如大海有四寶珠。具無量徳。能
T0279_.10.0271b13: 生海内一切珍寶。若大海中。無此寶珠。乃至
T0279_.10.0271b14: 一寶。亦不可得。何等爲四。一名積集寶。二名
T0279_.10.0271b15: 無盡藏。三名遠離熾然。四名具足莊嚴。佛子。
T0279_.10.0271b16: 此四寶珠。一切凡夫。諸龍神等。悉不得見。何
T0279_.10.0271b17: 以故。娑竭龍王。以此寶珠。端嚴方正。置於宮
T0279_.10.0271b18: 中深密處故。佛子。如來應正等覺。大智慧海。
T0279_.10.0271b19: 亦復如是。於中有四大智寶珠。具足無量福
T0279_.10.0271b20: 智功徳。由此能生一切衆生。聲聞獨覺。學無
T0279_.10.0271b21: 學位。及諸菩薩智慧之寶。何等爲四。所謂無
T0279_.10.0271b22: 染著巧方便大智慧寶。善分別有爲無爲法
T0279_.10.0271b23: 大智慧寶。分別説無量法而不壞法性大智
T0279_.10.0271b24: 慧寶。知時非時未曾誤失大智慧寶。若諸如
T0279_.10.0271b25: 來。大智海中。無此四寶。有一衆生。得入大
T0279_.10.0271b26: 乘。終無是處。此四智寶。薄福衆生。所不能
T0279_.10.0271b27: 見。何以故。置於如來深密藏故。此四智寶。平
T0279_.10.0271b28: 均正直。端潔妙好。普能利益諸菩薩衆。令其
T0279_.10.0271b29: 悉得智慧光明。佛子。是爲如來心第四相。諸
T0279_.10.0271c01: 菩薩摩訶薩。應如是知。復次佛子。譬如大海。
T0279_.10.0271c02: 有四熾然光明大寶。布在其底。性極猛熱。常
T0279_.10.0271c03: 能飮縮百川所注無量大水。是故大海。無有
T0279_.10.0271c04: 増減。何等爲四。一名日藏。二名離潤。三名火
T0279_.10.0271c05: 焔光。四名盡無餘佛子。若大海中。無此四寶。
T0279_.10.0271c06: 從四天下乃至有頂。其中所有。悉被漂沒。佛
T0279_.10.0271c07: 子。此日藏大寶光明。照觸海水。悉變爲乳。離
T0279_.10.0271c08: 潤大寶光明。照觸其乳。悉變爲酪。火焔光大
T0279_.10.0271c09: 寶光明。照觸其酪。悉變爲酥。盡無餘大寶光
T0279_.10.0271c10: 明。照觸其酥。變成醍醐。如火熾然。悉盡無餘。
T0279_.10.0271c11: 佛子。如來應正等覺。大智慧海。亦復如是。有
T0279_.10.0271c12: 四種大智慧寶。具足無量威徳光明。此智寶
T0279_.10.0271c13: 光。觸諸菩薩乃至令得如來大智。何等爲四。
T0279_.10.0271c14: 所謂滅一切散善波浪大智慧寶。除一切法愛
T0279_.10.0271c15: 大智慧寶。慧光普照大智慧寶。與如來平等
T0279_.10.0271c16: 無邊無功用大智慧寶。佛子。諸菩薩。修習
T0279_.10.0271c17: 一切助道法時。起無量散善波浪。一切世間。
T0279_.10.0271c18: 天人阿脩羅。所不能壞。如來以滅一切散善
T0279_.10.0271c19: 波浪大智慧寶光明。觸彼菩薩。令捨一切散
T0279_.10.0271c20: 善波浪。持心一境。住於三昧。又以除一切法
T0279_.10.0271c21: 愛大智慧寶光明。觸彼菩薩。令捨離三昧味
T0279_.10.0271c22: 著。起廣大神通。又以慧光普照大智慧寶光
T0279_.10.0271c23: 明。觸彼菩薩。令捨所起廣大神通。住大明功
T0279_.10.0271c24: 用行。又以與如來平等無邊無功用大智慧
T0279_.10.0271c25: 寶光明。觸彼菩薩。令捨所起大明功用行。乃
T0279_.10.0271c26: 至得如來平等地。息一切功用。令無有餘。佛
T0279_.10.0271c27: 子。若無如來此四智寶。大光照觸。乃至有一
T0279_.10.0271c28: 菩薩。得如來地。無有是處。佛子是爲如來心
T0279_.10.0271c29: 第五相。諸菩薩摩訶薩。應如是知。復次佛子。
T0279_.10.0272a01: 如從水際。上至非想非非想天。其中所有。大
T0279_.10.0272a02: 千國土。欲色無色。衆生之處。莫不皆依虚空
T0279_.10.0272a03: 而起。虚空而住。何以故。虚空普遍故。雖彼虚
T0279_.10.0272a04: 空普容三界。而無分別。佛子。如來智慧。亦復
T0279_.10.0272a05: 如是。若聲聞智。若獨覺智。若菩薩智。若有爲
T0279_.10.0272a06: 行智。若無爲行智。一切皆依如來智起。如來
T0279_.10.0272a07: 智住。何以故。如來智慧。遍一切故。雖復普容
T0279_.10.0272a08: 無量智慧。而無分別。佛子。是爲如來心第六
T0279_.10.0272a09: 相。諸菩薩摩訶薩。應如是知。復次佛子。如雪
T0279_.10.0272a10: 山頂。有藥王樹。名無盡根。彼藥樹根。從十六
T0279_.10.0272a11: 萬八千由旬。下盡金剛地。水輪際生。彼藥王
T0279_.10.0272a12: 樹。若生根時。令閻浮提一切樹根生。若生莖
T0279_.10.0272a13: 時。令閻浮提一切樹莖生。枝葉華果。悉皆如
T0279_.10.0272a14: 是。此藥王樹根能生莖。莖能生根。根無有盡。
T0279_.10.0272a15: 名無盡根。佛子。彼藥王樹。於一切處。皆令生
T0279_.10.0272a16: 長。唯於二處。不能爲作生長利益。所謂地獄
T0279_.10.0272a17: 深坑。及水輪中。然亦於彼。初無厭捨。佛子。
T0279_.10.0272a18: 如來智慧。大藥王樹。亦復如是。以過去所發。
T0279_.10.0272a19: 成就一切智慧善法。普覆一切諸衆生界。除
T0279_.10.0272a20: 滅一切諸惡道苦。廣大悲願。而爲其根。於一
T0279_.10.0272a21: 切如來眞實智慧種性中生。堅固不動。善巧
T0279_.10.0272a22: 方便。以爲其莖。遍法界智。諸波羅蜜。以爲其
T0279_.10.0272a23: 枝。禪定解脱。諸大三昧。以爲其葉。總持辯
T0279_.10.0272a24: 才。菩提分法。以爲其華。究竟無變。諸佛解
T0279_.10.0272a25: 脱。以爲其果。佛子。如來智慧。大藥王樹。何
T0279_.10.0272a26: 故得名爲無盡根。以究竟無休息故。不斷菩
T0279_.10.0272a27: 薩行故。菩薩行即如來性。如來性即菩薩行。
T0279_.10.0272a28: 是故得名爲無盡根。佛子。如來智慧。大藥王
T0279_.10.0272a29: 樹。其根生時。令一切菩薩。生不捨衆生大慈
T0279_.10.0272b01: 悲根。其莖生時。令一切菩薩。増長堅固精進
T0279_.10.0272b02: 深心莖。其枝生時。令一切菩薩。増長一切諸
T0279_.10.0272b03: 波羅蜜枝。其葉生時。令一切菩薩。生長淨
T0279_.10.0272b04: 戒頭陀功徳少欲知足葉。其華生時。令一切
T0279_.10.0272b05: 菩薩。具諸善根相好莊嚴華。其果生時。令一
T0279_.10.0272b06: 切菩薩。得無生忍。乃至一切佛灌頂忍果。佛
T0279_.10.0272b07: 子。如來智慧。大藥王樹。唯於二處。不能爲作
T0279_.10.0272b08: 生長利益。所謂二乘墮於無爲。廣大＊深阬。
T0279_.10.0272b09: 及壞善根。非器衆生。溺大邪見。貪愛之水。然
T0279_.10.0272b10: 亦於彼。曾無厭捨。佛子。如來智慧。無有増減。
T0279_.10.0272b11: 以根善安住。生無休息故。佛子。是爲如來心
T0279_.10.0272b12: 第七相。諸菩薩摩訶薩。應如是知。復次佛子。
T0279_.10.0272b13: 譬如三千大千世界。劫火起時。焚燒一切。草
T0279_.10.0272b14: 木叢林。乃至鐵圍大鐵圍山。皆悉熾然無有
T0279_.10.0272b15: 遺餘。佛子。假使有人。手執乾草。投彼火中。
T0279_.10.0272b16: 於意云何。得不燒不。答言不也。佛子。彼所投
T0279_.10.0272b17: 草。容可不燒。如來智慧。分別三世一切衆生。
T0279_.10.0272b18: 一切國土。一切劫數。一切諸法。無不知者。若
T0279_.10.0272b19: 言不知。無有是處。何以故。智慧平等。悉明達
T0279_.10.0272b20: 故。佛子。是爲如來心第八相。諸菩薩摩訶薩。
T0279_.10.0272b21: 應如是知。復次佛子。譬如風災。壞世界時。有
T0279_.10.0272b22: 大風起。名曰散壞。能壞三千大千世界鐵圍
T0279_.10.0272b23: 山等。皆成碎末。復有大風。名爲能障。周匝三
T0279_.10.0272b24: 千大千世界。障散壞風。不令得至餘方世界。
T0279_.10.0272b25: 佛子。若令無此能障大風。十方世界。無不壞
T0279_.10.0272b26: 盡。如來應正等覺。亦復如是。有大智風。名爲
T0279_.10.0272b27: 能滅。能滅一切諸大菩薩。煩惱習氣。有大智
T0279_.10.0272b28: 風。名爲巧持。巧持其根未熟菩薩。不令能滅。
T0279_.10.0272b29: 大智風輪。斷其一切煩惱習氣。佛子。若無如
T0279_.10.0272c01: 來巧持智風。無量菩薩。皆墮聲聞辟支佛地。
T0279_.10.0272c02: 由此智故。令諸菩薩。超二乘地。安住如來究
T0279_.10.0272c03: 竟之位。佛子。是爲如來心第九相。諸菩薩摩
T0279_.10.0272c04: 訶薩。應如是知。復次佛子。如來智慧。無處不
T0279_.10.0272c05: 至。何以故。無一衆生。而不具有如來智慧。但
T0279_.10.0272c06: 以妄想顛倒執著。而不證得。若離妄想。一切
T0279_.10.0272c07: 智自然智無礙智。則得現前。佛子。譬如有大
T0279_.10.0272c08: 經卷。量等三千大千世界。書寫三千大千世
T0279_.10.0272c09: 界中事。一切皆盡。所謂書寫大鐵圍山中事。
T0279_.10.0272c10: 量等大鐵圍山。書寫大地中事。量等大地。書
T0279_.10.0272c11: 寫中千世界中事。量等中千世界。書寫小千
T0279_.10.0272c12: 世界中事。量等小千世界。如是若四天下。若
T0279_.10.0272c13: 大海。若須彌山。若地天宮殿。若欲界空居天
T0279_.10.0272c14: 宮殿。若色界宮殿。若無色界宮殿。一一書寫。
T0279_.10.0272c15: 其量悉等此大經卷。雖復量等大千世界。而
T0279_.10.0272c16: 全住在一微塵中。如一微塵。一切微塵。皆亦
T0279_.10.0272c17: 如是。時有一人。智慧明達。具足成就清淨天
T0279_.10.0272c18: 眼。見此經卷。在微塵内。於諸衆生。無少利
T0279_.10.0272c19: 益。即作是念。我當以精進力。破彼微塵。出
T0279_.10.0272c20: 此經卷。令得饒益一切衆生。作是念已。即起
T0279_.10.0272c21: 方便。破彼微塵。出此大經。令諸衆生。普得
T0279_.10.0272c22: 饒益。如於一塵。一切微塵。應知悉然。佛子。
T0279_.10.0272c23: 如來智慧。亦復如是。無量無礙。普能利益一
T0279_.10.0272c24: 切衆生。具足在於衆生身中。但諸凡愚。妄想
T0279_.10.0272c25: 執著。不知不覺。不得利益。爾時如來。以無障
T0279_.10.0272c26: 礙。清淨智眼。普觀法界一切衆生而作是言。
T0279_.10.0272c27: 奇哉奇哉。此諸衆生。云何具有如來智慧。愚
T0279_.10.0272c28: 癡迷惑。不知不見。我當教以聖道。令其永離
T0279_.10.0272c29: 妄想執著。自於身中。得見如來廣大智慧。與
T0279_.10.0273a01: 佛無異。即教彼衆生。修習聖道。令離妄想。離
T0279_.10.0273a02: 妄想已。證得如來無量智慧。利益安樂一切
T0279_.10.0273a03: 衆生。佛子。是爲如來心第十相。諸菩薩摩訶
T0279_.10.0273a04: 薩。應如是知。佛子。菩薩摩訶薩。應以如是等
T0279_.10.0273a05: 無量無礙。不可思議廣大相。知如來應正等
T0279_.10.0273a06: 覺心。爾時普賢菩薩摩訶薩。欲重明此義。而
T0279_.10.0273a07: 説頌言
T0279_.10.0273a08: 欲知諸佛心 當觀佛智慧
T0279_.10.0273a09: 佛智無依處 如空無所依
T0279_.10.0273a10: 衆生種種樂 及諸方便智
T0279_.10.0273a11: 皆依佛智慧 佛智無依止
T0279_.10.0273a12: 聲聞與獨覺 及諸佛解脱
T0279_.10.0273a13: 皆依於法界 法界無増減
T0279_.10.0273a14: 佛智亦如是 出生一切智
T0279_.10.0273a15: 無増亦無減 無生亦無盡
T0279_.10.0273a16: 如水潜流地 求之無不得
T0279_.10.0273a17: 無念亦無盡 功力遍十方
T0279_.10.0273a18: 佛智亦如是 普在衆生心
T0279_.10.0273a19: 若有勤修行 疾得智光明
T0279_.10.0273a20: 如龍有四珠 出生一切寶
T0279_.10.0273a21: 置之深密處 凡人莫能見
T0279_.10.0273a22: 佛四智亦然 出生一切智
T0279_.10.0273a23: 餘人莫能見 唯除大菩薩
T0279_.10.0273a24: 如海有四寶 能飮一切水
T0279_.10.0273a25: 令海不流溢 亦復無増減
T0279_.10.0273a26: 如來智亦爾 息浪除法愛
T0279_.10.0273a27: 廣大無有邊 能生佛菩薩
T0279_.10.0273a28: 下方至有頂 欲色無色界
T0279_.10.0273a29: 一切依虚空 虚空不分別
T0279_.10.0273b01: 聲聞與獨覺 菩薩衆智慧
T0279_.10.0273b02: 皆依於佛智 佛智無分別
T0279_.10.0273b03: 雪山有藥王 名爲無盡根
T0279_.10.0273b04: 能生一切樹 根莖葉華實
T0279_.10.0273b05: 佛智亦如是 如來種中生
T0279_.10.0273b06: 既得菩提已 復生菩薩行
T0279_.10.0273b07: 如人把乾草 置之於劫燒
T0279_.10.0273b08: 金剛猶洞然 此無不燒理
T0279_.10.0273b09: 三世劫與刹 及其中衆生
T0279_.10.0273b10: 彼草容不燒 此佛無不知
T0279_.10.0273b11: 有風名散壞 能壞於大千
T0279_.10.0273b12: 若無別風止 壞及無量界
T0279_.10.0273b13: 大智風亦爾 滅諸菩薩惑
T0279_.10.0273b14: 別有善巧風 令住如來地
T0279_.10.0273b15: 如有大經卷 量等三千界
T0279_.10.0273b16: 在於一塵内 一切塵悉然
T0279_.10.0273b17: 有一聰慧人 淨眼悉明見
T0279_.10.0273b18: 破塵出經卷 普饒益衆生
T0279_.10.0273b19: 佛智亦如是 遍在衆生心
T0279_.10.0273b20: 妄想之所纒 不覺亦不知
T0279_.10.0273b21: 諸佛大慈悲 令其除妄想
T0279_.10.0273b22: 如是乃出現 饒益諸菩薩
T0279_.10.0273b23: 大方廣佛華嚴經卷第五十一
T0279_.10.0273b24:
T0279_.10.0273b25:
T0279_.10.0273b26:
T0279_.10.0273b27:
T0279_.10.0273b28:
T0279_.10.0273b29:
T0279_.10.0273c01:
T0279_.10.0273c02:
T0279_.10.0273c03:大方廣佛華嚴經＊卷第五十二
T0279_.10.0273c04: ＊于闐國＊三藏實叉難陀＊奉 制譯
T0279_.10.0273c05: 如來出現品第三十七之三
T0279_.10.0273c06: 佛子。菩薩摩訶薩。應云何知如來應正等覺
T0279_.10.0273c07: 境界。佛子。菩薩摩訶薩。以無障無礙智慧。知
T0279_.10.0273c08: 一切世間境界。是如來境界。知一切三世境
T0279_.10.0273c09: 界。一切刹境界。一切法境界。一切衆生境界。眞
T0279_.10.0273c10: 如無差別境界。法界無障礙境界。實際無邊
T0279_.10.0273c11: 際境界。虚空無分量境界。無境界境界。是如
T0279_.10.0273c12: 來境界。佛子。如一切世間境界無量。如來境
T0279_.10.0273c13: 界亦無量。如一切三世境界無量。如來境界
T0279_.10.0273c14: 亦無量。乃至如無境界境界無量。如來境界
T0279_.10.0273c15: 亦無量。如無境界境界一切處無有。如來境
T0279_.10.0273c16: 界。亦如是。一切處無有。佛子。菩薩摩訶薩。應
T0279_.10.0273c17: 知心境界是如來境界。如心境界。無量無邊。
