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大方廣佛華嚴經 (No. 0278_ 佛馱跋陀羅譯 ) in Vol. 09

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想。種種方便出生想。種種地想。入菩薩想。修
習菩薩功徳想。菩薩三昧正受想。菩薩三昧
起想。菩薩境界想。劫成壞想。明想。闇想。晝
想。夜想。半月一月年歳時變想。去想。來想。
坐想。立想。覺想。睡想。如是等一切諸想。於
一念中。悉能了知心無虚妄。悉離諸想。心無
所著。遠離障礙。一切如來智慧充滿。一切佛
法。長養善根。以一切佛身以熏其身。常爲
諸佛之所攝取。於白淨法未曾退失。善能
修學等正覺法。究竟彼岸。修行諸佛普賢
所行。具足諸願。受如來記。於一念中。得
入方便地。究竟智滿足安住。以此無縛無
著解脱心善根。以一一心觀無量心。離諸
虚妄而無所依。心不一故。所行各異。業相
不同。令一切衆生。勇猛精進。出生普賢智
慧之寶。猶如普賢。以此無縛無著解脱心善
根。於一處悉能分別無量諸處。如一處。一
切處亦復如是。悉決定知滿足普賢大願智

大方廣佛華嚴經卷第二十



大方廣佛華嚴經卷第二十一
 東晋天竺三藏佛馱跋陀羅譯 
  ◎金剛幢菩薩十迴向品第二十一之八
以此無縛無著解脱心善根。於一業分別
知無量諸業種種縁造。如一業。一切諸業
亦復如是。修習普賢菩薩行業智地。以此
無縛無著解脱心善根。於一法中。悉分別知
一切諸法。於一切法中。亦知一法。分別諸
法而不違不著。以此無縛無著解脱心善根。
於一語中。悉分別知無量言音。猶如呼響。
如一語中。一切語言亦復如是。於彼言音
無所依著。住菩薩行智慧成就。逮得普賢
無礙淨耳。以此無縛無著解脱心善根。於一
一法中。悉能演説不可説不可説諸法。長養
善根。不可思議。應時説法一切時解脱。決定
了知衆生諸根。隨其所應聞佛音聲。佛一
妙音悦無量衆。一如來所菩薩大衆充滿法
界。究竟了知一切諸行。住普賢地。於念念
中。如説入法。長養不可説妙智慧身。盡未
來劫。於一切世界一切佛所。悉能修習虚空
等行。勇猛如普賢。修習大智慧。具足一切
行。安住普賢地。以此無縛無著解脱心善
根。於一一根中。皆悉了知無量諸根。不可
數意不思議境界。修普賢行法門諸根
以此無縛無著解脱心善根。具菩薩行。
眞實妙智。知色微細。知身微細。知刹微細。
知劫微細。知世間微細。知方微細。知時微
細。知數法微細。知業微細。知報微細。知清
淨微細。如是等一切微細。於一念中。皆悉
了知。隨順普賢菩薩所行。成就普賢眞實智
慧。離恐怖心。離愚癡心。離散心。離亂心。調
伏諸根心。一心。正受心。善分別諸法心。善安
住智慧心。行普賢行。隨順普賢菩薩迴向
心。以此無縛無著解脱心善根。知衆生趣微
細。知衆生死微細。知衆生生微細。知衆生
處微細。知衆生生微細。知衆生種類微細。
知衆生界微細。知衆生行微細。知衆生取
微細。知衆生境界微細。如是等一切微細。
一念中。悉能了知。修普賢行。而無懈
倦。以此無縛無著解脱心善根。悉分別知
初發意菩薩等。一切菩薩諸行微細。菩薩處
微細。菩薩自在微細。菩薩遊行無量佛刹微
細。菩薩法明微細。菩薩淨眼微細。菩薩具足
深心微細。菩薩往詣諸如來大衆微細。菩薩
諸陀羅尼智門微細。菩薩無量無邊無所畏地
一切諸辯方便演説微細。菩薩無量無邊三
昧相微細。菩薩見一切佛三昧微細。菩薩莊
嚴三昧微細。菩薩法界三昧智慧微細。菩薩
自在三昧智慧微細。菩薩三昧智慧微細。菩
