SAT DB

T0279_.10.0193a01:     智慧方便妙莊嚴入總持林三昧苑
T0279_.10.0193a02:     如意爲足正念頸慈悲爲眼智慧牙
T0279_.10.0193a03:     人中師子無我吼破煩惱怨入五地
T0279_.10.0193a04:     菩薩住此第五地轉修勝上清淨道
T0279_.10.0193a05:     志求佛法不退轉思念慈悲無厭倦
T0279_.10.0193a06:     積集福智勝功徳精勤方便觀上地
T0279_.10.0193a07:     佛力所加具念慧了知四諦皆如實
T0279_.10.0193a08:     善知世諦勝義諦相諦差別成立諦
T0279_.10.0193a09:     事諦生盡及道諦乃至如來無礙諦
T0279_.10.0193a10:     如是觀諦雖微妙未得無礙勝解脱
T0279_.10.0193a11:     以此能生大功徳是故超過世智慧
T0279_.10.0193a12:     既觀諦已知有爲體性虚僞無堅實
T0279_.10.0193a13:     得佛慈愍光明分爲利衆生求佛智
T0279_.10.0193a14:     觀諸有爲先後際無明黒闇愛纒縛
T0279_.10.0193a15:     流轉遲迴苦聚中無我無人無壽命
T0279_.10.0193a16:     愛取爲因受來苦欲求邊際不可得
T0279_.10.0193a17:     迷妄漂流無返期此等可愍我應度
T0279_.10.0193a18:     蘊宅界蛇諸見箭心火猛熾癡闇重
T0279_.10.0193a19:     愛河漂轉不暇觀苦海淪胥闕明導
T0279_.10.0193a20:     如是知已勤精進所作皆爲度衆生
T0279_.10.0193a21:     名爲有念有慧者乃至覺解方便者
T0279_.10.0193a22:     習行福智無厭足恭敬多聞不疲倦
T0279_.10.0193a23:     國土相好皆莊嚴如是一切爲衆生
T0279_.10.0193a24:     爲欲教化諸世間善知書數印等法
T0279_.10.0193a25:     亦復善解諸方藥療治衆病悉令愈
T0279_.10.0193a26:     文詞歌舞皆巧妙宮宅園池悉安隱
T0279_.10.0193a27:     寶藏非一咸示人利益無量衆生故
T0279_.10.0193a28:     日月星宿地震動乃至身相亦觀察
T0279_.10.0193a29:     四禪無色及神通爲益世間皆顯示
T0279_.10.0193b01:     智者住此難勝地供那由佛亦聽法
T0279_.10.0193b02:     如以妙寶磨眞金所有善根轉明淨
T0279_.10.0193b03:     譬如星宿在虚空風力所持無損動
T0279_.10.0193b04:     亦如蓮華不著水如是大士行於世
T0279_.10.0193b05:     住此多作兜率王能摧異道諸邪見
T0279_.10.0193b06:     所修諸善爲佛智願得十力救衆生
T0279_.10.0193b07:     彼復修行大精進即時供養千億佛
T0279_.10.0193b08:     得定動刹亦復然願力所作過於是
T0279_.10.0193b09:     如是第五難勝地人中最上眞實道
T0279_.10.0193b10:     我以種種方便力爲諸佛子宣説竟
T0279_.10.0193b11: 大方廣佛華嚴經卷第三十六
T0279_.10.0193b12:
T0279_.10.0193b13:
T0279_.10.0193b14:
T0279_.10.0193b15: 大方廣佛華嚴經卷第三十七
T0279_.10.0193b16: 　＊于闐國＊三藏實叉難陀＊奉　制譯　
T0279_.10.0193b17:   十地品第二十六之四
T0279_.10.0193b18:     菩薩既聞諸勝行其心歡喜雨妙華
T0279_.10.0193b19:     放淨光明散寶珠供養如來稱善説
T0279_.10.0193b20:     百千天衆皆欣慶共在空中散衆寶
T0279_.10.0193b21:     華鬘瓔珞及幢幡寶蓋塗香咸供佛
T0279_.10.0193b22:     自在天王并眷屬心生歡喜住空中
T0279_.10.0193b23:     散寶成雲持供養讃言佛子快宣説
T0279_.10.0193b24:     無量天女空中住共以樂音歌讃佛
T0279_.10.0193b25:     音中悉作如是言佛語能除煩惱病
T0279_.10.0193b26:     法性本寂無諸相猶如虚空不分別
T0279_.10.0193b27:     超諸取著絶言道眞實平等常清淨
T0279_.10.0193b28:     若能通達諸法性於有於無心不動
T0279_.10.0193b29:     爲欲救世勤修行此佛口生眞佛子
T0279_.10.0193c01:     不取衆相而行施本絶諸惡堅持戒
T0279_.10.0193c02:     解法無害常堪忍知法性離具精進
T0279_.10.0193c03:     已盡煩惱入諸禪善達性空分別法
T0279_.10.0193c04:     具足智力能博濟滅除衆惡稱大士
T0279_.10.0193c05:     如是妙音千萬種讃已默然瞻仰佛
T0279_.10.0193c06:     解脱月語金剛藏以何行相入後地
T0279_.10.0193c07: 爾時金剛藏菩薩。告解脱月菩薩言。佛子。菩
T0279_.10.0193c08: 薩摩訶薩。已具足第五地。欲入第六現前地。
T0279_.10.0193c09: 當觀察十平等法。何等爲十。所謂一切法無
T0279_.10.0193c10: 相故平等。無體故平等。無生故平等。無成