T0279_.10.0273c18: 無縛無脱。如來境界。亦無量無邊。無縛無脱。
T0279_.10.0273c19: 何以故。以如是如是。思惟分別。如是如是。
T0279_.10.0273c20: 無量顯現故。佛子。如大龍王。隨心降雨。其
T0279_.10.0273c21: 雨不從内出。不從外出。如來境界。亦復如是。
T0279_.10.0273c22: 隨於如是思惟分別。則有如是無量顯現。於
T0279_.10.0273c23: 十方中。悉無來處。佛子。如大海水。皆從龍王
T0279_.10.0273c24: 心力所起。諸佛如來。一切智海。亦復如是。皆
T0279_.10.0273c25: 從如來往昔大願之所生起。佛子。一切智海。
T0279_.10.0273c26: 無量無邊。不可思議。不可言説。然我今者。略
T0279_.10.0273c27: 説譬諭。汝應諦聽。佛子。此閻浮提。有二千五
T0279_.10.0273c28: 百河。流入大海。西拘耶尼。有五千河。流入大
T0279_.10.0273c29: 海。東弗婆提。有七千五百河。流入大海。北
T0279_.10.0274a01: 欝單越。有一萬河。流入大海。佛子。此四天
T0279_.10.0274a02: 下。如是二萬五千河。相續不絶。流入大海。於
T0279_.10.0274a03: 意云何。此水多不。答言甚多。佛子。復有十光
T0279_.10.0274a04: 明龍王。雨大海中。水倍過前。百光明龍王。雨
T0279_.10.0274a05: 大海中。水復倍前。大莊嚴龍王。摩那斯龍王。
T0279_.10.0274a06: 雷震龍王。難陀跋難陀龍王。無量光明龍王。
T0279_.10.0274a07: 連霔不斷龍王。大勝龍王。大奮迅龍王。如
T0279_.10.0274a08: 是等八十億諸大龍王。各雨大海。皆悉展轉。
T0279_.10.0274a09: 倍過於前。娑竭羅龍王太子。名閻浮幢。雨大
T0279_.10.0274a10: 海中。水復倍前。佛子。十光明龍王。宮殿中
T0279_.10.0274a11: 水。流入大海。復倍過前。百光明龍王。宮殿中
T0279_.10.0274a12: 水。流入大海。復倍過前。大莊嚴龍王。摩那
T0279_.10.0274a13: 斯龍王。雷震龍王。難陀跋難陀龍王。無量光
T0279_.10.0274a14: 明龍王。連＊霔不斷龍王。大勝龍王。大奮迅
T0279_.10.0274a15: 龍王。如是等八十億諸大龍王。宮殿各別。其
T0279_.10.0274a16: 中有水。流入大海。皆悉展轉。倍過於前。娑竭
T0279_.10.0274a17: 羅龍王太子。閻浮幢宮殿中水。流入大海。復
T0279_.10.0274a18: 倍過前。佛子。娑竭羅龍王。連雨大海。水復倍
T0279_.10.0274a19: 前。其娑竭羅龍王。宮殿中水。涌出入海。復
T0279_.10.0274a20: 倍於前。其所出水。紺瑠璃色。涌出有時。是故
T0279_.10.0274a21: 大海。潮不失時。佛子。如是大海。其水無量。
T0279_.10.0274a22: 衆寶無量。衆生無量。所依大地。亦復無量。佛
T0279_.10.0274a23: 子。於汝意云何。彼大海。爲無量不。答言。實爲
T0279_.10.0274a24: 無量。不可爲諭。佛子。此大海無量。於如來
T0279_.10.0274a25: 智海無量。百分不及一。千分不及一。乃至優
T0279_.10.0274a26: 波尼沙陀分。不及其一。但隨衆生心。爲作譬
T0279_.10.0274a27: 諭。而佛境界。非譬所及。佛子。菩薩摩訶薩。
T0279_.10.0274a28: 應知如來智海無量。從初發心。修一切菩薩
T0279_.10.0274a29: 行不斷故。應知寶聚無量。一切菩提分法。三
T0279_.10.0274b01: 寶種不斷故。應知所住衆生無量。一切學無
T0279_.10.0274b02: 學。聲聞獨覺。所受用故。應知住地無量。從初
T0279_.10.0274b03: 歡喜地。乃至究竟無障礙地。諸菩薩所居故。
T0279_.10.0274b04: 佛子。菩薩摩訶薩。爲入無量智慧。利益一切
T0279_.10.0274b05: 衆生故。於如來應正等覺境界。應如是知。爾
T0279_.10.0274b06: 時。普賢菩薩摩訶薩。欲重明此義。而説頌言
T0279_.10.0274b07: 如心境界無有量 諸佛境界亦復然
T0279_.10.0274b08: 如心境界從意生 佛境如是應觀察
T0279_.10.0274b09: 如龍不離於本處 以心威力＊霔大雨
T0279_.10.0274b10: 雨水雖無來去處 隨龍心故悉充洽
T0279_.10.0274b11: 十力牟尼亦如是 無所從來無所去
T0279_.10.0274b12: 若有淨心則現身 量等法界入毛孔
T0279_.10.0274b13: 如海珍奇無有量 衆生大地亦復然
T0279_.10.0274b14: 水性一味等無別 於中生者各蒙利
T0279_.10.0274b15: 如來智海亦如是 一切所有皆無量
T0279_.10.0274b16: 有學無學住地人 悉在其中得饒益
T0279_.10.0274b17: 佛子。菩薩摩訶薩。應云何知如來應正等覺
T0279_.10.0274b18: 行。佛子。菩薩摩訶薩。應知無礙行是如來行。
T0279_.10.0274b19: 應知眞如行是如來行。佛子如眞如前際不
T0279_.10.0274b20: 生後際不動現在不起。如來行亦如是。不生
T0279_.10.0274b21: 不動不起。佛子。如法界非量非無量無形故。
T0279_.10.0274b22: 如來行亦如是。非量非無量無形故。佛子。譬
T0279_.10.0274b23: 如鳥飛虚空。經於百年。已經過處。未經過處。
T0279_.10.0274b24: 皆不可量。何以故。虚空界無邊際故。如來行
T0279_.10.0274b25: 亦如是假使有人。經百千億那由他劫分別
T0279_.10.0274b26: 演説。已説未説。皆不可量。何以故。如來行無
T0279_.10.0274b27: 邊際故。佛子。如來應正等覺。住無礙行。無有
T0279_.10.0274b28: 住處。而能普爲一切衆生。示現所行。令其見
T0279_.10.0274b29: 已。出過一切諸障礙道。佛子。譬如金翅鳥王。
T0279_.10.0274c01: 飛行虚空。迴翔不去。以清淨眼。觀察海内諸
T0279_.10.0274c02: 龍宮殿。奮勇猛力。以左右翅。鼓揚海水。悉令
T0279_.10.0274c03: 兩闢。知龍男女。命將盡者。而搏取之。如來應
T0279_.10.0274c04: 正等覺金翅鳥王。亦復如是。住無礙行。以淨
T0279_.10.0274c05: 佛眼。觀察法界諸宮殿中一切衆生。若曾種
T0279_.10.0274c06: 善根。已成熟者。如來奮勇猛十力。以止觀兩
T0279_.10.0274c07: 翅。鼓揚生死大愛水海。使其兩闢。而撮取之。
T0279_.10.0274c08: 置佛法中。令斷一切妄想戲論。安住如來無
T0279_.10.0274c09: 分別無礙行。佛子。譬如日月。獨無等侶。周行
T0279_.10.0274c10: 虚空。利益衆生。不作是念。我從何來。而至何
T0279_.10.0274c11: 所。諸佛如來。亦復如是。性本寂滅。無有分
T0279_.10.0274c12: 別。示現遊行一切法界。爲欲饒益諸衆生故。
T0279_.10.0274c13: 作諸佛事。無有休息。不生如是戲論分別。我
T0279_.10.0274c14: 從彼來。而向彼去。佛子。菩薩摩訶薩。應以如
T0279_.10.0274c15: 是等無量方便。無量性相。知見如來應正等
T0279_.10.0274c16: 覺。所行之行。爾時普賢菩薩。欲重明此議。而
T0279_.10.0274c17: 説頌言
T0279_.10.0274c18: 譬如眞如不生滅 無有方所無能見
T0279_.10.0274c19: 大饒益者行如是 出過三世不可量
T0279_.10.0274c20: 法界非界非非界 非是有量非無量
T0279_.10.0274c21: 大功徳者行亦然 非量無量無身故
T0279_.10.0274c22: 如鳥飛行億千歳 前後虚空等無別
T0279_.10.0274c23: 衆劫演説如來行 已説未説不可量
T0279_.10.0274c24: 金翅在空觀大海 闢水搏取龍男女
T0279_.10.0274c25: 十力能拔善根人 令出有海除衆惑
T0279_.10.0274c26: 譬如日月遊虚空 照臨一切不分別
T0279_.10.0274c27: 世尊周行於法界 教化衆生無動念
T0279_.10.0274c28: 佛子。諸菩薩摩訶薩。應云何知如來應正等
T0279_.10.0274c29: 覺成正覺。佛子。菩薩摩訶薩。應知如來成正
T0279_.10.0275a01: 覺。於一切義。無所觀察。於法平等。無所疑
T0279_.10.0275a02: 惑。無二無相。無行無止。無量無際。遠離二
T0279_.10.0275a03: 邊。住於中道。出過一切文字言説。知一切衆
T0279_.10.0275a04: 生。心念所行。根性欲樂。煩惱染習。擧要言
T0279_.10.0275a05: 之。於一念中。悉知三世一切諸法。佛子。譬
T0279_.10.0275a06: 如大海。普能印現四天下中。一切衆生。色身
T0279_.10.0275a07: 形像。是故共説。以爲大海。諸佛菩提。亦復如
T0279_.10.0275a08: 是。普現一切衆生心念。根性樂欲。而無所現。
T0279_.10.0275a09: 是故説名諸佛菩提。佛子。諸佛菩提。一切文
T0279_.10.0275a10: 字所不能宣。一切音聲所不能及。一切言語
T0279_.10.0275a11: 所不能説。但隨所應方便開示。佛子。如來應
T0279_.10.0275a12: 正等覺。成正覺時。得一切衆生量等身。得一
T0279_.10.0275a13: 切法量等身。得一切刹量等身。得一切三世
T0279_.10.0275a14: 量等身。得一切佛量等身。得一切語言量等
T0279_.10.0275a15: 身。得眞如量等身。得法界量等身。得虚空界
T0279_.10.0275a16: 量等身。得無礙界量等身。得一切願量等身。
T0279_.10.0275a17: 得一切行量等身。得寂滅涅槃界量等身。佛
T0279_.10.0275a18: 子。如所得身。言語及心。亦復如是。得如是
T0279_.10.0275a19: 等無量無數。清淨三輪。佛子。如來成正覺時。
T0279_.10.0275a20: 於其身中。普見一切衆生成正覺。乃至普見
T0279_.10.0275a21: 一切衆生入涅槃。皆同一性。所謂無性。無何
T0279_.10.0275a22: 等性。所謂無相性。無盡性。無生性。無滅性。
T0279_.10.0275a23: 無我性。無非我性。無衆生性。無非衆生性。無
T0279_.10.0275a24: 菩提性。無法界性。無虚空性。亦復無有成正
T0279_.10.0275a25: 覺性。知一切法。皆無性故。得一切智。大悲相
T0279_.10.0275a26: 續。救度衆生。佛子。譬如虚空。一切世界。若
T0279_.10.0275a27: 成若壞。常無増減。何以故。虚空無生故。諸佛
T0279_.10.0275a28: 菩提。亦復如是。若成正覺。不成正覺。亦無増
T0279_.10.0275a29: 減。何以故。菩提無相無非相。無一無種種故。
T0279_.10.0275b01: 佛子。假使有人。能化作恒河沙等心。一一心
T0279_.10.0275b02: 復化作恒河沙等佛。皆無色無形無相。如是
T0279_.10.0275b03: 盡恒河沙等劫。無有休息。佛子。於汝意云何。
T0279_.10.0275b04: 彼人化心。化作如來。凡有幾何。如來性起妙
T0279_.10.0275b05: 徳菩薩言。如我解於仁所説義。化與不化。等
T0279_.10.0275b06: 無有別。云何問言凡有幾何。普賢菩薩言。善
T0279_.10.0275b07: 哉善哉。佛子。如汝所説。設一切衆生。於一念
T0279_.10.0275b08: 中。悉成正覺。與不成正覺。等無有異。何以
T0279_.10.0275b09: 故。菩提無相故。若無有相。則無増無減。佛
T0279_.10.0275b10: 子。菩薩摩訶薩。應如是知。成等正覺。同於菩
T0279_.10.0275b11: 提。一相無相。如來成正覺時。以一相方便。入
T0279_.10.0275b12: 善覺智三昧。入已於一成正覺廣大身。現一
T0279_.10.0275b13: 切衆生數等身。住於身中。如一成正覺廣大
T0279_.10.0275b14: 身。一切成正覺廣大身。悉亦如是。佛子。如來
T0279_.10.0275b15: 有如是等無量成正覺門。是故應知。如來所
T0279_.10.0275b16: 現身無有量。以無量故。説如來身。爲無量界。
T0279_.10.0275b17: 等衆生界。佛子。菩薩摩訶薩。應知。如來身一
T0279_.10.0275b18: 毛孔中。有一切衆生數等諸佛身。何以故。如
T0279_.10.0275b19: 來成正覺身。究竟無生滅故。如一毛孔。遍法
T0279_.10.0275b20: 界。一切毛孔。悉亦如是。當知無有少許處空
T0279_.10.0275b21: 無佛身。何以故。如來成正覺。無處不至故。隨
T0279_.10.0275b22: 其所能。隨其勢力。於道場菩提樹下師子座
T0279_.10.0275b23: 上。以種種身。成等正覺。佛子。菩薩摩訶薩。
T0279_.10.0275b24: 應知。自心念念。常有佛成正覺。何以故。諸佛
T0279_.10.0275b25: 如來。不離此心成正覺故。如自心。一切衆生
T0279_.10.0275b26: 心。亦復如是。悉有如來成等正覺。廣大周遍。
T0279_.10.0275b27: 無處不有。不離不斷。無有休息。入不思議方
T0279_.10.0275b28: 便法門。佛子。菩薩摩訶薩。應如是知。如來成
T0279_.10.0275b29: 正覺。爾時。普賢菩薩摩訶薩。欲重明此義。而
T0279_.10.0275c01: 説頌言
T0279_.10.0275c02: 正覺了知一切法 無二離二悉平等
T0279_.10.0275c03: 自性清淨如虚空 我與非我不分別
T0279_.10.0275c04: 如海印現衆生身 以此説其爲大海
T0279_.10.0275c05: 菩提普印諸心行 是故説名爲正覺
T0279_.10.0275c06: 譬如世界有成敗 而於虚空不増減
T0279_.10.0275c07: 一切諸佛出世間 菩提一相恒無相
T0279_.10.0275c08: 如人化心化作佛 化與不化性無異
T0279_.10.0275c09: 一切衆生成菩提 成與不成無増減
T0279_.10.0275c10: 佛有三昧名善覺 菩提樹下入此定
T0279_.10.0275c11: 放衆生等無量光 開悟群品如蓮敷
T0279_.10.0275c12: 如三世劫刹衆生 所有心念及根欲
T0279_.10.0275c13: 如是數等身皆現 是故正覺名無量
T0279_.10.0275c14: 佛子。菩薩摩訶薩。應云何知如來應正等覺
T0279_.10.0275c15: 轉法輪。佛子。菩薩摩訶薩。應如是知。如來以
T0279_.10.0275c16: 心自在力。無起無轉。而轉法輪。知一切法。恒
T0279_.10.0275c17: 無起故。以三種轉。斷所應斷。而轉法輪。知一
T0279_.10.0275c18: 切法。離邊見故。離欲際非際。而轉法輪。入
T0279_.10.0275c19: 一切法。虚空際故。無有言説。而轉法輪。知一
T0279_.10.0275c20: 切法。不可説故。究竟寂滅。而轉法輪。知一切
T0279_.10.0275c21: 法。涅槃性故。一切文字。一切言語。而轉法
T0279_.10.0275c22: 輪。如來音聲。無處不至故。知聲如響。而轉法
T0279_.10.0275c23: 輪。了於諸法。眞實性故。於一音中。出一切
T0279_.10.0275c24: 音。而轉法輪。畢竟無主故。無遺無盡。而轉
T0279_.10.0275c25: 法輪。内外無著故。佛子。譬如一切文字語言。
T0279_.10.0275c26: 盡未來劫。説不可盡。佛轉法輪。亦復如是。一
T0279_.10.0275c27: 切文字。安立顯示。無有休息。無有窮盡。佛
T0279_.10.0275c28: 子。如來法輪。悉入一切語言文字。而無所住。
T0279_.10.0275c29: 譬如書字。普入一切事。一切語。一切算數。一
T0279_.10.0276a01: 切世間。出世間處。而無所住。如來音聲。亦復
T0279_.10.0276a02: 如是。普入一切處。一切衆生。一切法。一切
T0279_.10.0276a03: 業。一切報中。而無所住。一切衆生。種種語
T0279_.10.0276a04: 言。皆悉不離如來法輪。何以故。言音實相。即
T0279_.10.0276a05: 法輪故。佛子。菩薩摩訶薩。於如來轉法輪。應
T0279_.10.0276a06: 如是知。復次佛子。菩薩摩訶薩。欲知如來。所
T0279_.10.0276a07: 轉法輪。應知如來法輪。所出生處。何等爲如
T0279_.10.0276a08: 來法輪。所出生處。佛子。如來隨一切衆生。心
T0279_.10.0276a09: 行欲樂。無量差別。出若干音聲。而轉法輪。佛
T0279_.10.0276a10: 子。如來應正等覺。有三昧。名究竟無礙無畏。
T0279_.10.0276a11: 入此三昧已。於成正覺。一一身一一口。各出