薩受持盡未來際三昧智慧微細。菩薩勝妙
智慧分別一切菩薩三昧微細。菩薩無量無
邊一切菩薩出生三昧分別了知微細。菩薩
出生三昧智慧往詣一切諸如來所微細。修
習一切菩薩廣大甚深無礙三昧。究竟一切
種智。得方便地。一切通地。分別實義地。菩
薩離癡智。修習普賢無量諸行微細。以此無
縛無著解脱心善根。於一念中。悉知菩薩一
切住微細。悉知菩薩地微細。菩薩種種行微
細。菩薩出生迴向微細。菩薩得一切諸佛藏
微細。菩薩分別智慧微細。菩薩大願神力自
在微細。演説菩薩三昧微細。菩薩神力方便
微細。菩薩印微細。菩薩一生補處微細。菩薩
生兜率天微細。菩薩處天宮微細。菩薩嚴淨
佛刹微細。菩薩觀察人中微細。菩薩放大光
明微細。菩薩了達家法微細。菩薩眷屬法微
細。菩薩一切世界受生法微細。菩薩一身示
一切身命終微細。菩薩身入母胎微細。菩薩
處母胎微細。菩薩在胎中顯現法界等大衆
自在神力微細。菩薩在母胎顯現一切佛自
在微細。菩薩生法微細。菩薩遊行七歩無畏
智微細。菩薩現在王宮方便法微細。菩薩出
家求道調伏諸根修法微細。菩薩菩提樹下
坐道場法微細。菩薩降魔成最正覺法微細。
如來端坐道場放光明微細。普照十方一
切世界微細。顯現如來無量無邊自在神力
微細。如來師子吼大般涅槃微細。如來教化
一切衆生未曾有失微細。知如來金剛菩提
心微細。顯現如來住持一切世界微細。於一
切世界盡未來劫施作佛事而無休息微細。
究竟受持一切法界微細。等空界虚一切世
界爲化衆生故。普現佛身出興於世微細。一
如來身現無量身微細。去來現在一切諸佛
智慧眷屬微細。如是一切功徳微細。我當悉
知具足究竟得到彼岸。清淨示現一切衆
生。於念念中。智慧周滿得不退轉。修菩薩
行。具足普賢迴向功徳之地。受持一切如
來菩薩所行。不離菩薩諸智慧門。一切方
便皆悉清淨。普能安隱一切衆生。修菩薩
行。具足菩薩諸地功徳。得金剛幢迴向之
門。出生無量法界諸功徳藏。常爲諸佛之
所護念。入諸菩薩深淨法門。演説一切微
妙法義。無所違失。悉能慈愍一切衆生。於
念念中。究竟了知思議不思議地諸功徳藏。
於不思議出生思議。示諸法門離語言道。
得智慧地。一切菩薩皆悉同等。盡未來際。
修菩薩行。未曾休息。具普賢行。遠離世間
一切妄想。及語言道。具足受持大願自在。修
菩薩行。未曾斷絶。以此無縛無著解脱心
善根。入一切衆生性智微細。分別衆生性
智微細。具足演説衆生性智微細。染著衆
生性智微細。衆生不動性智微細。衆生動
性智微細。無量無邊趣趣衆生性智微細。不
可思議衆生種種行性智微細。衆生無量煩
惱性智微細。衆生無量清淨性智微細。如
是等一切衆生性境界智微細。於一念中。如
實了知。調伏安隱一切衆生。如應説法而
不失時。常轉法輪攝取衆生。説諸法門。
修菩薩道。智慧具足。化身無量。安隱衆
生。悉令歡喜。慧日普照。深入菩提。心得
菩薩自在智覺悟。安住菩薩智境界。修習大
乘智。究竟普賢行。以此無縛無著解脱心善
根。悉能分別虚空法界等一切世界智微細。
小世界智微細。中世界智微細。不淨世界智
微細。清淨世界智微細。無比世界智微細。雜
世界智微細。廣世界智微細。狹世界智微細。
無礙莊嚴世界智微細。一切世界諸佛出世
示現一切智微細。演説一切世界智微細。一
身充滿一切世界智微細。放無量光普照一
切世界智微細。一切世界一切諸佛顯現自
在神力智微細。一妙音聲普聞十方一切世
界智微細。一切世界現在諸佛大衆圍遶智
微細。一切法界作一佛刹智微細。一佛刹作
一切佛刹智微細。一切世界如夢智微細。一
切世界如電智微細。如是等一切世界智微