T0279_.10.0193c11: 故平等。本來清淨故平等。無戲論故平等。無
T0279_.10.0193c12: 取捨故平等。寂靜故平等。如幻如夢如影如
T0279_.10.0193c13: 響如水中月如鏡中像如焔如化故平等。有
T0279_.10.0193c14: 無不二故平等。菩薩如是。觀一切法。自性清
T0279_.10.0193c15: 淨。隨順無違。得入第六現前地。得明利隨順
T0279_.10.0193c16: 忍。未得無生法忍
T0279_.10.0193c17: 佛子。此菩薩摩訶薩。如是觀已。復以大悲爲
T0279_.10.0193c18: 首。大悲増上。大悲滿足。觀世間生滅。作是
T0279_.10.0193c19: 念。世間受生。皆由著我。若離此著。則無生
T0279_.10.0193c20: 處。復作是念。凡夫無智。執著於我。常求有
T0279_.10.0193c21: 無。不正思惟。起於妄行。行於邪道罪行福行
T0279_.10.0193c22: 不動行。積集増長。於諸行中。植心種子。有
T0279_.10.0193c23: 漏有取。復起後有。生及老死。所謂業爲田。
T0279_.10.0193c24: 識爲種。無明闇覆。愛水爲潤。我慢漑灌。見網
T0279_.10.0193c25: 増長。生名色芽。名色増長。生五根。諸根相
T0279_.10.0193c26: 對。生觸。觸對生受。受後希求生愛。愛増長生
T0279_.10.0193c27: 取。取増長生有。有生已。於諸趣中。起五蘊身
T0279_.10.0193c28: 名生。生已衰變爲老。終歿爲死。於老死時。生
T0279_.10.0193c29: 諸熱惱。因熱惱故。憂愁悲歎。衆苦皆集。此因
T0279_.10.0194a01: 縁故。集無有集者。任運而滅。亦無滅者。菩薩
T0279_.10.0194a02: 如是。隨順觀察縁起之相。佛子。此菩薩摩訶
T0279_.10.0194a03: 薩。復作是念。於第一義諦。不了故名無明。所
T0279_.10.0194a04: 作業果是行。行依止初心是識。與識共生四
T0279_.10.0194a05: 取蘊爲名色。名色増長爲六處。根境識三事
T0279_.10.0194a06: 和合是觸。觸共生有受。於受染著是愛。愛増
T0279_.10.0194a07: 長是取。取所起有漏業爲有。從業起蘊爲生。
T0279_.10.0194a08: 蘊熟爲老蘊壞爲死。死時離別。愚迷貪戀。心
T0279_.10.0194a09: 胸煩悶爲愁。涕泗諮嗟爲歎。在五根爲苦。在
T0279_.10.0194a10: 意地爲憂。憂苦轉多爲惱。如是但有苦樹増
T0279_.10.0194a11: 長。無我無我所。無作無受者。復作是念。若有
T0279_.10.0194a12: 作者。則有作事。若無作者。亦無作事。第一義
T0279_.10.0194a13: 中。倶不可得。佛子。此菩薩摩訶薩。復作是
T0279_.10.0194a14: 念。三界所有。唯是一心。如來於此。分別演説
T0279_.10.0194a15: 十二有支。皆依一心。如是而立。何以故。隨事
T0279_.10.0194a16: 貪欲。與心共生。心是識。事是行。於行迷惑。
T0279_.10.0194a17: 是無明。與無明及心共生是名色。名色増長是
T0279_.10.0194a18: 六處六處三分合爲觸。觸共生是受。受無厭
T0279_.10.0194a19: 足是愛。愛攝不捨是取。彼諸有支生是有。有
T0279_.10.0194a20: 所起名生。生熟爲老。老壞爲死。佛子。此中無
T0279_.10.0194a21: 明。有二種業。一令衆生。迷於所縁。二與行作
T0279_.10.0194a22: 生起因。行亦有二種業。一能生未來報。二與
T0279_.10.0194a23: 識作生起因。識亦有二種業。一令諸有相續。
T0279_.10.0194a24: 二與名色作生起因。名色亦有二種業。一互
T0279_.10.0194a25: 相助成。二與六處作生起因。六處亦有二種
T0279_.10.0194a26: 業。一各取自境界。二與觸作生起因。觸亦有
T0279_.10.0194a27: 二種業。一能觸所縁。二與受作生起因。受亦
T0279_.10.0194a28: 有二種業。一能領受愛憎等事。二與愛作生
T0279_.10.0194a29: 起因愛亦有二種業。一染著可愛事。二與取
T0279_.10.0194b01: 作生起因。取亦有二種業。一令諸煩惱相續。
T0279_.10.0194b02: 二與有作生起因。有亦有二種業。一能令於
T0279_.10.0194b03: 餘趣中生。二與生作生起因。生亦有二種業。
T0279_.10.0194b04: 一能起諸蘊。二與老作生起因。老亦有二種
T0279_.10.0194b05: 業。一令諸根變異。二與死作生起因。死亦有
T0279_.10.0194b06: 二種業。一能壞諸行。二不覺知故相續不絶。
T0279_.10.0194b07: 佛子。此中無明縁行。乃至生縁老死者。由無
T0279_.10.0194b08: 明乃至生爲縁。令行乃至老死。不斷助成故。
T0279_.10.0194b09: 無明滅。則行滅。乃至生滅。則老死滅者。由無
T0279_.10.0194b10: 明乃至生不爲縁。令諸行乃至老死。斷滅不
T0279_.10.0194b11: 助成故。佛子。此中無明愛取不斷是煩惱道。
T0279_.10.0194b12: 行有不斷。是業道。餘分不斷。是苦道。前後際
T0279_.10.0194b13: 分別滅三道斷。如是三道。離我我所。但有生
T0279_.10.0194b14: 滅。猶如束蘆。復次無明縁行者。是觀過去。識
T0279_.10.0194b15: 乃至受。是觀現在。愛乃至有。是觀未來。於是