T0279_.10.0276a12: 一切衆生數等言音。一一音中。衆音具足。各
T0279_.10.0276a13: 各差別。而轉法輪。令一切衆生。皆生歡喜。能
T0279_.10.0276a14: 如是知轉法輪者。當知此人。則爲隨順一切
T0279_.10.0276a15: 佛法。不如是知。則非隨順。佛子。諸菩薩摩訶
T0279_.10.0276a16: 薩。應如是知。佛轉法輪。普入無量衆生界故。
T0279_.10.0276a17: 爾時普賢菩薩摩訶薩。欲重明此義。而説頌
T0279_.10.0276a18: 言
T0279_.10.0276a19: 如來法輪無所轉 三世無起亦無得
T0279_.10.0276a20: 譬如文字無盡時 十力法輪亦如是
T0279_.10.0276a21: 如字普入而無至 正覺法輪亦復然
T0279_.10.0276a22: 入諸言音無所入 能令衆生悉歡喜
T0279_.10.0276a23: 佛有三昧名究竟 入此定已乃説法
T0279_.10.0276a24: 一切衆生無有邊 普出其音令悟解
T0279_.10.0276a25: 一一音中復更演 無量言音各差別
T0279_.10.0276a26: 於世自在無分別 隨其欲樂普使聞
T0279_.10.0276a27: 文字不從内外出 亦不失壞無積聚
T0279_.10.0276a28: 而爲衆生轉法輪 如是自在甚奇特
T0279_.10.0276a29: 佛子。菩薩摩訶薩。應云何知如來應正等覺。
T0279_.10.0276b01: 般涅槃。佛子。菩薩摩訶薩。欲知如來大涅槃
T0279_.10.0276b02: 者。當須了知根本自性。如眞如涅槃。如來涅
T0279_.10.0276b03: 槃亦如是。如實際涅槃。如來涅槃亦如是。如
T0279_.10.0276b04: 法界涅槃。如來涅槃亦如是。如虚空涅槃。如
T0279_.10.0276b05: 來涅槃亦如是。如法性涅槃。如來涅槃亦如
T0279_.10.0276b06: 是。如離欲際涅槃。如來涅槃亦如是。如無相
T0279_.10.0276b07: 際涅槃。如來涅槃亦如是。如我性際涅槃。如
T0279_.10.0276b08: 來涅槃亦如是。如一切法性際涅槃。如來涅
T0279_.10.0276b09: 槃亦如是。如眞如際涅槃。如來涅槃亦如是。
T0279_.10.0276b10: 何以故。涅槃無生無出故。若法無生無出。則
T0279_.10.0276b11: 無有滅。佛子。如來不爲菩薩。説諸如來。究竟
T0279_.10.0276b12: 涅槃。亦不爲彼。示現其事。何以故。爲欲令見
T0279_.10.0276b13: 一切如來。常住其前。於一念中。見過去未來。
T0279_.10.0276b14: 一切諸佛。色相圓滿。皆如現在。亦不起二不
T0279_.10.0276b15: 二想。何以故。菩薩摩訶薩。永離一切諸想著
T0279_.10.0276b16: 故。佛子。諸佛如來。爲令衆生。生欣樂故。出
T0279_.10.0276b17: 現於世。欲令衆生。生戀慕故。示現涅槃。而實
T0279_.10.0276b18: 如來。無有出世。亦無涅槃。何以故。如來常住
T0279_.10.0276b19: 清淨法界。隨衆生心。示現涅槃。佛子。譬如日
T0279_.10.0276b20: 出。普照世間。於一切淨水器中。影無不現。普
T0279_.10.0276b21: 遍衆處。而無來往。或一器破。便不現影。佛
T0279_.10.0276b22: 子。於汝意云何。彼影不現。爲日咎不。答言不
T0279_.10.0276b23: 也。但由器壞。非日有咎。佛子。如來智日。亦
T0279_.10.0276b24: 復如是。普現法界。無前無後。一切衆生。淨心
T0279_.10.0276b25: 器中。佛無不現。心器常淨。常見佛身。若心濁
T0279_.10.0276b26: 器破。則不得見。佛子。若有衆生。應以涅槃。
T0279_.10.0276b27: 而得度者。如來則爲示現涅槃。而實如來。無
T0279_.10.0276b28: 生無歿。無有滅度。佛子。譬如火大。於一切世
T0279_.10.0276b29: 間。能爲火事。或時一處。其火息滅。於意云
T0279_.10.0276c01: 何。豈一切世間。火皆滅耶。答言不也。佛子。
T0279_.10.0276c02: 如來應正等覺。亦復如是。於一切世界。施作
T0279_.10.0276c03: 佛事。或於一世界。能事已畢。示入涅槃。豈一
T0279_.10.0276c04: 切世界。諸佛如來。悉皆滅度。佛子。菩薩摩訶
T0279_.10.0276c05: 薩。應如是知。如來應正等覺。大般涅槃。復次
T0279_.10.0276c06: 佛子。譬如幻師。善明幻術。以幻術力。於三千
T0279_.10.0276c07: 大千世界。一切國土。城邑聚落。示現幻身。以
T0279_.10.0276c08: 幻力持。經劫而住。然於餘處。幻事已訖。隱身
T0279_.10.0276c09: 不現。佛子。於汝意云何。彼大幻師。豈於一
T0279_.10.0276c10: 處。隱身不現。便一切處。皆隱滅耶。答言不
T0279_.10.0276c11: 也。佛子。如來應正等覺。亦復如是。善知無量
T0279_.10.0276c12: 智慧方便。種種幻術。於一切法界。普現其身。
T0279_.10.0276c13: 持令常住。盡未來際。或於一處。隨衆生心。所
T0279_.10.0276c14: 作事訖。示現涅槃。豈以一處。示入涅槃。便謂
T0279_.10.0276c15: 一切悉皆滅度。佛子。菩薩摩訶薩。應如是知
T0279_.10.0276c16: 如來應正等覺大般涅槃。復次佛子。如來應
T0279_.10.0276c17: 正等覺。示涅槃時。入不動三昧。入此三昧已。
T0279_.10.0276c18: 於一一身。各放無量百千億那由他大光明。
T0279_.10.0276c19: 一一光明各出阿僧祇蓮華。一一蓮華。各有
T0279_.10.0276c20: 不可説。妙寶華蕊。一一華蕊有師子座。一一
T0279_.10.0276c21: 座上。皆有如來。結跏趺坐。其佛身數。正與
T0279_.10.0276c22: 一切衆生數等。皆具上妙功徳莊嚴。從本願
T0279_.10.0276c23: 力之所生起。若有衆生。善根熟者。見佛身已。
T0279_.10.0276c24: 則皆受化。然彼佛身。盡未來際。究竟安住。隨
T0279_.10.0276c25: 宜化度一切衆生。未曾失時。佛子。如來身者。
T0279_.10.0276c26: 無有方處。非實非虚。但以諸佛本誓願力。衆
T0279_.10.0276c27: 生堪度。則便出現。菩薩摩訶薩。應如是知。如
T0279_.10.0276c28: 來應正等覺。大般涅槃。佛子。如來住於無量
T0279_.10.0276c29: 無礙。究竟法界。虚空界。眞如法性。無生無滅。
T0279_.10.0277a01: 及以實際。爲諸衆生。隨時示現。本願持故。無
T0279_.10.0277a02: 有休息。不捨一切衆生。一切刹。一切法。爾時
T0279_.10.0277a03: 普賢菩薩摩訶薩。欲重明此義。而説頌言
T0279_.10.0277a04: 如日舒光照法界 器壞水漏影隨滅
T0279_.10.0277a05: 最勝智日亦如是 衆生無信見涅槃
T0279_.10.0277a06: 如火世間作火事 於一城邑或時息
T0279_.10.0277a07: 人中最勝遍法界 化事訖處示終盡
T0279_.10.0277a08: 幻師現身一切刹 能事畢處則便謝
T0279_.10.0277a09: 如來化訖亦復然 於餘國土常見佛
T0279_.10.0277a10: 佛有三昧名不動 化衆生訖入此定
T0279_.10.0277a11: 一念身放無量光 光出蓮華華有佛
T0279_.10.0277a12: 佛身無數等法界 有福衆生所能見
T0279_.10.0277a13: 如是無數一一身 壽命莊嚴皆具足
T0279_.10.0277a14: 如無生性佛出興 如無滅性佛涅槃
T0279_.10.0277a15: 言辭譬＊諭悉皆斷 一切義成無與等
T0279_.10.0277a16: 佛子。菩薩摩訶薩。應云何知於如來應正等
T0279_.10.0277a17: 覺。見聞親近。所種善根。佛子。菩薩摩訶薩。
T0279_.10.0277a18: 應知於如來所。見聞親近。所種善根。皆悉不
T0279_.10.0277a19: 虚。出生無盡覺慧故。離於一切障難故。決定
T0279_.10.0277a20: 至究竟故。無有虚誑故。一切願滿故。不盡有
T0279_.10.0277a21: 爲行故。隨順無爲智故。生諸佛智故。盡未來
T0279_.10.0277a22: 際故。成一切種勝行故。到無功用智地故。佛
T0279_.10.0277a23: 子。譬如丈夫。食少金剛。終竟不消。要穿其
T0279_.10.0277a24: 身。出在於外。何以故。金剛不與肉身雜穢。而
T0279_.10.0277a25: 同止故。於如來所。種少善根。亦復如是。要穿
T0279_.10.0277a26: 一切有爲諸行。煩惱身過。到於無爲究竟智
T0279_.10.0277a27: 處。何以故。此少善根。不與有爲諸行煩惱。而
T0279_.10.0277a28: 共住故。佛子。假使乾草。積同須彌。投火於
T0279_.10.0277a29: 中。如芥子許。必皆燒盡。何以故。火能燒故。
T0279_.10.0277b01: 於如來所。種少善根。亦復如是。必能燒盡一
T0279_.10.0277b02: 切煩惱。究竟得於無餘涅槃。何以故。此少善
T0279_.10.0277b03: 根。性究竟故。佛子。譬如雪山。有藥王樹。名
T0279_.10.0277b04: 曰善見。若有見者。眼得清淨。若有聞者。耳得
T0279_.10.0277b05: 清淨。若有嗅者。鼻得清淨。若有嘗者。舌得清
T0279_.10.0277b06: 淨。若有觸者。身得清淨。若有衆生。取彼地
T0279_.10.0277b07: 土。亦能爲作除病利益。佛子。如來應正等覺。
T0279_.10.0277b08: 無上藥王。亦復如是。能作一切饒益衆生。若
T0279_.10.0277b09: 有得見如來色身。眼得清淨。若有得聞如來
T0279_.10.0277b10: 名號。耳得清淨。若有得嗅如來戒香。鼻得清
T0279_.10.0277b11: 淨。若有得嘗如來法味。舌得清淨。具廣長舌。
T0279_.10.0277b12: 解語言法。若有得觸如來光者。身得清淨。究
T0279_.10.0277b13: 竟獲得無上法身。若於如來。生憶念者。則得
T0279_.10.0277b14: 念佛三昧清淨。若有衆生。供養如來。所經土
T0279_.10.0277b15: 地。及塔廟者。亦具善根。滅除一切諸煩惱患。
T0279_.10.0277b16: 得賢聖樂。佛子。我今告汝。設有衆生。見聞於
T0279_.10.0277b17: 佛。業障纒覆。不生信樂。亦種善根。無空過
T0279_.10.0277b18: 者。乃至究竟。入於涅槃。佛子。菩薩摩訶薩。
T0279_.10.0277b19: 應如是知。於如來所。見聞親近。所種善根。悉
T0279_.10.0277b20: 離一切諸不善法。具足善法。佛子。如來以一
T0279_.10.0277b21: 切譬＊諭。説種種事。無有譬＊諭。能説此法。何
T0279_.10.0277b22: 以故。心智路絶。不思議故。諸佛菩薩。但隨衆
T0279_.10.0277b23: 生心。令其歡喜。爲説譬＊諭。非是究竟。佛子。
T0279_.10.0277b24: 此法門。名爲如來祕密之處。名一切世間所
T0279_.10.0277b25: 不能知。名入如來印。名開大智門。名示現如
T0279_.10.0277b26: 來種性。名成就一切菩薩。名一切世間所不
T0279_.10.0277b27: 能壞。名一向隨順如來境界。名能淨一切諸
T0279_.10.0277b28: 衆生界。名演説如來根本實性。不思議究竟
T0279_.10.0277b29: 法。佛子。此法門。如來不爲餘衆生説。唯爲
T0279_.10.0277c01: 趣向大乘菩薩説。唯爲乘不思議乘菩薩説。
T0279_.10.0277c02: 此法門。不入一切餘衆生手。唯除諸菩薩摩
T0279_.10.0277c03: 訶薩。佛子。譬如轉輪聖王。所有七寶。因此寶
T0279_.10.0277c04: 故。顯示輪王。此寶不入餘衆生手。唯除第一
T0279_.10.0277c05: 夫人。所生太子。具足成就聖王相者。若轉輪
T0279_.10.0277c06: 王。無此太子具衆徳者。王命終後。此諸寶等。
T0279_.10.0277c07: 於七日中。悉皆散滅。佛子。此經珍寶。亦復如
T0279_.10.0277c08: 是。不入一切餘衆生手。唯除如來法王眞子。
T0279_.10.0277c09: 生如來家。種如來相。諸善根者。佛子。若無此
T0279_.10.0277c10: 等佛之眞子。如是法門。不久散滅。何以故。一
T0279_.10.0277c11: 切二乘。不聞此經。何況受持。讀誦書寫。分別
T0279_.10.0277c12: 解説。唯諸菩薩。乃能如是。是故菩薩摩訶薩。
T0279_.10.0277c13: 聞此法門。應大歡喜。以尊重心。恭敬頂受。何
T0279_.10.0277c14: 以故。菩薩摩訶薩。信樂此經。疾得阿耨多羅
T0279_.10.0277c15: 三藐三菩提故。佛子。設有菩薩。於無量百千
T0279_.10.0277c16: 億那由他劫。行六波羅蜜。修習種種菩提分
T0279_.10.0277c17: 法。若未聞此如來不思議。大威徳法門。或時
T0279_.10.0277c18: 聞已。不信不解。不順不入不得名爲眞實菩
T0279_.10.0277c19: 薩。以不能生如來家故。若得聞此如來無量
T0279_.10.0277c20: 不可思議。無障無礙。智慧法門。聞已信解。隨
T0279_.10.0277c21: 順悟入。當知此人。生如來家。隨順一切如來
T0279_.10.0277c22: 境界。具足一切諸菩薩法。安住一切種智境
T0279_.10.0277c23: 界。遠離一切諸世間法。出生一切如來所行。
T0279_.10.0277c24: 通達一切菩薩法性。於佛自在。心無疑惑。住
T0279_.10.0277c25: 無師法。深入如來無礙境界。佛子。菩薩摩訶
T0279_.10.0277c26: 薩。聞此法已。則能以平等智。知無量法。則能
T0279_.10.0277c27: 以正直心。離諸分別。則能以勝欲樂。現見諸
T0279_.10.0277c28: 佛。則能以作意力。入平等虚空界。則能以自
T0279_.10.0277c29: 在念。行無邊法界。則能以智慧力。具一切功
T0279_.10.0278a01: 徳。則能以自然智。離一切世間垢。則能以菩
T0279_.10.0278a02: 提心。入一切十方網。則能以大觀察。知三世
T0279_.10.0278a03: 諸佛。同一體性。則能以善根迴向智。普入如
T0279_.10.0278a04: 是法。不入而入。不於一法。而有攀縁。恒以一
T0279_.10.0278a05: 法。觀一切法。佛子。菩薩摩訶薩。成就如是功
T0279_.10.0278a06: 徳。少作功力。得無師自然智。爾時普賢菩薩。
T0279_.10.0278a07: 欲重明此義。而説頌言
T0279_.10.0278a08: 見聞供養諸如來 所得功徳不可量
T0279_.10.0278a09: 於有爲中終不盡 要滅煩惱離衆苦
T0279_.10.0278a10: 譬人呑服少金剛 終竟不＊消要當出
T0279_.10.0278a11: 供養十力諸功徳 滅惑必至金剛智
T0279_.10.0278a12: 如乾草積等須彌 投芥子火悉燒盡
T0279_.10.0278a13: 供養諸佛少功徳 必斷煩惱至涅槃
T0279_.10.0278a14: 雪山有藥名善見 見聞嗅觸＊消衆疾
T0279_.10.0278a15: 若有見聞於十力 得勝功徳到佛智
T0279_.10.0278a16: 爾時佛神力故。法如是故。十方各有十不可
T0279_.10.0278a17: 説。百千億那由他世界。六種震動。所謂東
T0279_.10.0278a18: 涌西沒。西涌東沒。南涌北沒。北涌南沒。邊
T0279_.10.0278a19: 涌中沒。中涌邊沒。十八相動。所謂動。遍動。等
T0279_.10.0278a20: 遍動。起。遍起。等遍起。涌。遍涌。等遍涌。震。遍
T0279_.10.0278a21: 震。等遍震。吼。遍吼。等遍吼。撃。遍撃。等遍撃。
T0279_.10.0278a22: 雨出過諸天。一切華雲。一切蓋雲。幢雲幡雲。
T0279_.10.0278a23: 香雲鬘雲。塗香雲。莊嚴具雲。大光明摩尼寶
T0279_.10.0278a24: 雲。諸菩薩讃歎雲。不可説菩薩各差別身雲。
T0279_.10.0278a25: 雨成正覺雲。嚴淨不思議世界雲。雨如來言
T0279_.10.0278a26: 語音聲雲。充滿無邊法界。如此四天下。如來
T0279_.10.0278a27: 神力。如是示現。令諸菩薩。皆大歡喜。周遍十
T0279_.10.0278a28: 方一切世界。悉亦如是。是時十方。各過八十
T0279_.10.0278a29: 不可説。百千億那由他佛刹微塵數世界外。
T0279_.10.0278b01: 各有八十不可説百千億那由他佛刹微塵數
T0279_.10.0278b02: 如來。同名普賢。皆現其前。而作是言。善哉佛
T0279_.10.0278b03: 子。乃能承佛威力。隨順法性。演説如來出現
T0279_.10.0278b04: 不思議法。佛子。我等十方八十不可説百千
T0279_.10.0278b05: 億那由他佛刹微塵數。同名諸佛。皆説此法。