細。悉分別知。究竟了達菩薩諸行皆悉如
幻。究竟普賢菩薩行自在智。得普賢菩薩明
觀。行一切菩薩行無有休息。悉離顛倒。
見一切佛。及佛自在。得無礙身智無所依。
諸善根法無所染著。心之所行悉無所有。捨
離諸方堅固之相。嚴淨菩薩所行之相。而未
曾取一切智相。不著衆生三昧莊嚴智慧。
隨順一切法界。於一切世界。修菩薩行。以
此無縛無著解脱心善根。深入無量法界智
微細。演説一切法界智微細。度廣法界智微
細。分別不可思議法界智微細。分別一切法
界智微細。於一念中。充滿一切法界智微細。
等觀一切法界智微細。一切法界境界無所
有智微細。觀察一切法界無礙智微細。解一
切法界不生智微細。身持一切法界自在智
微細。如是等一切法界智微細。皆悉究竟。成
普賢行。受持智慧。得法自在。令衆生歡喜。
不捨義身。不見法身。出生無礙平等之智。
得無礙行。不著諸法。離一切有。眞實無染。
隨順世間。行語言法。常樂寂靜。不捨實
義。智慧清淨。滅除虚妄。一切所有悉非堅
固覺悟無量一切法界。一切世間平等不二。
一切諸法亦復不二。無所依止。得入普賢
菩薩行門。究竟成就平等智慧。以此無縛
無著解脱心善根。悉能分別一切諸劫智微
細。無量劫即是一念智微細。一念即無量劫
智微細。阿僧祇劫即是一劫智微細。一劫即
是阿僧祇劫智微細。長劫即是短劫智微細。
短劫即是長劫智微細。入有佛劫無佛劫智
微細。數知一切劫無餘智微細。説一切劫非
劫智微細。一念中覺過去未來現在際一切
諸劫無餘智微細。如是等一切諸劫。一念中。
以如來智知。得一切菩薩行圓滿王心。得
普賢菩薩究竟行心。得一切離虚妄心。得不
退大願心。得示現無量無邊世界網中一
切如來遍充滿心。得聞持諸佛善根菩薩行
心。得與一切衆生大無畏心。得一切劫中示
現諸佛出興世心。得一一世界中盡未來
行菩薩道無休息心。得一切世界中如來身
業充滿菩薩身心。以此無縛無著解脱心善
根。知無量甚深法智微細。勝法智微細。雜法
智微細。莊嚴法智微細。廣説一切諸法智微
細。一切法即是一法智微細。一法即是一切
法智微細。一切法悉入非法智微細。非法
入一切法亦不違法智微細。入一切佛法方
便無有餘智微細。如是一切諸微細法。以
無礙智悉能了知。得一切行同一行心。得
究竟無量無邊法界心。得無畏力。分別法心。
決定安住諸無礙行。以一切智充滿諸根。
一切佛智。正念方便。皆悉現前。成就諸佛廣
大功徳。充滿世界。普入一切諸如來身。示
現一切菩薩身業。出妙音聲普遍世界。一
切佛所。得威神力智慧意業。出生無量分別
方便一切種智。修普賢行。得不退轉智。以
此無縛無著解脱心善根。知出生一切佛刹
無餘智微細。出生一切衆生諸通智慧無餘
智微細。出生諸法業報無餘智微細。出生一
切衆生心無餘智微細。出生隨時説法無餘
智微細。出生分別一切法界無餘智微細。出
生虚空界等三世智慧無餘智微細。出生一
切語言道法無餘智微細。出生一切世間諸
法無餘智微細。出生離世間行法無餘智微
細。如是等一切出生智微細。一切如來道。一
切菩薩道。一切衆生道。出生智微細。修菩薩
行。安住普賢行。隨義隨味。皆如實知。如夢
如電如幻如響如化寂滅。一切法界無有
眞實。無所染著。出生諸佛平等智慧。皆悉
究竟。修普賢行。出生微細智。菩薩摩訶薩
以如此無縛無著解脱心善根。皆悉迴向。
不妄取世間及世間法。不妄取菩提及菩
薩。不妄取菩薩行及出生死道。不妄取一
切佛及佛法。不妄取調伏不調伏衆生。不
妄取善根及迴向。不妄取自己及他人。不
妄取施物及受者。不妄取菩薩行及菩提。
不妄取法及解法者。如是菩薩摩訶薩。
縛無著解脱心善根迴向。無縛無著解脱身。