T0279_.10.0194b16: 以後。展轉相續。無明滅行滅者。是觀待斷。復
T0279_.10.0194b17: 次十二有支。名爲三苦。此中無明行。乃至六
T0279_.10.0194b18: 處。是行苦。觸受是苦苦。餘是壞苦。無明滅行
T0279_.10.0194b19: 滅者。是三苦斷。復次無明縁行者。無明因縁。
T0279_.10.0194b20: 能生諸行。無明滅行滅者。以無無明。諸行亦
T0279_.10.0194b21: 無。餘亦如是。又無明縁行者。是生繋縛。無明
T0279_.10.0194b22: 滅行滅者。是滅繋縛。餘亦如是。又無明縁行
T0279_.10.0194b23: 者。是隨順無所有觀。無明滅行滅者。是隨順
T0279_.10.0194b24: 盡滅觀。餘亦如是。佛子。菩薩摩訶薩。如是
T0279_.10.0194b25: 十種。逆順觀諸縁起。所謂有支相續故。一心
T0279_.10.0194b26: 所攝故。自業差別故。不相捨離故。三道不斷
T0279_.10.0194b27: 故。觀過去現在未來故。三苦聚集故。因縁生
T0279_.10.0194b28: 滅故。生滅繋縛故。無所有盡觀故
T0279_.10.0194b29: 佛子。菩薩摩訶薩。以如是十種相觀諸縁起。
T0279_.10.0194c01: 知無我無人。無壽命自性空。無作者無受者。
T0279_.10.0194c02: 即得空解脱門現在前。觀諸有支。皆自性滅。
T0279_.10.0194c03: 畢竟解脱。無有少法相生。即時得無相解脱
T0279_.10.0194c04: 門現在前。如是入空無相已。無有願求。唯除
T0279_.10.0194c05: 大悲爲首。教化衆生。即時得無願解脱門現
T0279_.10.0194c06: 在前。菩薩如是。修三解脱門。離彼我想。離作
T0279_.10.0194c07: 者受者想。離有無想
T0279_.10.0194c08: 佛子。此菩薩摩訶薩。大悲轉増。精勤修習。爲
T0279_.10.0194c09: 未滿菩提分法。令圓滿故。作是念。一切有爲。
T0279_.10.0194c10: 有和合則轉。無和合則不轉。縁集則轉。縁不
T0279_.10.0194c11: 集則不轉。我如是。知有爲法。多諸過患。當斷
T0279_.10.0194c12: 此和合因縁。然爲成就衆生故。亦不畢竟滅
T0279_.10.0194c13: 於諸行。佛子。菩薩如是。觀察有爲。多諸過
T0279_.10.0194c14: 患。無有自性。不生不滅。而恒起大悲。不捨
T0279_.10.0194c15: 衆生。即得般若波羅蜜現前。名無障礙智光
T0279_.10.0194c16: 明。成就如是智光明已。雖修習菩提分因縁。
T0279_.10.0194c17: 而不住有爲中。雖觀有爲法自性寂滅。亦不
T0279_.10.0194c18: 住寂滅中。以菩提分法。未圓滿故
T0279_.10.0194c19: 佛子。菩薩住此現前地。得入空三昧。自性空
T0279_.10.0194c20: 三昧。第一義空三昧。第一空三昧。大空三昧。
T0279_.10.0194c21: 合空三昧。起空三昧。如實不分別空三昧。不
T0279_.10.0194c22: 捨離空三昧。離不離空三昧。此菩薩得如是
T0279_.10.0194c23: 十空三昧門爲首。百千空三昧。皆悉現前。如
T0279_.10.0194c24: 是十無相。十無願三昧門爲首。百千無相無
T0279_.10.0194c25: 願三昧門。皆悉現前
T0279_.10.0194c26: 佛子。菩薩住此現前地。復更修習滿足不可
T0279_.10.0194c27: 壞心。決定心。純善心。甚深心。不退轉心。不
T0279_.10.0194c28: 休息心。廣大心。無邊心。求智心。方便慧相應
T0279_.10.0194c29: 心。皆悉圓滿
T0279_.10.0195a01: 佛子。菩薩以此心。順佛菩提不懼異論。入諸
T0279_.10.0195a02: 智地。離二乘道。趣於佛智。諸煩惱魔。無能沮
T0279_.10.0195a03: 壞。住於菩薩智慧光明。於空無相無願法中。
T0279_.10.0195a04: 皆善修習。方便智慧恒共相應。菩提分法。常
T0279_.10.0195a05: 行不捨。佛子。菩薩住此現前地中。得般若波
T0279_.10.0195a06: 羅蜜行増上。得第三明利順忍。以於諸法如
T0279_.10.0195a07: 實相。隨順無違故
T0279_.10.0195a08: 佛子。菩薩住此現前地已。以願力故。得見多
T0279_.10.0195a09: 佛。所謂見多百佛。乃至見多百千億那由他
T0279_.10.0195a10: 佛。悉以廣大心深心。供養恭敬。尊重讃歎。衣
T0279_.10.0195a11: 服飮食。臥具湯藥。一切資生。悉以奉施。亦以
T0279_.10.0195a12: 供養一切衆僧。以此善根。迴向阿耨多羅三
T0279_.10.0195a13: 藐三菩提。於諸佛所。恭敬聽法。聞已受持。得
T0279_.10.0195a14: 如實三昧。智慧光明。隨順修行。憶持不捨。又
T0279_.10.0195a15: 得諸佛甚深法藏。經於百劫。經於千劫。乃至
T0279_.10.0195a16: 無量百千億那由他劫。所有善根。轉更明淨。
T0279_.10.0195a17: 譬如眞金。以毘瑠璃寶。數數磨瑩。轉更明淨。
T0279_.10.0195a18: 此地菩薩。所有善根。亦復如是。以方便慧。隨
T0279_.10.0195a19: 逐觀察。轉更明淨。轉復寂滅。無能映蔽。譬如
T0279_.10.0195a20: 月光。照衆生身。令得清涼。四種風輪。所不
T0279_.10.0195a21: 能壞。此地菩薩所有善根。亦復如是。能滅無