T0279_.10.0278b06: 如我所説。十方世界。一切諸佛。亦如是説。佛
T0279_.10.0278b07: 子。今此會中。十萬佛刹微塵數。菩薩摩訶
T0279_.10.0278b08: 薩。得一切菩薩。神通三昧。我等皆與授記。一
T0279_.10.0278b09: 生當得阿耨多羅三藐三菩提。佛刹微塵數
T0279_.10.0278b10: 衆生。發阿耨多羅三藐三菩提心。我等亦與
T0279_.10.0278b11: 授記。於當來世。經不可説佛刹微塵數劫。皆
T0279_.10.0278b12: 得成佛。同號佛殊勝境界。我等爲令未來諸
T0279_.10.0278b13: 菩薩。聞此法故。皆共護持。如此四天下。所度
T0279_.10.0278b14: 衆生。十方百千億那由他。無數無量。乃至不
T0279_.10.0278b15: 可説不可説。法界虚空等。一切世界中。所度
T0279_.10.0278b16: 衆生。皆亦如是。爾時十方諸佛威神力故。
T0279_.10.0278b17: 毘盧遮那本願力故。法如是故。善根力故。如
T0279_.10.0278b18: 來起智不越念故。如來應縁不失時故。隨時
T0279_.10.0278b19: 覺悟諸菩薩故。往昔所作無失壞故。令得普
T0279_.10.0278b20: 賢廣大行故。顯現一切智自在故。十方各過
T0279_.10.0278b21: 十不可説百千億那由他佛刹微塵數世界
T0279_.10.0278b22: 外。各有十不可説百千億那由他佛刹微塵
T0279_.10.0278b23: 數菩薩。來詣於此。充滿十方一切法界。示現
T0279_.10.0278b24: 菩薩。廣大莊嚴。放大光明網。震動一切十方
T0279_.10.0278b25: 世界。壞散一切諸魔宮殿。＊消滅一切諸惡道
T0279_.10.0278b26: 苦。顯現一切如來威徳。歌詠讃歎。如來無量
T0279_.10.0278b27: 差別功徳法。普雨一切種種雨。示現無量差
T0279_.10.0278b28: 別身。領受無量諸佛法。以佛神力。各作是言。
T0279_.10.0278b29: 善哉佛子。乃能説此如來不可壞法。佛子。我
T0279_.10.0278c01: 等一切。皆名普賢。各從普光明世界。普幢自
T0279_.10.0278c02: 在如來所。而來於此。彼一切處。亦説是法。如
T0279_.10.0278c03: 是文句。如是義理。如是宣説。如是決定。皆同
T0279_.10.0278c04: 於此。不増不減。我等皆以佛神力故。得如
T0279_.10.0278c05: 來法故。來詣此處。爲汝作證。如我來此。十方
T0279_.10.0278c06: 等虚空遍法界。一切世界。諸四天下。亦復如
T0279_.10.0278c07: 是
T0279_.10.0278c08: 爾時普賢菩薩。承佛神力。觀察一切菩薩大
T0279_.10.0278c09: 衆。欲重明如來出現。廣大威徳。如來正法。不
T0279_.10.0278c10: 可沮壞。無量善根。皆悉不空。諸佛出世。必具
T0279_.10.0278c11: 一切最勝之法。善能觀察諸衆生心。隨應説
T0279_.10.0278c12: 法。未曾失時。生諸菩薩。無量法光。一切諸
T0279_.10.0278c13: 佛。自在莊嚴。一切如來。一身無異。從本大
T0279_.10.0278c14: 行之所生起。而説頌言
T0279_.10.0278c15: 一切如來諸所作 世間譬諭無能及
T0279_.10.0278c16: 爲令衆生得悟解 非＊諭爲＊諭而顯示
T0279_.10.0278c17: 如是微密甚深法 百千萬劫難可聞
T0279_.10.0278c18: 精進智慧調伏者 乃得聞此祕奧義
T0279_.10.0278c19: 若聞此法生欣慶 彼曾供養無量佛
T0279_.10.0278c20: 爲佛加持所攝受 人天讃歎常供養
T0279_.10.0278c21: 此爲超世第一財 此能救度諸群品
T0279_.10.0278c22: 此能出生清淨道 汝等當持莫放逸
T0279_.10.0278c23: 大方廣佛華嚴經卷第五十二
T0279_.10.0278c24:
T0279_.10.0278c25:
T0279_.10.0278c26:
T0279_.10.0278c27:
T0279_.10.0278c28:
T0279_.10.0278c29:
T0279_.10.0268a02: 一切人天咸得見 實不分身向於彼
T0279_.10.0268a03: 諸佛現身亦如是 一切十方無不遍
T0279_.10.0268a04: 其身無數不可稱 亦不分身不分別
T0279_.10.0268a05: 如有醫王善方術 若有見者病皆愈
T0279_.10.0268a06: 命雖已盡藥塗身 令其作務悉如初
T0279_.10.0268a07: 最勝醫王亦如是 具足方便一切智
T0279_.10.0268a08: 以昔妙行現佛身 衆生見者煩惱滅
T0279_.10.0268a09: 譬如海中有寶王 普出無量諸光明
T0279_.10.0268a10: 衆生觸者同其色 若有見者眼清淨
T0279_.10.0268a11: 最勝寶王亦如是 觸其光者悉同色
T0279_.10.0268a12: 若有得見五眼開 破諸塵闇住佛地
T0279_.10.0268a13: 譬如如意摩尼寶 隨有所求皆滿足
T0279_.10.0268a14: 少福衆生不能見 非是寶王有分別
T0279_.10.0268a15: 善逝寶王亦如是 悉滿所求諸欲樂
T0279_.10.0268a16: 無信衆生不見佛 非是善逝心棄捨
T0279_.10.0268a17: 大方廣佛華嚴經卷第五十
T0279_.10.0268a18:
T0279_.10.0268a19:
T0279_.10.0268a20:
T0279_.10.0268a21:
T0279_.10.0268a22: 于闐國＊三藏實叉難陀＊奉 制譯
T0279_.10.0268a23: 如來出現品第三十七之二
T0279_.10.0268a24: 佛子。菩薩摩訶薩。應云何知如來應正等覺
T0279_.10.0268a25: 音聲。佛子。菩薩摩訶薩。應知如來音聲遍至
T0279_.10.0268a26: 普遍無量諸音聲故。應知如來音聲。隨其心
T0279_.10.0268a27: 樂。皆令歡喜。説法明了故。應知如來音聲。隨
T0279_.10.0268a28: 其信解。皆令歡喜。心得清涼故。應知如來音
T0279_.10.0268a29: 聲化不失時。所應聞者。無不聞故。應知如來
T0279_.10.0268b01: 音聲無生滅。如呼響故。應知如來音聲無主。
T0279_.10.0268b02: 修習一切。業所起故。應知如來音聲甚深。難
T0279_.10.0268b03: 可度量故。應知如來音聲無邪曲。法界所生
T0279_.10.0268b04: 故。應知如來音聲無斷絶。普入法界故。應知
T0279_.10.0268b05: 如來音聲無變易。至於究竟故。佛子。菩薩摩
T0279_.10.0268b06: 訶薩。應知如來音聲非量非無量。非主非無
T0279_.10.0268b07: 主。非示非無示。何以故。佛子。譬如世界。將
T0279_.10.0268b08: 欲壞時。無主無作。法爾而出四種音聲。其四
T0279_.10.0268b09: 者何。一曰。汝等當知初禪安樂。離諸欲惡。
T0279_.10.0268b10: 超過欲界。衆生聞已。自然而得成就初禪。捨
T0279_.10.0268b11: 欲界身。生於梵天。二曰。汝等當知二禪安樂。
T0279_.10.0268b12: 無覺無觀。超於梵天。衆生聞已。自然而得成
T0279_.10.0268b13: 就二禪。捨梵天身。生光音天。三曰。汝等當知
T0279_.10.0268b14: 三禪安樂。無有過失。超光音天。衆生聞已。自
T0279_.10.0268b15: 然而得成就三禪。捨光音身。生遍淨天。四曰。
T0279_.10.0268b16: 汝等當知四禪寂靜。超遍淨天。衆生聞已。自
T0279_.10.0268b17: 然而得成就四禪。捨遍淨身。生廣果天。是爲
T0279_.10.0268b18: 四。佛子。此諸音聲。無主無作。但從衆生諸善
T0279_.10.0268b19: 業力之所出生。佛子。如來音聲。亦復如是。無
T0279_.10.0268b20: 主無作。無有分別。非入非出。但從如來功徳
T0279_.10.0268b21: 法力。出於四種廣大音聲。其四者何。一曰。汝
T0279_.10.0268b22: 等當知一切諸行。皆悉是苦。所謂地獄苦。畜
T0279_.10.0268b23: 生苦。餓鬼苦。無福徳苦。著我我所苦。作諸惡
T0279_.10.0268b24: 行苦。欲生人天當種善根。生人天中。離諸難
T0279_.10.0268b25: 處。衆生聞已。捨離顛倒。修諸善行。離諸難
T0279_.10.0268b26: 處。生人天中。二曰。汝等當知一切諸行。衆
T0279_.10.0268b27: 苦熾然。如熱鐵丸。諸行無常。是磨滅法。涅槃
T0279_.10.0268b28: 寂靜。無爲安樂。遠離熾然。消諸熱惱。衆生
T0279_.10.0268b29: 聞已。勤修善法。於聲聞乘。得隨順音聲忍。三
T0279_.10.0268c01: 曰。汝等當知聲聞乘者。隨他語解。智慧狹劣。
T0279_.10.0268c02: 更有上乘。名獨覺乘。悟不由師。汝等應學。樂
T0279_.10.0268c03: 勝道者。聞此音已。捨聲聞道。修獨覺乘。四
T0279_.10.0268c04: 曰。汝等當知過二乘位。更有勝道。名爲大乘。
T0279_.10.0268c05: 菩薩所行。順六波羅蜜。不斷菩薩行。不捨菩
T0279_.10.0268c06: 提心。處無量生死而不疲厭。過於二乘。名爲
T0279_.10.0268c07: 大乘第一乘勝乘最勝乘上乘無上乘利益一
T0279_.10.0268c08: 切衆生乘。若有衆生。信解廣大。諸根猛利。宿
T0279_.10.0268c09: 種善根爲諸如來神力所加。有勝樂欲。希求
T0279_.10.0268c10: 佛果。聞此音已。發菩提心。佛子。如來音聲。不
T0279_.10.0268c11: 從身出。不從心出而能利益無量衆生佛子。
T0279_.10.0268c12: 是爲如來音聲第一相。諸菩薩摩訶薩。應如
T0279_.10.0268c13: 是知。復次佛子。譬如呼響。因於山谷及音聲
T0279_.10.0268c14: 起。無有形状。不可覩見。亦無分別。而能隨逐
T0279_.10.0268c15: 一切語言。如來音聲。亦復如是。無有形状不
T0279_.10.0268c16: 可覩見。非有方所。非無方所。但隨衆生欲解
T0279_.10.0268c17: 縁出。其性究竟。無言無示。不可宣説。佛子。是
T0279_.10.0268c18: 爲如來音聲第二相。諸菩薩摩訶薩。應如是
T0279_.10.0268c19: 知。復次佛子。譬如諸天有大法鼓。名爲覺悟。
T0279_.10.0268c20: 若諸天子。行放逸時。於虚空中。出聲告言。汝
T0279_.10.0268c21: 等當知一切欲樂。皆悉無常。虚妄顛倒。須臾
T0279_.10.0268c22: 變壞。但誑愚夫。令其戀著。汝莫放逸。若放
T0279_.10.0268c23: 逸者。墮諸惡趣。後悔無及。放逸諸天。聞此音
T0279_.10.0268c24: 已。生大憂怖。捨自宮中所有欲樂。詣天王
T0279_.10.0268c25: 所。求法行道。佛子。彼天鼓音。無主無作。無起
T0279_.10.0268c26: 無滅。而能利益無量衆生。當知如來。亦復如
T0279_.10.0268c27: 是。爲欲覺悟放逸衆生。出於無量妙法音聲。
T0279_.10.0268c28: 所謂無著聲。不放逸聲。無常聲。苦聲。無我聲。
T0279_.10.0268c29: 不淨聲。寂滅聲。涅槃聲。無有量自然智聲。不
T0279_.10.0269a01: 可壞菩薩行聲。至一切處如來無功用智地
T0279_.10.0269a02: 聲。以此音聲。遍法界中。而開悟之。無數衆
T0279_.10.0269a03: 生。聞是音已。皆生歡喜。勤修善法。各於自
T0279_.10.0269a04: 乘。而求出離。所謂或修聲聞乘。或修獨覺乘。
T0279_.10.0269a05: 或習菩薩無上大乘。而如來音。不住方所。無
T0279_.10.0269a06: 有言説。佛子。是爲如來音聲第三相。諸菩薩
T0279_.10.0269a07: 摩訶薩。應如是知。復次佛子。譬如自在天王。
T0279_.10.0269a08: 有天采女。名曰善口。於其口中。出一音聲。
T0279_.10.0269a09: 其聲則與百千種樂。而共相應。一一樂中。復
T0279_.10.0269a10: 有百千差別音聲。佛子。彼善口女。從口一聲。
T0279_.10.0269a11: 出於如是。無量音聲。當知如來。亦復如是。於
T0279_.10.0269a12: 一音中。出無量聲。隨諸衆生心樂差別。皆悉
T0279_.10.0269a13: 遍至。悉令得解。佛子。是爲如來音聲第四相。
T0279_.10.0269a14: 諸菩薩摩訶薩。應如是知。復次佛子。譬如大
T0279_.10.0269a15: 梵天王。住於梵宮。出梵音聲。一切梵衆。靡不
T0279_.10.0269a16: 皆聞。而彼音聲。不出衆外。諸梵天衆。咸生是
T0279_.10.0269a17: 念。大梵天王。獨與我語。如來妙音。亦復如
T0279_.10.0269a18: 是。道場衆會。靡不皆聞。而其音聲。不出衆
T0279_.10.0269a19: 外。何以故。根未熟者。不應聞故。其聞音者。
T0279_.10.0269a20: 皆作是念。如來世尊。獨爲我説。佛子。如來
T0279_.10.0269a21: 音聲。無出無住。而能成就一切事業。是爲如
T0279_.10.0269a22: 來音聲第五相。諸菩薩摩訶薩。應如是知。復
T0279_.10.0269a23: 次佛子。譬如衆水皆同一味。隨器異故。水有
T0279_.10.0269a24: 差別。水無念慮。亦無分別。如來言音。亦復如
T0279_.10.0269a25: 是。唯是一味。謂解脱味。隨諸衆生心器異故。
T0279_.10.0269a26: 無量差別。而無念慮。亦無分別。佛子。是爲
T0279_.10.0269a27: 如來音聲第六相。諸菩薩摩訶薩。應如是知。
T0279_.10.0269a28: 復次佛子。譬如阿那婆達多龍王。興大密雲。
T0279_.10.0269a29: 遍閻浮提。普霔甘雨。百穀苗稼。皆得生長。江
T0279_.10.0269b01: 河泉池。一切盈滿。此大雨水。不從龍王身心
T0279_.10.0269b02: 中出。而能種種。饒益衆生。佛子。如來應正等
T0279_.10.0269b03: 覺。亦復如是。興大悲雲。遍十方界。普雨無上
T0279_.10.0269b04: 甘露法雨。令一切衆生。皆生歡喜。増長善法。
T0279_.10.0269b05: 滿足諸乘。佛子。如來音聲。不從外來。不從内
T0279_.10.0269b06: 出。而能饒益一切衆生。是爲如來音聲第七
T0279_.10.0269b07: 相。諸菩薩摩訶薩。應如是知。復次佛子。譬如
T0279_.10.0269b08: 摩那斯龍王。將欲降雨。未便即降。先起大雲。
T0279_.10.0269b09: 彌覆虚空。凝停七日。待諸衆生。作務究竟。何
T0279_.10.0269b10: 以故。彼大龍王。有慈悲心。不欲惱亂諸衆生
T0279_.10.0269b11: 故。過七日已。降微細雨。普潤大地。佛子。如
T0279_.10.0269b12: 來應正等覺。亦復如是。將降法雨。未便即降。
T0279_.10.0269b13: 先興法雲。成熟衆生。爲欲令其心無驚怖。待
T0279_.10.0269b14: 其熟已。然後普降甘露法雨。演説甚深微妙
T0279_.10.0269b15: 善法。漸次令其滿足如來一切智智無上法
T0279_.10.0269b16: 味。佛子。是爲如來音聲第八相。諸菩薩摩訶
T0279_.10.0269b17: 薩。應如是知。復次佛子。譬如海中。有大龍王。
T0279_.10.0269b18: 名大莊嚴。於大海中。降雨之時。或降十種莊
T0279_.10.0269b19: 嚴雨。或百或千。或百千種莊嚴雨。佛子。水無
T0279_.10.0269b20: 分別。但以龍王不思議力。令其莊嚴。乃至百
T0279_.10.0269b21: 千無量差別。如來應正等覺。亦復如是。爲諸
T0279_.10.0269b22: 衆生説法之時。或以十種。差別音説。或百或
T0279_.10.0269b23: 千。或以百千。或以八萬四千音聲。説八萬四
T0279_.10.0269b24: 千行。乃至或以無量百千億那由他音聲。各
T0279_.10.0269b25: 別説法。令其聞者。皆生歡喜。如來音聲。無所
T0279_.10.0269b26: 分別。但以諸佛於甚深法界。圓滿清淨。能隨
T0279_.10.0269b27: 衆生根之所宜。出種種言音。皆令歡喜。佛子。
T0279_.10.0269b28: 是爲如來音聲第九相。諸菩薩摩訶薩。應如
T0279_.10.0269b29: 是知。復次佛子。譬如娑竭羅龍王。欲現龍王
T0279_.10.0269c01: 大自在力。饒益衆生。咸令歡喜。從四天下。乃
T0279_.10.0269c02: 至他化自在天處。興大雲網。周匝彌覆。其雲
T0279_.10.0269c03: 色相。無量差別。或閻浮檀金光明色。或毘瑠
T0279_.10.0269c04: 璃光明色。或白銀光明色。或玻瓈光明色。或
T0279_.10.0269c05: 牟薩羅光明色。或碼碯光明色。或勝藏光明
T0279_.10.0269c06: 色。或赤眞珠光明色。或無量香光明色。或無