無縛無著解脱口。無縛無著解脱業。無縛無
著解脱報。無縛無著解脱世間。無縛無著解
脱佛刹。無縛無著解脱衆生。無縛無著解脱
法。*無縛無著解脱智。菩薩摩訶薩。如是迴
向時。則與三世諸佛一切菩薩迴向同等。成
就安住三世諸佛一切菩薩迴向。於三世諸
佛菩薩迴向。得不退轉。隨順過去一切佛
教。具足未來一切佛教。得現在一切佛教。
滿足過去諸佛平等正法。成未來諸佛平等
正法。向現在諸佛平等正法。與行過去
一切佛境界。住未來一切佛境界。等現在一
切佛境界。與三世諸佛善根無異。住三世
諸佛所住。與三世諸佛同一境界。不違三
世諸佛。佛子。是爲菩薩摩訶薩第九無縛無
著解脱心善根迴向。菩薩摩訶薩。安住此迴
向。一切善根迴向。一切金剛山所不能壞。
於一切衆生。第一殊勝。一切衆魔所不能
壞。悉能摧滅衆魔邪業。普現一切世界。行
菩薩行。以善方便。廣爲衆生。説諸佛法。捨
離愚癡。隨順一切佛法智慧。菩薩摩訶薩。
隨所生處。行住坐臥。一切常得不壞眷屬。
得清淨念。悉能聞持三世一切諸如來法。盡
未來際劫。行菩薩行。未曾休息。而無染著。
得普賢行。諸願滿足。得一切智施作佛
事悉得諸佛菩薩無量自在。爾時金剛幢菩
薩。承佛神力。普觀十方。以偈頌曰
    菩薩未曾有慢心 一切諸方無比尊
    隨本所修功徳業 亦復不起輕慢心
    所修一切諸功徳 不爲自己及他人
    以無縛著解脱心 迴向饒益一切衆
    永離一切自高願 亦復棄捨憍慢心
    於最勝所起身業 勸請説法種種行
    所作無量諸功徳 饒益一切衆生類
    安住無著解脱心 迴向一切諸如來
    世間無量群生類 種種方便諸技術
    勝妙甚深微細事 悉能具足分別知
    世間所有種種身 斯由身業之所得
    覺悟無量生死行 逮得不退智慧門
    十方一切無量刹 微細勝妙伏世界
    菩薩深入智慧門 於一毛孔悉了知
    一切衆生無量心 明者了知即一心
    菩薩覺悟智慧門 不捨増長諸業行
    一切衆生種種根 上中下品各不同
    所有甚深諸功徳 菩薩隨性悉了知
    一切衆生種種業 上中下品差別相
    菩薩深入如來力 悉能具足分別知
    不可思議無量劫 悉能了知即一念
    一切十方所行業 菩薩覺悟清淨知
    悉能逆順知三世 分別其相各不同
    而亦不違平等相 是即離癡菩薩行
    一切衆生無量行 愛慢諸結各不同
    菩薩別相分別知 亦復不捨無相觀
    十方世界諸如來 具足示現大自在
    難見難得難思議 菩薩悉能分別知
    兜率陀天大導師 無比最勝人師子
    功徳甚深廣清淨 一切如實見其性
    示現降神處母胎 無量自在大神變
    成佛涅槃轉法輪 一切世間莫能轉
    人中師子初生時 一切諸勝悉奉敬
    天王帝釋梵天王 諸有智者悉敬侍
    十方一切無有餘 無量無數諸法界
    無始無末無中間 示現無量自在力
    人中尊導現生已 遊行諸方各七歩
    觀察一切衆生類 無礙法門覺一切
    觀見衆生沒五欲 人中師子現微笑
    衆生盲冥愚癡覆 我當度脱三有苦
    大師子吼出妙音 我爲世間第一尊
    顯現明淨智慧燈 永滅生死愚癡闇
    人中師子出世間 放大光明無有量
    斷除一切諸惡道 無量衆苦究竟滅
    或時示現處宮殿 或現捨家行學道
    人中師子現自在 饒益一切衆生故
    菩薩初坐道場時 六反震動諸大地
    普放無量大光明 遍照五道衆生類