T0279_.10.0195a22: 量百千億那由他衆生煩惱熾火。四種魔道。
T0279_.10.0195a23: 所不能壞。此菩薩。十波羅蜜中。般若波羅蜜
T0279_.10.0195a24: 偏多。餘非不修。但隨力隨分。佛子。是名略説
T0279_.10.0195a25: 菩薩摩訶薩第六現前地。菩薩住此地。多作
T0279_.10.0195a26: 善化天王。所作自在。一切聲聞。所有問難。無
T0279_.10.0195a27: 能退屈。能令衆生。除滅我慢深入縁起。布施
T0279_.10.0195a28: 愛語利行同事。如是一切諸所作業。皆不離
T0279_.10.0195a29: 念佛。乃至不離念具足一切種。一切智智。復
T0279_.10.0195b01: 作是念。我當於一切衆生中。爲首爲勝。乃至
T0279_.10.0195b02: 爲一切智智依止者。此菩薩。若勤行精進。於
T0279_.10.0195b03: 一念頃。得百千億三昧。乃至示現百千億菩
T0279_.10.0195b04: 薩。以爲眷屬。若以願力。自在示現。過於此
T0279_.10.0195b05: 數。乃至百千億那由他劫。不能數知。爾時金
T0279_.10.0195b06: 剛藏菩薩。欲重宣其義。而説頌曰
T0279_.10.0195b07:     菩薩圓滿五地已觀法無相亦無性
T0279_.10.0195b08:     無生無成本清淨無有戲論無取捨
T0279_.10.0195b09:     體相寂滅如幻等有無不二離分別
T0279_.10.0195b10:     隨順法性如是觀此智得成入六地
T0279_.10.0195b11:     明利順忍智具足觀察世間生滅相
T0279_.10.0195b12:     以癡闇力世間生若滅癡闇世無有
T0279_.10.0195b13:     觀諸因縁實義空不壞假名和合用
T0279_.10.0195b14:     無作無受無思念諸行如雲遍興起
T0279_.10.0195b15:     不知眞諦名無明所作思業愚癡果
T0279_.10.0195b16:     識起共生是名色如是乃至衆苦聚
T0279_.10.0195b17:     了達三界依心有十二因縁亦復然
T0279_.10.0195b18:     生死皆由心所作心若滅者生死盡
T0279_.10.0195b19:     無明所作有二種縁中不了爲行因
T0279_.10.0195b20:     如是乃至老終歿從此苦生無有盡
T0279_.10.0195b21:     無明爲縁不可斷彼縁若盡悉皆滅
T0279_.10.0195b22:     愚癡愛取煩惱支行有是業餘皆苦
T0279_.10.0195b23:     癡至六處是行苦觸受増長是苦苦
T0279_.10.0195b24:     所餘有支是壞苦若見無我三苦滅
T0279_.10.0195b25:     無明與行爲過去識至於受現在轉
T0279_.10.0195b26:     愛取有生未來苦觀待若斷邊際盡
T0279_.10.0195b27:     無明爲縁是生縛於縁得離縛乃盡
T0279_.10.0195b28:     從因生果離則斷觀察於此知性空
T0279_.10.0195b29:     隨順無明起諸有若不隨順諸有斷
T0279_.10.0195c01:     此有彼有無亦然十種思惟心離著
T0279_.10.0195c02:     有支相續一心攝自業不離及三道
T0279_.10.0195c03:     三際三苦因縁生繋縛起滅順無盡
T0279_.10.0195c04:     如是普觀縁起行無作無受無眞實
T0279_.10.0195c05:     如幻如夢如光影亦如愚夫逐陽焔
T0279_.10.0195c06:     如是觀察入於空知縁性離得無相
T0279_.10.0195c07:     了其虚妄無所願唯除慈愍爲衆生
T0279_.10.0195c08:     大士修行解脱門轉益大悲求佛法
T0279_.10.0195c09:     知諸有爲和合作志樂決定勤行道
T0279_.10.0195c10:     空三昧門具百千無相無願亦復然
T0279_.10.0195c11:     般若順忍皆増上解脱智慧得成滿
T0279_.10.0195c12:     復以深心多供佛於佛教中修習道
T0279_.10.0195c13:     得佛法藏増善根如金瑠璃所磨瑩
T0279_.10.0195c14:     如月清涼被衆物四風來觸無能壞
T0279_.10.0195c15:     此地菩薩超魔道亦息群生煩惱熱
T0279_.10.0195c16:     此地多作善化王化導衆生除我慢
T0279_.10.0195c17:     所作皆求一切智悉已超勝聲聞道
T0279_.10.0195c18:     此地菩薩勤精進獲諸三昧百千億
T0279_.10.0195c19:     亦見若干無量佛譬如盛夏空中日
T0279_.10.0195c20:     甚深微妙難見知聲聞獨覺無能了
T0279_.10.0195c21:     如是菩薩第六地我爲佛子已宣説
T0279_.10.0195c22: 第七地
T0279_.10.0195c23:     是時天衆心歡喜散寶成雲在空住
T0279_.10.0195c24:     普發種種妙音聲告於最勝清淨者
T0279_.10.0195c25:     了達勝義智自在成就功徳百千億
T0279_.10.0195c26:     人中蓮華無所著爲利群生演深行
T0279_.10.0195c27:     自在天王在空中放大光明照佛身
T0279_.10.0195c28:     亦散最上妙香雲普供除憂煩惱者
T0279_.10.0195c29:     爾時天衆皆歡喜悉發美音同讃述
T0279_.10.0196a01:     我等聞斯地功徳則爲已獲大善利