T0279_.10.0269c07: 垢衣光明色。或清淨水光明色。或種種莊嚴
T0279_.10.0269c08: 具光明色。如是雲網。周匝彌布。既彌布已。出
T0279_.10.0269c09: 種種色電光。所謂閻浮檀金色雲。出瑠璃色
T0279_.10.0269c10: 電光。瑠璃色雲。出金色電光。銀色雲。出玻瓈
T0279_.10.0269c11: 色電光。玻瓈色雲。出銀色電光。牟薩羅色雲。
T0279_.10.0269c12: 出碼碯色電光。碼碯色雲。出牟薩羅色電光。
T0279_.10.0269c13: 勝藏寶色雲。出赤眞珠色電光。赤眞珠色雲。
T0279_.10.0269c14: 出勝藏寶色電光。無量香色雲。出無垢衣色
T0279_.10.0269c15: 電光。無垢衣色雲。出無量香色電光。清淨水
T0279_.10.0269c16: 色雲。出種種莊嚴具色電光。種種莊嚴具色
T0279_.10.0269c17: 雲。出清淨水色電光。乃至種種色雲。出一色
T0279_.10.0269c18: 電光。一色雲。出種種色電光。復於彼雲中。出
T0279_.10.0269c19: 種種雷聲。隨衆生心。皆令歡喜。所謂或如天
T0279_.10.0269c20: 女歌詠音。或如諸天妓樂音。或如龍女歌詠
T0279_.10.0269c21: 音。或如乾闥婆女歌詠音。或如緊那羅女歌
T0279_.10.0269c22: 詠音。或如大地震動聲。或如海水波潮聲。或
T0279_.10.0269c23: 如獸王哮吼聲。或如好鳥鳴囀聲。及餘無量。
T0279_.10.0269c24: 種種音聲。既震雷已。復起涼風。令諸衆生。心
T0279_.10.0269c25: 生悦樂。然後乃降種種諸雨。利益安樂無量
T0279_.10.0269c26: 衆生。從他化天。至於地上。於一切處。所雨
T0279_.10.0269c27: 不同。所謂於大海中。雨清冷水。名無斷絶。於
T0279_.10.0269c28: 他化自在天。雨簫笛等種種樂音。名爲美妙。
T0279_.10.0269c29: 於化樂天雨大摩尼寶。名放大光明。於兜率
T0279_.10.0270a01: 天。雨大莊嚴具。名爲垂髻。於夜摩天。雨大妙
T0279_.10.0270a02: 華。名種種莊嚴具。於三十三天。雨衆妙香。名
T0279_.10.0270a03: 爲悦意。於四天王天。雨天寶衣。名爲覆蓋。於
T0279_.10.0270a04: 龍王宮。雨赤眞珠。名涌出光明。於阿脩羅宮。
T0279_.10.0270a05: 雨諸兵仗。名降伏怨敵。於此欝單越。雨種種
T0279_.10.0270a06: 華。名曰開敷。餘三天下。悉亦如是。然各隨
T0279_.10.0270a07: 其處。所雨不同。雖彼龍王。其心平等。無有
T0279_.10.0270a08: 彼此。但以衆生善根異故。雨有差別。佛子如
T0279_.10.0270a09: 來應正等覺無上法王。亦復如是。欲以正法。
T0279_.10.0270a10: 教化衆生。先布身雲。彌覆法界。隨其樂欲。爲
T0279_.10.0270a11: 現不同。所謂或爲衆生。現生身雲。或爲衆生。
T0279_.10.0270a12: 現化身雲。或爲衆生。現力持身雲。或爲衆生。
T0279_.10.0270a13: 現色身雲。或爲衆生。現相好身雲。或爲衆生。
T0279_.10.0270a14: 現福徳身雲。或爲衆生。現智慧身雲。或爲衆
T0279_.10.0270a15: 生。現諸力不可壞身雲。或爲衆生。現無畏身
T0279_.10.0270a16: 雲。或爲衆生。現法界身雲。佛子如來。以如是
T0279_.10.0270a17: 等。無量身雲。普覆十方一切世界。隨諸衆生
T0279_.10.0270a18: 所樂各別。示現種種光明電光。所謂或爲衆
T0279_.10.0270a19: 生。現光明電光。名無所不至。或爲衆生。現光
T0279_.10.0270a20: 明電光。名無邊光明。或爲衆生。現光明電光。
T0279_.10.0270a21: 名入佛祕密法。或爲衆生。現光明電光。名影
T0279_.10.0270a22: 現光明。或爲衆生。現光明電光。名光明照
T0279_.10.0270a23: 耀。或爲衆生。現光明電光。名入無盡陀羅
T0279_.10.0270a24: 尼門。或爲衆生。現光明電光。名正念不亂。或
T0279_.10.0270a25: 爲衆生。現光明電光。名究竟不壞。或爲衆生。
T0279_.10.0270a26: 現光明電光。名順入諸趣。或爲衆生。現光明
T0279_.10.0270a27: 電光名滿一切願皆令歡喜。佛子。如來應正
T0279_.10.0270a28: 等覺。現如是等無量光明電光已。復隨衆生
T0279_.10.0270a29: 心之所樂。出生無量三昧雷聲。所謂善覺智
T0279_.10.0270b01: 三昧雷聲。明盛離垢海三昧雷聲。一切法自
T0279_.10.0270b02: 在三昧雷聲。金剛輪三昧雷聲。須彌山幢三
T0279_.10.0270b03: 昧雷聲。海印三昧雷聲。日燈三昧雷聲。無盡
T0279_.10.0270b04: 藏三昧雷聲。不壞解脱力三昧雷聲。佛子。如
T0279_.10.0270b05: 來身雲中。出如是等無量差別三昧雷聲已。
T0279_.10.0270b06: 將降法雨。先現瑞相。開悟衆生。所謂從無障
T0279_.10.0270b07: 礙。大慈悲心。現於如來大智風輪。名能令一
T0279_.10.0270b08: 切衆生。生不思議。歡喜適悦。此相現已。一切
T0279_.10.0270b09: 菩薩。及諸衆生。身之與心。皆得清涼。然後從
T0279_.10.0270b10: 如來大法身雲。大慈悲雲。大不思議雲。雨不
T0279_.10.0270b11: 思議廣大法雨。令一切衆生。身心清淨。所謂
T0279_.10.0270b12: 爲坐菩提場菩薩。雨大法雨。名法界無差別。
T0279_.10.0270b13: 爲最後身菩薩。雨大法雨。名菩薩遊戲如來
T0279_.10.0270b14: 祕密教。爲一生所繋菩薩。雨大法雨。名清淨
T0279_.10.0270b15: 普光明。爲灌頂菩薩。雨大法雨。名如來莊嚴
T0279_.10.0270b16: 具所莊嚴。爲得忍菩薩。雨大法雨。名功徳寶
T0279_.10.0270b17: 智慧華開敷不斷菩薩大悲行。爲住向行菩
T0279_.10.0270b18: 薩。雨大法雨。名入現前變化甚深門而行菩
T0279_.10.0270b19: 薩行無休息無疲厭。爲初發心菩薩。雨大法
T0279_.10.0270b20: 雨。名出生如來大慈悲行救護衆生。爲求獨
T0279_.10.0270b21: 覺乘衆生。雨大法雨。名深知縁起法遠離二
T0279_.10.0270b22: 邊得不壞解脱果。爲求聲聞乘衆生。雨大法
T0279_.10.0270b23: 雨。名以大智慧劍斷一切煩惱怨。爲積集善
T0279_.10.0270b24: 根決定不決定衆生。雨大法雨。名能令成就
T0279_.10.0270b25: 種種法門生大歡喜。佛子。諸佛如來。隨衆生
T0279_.10.0270b26: 心。雨如是等廣大法雨。充滿一切無邊世界。
T0279_.10.0270b27: 佛子。如來應正等覺。其心平等。於法無吝。但
T0279_.10.0270b28: 以衆生根欲不同。所雨法雨。示有差別。是爲
T0279_.10.0270b29: 如來音聲第十相。諸菩薩摩訶薩。應如是知。
T0279_.10.0270c01: 復次佛子。應知如來音聲。有十種無量。何等
T0279_.10.0270c02: 爲十。所謂如虚空界無量。至一切處故。如法
T0279_.10.0270c03: 界無量。無所不遍故。如衆生界無量。令一切
T0279_.10.0270c04: 心喜故。如諸業無量。説其果報故。如煩惱無
T0279_.10.0270c05: 量。悉令除滅故。如衆生言音無量。隨解令聞
T0279_.10.0270c06: 故。如衆生欲解無量。普觀救度故。如三世無
T0279_.10.0270c07: 量。無有邊際故。如智慧無量。分別一切故。如
T0279_.10.0270c08: 佛境界無量。入佛法界故。佛子。如來應正等
T0279_.10.0270c09: 覺音聲。成就如是等阿僧祇無量。諸菩薩摩
T0279_.10.0270c10: 訶薩。應如是知。爾時普賢菩薩摩訶薩。欲重
T0279_.10.0270c11: 明此義。而説頌言
T0279_.10.0270c12: 三千世界將壞時 衆生福力聲告言
T0279_.10.0270c13: 四禪寂靜無諸苦 令其聞已悉離欲
T0279_.10.0270c14: 十力世尊亦如是 出妙音聲遍法界
T0279_.10.0270c15: 爲説諸行苦無常 令其永度生死海
T0279_.10.0270c16: 譬如深山大谷中 隨有音聲皆響應
T0279_.10.0270c17: 雖能隨逐他言語 而響畢竟無分別
T0279_.10.0270c18: 十力言音亦復然 隨其根熟爲示現
T0279_.10.0270c19: 令其調伏生歡喜 不念我今能演説
T0279_.10.0270c20: 如天有鼓名能覺 常於空中震法音
T0279_.10.0270c21: 誡彼放逸諸天子 令其聞已得離著
T0279_.10.0270c22: 十力法鼓亦如是 出於種種妙音聲
T0279_.10.0270c23: 覺悟一切諸群生 令其悉證菩提果
T0279_.10.0270c24: 自在天王有寶女 口中善奏諸音樂
T0279_.10.0270c25: 一聲能出百千音 一一音中復百千
T0279_.10.0270c26: 善逝音聲亦如是 一聲而出一切音
T0279_.10.0270c27: 隨其性欲有差別 各令聞已斷煩惱
T0279_.10.0270c28: 譬如梵王吐一音 能令梵衆皆歡喜
T0279_.10.0270c29: 音唯及梵不出外 一一皆言己獨聞
T0279_.10.0271a01: 十力梵王亦復然 演一言音充法界
T0279_.10.0271a02: 唯霑衆會不遠出 以無信故未能受
T0279_.10.0271a03: 譬如衆水同一性 八功徳味無差別
T0279_.10.0271a04: 因地在器各不同 是故令其種種異
T0279_.10.0271a05: 一切智音亦如是 法性一味無分別
T0279_.10.0271a06: 隨諸衆生行不同 故使聽聞種種異
T0279_.10.0271a07: 譬如無熱大龍王 降雨普洽閻浮地
T0279_.10.0271a08: 能令草樹皆生長 而不從身及心出
T0279_.10.0271a09: 諸佛妙音亦如是 普雨法界悉充洽
T0279_.10.0271a10: 能令生善滅諸惡 不從内外而得有
T0279_.10.0271a11: 譬如摩那斯龍王 興雲七日未先雨
T0279_.10.0271a12: 待諸衆生作務竟 然後始降成利益
T0279_.10.0271a13: 十力演義亦如是 先化衆生使成熟
T0279_.10.0271a14: 然後爲説甚深法 令其聞者不驚怖
T0279_.10.0271a15: 大莊嚴龍於海中 霔於十種莊嚴雨
T0279_.10.0271a16: 或百或千百千種 水雖一味莊嚴別
T0279_.10.0271a17: 究竟辯才亦如是 説十二十諸法門
T0279_.10.0271a18: 或百或千至無量 不生心念有殊別
T0279_.10.0271a19: 最勝龍王娑竭羅 興雲普覆四天下
T0279_.10.0271a20: 於一切處雨各別 而彼龍心無二念
T0279_.10.0271a21: 諸佛法王亦如是 大悲身雲遍十方
T0279_.10.0271a22: 爲諸修行雨各異 而於一切無分別
T0279_.10.0271a23: 佛子。諸菩薩摩訶薩。應云何知如來應正等
T0279_.10.0271a24: 覺心。佛子。如來心意識。倶不可得。但應以智
T0279_.10.0271a25: 無量故。知如來心。譬如虚空爲一切物所依。
T0279_.10.0271a26: 而虚空無所依。如來智慧。亦復如是。爲一切
T0279_.10.0271a27: 世間出世間智所依。而如來智無所依。佛子。
T0279_.10.0271a28: 是爲如來心第一相。諸菩薩摩訶薩。應如是
T0279_.10.0271a29: 知。復次佛子。譬如法界常出一切聲聞獨覺
T0279_.10.0271b01: 菩薩解脱。而法界無増減。如來智慧。亦復如
T0279_.10.0271b02: 是。恒出一切世間出世間。種種智慧。而如來
T0279_.10.0271b03: 智無増減。佛子。是爲如來心第二相。諸菩薩
T0279_.10.0271b04: 摩訶薩。應如是知。復次佛子。譬如大海其水
T0279_.10.0271b05: 潜流四天下地。及八十億。諸小洲中。有穿鑿
T0279_.10.0271b06: 者。無不得水。而彼大海。不作分別。我出於
T0279_.10.0271b07: 水。佛智海水。亦復如是。流入一切衆生心中。
T0279_.10.0271b08: 若諸衆生。觀察境界。修習法門。則得智慧清
T0279_.10.0271b09: 淨明了。而如來智。平等無二。無有分別。但隨
T0279_.10.0271b10: 衆生心行異故。所得智慧。各各不同。佛子。是
T0279_.10.0271b11: 爲如來心第三相。諸菩薩摩訶薩。應如是知。
T0279_.10.0271b12: 復次佛子。譬如大海有四寶珠。具無量徳。能
T0279_.10.0271b13: 生海内一切珍寶。若大海中。無此寶珠。乃至
T0279_.10.0271b14: 一寶。亦不可得。何等爲四。一名積集寶。二名
T0279_.10.0271b15: 無盡藏。三名遠離熾然。四名具足莊嚴。佛子。
T0279_.10.0271b16: 此四寶珠。一切凡夫。諸龍神等。悉不得見。何
T0279_.10.0271b17: 以故。娑竭龍王。以此寶珠。端嚴方正。置於宮
T0279_.10.0271b18: 中深密處故。佛子。如來應正等覺。大智慧海。
T0279_.10.0271b19: 亦復如是。於中有四大智寶珠。具足無量福
T0279_.10.0271b20: 智功徳。由此能生一切衆生。聲聞獨覺。學無
T0279_.10.0271b21: 學位。及諸菩薩智慧之寶。何等爲四。所謂無
T0279_.10.0271b22: 染著巧方便大智慧寶。善分別有爲無爲法
T0279_.10.0271b23: 大智慧寶。分別説無量法而不壞法性大智
T0279_.10.0271b24: 慧寶。知時非時未曾誤失大智慧寶。若諸如
T0279_.10.0271b25: 來。大智海中。無此四寶。有一衆生。得入大
T0279_.10.0271b26: 乘。終無是處。此四智寶。薄福衆生。所不能
T0279_.10.0271b27: 見。何以故。置於如來深密藏故。此四智寶。平
T0279_.10.0271b28: 均正直。端潔妙好。普能利益諸菩薩衆。令其
T0279_.10.0271b29: 悉得智慧光明。佛子。是爲如來心第四相。諸
T0279_.10.0271c01: 菩薩摩訶薩。應如是知。復次佛子。譬如大海。
T0279_.10.0271c02: 有四熾然光明大寶。布在其底。性極猛熱。常
T0279_.10.0271c03: 能飮縮百川所注無量大水。是故大海。無有
T0279_.10.0271c04: 増減。何等爲四。一名日藏。二名離潤。三名火
T0279_.10.0271c05: 焔光。四名盡無餘佛子。若大海中。無此四寶。
T0279_.10.0271c06: 從四天下乃至有頂。其中所有。悉被漂沒。佛
T0279_.10.0271c07: 子。此日藏大寶光明。照觸海水。悉變爲乳。離
T0279_.10.0271c08: 潤大寶光明。照觸其乳。悉變爲酪。火焔光大
T0279_.10.0271c09: 寶光明。照觸其酪。悉變爲酥。盡無餘大寶光
T0279_.10.0271c10: 明。照觸其酥。變成醍醐。如火熾然。悉盡無餘。
T0279_.10.0271c11: 佛子。如來應正等覺。大智慧海。亦復如是。有
T0279_.10.0271c12: 四種大智慧寶。具足無量威徳光明。此智寶
T0279_.10.0271c13: 光。觸諸菩薩乃至令得如來大智。何等爲四。
T0279_.10.0271c14: 所謂滅一切散善波浪大智慧寶。除一切法愛
T0279_.10.0271c15: 大智慧寶。慧光普照大智慧寶。與如來平等
T0279_.10.0271c16: 無邊無功用大智慧寶。佛子。諸菩薩。修習
T0279_.10.0271c17: 一切助道法時。起無量散善波浪。一切世間。
T0279_.10.0271c18: 天人阿脩羅。所不能壞。如來以滅一切散善
T0279_.10.0271c19: 波浪大智慧寶光明。觸彼菩薩。令捨一切散
T0279_.10.0271c20: 善波浪。持心一境。住於三昧。又以除一切法
T0279_.10.0271c21: 愛大智慧寶光明。觸彼菩薩。令捨離三昧味
T0279_.10.0271c22: 著。起廣大神通。又以慧光普照大智慧寶光
T0279_.10.0271c23: 明。觸彼菩薩。令捨所起廣大神通。住大明功
T0279_.10.0271c24: 用行。又以與如來平等無邊無功用大智慧
T0279_.10.0271c25: 寶光明。觸彼菩薩。令捨所起大明功用行。乃
T0279_.10.0271c26: 至得如來平等地。息一切功用。令無有餘。佛
T0279_.10.0271c27: 子。若無如來此四智寶。大光照觸。乃至有一
T0279_.10.0271c28: 菩薩。得如來地。無有是處。佛子是爲如來心
T0279_.10.0271c29: 第五相。諸菩薩摩訶薩。應如是知。復次佛子。
T0279_.10.0272a01: 如從水際。上至非想非非想天。其中所有。大
T0279_.10.0272a02: 千國土。欲色無色。衆生之處。莫不皆依虚空