    震動一切魔宮殿 開發十方衆生心
    昔於菩薩有縁者 皆悉覺悟眞實義
    一毛道中無量乘 十方一切諸佛刹
    衆生道乘無有量 彼現最勝大神變
    如是方便隨順覺 如一切佛所演説
    若諸如來所不説 亦悉解了分別知
    除滅一切衆魔怨 普覆三千大千界
    深入一切無礙門 能壞一切諸魔道
    如來或在諸佛刹 或復現處諸天宮
    或復現身梵宮殿 菩薩悉見無障礙
    轉於清淨妙法輪 如來法身無邊際
    悉於三世一切劫 最勝演説無窮盡
    諸佛無等師子座 悉皆充滿十方界
    種種妙相而莊嚴 佛處彼座難思議
    眞佛子等悉圍遶 充滿法界無有餘
    説菩薩行無邊際 隨順諸佛出要道
    智者能以一方便 攝諸佛法無有餘
    種種莊嚴最勝法 皆悉充滿於法界
    無等無量妙自在 示現一切種種身
    又現諸趣無量生 或現采女衆圍遶
    示現出家行學道 欲令衆生諸根利
    乃至示現般涅槃 分布舍利起塔廟
    如是種種無量行 如來演説佛所住
    一切如來諸功徳 究竟遍知到彼岸
    如是種種無量行 於一切劫無休息
    亦未曾生憂慼心 菩薩皆悉善迴向
    一切諸佛自在力 及佛無量諸功徳
    菩薩隨順悉了知 普爲一切衆生説
    如是一切諸法王 隨彼無量諸境界
    於一念中悉覺悟 而亦不捨菩薩行
    一切最勝甚深法 及諸佛刹正法道
    隨順覺悟殊勝行 究竟迴向到彼岸
    有數無數一切劫 菩薩深解即一念
    具足修習菩薩行 於彼勝道不退轉
    十方無量一切刹 或有淨妙或垢穢
    及彼一切諸如來 菩薩皆悉分別知
    於念念中悉明了 不可思議無量劫
    如是了知三世劫 具足安住究竟行
    深入了達心所行 善方便行一切法
    一切佛刹菩薩行 悉能明了分別知
    出生智慧無有量 出生衆生及諸法
    出生菩提力自在 一切皆悉無邊際
    深入一切無有餘 分別一切諸妙法
    悉分別知同異相 具足廣修菩薩行
    十方一切諸佛刹 彼有無量無數衆
    彼彼諸性各不同 菩薩皆能分別知
    過去一切諸如來 未來現在諸導師
    若能如是知迴向 則與三世諸佛等
    若能如是知迴向 則與最勝功徳等
    則與最勝智慧等 則與最勝所行等
    一切世間莫能壞 諸所學者悉成就
    隨順一切諸最勝 善能觀察於世間
    菩薩所行不可量 無量功徳悉具足
    堅固安住如來行 具足分別自在力
佛子。何等爲菩薩摩訶薩第十法界等無
量迴向。佛子。此菩薩摩訶薩。離垢繒繋頂。
受大法師記。能廣法施。成大慈悲。安立衆
生於菩提心。饒益衆生。未曾休息。以菩
提心長養善根。爲一切衆生作調御師。示
諸衆生一切智道。爲一切衆生作法藏日。
善根淨光普照一切。等心普觀一切衆生。欲
令衆生常行善根。未曾休息。増長清淨微
妙智慧。不捨一切善根道業。爲一切衆生
作大智慧採寶導師。開示一切安隱正道。
以一切衆生爲首修行諸法。令一切衆生。
得不可壞眞善知識。長養善根。菩薩摩訶
薩。行法施等一切善法。攝取薩婆若心。究
竟正力到於彼岸。修行堅固難壞菩提之
心。常樂大願。修習菩提。依善知識。離諂
曲心。專求菩提。分別無量一切智門境界。
菩薩摩訶薩。於彼善根迴向廣大而無限
礙。乃至一句一味。佛所説法。若有能聞。
若持若説。以此善根如是迴向。一心正念
無量無邊虚空等世界中三世諸佛。行菩薩
行。以此善根迴向。令一切佛。常守護念。於