T0279_.10.0196a02:     天女是時心慶悦競奏樂音千萬種
T0279_.10.0196a03:     悉以如來神力故音中共作如是言
T0279_.10.0196a04:     威儀寂靜最無比能調難調世應供
T0279_.10.0196a05:     已超一切諸世間而行於世闡妙道
T0279_.10.0196a06:     雖現種種無量身知身一一無所有
T0279_.10.0196a07:     巧以言辭説諸法不取文字音聲相
T0279_.10.0196a08:     往詣百千諸國土以諸上供供養佛
T0279_.10.0196a09:     智慧自在無所著不生於我佛國想
T0279_.10.0196a10:     雖勤教化諸衆生而無彼己一切心
T0279_.10.0196a11:     雖已修成廣大善而於善法不生著
T0279_.10.0196a12:     以見一切諸世間貪恚癡火常熾然
T0279_.10.0196a13:     於諸想念悉皆離發起大悲精進力
T0279_.10.0196a14:     一切諸天及天女種種供養稱讃已
T0279_.10.0196a15:     悉共同時默然住瞻仰人尊願聞法
T0279_.10.0196a16:     時解脱月復請言此諸大衆心清淨
T0279_.10.0196a17:     第七地中諸行相唯願佛子爲宣説
T0279_.10.0196a18: 爾時金剛藏菩薩。告解脱月菩薩言。佛子。菩
T0279_.10.0196a19: 薩摩訶薩。具足第六地行已。欲入第七遠行
T0279_.10.0196a20: 地。當修十種方便慧。起殊勝道。何等爲十。所
T0279_.10.0196a21: 謂雖善修空無相無願三昧。而慈悲不捨衆
T0279_.10.0196a22: 生。雖得諸佛平等法。而樂常供養佛。雖入
T0279_.10.0196a23: 觀空智門。而勤集福徳。雖遠離三界。而莊嚴
T0279_.10.0196a24: 三界。雖畢竟寂滅諸煩惱焔。而能爲一切衆
T0279_.10.0196a25: 生。起滅貪瞋癡煩惱焔。雖知諸法如幻如夢
T0279_.10.0196a26: 如影如響如焔如化如水中月如鏡中像自性
T0279_.10.0196a27: 無二。而隨心作業無量差別。雖知一切國土
T0279_.10.0196a28: 猶如虚空。而能以清淨妙行。莊嚴佛土。雖知
T0279_.10.0196a29: 諸佛法身本性無身。而以相好。莊嚴其身。雖
T0279_.10.0196b01: 知諸佛音聲性空寂滅不可言説。而能隨一
T0279_.10.0196b02: 切衆生。出種種差別清淨音聲。雖隨諸佛了
T0279_.10.0196b03: 知三世唯是一念。而隨衆生意解分別。以種
T0279_.10.0196b04: 種相。種種時。種種劫數。而修諸行。菩薩以如
T0279_.10.0196b05: 是十種方便慧。起殊勝行。從第六地。入第七
T0279_.10.0196b06: 地。入已此行常現在前。名爲住第七遠行地。
T0279_.10.0196b07: 佛子。菩薩摩訶薩。住此第七地已。入無量衆
T0279_.10.0196b08: 生界。入無量諸佛教化衆生業。入無量世界
T0279_.10.0196b09: 網。入無量諸佛清淨國土。入無量種種差別
T0279_.10.0196b10: 法。入無量諸佛現覺智。入無量劫數。入無量
T0279_.10.0196b11: 諸佛覺了三世智。入無量衆生差別信解。入
T0279_.10.0196b12: 無量諸佛示現種種名色身。入無量衆生欲
T0279_.10.0196b13: 樂諸根差別。入無量諸佛語言音聲令衆生
T0279_.10.0196b14: 歡喜。入無量衆生種種心行。入無量諸佛了
T0279_.10.0196b15: 知廣大智。入無量聲聞乘信解。入無量諸佛
T0279_.10.0196b16: 説智道令信解。入無量辟支佛所成就。入無
T0279_.10.0196b17: 量諸佛説甚深智慧門令趣入。入無量諸菩
T0279_.10.0196b18: 薩方便行。入無量諸佛所説大乘集成事令
T0279_.10.0196b19: 菩薩得入。此菩薩作是念。如是無量如來境
T0279_.10.0196b20: 界。乃至於百千億那由他劫。不能得知。我悉
T0279_.10.0196b21: 應以無功用無分別心。成就圓滿。佛子。此菩
T0279_.10.0196b22: 薩。以深智慧。如是觀察。常勤修習方便慧。起
T0279_.10.0196b23: 殊勝道。安住不動。無有一念休息廢捨。行
T0279_.10.0196b24: 住坐臥。乃至睡夢。未曾暫與蓋障相應。常不
T0279_.10.0196b25: 捨於如是想念。此菩薩於念念中。常能具足
T0279_.10.0196b26: 十波羅蜜。何以故。念念皆以大悲爲首。修行
T0279_.10.0196b27: 佛法。向佛智故。所有善根。爲求佛智。施與衆
T0279_.10.0196b28: 生。是名檀那波羅蜜。能滅一切諸煩惱熱是
T0279_.10.0196b29: 名尸羅波羅蜜。慈悲爲首。不損衆生。是名羼
T0279_.10.0196c01: 提波羅蜜。求勝善法。無有厭足。是名毘梨耶
T0279_.10.0196c02: 波羅蜜。一切智道。常現在前。未嘗散亂。是名
T0279_.10.0196c03: 禪那波羅蜜。能忍諸法。無生無滅。是名般若
T0279_.10.0196c04: 波羅蜜。能出生無量智。是名方便波羅蜜。能
T0279_.10.0196c05: 求上上勝智。是名願波羅蜜。一切異論。及諸
T0279_.10.0196c06: 魔衆。無能沮壞。是名力波羅蜜。如實了知一
T0279_.10.0196c07: 切法。是名智波羅蜜。佛子。此十波羅蜜。菩薩