T0279_.10.0272a03: 而起。虚空而住。何以故。虚空普遍故。雖彼虚
T0279_.10.0272a04: 空普容三界。而無分別。佛子。如來智慧。亦復
T0279_.10.0272a05: 如是。若聲聞智。若獨覺智。若菩薩智。若有爲
T0279_.10.0272a06: 行智。若無爲行智。一切皆依如來智起。如來
T0279_.10.0272a07: 智住。何以故。如來智慧。遍一切故。雖復普容
T0279_.10.0272a08: 無量智慧。而無分別。佛子。是爲如來心第六
T0279_.10.0272a09: 相。諸菩薩摩訶薩。應如是知。復次佛子。如雪
T0279_.10.0272a10: 山頂。有藥王樹。名無盡根。彼藥樹根。從十六
T0279_.10.0272a11: 萬八千由旬。下盡金剛地。水輪際生。彼藥王
T0279_.10.0272a12: 樹。若生根時。令閻浮提一切樹根生。若生莖
T0279_.10.0272a13: 時。令閻浮提一切樹莖生。枝葉華果。悉皆如
T0279_.10.0272a14: 是。此藥王樹根能生莖。莖能生根。根無有盡。
T0279_.10.0272a15: 名無盡根。佛子。彼藥王樹。於一切處。皆令生
T0279_.10.0272a16: 長。唯於二處。不能爲作生長利益。所謂地獄
T0279_.10.0272a17: 深坑。及水輪中。然亦於彼。初無厭捨。佛子。
T0279_.10.0272a18: 如來智慧。大藥王樹。亦復如是。以過去所發。
T0279_.10.0272a19: 成就一切智慧善法。普覆一切諸衆生界。除
T0279_.10.0272a20: 滅一切諸惡道苦。廣大悲願。而爲其根。於一
T0279_.10.0272a21: 切如來眞實智慧種性中生。堅固不動。善巧
T0279_.10.0272a22: 方便。以爲其莖。遍法界智。諸波羅蜜。以爲其
T0279_.10.0272a23: 枝。禪定解脱。諸大三昧。以爲其葉。總持辯
T0279_.10.0272a24: 才。菩提分法。以爲其華。究竟無變。諸佛解
T0279_.10.0272a25: 脱。以爲其果。佛子。如來智慧。大藥王樹。何
T0279_.10.0272a26: 故得名爲無盡根。以究竟無休息故。不斷菩
T0279_.10.0272a27: 薩行故。菩薩行即如來性。如來性即菩薩行。
T0279_.10.0272a28: 是故得名爲無盡根。佛子。如來智慧。大藥王
T0279_.10.0272a29: 樹。其根生時。令一切菩薩。生不捨衆生大慈
T0279_.10.0272b01: 悲根。其莖生時。令一切菩薩。増長堅固精進
T0279_.10.0272b02: 深心莖。其枝生時。令一切菩薩。増長一切諸
T0279_.10.0272b03: 波羅蜜枝。其葉生時。令一切菩薩。生長淨
T0279_.10.0272b04: 戒頭陀功徳少欲知足葉。其華生時。令一切
T0279_.10.0272b05: 菩薩。具諸善根相好莊嚴華。其果生時。令一
T0279_.10.0272b06: 切菩薩。得無生忍。乃至一切佛灌頂忍果。佛
T0279_.10.0272b07: 子。如來智慧。大藥王樹。唯於二處。不能爲作
T0279_.10.0272b08: 生長利益。所謂二乘墮於無爲。廣大＊深阬。
T0279_.10.0272b09: 及壞善根。非器衆生。溺大邪見。貪愛之水。然
T0279_.10.0272b10: 亦於彼。曾無厭捨。佛子。如來智慧。無有増減。
T0279_.10.0272b11: 以根善安住。生無休息故。佛子。是爲如來心
T0279_.10.0272b12: 第七相。諸菩薩摩訶薩。應如是知。復次佛子。
T0279_.10.0272b13: 譬如三千大千世界。劫火起時。焚燒一切。草
T0279_.10.0272b14: 木叢林。乃至鐵圍大鐵圍山。皆悉熾然無有
T0279_.10.0272b15: 遺餘。佛子。假使有人。手執乾草。投彼火中。
T0279_.10.0272b16: 於意云何。得不燒不。答言不也。佛子。彼所投
T0279_.10.0272b17: 草。容可不燒。如來智慧。分別三世一切衆生。
T0279_.10.0272b18: 一切國土。一切劫數。一切諸法。無不知者。若
T0279_.10.0272b19: 言不知。無有是處。何以故。智慧平等。悉明達
T0279_.10.0272b20: 故。佛子。是爲如來心第八相。諸菩薩摩訶薩。
T0279_.10.0272b21: 應如是知。復次佛子。譬如風災。壞世界時。有
T0279_.10.0272b22: 大風起。名曰散壞。能壞三千大千世界鐵圍
T0279_.10.0272b23: 山等。皆成碎末。復有大風。名爲能障。周匝三
T0279_.10.0272b24: 千大千世界。障散壞風。不令得至餘方世界。
T0279_.10.0272b25: 佛子。若令無此能障大風。十方世界。無不壞
T0279_.10.0272b26: 盡。如來應正等覺。亦復如是。有大智風。名爲
T0279_.10.0272b27: 能滅。能滅一切諸大菩薩。煩惱習氣。有大智
T0279_.10.0272b28: 風。名爲巧持。巧持其根未熟菩薩。不令能滅。
T0279_.10.0272b29: 大智風輪。斷其一切煩惱習氣。佛子。若無如
T0279_.10.0272c01: 來巧持智風。無量菩薩。皆墮聲聞辟支佛地。
T0279_.10.0272c02: 由此智故。令諸菩薩。超二乘地。安住如來究
T0279_.10.0272c03: 竟之位。佛子。是爲如來心第九相。諸菩薩摩
T0279_.10.0272c04: 訶薩。應如是知。復次佛子。如來智慧。無處不
T0279_.10.0272c05: 至。何以故。無一衆生。而不具有如來智慧。但
T0279_.10.0272c06: 以妄想顛倒執著。而不證得。若離妄想。一切
T0279_.10.0272c07: 智自然智無礙智。則得現前。佛子。譬如有大
T0279_.10.0272c08: 經卷。量等三千大千世界。書寫三千大千世
T0279_.10.0272c09: 界中事。一切皆盡。所謂書寫大鐵圍山中事。
T0279_.10.0272c10: 量等大鐵圍山。書寫大地中事。量等大地。書
T0279_.10.0272c11: 寫中千世界中事。量等中千世界。書寫小千
T0279_.10.0272c12: 世界中事。量等小千世界。如是若四天下。若
T0279_.10.0272c13: 大海。若須彌山。若地天宮殿。若欲界空居天
T0279_.10.0272c14: 宮殿。若色界宮殿。若無色界宮殿。一一書寫。
T0279_.10.0272c15: 其量悉等此大經卷。雖復量等大千世界。而
T0279_.10.0272c16: 全住在一微塵中。如一微塵。一切微塵。皆亦
T0279_.10.0272c17: 如是。時有一人。智慧明達。具足成就清淨天
T0279_.10.0272c18: 眼。見此經卷。在微塵内。於諸衆生。無少利
T0279_.10.0272c19: 益。即作是念。我當以精進力。破彼微塵。出
T0279_.10.0272c20: 此經卷。令得饒益一切衆生。作是念已。即起
T0279_.10.0272c21: 方便。破彼微塵。出此大經。令諸衆生。普得
T0279_.10.0272c22: 饒益。如於一塵。一切微塵。應知悉然。佛子。
T0279_.10.0272c23: 如來智慧。亦復如是。無量無礙。普能利益一
T0279_.10.0272c24: 切衆生。具足在於衆生身中。但諸凡愚。妄想
T0279_.10.0272c25: 執著。不知不覺。不得利益。爾時如來。以無障
T0279_.10.0272c26: 礙。清淨智眼。普觀法界一切衆生而作是言。
T0279_.10.0272c27: 奇哉奇哉。此諸衆生。云何具有如來智慧。愚
T0279_.10.0272c28: 癡迷惑。不知不見。我當教以聖道。令其永離
T0279_.10.0272c29: 妄想執著。自於身中。得見如來廣大智慧。與
T0279_.10.0273a01: 佛無異。即教彼衆生。修習聖道。令離妄想。離
T0279_.10.0273a02: 妄想已。證得如來無量智慧。利益安樂一切
T0279_.10.0273a03: 衆生。佛子。是爲如來心第十相。諸菩薩摩訶
T0279_.10.0273a04: 薩。應如是知。佛子。菩薩摩訶薩。應以如是等
T0279_.10.0273a05: 無量無礙。不可思議廣大相。知如來應正等
T0279_.10.0273a06: 覺心。爾時普賢菩薩摩訶薩。欲重明此義。而
T0279_.10.0273a07: 説頌言
T0279_.10.0273a08: 欲知諸佛心 當觀佛智慧
T0279_.10.0273a09: 佛智無依處 如空無所依
T0279_.10.0273a10: 衆生種種樂 及諸方便智
T0279_.10.0273a11: 皆依佛智慧 佛智無依止
T0279_.10.0273a12: 聲聞與獨覺 及諸佛解脱
T0279_.10.0273a13: 皆依於法界 法界無増減
T0279_.10.0273a14: 佛智亦如是 出生一切智
T0279_.10.0273a15: 無増亦無減 無生亦無盡
T0279_.10.0273a16: 如水潜流地 求之無不得
T0279_.10.0273a17: 無念亦無盡 功力遍十方
T0279_.10.0273a18: 佛智亦如是 普在衆生心
T0279_.10.0273a19: 若有勤修行 疾得智光明
T0279_.10.0273a20: 如龍有四珠 出生一切寶
T0279_.10.0273a21: 置之深密處 凡人莫能見
T0279_.10.0273a22: 佛四智亦然 出生一切智
T0279_.10.0273a23: 餘人莫能見 唯除大菩薩
T0279_.10.0273a24: 如海有四寶 能飮一切水
T0279_.10.0273a25: 令海不流溢 亦復無増減
T0279_.10.0273a26: 如來智亦爾 息浪除法愛
T0279_.10.0273a27: 廣大無有邊 能生佛菩薩
T0279_.10.0273a28: 下方至有頂 欲色無色界
T0279_.10.0273a29: 一切依虚空 虚空不分別
T0279_.10.0273b01: 聲聞與獨覺 菩薩衆智慧
T0279_.10.0273b02: 皆依於佛智 佛智無分別
T0279_.10.0273b03: 雪山有藥王 名爲無盡根
T0279_.10.0273b04: 能生一切樹 根莖葉華實
T0279_.10.0273b05: 佛智亦如是 如來種中生
T0279_.10.0273b06: 既得菩提已 復生菩薩行
T0279_.10.0273b07: 如人把乾草 置之於劫燒
T0279_.10.0273b08: 金剛猶洞然 此無不燒理
T0279_.10.0273b09: 三世劫與刹 及其中衆生
T0279_.10.0273b10: 彼草容不燒 此佛無不知
T0279_.10.0273b11: 有風名散壞 能壞於大千
T0279_.10.0273b12: 若無別風止 壞及無量界
T0279_.10.0273b13: 大智風亦爾 滅諸菩薩惑
T0279_.10.0273b14: 別有善巧風 令住如來地
T0279_.10.0273b15: 如有大經卷 量等三千界
T0279_.10.0273b16: 在於一塵内 一切塵悉然
T0279_.10.0273b17: 有一聰慧人 淨眼悉明見
T0279_.10.0273b18: 破塵出經卷 普饒益衆生
T0279_.10.0273b19: 佛智亦如是 遍在衆生心
T0279_.10.0273b20: 妄想之所纒 不覺亦不知
T0279_.10.0273b21: 諸佛大慈悲 令其除妄想
T0279_.10.0273b22: 如是乃出現 饒益諸菩薩
T0279_.10.0273b23: 大方廣佛華嚴經卷第五十一
T0279_.10.0273b24:
T0279_.10.0273b25:
T0279_.10.0273b26:
T0279_.10.0273b27:
T0279_.10.0273b28:
T0279_.10.0273b29:
T0279_.10.0273c01:
T0279_.10.0273c02:
T0279_.10.0273c03:
T0279_.10.0273c04: ＊于闐國＊三藏實叉難陀＊奉 制譯
T0279_.10.0273c05: 如來出現品第三十七之三
T0279_.10.0273c06: 佛子。菩薩摩訶薩。應云何知如來應正等覺
T0279_.10.0273c07: 境界。佛子。菩薩摩訶薩。以無障無礙智慧。知
T0279_.10.0273c08: 一切世間境界。是如來境界。知一切三世境
T0279_.10.0273c09: 界。一切刹境界。一切法境界。一切衆生境界。眞
T0279_.10.0273c10: 如無差別境界。法界無障礙境界。實際無邊
T0279_.10.0273c11: 際境界。虚空無分量境界。無境界境界。是如
T0279_.10.0273c12: 來境界。佛子。如一切世間境界無量。如來境
T0279_.10.0273c13: 界亦無量。如一切三世境界無量。如來境界
T0279_.10.0273c14: 亦無量。乃至如無境界境界無量。如來境界
T0279_.10.0273c15: 亦無量。如無境界境界一切處無有。如來境
T0279_.10.0273c16: 界。亦如是。一切處無有。佛子。菩薩摩訶薩。應
T0279_.10.0273c17: 知心境界是如來境界。如心境界。無量無邊。
T0279_.10.0273c18: 無縛無脱。如來境界。亦無量無邊。無縛無脱。
T0279_.10.0273c19: 何以故。以如是如是。思惟分別。如是如是。
T0279_.10.0273c20: 無量顯現故。佛子。如大龍王。隨心降雨。其
T0279_.10.0273c21: 雨不從内出。不從外出。如來境界。亦復如是。
T0279_.10.0273c22: 隨於如是思惟分別。則有如是無量顯現。於
T0279_.10.0273c23: 十方中。悉無來處。佛子。如大海水。皆從龍王
T0279_.10.0273c24: 心力所起。諸佛如來。一切智海。亦復如是。皆
T0279_.10.0273c25: 從如來往昔大願之所生起。佛子。一切智海。
T0279_.10.0273c26: 無量無邊。不可思議。不可言説。然我今者。略
T0279_.10.0273c27: 説譬諭。汝應諦聽。佛子。此閻浮提。有二千五
T0279_.10.0273c28: 百河。流入大海。西拘耶尼。有五千河。流入大
T0279_.10.0273c29: 海。東弗婆提。有七千五百河。流入大海。北
T0279_.10.0274a01: 欝單越。有一萬河。流入大海。佛子。此四天
T0279_.10.0274a02: 下。如是二萬五千河。相續不絶。流入大海。於
T0279_.10.0274a03: 意云何。此水多不。答言甚多。佛子。復有十光
T0279_.10.0274a04: 明龍王。雨大海中。水倍過前。百光明龍王。雨
T0279_.10.0274a05: 大海中。水復倍前。大莊嚴龍王。摩那斯龍王。
T0279_.10.0274a06: 雷震龍王。難陀跋難陀龍王。無量光明龍王。
T0279_.10.0274a07: 連霔不斷龍王。大勝龍王。大奮迅龍王。如
T0279_.10.0274a08: 是等八十億諸大龍王。各雨大海。皆悉展轉。
T0279_.10.0274a09: 倍過於前。娑竭羅龍王太子。名閻浮幢。雨大
T0279_.10.0274a10: 海中。水復倍前。佛子。十光明龍王。宮殿中
T0279_.10.0274a11: 水。流入大海。復倍過前。百光明龍王。宮殿中
T0279_.10.0274a12: 水。流入大海。復倍過前。大莊嚴龍王。摩那
T0279_.10.0274a13: 斯龍王。雷震龍王。難陀跋難陀龍王。無量光
T0279_.10.0274a14: 明龍王。連＊霔不斷龍王。大勝龍王。大奮迅
T0279_.10.0274a15: 龍王。如是等八十億諸大龍王。宮殿各別。其
T0279_.10.0274a16: 中有水。流入大海。皆悉展轉。倍過於前。娑竭
T0279_.10.0274a17: 羅龍王太子。閻浮幢宮殿中水。流入大海。復
T0279_.10.0274a18: 倍過前。佛子。娑竭羅龍王。連雨大海。水復倍
T0279_.10.0274a19: 前。其娑竭羅龍王。宮殿中水。涌出入海。復
T0279_.10.0274a20: 倍於前。其所出水。紺瑠璃色。涌出有時。是故
T0279_.10.0274a21: 大海。潮不失時。佛子。如是大海。其水無量。
T0279_.10.0274a22: 衆寶無量。衆生無量。所依大地。亦復無量。佛
T0279_.10.0274a23: 子。於汝意云何。彼大海。爲無量不。答言。實爲
T0279_.10.0274a24: 無量。不可爲諭。佛子。此大海無量。於如來
T0279_.10.0274a25: 智海無量。百分不及一。千分不及一。乃至優
T0279_.10.0274a26: 波尼沙陀分。不及其一。但隨衆生心。爲作譬
T0279_.10.0274a27: 諭。而佛境界。非譬所及。佛子。菩薩摩訶薩。
T0279_.10.0274a28: 應知如來智海無量。從初發心。修一切菩薩
T0279_.10.0274a29: 行不斷故。應知寶聚無量。一切菩提分法。三
T0279_.10.0274b01: 寶種不斷故。應知所住衆生無量。一切學無
T0279_.10.0274b02: 學。聲聞獨覺。所受用故。應知住地無量。從初
T0279_.10.0274b03: 歡喜地。乃至究竟無障礙地。諸菩薩所居故。
T0279_.10.0274b04: 佛子。菩薩摩訶薩。爲入無量智慧。利益一切
T0279_.10.0274b05: 衆生故。於如來應正等覺境界。應如是知。爾
T0279_.10.0274b06: 時。普賢菩薩摩訶薩。欲重明此義。而説頌言
T0279_.10.0274b07: 如心境界無有量 諸佛境界亦復然
T0279_.10.0274b08: 如心境界從意生 佛境如是應觀察