一世界。盡未來劫。爲一衆生。修菩薩行。如
一世界。乃至虚空法界等。一切世界盡未來
劫。爲一衆生。修菩薩行。爲一切衆生。亦復
如是。爲一切衆生。以大莊嚴。而自莊嚴。不
生離佛善知識想。得是想故。常見現在
一切諸佛。乃至未曾違離一佛。諸佛菩薩。
所讃梵行。皆悉滿足。行不缺梵行。具足不
破梵行。不濁梵行。無垢梵行。不退梵行。不壞
梵行。諸佛所讃梵行。無依梵行。無所有梵行。
離倒清淨順行三世諸佛菩薩梵行。無礙梵
行。無取梵行。無諍梵行。無擇梵行。安住梵
行。無比梵行。不動梵行。不亂梵行。無恚梵
行。如我行梵行。令一切衆生。皆悉安住此
諸梵行。修習梵行。具足梵行。清淨梵行。離垢
梵行。明照梵行。離塵梵行。離曀梵行。離熱
梵行。離纒梵行。離一切疑梵行。離一切惱害
梵行。得到彼岸。何以故。菩薩若自不修梵
行。令他淨修梵行。無有是處。菩薩自退
梵行。令他具足梵行。無有是處。菩薩自破
梵行。令他安立梵行。無有是處。菩薩自離
梵行。令他立梵行道。無有是處。菩薩自滅
梵行。令他修習梵行。無有是處。菩薩不樂
梵行。令他樂修梵行。無有是處。菩薩不
住梵行。令他安住梵行。無有是處。菩薩
不究竟梵行。令他究竟梵行。無有是處。
菩薩自捨梵行。令他不捨安住梵行。無有
是處。菩薩壞散梵行。令他攝取梵行。無
有是處。何以故。菩薩摩訶薩。如説修行遠
離顛倒。又能廣説離顛倒法。實語實行。修
習清淨身口意業。離諸染汚。行無礙處。滅
一切障。菩薩摩訶薩。自正直心。令他正直心
法。菩薩修習忍辱。以諸善根。調伏其心。令
他修忍。以諸善根調伏其心。菩薩自離疑
悔。令他離諸疑悔。菩薩自得歡喜信心。令
他得不壞信。菩薩自行堅法。令他行堅法。
菩薩摩訶薩。善根如是迴向。復次菩薩摩訶
薩。以法施等諸善根門。如是迴向。以此善
根。令一切衆生悉得諸佛無盡法門。分別
解説諸佛法門。摧滅一切外道邪論。令辭
理窮屈。悉得三世一切諸佛所説法海。於
一一生法。一一方便法。一一語言法。一一施
設法。一一教法。一一説法。一一法門。一一入
法。一一決定法。一一住法。悉得無量無邊
無盡法藏。得無畏法。深入四辯。廣爲衆生。
説微妙法。盡未來際。而無窮盡。成正直心。
離諸顛倒。生無礙道。言無謬失。衆生聞法。
悉皆歡喜。解了衆生一切言音。得不退轉
一切法明。一切衆生歡喜無量。悉皆安住一
切種智。具足離癡明淨法辯。聞持諸法。悉
能分別一切世界。得法界等無量身。於一
念中。悉能充滿一切法界。微妙音聲。遍滿
無量無邊法界。示現眷屬。充滿法界。修法
界等菩薩淨業。得法界等無量菩薩所住。得
法界等無量決定法。學法界等無量諸法究
竟。住法界等無量菩薩行。迴向法界等無量
菩薩内法。菩薩摩訶薩。善根如是迴向。令
一切衆生。具足薩婆若。安住薩婆若。復次
菩薩摩訶薩。善根如是迴向。見法界等無量
一切佛。調伏法界等無量衆生。嚴淨法界等
無量佛刹。得法界等無量菩薩智。得法界等
無量無所畏。得法界等無量深妙辯。得法界
等無量一切菩薩陀羅尼。得法界等無量不
可思議菩薩住。具足法界等無量功徳藏。具
足法界等無量實義善根。菩薩摩訶薩。復作
是念。以此善根。令一切衆生。悉得是法。具
足成滿如我無異。一切行等。功徳等。智慧
等。力等。無畏等。自在等。正覺等。説法等。如
實義等。論議等。諸通等。菩薩摩訶薩。善根
如是迴向。復次菩薩摩訶薩。以此善根如
是迴向。如法界無量出生智慧。亦復如是。
如法界無量所見諸佛。亦復如是。如法界
無量往諸佛刹。亦復如是。如法界無量
菩薩所行。亦復如是。如法界不可斷得一
切智。亦復如是。如法界等一得一切智。亦