T0279_.10.0196c08: 於念念中。皆得具足。如是四攝四持三十七
T0279_.10.0196c09: 品。三解脱門。略説乃至一切菩提分法於念
T0279_.10.0196c10: 念中。皆悉圓滿
T0279_.10.0196c11: 爾時解脱月菩薩。問金剛藏菩薩言。佛子。菩
T0279_.10.0196c12: 薩但於此第七地中。滿足一切菩提分法。爲
T0279_.10.0196c13: 諸地中。亦能滿足。金剛藏菩薩言。佛子。菩薩
T0279_.10.0196c14: 於十地中。皆能滿足菩提分法。然第七地。最
T0279_.10.0196c15: 爲殊勝。何以故。此第七地。功用行滿。得入智
T0279_.10.0196c16: 慧自在行故。佛子。菩薩於初地中。縁一切佛
T0279_.10.0196c17: 法願求故。滿足菩提分法。第二地離心垢故。
T0279_.10.0196c18: 第三地願轉増長得法光明故。第四地入道
T0279_.10.0196c19: 故。第五地順世所作故。第六地入甚深法門
T0279_.10.0196c20: 故。第七地起一切佛法故。皆亦滿足菩提分
T0279_.10.0196c21: 法。何以故。菩薩從初地。乃至第七地。成就智
T0279_.10.0196c22: 功用分。以此力故。從第八地。乃至第十地
T0279_.10.0196c23: 無功用行。皆悉成就。佛子。譬如有二世界。一
T0279_.10.0196c24: 處雜染。一處純淨。是二中間。難可得過。唯除
T0279_.10.0196c25: 菩薩有大方便神通願力。佛子。菩薩諸地。亦
T0279_.10.0196c26: 復如是。有雜染行。有清淨行。是二中間。難可
T0279_.10.0196c27: 得過。唯除菩薩有大願力方便智慧。乃能得
T0279_.10.0196c28: 過。解脱月菩薩言。佛子。此七地菩薩。爲是染
T0279_.10.0196c29: 行。爲是淨行。金剛藏菩薩言。佛子。從初地至
T0279_.10.0197a01: 七地。所行諸行。皆捨離煩惱業。以迴向無上
T0279_.10.0197a02: 菩提故。分得平等道故。然未名爲超煩惱行。
T0279_.10.0197a03: 佛子。譬如轉輪聖王。乘天象寶。遊四天下。
T0279_.10.0197a04: 知有貧窮困苦之人。而不爲彼衆患所染。然
T0279_.10.0197a05: 未名爲超過人位。若捨王身。生於梵世。乘天
T0279_.10.0197a06: 宮殿。見千世界。遊千世界。示現梵天光明威
T0279_.10.0197a07: 徳。爾乃名爲超過人位。佛子。菩薩亦復如是。
T0279_.10.0197a08: 始從初地。至於七地。乘波羅蜜乘。遊行世間。
T0279_.10.0197a09: 知諸世間煩惱過患。以乘正道故。不爲煩惱
T0279_.10.0197a10: 過失所染。然未名爲超煩惱行。若捨一切有
T0279_.10.0197a11: 功用行。從第七地。入第八地。乘菩薩清淨乘
T0279_.10.0197a12: 遊行世間。知煩惱過失不爲所染。爾乃名爲
T0279_.10.0197a13: 超煩惱行。以得一切盡超過故。佛子。此第七
T0279_.10.0197a14: 地菩薩盡超過多貪等諸煩惱衆住此地。不
T0279_.10.0197a15: 名有煩惱者。不名無煩惱者。何以故。一切煩
T0279_.10.0197a16: 惱。不現行故。不名有者。求如來智。心未滿
T0279_.10.0197a17: 故。不名無者
T0279_.10.0197a18: 佛子。菩薩住此第七地。以深淨心。成就身業。
T0279_.10.0197a19: 成就語業。成就意業。所有一切不善業道。如
T0279_.10.0197a20: 來所訶。皆已捨離。一切善業。如來所讃。常善
T0279_.10.0197a21: 修行。世間所有。經書技術。如五地中説。皆自
T0279_.10.0197a22: 然而行。不假功用。此菩薩。於三千大千世界
T0279_.10.0197a23: 中。爲大明師。唯除如來及八地已上。其餘菩
T0279_.10.0197a24: 薩。深心妙行。無與等者。諸禪三昧。三摩鉢
T0279_.10.0197a25: 底。神通解脱。皆得現前。然是修成。非如八地
T0279_.10.0197a26: 報得成就。此地菩薩。於念念中。具足修習
T0279_.10.0197a27: 方便智力及一切菩提分法。轉勝圓滿
T0279_.10.0197a28: 佛子。菩薩住此地。入菩薩善觀擇三昧。善擇
T0279_.10.0197a29: 義三昧。最勝慧三昧。分別義藏三昧。如實分
T0279_.10.0197b01: 別義三昧。善住堅固根三昧。智慧神通門三
T0279_.10.0197b02: 昧。法界業三昧。如來勝利三昧。種種義藏生
T0279_.10.0197b03: 死涅槃門三昧。入如是等具足大智神通門
T0279_.10.0197b04: 百萬三昧。淨治此地。是菩薩。得此三昧。善治
T0279_.10.0197b05: 淨方便慧故。大悲力故。超過二乘地。得觀察
T0279_.10.0197b06: 智慧地
T0279_.10.0197b07: 佛子。菩薩住此地。善淨無量身業無相行。善
T0279_.10.0197b08: 淨無量語業無相行。善淨無量意業無相行
T0279_.10.0197b09: 故。得無生法忍光明。解脱月菩薩言。佛子。菩
T0279_.10.0197b10: 薩從初地來。所有無量。身語意業。豈不超過
T0279_.10.0197b11: 二乘耶。金剛藏菩薩言。佛子。彼悉超過。然但
T0279_.10.0197b12: 以願求諸佛法故。非是自智觀察之力。今第
T0279_.10.0197b13: 七地自智力故。一切二乘。所不能及。譬如王