T0279_.10.0274b09: 如龍不離於本處 以心威力＊霔大雨
T0279_.10.0274b10: 雨水雖無來去處 隨龍心故悉充洽
T0279_.10.0274b11: 十力牟尼亦如是 無所從來無所去
T0279_.10.0274b12: 若有淨心則現身 量等法界入毛孔
T0279_.10.0274b13: 如海珍奇無有量 衆生大地亦復然
T0279_.10.0274b14: 水性一味等無別 於中生者各蒙利
T0279_.10.0274b15: 如來智海亦如是 一切所有皆無量
T0279_.10.0274b16: 有學無學住地人 悉在其中得饒益
T0279_.10.0274b17: 佛子。菩薩摩訶薩。應云何知如來應正等覺
T0279_.10.0274b18: 行。佛子。菩薩摩訶薩。應知無礙行是如來行。
T0279_.10.0274b19: 應知眞如行是如來行。佛子如眞如前際不
T0279_.10.0274b20: 生後際不動現在不起。如來行亦如是。不生
T0279_.10.0274b21: 不動不起。佛子。如法界非量非無量無形故。
T0279_.10.0274b22: 如來行亦如是。非量非無量無形故。佛子。譬
T0279_.10.0274b23: 如鳥飛虚空。經於百年。已經過處。未經過處。
T0279_.10.0274b24: 皆不可量。何以故。虚空界無邊際故。如來行
T0279_.10.0274b25: 亦如是假使有人。經百千億那由他劫分別
T0279_.10.0274b26: 演説。已説未説。皆不可量。何以故。如來行無
T0279_.10.0274b27: 邊際故。佛子。如來應正等覺。住無礙行。無有
T0279_.10.0274b28: 住處。而能普爲一切衆生。示現所行。令其見
T0279_.10.0274b29: 已。出過一切諸障礙道。佛子。譬如金翅鳥王。
T0279_.10.0274c01: 飛行虚空。迴翔不去。以清淨眼。觀察海内諸
T0279_.10.0274c02: 龍宮殿。奮勇猛力。以左右翅。鼓揚海水。悉令
T0279_.10.0274c03: 兩闢。知龍男女。命將盡者。而搏取之。如來應
T0279_.10.0274c04: 正等覺金翅鳥王。亦復如是。住無礙行。以淨
T0279_.10.0274c05: 佛眼。觀察法界諸宮殿中一切衆生。若曾種
T0279_.10.0274c06: 善根。已成熟者。如來奮勇猛十力。以止觀兩
T0279_.10.0274c07: 翅。鼓揚生死大愛水海。使其兩闢。而撮取之。
T0279_.10.0274c08: 置佛法中。令斷一切妄想戲論。安住如來無
T0279_.10.0274c09: 分別無礙行。佛子。譬如日月。獨無等侶。周行
T0279_.10.0274c10: 虚空。利益衆生。不作是念。我從何來。而至何
T0279_.10.0274c11: 所。諸佛如來。亦復如是。性本寂滅。無有分
T0279_.10.0274c12: 別。示現遊行一切法界。爲欲饒益諸衆生故。
T0279_.10.0274c13: 作諸佛事。無有休息。不生如是戲論分別。我
T0279_.10.0274c14: 從彼來。而向彼去。佛子。菩薩摩訶薩。應以如
T0279_.10.0274c15: 是等無量方便。無量性相。知見如來應正等
T0279_.10.0274c16: 覺。所行之行。爾時普賢菩薩。欲重明此議。而
T0279_.10.0274c17: 説頌言
T0279_.10.0274c18: 譬如眞如不生滅 無有方所無能見
T0279_.10.0274c19: 大饒益者行如是 出過三世不可量
T0279_.10.0274c20: 法界非界非非界 非是有量非無量
T0279_.10.0274c21: 大功徳者行亦然 非量無量無身故
T0279_.10.0274c22: 如鳥飛行億千歳 前後虚空等無別
T0279_.10.0274c23: 衆劫演説如來行 已説未説不可量
T0279_.10.0274c24: 金翅在空觀大海 闢水搏取龍男女
T0279_.10.0274c25: 十力能拔善根人 令出有海除衆惑
T0279_.10.0274c26: 譬如日月遊虚空 照臨一切不分別
T0279_.10.0274c27: 世尊周行於法界 教化衆生無動念
T0279_.10.0274c28: 佛子。諸菩薩摩訶薩。應云何知如來應正等
T0279_.10.0274c29: 覺成正覺。佛子。菩薩摩訶薩。應知如來成正
T0279_.10.0275a01: 覺。於一切義。無所觀察。於法平等。無所疑
T0279_.10.0275a02: 惑。無二無相。無行無止。無量無際。遠離二
T0279_.10.0275a03: 邊。住於中道。出過一切文字言説。知一切衆
T0279_.10.0275a04: 生。心念所行。根性欲樂。煩惱染習。擧要言
T0279_.10.0275a05: 之。於一念中。悉知三世一切諸法。佛子。譬
T0279_.10.0275a06: 如大海。普能印現四天下中。一切衆生。色身
T0279_.10.0275a07: 形像。是故共説。以爲大海。諸佛菩提。亦復如
T0279_.10.0275a08: 是。普現一切衆生心念。根性樂欲。而無所現。
T0279_.10.0275a09: 是故説名諸佛菩提。佛子。諸佛菩提。一切文
T0279_.10.0275a10: 字所不能宣。一切音聲所不能及。一切言語
T0279_.10.0275a11: 所不能説。但隨所應方便開示。佛子。如來應
T0279_.10.0275a12: 正等覺。成正覺時。得一切衆生量等身。得一
T0279_.10.0275a13: 切法量等身。得一切刹量等身。得一切三世
T0279_.10.0275a14: 量等身。得一切佛量等身。得一切語言量等
T0279_.10.0275a15: 身。得眞如量等身。得法界量等身。得虚空界
T0279_.10.0275a16: 量等身。得無礙界量等身。得一切願量等身。
T0279_.10.0275a17: 得一切行量等身。得寂滅涅槃界量等身。佛
T0279_.10.0275a18: 子。如所得身。言語及心。亦復如是。得如是
T0279_.10.0275a19: 等無量無數。清淨三輪。佛子。如來成正覺時。
T0279_.10.0275a20: 於其身中。普見一切衆生成正覺。乃至普見
T0279_.10.0275a21: 一切衆生入涅槃。皆同一性。所謂無性。無何
T0279_.10.0275a22: 等性。所謂無相性。無盡性。無生性。無滅性。
T0279_.10.0275a23: 無我性。無非我性。無衆生性。無非衆生性。無
T0279_.10.0275a24: 菩提性。無法界性。無虚空性。亦復無有成正
T0279_.10.0275a25: 覺性。知一切法。皆無性故。得一切智。大悲相
T0279_.10.0275a26: 續。救度衆生。佛子。譬如虚空。一切世界。若
T0279_.10.0275a27: 成若壞。常無増減。何以故。虚空無生故。諸佛
T0279_.10.0275a28: 菩提。亦復如是。若成正覺。不成正覺。亦無増
T0279_.10.0275a29: 減。何以故。菩提無相無非相。無一無種種故。
T0279_.10.0275b01: 佛子。假使有人。能化作恒河沙等心。一一心
T0279_.10.0275b02: 復化作恒河沙等佛。皆無色無形無相。如是
T0279_.10.0275b03: 盡恒河沙等劫。無有休息。佛子。於汝意云何。
T0279_.10.0275b04: 彼人化心。化作如來。凡有幾何。如來性起妙
T0279_.10.0275b05: 徳菩薩言。如我解於仁所説義。化與不化。等
T0279_.10.0275b06: 無有別。云何問言凡有幾何。普賢菩薩言。善
T0279_.10.0275b07: 哉善哉。佛子。如汝所説。設一切衆生。於一念
T0279_.10.0275b08: 中。悉成正覺。與不成正覺。等無有異。何以
T0279_.10.0275b09: 故。菩提無相故。若無有相。則無増無減。佛
T0279_.10.0275b10: 子。菩薩摩訶薩。應如是知。成等正覺。同於菩
T0279_.10.0275b11: 提。一相無相。如來成正覺時。以一相方便。入
T0279_.10.0275b12: 善覺智三昧。入已於一成正覺廣大身。現一
T0279_.10.0275b13: 切衆生數等身。住於身中。如一成正覺廣大
T0279_.10.0275b14: 身。一切成正覺廣大身。悉亦如是。佛子。如來
T0279_.10.0275b15: 有如是等無量成正覺門。是故應知。如來所
T0279_.10.0275b16: 現身無有量。以無量故。説如來身。爲無量界。
T0279_.10.0275b17: 等衆生界。佛子。菩薩摩訶薩。應知。如來身一
T0279_.10.0275b18: 毛孔中。有一切衆生數等諸佛身。何以故。如
T0279_.10.0275b19: 來成正覺身。究竟無生滅故。如一毛孔。遍法
T0279_.10.0275b20: 界。一切毛孔。悉亦如是。當知無有少許處空
T0279_.10.0275b21: 無佛身。何以故。如來成正覺。無處不至故。隨
T0279_.10.0275b22: 其所能。隨其勢力。於道場菩提樹下師子座
T0279_.10.0275b23: 上。以種種身。成等正覺。佛子。菩薩摩訶薩。
T0279_.10.0275b24: 應知。自心念念。常有佛成正覺。何以故。諸佛
T0279_.10.0275b25: 如來。不離此心成正覺故。如自心。一切衆生
T0279_.10.0275b26: 心。亦復如是。悉有如來成等正覺。廣大周遍。
T0279_.10.0275b27: 無處不有。不離不斷。無有休息。入不思議方
T0279_.10.0275b28: 便法門。佛子。菩薩摩訶薩。應如是知。如來成
T0279_.10.0275b29: 正覺。爾時。普賢菩薩摩訶薩。欲重明此義。而
T0279_.10.0275c01: 説頌言
T0279_.10.0275c02: 正覺了知一切法 無二離二悉平等
T0279_.10.0275c03: 自性清淨如虚空 我與非我不分別
T0279_.10.0275c04: 如海印現衆生身 以此説其爲大海
T0279_.10.0275c05: 菩提普印諸心行 是故説名爲正覺
T0279_.10.0275c06: 譬如世界有成敗 而於虚空不増減
T0279_.10.0275c07: 一切諸佛出世間 菩提一相恒無相
T0279_.10.0275c08: 如人化心化作佛 化與不化性無異
T0279_.10.0275c09: 一切衆生成菩提 成與不成無増減
T0279_.10.0275c10: 佛有三昧名善覺 菩提樹下入此定
T0279_.10.0275c11: 放衆生等無量光 開悟群品如蓮敷
T0279_.10.0275c12: 如三世劫刹衆生 所有心念及根欲
T0279_.10.0275c13: 如是數等身皆現 是故正覺名無量
T0279_.10.0275c14: 佛子。菩薩摩訶薩。應云何知如來應正等覺
T0279_.10.0275c15: 轉法輪。佛子。菩薩摩訶薩。應如是知。如來以
T0279_.10.0275c16: 心自在力。無起無轉。而轉法輪。知一切法。恒
T0279_.10.0275c17: 無起故。以三種轉。斷所應斷。而轉法輪。知一
T0279_.10.0275c18: 切法。離邊見故。離欲際非際。而轉法輪。入
T0279_.10.0275c19: 一切法。虚空際故。無有言説。而轉法輪。知一
T0279_.10.0275c20: 切法。不可説故。究竟寂滅。而轉法輪。知一切
T0279_.10.0275c21: 法。涅槃性故。一切文字。一切言語。而轉法
T0279_.10.0275c22: 輪。如來音聲。無處不至故。知聲如響。而轉法
T0279_.10.0275c23: 輪。了於諸法。眞實性故。於一音中。出一切
T0279_.10.0275c24: 音。而轉法輪。畢竟無主故。無遺無盡。而轉
T0279_.10.0275c25: 法輪。内外無著故。佛子。譬如一切文字語言。
T0279_.10.0275c26: 盡未來劫。説不可盡。佛轉法輪。亦復如是。一
T0279_.10.0275c27: 切文字。安立顯示。無有休息。無有窮盡。佛
T0279_.10.0275c28: 子。如來法輪。悉入一切語言文字。而無所住。
T0279_.10.0275c29: 譬如書字。普入一切事。一切語。一切算數。一
T0279_.10.0276a01: 切世間。出世間處。而無所住。如來音聲。亦復
T0279_.10.0276a02: 如是。普入一切處。一切衆生。一切法。一切
T0279_.10.0276a03: 業。一切報中。而無所住。一切衆生。種種語
T0279_.10.0276a04: 言。皆悉不離如來法輪。何以故。言音實相。即
T0279_.10.0276a05: 法輪故。佛子。菩薩摩訶薩。於如來轉法輪。應
T0279_.10.0276a06: 如是知。復次佛子。菩薩摩訶薩。欲知如來。所
T0279_.10.0276a07: 轉法輪。應知如來法輪。所出生處。何等爲如
T0279_.10.0276a08: 來法輪。所出生處。佛子。如來隨一切衆生。心
T0279_.10.0276a09: 行欲樂。無量差別。出若干音聲。而轉法輪。佛
T0279_.10.0276a10: 子。如來應正等覺。有三昧。名究竟無礙無畏。
T0279_.10.0276a11: 入此三昧已。於成正覺。一一身一一口。各出
T0279_.10.0276a12: 一切衆生數等言音。一一音中。衆音具足。各
T0279_.10.0276a13: 各差別。而轉法輪。令一切衆生。皆生歡喜。能
T0279_.10.0276a14: 如是知轉法輪者。當知此人。則爲隨順一切
T0279_.10.0276a15: 佛法。不如是知。則非隨順。佛子。諸菩薩摩訶
T0279_.10.0276a16: 薩。應如是知。佛轉法輪。普入無量衆生界故。
T0279_.10.0276a17: 爾時普賢菩薩摩訶薩。欲重明此義。而説頌
T0279_.10.0276a18: 言
T0279_.10.0276a19: 如來法輪無所轉 三世無起亦無得
T0279_.10.0276a20: 譬如文字無盡時 十力法輪亦如是
T0279_.10.0276a21: 如字普入而無至 正覺法輪亦復然
T0279_.10.0276a22: 入諸言音無所入 能令衆生悉歡喜
T0279_.10.0276a23: 佛有三昧名究竟 入此定已乃説法
T0279_.10.0276a24: 一切衆生無有邊 普出其音令悟解
T0279_.10.0276a25: 一一音中復更演 無量言音各差別
T0279_.10.0276a26: 於世自在無分別 隨其欲樂普使聞
T0279_.10.0276a27: 文字不從内外出 亦不失壞無積聚
T0279_.10.0276a28: 而爲衆生轉法輪 如是自在甚奇特
T0279_.10.0276a29: 佛子。菩薩摩訶薩。應云何知如來應正等覺。
T0279_.10.0276b01: 般涅槃。佛子。菩薩摩訶薩。欲知如來大涅槃
T0279_.10.0276b02: 者。當須了知根本自性。如眞如涅槃。如來涅
T0279_.10.0276b03: 槃亦如是。如實際涅槃。如來涅槃亦如是。如
T0279_.10.0276b04: 法界涅槃。如來涅槃亦如是。如虚空涅槃。如
T0279_.10.0276b05: 來涅槃亦如是。如法性涅槃。如來涅槃亦如
T0279_.10.0276b06: 是。如離欲際涅槃。如來涅槃亦如是。如無相
T0279_.10.0276b07: 際涅槃。如來涅槃亦如是。如我性際涅槃。如
T0279_.10.0276b08: 來涅槃亦如是。如一切法性際涅槃。如來涅
T0279_.10.0276b09: 槃亦如是。如眞如際涅槃。如來涅槃亦如是。
T0279_.10.0276b10: 何以故。涅槃無生無出故。若法無生無出。則
T0279_.10.0276b11: 無有滅。佛子。如來不爲菩薩。説諸如來。究竟
T0279_.10.0276b12: 涅槃。亦不爲彼。示現其事。何以故。爲欲令見
T0279_.10.0276b13: 一切如來。常住其前。於一念中。見過去未來。
T0279_.10.0276b14: 一切諸佛。色相圓滿。皆如現在。亦不起二不
T0279_.10.0276b15: 二想。何以故。菩薩摩訶薩。永離一切諸想著
T0279_.10.0276b16: 故。佛子。諸佛如來。爲令衆生。生欣樂故。出
T0279_.10.0276b17: 現於世。欲令衆生。生戀慕故。示現涅槃。而實
T0279_.10.0276b18: 如來。無有出世。亦無涅槃。何以故。如來常住
T0279_.10.0276b19: 清淨法界。隨衆生心。示現涅槃。佛子。譬如日
T0279_.10.0276b20: 出。普照世間。於一切淨水器中。影無不現。普
T0279_.10.0276b21: 遍衆處。而無來往。或一器破。便不現影。佛
T0279_.10.0276b22: 子。於汝意云何。彼影不現。爲日咎不。答言不
T0279_.10.0276b23: 也。但由器壞。非日有咎。佛子。如來智日。亦
T0279_.10.0276b24: 復如是。普現法界。無前無後。一切衆生。淨心
T0279_.10.0276b25: 器中。佛無不現。心器常淨。常見佛身。若心濁
T0279_.10.0276b26: 器破。則不得見。佛子。若有衆生。應以涅槃。
T0279_.10.0276b27: 而得度者。如來則爲示現涅槃。而實如來。無
T0279_.10.0276b28: 生無歿。無有滅度。佛子。譬如火大。於一切世
T0279_.10.0276b29: 間。能爲火事。或時一處。其火息滅。於意云
T0279_.10.0276c01: 何。豈一切世間。火皆滅耶。答言不也。佛子。
T0279_.10.0276c02: 如來應正等覺。亦復如是。於一切世界。施作
T0279_.10.0276c03: 佛事。或於一世界。能事已畢。示入涅槃。豈一
T0279_.10.0276c04: 切世界。諸佛如來。悉皆滅度。佛子。菩薩摩訶