復如是。如法界自然清淨。令一切衆生清
淨。亦復如是。如法界隨順悉至一切。令一
切衆生。行普賢菩薩行。亦復如是。如法界
莊嚴一切衆生。令一切衆生。得普賢菩薩莊
嚴。亦復如是。如法界不可壞。令一切衆生。
得不壞善根。亦復如是。復次菩薩摩訶薩。
以此善根如是迴向。令一切諸佛菩薩。皆
悉歡喜。令諸善根。趣薩婆若。令諸善根。
趣一切智。至一切道。令一切衆生。常見諸
佛。菩薩摩訶薩以此善根。如是迴向。見一
切佛。能作佛事故迴向。見一切佛。不於
佛事生住著心。故迴向。見一切佛。悉令
衆生。普得清淨故迴向。見一切佛。悉能了
知故迴向。見一切佛。悉無所著故迴向。見
一切佛。悉能分別無礙法故迴向。見一切
佛。具普賢行故迴向。見一切佛。未曾失時
故迴向。見一切佛。出生菩薩無量諸力故
迴向。見一切佛。不忘其法故迴向以此善
根如是迴向。解法界無生。解法界無自
性。解法界如如。解法界無依。解法界
妄。解法界離相。解法界寂靜。解法界無處
所。解法界無去無集。解法界無壞。復次菩
薩摩訶薩。善根如是迴向。以此法施所攝善
根。令一切衆生。成大法師。住一切佛無量
自在。令一切衆生。作無上法師。安立衆生
於一切智。令一切衆生。成無壞法師。一切
問難無能窮盡。令一切衆生。作無礙法師。
具足諸法無礙照明。令一切衆生。作智藏
法師。巧方便説一切佛法。令一切衆生。成
就如來自在法師。能善巧説諸如來智。令一
切衆生。作淨眼法師。廣説實法。不由他教。
令一切衆生。作正持佛法法師。具足説法。
不失一味。令一切衆生。作離相法師。以諸
妙相。而自莊嚴。放無量光。廣説諸法。令一
切衆生。作大身法師。一身充滿無數佛刹。
興大法雲。普雨佛法。令一切衆生作不失
佛法大海法師。一切世間無能壞者。令一切
衆生。作具足圓滿日光法師。放佛慧光。悉
能顯照一切諸法。令一切衆生。作隨順問
答法師。善巧方便廣説諸法。令一切衆生。
作究竟衆行到彼岸法師。善巧方便開無量
法藏。令一切衆生。作建立正法法師。分別
演説如來道智。令一切衆生。作了達諸法
法師。讃歎功徳不可窮盡。令一切衆生。
作不虚誑法師。入深眞妙諸方便際。令一
切衆生。作善覺魔事法師。悉能壞散一切
諸魔。令一切衆生。作諸佛攝護法師。未曾
暫起我我所心。令一切衆生作安隱正法法
師。悉得菩薩一切願力。菩薩摩訶薩。以此
善根如是迴向。不選擇業故迴向。不選擇報
故迴向。不選擇願故迴向。不選擇法故迴向。
不選擇事故迴向。不選擇因故迴向。不選擇
成法故迴向。不選擇名身味身句身故迴向。
不選擇迴向故迴向。不選擇義故迴向
大方廣佛華嚴經卷第二十一



大方廣佛華嚴經卷第二十二
 東晋天竺三藏佛馱跋陀羅譯 
  金剛幢菩薩十迴向品第二十一之九
菩薩摩訶薩。以此善根如是迴向。不著
色故迴向。不著聲香味觸法故迴向。不求
生天故迴向。不求欲樂故迴向。不著欲境
界故迴向。不求眷屬故迴向。不求自在
故迴向。不求生死樂故迴向。不著生死
故迴向。不著死此生彼故迴向。不求三有
樂故迴向。不求欲相應故迴向。不求樂
處故迴向。不毒心故迴向。不壞善根故迴
向。不依三界故迴向。不味著諸禪解脱三
味正受故迴向。不求住聲聞縁覺乘故迴
向。但欲調伏一切衆生滿足薩婆若究竟
無礙智故迴向。欲令一切善根。清淨無礙
故迴向欲令一切衆生。超出生死得大乘
智故迴向。欲滿足金剛菩提心故迴向。欲
究竟成就不死法故迴向。欲無量莊嚴諸
種姓。示現一切智自在故迴向。欲具
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