T0279_.10.0197b14: 子。生在王家。王后所生。具足王相。生已即勝
T0279_.10.0197b15: 一切臣衆。但以王力。非是自力。若身長大。藝
T0279_.10.0197b16: 業悉成。乃以自力。超過一切。菩薩摩訶薩。亦
T0279_.10.0197b17: 復如是。初發心時。以志求大法故。超過一切
T0279_.10.0197b18: 聲聞獨覺。今住此地。以自所行。智慧力故。出
T0279_.10.0197b19: 過一切二乘之上。佛子。菩薩住此第七地。得
T0279_.10.0197b20: 甚深遠離無行常行。身語意業。勤求上道。而
T0279_.10.0197b21: 不捨離。是故菩薩。雖行實際。而不作證
T0279_.10.0197b22: 解脱月菩薩言。佛子。菩薩從何地來。能入滅
T0279_.10.0197b23: 定。金剛藏菩薩言。佛子。菩薩從第六地來。能
T0279_.10.0197b24: 入滅定。今住此地。能念念入。亦念念起。而不
T0279_.10.0197b25: 作證。故此菩薩。名爲成就不可思議。身語意
T0279_.10.0197b26: 業。行於實際。而不作證。譬如有人。乘船入
T0279_.10.0197b27: 海。以善巧力。不遭水難。此地菩薩。亦復如
T0279_.10.0197b28: 是。乘波羅蜜船。行實際海。以願力故。而不證
T0279_.10.0197b29: 滅
T0279_.10.0197c01: 佛子。此菩薩得如是三昧智力。以大方便。雖
T0279_.10.0197c02: 示現生死。而恒住涅槃雖眷屬圍遶。而常樂
T0279_.10.0197c03: 遠離雖以願力三界受生。而不爲世法所染。
T0279_.10.0197c04: 雖常寂滅以方便力。而還熾然。雖然不燒。雖
T0279_.10.0197c05: 隨順佛智。而示入聲聞辟支佛地。雖得佛境
T0279_.10.0197c06: 界藏。而示住魔境界。雖超魔道。而現行魔
T0279_.10.0197c07: 法。雖示同外道行。而不捨佛法。雖示隨順一
T0279_.10.0197c08: 切世間。而常行一切出世間法。所有一切莊
T0279_.10.0197c09: 嚴之事。出過一切天龍夜叉乾闥婆阿脩羅
T0279_.10.0197c10: 迦樓羅緊那羅摩睺羅伽。人及非人。帝釋梵
T0279_.10.0197c11: 王。四天王等之所有者。而不捨離樂法之心」
T0279_.10.0197c12: 佛子。菩薩成就如是智慧。住遠行地。以願力
T0279_.10.0197c13: 故。得見多佛。所謂見多百佛。乃至見多百千
T0279_.10.0197c14: 億那由他佛。於彼佛所。以廣大心。増勝心。供
T0279_.10.0197c15: 養恭敬。尊重讃歎。衣服飮食。臥具醫藥。一切
T0279_.10.0197c16: 資生。悉以奉施。亦以供養一切衆僧。以此善
T0279_.10.0197c17: 根。迴向阿耨多羅三藐三菩提。復於佛所。恭
T0279_.10.0197c18: 敬聽法。聞已受持。獲如實三昧智慧光明。隨
T0279_.10.0197c19: 順修行。於諸佛所。護持正法。常爲如來之所
T0279_.10.0197c20: 讃喜。一切二乘。所有問難。無能退屈。利益衆
T0279_.10.0197c21: 生。法忍清淨。如是。經無量百千億那由他劫。
T0279_.10.0197c22: 所有善根轉更増勝。譬如眞金。以衆妙寶。間
T0279_.10.0197c23: 錯莊嚴。轉更増勝。倍益光明。餘莊嚴具。所不
T0279_.10.0197c24: 能及。菩薩住此第七地。所有善根。亦復如是。
T0279_.10.0197c25: 以方便慧力轉更明淨。非是二乘之所能及。
T0279_.10.0197c26: 佛子。譬如日光。星月等光。無能及者。閻浮提
T0279_.10.0197c27: 地。所有泥潦。悉能乾竭。此遠行地菩薩。亦復
T0279_.10.0197c28: 如是。一切二乘無有能及。悉能乾竭一切衆
T0279_.10.0197c29: 生諸惑泥潦。此菩薩。十波羅蜜中。方便波羅
T0279_.10.0198a01: 蜜偏多。餘非不行。但隨力隨分。佛子。是名
T0279_.10.0198a02: 略説菩薩摩訶薩第七遠行地。菩薩住此地。
T0279_.10.0198a03: 多作自在天王。善爲衆生。説證智法。令其
T0279_.10.0198a04: 證入。布施愛語利行同事。如是一切諸所作
T0279_.10.0198a05: 業。皆不離念佛。乃至不離念具足一切種。一
T0279_.10.0198a06: 切智智。復作是念。我當於一切衆生中。爲首
T0279_.10.0198a07: 爲勝。乃至爲一切智智依止者。此菩薩。若發
T0279_.10.0198a08: 勤精進。於一念頃。得百千億那由他三昧。乃
T0279_.10.0198a09: 至示現百千億那由他菩薩。以爲眷屬。若以
T0279_.10.0198a10: 菩薩。殊勝願力。自在示現。過於此數。乃至百
T0279_.10.0198a11: 千億那由他劫。不能數知。爾時金剛藏菩薩。
T0279_.10.0198a12: 欲重宣此義。而説頌曰
T0279_.10.0198a13:     第一義智三昧道六地修行心滿足
T0279_.10.0198a14:     即時成就方便慧菩薩以此入七地
T0279_.10.0198a15:     雖明三脱起慈悲雖等如來勤供佛
T0279_.10.0198a16:     雖觀於空集福徳菩薩以此昇七地
T0279_.10.0198a17:     遠離三界而莊嚴滅除惑火而起焔
T0279_.10.0198a18:     知法無二勤作業了刹皆空樂嚴土
T0279_.10.0198a19:     解身不動具諸相達聲性離善開演