T0279_.10.0276c05: 薩。應如是知。如來應正等覺。大般涅槃。復次
T0279_.10.0276c06: 佛子。譬如幻師。善明幻術。以幻術力。於三千
T0279_.10.0276c07: 大千世界。一切國土。城邑聚落。示現幻身。以
T0279_.10.0276c08: 幻力持。經劫而住。然於餘處。幻事已訖。隱身
T0279_.10.0276c09: 不現。佛子。於汝意云何。彼大幻師。豈於一
T0279_.10.0276c10: 處。隱身不現。便一切處。皆隱滅耶。答言不
T0279_.10.0276c11: 也。佛子。如來應正等覺。亦復如是。善知無量
T0279_.10.0276c12: 智慧方便。種種幻術。於一切法界。普現其身。
T0279_.10.0276c13: 持令常住。盡未來際。或於一處。隨衆生心。所
T0279_.10.0276c14: 作事訖。示現涅槃。豈以一處。示入涅槃。便謂
T0279_.10.0276c15: 一切悉皆滅度。佛子。菩薩摩訶薩。應如是知
T0279_.10.0276c16: 如來應正等覺大般涅槃。復次佛子。如來應
T0279_.10.0276c17: 正等覺。示涅槃時。入不動三昧。入此三昧已。
T0279_.10.0276c18: 於一一身。各放無量百千億那由他大光明。
T0279_.10.0276c19: 一一光明各出阿僧祇蓮華。一一蓮華。各有
T0279_.10.0276c20: 不可説。妙寶華蕊。一一華蕊有師子座。一一
T0279_.10.0276c21: 座上。皆有如來。結跏趺坐。其佛身數。正與
T0279_.10.0276c22: 一切衆生數等。皆具上妙功徳莊嚴。從本願
T0279_.10.0276c23: 力之所生起。若有衆生。善根熟者。見佛身已。
T0279_.10.0276c24: 則皆受化。然彼佛身。盡未來際。究竟安住。隨
T0279_.10.0276c25: 宜化度一切衆生。未曾失時。佛子。如來身者。
T0279_.10.0276c26: 無有方處。非實非虚。但以諸佛本誓願力。衆
T0279_.10.0276c27: 生堪度。則便出現。菩薩摩訶薩。應如是知。如
T0279_.10.0276c28: 來應正等覺。大般涅槃。佛子。如來住於無量
T0279_.10.0276c29: 無礙。究竟法界。虚空界。眞如法性。無生無滅。
T0279_.10.0277a01: 及以實際。爲諸衆生。隨時示現。本願持故。無
T0279_.10.0277a02: 有休息。不捨一切衆生。一切刹。一切法。爾時
T0279_.10.0277a03: 普賢菩薩摩訶薩。欲重明此義。而説頌言
T0279_.10.0277a04: 如日舒光照法界 器壞水漏影隨滅
T0279_.10.0277a05: 最勝智日亦如是 衆生無信見涅槃
T0279_.10.0277a06: 如火世間作火事 於一城邑或時息
T0279_.10.0277a07: 人中最勝遍法界 化事訖處示終盡
T0279_.10.0277a08: 幻師現身一切刹 能事畢處則便謝
T0279_.10.0277a09: 如來化訖亦復然 於餘國土常見佛
T0279_.10.0277a10: 佛有三昧名不動 化衆生訖入此定
T0279_.10.0277a11: 一念身放無量光 光出蓮華華有佛
T0279_.10.0277a12: 佛身無數等法界 有福衆生所能見
T0279_.10.0277a13: 如是無數一一身 壽命莊嚴皆具足
T0279_.10.0277a14: 如無生性佛出興 如無滅性佛涅槃
T0279_.10.0277a15: 言辭譬＊諭悉皆斷 一切義成無與等
T0279_.10.0277a16: 佛子。菩薩摩訶薩。應云何知於如來應正等
T0279_.10.0277a17: 覺。見聞親近。所種善根。佛子。菩薩摩訶薩。
T0279_.10.0277a18: 應知於如來所。見聞親近。所種善根。皆悉不
T0279_.10.0277a19: 虚。出生無盡覺慧故。離於一切障難故。決定
T0279_.10.0277a20: 至究竟故。無有虚誑故。一切願滿故。不盡有
T0279_.10.0277a21: 爲行故。隨順無爲智故。生諸佛智故。盡未來
T0279_.10.0277a22: 際故。成一切種勝行故。到無功用智地故。佛
T0279_.10.0277a23: 子。譬如丈夫。食少金剛。終竟不消。要穿其
T0279_.10.0277a24: 身。出在於外。何以故。金剛不與肉身雜穢。而
T0279_.10.0277a25: 同止故。於如來所。種少善根。亦復如是。要穿
T0279_.10.0277a26: 一切有爲諸行。煩惱身過。到於無爲究竟智
T0279_.10.0277a27: 處。何以故。此少善根。不與有爲諸行煩惱。而
T0279_.10.0277a28: 共住故。佛子。假使乾草。積同須彌。投火於
T0279_.10.0277a29: 中。如芥子許。必皆燒盡。何以故。火能燒故。
T0279_.10.0277b01: 於如來所。種少善根。亦復如是。必能燒盡一
T0279_.10.0277b02: 切煩惱。究竟得於無餘涅槃。何以故。此少善
T0279_.10.0277b03: 根。性究竟故。佛子。譬如雪山。有藥王樹。名
T0279_.10.0277b04: 曰善見。若有見者。眼得清淨。若有聞者。耳得
T0279_.10.0277b05: 清淨。若有嗅者。鼻得清淨。若有嘗者。舌得清
T0279_.10.0277b06: 淨。若有觸者。身得清淨。若有衆生。取彼地
T0279_.10.0277b07: 土。亦能爲作除病利益。佛子。如來應正等覺。
T0279_.10.0277b08: 無上藥王。亦復如是。能作一切饒益衆生。若
T0279_.10.0277b09: 有得見如來色身。眼得清淨。若有得聞如來
T0279_.10.0277b10: 名號。耳得清淨。若有得嗅如來戒香。鼻得清
T0279_.10.0277b11: 淨。若有得嘗如來法味。舌得清淨。具廣長舌。
T0279_.10.0277b12: 解語言法。若有得觸如來光者。身得清淨。究
T0279_.10.0277b13: 竟獲得無上法身。若於如來。生憶念者。則得
T0279_.10.0277b14: 念佛三昧清淨。若有衆生。供養如來。所經土
T0279_.10.0277b15: 地。及塔廟者。亦具善根。滅除一切諸煩惱患。
T0279_.10.0277b16: 得賢聖樂。佛子。我今告汝。設有衆生。見聞於
T0279_.10.0277b17: 佛。業障纒覆。不生信樂。亦種善根。無空過
T0279_.10.0277b18: 者。乃至究竟。入於涅槃。佛子。菩薩摩訶薩。
T0279_.10.0277b19: 應如是知。於如來所。見聞親近。所種善根。悉
T0279_.10.0277b20: 離一切諸不善法。具足善法。佛子。如來以一
T0279_.10.0277b21: 切譬＊諭。説種種事。無有譬＊諭。能説此法。何
T0279_.10.0277b22: 以故。心智路絶。不思議故。諸佛菩薩。但隨衆
T0279_.10.0277b23: 生心。令其歡喜。爲説譬＊諭。非是究竟。佛子。
T0279_.10.0277b24: 此法門。名爲如來祕密之處。名一切世間所
T0279_.10.0277b25: 不能知。名入如來印。名開大智門。名示現如
T0279_.10.0277b26: 來種性。名成就一切菩薩。名一切世間所不
T0279_.10.0277b27: 能壞。名一向隨順如來境界。名能淨一切諸
T0279_.10.0277b28: 衆生界。名演説如來根本實性。不思議究竟
T0279_.10.0277b29: 法。佛子。此法門。如來不爲餘衆生説。唯爲
T0279_.10.0277c01: 趣向大乘菩薩説。唯爲乘不思議乘菩薩説。
T0279_.10.0277c02: 此法門。不入一切餘衆生手。唯除諸菩薩摩
T0279_.10.0277c03: 訶薩。佛子。譬如轉輪聖王。所有七寶。因此寶
T0279_.10.0277c04: 故。顯示輪王。此寶不入餘衆生手。唯除第一
T0279_.10.0277c05: 夫人。所生太子。具足成就聖王相者。若轉輪
T0279_.10.0277c06: 王。無此太子具衆徳者。王命終後。此諸寶等。
T0279_.10.0277c07: 於七日中。悉皆散滅。佛子。此經珍寶。亦復如
T0279_.10.0277c08: 是。不入一切餘衆生手。唯除如來法王眞子。
T0279_.10.0277c09: 生如來家。種如來相。諸善根者。佛子。若無此
T0279_.10.0277c10: 等佛之眞子。如是法門。不久散滅。何以故。一
T0279_.10.0277c11: 切二乘。不聞此經。何況受持。讀誦書寫。分別
T0279_.10.0277c12: 解説。唯諸菩薩。乃能如是。是故菩薩摩訶薩。
T0279_.10.0277c13: 聞此法門。應大歡喜。以尊重心。恭敬頂受。何
T0279_.10.0277c14: 以故。菩薩摩訶薩。信樂此經。疾得阿耨多羅
T0279_.10.0277c15: 三藐三菩提故。佛子。設有菩薩。於無量百千
T0279_.10.0277c16: 億那由他劫。行六波羅蜜。修習種種菩提分
T0279_.10.0277c17: 法。若未聞此如來不思議。大威徳法門。或時
T0279_.10.0277c18: 聞已。不信不解。不順不入不得名爲眞實菩
T0279_.10.0277c19: 薩。以不能生如來家故。若得聞此如來無量
T0279_.10.0277c20: 不可思議。無障無礙。智慧法門。聞已信解。隨
T0279_.10.0277c21: 順悟入。當知此人。生如來家。隨順一切如來
T0279_.10.0277c22: 境界。具足一切諸菩薩法。安住一切種智境
T0279_.10.0277c23: 界。遠離一切諸世間法。出生一切如來所行。
T0279_.10.0277c24: 通達一切菩薩法性。於佛自在。心無疑惑。住
T0279_.10.0277c25: 無師法。深入如來無礙境界。佛子。菩薩摩訶
T0279_.10.0277c26: 薩。聞此法已。則能以平等智。知無量法。則能
T0279_.10.0277c27: 以正直心。離諸分別。則能以勝欲樂。現見諸
T0279_.10.0277c28: 佛。則能以作意力。入平等虚空界。則能以自
T0279_.10.0277c29: 在念。行無邊法界。則能以智慧力。具一切功
T0279_.10.0278a01: 徳。則能以自然智。離一切世間垢。則能以菩
T0279_.10.0278a02: 提心。入一切十方網。則能以大觀察。知三世
T0279_.10.0278a03: 諸佛。同一體性。則能以善根迴向智。普入如
T0279_.10.0278a04: 是法。不入而入。不於一法。而有攀縁。恒以一
T0279_.10.0278a05: 法。觀一切法。佛子。菩薩摩訶薩。成就如是功
T0279_.10.0278a06: 徳。少作功力。得無師自然智。爾時普賢菩薩。
T0279_.10.0278a07: 欲重明此義。而説頌言
T0279_.10.0278a08: 見聞供養諸如來 所得功徳不可量
T0279_.10.0278a09: 於有爲中終不盡 要滅煩惱離衆苦
T0279_.10.0278a10: 譬人呑服少金剛 終竟不＊消要當出
T0279_.10.0278a11: 供養十力諸功徳 滅惑必至金剛智
T0279_.10.0278a12: 如乾草積等須彌 投芥子火悉燒盡
T0279_.10.0278a13: 供養諸佛少功徳 必斷煩惱至涅槃
T0279_.10.0278a14: 雪山有藥名善見 見聞嗅觸＊消衆疾
T0279_.10.0278a15: 若有見聞於十力 得勝功徳到佛智
T0279_.10.0278a16: 爾時佛神力故。法如是故。十方各有十不可
T0279_.10.0278a17: 説。百千億那由他世界。六種震動。所謂東
T0279_.10.0278a18: 涌西沒。西涌東沒。南涌北沒。北涌南沒。邊
T0279_.10.0278a19: 涌中沒。中涌邊沒。十八相動。所謂動。遍動。等
T0279_.10.0278a20: 遍動。起。遍起。等遍起。涌。遍涌。等遍涌。震。遍
T0279_.10.0278a21: 震。等遍震。吼。遍吼。等遍吼。撃。遍撃。等遍撃。
T0279_.10.0278a22: 雨出過諸天。一切華雲。一切蓋雲。幢雲幡雲。
T0279_.10.0278a23: 香雲鬘雲。塗香雲。莊嚴具雲。大光明摩尼寶
T0279_.10.0278a24: 雲。諸菩薩讃歎雲。不可説菩薩各差別身雲。
T0279_.10.0278a25: 雨成正覺雲。嚴淨不思議世界雲。雨如來言
T0279_.10.0278a26: 語音聲雲。充滿無邊法界。如此四天下。如來
T0279_.10.0278a27: 神力。如是示現。令諸菩薩。皆大歡喜。周遍十
T0279_.10.0278a28: 方一切世界。悉亦如是。是時十方。各過八十
T0279_.10.0278a29: 不可説。百千億那由他佛刹微塵數世界外。
T0279_.10.0278b01: 各有八十不可説百千億那由他佛刹微塵數
T0279_.10.0278b02: 如來。同名普賢。皆現其前。而作是言。善哉佛
T0279_.10.0278b03: 子。乃能承佛威力。隨順法性。演説如來出現
T0279_.10.0278b04: 不思議法。佛子。我等十方八十不可説百千
T0279_.10.0278b05: 億那由他佛刹微塵數。同名諸佛。皆説此法。
T0279_.10.0278b06: 如我所説。十方世界。一切諸佛。亦如是説。佛
T0279_.10.0278b07: 子。今此會中。十萬佛刹微塵數。菩薩摩訶
T0279_.10.0278b08: 薩。得一切菩薩。神通三昧。我等皆與授記。一
T0279_.10.0278b09: 生當得阿耨多羅三藐三菩提。佛刹微塵數
T0279_.10.0278b10: 衆生。發阿耨多羅三藐三菩提心。我等亦與
T0279_.10.0278b11: 授記。於當來世。經不可説佛刹微塵數劫。皆
T0279_.10.0278b12: 得成佛。同號佛殊勝境界。我等爲令未來諸
T0279_.10.0278b13: 菩薩。聞此法故。皆共護持。如此四天下。所度
T0279_.10.0278b14: 衆生。十方百千億那由他。無數無量。乃至不
T0279_.10.0278b15: 可説不可説。法界虚空等。一切世界中。所度
T0279_.10.0278b16: 衆生。皆亦如是。爾時十方諸佛威神力故。
T0279_.10.0278b17: 毘盧遮那本願力故。法如是故。善根力故。如
T0279_.10.0278b18: 來起智不越念故。如來應縁不失時故。隨時
T0279_.10.0278b19: 覺悟諸菩薩故。往昔所作無失壞故。令得普
T0279_.10.0278b20: 賢廣大行故。顯現一切智自在故。十方各過
T0279_.10.0278b21: 十不可説百千億那由他佛刹微塵數世界
T0279_.10.0278b22: 外。各有十不可説百千億那由他佛刹微塵
T0279_.10.0278b23: 數菩薩。來詣於此。充滿十方一切法界。示現
T0279_.10.0278b24: 菩薩。廣大莊嚴。放大光明網。震動一切十方
T0279_.10.0278b25: 世界。壞散一切諸魔宮殿。＊消滅一切諸惡道
T0279_.10.0278b26: 苦。顯現一切如來威徳。歌詠讃歎。如來無量
T0279_.10.0278b27: 差別功徳法。普雨一切種種雨。示現無量差
T0279_.10.0278b28: 別身。領受無量諸佛法。以佛神力。各作是言。
T0279_.10.0278b29: 善哉佛子。乃能説此如來不可壞法。佛子。我
T0279_.10.0278c01: 等一切。皆名普賢。各從普光明世界。普幢自
T0279_.10.0278c02: 在如來所。而來於此。彼一切處。亦説是法。如
T0279_.10.0278c03: 是文句。如是義理。如是宣説。如是決定。皆同
T0279_.10.0278c04: 於此。不増不減。我等皆以佛神力故。得如
T0279_.10.0278c05: 來法故。來詣此處。爲汝作證。如我來此。十方
T0279_.10.0278c06: 等虚空遍法界。一切世界。諸四天下。亦復如
T0279_.10.0278c07: 是
T0279_.10.0278c08: 爾時普賢菩薩。承佛神力。觀察一切菩薩大
T0279_.10.0278c09: 衆。欲重明如來出現。廣大威徳。如來正法。不
T0279_.10.0278c10: 可沮壞。無量善根。皆悉不空。諸佛出世。必具
T0279_.10.0278c11: 一切最勝之法。善能觀察諸衆生心。隨應説
T0279_.10.0278c12: 法。未曾失時。生諸菩薩。無量法光。一切諸
T0279_.10.0278c13: 佛。自在莊嚴。一切如來。一身無異。從本大
T0279_.10.0278c14: 行之所生起。而説頌言
T0279_.10.0278c15: 一切如來諸所作 世間譬諭無能及
T0279_.10.0278c16: 爲令衆生得悟解 非＊諭爲＊諭而顯示
T0279_.10.0278c17: 如是微密甚深法 百千萬劫難可聞
T0279_.10.0278c18: 精進智慧調伏者 乃得聞此祕奧義
T0279_.10.0278c19: 若聞此法生欣慶 彼曾供養無量佛
T0279_.10.0278c20: 爲佛加持所攝受 人天讃歎常供養
T0279_.10.0278c21: 此爲超世第一財 此能救度諸群品
T0279_.10.0278c22: 此能出生清淨道 汝等當持莫放逸
T0279_.10.0278c23: 大方廣佛華嚴經卷第五十二
T0279_.10.0278c24:
T0279_.10.0278c25:
T0279_.10.0278c26:
T0279_.10.0278c27:
T0279_.10.0278c28:
T0279_.10.0278c29:
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