T0279_.10.0198a20:     入於一念事各別智者以此昇七地
T0279_.10.0198a21:     觀察此法得明了廣爲群迷興利益
T0279_.10.0198a22:     入衆生界無有邊佛教化業亦無量
T0279_.10.0198a23:     國土諸法與劫數解欲心行悉能入
T0279_.10.0198a24:     説三乘法亦無限如是教化諸群生
T0279_.10.0198a25:     菩薩勤求最勝道動息不捨方便慧
T0279_.10.0198a26:     一一迴向佛菩提念念成就波羅蜜
T0279_.10.0198a27:     發心迴向是布施滅惑爲戒不害忍
T0279_.10.0198a28:     求善無厭斯進策於道不動即修禪
T0279_.10.0198a29:     忍受無生名般若迴向方便希求願
T0279_.10.0198b01:     無能摧力善了智如是一切皆成滿
T0279_.10.0198b02:     初地攀縁功徳滿二地離垢三諍息
T0279_.10.0198b03:     四地入道五順行第六無生智光照
T0279_.10.0198b04:     七住菩提功徳滿種種大願皆具足
T0279_.10.0198b05:     以是能令八地中一切所作咸清淨
T0279_.10.0198b06:     此地難過智乃超譬如世界二中間
T0279_.10.0198b07:     亦如聖王無染著然未名爲總超度
T0279_.10.0198b08:     若住第八智地中爾乃逾於心境界
T0279_.10.0198b09:     如梵觀世超人位如蓮處水無染著
T0279_.10.0198b10:     此地雖超諸惑衆不名有惑非無惑
T0279_.10.0198b11:     以無煩惱於中行而求佛智心未足
T0279_.10.0198b12:     世間所有衆技藝經書詞論普明了
T0279_.10.0198b13:     禪定三昧及神通如是修行悉成就
T0279_.10.0198b14:     菩薩修成七住道超過一切二乘行
T0279_.10.0198b15:     初地願故此由智譬如王子力具足
T0279_.10.0198b16:     成就甚深仍進道心心寂滅不取證
T0279_.10.0198b17:     譬如乘船入海中在水不爲水所溺
T0279_.10.0198b18:     方便慧行功徳具一切世間無能了
T0279_.10.0198b19:     供養多佛心益明如以妙寶莊嚴金
T0279_.10.0198b20:     此地菩薩智最明如日舒光竭愛水
T0279_.10.0198b21:     又作自在天中主化導群生修正智
T0279_.10.0198b22:     若以勇猛精勤力獲多三昧見多佛
T0279_.10.0198b23:     百千億數那由他願力自在復過是
T0279_.10.0198b24:     此是菩薩遠行地方便智慧清淨道
T0279_.10.0198b25:     一切世間天及人聲聞獨覺無能知
T0279_.10.0198b26: 大方廣佛華嚴經卷第三十七
T0279_.10.0198b27:
T0279_.10.0198b28:
T0279_.10.0198b29:
T0279_.10.0198c01:
T0279_.10.0198c02:
T0279_.10.0198c03: 大方廣佛華嚴經卷＊第三十八
T0279_.10.0198c04: 　＊于闐國＊三藏實叉難陀＊奉　制譯　
T0279_.10.0198c05:   十地品第二十六之五
T0279_.10.0198c06:     是時天王及天衆聞此勝行皆歡喜
T0279_.10.0198c07:     爲欲供養於如來及以無央大菩薩
T0279_.10.0198c08:     雨妙華幡及幢蓋香鬘瓔珞與寶衣
T0279_.10.0198c09:     無量無邊千萬種悉以摩尼作嚴飾
T0279_.10.0198c10:     天女同時奏天樂普發種種妙音聲
T0279_.10.0198c11:     供養於佛并佛子共作是言而讃歎
T0279_.10.0198c12:     一切見者兩足尊哀愍衆生現神力
T0279_.10.0198c13:     令此種種諸天樂普發妙音咸得聞
T0279_.10.0198c14:     於一毛端百千億那由他國微塵數
T0279_.10.0198c15:     如是無量諸如來於中安住説妙法
T0279_.10.0198c16:     一毛孔内無量刹各有四洲及大海
T0279_.10.0198c17:     須彌鐵圍亦復然悉見在中無迫隘
T0279_.10.0198c18:     一毛端處有六趣三種惡道及人天
T0279_.10.0198c19:     諸龍神衆阿脩羅各隨自業受果報
T0279_.10.0198c20:     於彼一切刹土中悉有如來演妙音
T0279_.10.0198c21:     隨順一切衆生心爲轉最上淨法輪
T0279_.10.0198c22:     刹中種種衆生身身中復有種種刹
T0279_.10.0198c23:     人天諸趣各各異佛悉知已爲説法
T0279_.10.0198c24:     大刹隨念變爲小小刹隨念亦變大
T0279_.10.0198c25:     如是神通無有量世間共説不能盡
T0279_.10.0198c26:     普發此等妙音聲稱讃如來功徳已
T0279_.10.0198c27:     衆會歡喜默然住一心瞻仰欲聽説
T0279_.10.0198c28:     時解脱月復請言今此衆會皆寂靜
T0279_.10.0198c29:     願説隨次之所入第八地中諸行相

Footnote:

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